快乐不是一种天赋,而一种能力
快乐不是一种天赋，而一种能力
生活中，我们身旁不乏缺少一种乐天派的人，他们总是很快乐，脸上总是笑嘻嘻的，与人交流能感受他们愉悦的能量，跟他们在一起，很舒服。
有人说，他们命好呗，总是遇到好事，我要说的不是这么一回事，他们也许遭遇到更大的挫败，在磨难中顿悟，破除自我，顺其天意，日子总是要过的，与其痛苦的过一天，不如开心的过一天。
人之所以痛苦，在于很大程度上太自我了，我们总是设想事情按照自己的思路发展，可是事实上上，无论工作生活，总是与自己当初的相法大相径庭，于是，挫败感产生了，人就开始痛苦。
五年前的小王，生活过的是一团糟的，生意失利，老婆离婚，也没房子住，寄住在二哥家，那段时间，他的脸上很阴沉，二嫂经常没有给他好脸色，左邻右舍也经常议论纷纷。后来，他在老家一个机械厂当了三个月的学徒，转正后，正式签订劳务合同，现在五年了，他在小县城里买了一套房子，又买了一辆小车，最幸福的是，老婆又跟他复婚了。
谈起这几年的变故，他感叹的说，生意失利后又工作买房买车，老婆离婚又复婚，生活简直跟自己开了个玩笑，当初如果选择沉沦，就没有今天，生活很多时候都是预料不到的，当到了这一步时，最好是接受现实，选择继续快乐的生活。
快乐是一种心境_高二作文
快乐是一种心境 “你快乐吗？我很快乐，只要大家和我们一起唱，快乐其实也没有什么道理。告诉你，快乐就是这么容易的东西，Don’t happy......”同学们，你们快乐吗？如果你不能斩钉截铁的回答我你很快乐，那么我觉得你应该思考一下为什么。如歌词所说，快乐没有道理，快乐十分容易：帮助别人是一种快乐；做好自己是一种快乐；辛勤劳动是一种快乐；友谊也是一种快乐...... 快乐取决于自己的心态，因为快乐是一种心境。我是一个典型的例子，我每天都很快乐，同学们都说我肯定是吃了“开心果”。但答案是否定的，因为现实生活中并没有传说中的那种让人快乐无比的“开心果”。我快乐的源泉是做好自己，作为90后的我，在无忧的生活条件下长大，我的主要任务是快乐学习、快乐成长，每当我获取新的知识时，我会享受知识带给我的快乐；当我聚精会神的专注于某事时，我会享受专心带给我的快乐；当我和朋友一起讨论问题时，我会享受渴望带给我的快乐；当我通过努力完成好一件事情的时候，我会享受劳动与成功给我带来的喜悦...... 我快乐的源泉还来自于人与人之间最平凡而又最令人难以琢磨的友谊。一颗真诚的心让我在友谊中快乐成长。我拥有的第一份友谊是在上小学的时候，她是我最好的朋友，是她让我的生活变得多姿多彩。我和她之间的友谊可以借用刘备的一句“孤之有孔明，犹鱼之有水也”来形容。我们一起度过了一段最快乐最美好的童年时光。每每有此中回忆，嘴角总会泛起淡淡微笑。天下
无不散之筵席，上初中时与朋友分开，可我并不因为分离的愁苦而阻止我追寻快乐的步伐，因为对我来说，生活还刚刚开始，生活还将继续，快乐永不停止，一份新的友谊也随之而来！我渐渐明白，快乐源于对友谊的珍惜和真诚的呵护，初中三年快要过去了，我更要好好珍惜这份友谊，不让它轻易从我指缝中溜走。我与朋友约定，一起努力学习，一起考上同所高中，让我们在友谊中共同快乐成长。 放松的心情也是获得快乐的较好途径。一颗平常心，做好自己的事情，不以物喜，不以己悲，能让胸怀变得更宽广；不计较得失，用心去包容身边的一些人和事，可以使人少很多烦恼，这样就会有比较放松的心情，快乐也就会自然而然的伴随着你。当我偶尔心烦时，我会选择听听音乐，因为音乐可以带我进入一种无忧之境，忘却烦恼、重回快乐！ “笑一笑，十年少”、“笑口常开，好运自然来”。为什么我们不选择快乐的面对我们的生活呢？上天赋于我们每个人的快乐都是公平的。关键是快乐取决于自己选择一种什么样的心境去面对生活。 能为别人着想的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是快乐的人。你想快乐吗？调整好你自已的心境去寻找快乐吧，你会发现快乐无处不在！
快乐是一种能力(2015湖北十堰中考语文议论文阅读)
快乐是一种能力 ①西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。 ②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。 ③人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也；亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。《论语》中说：“宽则得众。”得众者得快乐得成功。绪儒斯也说：“宽容大量会使强者变得更强。” ④世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意；城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。 ⑤人不能没有信仰。缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本，志高才可意致远。有了定本致远之志，才能遇难不退，遇险不惧，面对乌云飘来，静观云卷云舒；面对春暖乍寒，照看花落花开。坚信，黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩，照样奔腾到海不复还；共产党人为之奋斗的中国特色社会主义事业，无论路多远、道多难，一定能冲破关山重重最终实现。事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰。这种信仰，与志相联，具有钢铁般的强度，既坚硬无比，有难不知难；又韧性无比，有苦亦觉甜，在呼啸前进的过程中，乐观主义伴始终。 ⑥快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。 15．本文的中心论点是什么？ 16．下面是对本文的理解和分析，正确的一项是 A．本文结构严谨，从提出中心论点，到围绕几个分论点，通过摆事实、讲道理的方法进行论证，再到小结全文，一气呵成。 B．下面这个事例可作为事实论据用于第4段中：诺贝尔冒着生命危险，以无可比拟的快乐和无所畏惧的精神成功发明了炸药，他因此被誉为“炸药工业之父”。 C．本文全篇语言通俗明白，再加上多种手法的综合运用，增强了文章的说服力。 D．第⑥段中的“快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。”一句，生动形象、委婉含蓄地点明了文章中心。
快乐是一种能力2
Happy is the capacity to maintain a happy mood at all times. Requires wisdom. Western one philosopher said, human nature to avoid the bitter and trend happiness . In real life, everyone is the pursuit of happiness, but the result is large relative diameter differences. Why? Because happiness is an ability. he can look at everything in life by a calm and pleasant mood, happy people has taken a stance（立场）and a particular landscape（风景）, comfortable and calm; sad people have taken the position of a running race for life, persistent labor（永久的劳碌）. 快乐是一种能力 故事（一） 那是一家跨国公司策划总监的招聘。层层筛选后，最后只剩下三个佼佼者。最后一次考核前，三个应聘者被分别封闭在一间设有监控的房间内。房间内各种生活用品一应俱全，但没有电话，不能上网。考核方没有告知三个人具体要做什么，只是说，让几个人耐心等待考题的送达。 最初的一天，三个人都在略显兴奋中度过，看看书报，看看电视，听听音乐。 第二天，情况开始出现了不同。因为迟迟等不到考题，有人变得焦躁起来，有人不断地更换着电视频道，把书翻来翻去……只有一个人，还跟随着电视节目里的情节快乐地笑着，津津有味地看书做饭吃饭，踏踏实实地睡觉…… 五天后，考核方将三个人请出了房间，主考官说出了最终结果：那个能够坚持快乐生活的人被聘用了。主考官解释说：“快乐是一种能力，能够在任何环境中保持一颗快乐的心，可以更有把握地走近成功！”中
天才
天才(genius) [genius;talent;endowment;gift] 指拥有一定的天赋（即天份：不是可以学到的东西），包括：卓绝的创造力；想象力；天然的资质的人（如：体质；嗓音等）；一般认为，智商80到120之间叫做正常，其中110到120属于较聪明，达到130叫做超常，超过160叫天才。就是具有卓越想象力，创造力和突出的聪明才智的人。 天才被心理学上称有超常智力的人物。天才一词有两种相近但略有不同的含义︰ 1.特曼(Lewis M. Terman)认为，天才指的是在标准化的智力测验中成绩突出者。故天才仅仅意味着智力水平高，仅仅是一种潜力，而不是成就。特曼认为︰智商在140以上者可谓「潜在天才」(约占全人口的0.4％)；有的人的标准还高些。在这个意义上，天才指还没有机会因成就而取得社会声望的儿童。现在，越来越多的人称这种人物「有天赋」，还把他们分成二级︰一级天才儿童占全人口的0.1％；二级天才儿童占其余人口的10％。 2.出自高尔顿(Francis Galton)的见解，较第一种更为流行，他认为︰天才应具有由杰出实际成就反映出来的高度创造性，他们的成就应该有长久的价值而且不应是出身造成的(如世袭君主)。「天才」和「天分」在数量和质量上都有不同。「天分」仅仅是对某种工作有一种特殊的潜能，以及能很快、很容易地学会某种技能。而「天才」则应有独创性、创造性，能在完全生疏的环境中从事思想和工作，能够独立地为世界作出前所未有的贡献。 尽管天才人物常常只在某一特殊领域中作出杰出贡献，但他们早年的一般智力水平也很高。很可能是，天才概念中的两种含义实际上反映了同一质量的两个方面。对于天才的性质及来源，各家说法不一。有人认为天才人物属于另一心理生物学种属，在智力和情绪活动过程中，他们与一般人的差别，可与人和类人猿之间的区别相比。但也有人认为天才和神经症、精神病密切相关大家最常引证的代表人物可能便是意大利犯罪学家隆布罗索(Cesare Lombroso)。虽然现代精神分析学理论也认为︰天才的发生是由于自己和环境之间激烈冲突的结果，在这一点上与神经症和精神病相似，但天才解决上述冲突的方式不同，其症状及后果是对社会有益的，并受到社会尊重。研究表明，天才人物较常人更不易发生精神病、体质虚弱和畸形等情况。 一般说，可称为「天才儿童」和「潜在天才」的儿童，不仅智力水平高，而且在身体素质、情绪调节和社会适应等方面，亦优于一般儿童。高尔顿认为︰天才人物有突出的智力、热情和工作能力。他还用明确的统计结果表明︰凡有杰出贡献的天才人物，常出于相同家族(《遗传的天才》〔Hereditary Genius,1869〕)。自高尔顿之后，科学家们常争执，个人成就间的差异有多大成分是由遗传造成，而不是教育和机遇的结果。不过人们普遍认为︰天才与遗传和环境两者有关。天赋潜力能否开花结果，至少在某种程度上取决于机会和训练。 相信自己是天才，才可能成为天才；相信自己不是天才,才有可能成为真正的天才！ 天才一出生就说明比别人的智商高，或等于一个18岁正常人的智商，但如果不再发掘，不再探索，那他的智商就会停留在一岁里（等于正常人的18岁）从小的时候，他可能会很聪明，但却没有得到提升，停留在原本里，如果到了18岁的时候，他就如一个正常人了。但别人怯在提升，其实他就根本没有退后，只是停留，18岁学小学的东西很简单，但到了18岁，不就是正常了吗？越是聪明的人就越难提升，因为一张纸上已经画满里东西，想再画就很难，但正常人就像一张白纸，想画什么就画什么，就比天才越好提升，所以，那么多的所谓的神童长大都没有得到变化，成为了正常人，就是因为这样。 理解天才可可从以下几方面来参考，与人才成就不能混淆： 1、先天具有某种才能便可称之为天才，可以是多重及综合的。 2、某项才能达到了很少人能到达的境界，可称其为超级天才。
快乐是一种心境(吴惠芹)
快乐是一种心境 在阅读卡耐基的《快乐的人生》之前，就我个人来讲，生活中的烦恼多于快乐，担心多于开心。特别是在刚工作的前几年，结婚生子之后的那段时间，工作上的压力，家庭中的烦恼，我感觉自己就像走到了人生的最低谷，生活乏味，无快乐之感。就在我迷茫之际，小书摊上的一本《快乐的人生》，犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生。 这本令人耳目一新的书，每一个章节，每一段故事，都充满了睿智的语言，每一句话都耐人寻味，发人深思，给人以启迪。戴尔?卡耐基结合社会论述了自己的观点，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点的方法，同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。 感触最深的是“使家庭生活更快乐的几个原则”这一章节。如绝对绝对不可以唠叼，不要按你的意思来改变你的伴侣，不要批评，要
衷心地表示赞赏、多注意小事，要殷勤有礼等，不能不说这些原则真的是我们要遵守的。在这几个原则中，我认为衷心的赞赏最为重要。你多一分赞美，回应你的是多一份温柔体贴。爱情的经营，应该是夫妻的共赢。两个人的结合，是要为彼此带来更为丰富多彩的人生经历和幸福。所以，夫妻之间要不断地赞赏彼此，因为赞赏，才能互相改变，才能更注重生活的细节，才能换来彼此的温存。这是我尝试之后的切身体会，也是找到幸福感后的肺腑之言。 同时，对于我们做了多年的工作，我们也要用赞赏之情去热爱。只有不断肯定自己工作的价值，我们才会想把它努力地做到更好。所以，我们要由衷地赞美自己的工作，在工作中持续激情，在工作中体会快乐。无论男人还是女人，自身的价值大多体现在工作当中，工作之后我们自然会回归家庭，所以只有用心经营好婚姻和工作，才会得到更多的快乐。 以前的我总是埋怨这个，埋怨那个，于是酿成了家庭的矛盾，工作上的负担。是这本书让我明白了：一个人想要集他人的所有优点于一身，是最愚蠢、荒谬的行为。正如世界上没有两片完全相同的树叶一样，生活赋予我们每个人的并不是完全相同的命运。但是，命运是公正无私的，它给谁的都不会太多，每个人身上都有比别人美好的地方。也许我们不美丽，但是我们可能身体更健康；也许我们的生活很清贫，但我们的家庭可能很美满；也许我们的工作不能给我们带来丰厚的待遇，但是工作的价值也许远远高于其他行业；也许我们所拥有的，也是他人所向往的；也许你认为的自己的不足真的不是你认为的
洛克对天赋观念的批判思想述评
洛克对天赋观念的批判思想述评 ——基于对洛克《人类理解论》的分析 17世纪以来，建立于观察和实验基础上的近代自然科学迅速发展，科学尊重事实、诉诸实践，挑战着传统的理性权威。当时英国经验科学主义学派的大师们主张一切真知都来源于经验，在认识论上属于经验论，相反，当时的经院哲学和欧洲大陆唯理论学派出于各自不同的立场，不相信经验事实，他们或者认为真知来自信仰，或者认为真知来自纯理性，在不同程度上持一种“天赋观念”说，他们坚信至少有一部分知识是人的头脑中固有的。显然，天赋观念论是与经验论原则直接冲突的，在经验论者们看来，“天赋观念”论违背科学，使科学不尊重事实而陷于纯粹的思辨，有碍于科学的发展。因此只有驳倒“天赋观念”论，才能为科学的发展铺平道路，为经验主义认识论的论证奠定基础。 洛克正是认识到这一点，在《人类理解论》的第一卷中，把知识的起源问题，即人的知识是先天固有的还是来源于后天经验的，作为认识论的首要问题提了出来，并通过批判“天赋观念”论，论证了认识来源于经验，也明确了上帝观念的意义；同时，洛克在知识论上创新地提出“天赋能力”，用一种解证的方式证明上帝存在，这反映出他在上帝问题上的革新之处。 洛克在认识论上坚持其经验主义是从批判笛卡尔的“天赋观念”开始的，这也是其著作《人类理解论》首先讨论的问题，他主要从“普遍同意”说和“理性发现”说两方面批判有先天“印”在人心中的观念，更进一步批判天赋的上帝观念，明确了上帝观念的意义；在知识论上，洛克并没有将其经验主义坚持到底，而是主张人类具有天赋才具，这是上帝赋予的一种认识能力，并由此论证出上帝存在。 一．对天赋观念的批判 洛克指出，天赋观念论者的第一个重要论据是“普遍同意”，“人们都普遍地承认，有一些思辨的和实践的原则，是一切人类所一致承认的”，因此是天赋的。他主要从三个方面来论证：第一，并不存在人类普遍同意的原则，例如“凡存在者存在”、“一种东西不能同时存在又不存在”这两个符合“同一律”和“矛盾律”的思辨原则，它们在一切原则中算是最有权利配称为天赋原则的，而且它们也确被人认为是普遍承认了的公理，但人类大部分根本就不知道它们，更别提普遍同意了；第二，就算有“普遍同意，也并不能证明有什么天赋的东西”，因为人们对自己所同意的那些事物可以通过别的途径发生普遍共许，而并不一定是依据天赋的东西才有普遍同意；第三，针对天赋观念论者主张的“天赋观念”天然“印”在人心上，所以人心能产生普遍同意，洛克举例，儿童和白痴分明想不到这些原则，这就足以把普遍同意消灭了；但要说心灵中存有一些原则，但同时心灵又知觉不到或理解它们，那么所谓“印”就没有意义了。 此外，洛克还指出，人们对于构成这类命题的“同一性”、“上帝”等等概念的含义彼此之间还争论不休，不能达到统一，如何能有得到全人类普遍同意的所谓天赋原则呢。至于全人类普遍同意的道德原则，那更是没有。洛克用了许多人类学、民族学和历史资料，证明在人类历史上并没有一致的道德原则，世界上的风俗习惯千奇百怪，许多地方的道德风尚往往
抑郁,其实是一种能力----李子勋
抑郁，其实是一种能力 李子勋1 ——什么是情绪？怎么定义它，什么是好的情绪和坏的情绪，为什么7许多有关心理健康的书，情绪调节的书都把保持一种良好的情绪看成是健康的法宝，真是这样吗?快乐的心境、激越的情绪真的能保留住吗？很多情绪调节的书指导大家去学习管理情绪的方式与技术，这些外来的调节技术真的可以让情绪放松吗？我曾在《情绪的自我调节》一文中对当下流行的情绪疏导模式做了必要的解释，提出不同的调节方式对人体健康暗藏的危害，主张顺应情绪的自然，调节要适可而止。这篇文章我想用一种全新的，类似哲学描述的方式来解释情绪。 情绪原本没有好坏之分 什么是情绪，正如血液流动是肌体维系活力一样，情绪的自然流动是精神的活力，没有情绪的人是死气沉沉的。心理学应该担心的不是情绪鲜明、爱哭爱笑的人，反倒是情绪缺乏或情绪表达困难的人。情绪的分类不应该是文化所标定的正性或者负性，这种分类的方式易于给人一个误解，以为情绪是有好坏的。我们应该意识到情绪是一种能量，是人的意识、心灵、精神世界维持清晰和觉察力的动力。没有情绪的人对他人、对世界是麻木的。情绪能量低的人，爱的能力也很低，喜好、欲望、冒险精神、探索心、创意也相应很低。我们应该把人类的情绪原型看成一种掩藏在生理机制后面的生命力。科学可以解释人的神经活动，但解释不了人的自由决策、追求、信仰、喜欢、宗教情结这样的东西。在一种特定的创伤下，如植物人，没有意识，没有精神活动，也没有了情绪。那么，为什么我们不可以把人的情绪，甚至是动物的情绪看成是精神活动的产物呢？ 心理学曾经把恐惧、焦虑、孤独、敌意、依恋、兴奋、攻击性（掠夺）、贪欲、满足看成未分化的原始情绪，因为这些情绪在动物世界具有普遍性。这些情绪在未被文化分类的时候，都是生命赖以存在的重要能力。由于文化与文明的发展，正如人类发明了社会，也发明了社会化情绪一样，情绪不再无序地以本能形式出现。我们伪造了许多美丽的情绪，这些情绪不是人类本体的，而是派生的。用哲学的话来说，情绪是素材，人们通过文化再认和呈现来表达它。这种再认的一个直接后果就是产生压抑的情绪，这种情绪是反情绪的。实际上，情绪在未被分类前，是难以描述的，是一个泥团，情绪现象只是一种能量突起，彼此不能分。正如爱是靠恨来依附，乐是靠悲来承受一样。中医说七情六欲是人的生命现象，哲学上称之为情绪的客观存在性。 抑郁症是一个发明词汇 人对情绪的觉察力在五岁前基本完成，这是情绪的语言化过程，被识到的情绪已经不是原始情绪本身，而带有明显的价值标定与功能性。当然，对情绪的描述仍旧可以是恐惧、焦虑、孤独、敌意、依恋、兴奋、攻击性（掠夺）、贪欲、满足，但这个时候，它们的内在服义已经不同。原始情绪中恐惧针对死亡意识，焦虑针对存在意识。被感知的情绪具有与现实的互动互应性，不是针对一种意识觉知，而是针对某种具体场景。当然，人的情绪会因为社会的复杂化 1中日友好医院心理学科临床主任医师。毕业于四川华西医科大学，北京大学心理学硕士及精神卫生研究所心理专业进修，中德高级心理治疗师培训项目第一届学员。1990年至今任中国心理卫生协会咨询与治疗专业委员会成员。中央电视台《心理访谈》栏目嘉宾。 发表作品： 《高峰体验》 《男人与母亲》 《家庭塑造人》《对亲惰的思索》 《寻找你的心理医生》 《<中国式离婚〉心理分析》等
高智商天才一般有以下几个特点
高智商天才一般有以下几个特点 经科学实验证明，高智商天才一般有以下几个特点： 1、高智商的人通常有严重的抑郁情绪 2、不太拘于世俗观念，一般有强烈的创新欲望 3、对某一些事物，总会产生别于常人的奇怪想法 4、年纪小时就已经发展出抽象思维，或经历一些超自然事件 5、他们有「这不是我应在的地方」的感觉，当看到其他人不是这样想的时候觉得很奇怪。 6、他们内心的自我意识与价值观很高，即使在人群中有时也会倍感孤独 7、强迫式的命令他们无法认同，总是想找机会跟他人分享自己对一些事情的观念。 8、明显而又强烈的自尊 9、在某些情况下，对某些事情很强的直觉 10、内心敏感 11、他们可以轻易感应到人类的不正直、不诚实
12、有严重焦虑情绪 13、由於异于常人的基因，或具有某些有强烈的交流欲望受到外界压迫。 14、在处理某一些问题上，能依靠某种直觉深入某些对一般人而言无关紧要问题核心 15、在年幼时期，及青春期早期，对某些事物有高度自我批判，或难以接受某些失败经验 16、对於某些重复性的作业感到厌烦或抗拒 17、拒绝接受权威、不服从、固执，有时候更是呈明显偏执状态 18、有异于常人的的联想和想像力，故会让一般人不知所谓 19、缺乏安全感，会对某些方面的担忧持续存在 20、由于正常社交的缺乏，导致对现实的感知能力下降，会出现记忆力退化的情况，且能自我上明显的感觉到 21、在某些时期，会反覆联想一系列不幸事件会发生，不能克制 22、对自然现象或日常生活中的事件进行反覆思考，明知毫无意义，却不能克制（人生意义、我为什么活着、为什么这叫苹果） 23、两种对立的词句或概念反覆在脑中相继出现，比如看见“生”，就会想到“死亡” 24、在某一时期，有强烈的怪诞思维特点：“比如，反覆多次洗手或洗物件，心中总摆脱不了「感到脏」，明知已洗乾净，却不能自制而非洗不可...”
快乐是一种心态,不是一种状态
快乐是一种心态，不是一种状态 1.有人说，爱的反面不是恨，而是淡漠。淡漠，意味着心里不再有对方的位置，而不再想起。没有余恨，没有深情，更没有力气和心思再做哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都是无谓！ 2.如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。 3.走过山山水水，脚下高高低低；经历风风雨雨，还是寻寻觅觅；获得多多少少，失去点点滴滴；重要开开心心！ 4.叶子的离开/不是风的追求/也不是树的挽留/而是命运的安排/自然的选择/ 该来的会来/该走的会走/有时候离开并不意味着结束/而是－另一种开始！ 5.拥抱真是个奇怪的东西，明明离得那么近，却看不到彼此的脸。 6.结婚是爱情的坟墓，如果不结婚，爱情就死无葬身之地！ 7.最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。 8.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 9.站在天堂看地狱，人生就象情景剧；站在地狱看天堂，为谁辛苦为谁忙！ 10.我不想做你生命中的插曲，只想作你生命中最完美的结局…… 11.我突然发觉自己是个华丽的木偶，演尽了世间的悲欢离合，却逃阿不过背后的银色丝线… 12.有些事儿，不是你努力的不够，而是不够坚定。 13.生命是充满遗憾的篇章，因为她没有机会让你修改病句！ 14.我的快乐都是微小的事情。 15.任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 16.短暂的瞬间，漫长的永远。
17.感情有时候只是一个人的事情，和任何人无关。爱，或者不爱，只能自己决断！ 18.伤只是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉！ 19.我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。 20.我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。 21.美丽的一天让我过得如此糟糕，是我错了还是今天并不美丽？ 22.我们可以失望，但不能盲目。 23.幸福始终充满着缺陷。 24.可能快乐太单纯，所以容易破碎！ 25.该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。 26.我微笑，在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。 27.如果有过幸福，幸福只是瞬间的片断，一小段，一小段。 28.如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。 29.如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界，我能理解你是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到你。 30.有一种缘，放手后成为风景；有一种心，坚持中方显真诚。你懂了，我接近天堂；你不懂，我成为经过。 31.人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线…… 32.在无尽的追寻中，你会有一个又一个巧合和偶然，也会有一个又一个意外和错过。现实的城市犹如雾中的风景，隐隐地散发着忧郁的美，承载着没有承诺的梦… 33.世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜！ 34.每一棵大树的成长都要接受阳光，也包容风雨。 35.要随波逐浪，不可随波逐流。
快乐是一种能力600字作文
快乐是一种能力600字作文 时间：2016-10-03 11:45:40 | 作者：学霸 【篇一：快乐是一种能力】 别去管别人怎么看你，说你是傻瓜，问问你自己，你快乐吗？这是蔡依林唱的一首歌，也是我最喜欢听的一首歌，快乐其实也是一种能力。 许多人心中的快乐并不是真正地快乐，而是一种成功的喜悦，一种开心，并没有快乐的真谛。有时候失败也是一种快乐，快乐重在这件事情的过程，而不是事情的结果，快乐还有一个故事。 在上个世纪，有一个少年非常喜欢啦小提琴，他天天拉，经常拉的如痴如醉，甚至走火入魔。可他拉的小提琴一点也不优美，连他的父母也看出自己的孩子在音乐方面没有一点天赋，甚至可以说是白痴。他每天起早贪黑的练习，进步却很小。因此，他非常的苦恼。有一次，他去请教一位老音乐家，老音乐家让他拉一首曲子，他就随便从帕格尼尼所编的曲子中拉了一首交响乐，听起来破绽百出，五音不全，基本上没有一句对的。老音乐家面带微笑地说：“不错”。老音乐家问，“你为什么喜欢拉小提琴”少年说：“因为我想当帕格尼尼一样伟大的音乐家”老者又问，“那你拉小提琴快乐吗？少年回答：“当然”老音乐家又问：“那为什么你拉小提琴会感到快乐呢？”少年最后回答：“因为我热爱拉小提琴，但总是拉不好。”老音乐家笑着说：“你已经成功了，执着地追求，并从中获得最大快乐的人才是真正地成功者，所以说，你早就成功了” 快乐是世界上成本最低，风险最低的成功，却能给人真实的受用。倘若舍此别求，就很有可能陷入失望和郁闷的沼泽。少年心中那团狂热之火从此冷静下来，他仍然经常拉小提琴，但不再受困于帕格尼尼的梦想之中，而这个少年就是伟大的科学家——爱因斯坦。他一生很喜欢拉小提琴，虽然拉的很不优美，却能自得其乐。 快乐就是成功，成功却不是快乐。有了快乐才有可能成功，有了成功却不一定快乐，所以说快乐也是一种能力。 【篇二：快乐是一种能力】 快乐是一种能力，会利用它的人每一天都会过得很快乐，而不会利用它的人不会好好把握，只会让快乐一点点流失。 我是一个乐观的人，快乐几乎每天都围绕在我身边。不管是什么事，我总是会乐观的看待。
感觉经验在莱布尼茨天赋观念说中的作用
感觉经验在莱布尼茨天赋观念说中的作用 李亚李之勇 摘要本文在简略考察莱布尼茨天赋观念说的逻辑根源的基础上，重点分析了其天赋观念说的与众不同之处，特别是关于感觉经验在天赋观念从潜在变成现实的过程中所起的“诱发”、“唤醒”作用的观点。 关键词莱布尼茨天赋观念说感觉经验 中图分类号：D668文献标识：A文章编号：1009-0592(2008)05-295-02 莱布尼茨是继笛卡尔之后主张天赋观念说的主要代表之一。对其以新的形式面世的天赋观念说，以往学术界曾给予较普遍的关注。但从国内诸多著述看，人们多在分析、批判其先验唯心主义的错误，而对其中蕴含的合理成分及其对人类认识史所作的贡献，特别是关于感觉经验的作用，往往忽视甚至否定。本文试图对莱布尼茨的认识论巨著《人类理智新论》中所阐发的感觉经验的观点做些粗略的考虑。 一、布尼茨天赋观念说的内在逻辑根源 近代西方认识史上就认识的起源问题，即人类获得普遍必然知识的可能性和途径问题的争论，形成了经验主义和理性主义两大派别。经验派认为人如果能获得普遍必然有效的知识，那么它必须起源于感觉经验。经验派强调认识都可以从感觉经验中找到根据，这是其合理的一面。但“经验论从感觉中引出观念，它便以为它已解释了观念的起源；它终止于感性之物，认为感性之物……是某种直接地不言而喻的东西，它自身就是清楚的、确定的和实在的”经验论者忽视人的认识主体作用，忽视对人能从外在世界获得感觉经验的原因的考察，这是其根本缺陷之一。更重要的是，仅凭借感觉经验，人总是只能获得关于事物的特殊或个别现象的认识，而不能得到关于事物的普遍必然的知识。虽然经验论者一般也认为认识有一个从感性认识到理性认识的过程，但由于他们忽视人在认识中的能动作用，就无法解释感性认识上升到理性认识的内在根据。这是经验论者的又一根本缺陷。 理性派看到经验派的局限性的同时，并不否认人获得真理性知识的可能性。既然经验总是骗人的，经验只能提供例子，他们就到经验之外去寻找真理性知识，认为它们既然不能从经验中来，就只能是与生俱来的，是天赋的。当然，理性派彼此对天赋观念有不同的理解。笛卡尔直观、机械地认为人们关于神、心灵的观念以及逻辑学和数学的基本原理都是人心中直接现实存在的、天赋的东西。斯宾诺莎也明确断言感觉得来的知识是不可靠的，人们获得正确知识要凭借天赋的理性力量。笛卡尔等理性派的局限性在于把天赋的知识当作现实形态的知识，认为人一生下来就有这种知识，严重违背了客观事实和经验事实。莱布尼茨的天赋观念说是总结他之前的经验论和唯理论在此问题上的各自的合理性，克服各自的局限性的基础上产生的。 二、感觉经验的作用 作为一个唯理论者，莱布尼茨恪守其理性主义的基本原则，但在感觉经验的问题上，同笛卡尔、斯宾诺莎存在着重要区别。笛卡尔断言，感官是骗人的，由感官经验获得的知识是靠不住的，只有凭借理性才能获取确实可靠的知识，观念自身的“清楚、明白”就是真理的标准。斯宾诺莎对感觉经验采取了更激烈的贬损乃至反对的态度，认为“唯有理性直观而来的知识才可以直接认识一切事物的正确本质而不至于陷于错误”。在笛卡尔、斯宾诺莎的视野里，感觉经验的知识是没有其应有的地位的。然而，莱布尼茨并不是将感觉经验的知识视为不可靠的东西或错误的来源加以拒斥，而是力图对感觉经验的本质及其在认识过程中的作用作出符合他的哲学原则的说明，并把通过感官经验得来的知识看做从理性得来的真理之外的另一种真理(即事实真理)，在经验论和唯理论各自走向穷途末路之时，前于狄德罗、康德而作出了将感性认识与理性认识结合的尝试，成为西方认识史上一个重要契机。 （一）感觉经验的“诱发”与“唤醒”作用 莱布尼茨认为，一切观念都是天赋的。但是，作为认识主体的精神实体——心灵，既不象洛克所说的是一块无任何痕迹的白板，也不像笛卡尔所言的生来就清清楚楚存在着现成的天赋观念或天赋知识，而是象一块有花纹未经雕刻加工的大理石。他断言：“观念和真理是作为禀赋、倾向、习性或自然的潜能天赋在我们心中，而不是作为现实天赋在我们心中的”可见，莱布尼茨的“天赋观念”与笛卡尔、斯宾诺莎的“天赋观念”是有区别的，他的“天赋观念”是“潜在的”而非“现实的”。而“潜在的”天赋观念之所以转化为“现实的”，在他看来，一方面是由于欲望的驱动；另一方面也是由于感觉经验作为“机缘”、“诱因”的启发。当“感官和外界对象相遇时，它就像火花一样显现出来，如同打铁飞出火星一样”，由“潜在的”天赋潜能变成明晰而确定的观念，于是人们就有了认识。莱布尼茨进一步认为，一般感性知识的观念固然有感觉作为观念的部分来源，就是最抽象的概念，以及其它理性概念，要在心中明确呈现感觉的刺激作用也是不可缺少的。 莱布尼茨曾作过一个比喻来说明“潜在的天赋观念”在感觉的“诱发”和“唤醒”下实现的过程。他把心灵比成一条小缝透光的暗室，室中有一块幕布接受光线，但“这幕布不是一色平平直直的，而是有各式各样的许多皱折，这就代表各种天赋知识”，而且，这幕布“有一种弹性或活动的力量”，“甚至对已有的皱折也和对新来的影像所造成的印象一样都有一种相应的作用或反作用”。因此，当外来的光线透进暗室时，潜在的纹路就会实现出来，各种天赋知识就成为现实的了。这个比喻似乎可以说观念是主观和客观共同作用产生的。 不过，必须注意的是，莱布尼茨虽说观念的形成需要感觉经验的刺激或加工，甚至需要经过学习，仿佛也把感觉说成是由外物引起的，但这只是一种从俗的说法。严格说来，根据他的单子没有“窗子”可供 作者简介：李亚，华中师范大学政法学院2007级硕士研究生，研究方向：外国哲学； 李之勇，湖北枣阳吉河中学教师。 理论新探
读《快乐是一种能力》有感_读后感_模板
读《快乐是一种能力》有感_读后感_模板 快乐工作快乐生活 --读《快乐是一种能力》有感 因为女儿的关系，所以经常去几个书店给她买学习资料，很偶然的在书店里看到了《快乐是一种能力》一书，便买回来翻看。原以为我们所说的能力是具体的，能说得出来的东西，比如工作能力，学习能力，生活能力，劳动能力等等，把”快乐”说成是一种能力，感到笼统、抽象。可是，随着书中从态度、心情、困境、挫折、成败、得失等不同角度的细细阐述，从生活、工作、交际、做人做事等方方面面旁征博引的论证，对作者的认同感不断增加，慢慢地，它也促使自己不断的快乐工作，快乐生活，让自己的一切都充满着快乐。 有人不禁要问：快乐是什么？千百年来，古今中外的智者哲人都曾给出过各自的答案。亚里士多德曾说：”快乐主要来自灵魂的善”.德谟克利特认为：”使人快乐的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才”.费尔巴哈说的很彻底：”生命本身就是快乐”.我国的儒家经典名著《尚书》则将快乐总结为”五福”,即长寿、富足、康宁、好德、善终。由此看来，快乐是一种能力，快乐与别人无关。 在字典里，”快乐”的定义为：觉得满足与幸福。德国哲学家康德认为：”快乐使我们的需求得到了满足”.读懂快乐，你会发现，快乐其实很简单，它存在于我们生活中的点点滴滴：有父母的守护是一种快乐；烦了，靠一靠恋人的肩膀是一种快乐；累了，有爱人端来一杯茶是一种快乐；苦了，听朋友一句温软的话语是一种快乐……快乐之于我们每一个人没有统一的标准，但有一点是共通的，那就是快乐只掌握在自己的手中，快乐需要我们去发现，去认识，去创造，去拥抱，快乐与别人无关。 读懂了快乐，理解了快乐，那我们就朝着快乐的方向努力吧，因为我们每个人都有能力去快乐，在每一天的工作中，在每时每刻的生活中去追求快乐，去享受简单地快乐。那么，怎样才能快乐工作、快乐生活呢？我想，只要我们以一颗充实、乐观、积极、善意的心去面对一切，那我们的每一天都是快乐而幸福的。高尔基曾说过：”工作愉快，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地狱”.工作对于每一个来说，不仅是生命价值的体现，而且和生活息息相关。其实，用心体会，工作中的快乐很多很多。我们是人民警察，警察是一种特殊的职业，特殊的工作性质决定了警察职业具有高应激、高对抗、高危险的特点。当然，因为工作需要，警察的工作很多时候又是单调的、枯燥的，象我们巡逻特警大队的民警，每天巡逻在城区的大街小巷，不管风吹日晒，不论三九严寒，风雨无阻，没有轰轰烈烈的成绩，平凡的只有默默无闻地付出，但是，既然成为一名人民警察，就要面对现实，调整好心态，以快乐的心情面对每一天，以更高的职业素养和快乐的态度处理好每一件事，过好每一天，做一名快乐的警察。 所以说，快乐工作的关键取决于心态。对于工作，我们可以做好，也可以做坏。可以高高兴兴和骄傲地去做，也可以愁眉苦脸和厌恶地去做。如何去做，这完全在于我们自己。作为警察的我们只有真正为人民、为社会服务，才是真正实现人生价值的最佳途径，活得才有价值，才能让党委政府放心，让人民群众满意，工作也就轻松快乐。事实上，对自己的工作越热爱，决心越大，工作效率就越高。当我们抱有这样的热情时，上班就不再是一件苦差事，工作就变成了一种乐趣。 或许我们有过不开心的时候，或许因为工作，或许因为爱情，或许因为孩子，又或许仅仅是生活中一些微不足道的小事，仅此而已，想想这些算不得什么，把它们统统当作生命乐章中的一个个音符，一个个插曲，去积极追求快乐，去创建幸福生活，从发现积极的自我做起，把困难和挫折踩在脚下，学会放下、学会培养积极心理，让快乐变成一种工作态度，生
歌德 一位非常伟大的天才
歌德可以称得上是一位非常伟大的天才，虽然暂时我还没有非常系统地研读过他所有的作品，但从零零散散的阅读中，可以说一再的被他深刻的洞见与感知所折服。即使是爱克曼通过与歌德的交往所记录下来的只言片语，都无不闪烁着智慧的光芒。 读《歌德谈话录》的过程颇是使我受感动的，不得不说这是让人受益无穷的好书，这其中有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。让我的对人生有了一个更新的认识，使我对爱国、人类自然、人生荣辱、宗教信仰、道德情操、个人集体、志向成才、读书学习、文学艺术的真正内涵有了更深切的感悟。我认为，观览现今，歌德的几个观点实在是发人深省。下面我就把自己读到的某些有感触的片段摘抄下来，并谈谈感想与大家分享。 1828年3月11日歌德在与爱克曼的对话中说到：“天才和创造力很接近.因为天才到底是什么呢?它不过是成就见得上帝和大自然的伟大事业的那种创造力,因此天才这种创造力是产生结果的,长久起作用的. ”由此我们看出，歌德认为天才是一种创造力，这种创造力会产生持久的影响。 哲学家们对天才的起因和特征和作用议论纷纷，见解也各有不同。叔本华认为：“天才的真正本领就是直观认识的完美和力度”，叔本华的天才论因为与他的唯心主义本体论，直观主义认识论以及悲观主义人生观有着不可分割的联系，他夸大了非理性主义，以至于将天
才的灵光乍现看作近似于癫狂状态，从本质上看，他所说的天才在一定程度上是脱离实际的孤力的存在。 歌德认为，“没有发生长远影响的创造力就不是天才。” 歌德认为天才的一下几个几个特征—— 第一：天才与创造力。歌德说：“每种最高级的创造，每种重要的发明，每种产生后果的伟大思想，都不是人力所能达到的，都是超越一切尘世力量之上的。人应该把它看作来自上界、出乎意料的礼物，看成纯是上帝的婴儿”、“它（创造力）接近精灵或护神，能操纵人，使人不知觉地听它指使，而同时却自以为在凭自己的动机行事”。歌德认为天才是天生的，是来自神的礼物，其实这里和前面提到的歌德本身的无神论是有些矛盾的，他是晚年的时候也对此进行过认真反考。 第二：天才的衡量标准。歌德说“天才与所操的哪一行一业无关，各行各业的天才都一样，关键在于一种思想、一种发明或者所成就的事业是活的而且还要活下去。以文学为例，哥尔德斯密斯写的诗很少，在数量上不值一提，但我还是要说他是最富有创造力的，真是因为他的少量诗有内在的生命，而且还会持久。”歌德认为衡量天才的标准是有所创造，而创造的须对人类发生有益的影响而且有持久性。 第三：天才的体制基础。歌德认为：“天才跟它的身体基基础油关系，一个人是投胎生的还是晚胎生的，是父母年轻力壮时生的还是父母衰弱时生的，并一样。以拿破仑为例：拿破仑出生时母亲才十八岁，父亲二十三岁，父母都身强体壮，对他的体格很有好处。杰罗姆
快乐是一种心境
快乐是一种心境 泸县杨九学校九二班：杨君霞指导教师：梅冬 “你快乐吗？我很快乐，只要大家和我们一起唱，快乐其实也没有什么道理。告诉你，快乐就是这么容易的东西，Don’t worry , be happy……”同学们，你们快乐吗？如果你不能斩钉截铁的回答我你很快乐，那么我觉得你应该思考一下为什么。如歌词所说，快乐没有道理，快乐十分容易：帮助别人是一种快乐；做好自己是一种快乐；辛勤劳动是一种快乐；友谊也是一种快乐…… 快乐取决于自己的心态，因为快乐是一种心境。我是一个典型的例子，我每天都很快乐，同学们都说我肯定是吃了“开心果”。但答案是否定的，因为现实生活中并没有传说中的那种让人快乐无比的“开心果”。我快乐的源泉是做好自己，作为90后的我，在无忧的生活条件下长大，我的主要任务是快乐学习、快乐成长，每当我获取新的知识时，我会享受知识带给我的快乐；当我聚精会神的专注于某事时，我会享受专心带给我的快乐；当我和朋友一起讨论问题时，我会享受渴望带给我的快乐；当我通过努力完成好一件事情的时候，我会享受劳动与成功给我带来的喜悦…… 我快乐的源泉还来自于人与人之间最平凡而又最令人难以琢磨的友谊。一颗真诚的心让我在友谊中快乐成长。我拥有的第一份友谊是在上小学的时候，她是我最好的朋友，是她让我的生活变得多姿多彩。我和她之间的友谊可以借用刘备的一句“孤之有孔明，犹鱼之有水也”来形容。我们一起度过了一段最快乐最美好的童年时光。每每
有此中回忆，嘴角总会泛起淡淡微笑。天下无不散之筵席，上初中时与朋友分开，可我并不因为分离的愁苦而阻止我追寻快乐的步伐，因为对我来说，生活还刚刚开始，生活还将继续，快乐永不停止，一份新的友谊也随之而来！我渐渐明白，快乐源于对友谊的珍惜和真诚的呵护，初中三年快要过去了，我更要好好珍惜这份友谊，不让它轻易从我指缝中溜走。我与朋友约定，一起努力学习，一起考上同所高中，让我们在友谊中共同快乐成长。 放松的心情也是获得快乐的较好途径。一颗平常心，做好自己的事情，不以物喜，不以己悲，能让胸怀变得更宽广；不计较得失，用心去包容身边的一些人和事，可以使人少很多烦恼，这样就会有比较放松的心情，快乐也就会自然而然的伴随着你。当我偶尔心烦时，我会选择听听音乐，因为音乐可以带我进入一种无忧之境，忘却烦恼、重回快乐！ “笑一笑，十年少”、“笑口常开，好运自然来”。为什么我们不选择快乐的面对我们的生活呢？上天赋于我们每个人的快乐都是公平的。关键是快乐取决于自己选择一种什么样的心境去面对生活。 能为别人着想的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是快乐的人。你想快乐吗？调整好你自已的心境去寻找快乐吧，你会发现快乐无处不在！
快乐是一种能力作文800字
快乐是一种能力作文800字 快乐的树藤，这个冬天依然没有依靠的枯藤，会一直快乐下去。——题记 散落的青云，粘在暗色的天空。一样匆忙的早晨，冬天的气息弥漫。因为些什么，我像泄气的球；因为些什么，我像哭丧着脸的猫；因为失败，我垂头丧气，无法快乐。我装着满心的失败，寻找着一些能让我快乐的东西。 当每个人还沉浸在梦的甜美中时，我悄然离开家，只留下门“砰”的一声响。晨风凛冽，冻僵了五官，我坚持始终一个表情，漫无目的地奔跑，风从耳后呼啸而过，刺穿了心脏，刺骨的疼。我知道累了，便缓缓停下脚步，抬头望去，熟悉的地方。 孤零零的石柱独自站立，僵硬的身板对抗着寒风，无言、无情。枯老的树藤无力地延伸，攀着石柱，慢慢地向上蔓延。又仿佛一只枯瘦的手，拼命张开五指，扣紧石柱，用力向上，在冷得没有一草一木的冬日做最后的垂死挣扎。 我的眼前恍惚闪现春天的树藤，那么青春，在富裕的阳光下，竭力汲取温暖，那时的风暖暖的，不像现在的冷入心扉，冻结血液。我记得，那时的我，是多么快乐，总爱高举那么几束花儿，在洁白的云下蹦跳。头顶，是结满绿叶的`天，片片绿叶编织成春天的花冠，随风摇动。偶尔会看见绿色中藏起的几朵小花，俏皮娇柔。我清晰记得，脚下的石缝还有一株探出头的小草。 我无言，看着眼前的藤，心想难道我和它一样，都只是快乐一时吗？我寻找着它快乐的源泉。一瞬间，有人在呼喊我，焦急又熟悉。回首一刻，我刹那间看见了枯藤向上的力量，无论春冬，它在向上，这不就是它的快乐吗。 不等我仔细看，父亲就粗喘着气，站在我面前，我忘却了苦痛，想和父亲分享我的发现。而迎来的，却是一记狠狠的耳光。 我不可思议地眼神不知在哪里摆放，于是朝向脚下，正好对视树藤的根。我不敢直视父亲，不敢看父亲苍老的脸。父亲却怒斥道：“你伤心，不和家人说道说道，离家出走，算什么本事，你说你现在堕落到什么地步！” “对不起。” “哼，你说说你现在还能干什么？还有什么能力？” 面对父亲的反问，我无言以对。却隐隐在视线里寻找到了答案。树藤依旧向上，那么它还在快乐，我不能快乐吗？面对失败，我为什么不能快乐面对？于是，我坚定地回答了父亲，望着满额汗水的他：“我能快乐。” 树藤的力量是向上的力量，树藤有着快乐的能力。而我却被这股力量带来的能力深深感染了。人生之路，多多少少有苦痛，有难过，喜怒哀乐，而我怎么就不该拥有快乐的能力去面对呢，这样，人生恐怕才不会遗憾。