_红楼梦_中赵姨娘身份之疑

１．引言

近年来，对《红楼梦》的研究热一浪强似一浪从最先的俞平伯、鲁迅的纸上谈到今天的周汝昌、周思源、刘心武的百家讲坛上论，这一群红学爱好者都对不同的人物进行了深入的研究。赵姨娘是里面的一个特殊人物，她不符合贾府妻妾的标准却入住荣国府并且生有一儿一女。本文将通过分析推理对赵姨娘这个人物身份进行确认。

２．概述

赵姨娘在红楼梦里面是一个出场频繁的配角；在贾府，她是贾政之妾，贾府的二等主子，探春和贾环之母。她本是贾府的家生奴才，按常理应该是到了一定的年龄就配一个小厮，为贾府养育奴才，伺候主子。然而，命运之神似乎眷顾了她，让她成为了贾政之妾，对一个丫头来说，这是最好的归宿，更幸运的是她和贾政有了两个孩子，探春和贾环。探春非常能干，深受王夫人和凤姐的赏识。在母凭子（女）贵的封建社会她却要干打帘子搬板凳之类的杂活。王夫人凤姐欺负她，儿女们嫌弃她，连小丫头们也不尊重她，“赵姨娘所处的社会地位卑微，连一块像样的鞋面布料都到不了她手里。”［１］１４

贾府里一些大型的活动没她的份，相反和小丫头打吵架之类的事倒是经常发生，通读整部小说在她身上甚至找不到一个优点。鲁迅曾经说过，《红楼梦》这部小说打破了以往塑造人物的脸谱化、简单化的模式，好人不一定都好，坏人不一定都坏。但赵姨娘却是个例外。所以笔者认为赵姨娘来到贾府身份可疑。

３．妾位之疑

贾府为男主子挑选妻妾或者重要的丫头有很明确的标准。第二十九回，张道士要给宝玉提亲，贾母就讲：“……只要模样配得上就好，来告诉我……只是模样性格儿，难得好的……”从贾母的这一段话中可以推出贾府男主子妻妾的标准是模样第一位，性格紧跟其后，像贾琏的平儿宝玉的袭人都具备这两个条件。

然而，作为贾府男主子贾政之妾的赵姨娘却不具备这两个条件。首先是她的外表，小说里面虽然没有直接的描写，但我们可以做一个简单的推导。赵姨娘和贾政有两个孩子，第三回对探春的描写是：“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”而在第二十三回贾政眼里的贾环却是“行为委琐，举止荒疏”。从这两个孩子相差甚远的外表可以推断他们父母的外表也有着天壤之别。贾政和王夫人现存的两个孩子元春和宝玉，在宫中当妃子的元春是美女这无可厚非，宝玉的外表作者着笔很多，这里单看贾政眼里的宝玉“神采飘逸，秀色夺人”，通过这些文字我们可以肯定宝玉是一个绝代美男子。王夫人和贾政的这两个孩子都很美，所以我们说贾政和王夫人长得都很出众。最后我们得出结论，赵姨娘长相不美。谈到赵姨娘的性格，笔者只想讲讲她的两大杰作，第二十五回魇魔法欲置宝玉（和凤姐）于死地，在第三十三回为金钏之死唆使贾环告黑状导致贾政痛打宝玉。从这两件事中可以看出来赵姨娘她眼里不容人，人品很坏，性格更谈不上好。那么这样一个模样不出众性格也不好的丫头怎么会成为政老爹的跟前人呢？贾政的长辈肯定不允许他纳这个妾。是当年的贾政自己爱上了这个小丫头吗？

贾政讲过“起初天性也是个诗酒放诞之人”，这种喜欢舞文弄墨的文人容易爱上两种女人，一是魅力美女，二是气质淑女。前文已经推导出赵姨娘不是美女，那么她是淑女吗？在第六十回……赵姨娘“飞也似往园中去了”，手指着芳官骂道：“小娼妇养的，你是我家银子买来学戏的，不过娼妇粉头之流，我家里下三等的奴才也比你高贵些……”并给了芳官两个耳刮子。短短几十个字，用了小娼妇，娼妇养的，粉头之流，骂人的功夫堪称一流。封建社会的人都重视体面，像打下人、用粗话骂下人都是有失体面的事情，淑女更不应该有这种举动。所以赵姨娘一定不是淑女。

赵姨娘不美不淑，性格暴躁，可她却成为了贾政之妾，很明显她妾位可疑。

４．母位之虚

作为母亲她是失败的，探春不认这个娘，贾环埋怨她，甚至连教训自己孩子的权利都被限制。

第二十七回探春对宝玉讲道：“……我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管……”当赵姨娘的兄弟赵国基去世，赵姨娘要临时当家的探春拉扯一把，多给舅舅几两发丧银子。可探春大怒：“哪家主子拉扯奴才？”面对赵姨娘的哭闹，探春始终坚持“环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不哪出舅舅的款来”。作为母亲她又太不称职了。第一百回王夫人宝玉等都在悲探春远嫁，可赵姨娘“只愿他像迎丫头似，我也相称愿”。

贾环和赵姨娘的出场更具戏剧性，第三十三回挑唆贾环告黑状，第六十回贾环又挑唆她大闹怡红院。母子之间没有一句互相宽慰的话，只有无休止的抱怨和挑唆。

当然赵姨娘也是可怜的，她连教育子女的权利都被限制。第二十回，她在屋里骂贾环不该“上高盘台去”，恰好被窗外的凤姐听见了，她也骂贾环：“……叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道……”王熙凤指桑骂槐，她借教训贾环把赵姨娘狠狠的训了一顿。在王熙凤眼里赵姨娘只是个奴才，她没有权利教育贾环这个主子。悲哉，“赵姨娘有子女，女子高贵，男则成为主子，姨娘没有管教之权。”［２］１００

活着的赵姨娘是窝囊的，死了的她也同样不光彩。第一百十二回，赵姨娘在给贾母送丧途中突然在铁槛寺暴病，众人都打撒手儿，连贾环也想走。第一百十三回，赵姨娘受阴司惩罚，招认了魇魔法之事，鬼魂附体，暴病而死，应了那句“多行不义必自毙”的古语。

赵姨娘为贾府养儿育女，却落得一死时凄凄惨惨，只有贾环并几个家下奴仆在场。

她是一位母亲，却被儿女嫌弃，也没人因为她有一个能干的女儿而买她的帐，甚至连教育子女的权利也没有。她的母位太虚！

５．主位之伪

赵姨娘本是贾府的家生奴才，按贾府的规矩是到了一定的年龄就配一个小厮，继续为贾府养育奴才。然而，命运之神却眷顾了她，她得到了一个丫头最好的归宿成为了贾政之妾，并且有了两个孩子探春和贾环，所以她有半个主子之名。但却没有主子之实。在主子面前她是身份下贱的奴才，心内没成算的她准备随时接受他们的教训；在奴才面前她又充主子。在第二十五回，宝玉因为赵姨娘和马道婆用妖法在鬼门关转了一圈，当时几乎所有在场的人都急了，就连贾母都要寻死觅活，可赵姨娘却迫不及待的“劝”贾母：“……让他早些回去也免些受苦……”在大家万分悲痛的场合下，赵姨娘的这番劝气得贾母当时就吐了她脸口唾沫，把她骂了个狗血淋头。第六十七回宝钗送了贾环东西，赵姨娘抱着东西试图在王夫人面前讨个好，可王夫人只是冷冷的答了一句“留给哥儿玩吧”。

贾母王夫人教训她是常理，因为赵姨娘的地位比她们低，应该说贾府也只有她们有权力教训赵姨娘。然而在贾府不说赵姨娘“不”字的人几乎找不到。凤姐背地里叫她“赵姨娘那个老东西”，第三十六回还冷笑：“也不想想自己也配使三个丫头”；李纨和宝钗等人说，素日赵姨娘每生诽谤，常常弄出一些事情来诽谤别人，结果使得探春在王夫人跟前也为赵姨娘所累；平儿批评媳妇婆子不该和赵姨奶奶搀和；芳官说她“梅香拜把子——

—都是奴几”；甚至自己的丫头小鹊儿听到她在贾政面前提到了“宝玉”两个字都要去怡红院报信。赵姨娘可谓众叛亲离。（下转第１５１页）

《红楼梦》中赵姨娘身份之疑

占朝霞

（阜阳师范学院教育科学学院安徽阜阳２３６０３７）

【摘要】赵姨娘作为《红楼梦》中一个重要配角，贾府的一个二等主子，应该是一个性格温和、外表美丽、受人尊敬的女性，可事实上她语言粗俗、行为不雅，处处遭人排斥。作为妾，她妾位可疑；作为母亲，母位形同虚设；作为主子，她的主位又面临着被颠覆的危险。所以，笔者认为来到贾府她的身份缺乏合理性。

【关键词】赵姨娘；身份；红楼梦

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●科

２）捕捉重要信息的技能

听音时，不可能也没有必要听懂每一个词，重要是抓住关键词，捕捉重要信息。听对话时，要注意对话的语境及在次语境下必然要交流的信息，弄清楚对话者的意图即可。听短文时，要分清主次，抓住中心。短文总是围绕一定的中心主题，抓住主题，边听边记与主题相关的关键词、时间、数据等，作答题依据。如果能抓住中心及关键词，答题时就会胸有成竹了。

３）预期下文内容的技能

听力预期就是根据有限的书面材料来预测将要听到的内容，根据已听到的内容来预测未听到的内容。培养学生的听力预期技能，可提高听的正确性和准确性。因此学生根据备选项、主题句，信号词进行预测的技能是非常必要的。

４）记忆所听内容的技能

调查表明，７０．１％的学生认为，他们听力的最大困难就是记不住，写不下来所听的内容。因此改进记忆方法尤为重要。我们知道，记忆分为瞬时记忆和短时记忆。瞬时记忆和短时记忆所保持的时间很短，在听力范围内，瞬时记忆保持时间仅为０．２５—２秒，而短时记忆所保持的时间最多也不超过１分钟，这样就给听力理解带来一定的局限性，大大增加了听力理解的难度。因而为了防止遗忘，不使瞬时记忆超载，我们在教学中注意减少记忆单位，教会学生抓住词，句，文之间的关系，把他们作一个整体进行记忆；并指导学生学会运用缩写、符号等速记关键词句，提高记忆效果。

５．听力与学生的学习动机

学习动机是引起和维持个体学习行为，以满足学习需要的心理倾向，是推动学生学习的内力。近年来，不少学者在探究和调查学习策略和语言技能操练与听力理解的关系时，不同程度地发现学生的学习动机与听力理解有相关作用（蒋德诚，２００７）。通过教学实践，我们感到以下教学策略对激发学生上听力课的积极性大有帮助：

首先，根据学生的听力水平，实施分级教学；其次，坚持循序渐进的教学原则，增强学生的成就感；然后，精心设计问题情景，激发学生的好奇心；最后，采取多种教学手段和形式，例如，多媒体教学、分组讨论、辩论等。

三、结语

总之，听力教学是大学英语教学的重点和难点。如果教师能改进创新教学模式，根据学生实际情况，从纠正学生语音语调着手，引导学生通过阅读培养推理判断能力、丰富词汇和文化背景知识，注重训练方法，培养学生的听力技能，激励学生的学习动机等，就能较好地进行听力课堂教学，较大幅度地提高学生的听力理解水平。

【参考文献】

［１］任素贞．策略教学法与外语听力教学［Ｊ］．外语界．２００３（２）：５５～６０．

［２］王初明．自我概念与外语语音学习假设［Ｊ］．外语教学与研究．２００４（１）：５６～６３．［３］邵敏．英语听力教学策略［Ｊ］．长沙铁道学院学报（社会科学版）．２００５（１）：９８￣９９．

［４］郭燕．大学英语系统语音教学的必要性实证研究［Ｊ］．成都大学学报（教育科学版）．２００７（１１）：５６￣５８．

［责任编辑：韩铭］

（上接第１５６页）［１０］Ｐａｒｉｓｅ，Ｇ．，Ｍｉｈｉｃ，Ｓ．，ＭａｃＬｅｎｎａｎ，Ｄ．，Ｙａｒａｓｈｅｓｋｉ，Ｋ．Ｅ．ａｎｄＴａｒｎｏｐｏｌｓｋｙ，Ｍ．Ａ．（２００１）．Ｅｆｆｅｃｔｓｏｆａｃｕｔｅｃｒｅａｔｉｎｅｍｏｎｏｈｙｄｒａｔｅｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔａｔｉｏｎｏｎｌｅｕｃｉｎｅｋｉｎｅｔｉｃｓａｎｄｍｉｘｅｄ－ｍｕｓｃｌｅｐｒｏｔｅｉｎｓｙｎｔｈｅｓｉｓ．ＪｏｕｒｎａｌｏｆＡｐｐｌｉｅｄＰｈｙｓｉｏｌ－ｏｇｙ，９１，１０４１－１０４７．

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［１８］ＧｒｅｅｎｈａｆｆＰＬ．Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆｏｒａｌｃｒｅａｔｉｎｅｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔａ—ｔｉｏｎｏｎｍｕｓｃｌｅｔｏｒｑｕｅｄｕｒｉｎｇｒｅｐｅａｔｅｄｐｕｔｓｏｆｍａｘｉｍａｌｖｏｌｕｎｔａｒｙｅｘｅｒｃｉｓｅｉｎｍａｎ［Ｊ］．ＣｌｉｎＳｃｉ，１９９３（８４）：５６５．

作者简介：宫克城，男，华东师范大学体育与健康学院０７级研究生，研究方向：运动人体科学。

［责任编辑：田瑞鑫］

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科

（上接第１６６页）作为贾府的半个主子，赵姨娘上受贾母王夫人的欺负，下遭儿女及侄媳妇的议论，乃至小丫头们都不把她放在眼里，她的主位虚伪至极。

６．结论

赵姨娘，荣国府主子贾政之妾，探春、贾环之母，大贵族贾府中的一位姨娘。她长相平凡、言语粗俗、行动萎缩、心狠手辣、坏事做尽。作为贾政之妾，她的身份来得不明不白；作为母亲，她既没履行母亲的义务也没享受母亲的权力；作为贾府的半个主子，她的主位形同虚设。赵姨娘身上没有一点亮点。王蒙说：“（《红楼梦》中人物）写得都很立体，不搞那种简单化的善恶黑白处理，这也是《红楼梦》有别于其他中国传统小说的地方，它不对人物进行简单化的道德性与道德裁判。惟独对于赵姨娘和贾环，笔到之处，充满厌恶。”［３］１１０－１１１

《红楼梦》主要取材于他（作者）自己的封建官僚大家庭和他自身的经历，“他是以身经的时代、家庭和个人的生活遭遇作为小说的主要依据，无论是小说情节的典型化、封建大家庭的典型化以及小说人物的典型化，都在不同程度上与他的家庭和生活经历有关。”［４］８５３所以赵姨娘这个人物的塑造也不例外。心理学家告诉我们：“挫折总是导致侵犯行为，因为攻击可以减轻挫折的痛苦。”［５］２５１周思源有研究：“曹雪芹在曹家被抄以后曹雪芹跟随祖母，就是曹寅的妻子，就是小说贾母的原型，从南京回到北京住在崇文门外蒜市口十七间半房，过着清苦的生活。那么他可能也听说了一些家庭里面的事情，因为他那时候很小，到底多大，现在说不准，有好几种说法。如果他年龄稍微大一点，那么他就可能赶上了南京抄家的时候，如果他年龄小一点，他就可能从他的祖母和他的母亲或者是其他的亲属还有仆人那儿，老仆那儿听到了一些过去的事情，所以我想曹雪芹生活当中，很可能曾经遇见过一个非常坏的女人。这个女人在他们家败落的时候曾经落井下石，趁火打劫，甚至有可能直接伤害过幼年的曹雪芹。”［６］使他留下了永远不可磨灭的伤痕。因此，在曹雪芹眼里这个女人不能饶恕，所以，赵姨娘这个人物就出现了。

７．致谢

本文在成稿过程中得到了阜阳师范学院教育科学学院徐剑虹老师和袁强老师的大力支持和指导，在此表示忠心的感谢！

【参考文献】

［１］孙爱玲．红楼梦对话研究［Ｍ］．北京：北京大学出版社，１９９７．

［２］萨孟武．红楼梦与中国旧家庭［Ｍ］湖南：岳麓书社，１９９８．

［３］王蒙．红楼启示录［Ｍ］．北京：生活读书．新知三联书店，１９９７．

［４］名家解读红楼梦（下）［Ｃ］．山东：山东人民出版社，１９９８．

［５］发展心理学（Ｃ）．北京：人民教育出版社，１９９５［７］．

［６］周思源．百家讲坛——

—莫名其妙赵姨娘［Ｒ］．２００５年０１月２７日．

［责任编辑：田瑞鑫］

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对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字

对《红楼梦》中人物艺术形象的分析_2000字 《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻又十分真实自然;含义丰富能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。 人物性格的独特性 《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能

不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。 每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”(傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》)“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的记忆和向往是那样的执着，他的语言和行为又是那样的乖僻，难怪使脂砚斋叹为观止。他说：“写宝玉之发言，每每令人不解;宝玉之生性，件件令人可笑。不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真

从《红楼梦》看明清世俗小说的雅俗共赏

什么是雅？什么是俗？ 从《红楼梦》看明清世俗小说的雅俗共赏 序言：世俗小说是史明清时代的主流文学，在《中国小说史略》中，鲁迅先生细致的梳理了中国小说的框架和走向，对明清世俗小说给予了很高的评价，尤其是《红楼梦》，代表了明清世俗小说的巅峰。明清世俗小说整体上呈现了雅俗共赏的特点。雅与俗一直是中国传统文学着重探讨的概念，从文学评论的角度来说，雅与俗主要是围绕着内容和思想展开的。从明清世俗小说的发展角度来体会文学创作对于雅与俗的整合演变，不仅可以实现对明清世俗小说的深刻解读，也可以为当下的文学创作提供新的方向。 《红楼梦》剧照 一、明清世俗小说的发展历程 齐鲁大地是明清世俗小说的发源地，《金瓶梅》和《醒世姻缘传》就诞生于此。《醒世姻缘传》《金瓶梅》出现俗和雅的整合现象：《金

瓶梅》作品故事情节生动，细节描绘精致，语言生动传神，但是呈现出来的爱情故事却是属于文学创作中的俗事。作品对人间情态中“恶”的深度描写又体现了作品深刻的主题，呈现出了文学作品对于“雅”的追求。同理，《醒世姻缘传》也利用小人物的悲欢离合体现了对社会重塑淳朴民风，树立正确伦理价值观念的追求。 《红楼梦》剧照 明清世俗短篇小说主要盛行于苏州吴越之地。短篇世俗小说的集大成者冯梦龙便在苏州，他的短篇小说集《三言》中体现“雅”与“俗”融合的特质，将“雅”的改变引入世俗小说，大力提高了世俗小说在文学中的地位。而凌濛初仿照冯梦龙的《三言》创作的《二拍》更是体现了世俗小说创作对“雅”和“俗”的共同追求：选用了民间百态俗事实现对世人因果报应的伦理教育和惩恶扬善的劝惩。冯梦龙与凌濛初的三言二拍系列小说将“雅”与“俗”的整合提上了小说创作的日程，开启了明清世俗小说的创作热潮。

红楼梦重要情节梳理

《红楼梦》重要情节梳理，不想看书也没关系！ 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。 作者简介 曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。 胡适先生考证，曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 背景 《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。 主题

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。 《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 内容梗概 ?神话缘起 《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用，弃在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。 ?演说荣国府

红楼梦大观园

《红楼梦》大观园中的园林景观设计理念 2013-12-20 14:34:26 点击：452 我要点评 之所以会写大观园完全是处于对《红楼梦》的喜欢，虽然在过去旅游时曾游览过一些我国的古典园林，但都是走马观花，没有认真留意过，因而现在回想起来大多没什么印象了。只有《红楼梦》，因为是从小熟读的，所以对书中的大观园印象深刻，且书中景点描绘之细致，园林布景之精美，丝毫不亚于游览真实的古典园林。当我再次翻开《红楼梦》细细玩味时，不禁惊叹于雪芹的“造园”理念与审美情趣。 大观园不同于其他中国古典园林，它没有特定的实体，而是存在于作者的想象之中。既然是想象中的园林，就不会受到空间、地理条件的限制，可以完全按照作者的喜好来构建。然而，大观园的设计又丝毫不显得脱离实际，只要仔细阅读就会发现雪芹在许多细节问题上的安排都是十分合理的。 当然，大观园一定有它的参照原型，但绝不是仅仅参照一家。雪芹是生活在清干隆年间的人物，在他所处的年代里，中国古典园林的发展已经相当成熟，皇家园林于私家园林的构建艺术已达到顶峰。清干隆朝是中国封建社会历史上最后一个繁荣时代，政治稳定，经济发展，国力强盛。乾隆在位六十年，搞了五十多年的园林建设。在其大力倡导下，王公贵族们竞相模仿，一时间，掀起一股声势浩大的造园高潮，这一时期，出现了一大批规模大、质量高的私家园林，同时江南私家园林的造园理念与技巧大量传入北方，这对于大观园的创造的影响是极大的。 但大观园不同于一般的私家园林，它是在城市或是平原地区建造大型园林的一次大胆尝试，是对中国传统造园理论的完美继承和重大创新。 忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵．那大主山所分之脉，皆穿墙而过… …因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各

(完整版)《红楼梦》主要人物赏析

《红楼梦》主要人物赏析 红楼梦主要人物赏析 《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。 《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。下面是一个从《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。一贾宝玉 要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。 在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！ 有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。 词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。 不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分

《明清小说》教案

《明清小说》教案 一、教学目标 1.知识与能力: (1)知识目标 了解我国古典小说的创作到明清时期进入成熟阶段,知道明清时期戏剧的繁荣、书法绘画的代表人物,简述四大古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》的成就,理解其思想艺术特色。 (2)能力目标 ①指导学生把四大名着的要点制作成表格,训练他们归纳历史知识的学习方法。 ②使学生知道史学研究和文学创作在方法上的不同之处,提高学生的史学素养和文学素养。 ③提高学生的艺术鉴赏能力、语言表达能力和创新思维。 ④明清文化是明清政治、经济的反映,让学生了解政治、经济(上层建筑)对文化影响的历史唯物主义史观。 2.过程与方法: (1)通过充分调动学生从影视剧、连环画等媒体获得的已有认知,进一步了解四大古典名着的成就。 (2)通过设问、讨论、分析归纳等方法,激活学生思维,理解四大古典名着的思想艺术特色。 ⑶通过分组讨论的形式,培养学生的合作意识和协作能力。 3.情感态度与价值观: (1)明清是中国古典小说创作的成熟期,这些小说多数具有高度的思想性和艺术性,在中国乃至世界文学史上占有重要的地位,值得我们骄傲。它进一步证明,中华民族具有卓越的创造才能和文化素质,我们应努力继承祖国优秀的文化传统并发扬光大。 (2)通过本课的学习,使学生知道从思想主题和艺术表现手法两个方面鉴赏文艺作品的方法,培养学生鉴赏文艺作品的素质,激发学生阅读文学名着原作的欲望。

二、教学重难点及处理方法 (1)重点:《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》四大古典文学名着的文学成就和时代特点。 处理方法: ①通过让学生制表归纳四大古典文学名着,解决重点;②通过对《三国演义》中的曹操、《西游记》中的孙悟空、《红楼梦》中宝黛的爱情与反封建的关系等问题的细致分析,突破重点。 (2)难点:多方面地了解四大文学名着的内容;多角度地理解明清文化作品的时代特点。 处理方法:①通过提前预习、查找资料化解难点;②将影视音像资料、图文资料和学生已有认知巧妙结合突破难点。 三.课时:一课时 四.教学过程 导入: 播放视频《红楼梦中人》 师:为筹拍版《红楼梦》,北京电视台在全国进行大规模的红楼选秀活动。从2006年8月至2007年6月,历时十个月,覆盖了全国赛区,一时间赞许者有之,责骂者有之,反响强烈。 大家都知道,中国有四大名着,除了《红楼梦》还有呢? 生齐声回答:《三国演义》《水浒传》《西游记》 师:另外三部名着也在开始筹划翻拍,近来中国出现了翻拍名着热,可以看出这四部名着队我们现在的人依然有极大的魅力。大家知不知道四大名着产生于什么时期? 生:明清 师:这四部小说是明清时小说的代表,那么大家想不想和老师一起去读读明清那些迷人的小说呢?今天我们就一起来学习。 中国古代小说,有着漫长的发展过程。在明以前,中国各类小说一般都篇幅短小,有些甚至只有几十字。到了明朝,小说开始繁荣起来,清朝时继续发展。明清时期是中国古典小说最为繁盛时期,盛开了无数娇艳的花朵。那么究竟是什么原因使这时期出现如此众多的小说呢。我们一

红楼梦中晴雯 人物性格分析

林燕燕 《红楼梦》人物分析——晴雯《红楼梦》是一部中国封建末期社会的百科全书。它以贾府为中 心描写了贾史王薛四大家族的繁荣和衰败，是一部家族的兴衰史。在这部兴衰史中活跃着一批形形色色，有血有肉的女子。她们身份有别，从小姐太太到丫鬟尼姑。她们性格多样，有的知书达理，有的率真任性，有的温柔多情，有的多愁善感。她们尊卑有别，性格各异同样的美丽善良却也同样难以逃脱各自的悲剧命运。晴雯便是这部史诗中丫鬟里最为可歌可泣一位女子。 晴雯是服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一。晴雯从小被卖给贾府的奴 仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带着她，只因她生得“十分伶俐标致”，“贾母见了喜欢”就被赖大母亲当作一件小玩艺孝敬了贾母。晴雯很小就跟着贾母。贾母十分喜欢她，后来将她调到了最心爱的孙子宝玉屋里做使唤丫头。晴雯的出身是贾府里最为底下的然而她并没有因为自己的身份地位而看低自己，她追求平等不甘于下贱。 曹雪芹将她列在“金陵十二钗又副册”之首，有判词云：霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 雨后或雪后新晴为霁，成花纹的云彩为雯。“霁月难逢，彩云易散”已隐含了晴雯之名，也隐指晴雯横遭摧残而寿夭的悲剧性的命运。

“身为下贱”，指晴雯身为女奴，地位十分低下。“多情公子”，指贾宝玉，到底是一位什么样的女儿使得贾府身份高贵的公子为他牵挂为她流泪呢？ 晴雯是大观园中公认的美人，书中虽没有正面描述过她的样貌，但从旁人的言语中，可知她确实生得漂亮。七十四回中王夫人向凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的……”凤姐还说过：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好……”第七十八回中王夫人回贾母：“……就是袭人模样虽比晴雯略次一等……”可见晴雯的美丽出众是大观园 里是公认的无可争议的。 晴雯的聪明智慧，心灵手巧也是众所周知的。晴雯聪明智慧高傲泼辣，深得宝玉的重用和赏识。可以说在怡红院的大丫鬟中，宝玉 尊重的是袭人、喜爱的是晴雯。凡是他和黛玉私下传情的事情，都是差遣晴雯去办理，晴雯也深深理解宝黛的感情，传话送物爽朗飒利。像宝玉病中惦念黛玉，给黛玉送旧手帕，就不能让袭人等发现而偷偷的让晴雯送去。晴雯的聪明伶俐也是贾府中地位最高的贾母所认可的。第七十八回中贾母说道：“……但晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利，言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得……”。宝玉的舅舅要过生日，要前往祝寿。老太太亲自给宝玉挑选了一件上好的行头——雀金裘，让宝玉穿上作为礼服。这雀金裘是“俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。”“就剩了这一件，你遭塌了也再没了。这会子特给你做这个，也是没有的事。”

红楼梦(文字版)

研究人物:贾宝玉、甄宝玉 贾宝玉： 姓名贾宝玉(别名:宝二爷） 职业贾府公子 诗社别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人 出生地金陵荣国府 主要特征叛逆，行为偏僻而乖张，是古代社会的叛逆者。 诗评: 西江月·（第三回） 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！ 基本概述： 1.出身：为荣国府嫡派子孙，他出身不凡高贵

2.外貌:生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉 思想特征： 贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖锐地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”；他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！ 性格分析：贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物(如秦钟)。对于自己出身的贵族阶级的否定,也是他叛逆性格的表现。同时，他对八股文深恶痛绝。贾宝玉受时代的局限，找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，

红楼梦中的人物形象及其性格特点

红楼梦中的人物形象及其性格特点 摘要：【林黛玉】林妹妹的性格完全印证了宝哥哥的那句"女儿是水做的骨肉"。她冰雪聪明，诗词妙语信手拈来；她敏感多疑，曾因为宝玉的丫头误了为她开门而悲吟《葬花词》；她为了爱情柔肠寸断，泪终不干。 【薛宝钗】宝姑娘稳重大方，八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式：对贾母、王夫人这样的“权威人物”，她尊重顺从；对大观园的其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容；对下人，她又显得平易近人，不端架子。 关键词：红楼梦人物性格特点 一、贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的

质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 二、林黛玉 在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可即，

中国古典小说之典型代表《红楼梦》

中国古典小说之典型代表——《红楼梦》 说起中国古典小说集大成者，我们认为非《红楼梦》莫属。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，且不说曹雪芹“批阅十载，增删五次”的这份心血精力，单只看书中令人拍案叫绝的伏笔暗喻、让人潸然泪下的爱情绝唱、使人扼腕而叹的如花女子，也让人不得不承认这是一部旷世巨作。 西方有莎士比亚，中国当推曹雪芹。一部《红楼梦》，引得无数“文人”尽折腰，中国的红学，自清朝光绪初年就已出现，一直发展到现在，愈加壮大。红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学等，而这一切又都可以归结为对《红楼梦》的文本和作者的研究和考证。二百多年来，红学产生了许多流派，有评点派、题咏派、索隐派、考证派、解梦派、辩伪派等。中国甚至全世界的历史上，都没有对一本书、一个作者建立过如此庞大的研究派系。着迷于红学的知名作家有胡适、周汝昌、张爱玲、王国维、刘心武等，足可见《红楼梦》的艺术魅力，尤其是前几年百家讲坛推出的系列节目“揭秘红楼梦”，更是将《红楼梦》推向了一个全民热议的高峰。 究竟为何，一部残书竟能具有如此大的生命力和魅力，吸引古往今来如此多文人墨客沉醉其中，又是为何，中国那么多文坛权威研究多载也无法彻底分析明白？ 愚以为，主要有以下三点。 第一，《红楼梦》具有历代古典小说不可比拟的思想高度性。 众所周知，《红楼梦》是中国古代四大名著之一。从总体上来讲，《红楼梦》反映了清朝末期的社会现状，具有高度思想性和艺术性，曹雪芹具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。故事内容上，《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。它并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。 《红楼梦》的思想高度性是历代古典小说的高峰，它在一定程度上启发了百姓民主思想的觉醒。这已不单纯的是一部小说，它上升到政治层面、制度层面，它所蕴含的思想和精华，早已不是区区几百页薄纸所能承载的了。许多伟人都曾赞誉过《红楼梦》。毛泽东就曾说：“《红楼梦》我至少读了3遍……我是把它当历史读的。《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的，都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等……讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通……《红楼梦》是尊重女性的。” 《红楼梦》的思想高度性自不必多言，它在中国文坛上彪炳千古的第二个重要原因便是它的艺术高度性。例如其语言文字的精辟生动，故事情节的曲折丰富，人物形象的栩栩如生，伏笔暗喻的精妙绝伦，等等。它就像一颗多面的钻石，每一面都能折射出闪动人心的光芒。 鲁迅评价：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。”（《集外集拾遗补编·〈绛洞花主〉小引》）“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”（《中国小说史略》）周

浅析红楼梦中晴雯的人物形象

浅析红楼梦中晴雯的人物形象 摘要：晴雯，是我国经典文学《红楼梦》中的一个关键人物。在第五回判词中，她率先出场，结合字字血泪的《芙蓉女儿诔》，可以看出作者的钟爱程度。晴雯，身处下贱却有铮铮铁骨，犹如迷雾之下璀璨的明珠。天生丽质而又心灵手巧，骄横孤傲的同时又有点泼辣，胸怀坦荡刚强不屈，大胆叛逆具有强烈的反抗精神。 关键字：天生丽质，心灵手巧，骄横无畏，胸怀坦荡，反抗 正文：看黛玉葬花，宛转凄凉；看宝钗扑蝶，优雅翩翩；看湘云大醉，洒脱潇洒；看妙玉独坐蒲团，宁静淡泊…翻开红楼就仿佛进入了一个为人处世的学堂，位于十二钗又副册首位晴雯也在这里面之一。晴雯，她是大观园中唯一最富于个性色彩的被压迫的婢女。她的所作所为与封建统治阶级的愿望迥然不同，是叛逆和反抗的代表。她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快，不拘泥虚伪。每当晴雯在读者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。书中第八回，晴雯第一次登场，现在回想起来，仍有眼前一亮的惊喜。当时，宝玉醉酒回到怡红院，来到自己的卧室，看见案上的笔墨。晴雯先接出来，笑道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”这时宝玉也想起了早起的事来，因说道：“我写的那三个字在哪里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，就嘱咐我贴在这门上，这会又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻得手僵冷的呢。”晴雯的这一出现，马上给人一种干练、麻利、直言快语的感受。虽然在主子面前，却毫不低声下气，而是敢于抱怨，发牢骚，说出自己心中的不满情绪，决不插微虚伪。这就使她在众多的婢女中脱颖而出，初露锋芒。一，天生丽质 在书中没有正面描述晴雯的美丽，但是读者都知道晴雯的美丽出纵，对晴雯的相貌，作者避了正面描写，在第79回回中写道她的相貌的是王善保家的向王夫人进谗：”别的都还罢了。太太不知道，头一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人眼前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼晴来骂人。妖妖娆娆，大不成个体统。”“标致”、“像西施的样子”、“骚眼睛”“水蛇腰削肩膀”就是那个时代美丽女性的标准体形，眉眼有点像林妹妹更坐实了晴雯为黛玉的影子。贾宝玉则毫无顾忌地称赞晴雯“是盆才透出嫩箭的兰花”。王熙凤也曾评价“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好??”以上我们可以用心领悟到：晴雯是美丽的，美似西施，美似散发着幽香的兰花。她身上的美是与生俱来的、不经刻意雕琢之美，是富有昂扬生气之美。她美得被喜爱她的人赞扬，被讨厌她的人嫉妒、甚至陷害。而对于这一美也是直接害死她的利器。 她的美不仅仅在外在，同时也在内在。她对待宝玉是一片的忠诚，有情有意。然而她对那些做出肮脏鬼祟事情的人义是那样的疾恶如仇，如，当她听到坠儿偷了平儿的手镯，恨得咬牙切齿，把坠儿叫到床前痛骂：“眼皮子又浅，爪子义轻。打嘴现世的，不如戳烂了!”；方官的干妈克扣方官的月钱和压制方官：小丫鬟春燕娘的那种唯利是图，晴雯更是不加犹豫的大喊道：“撵出去!”。晴雯是美丽的，她有天使的脸庞，芙蓉花的婷婷玉，就连王夫人也是

《红楼梦》作者及作品简介

三一文库（https://www.wendangku.net/doc/0a490076.html,） 〔《红楼梦》作者及作品简介〕 曹雪芹是我国著名的文学家，他的《红楼梦》是我国的四大名著之一，对于中国文学上有着很重要的影响。下面是小编为你带来的《红楼梦》作者及作品简介，欢迎阅读。 曹雪芹简介 曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名小说家，祖籍辽阳。曹雪芹是内务府汉军旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭。 曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任江宁织造六十多年。织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品，官阶虽不高，但却是肥缺，一般而言非皇帝亲信万不能充任。但“忽喇喇似大厦倾”，

在先后几次宦海风波中(其中最后一次甚至查不出原因)，曹家衰落，曹雪芹饱尝人世间的辛酸。 曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 《红楼梦》简介 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”[2] 。后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品[3] ，

举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲 剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机[4] 。 《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。[5] 《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致[1] ，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是 令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多[3] 。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

《红楼梦》人物赏析晴雯

《红楼梦》人物赏析 之晴雯 晴雯是中国古典小说《红楼梦》主要人物，服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一，她长得风流灵巧，水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像爱敢恨，有“勇晴雯病补孔雀裘”一回，极言其心灵手巧，神情跃然纸上。她的反抗，遭到了残林黛玉，又称“黛影”。口齿伶俐，针线活尤好。聪明过顶，个性刚烈，反抗性极强，敢酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨死去。她死后贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭她 晴雯，从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。晴雯以不幸的遭遇感染读者，她既以一个天真无邪、孤苦伶仃的孩子走进贾府，又以一个逐步形成了反抗性格的婢女而被赶出贾府。 晴雯的身世和命运是这样的凄苦、不幸。不知其籍贯和姓氏，犹如无根无蒂的浮萍，任凭风吹雨打，独自面对人世间的所有的苦难。因此，宝玉在《芙蓉女儿诛》中，这写道：“窃思女儿自临浊世，迄

今凡十有六载，其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。”由此可见， 晴雯在当时的社会里是处于最底层的一个孤苦无依的弱者。她在进入 贾府之前就已被遗弃；进入贾府之后，无论是服侍贾母，还是服侍宝 玉，她都是个不折不扣的婢女，是封建统治阶级剥削、压迫、欺凌、 侮辱的对象。最后，晴雯以被迫害致死为悲剧的结局。这一切都向人 们充分证明了晴雯所处地位的不幸，这一切也是对当时社会的黑暗现 实和封建道德沦丧的控诉。 晴雯，她是大观园中唯一最富于个性色彩的被压迫的婢女。她 的所作所为与封建统治阶级的愿望迥然不同，是叛逆和反抗的代表。 她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快，不拘泥虚伪。每当晴雯在读 者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。 书中第八回，晴雯第一次登场，现在回想起来，仍有眼前一亮的惊喜。当时，宝玉醉酒回到怡红院，来到自己的卧室，看见案上的笔墨。晴雯先接出来，笑道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”这时宝玉也想起了早起的事来，因说道：“我写的那三个字在哪里呢？”晴雯笑道：“这个人可醉了。你头里过那府里去，就嘱咐我贴在这门上，这会又这么问。我生怕别人贴坏了，我亲自爬高上梯的贴上，这会子还冻得手僵冷的呢。”晴雯的这一出现，马上给人一种干练、麻利、直言快语的感受。虽然在主子面前，却毫不低声下气，而是敢于抱怨，发牢骚，说出自己心中的不满情绪，决不插微虚伪。这就使她在众多的婢女中脱颖而出，初露锋芒。 晴雯在下层婢女行列中之所以具有独特的魅力，还因为她洒脱泼

小说《红楼梦》读后感范文三篇

小说《红楼梦》读后感范文三篇 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，下面由出的小说《红楼梦》读后感范文，一起来看看吧。 一次偶然的机会让我翻开了《红楼梦》。并让我认识了一位冰清玉洁的姑娘——林黛玉。《红楼梦》里优秀的女孩真不少，像宝钗、探春、迎春、湘云等，但我却独宠林黛玉。如果你问我为什么独宠她？我会毫不犹豫的说：她那学富五车的文学、苦不堪言的人生和她仪态不凡的气质深深的吸引了我。 常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”！我可不这么认为。还记得“桃花社”吗？哪一些笑声满园的时光。“潇湘妃子”回回都是金榜题名，哪会不是名列前茅？ “尺有所短，寸有所长”。黛玉诗赋好，但她的诗万箭穿心，像她做的《葬花吟》中：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”读完后我深深的感受到了她对老天的不公平十分愤怒！ 诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。她的泪像涓涓细流似的流动，汇成一座清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，是因为她太委屈了。她抱怨老天的不公，她妒忌姑娘们有一个其乐融融的家。她不可吞声咽气，是因为她那才华横溢、孤傲自尊、多愁善感、心狠手辣的气质。俗话说“浪子回头金不换”林姑娘也一样啊。

黛玉啊——你那傲然自立的气质，我十分敬畏，但愿你下辈子可以顺风顺水、一切顺心啊。 《红楼梦》是“中国古典四大名着”之首！又名《石头记》全书共一百二十回。《红楼梦》是以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，创造了一大批有血有肉的个性化人物，如，多愁善感的林黛玉，贵族公子贾宝玉，娴静稳重的薛宝钗等等，为我们演绎了一段精彩的故事。 黄昏，宝玉被别人叫去一整天，黛玉心中担心，晚饭后过来看他，丫环没听出来是谁，没让黛玉进去。 黛玉听了，气的愣在门外，想到自己孤苦伶仃。不禁落下泪来，她回房抱膝含泪坐了一夜。第二天中午，宝玉听到山坡那边有人在低声哭泣，边哭边诉说，非常伤心。宝玉止住脚步细心听，只听那人念得悲悲切切，痛彻心扉。 原来这是黛玉因为昨夜被关在门外，伤心难过，将这些残花落瓣拿来掩埋时因感而发吟出一首《葬花吟》。当宝玉听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬只是谁”时，不禁大哭，黛玉看见是宝玉，就质问他，昨晚为何不让丫鬟开门？宝玉发誓说不知道这件事。黛玉想可能是丫鬟偷懒，于是原谅了宝玉，两人破涕为笑，重归于好了。 精彩故事还有很多，建议大家看一看。 红楼梦里面有很多我喜欢的人物，比如贾宝玉、袭人、宝钗……但我最喜欢的还是林黛玉，为什么呢？因为作者把林黛玉与众不同的特点。

红楼梦大观园中各大庭院

红楼梦大观园中各大庭院 X 大观园中各大庭院与院主 湘馆与黛玉 黛玉在红楼里首先被人记住的不是她的美貌，而是她的才气，对于她的才学曹公已经在判词上说明了“堪怜咏絮才”。对于这个典故可以参看《世说新语》所载谢氏一门对雪设喻的事例。话说某一冬日，东晋重臣谢安举族雅集，与兄弟子侄辈一起讲文论道。恰逢天降大雪，谢公忽发兴致，问大家道：“白雪纷纷何所似？”他的一个侄子谢朗张口就来：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫却另有所喻：“未若柳絮因风起。”谢安听罢，哈哈大笑。谢道韫是我国古代一位才华横溢的女诗人，用她的典故无疑告诉我们黛玉卓荦的诗词才华。 黛玉所住的潇湘馆曹公在书中描述过2次，一次是贾政带领众清客为刚建好的大观园题匾额对联，从地理位置、整体轮廓上描述潇湘馆。书中原话“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映．众人都道：“好个所在！'于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路．上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案．从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉．又有两间小小退步．后院墙下忽

开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出． 贾政笑道：这一处还罢了．若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”另一次是贾母带领众儿孙邀请刘姥姥逛园子，刘姥姥何许人也，一个不折不扣的乡下妇女，用一个山野村姑的眼光开看待黛玉的住所，又是另一番的描述：“刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。由此可见潇湘馆摆放最多的就是书籍，前庭多得是茂盛翠竹，遮出一片幽静的小天地，后院是大株梨花兼芭蕉，一个典型的文人吟诗作词的好去处，才女、庭院相配宜章。 “梅兰竹菊”—花中四君子，被历代文人奉为高洁自好的精神象征，倍受中国古代知识分子的推崇。潇湘馆不缺的就是千百竿翠竹，竹子象征高风亮节，庭院用翠竹构景，这正喻意了主人不同世俗的清高，而后院的梨花、芭蕉也是有深意的，梨花一支春带雨，无疑为我们勾画出一个才女在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的潇湘馆看时光从指缝中慢慢流逝，却只能把眼泪从秋流到冬，从春流到夏；在园林布置中芭蕉多种植于庭院，姿态扶疏，绿荫如盖。主室内湘帘掩窗，棋桌中置，书架累叠诗书，布置富丽雅致，茜

红楼梦人物性格分析

红楼梦人物性格分析 姓名： 2010年12月25日

红楼梦人物性格分析 【内容摘要】 人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。 贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。 林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。 【关键词】红楼梦，人物性格，贾宝玉，林黛玉 一、贾宝玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。他是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出

红楼梦中的晴雯

红楼梦中的晴雯 在红楼梦中有一个个性特别鲜明的人---晴雯，也是在贾宝玉的所有丫头中和林黛玉关系最好的一位。在红楼梦中所有的丫头中，晴雯、袭人、紫鹃、鸳鸯、平儿可以说是红楼梦中最出彩的几个丫头。晴雯是这些丫头当中最具有反抗意识的丫头，也是红楼梦中身份最低下的丫头（她是奴才的奴才）关于袭人和晴雯有一句很贴切的评价：“袭为钗影，雯为黛副”，袭人在性格上和薛宝钗是很像的，而晴雯不但是性格上，长相上也和林黛玉很像，晴雯是贾母喜欢的类型，也是贾母为宝玉选定的姨娘。而王夫人却因为晴雯“有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的”“我的心里很看不上那狂样子”，认定了晴雯是勾引宝玉的狐狸精，在“晴雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息”的情况下，“现从炕上拉了下来”赶走了。可以看出来，王夫人赶走晴雯的原因不仅是觉得晴雯“带坏”了宝玉，还有一个原因是因为她长的像林黛玉，所以自己“看不上”。晴雯的悲剧也暗示了林黛玉的悲剧，王夫人一样看不上林黛玉。 晴雯的判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。 晴雯是金陵十二钗又副钗的第一位，第二位是袭人。看来在曹雪芹的眼里，他是很看重晴雯的。 晴雯最大的特点或许就是没有奴性“到了晴雯的箱子，因问：“是谁的，怎不开了让搜？”袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”这次给了王善报家的很大的难堪，晴雯的没有奴性让她得罪了很多人，王善报家、林之孝家等等，在晴雯被撵一章中，对于晴雯被撵的事，那些婆子们更多的是幸灾乐祸“阿弥陀佛！今日天睁了眼，把这一个祸害妖精退送了，大家清净些。”可见晴雯平日在大观园中树敌颇多的。这可能是导致晴雯冤死的一个很重要的原因。 晴雯和主子（贾宝玉）的相处更多的像是好友。晴雯和宝玉之间有所谓的爱吗？或者说晴雯爱宝玉吗？宝玉爱晴雯吗？我个人感觉，他们之间没有男女之间的爱情，只有作为知己好友的友情。 在贾宝玉的眼中，开始的前几回可以看出，袭人是远高于晴雯的。主要原因是袭人是贾宝玉的第一个性对象，也是一个充满了母性的人，贾宝玉这样的公子哥，对一个无微不至的照顾自己关心自己的人，心里是有着很强烈的依赖感。在“撕扇子作千金一笑”一回中，晴雯和宝玉发生了口角，袭人劝解，晴雯又和袭人起了冲突，可以看出来，贾宝玉是坚决维护袭人的。“你们气不忿，我明日偏抬举他。”“你也不用生气，我也猜着你的心事了。我回太太去，你也大了，打发你出去，可好不好？”从这里可以看出来，贾宝玉身上有公子哥的习气，就像晴雯说的“我多早晚闹着要去了?饶生了气，还拿话压派我。只管去回!我一头碰死了，也不出这门儿。”但是，等他气消了以后，意识到了晴雯身上可贵的特点，再加上自己天生“喜爱女儿”的痴性，所以，才有了“撕扇子”的事情，也是贾宝玉变相的向晴雯认错。 在红楼梦中，我们可以看出来，一心想要做贾宝玉侍妾的人是袭人（可能还有麝月、秋纹等），而晴雯只是贾母指定给贾宝玉做侍妾的人，晴雯似乎没有放在心上。所以才会有晴雯和贾宝玉顶嘴，和袭人顶撞。到后来，她也明白