论构建核心价值观对中华民族的重要性

论构建核心价值观对中华民族的重要性（修改稿）论构建核心价值观对中华民族的重要性

文、若水

有一位法国外交部长曾经说过，中国在能够输出价值观之前，不会成为一个大国。作为一个国家，一个民族，要想屹立于世界之林，并谋求一席地位，就必须要有一个正确统一的价值观念，即核心价值观。有了核心价值观作为指导，国民就能正确地选择人生道路、正确地对待人与人之间的关系，积极地去创造与享受物质财富，从而推动社会与国家的向前发展，全面促进国家的政治、经济、文化等综合实力增强，进而扩大在国际上的影响力。

何为核心价值观？古希腊哲学家亚里士多德明确提出：“价值观是通过人们日常的习惯、技能和行为反映出来的人类的品行和美德。”由此，价值观即为人从物质和精神两个方面对社会存在与社会实践活动作出的判断及选择，体现在人的价值标准、价值判断、价值取向、价值实现等等。核心价值观，则是一个人、一个集体，乃至国家和民族长期秉承的一整套根本原则，在整个价值体系中占有主导地位。也就是说，一个社会的价值观是多元的，而核心价值观却是唯一的。

价值观范围广泛，渗透于国家政治、经济、文化、军事等各个领域，而只有先进的核心价值观才能引领和促进社会进步。从友邻之邦韩国身上，我们看到了韩国人的价值观念。举个简单例子，韩国媒体上频繁使用的广告词“身土不二”，意为支持本国经济，只买国货，这种行为在一定程度上促进了韩国经济的发展，精神建设有助于上层建筑，这也说明爱国、维护民族利益是韩国核心价值观的一种体现。

相比之下，我国价值观就显得多元化与不科学，核心价值观的不明确导致社会上出现了多种弊端。封建社会儒家“仁爱”思想统治千年，辛亥革命提出了“民有、民享、民治”，五四运动中提出了“民主与科学”，中国共产党领导中国人民当家作主后，马克思主义成为我们的指导思想：“人的自由、解放和全面发展”，一些学者倡导西化和复儒学，造成长期多重思想混乱并存，价值观紊乱不科学；同时为满足短期政治需要，王婆卖瓜式的对内宣传使广大民众普遍陷于自大自满的怪圈中，骄傲自满的情绪日益膨胀，崇洋媚外的邪风蔓延滋长；对外开放的几十年，资本主义经济体制不断侵蚀，造成了我国良莠不齐、价值取向多元的复杂格局，人们在追求感官享受的同时，价值理念遭到了无情冲击，道德底线也被质疑，官员贪污腐败现象屡禁不止，像拜金女马诺“为了金钱我什么都愿意”之类的人越来越多，笑贫不笑娼大有人在，社会上充满了焦虑、浮躁和急功近利。对价值观的迷失，使人们的行为失去了唯一解释的价值尺度，构建具有中国特色的核心价值观的任务迫在眉睫。核心价值观得不到确定和普及，就不可能有真正的社会主义先进文化，全面发展也无从保证。

眼下，构建我国核心价值观的任务已经到了势在必行的关键时期，这片能培养出“核心价值观”果实的肥沃土壤正在慢慢成形。人类发展史告诉我们：只有适宜的土壤，才能结出文明的果实。从我国文明发展史，便可以看出：主导中华民族发展两千多年的是孔孟思想，这种思想在产生之初并不受重视，孔孟曾试图周游列国以推销自己的思想，但在春秋战国时期，社会动荡，帝王们忙于争霸事业，需要的是立杆见影的功利策略，像孙武这样直接给帝王带来开疆拓土的军事将领，像苏秦这样能够改变政治和军事实力布局的纵横家，更能得到帝王们的青睐，而需要一代代人努力方见成效的孔孟教化思想，屡屡碰壁。直到大汉统一中华民族，建立稳定的政权后，“罢黜百家，独尊儒术”，孔孟思想一统天下，才迎来了大汉的经济繁荣发展，百姓的安居乐业。所以，按照

客观发展规律，为了我国的经济政治文化全面大发展大繁荣，思想上的高度确立和统一也就成了必然趋势。于是，在党的十七大上，作出了推动社会主义大发展大繁荣，提升国家软实力的战略决策。

当前，国家对于核心价值观正的确立正处于摸索阶段，社会上对适合我国特色社会主义的核心价值观的具体内容讨论论得十分热烈，对其表述也各不相同，个人认为，只有民族的才是世界的，我国的核心价值观应该与传统文化接轨，与此同时,兼容其他文化的优秀精神，在崇尚和发扬儒学的基础上，与时俱进，注入适应当代发展的新鲜血液，例如和谐、民主等现代要素，具体归纳为：民主、法制、仁爱。民主是人类共同追求的最高目标,是自由的体制化表现，更是人类共同创造的文明成果，它是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则，所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利,不独享于某个国家、民族和政党，并且能充分体现出社会主义制度的优越感；法制是一个多层次的概念，它不仅包括法律制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程，是立法、执法、守法、司法和法律监督等内容的有机统一，在法制的衍生下，平等与公平这些人类共同追求的理想得以保证许多国家都在尽可能加大公共服务和社会保

障力度的同时，高度重视机会和过程的平等公平，构筑一个公平正义的社会，需要全社会进行长期努力，要提高全体公民的文化、道德、法制等方面的素质，使人们有渴求公平正义的意识、参与公平正义的能力和依法追求公平正义的行为，因此，法制的现实意义显得尤为重要;仁爱是人类的传统美德，也是儒学的伦理思想核心和内在精髓。儒家思想是中国传统文化的内核，至今在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。作为后人，我们应该继承祖先们总结的思想精华，在构建社会主义和谐社会的过程中，充分弘扬仁爱传统美德，用道德来影响个人行为，以促进良好社会风尚的形成。遵循仁爱的规律，人们就能感到幸福与快乐。

无论核心价值观具体到什么内容，必定有统筹大局的重要意义，对中国的物质建设和精神建设产生一定的积极作用，有利于从根本上改善和解决国家目前关注的民生问题，包括反腐倡廉、就业问题、安居工程、医疗体制等与老百姓息息相关的各种问题。解决好民生问题代表着国家离和谐社会又进了一步。随着核心价值观的普及，甚至作为一种精神信仰，人民群众的认识也会随之深入，自身的综合素质得以提高，每个人的家庭团结和睦，社会也达到了和谐状态，在“仁爱”思想的感召下，人们看问题的角度从“自我”走向“大我”，追求利益的方向从“家”转向“国家”，精神高尚了，贪污、房价过高及就业难等一系列与老百姓息息相关的问题也会一一得到妥善解决，从而促使国家安定繁荣，在世界上的影响力也越来越强，最终实现了“修身、齐家、治国、平天下”的理想状态。

国家兴亡，匹夫有责。核心价值观凝聚的是一个国家，一个民族的共同意志和价值追求，在构建过程中，需要全社会、各方面的高度参与，需要亿万群众充分发挥聪明才智，为明确核心价值观共同努力。作为群众，需要凝聚，需要对民族负责，更需要热爱、信仰她。面对当前形势，我们既要理性地看透一切，热血地付诸于行动，又要用批判精神对待现状，对未来充满信心，坚信经过洗礼留下的必定是精华，大中华民族始终会在矛盾中前进。而我们的国家必定会对她的子民负责，为她的国民谋取更多的福利，使她的国民更热爱这个国家，以达到国泰民安。

论当代青年的人生价值观

从传统向自我向他人价值导向的转变——当代中国青年人生价值观的演变青年的人生价值观，指的是青年对人生目的、意义、态度、生活准则等与人生终极 目标、理想相关的现象作出的价值判断与选择。它是青年的价值观体系中最重要的组成 部分。本文将对青年人生观的历史与现实进行考察，来展示当代中国青年的精神面貌及 其特征。 （一） 中国的改革开放已经走过了20个年头。回顾这一历程，当代中国青年的人生价值观 发生了深刻的变化。按照历史唯物主义的观点，意识是存在的反映，我们可以从当代中 国社会变迁的历史轨迹中把握当代青年人生价值观发展的脉膊。 众所周知，从本世纪50年代中期到1979年改革开放政策实施之前，中国是一个高度 集中的计划经济的社会。在那个政经合一的时代，中国青年的价值观基本上是一致的， 并且也与社会总体价值观一致。其人生价值的指向是“无我”和“忘我”——国家的需要就是我的需要，国家的利益高于一切。然而在文化大革命中，这种人生价值观发生变 异而带有强烈的绝对的排他性。极左思潮在给我们造成灾难性的经济建设恶果的同时， 也扭曲了人的灵魂，塑造了一种远离现实生活的“圣人”价值观。 改革开放是决定中国命运的重大决策，是一场社会主义制度自我完善和发展的革命 。从计划经济与市场经济体制并存，到建立社会主义市场经济体制；从政企分开到多种 经济成份的发展；从社会主义初级阶段社会性质的确认到物质文明与精神文明建设齐头 并进……20年来巨大的社会变革，折射出当代中国青年对人生思考的光芒。 如果我们把青年人生观的变化作全过程的分析，便会发现有不同的阶段。一种代表 性的意见认为，当代中国青年人生价值观发展有四个基本阶段：(1)1980年，主要特征是以潘晓的“人生观”讨论为主题；(2)1981年至1985年，主要特点是开始以一种多取向的、积极的方式和态度寻求新的价值观念；(3)1985年至1989年，主要特征是价值观的高期望值与低评价率之间发生冲突；(4)1989年至今，主要特点是人生价值观趋于现实（谢维和，1993）。另一种代表性的意见认为，当代中国青年人生价值观的嬗变轨迹经历五个 时期：(1)70年代末，价值观的解冻、复苏期；(2)80年代初，价值观的批判，讨论期；

(价值管理)我的人生观价值观世界观

我的人生观 当我们来到这个世界的第一天，认识世界的那时候开始，我们就面临着一个共同的人生挑战。每个人都有自己的人生观，它因你们的追求而各不相同。有的人，思想非常统一，人生观很早形成并且在几十年里变化不大。而有的人，思想冲突剧烈、频繁，人生观一次又一次地改变。好的人生观能够带领我们不断地从胜利走向胜利，反之能会把我们引向孤岛。因此，我们要为自己人生的每一段行程都选择好的航向，对于不能胜任的选择，要坚决地撤换，以使自己换个航向。 我们看到，每一个人的人生观是不相同的。那么什么样的人生观才是正确的呢？我们的人生观是否正确呢？虚无缥缈的想法，那是不现实的。因此，我们在一生中可能会屡次对自己的人生观做出重大调整。可是有一点是基本的，改变人生观是为了适应环境的变化，为了在实现自我的道路上向前迈进。 现实中，我们讲的一切要从现实出发，尊重自我，自我就是最大的现实，人生的目的是实现自我，而不是毁灭自我。对于那些已失去了自我的人，他们应该认识到，宁可失去全世界，也一定要换回自我。对于那些怀疑自我，否定自我，并准备抛弃自我的人，应该让他们懂得：一个人的最大悲哀，莫过于不懂得自己存在的价值。从小学里学习的思想品德课一直到大学里接收的思想政治教育，都应该被扫进垃圾箱里，因为它们没有首先教育学生如何尊重自己，没有引导人们尊重自己所拥有的生命、健康、青春、人格、事业、爱情等等东西。人生的目的是实现自我，而不是实现别人。

实现自我的具体目标和具体道路是因人而异的，千差万别的。理想和现实相一致的人是幸运的，理想和现实相对抗的人是不幸的，而我们大多数人都要在理想和现实之间作出某种权衡或是抉择。稚嫩的思想往往不懂得有舍才有得的道理，不懂得“智慧在于学会忽视”。人的精力是有限的，即使是那些卓有成就的人也能感觉到这一点，所以我们要集中精力，突破一点，而不要四面出击。有人认为一切似乎真的是冥冥中自有天注定。但是，我并不认为自己是一个靠天吃饭的人。大一入学以来，在同学的分数中，我的成绩不好，但是第一学期考试，我在全班37个人中考了大概14名。第二学期进入了前10名，刚过去的这学期我更是进入到前3名，我更应该头悬梁、锥刺骨，直到现在。 经历是人生真正的财富。我们的生活应该是丰富多彩的，我们不要把自己变成赚钱的机器或思考的工具。我们要从对自己的奴役中解放出来。生命是无价的，所以，生命不能用来挥霍，更不能用来践踏。吃饭是为了生活，生活不是为了吃饭。我们要感谢并珍惜人类社会的存在，它的一生一灭之间为我们每一个个体提供的生存空间，我们要在这里谱下生命的美好篇章。 我的人生观 人生观，首先，我希望自己是自由，可以随心所欲，可以有很多的自由，但是这个和现实的冲突过于剧烈。我不在乎别人的是非，我很想作一个很纯粹的自己，很野性和不羁的自己，但是根本做不到，只有用面具，可这个不是我本来的自己，面具带了很久之后，就忘了

核心价值观

在进入正题前，请大家先思考一个问题：人的一生中，最值得追求、最可珍惜、最幸福的，是什么？（暂停）有人说，是找到一份薪酬丰厚的工作，过上香车美房、丰衣足食的富足生活；有人说，如果有朝一日能够身居高位、权倾一方，享受众星捧月的无比荣耀，就别无所求了；有人说，生命才是最宝贵的，没有了生命，再多的金钱、再大的权力，又有什么意义呢？还有人说，人活一世，就是要为子孙后代创造更好的条件，让家庭、家族延续下去……对这个问题，每个人的回答都可能不尽相同。有一首广为传颂的诗，也可作为一种答案：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是匈牙利诗人裴多菲的作品《自由与爱情》。可贵的是，诗人不仅是这样说的，也是这样做的。1846年，23岁的裴多菲结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱?尤丽娅，并一见倾心。然而拥有财富和地位的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这个穷酸诗人。面对阻力，裴多菲与尤丽娅的爱情没有中途夭折，反而更为坚定热烈，终于冲破家庭门弟的藩篱，走进了婚礼的殿堂。历经曲折终成眷属的裴多菲对爱情的甜美是最有体会的，为了心爱的人，哪怕献出生命都在所不惜。但是，为了追求奥地利统治下的匈牙利民族的独立自由，蜜月中的裴多菲写下这首着名的《自由与爱情》，毅然投笔从戎，成为一名少校军官，拿起武器反抗俄奥联军的进攻，扞卫国家独立。1849年7月31日，在与数倍敌人的战斗中，裴多菲的胸膛被俄国哥萨克骑兵的长矛刺穿。他牺牲时年仅26岁，身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子，他用自己的生命为这首诗作了最悲壮、最生动的注解。在我国近、现代波澜壮阔的民主革命、民族独立斗争的过程中，类似的例子不胜枚举。如就义前写下《与妻书》的黄花岗七十二烈士之一的林觉民；在刑场上以树枝为笔写下“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”的民族英雄吉鸿昌；牺牲前给儿子写下遗书的抗日女英雄赵一曼；临刑前写下“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，

几种文化价值观的理论

几种文化价值观的理论 1.文化整体论 谢弗提出“社会整体论”的观点，认为文化将世界和世界中的一切看作一个整体，世界需要整体论，需要统一协调，这是因为全球所面临的问题，大量的相互关联和相互依存的问题，需要大力增强国际合作和协作。主张所有的文化都必须力争成为广泛的、和谐的、有凝聚力的文化，完全融于自然的、历史的全球的环境之中，主宰各自的事务，文化成为未来世界体系的中心，它呼吁未来是“文化时代”，这既要求不仅要从文化角度考虑问题和处理问题，而且要重视与未来世界体系密切相关、有头等重要意义的文化品质和潜能。“把一切价值观都看作文化价值观，这便使得文化处于为价值观做出建设性贡献的理想位置。……文化对于那些与人类生存环境和未来世界体系息息相关的特定价值观来说是至关重要的。因为它使那些世世代代受到人类高度赞赏和经受住时间考验的原则和理想脱颖而出。……这些原则和理想是：渴望智慧、知识、美和真理；追求尽善、完美和创造力，重视公正、平等、机会均等、参与多样性，发扬互敬互爱、同甘共苦的精神；需要安定团结、长治久安；尊重他人的权利和传统；以及追求高尚。”

2.历史终结论 日裔美籍学者弗朗西斯·福山1989年提出，20世纪80年代发生的一系列重大事情，不仅是冷战的结束，而且是历史本身的终结，这些变化表明西方文化价值观的胜利，正是“人类思想演进的终点和作为人类最后的政府形式的西方自由民主制的普遍化。”（《国际文化思潮评论》1999年） 福山从黑格尔哲学出发得出了这一结论。 3.文明冲突论 塞缪尔·亨廷顿1993年提出，就冷战后国际关系及未来发展趋势提出的新的研究视角。认为“未来世界政治的轴心可能是‘西方文明与其他文明’的冲突，可能是非西方文明对西方权力和价值观的反应。”（《国外社会科学前沿》1997年）在后来发表的《西方：独特，但并不普遍》中，提出文明的差异不仅是现实的差异，而且是基本的差异，文明的冲突也主宰着全球政治，由于文化因素在全球秩序中越来越重要整个世界正在进入文明冲突的历史时期。“在一个多极的世界里，西方的责任就是保障其自身的利益”。 亨廷顿证实了文明的差异，但开出的药方是冲突，但是文明差异的出路在于融合，绝不是西方价值观一统天下。 4.文化危机论 美国学者丹尼·贝尔在《资本主义文化矛盾》一书里讲到“美国资本主义已经失去了它传统的合法性，这一合法性

阐述树立正确的世界观、人生观、价值观对于走向成功的重要意义。

树立正确的世界观、人生观、价值观对于走向成功的重要意义。 一、首先什么是世界观，人生观，价值观。 世界观是人们对世界各种现象和事物总的看法，世界观也是人类在改造世界的实践中形成的对包括自然界、社会和人类思维在内的整个世界的总的根本的看法和观点。世界观一旦形成，就对人的活动发生支配作用，发挥决定作用。每个人都有自己的世界观，但每个人的世界观是不一样的。由于人们社会实践水平、历史发展阶段、知识结构以及思维方式不同，认识会有所不同，世界观也有所不同；对社会发展、人生追求的看法和态度有所不同，由此形成不同的世界观。因此树立正确的世界观对于自身的成功有着重要的意义。 人生观是世界观在人生领域的一种延伸、一种体现，是世界观的重要组成部分,是由世界观决定的,是世界观在人生问题上的体现。人生观的基本内容包括人生目的、人生态度和人生评价，这些就构成了人生观的基本内容。 价值观主要是指人们对客观事物的一种认识和评价。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；它也是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准,它也是人生观的集中体现。它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。一个人的价值观在某种程度上也反映了一个人的人生观,也反映了世界观，直接制约着人们的思想和行为。 二、对于走向成功的重要意义 世界观、人生观、价值观是一个有机的整体，有了世界观，也就会产生人生观和价值观。世界观决定着人们的人生观。怎样做人？人生道路怎么走？面对这些问题，世界观提供了对人与自然、人与社会、人与人之间关系的根本看法，为确定人生目的和态度提供了根本性观点。再次，世界观决定着人们的价值观。人们对某种事物或现象的好恶，体现了在价值问题上的选择和倾向性，世界观为人们在认知事物和现象中提供了理论基础和方法原则，因此可以说，价值观是世界观的体现。人生观的一切问题都于人生的价值评价有关,对人生问题的回答都包含着对于人生的某种判断,因此,一个人的人生观,也就是人生价值观。 世界观、人生观、价值观决定着人的精神境界，有了高尚的精神境界，就有了坚定的信仰、执著的追求，就能够产生强大的精神动力，就能够形成无私无畏的意志品格。因此想要走向成功，必须树立正确的世界观、人生观、价值观，明白怎样做人的道理，明白人生的道路应该如何走，把握争取的的前进方向，坚定不移，勇往直前，不断拼搏奋斗，做对社会主义事业和广大人民群众有利的事业，为之献身和奋斗的，坚定不移的走中国特色社会主义道路，不断地进行锻炼、修养和自我改造，不断完善自己，只有树立正确的世界观、人生观、价值观，才能带领我们实现自我价值走向成功。

青年人的价值观作文.doc

青年人的价值观作文 青少年的价值观 价值观是什么?在我们这个年代，有很多新鲜事，并不去了解生活当中常见的让痤，大声喧哗，吐痰的事情。所以我认为这是青少年对价值观的一种模糊。这件事情有分岐的原因是，问题根本不在于青少年甚至有人认为这才足以证明青少年的价值观是健康的阳光的，难以平定也就是没法去解决评论。青少年遇到情况心里想法基本分为两种 一、明知道这是一件不应该做的事情，但还是做了。 二、这是社区上的问题，我还没有真正的弄明白，现在我的想法可能不全面等等。生活当中我们可能觉得这件事情不可以做，但如果这件事就在你面前出现你呢? 会"犯下错"有些人犯下错这后会不济于事，而有些就会为自己刚才做的事感到惭愧不安，这又涉及到了我们在今后在工作上的道德观，如果你是一个公司经理，当你看到你的公司职员把顾客推倒，而且这个顾客刚把本公司的产口弄坏，你会视而不见或者帮助公司职员一起讨回公司产口吗?如果你做到我上述的其中一点，我敢肯定不久你的老板就会把你抄鱿鱼，因为你把公司看得太重了，重于你的人格，从这件事中看出你还不知道社会对于每个人的意义，从我们现在做起，如果你轻视了你的价值观，那你就错了，而你现在要多体会生活，只有多体会生活才会融入

到社会，更好的处理人际关系。 不是每个人都能从小中见大，就像演戏一样，主角会认为自己地位很高，不管演的好坏都会被别人重视，而他错了，因为即使是台上的一朵默默无闻的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角. 一个人要想成为"主角"就必须要遵守生活中的规律，更不要轻视自己的价值观，否则你就会陷入崖底，很难自拔! 青年人的价值观 《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮助他们实现成功的方向指引。书中运用很多的例子阐述了"成功同心圆"的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都可以用"成功同心圆"来解释。 一个人要想取得成功，必须先要学会做最好的自己。 做最好的自己，需要树立正确的价值观。价值观是指导所有态度和行为的根本因素。《大学》中说："古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;与齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。"这段话点明了树立正确的价值观对于为人处事乃至建功立业的重要性，如果一个人的价值观不正确，无论他怎样努力，都会像南辕北辙的赶车人那

论文我的人生观和价值观

我的人生价值观 有歌曲唱“生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，包含着人生的情醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想”。我今天的论文题目是——我的人生价值观。那么什么是价值观呢？价值观就是指一个人对周围事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。现在常常听到普世价值观，这一般是指美国《独立宣言》中所倡导的“民主、自由、平等和天赋人权”。这似乎距我们还有一段不短的距离，或者说还需要一些更基本的价值判断标准，这虽然会有不同的看法，但我觉得这些基本的东西应该是差不多一样的。 那么，我个人的价值观是什么呢？对我而言，以前并没有特别地去总结自己的价值观，也只是常常对自己说，要做一个诚实的人、善良的人、勤奋的人、公正的人，等等。但这几年来，我的确常常思考这个问题，我觉得需要去很好地回答这个问题，而不是简单地罗列几个很美的词语作为自己的人生价值观来表述。 人生观和价值观是每个人一生中所拥有的一对孪生姐妹，有一个积极向上、正确的人生观就必定会有重要的价值观的体现。每个人的一生中不同的阶段有不同的人生观和价值观，有的人一生下来就身价万千，有的人还在为每日温饱发愁着。我很庆幸我不是后者，却与前者

相差甚远。且不说小时候，就说刚刚工作时期，就是钱，钱；钱。有钱了可以让自己打扮得漂亮一点，可以让父母亲生的好一点。后来成家了，扶养小孩和照顾家人。现在我作为基层一线与客户直接接触的基层干部来说，要始终记得把责任举过头顶，把名利踩在脚下、把客户装在心中、把事业进行到底。 简单地把我的人生价值观表述为三句话、九个字：诚信，负责任，创造价值。这不仅要敢于说出来，还要一丝不苟地去践行，活出自己的价值观来。 第一，要诚信。我觉得，无论一个人是否有能力或能力大小，诚实和有信用是最最重要的，对我也是如此。我不敢说长大成人以后从来没说过不真实的话，但在这方面确实是越来越对自己有更苛刻的要求，非但不敢说一句大话，甚至所谓“善意的谎言”我都尽可能少想和少说。我前些天在坐火车的时候，偶尔看到郭东临演过的一个小品——《一句话的事》，说的就是生活中随从可见的说谎的事情，请问这样的事情是否也在我们身上发生过？无论怎么看，“诚信”都是一个人最起码的品行要求，这在西方国家就是一个人人皆有的品质，在我们这里居然成立“奇货可居”的品行，甚至我也把它列为首要的，这多少有些悲哀，但我们必须学会从悲哀中做起，做真正有诚信的人！ 第二，要负责任。一个人可以没有能力，可以推脱一些做不到或不愿意去做的事情，但说到就要做到，承诺了就必须完成；一个人可以犯错误，但必须勇于承认错误、承担责任，而不能逃避现实、推卸责任。不敢承担责任的就一定不是个好男人！凡是能成就一点事情的

论社会主义核心价值观及其意义

浅议社会主义核心价值观与思想文化道德建设 党的十六届六中全会通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，首次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”的重要观点,指出“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，共同构成社会主义核心价值体系的基本内容。” 构建社会主义和谐社会,实现社会和谐，我们在需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障的同时,还需要有力的精神支撑和良好的文化条件。当前，我们正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，要在这样的条件下发展先进文化、建设和谐文化,努力构建具有广泛感召力的社会主义核心价值观显得尤为重要,使先进文化得到发展，健康文化得到支持，落后文化得到改造,腐朽文化得到抵制,实现文化自身的和谐。文化的核心就是价值观。在和谐文化建设中，只有抓住了社会主义核心价值观，才能形成全社会共同的思想信念,增强全社会的凝聚力;才能树立全社会的和谐理念，培育全社会的和谐精神;才能形成全社会的良好道德风尚,形成全社会的和谐人际关系;才能造全社会的和谐舆论氛围,塑造全社会的和谐心态；才能为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持，保证社会主义的全面发展和进步。 “莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，在社会主义现代化建设的今天，我们仍然应把这种古训当作指引我们行动的准绳。人作为道德建设主体,既是道德建设的实践者,也是道德建设的受益者。思想观念、道德意识、价值取向的层次性要求我们在思想道德建设上一定要把先进性要求同广泛性要求结合起来。学校无小事,处处是教育。教育是件大事，因此,作为人师，小事情上的失信行为，将会带来大事情上的不和谐，教书育人，德育为先；品德教育,育心为本。若要教育学生的心灵,就必有高尚的师德,作为教师就应安贫乐道，一心从教，要经受起道德的考验,建立正确的荣辱观，做到知荣耻以修身。在教书育人的过程中,我们必须先提高自身的思想道德修养,真正地认识“荣”与“耻”的深刻内涵,形成正确的荣辱观,再将这种科学的荣辱观转化为自己的思想，身体

论价值观的形成与选择_吴向东

?马克思主义哲学? 论价值观的形成与选择 3 吴　向　东价值观是社会文化体系的核心,是个体世界观和人生观的重要组成部分,它构建着人们的精神家园,有着重要的社会功能。在当代社会,价值观问题越来越受到人们的广泛重视。现代经济学、政治学、社会学、人类学等社会科学也把价值观作为重要概念纳入自己的理论框架,并从价值观的角度来理解各种经济、政治、文化和社会问题。因此,在理论层面上揭示价值观的内涵,探讨价值观的形成,分析价值观的功能,阐释价值观的冲突与选择,应当成为马克思主义哲学研究的重要内容。 一、价值观的形成 价值观是人们关于价值的根本观点、根本看法。价值是一种客观存在的社会现象;人们在生活中不断地追求和创造价值,同时也在不断地认识和评价价值。在价值的认识和实践活动中,人们逐渐形成了关于各种价值的看法,并形成一定的价值观。价值观并不回答客观对象的本来面目是什么,也不揭示客观对象的本质和规律,或者预测客观对象的未来趋势,而是反映客观事物对于人的意义或价值。价值观不是关于某一个别的、具体的事物具有什么价值的看法,而是人们基于生存、享受和发展的需要对某类事物的价值以及普遍价值的根本看法,是人们所持有的关于如何区分好与坏、对与错、符合与违背意愿的总体观念,是关于应该做什么和不应该做什么的基本见解。 作为一种观念,价值观不是孤立存在的,它是世界观的重要组成部分。世界观是人们对整个世界的根本看法,它不仅追求某种客观真理,而且总是试图找到一种能够赋予人的生活以目的的价值。它不仅要回答人与世界的实际关系是什么,还要回答人与世界的关系应该怎样。前者属于真理观,后者属于价值观。世界观包括和体现为自然观、历史观、人生观,它们都包含真理观和价值观两个方面的内容。因此,价值观和世界观、人生观是包含关系,而不是并列关系。在现实生活中,人们常常把世界观、人生观、价值观并提,意在强调世界观的同时突出世界观中人生观的地位和作用,以及世界观、人生观中价值观的地位和作用。价值观是世界观、人生观的一个重要方面:只有把握价值观才能触及到世界观、人生观的内核,也只有从世界观以及人生观的高度才能把握价值观的实质。 价值观就其内容来说,包含三个基本方面:其一,价值原则。它是关于什么是价值、为什么有价值以及价值秩序的基本观点,是形成价值理想和价值规范的基本原则。一种价值观的性质是由它所包含的价值原则来规定的:宗教价值观以上帝为一切价值的源泉和最高价值,并以之作为衡量一切价值 ? 22?3 本文系教育部人文社科项目“马克思主义哲学教科书的形成与演变”(编号06JA720004)和“中国特色社会主义理论与社会主义核心价值体系研究”(编号2008JYJ W 015)的中期研究成果。论文写作得到李景源、冯平、马俊峰等教授的帮助,特致谢意。

社会主义核心价值观重要性

社会主义核心价值观重要性 篇一：社会主义核心价值观的内涵和意义 社会主义核心价值观的内涵和意义 三个倡导共24个字。即，倡导“富强、民主、文明、和谐”，倡导“自由、平等、公正、法治”，倡导“爱国、敬业、诚信、友善”。 这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。 一、社会主义核心价值观的丰富内涵 （一）“富强、民主、文明、和谐”：是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大

众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。 （二）“自由、平等、公正、法治”：是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。 （三）“爱国、敬业、诚信、友善”：是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的

树立正确价值观的意义1000字

辨证唯物主义认为，个人的价值观与个人的世界观、人生观息息相关，同属于个人意识形态的范畴；同时，人的价值，体现在人的自然属性和人的社会属性密切联系、并且能够主观能动性地认识客观存在的物质世界和改造世界的基础之上。 马克思主义认为，人是自然界的产物，但人作为社会及其历史的主体，却不是单纯的有生命的生物，只有他们结合成为社会并在一定的社会关系中生活时，才能成为真正的、现实的人。人具有两方面的属性，既有生物所固有的自然属性，又有社会属性；人的肉体组织、形态、生理过程和需求等自然属性只是人的自然前提，而人的社会属性才是人的本质属性。就是说，正是社会属性规定着人之所以成为人，并且同一般动物从根本上区别开来。同时，人具有思维与意识形态，能够主观能动性的认识客观存在的物质世界，而且具有主观能动性的劳动能力，可以利用和改造客观存在的物质世界的同时改变自身的主观世界。这样，人的生命就成为无价之宝。正如中国的古语所喻：人命关天。人的价值，在创造性地改造世界的活动中，完全有了展示。 作为个人意识范畴中所形成个人的价值观，由于个人的世界观、人生观不同，所评估与对待客观存在的物质和现象，比值率也就不同，对钱财的欲望与态度也有区别。一般说来，有什么样的世界观，就有什么样的人生观与价值观。马克思主义认为，改造主观世界和改造客观世界是不可分割的、统一的，改造主观世界是改造客观世界的必要条件；在改造客观世界来创造美好的物质条件的过程中，不断地改造自身的主观世界，提高自已的认识能力，这是培养和树立正确的人生观与价值观的重要途径。因为，有了正确的人生观与价值观，就能正确的选择人生的道路、正确的对待人与人之间的关系，也能积极地去创造与享受物质财富，并能产生正确的幸福感而愉快一生。 故此，为能在构建和谐的社会中愉快地享受生命的幸福，每一个人都应树立起正确的价值观。 大学生应该如何树立正确的价值观 一、大学生的价值观与他的世界观人生观相互联系密不可分的，所以我们要树立正确的价值观就首先我们要树立马克思主义世界观。 1.马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。 2.其次树立正确的人生观。 其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同

关于青年价值观

当代青年的价值观在承袭上世纪80年代形成的“客观个人价值”，强调“个人奋斗”的基础上也有了新的发展。总体上来讲，当代青年虽然没有放弃“为社会做贡献”、“个人利益服从集体利益”等集体主义价值观倾向，但它在碰到“自我价值的实现”、“个人发展”等个人主义价值观时，还是退居其次，他们不再推崇无条件的、绝对的“为社会、为他人服务”，而倾向于个人利益与社会利益兼顾，利与义并重。对于金钱、知识、权势、职位这些方面，比较突出的是金钱的位置。在理想与实用之间，开始向实用主义靠近。在调查价值观时，50%的青年选择公而不能忘私的价值观，选择先私而后公价值观，个人利益至上价值观、公而忘私价值观的分别占22%、23%、5%。在看待奉献与索取的关系上，57%的青年认为奉献的目的是为了索取，32%的青年认为是为了更好地奉献。在问到“人生最大幸福是什么”时，91%的青年认为是生活富裕、个人取得成绩、身体健康、家庭和睦、吃喝玩乐等。只有6%的青年选择了“为社会做贡献”。在问及“现阶段考虑最多的问题”时，85%的青年选择了前途、经济状况、工作、住房、娱乐等，而选择人生的意义、学历、爱情等选项的人凤毛麟角。 在马克思恩格斯的理论中，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。他们认为造成个人利益与普遍利益想对立的是社会的物质生产方式，而随着社会的发展，特别是共产主义的到来，造成对立的物质生产方式即资本主义私人所有制以及由此而产生的生产关系都会自然消亡。 与他们相对立的是，施蒂纳从人性出发去认识人生过程及社会历史。他认为，自保、自爱是包括人在内的一切事物的本性。一个人自呱呱坠地的那一刻起，就力图从混乱的世界中找出自己、获得自己、保卫自己。他把人生分成儿童、青年和成人三个阶段。施蒂纳认为：“儿童是现实主义的，拘泥于这一世界的事物，以后儿童才渐渐洞悉事物背后的情况；青年是理想主义的，为思想所鼓舞，以后他在工作中成长为成人，随心所欲地处理事物和思想并将他们的个人利益置于一切之上。”（注：施蒂纳《唯一者及其所有物》20页）可见，他的人生三阶段对应着三种处世态度，即儿童——现实主义、青年——理想主义、成人——利己主义。在此，现实主义的儿童缺乏理性，为事物世界所束缚。理想主义的青年拥有精神，却又在精神世界作茧自缚，把自己的思想作为行为准则而教条化地丧失了自我。只有利己主义的成人才是事物世界与精神世界的真正主人。他把个人利益置于一切之上并以此为认识世界和改造世界的原则，达到了精神与肉体的统一。与人生过程相类似，社会历史也可分成古代人、近代人、现代人三阶段。施蒂纳指出，古代人是人类的儿童时期，近代人是人类的青年时期，而现代人则是人类的成人时期。人类历史的发展也经历了现实主义、理想主义、利己主义的过程。所以，施蒂纳从抽象的人性出发，就得出了利己主义的成人（他的术语为唯一者）不仅是个人生命发展的必然结果，也是社会历史发展的必然结果。 不管是个人利益，还是普遍利益，都与具体的人相联系。追求个人利益是自我实现的途径之一。而个人总是离不开一定的集体，尽管集体可能是虚假的，集体所要求的普遍利益有时会损害个人利益，但在特定的社会历史条件下，普遍利益仍是个人自我实现的途径，而且还是极为重要的途径。“覆巢之下，焉有完卵”，“皮之不存，毛之焉附”，都从否定的方面去说明了这个道理。 古代拉比犹太教《父辈语录》中的著名箴言“假如我不为自己，谁会为我，假若我只为自己，我是什么”，表达的是相同的道德精神，即：既承认个人关心自己是正当的、必要的，但又要超出这种关心使人性升华。 人生的痛苦和幸福全源于与他人的交往中。面对世纪之交，联合国教科文组织“国际21世纪教育委员会”提出了教育“四大支柱”的理念，其中最重要的就是“学会共处”（learning to live together）。因为越是趋于现代化的社会，人与人之间，人群与人群之间在生活和工作方面的依存程度就会越高。这就是说，一个人只有在与他人的“共处”中，

谈谈我的人生价值观

精心整理 谈谈我的人生价值观 人生百年内，疾速如过隙。如今，80后的我们已经走过了20多个春秋，对人生的价值观已经有了一个较成熟的概念，年少时，我们认为及时行乐是生活的一种极致，现在，我们认为勇于承担、敢于追求，做一个有理想，有道德，有高尚情操的人，做一个对社会有用的人就是人生追求的最高境界。 何谓人生价值观？人生价值观就是因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观。 人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公 观，同时确实按照这个价值观过其人生。人生要过得快乐，就一定要按照自己最高的价值标准过日子，每当你能符合自己的价值观，内心就会充满欢乐。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。 其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。 再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 人的一生是否幸福快乐，最终取决于他的人生观和价值观，即为什么活着，怎样活着，活着干什么等。一个人只 精心整理

精心整理 要在生活中有做为，就不会感到无聊，无聊最大的起因便是无所事事，因此我们应该想方设法充实自己的人生，让生活更丰富多彩一些。 生活是人的实在的生活流逝过程，是人们每日每刻活着的内容；而人生则是人们对这实在生活流程的主观感受，是人们对活着的内容的主观评价，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人们活着是生活之事，而人们活得怎样则是人生大事。对于生活，我们有选择权，我们能够选择、改变平庸的生活。 张爱玲曾说生命就像一袭华丽的旗袍，上面爬满了虱子。作为现代大学生的我们，不仅要看到旗袍的华丽，更要看到虱子的丑态，这样才能时刻鞭策着自己往正确的人生方向上行走，也只有这样，才能越走越远。 人生就是一场未知的旅行，有些人为了目标而拼命奋斗，而忽略了路上的风景，有些人由于太留恋路上的风景而止步不前，我们应该吸取前人的经验与教训，这样才不至于行走跑偏。如今，为了实现我的理想，我必须从现在 精心整理

论会计价值观(一)

论会计价值观(一) 论证会计与文化关系的八个参数（注）已风靡于整个会计界，但对这一研究课题的核心问题-会计价值观念本身的研究却探讨甚少，这对会计文化研究的深入无异是一缺憾，本文拟就此作一刍讨。 一、会计价值观的含义与特征 一提起“价值”，立刻就会使人想起“产品中凝结的人类一般劳动”这一马克思的著名论断。其实这只是马克思的经济学的价值范畴，是普遍的“价值”一般概念的一种具体化的特殊形式。而真正的“价值”一般概念，乃属哲学范畴，因为价值是指物对人的意义，是反映主体（人）与客体（事物）关系实质的哲学概念，在主客体关系中，客体是否按照主体的目的满足主体的需要和对主体的发展具有肯定作用，这种作用或关系的表现就是价值。因此，价值是指作为实践主体的人对事物是否适合自己目的的断定，其根源和依赖于人们的评价选择活动，如没有选择评价活动，亦就不存在价值问题。 而所谓的价值观就是指指导实践主体有目的地选择某种行为或活动去实现客体对主体的满足，并去判断该种行为或活动的好坏、优劣，从而确定其价值有无、正负、大小的总体看法和根本的观点。由于价值观一般是从作为文化背景主要组成部分的哲学中衍生出来的，亦即渊源于文化结构中的精神文化的哲学观层次，是一定文化环境下的人们在作出选择和解决争端时作为依据的一种习得的规则体系，因而价值观不是普遍的，而是后天习得的，且会因文化的不同而有所不同。其能使同一文化环境中的成员知道好坏、是非、真假、善恶、美丑，甚至积极与消极，规范着实践主体的处世态度和行为趋向，而且通过家庭、学校和社会文化能将其独特的价值观从一代传到另一代，从而保持了文化的相对永久性。所以价值观是文化的主要变量，是精神文化的主要构成部分。 在明确了以上价值和价值观的基础上。则对会计价值观的含义与特征就有了一定的把握。会计价值观就是指指导会计实践主体包括会计机构或会计人员有目的地选择某种会计行为或会计活动去实现会计客体（对象）对会计主体的满足，并去判断该种会计行为或会计活动的好坏、优劣，从而确定其会计价值有无、正负、大小的一种总的看法和根本的观点。由于会计价值观既不是一个实体范畴，亦不是一个属性范畴，其既不是会计客体之外的第三种独立存在物，亦不是任何存在物生而有之的固然属性，而仅仅只是存在于具体的会计主客体的相互关系和相互作用之中，是会计主体和会计客体相互关系作用所产生的一种无形的观念形态，属意识形态会计文化范畴，故其具有以下几个特征： 1.目的性。会计价值观首先是一种指导会计主体有目的地选择会计行为以实现自己目的而利用会计客体的观念，这是人类与动物的根本区别所在。因动物虽能适应环境，但不能利用环境走向自己的目的。 2.客观性。会计价值观从表面上看似乎是会计主体的一种主观意识，但实际上却产生于会计主客体的一种相互客观存在的统一状态之中，会计主体只所以能在和会计客体的关系中形成价值观念，主要是因为会计主体的客观社会存在即会计主体的需要、活动和实践体验的客观性以及会计客体及其属性的客观存在。 3.独特性。会计价值观由于只为人类所独有，而不为自然界所共有，加之会计主体结构和条件的特殊性尤其是会计人员之间的需要、利益、地位、能力和习德上的个性差异，必然会在会计价值观上表现出各自的独特性。 4.限度性。任何一个会计主体的需要都有一定限度的，都要受制于文化背景即会计环境，有什么样的会计文化就会有什么样的会计主体的需求，同时，会计客体本身的结构和规定性亦是有一定的质和量的限度的，超出这个限度，会计客体就很难实现对会计主体的满足。 5.多维性。虽然任何一个层次的会计主体对外都作为一个整体而出现，但在其内部的结构和规定性却又是多种的、立体的、复杂的，尤其是会计个体的世界观、人生观、理性、情感等

价值观

价值观 价值观 概念 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群 体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 爱心和金钱的关系 特点 价值观的特点 价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是

说价值观也处于发展变化之中。 价值观与人生观和世界观互相影响 价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件，三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用，而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变。 一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。 价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观。而个体对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是为特定性价值观。 类型 1、理性价值观它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看得高于一切。 2、美的价值观它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看得比什么都重要。 3、政治性价值观它是以权力地位为中心的价值观，这一类

当代社会需要拥有正确的价值观

当代社会需要拥有正确的价值观 当今社会由于每个人的价值观不同，也出现了截然不同的个人取向。金钱至上主义已经在人们的思想中流动着，举例来说：现在有很多60,70年代的父母给孩子灌输着这样的思想，小时候要考上大学，平时要好好学习，考上好学校，工作挣大钱。虽然如今看来这样的想法有些可笑，但是生活中仍存在这样的价值观。对于90年代，甚至是00年代的孩子来说，这样的思想已经是老掉牙的，可笑的想法。可以在电视剧中看到，很多的小孩才刚上小学已经开始管父母要手机，ipad之类的电子产品。不能说这样的行为时错误的，但是从小教育孩子树立正确的价值观，价值取向是非常重要的。 现代大学生是社会主义的中坚力量，可以说它影响着社会的变化和趋势，现阶段帮助大学生树立和拥有正确的价值观和价值取向是最为重要的部分。 价值观的形成是由小到大，由简单到复杂，是一个极其复杂的漫长的过程,引导中小学生，大学生树立正确的价值观和价值取向,必须要从思想教育，文化建设，课外活动等多层面，增强人的精神生活和深入人生意义等更高、更广的层面上,采取多元化的大格局教育引导才能起到事半功倍的理想效果和切实成效。如何拥有正确的价值观呢？大学生迈入大学这个新环境，正面临着人生发展的最为关键重要的时期。时代要求我们当代大学生要在学习生活，思想道德各方面思考如何正确处理个人与社会，个体与群体的关系等一系列重要问题。我们当今大学生要学会生存、学会创造、学会牺牲、学会奉献，这些都是大学生将要面向生活和社会所必须具有的重要的的品质。 其中，我认为最核心的就是学会如何树立正确的价值观，学会做一个社会不断进步发展所需要的，心理健康，人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然的关系，并使之协调发展的人；做一个有理想、有道德的人。用一句话来说，做一个有利于人民、有利于社会、有利于国家的人。

当代中国青年价值观调查报告

当代中国青年价值观调查报告 1 2020年5月29日

”当代中国青年价值观”调查报告 ——人民网调查专栏”态度”第三期 05月06日来源:人民网强国论坛 为全面了解当代中国青年的价值观现状,人民网强国社区调查专栏<态度>联合国内专业民意调查机构北京美兰德信息公司在全国范围内展开调查,调查内容包括青年人的职业观、婚恋观和亲情观。在调查实施中,除了对青年群体(15~34周岁的人群)进行调查外,也对非青年(35周岁及以上的人群)群体关于青年人的看法进行了调查,线上线下调查同步进行,时间为4月12日至4月23日。需要特别说明的是,关于”青年”年龄范围的定义在世界各地因政治、经济和社会文化等情况的不同而有差异,本次调查使用中国国家统计局对”青年”的定义,即:15至34周岁的人群,为青年。调查结果如下: 一、职业观 当代青年择业不惧压力,看重工作发展前景;工作中有较强的上进心,虽然压力偏大,但对工作基本满意;对自己所从事 1 2020年5月29日

的行业有基本了解,在实际工作中明确职业理想,并为此作出努力。 (一)青年择业最看重的三个条件:发展前景、稳定性和薪酬福利 调查结果显示,青年择业最看重的三个条件是发展前景(70.5%)、稳定性(67.3%)以及薪酬福利(60.0%),而工作压力小(27.2%)对青年择业的影响较小。 另外,男青年与女青年在择业观上存在显著差别。男青年认为择业时首要考虑的因素是工作的发展前景,而女青年则认为工作的稳定性才是影响择业的最重要因素。 2 2020年5月29日

(二) 工作状态 1. 当代青年具有较强的上进心,但工作态度需要端正 数据显示,78%的被访青年认为当代青年在工作中有上进心是主流现象,六成以上被访青年认为多数青年能够在工作中做到”脚踏实地,踏实肯干”。 然而,非青年(注:指35周岁及以上的人群)认为”工作态度不认真,混日子”是当代青年在工作中一个比较突出的问题。 2. 当代青年工作压力偏大 调查发现,青年人的工作压力得分为61.8分(注:百分制,下同),属于中等偏高水平。随着年龄的增长,青年感受到了越 3 2020年5月29日