擒虎入山,捉龙下潭 王建友

“擒虎入山，捉龙下潭”

———自主阅读，水到渠成

山东莘县第二中学王建友

根据学校实际及我班英语现状，对学生在阅读完型中存在的困惑与困难有几点体会:

首先，高中生学习英语面对的重要一部分便是英语阅读完型，但是学生主要是对阅读材料的表层理解上，不知道如何阅读，所以掌握住一定的阅读完型技巧，逐步培养学生的阅读完型能力，至关重要。

其次，“费时多，效率低”，学生在阅读过程中总是重复阅读，被动阅读，不能做到自主阅读，显得很被动，效率很低。

再者，阅读材料单一，阅读环境的形成还需要进一步建设。学生在枯燥的，甚至有老师所推荐的，统一的不符合个人兴趣与爱好的材料中，逐步

对英语阅读产生了抵触心理，这对阅读能力的挖掘是极为不利的。

最后，学生的阅读习惯差，很多学生还存在指读，唇读等现象;遇到不会的新词立马查阅词典，这就限制了学生猜词预测能力，不能从全篇把握课文，

阻碍了阅读的进一步提高。

我觉得可以从以下几方面尝试改善学生的英语阅读现状：

1 为学生创造优良的英语学习环境，尤其是阅读环境的建成。逆流而上，针

对当前学校的经济条件及文化背景的实际，我们可以尝试建立班级图书

角，让学生每人贡献一本好的英语阅读材料，集合在一块，实行班级轮流借阅制度，学生就可以各有所需，对学生阅读面提高有益。

2 真正解放学生，让学生自主学习，乐在其中。只有真正放给学生机会，

相信我们的学生，学生对英语的激情就可显示出来，处理阅读材料心理上及轻松还积极，而且学习时是享受英语，不要事事为学生包办，让学生太被动，当然，在放给学生时间与主动性的同时，离不开我们对学生学习过程的监督和方法指导。

3 勤学多练，巩固成果。如果我们前几方面做的不错了，我们就需要加强

联系，比如说从猜测词义，主题句的捕捉，语篇整体理解，速度的培养等方面巩固成果。

4 在阅读中穿插让学生找重点单词，背主题句，复述课文，情景再现等方

式的教学，打破阅读教学的单一化，给学生足够的趣味，也可以让学生把阅读文章改写成一篇完型填空，甚至缩写文章等能力的培养，不过这需要能力比较高的同学来完成。

以上是我对高中阅读现状及方法的几点粗浅的建议，不当之处，敬请指正。

2龙虎山(道教四大山)

龙虎山 （江西省鹰潭市龙虎山） 编辑讨论 龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名。其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国第八处世界自然遗产 [1]，世界地质公园 [2]、国家自然文化双遗产地 [3]、国家AAAAA级旅游景区 [4]、全国重点文物保护单位。 龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山的丹霞地貌，是二座发育在中国东南部信江盆地中段南缘由晚白垩世陆相山麓洪—冲积扇块状红色砂砾岩组成的丹霞山体。 [5] 据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。 [6] 2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。 地理环境 编辑 地理位置

? 2019 Baidu - GS(2018)5572号- 甲测资字1100930 - 京ICP证030173号- Data ? 长地万方 龙虎山位置 龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处。 地形地貌 地貌形态

龙虎山丹霞单体形态类型及标型实例 龙虎山、龟峰包含了中国亚热带湿润区丹霞单体与群体的重要形态类型，形态类型的多样性造就了丹霞峰林地貌组合和象形丹霞景观的独特性。龙虎山、龟峰地区的丹霞单体地貌几乎涵盖了亚热带湿润区的所有种类。龙虎山、龟峰地区的丹霞群体形态类型以侵蚀残余的平顶型和圆顶型峰丛；泸溪河近岸带和龟峰以峰林型丹霞地貌为标志，是宽谷疏散型丹霞峰林地貌的模式地。 [9] 地貌成因 依据丹霞地貌景观形成的主要地质作用方式，地貌成因可大致划分为：雨水侵蚀型、流水（河流）侵蚀型、崩塌残余型、崩塌堆积型和溶蚀溶洞型等5个类型。 [10] 水文特征 河流 龙虎山 信江位于龙虎山北部外围，流经鹰潭市区，由东向西并在市区折向北西经余江、余干两县后流入鄱阳湖。信江平均坡降0.44‰，平均年径流量3721亿立方米，水面宽250～600米，常年可通航15～30吨机帆船。 上清河（泸溪）龙虎山景区内的一条骨架水流，区内长约43公里，从南东至北西流贯全区，平均年流速O29米/秒，流量2075立方米/秒。其下游在余江县境内称白塔河并流入信江；其上游源于资溪县高阜山，名泸溪。

龙虎山旅游攻略

龙虎山位于江西省鹰潭市，距鹰潭市区20公里，是国家AAAA级风景名胜区。龙虎山乃中国道教的发祥地，道教正一派“祖庭”。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名”。据道教典籍记载，张道陵第四代徒孙张盛在三国时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。 忙碌了一阵子终于可以歇口气，出去走一走了，正好新年伊始我幸运的在同程网举办的“龙虎山0元门票秒杀活动”抢到了一张价值175元的龙虎山资源性门票。嘿嘿！实在太给力了。感谢同程网，感谢龙虎山风景区。5月2日雨 转多云，天气还算是作美的，要不就拍不到下面这张龙虎山美景了。 龙虎山一日游攻略极品路线： 上午07：30鹰潭火车站乘坐K2路公交车前往景区（约半小时）→购 票后乘坐观光小火车前往象鼻山景区（一路游览排衙峰等美景）→象鼻 山东门（观象台、崩塌洞穴、虚靖堂）→象鼻山西门（约90分钟）→ 无蚊村（上午10点有鱼鹰表演）→正一观（道教最早的草堂）→乘观 光车到上清古镇（观古街风貌、长庆坊、留后家庙、午餐）→天师府（仪 门、玄坛殿、灵泉井、玉皇殿、私第门、天师殿、灵芝园、敕书阁、万 法宗坛）→大上清宫(福地门、下马亭、九宫八卦阵、参观东隐院、伏 魔殿、108将出生地、镇妖井）→乘观光车返回正一观竹筏码头（观芦 溪河十不得美景：云锦披不得、道堂坐不得、石鼓敲不得、剑石试不得、 丹勺用不得、仙桃吃不得、莲花采不得、玉梳梳不得、仙女配不得、尼 姑背和尚走不得）→仙女岩（大地之母）→过渡至桃花洲（观看千古一 绝“仿古升棺表演”。五一期间上午10点、中午12点、下午14点和17 点各一场。具体表演时间见导游图说明）→乘观光车回游客中心→参观 道教博物馆→地质博馆→4D影院（另收费）→结束一天的旅行。

龙虎山风景区概要介绍(附图片)

龙虎山风景名胜区概要介绍 一、龙虎山风景名胜区基本情况 龙虎山——中国道教第一山,位于江西省鹰潭市西南郊14公里处，是中国道教的发源地。景区面积260平方公里，人口约4万，由仙水岩、上清宫、正一观、马祖岩、应天山、天门山、圣井山七大景区组成。 龙虎山是一座自然与人文完美交融的历史名山，奇绝秀美的碧水丹山、源远流长的道教文化、千古未解的崖墓之谜是龙虎山的三大特色。《水浒传》开篇曾用“千峰竞秀、万壑争流、瀑布斜飞、藤萝倒挂”来形容这里的风光。一条清澈明净的泸溪河将两岸的99峰24岩108处人文自然景观如玉珠般串在一起，形成了一幅巨大的碧水绕丹山的秀美画卷。神奇的山水孕育了极具影响力的道教文化，东汉中叶，祖天师张道陵在这里结炉炼丹，创立道教。自此，龙虎山成为世界道教文化的发源地和传播中心，被誉为“道教祖庭”、“神仙都所”。龙虎山是中国古越崖墓和古越文化的发源地，这里有着数百座春秋战国时期的古崖墓。其历史之久、分布之广、数量之多、位置之险、造型之奇、文物之多、堪称“中华之最”、“世界之绝”。 1988年被列为国家级风景名胜区的龙虎山，已集多个“国家级”称号和“世界级”称号于一身。它拥有中国国

家自然与文化双遗产、全国“5A”级风景旅游区、国家森林公园、国家地质公园、全国农业旅游示范点、国家级水产种质资源保护区（泸溪河大鳍蠖）七大国家级品牌，同时以其深厚的文化底蕴拥有全国重点保护宫观--上清天师府、全国重点文物保护单位--龙虎山仙水岩崖墓群、国家历史文化名镇--上清古镇。2007年11月，龙虎山被联合国教科文组织评为世界地质公园网络成员单位，2010年8月被世界遗产委员会列为世界自然遗产（中国丹霞世界遗产系列）,标志着龙虎山已迈入世界级旅游资源的行列。 二、龙虎山集团公司基本情况 龙虎山旅游集团公司，成立于1997年8月5日，是龙虎山风景名胜区管委会下属的国有独资企业,负责龙虎山风景名胜区旅游资源的开发和管理。经过13年全体员工的共同努力，拥有净资产1.6亿、员工278名，已由单一的旅游集团发展为集旅游集团、地产集团、文化集团、金融集团四大业务板块为一体的综合性企业。 集团公司通过规范管理（2003年4月率先在江西省各大景区中同时通过ISO9001质量管理体系和ISO14001环境管理体系认证）、提升服务、努力拓展旅游客源市场，取得了良好的经济和社会效益：2008年，接待游客38.7万人，实现旅游收入5180万元，利润2609万元；2009年，接待游客42.9万人，实现旅游收入5700万元，利润2869万元；2010

游客中心解说词、道教文化展示中心(总和)(2)

龙虎山游客中心解说词（新）

龙虎山游客中心解说词 薛清和 各位游客朋友，大家好，欢迎来到中国道教发源地龙虎山参观游览。我是今天的解说导游员XX，下面由我陪同大家一起来参观龙虎山游客中心。我们今天要参观的是龙虎山陆路新线，在这条线路上我们可以欣赏到被列为世界地质公园、世界自然遗产提名地的龙虎山丹霞地貌奇景，还可以体验到龙虎山人文景观的丰富内涵。我们龙虎山的宣传口号是“千年天师府，仙境龙虎山。”意思是说，我们龙虎山不仅有优美的自然风光，而且还有历史悠久的文化内涵。现在我们所在的位臵，就是龙虎山陆路新线的起点，也可以说是龙虎山第一景——龙虎山游客中心。这个中心以室内展馆的形式，采取多种现代科技手段，把龙虎山的自然风光和人文历史展现出来。 各位游客朋友，游客中心建筑由三部分组成三个不同功能服务区。它们是游客接待处、遗产展示中心、道教展览馆。游客接待处为游客提供门票咨询、游览休闲服务，设有一座高科技4D动感电影院；遗产展示中心用图文和现代高科技声光电等形式展示了龙虎山丹霞地质地貌的特征。道教展览馆同样以

图文声电等高科技展示龙虎山道教文化的渊源和它的深厚内涵。请大家随我一起去参观游览吧。 大家请看游客中心的整个建筑布局和环境，感觉是不是很有特色？是的，这个游客中心的设计，是我国著名建筑大师赖聚奎教授的封山之作，可以称得上是现代建筑艺术的典范。整个中心区占地面积17万平方米，建筑面积8千平方米，总投资1.5亿元。分自然湖光山色和人文景观展示两部分，它以排衙峰为背景，突出丹峰挺拔、碧溪幽谷、景色奇丽的特点，以自然和人文景观相互映衬，来寻求大自然、大生态、大景观的效果，设计方案构思上，体现道家“人法地、地法天、天法道、道法自然”的环境思想。 大家看这座主体建筑，上圆下方，内圆外方，是道家天圆地方，天地合一的概念，加上内部的文化内容，体现道家天地、万物、人的三才一世的思想。主体建筑由三座既有联系又相对独立的方斗形建筑组合而成，这里有二层含义：一层意思是龙虎山为张道陵创立五斗米道前的炼丹修道之所；第二层含义指三个带斗的成语，即：日进斗金、车载斗量、戴日戴斗，意思是通过旅游来促进经济的发展。这三座建筑外表一样高，但内

中国道教祖庭龙虎山太平清醮(宣传部)

中国道教祖庭龙虎山太平清醮（祝禧禳灾祈福） 活动氛围营造、宣传推广、活动议程安排工作方案 为营造景区热烈、祥和的活动氛围，向外界充分展示景区独特的文化魅力和品牌形象，就中国道教祖庭龙虎山太平清醮活动氛围营造、宣传推广、活动议程安排等具体工作方案如下： 一、成立氛围营造、宣传推广、活动议程安排组织机构 成立“中国道教祖庭龙虎山太平清醮（祝禧禳灾祈福）活动”景区氛围营造、宣传推广、活动议程安排工作组： 组长：王斌 副组长：张金涛、蔡湘芬、张明亮、余家毓 成员：江水平、冯发茂、赵俊波、倪爱华、倪梅英、张贵华、姜和平、刘斯武 氛围营造、宣传推广、活动议程安排工作组下办公室，办公室主任由刘斯武担任，负责本次活动相关协调工作。 下设相关工作小组： 1、综合协调小组 组长：王斌 成员：江水平 工作职责:与有关部门协调工作。 2、氛围营造工作小组 组长：王斌 副组长：张金涛、蔡湘芬、张明亮、余家毓 成员：冯发茂、赵俊波、张贵华、倪爱华、倪梅英、刘斯武 工作职责：负责本次活动氛围营造工作安排。 3、宣传推广工作小组 组长：王斌 副组长：余家毓 成员：刘斯武、程永胜、姜和平 工作职责：负责做好活动期间的宣传推广工作。 4、太平清醮活动议程安排小组 组长：王斌

副组长：张金涛、蔡湘芬 成员：江水平、张贵华、刘斯武 工作职责：负责做好太平清醮活动期间的活动议程安排工作。 二、氛围营造的场所及要求（不包含天师府、正一观内的氛围营造）（一）上清古镇 9月8日上午太平清醮主礼活动氛围营造要求 古镇迎客，金鼓开城：在古朴悠扬的道乐声中，50名幡手们位列古镇镇门两旁，古镇主人以礼相迎，龙灯翻滚，6位婀娜多姿的歌女迈着轻盈舞步，向远道而来的客人献上歌舞。上清古镇的大门在宾客眼前徐徐打开……迎接客人入城仪式。 繁华古镇，歌舞升平：古镇街道坊巷商人云集，酒肆茶楼飘香，歌舞升平，热闹非凡。 1、上清镇门口沿古街至天师府，古镇门楼、戏台、街道、店面等安装（仿宋风格）的仿古灯笼、酒肆茶楼商铺招牌刀旗、古镇门口安放两条竖立的仿古欢迎牌等氛围布置； 责任人：刘斯武赵俊波完成时间：9月7日 2、古镇活动安排，古镇戏台安排一台地方民俗表演，街道布置20位着宋代服饰的商人，安排一顶花桥游街，6位歌女等。 责任人：刘斯武赵俊波完成时间：9月7日 3、组织龙灯队两条和大锣鼓四子（含鼓手）在上清古镇门口迎嘉宾； 责任人：赵俊波完成时间：9月8日8：00 4、组织安排五十名人员（由倪梅英负责抽调人员）作为幡手（由天师府张贵华负责人员列队及装扮），在上清古镇门口迎嘉宾； 责任人：倪梅英张贵华完成时间：9月8日8：00 （二）正一观 9月8日下午3：00五坛同集正一观祝禧（庆祝龙虎山世界自然遗产申报成功）。 1、正一观外围的氛围营造，门口两旁道旗、两条竖立的仿古欢 迎牌等； 责任人：刘斯武完成时间：9月8日12：00 2、组织龙灯队两条在正一观门口迎候嘉宾； 责任人：冯发茂完成时间：9月8日14：00 3、组织安排五十名人员（由倪梅英负责抽调人员）作为幡手（由 张贵华负责人员列队及装扮），在正一观门口迎嘉宾；

你所不知道的天师府前世今生

你所不知道的天师府前世今生 *导读：看到那些头上扎个发髻的小道士，你的眼光是不是怪怪的？那看到跪在天师府前三天三夜的小帅哥，估计你眼珠子要滚得满地都是了。最…… 看到那些头上扎个发髻的小道士，你的眼光是不是怪怪的？那看到跪在天师府前三天三夜的小帅哥，估计你眼珠子要滚得满地都是了。最近这几天，论坛里耳听八方眼观六路的XDJM们说，几天前跪在天师府门前的那个手举盼皈依天师府，悟道德之精华标语、一心渴求遁入道家的王姓小伙，总算是感动师宗踏进天师府了，登堂入室悟道做法，从此呜啦呜啦过上了太平日子。唉，这一切，不知道曾七度验试入门弟子、素以严苛著称的作古道宗张道陵看在眼里，心里会涌起一番怎样的滋味？感动得涕泪纵横还是一连串莫、莫、莫，错、错、错？咱凡夫俗子知不道，也猜不着。 龙虎山天师府，这一神秘迷离的自然圣地，这一充满神话色彩的人文景观，各位看客筒子们注意，好戏下面开锣。 千古未衰是三国。既然三国这么热，那先说说三国渊源吧。 作为中国正统宗教，本来不会干预俗世政治，天师府倒是蛮会做事，始终和执政者保持着联络。由于和官府关系密切，在天师府中可以查看到许多历代帝王给天师们的封号和嘉奖记录。当然，这里面是有渊源的。

三国里割据汉中的张鲁大家很熟悉吧，张道陵之孙，第三代天师，道行很深。张鲁也算是黄巾军的创始元老，是黄巾军从太平道转变为天师道的关键人物。215年，曹操发兵征讨汉中，张鲁不得已降操，把粮草全部交给了曹操。但这位枭雄是镇压黄巾军起家的，没有谁比他知道道教的厉害，所以呢就想把张鲁斩草除根。张鲁无奈，急忙将道教的经、箓、印、剑都传给儿子张盛，促其赶紧逃到龙虎山。因为当时龙虎山是孙权的地盘儿，曹操的手伸不到那儿去。经此一役，如果不是逃到龙虎山，那天师道的血脉早就绝了。后来张盛经过政坛的大起大落之后痛定思痛，为道教选择了一条路：既不脱离政治，又和政治保持一定的距离。 啧啧，看看天师道有多么聪明吧，将教区分为24个治，分设一个主持，教区和现实社会并不重合，管辖的也只是鬼神世界，一举就回避了和朝廷官宦之间的矛盾。 再多透露几句：在鬼神世界中，天师府拥有绝对的干部任命权。道士们有了天师府颁布的箓才可能做道场。否则弄不好，把野鬼招来可就麻烦大了。 下面，水浒渊源开场 各位筒子们，先闪电般回溯一下《水浒全传》第一回。第一回写的是宋仁宗嘉祜年间京师瘟疫盛行，派洪太尉去龙虎山请天师来朝祈禳瘟疫。这位天师就是龙虎山第三十代张天师，道号虚靖。不管阴谋阳谋吧，反正后来张天师干得挺不错，把瘟疫给制住了。由于抗瘟有方，让本来就笃信道教的宋徽宗更多了几分敬

龙虎山游记

龙虎山游记之天师府 载着满心的期待，随着漫溢的青春，伴着工作的些许疲惫，我将走近中国道教的发源地---龙虎山。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”龙虎山正是有了从古至今无数名人道家的继承和保存，才成为今天江西境内一颗无比璀璨的明星。 《水浒传》头一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写的就是水浒108将龙虎山转世投胎的故事，据说，当年被洪太尉揭开的“遇洪而开”的石碑与枯井还在，女导游的道教知识还是蛮渊博，这些故事说起来，还头头是道。 远眺龙虎山的圆融和舒缓，正是道家如水的境界，按旅游行程规定，导游把我们引到了天师府。道教祖庭的天师府就坐落在千年古镇上清镇的民居之间，府院和民宅一墙之隔，仙风道骨和百姓俚语夹杂流传。天还在下雨，这里香樟多而大，宫观与王府建筑和为一体的道教领袖私第园林，在中国是仅有的。早在宋代，碧水丹山的龙虎山便形成了“南有天师世家，北有孔府世家”的格局，不过因为早些年我对山东孔府的观瞻印象，孔府是独立的、大大的、殿堂巍峨，比这里更加气势磅礴。 第30代天师张继先自幼聪颖过人，9岁嗣教，12岁应诏。宋徽宗问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”张继先说：“居山，虎则常见，今日方睹龙颜”，我想这位道教天师是会说话，肯定是把皇帝哄得高兴了，又拨了专款修缮他们家。在天师府里，树着鲁迅先生“中国根祇全在道教”的牌匾，我也深知大半个世纪以来，源于我们灵魂深处对中国传统文化传承者的那种敬畏。我联想起我早几年听到过的“傩”和“傩”文化，“傩”发源于湖南西部的古黔中地，都是上古先民以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的的祭祀形式。道教在江西，则博大高深得多，相比起西域传进来的佛教，其影响就都小多了。近代以来，由于种种原因，“道”和“傩”这些文化遗产正濒临消失。保护“傩”文化和道教，对其进行改革、完善，使之重新焕发生命力，已是刻不容缓。 背靠青山，门临绿水，天师府头门上有一副对联：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”。意思是这位“神仙”是有道德、有地位的人。天师府的二门上也有一副对联：“道高龙虎伏，德重鬼神钦”。门内大院，有树龄800年以上的樟树十余株，元至正十一年铸造的铜钟。玉皇殿是1993年建造的，占地600多平方

江西龙虎山导游词

江西龙虎山导游词 龙虎山风景名胜区位于鹰潭市郊西南20公里处，是道教的发祥地，在1988年被评为国家4A级风景名胜旅游区。全景区面积有200多平方公里。它的原名为云锦山后来因为第一代天师张道陵在云锦山下炼“九天神丹”丹成而龙虎现，因此而改名为龙虎山。 我国是一个多宗教的国家，主要有道教、佛教、伊斯兰教和基督教等等。在这些宗教当中只有道教是我国土生土长的宗教。它源远流长在五千年前我国就出现了道家。最早轩辕黄帝曾在肃州崆峒山，问道于广成子。广成子居崆峒山，授黄帝自然之经是为道家传道之始。到了东汉后期政治上逐渐形成了外威与宦官两大集团的争权夺利豪强兼并大量的土地、广大的农民喪失了土地后成为流民，再加上连年的自然灾害、温疫的流行为了求得生存和解脱，唯有求助于鬼神。而统治者见自己的统治地信摇摇欲坠，也只有以迷信来麻弊，这样就为汉末道教的形成创造了条件。 而张道陵就是在这样的环境下创立了正一道，因为在当时凡是入道者都要交五斗米作为入道的费用所以又称为五斗米道。张陵是留侯张良九世玄孙，他出生于东汉光武帝建武十年（34年）浙江天目山，7岁时读《道德经》十多遍后就懂得其中的意义；对于天文、地理、河图、洛书、谶纬之书，都能领会它们的奥妙。在他26岁时，二次任江州（四川重庆）县令，后来辞官退隐北邙山（河南洛阳县境），修炼三年。【后来朝延征为博士，他称病不起。汉和帝永元元年（89年），和帝听说他是得道之人，以三品印绶，驷马车等征为太博。后封冀县候三诏不就”。】在他57岁时携弟子王长从淮入江西鄱阳登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁鲁洞得神虎秘文。顺帝年间，张陵已高龄90余岁，闻四川巴蜀一代闹温役，于是就带着弟子入蜀。张陵入蜀后，居鹤鸣山（亦名鹄鸣山，在四川崇庆县境），继续收徒设教，建立道教基层组织等活动。 人人都说我们龙虎山有三绝，一绝是：进道都仙府，溯道教之源。所谓道都仙府就是我们要去的上清天师府。在我们龙虎山道教最顶盛的时期，在上清镇共建有十座道宫、八十一座道观、五十座道院。其中有三座最为出名，第一个是上清宫，相信大家都知道水浒中的一百零八将就是出自上清宫的镇妖井中。上清宫位于上清古镇的东面距天师府约二华里，是一座规模宏伟的宫殿，它不仅居江南道教宫观之冠，而且在全国也是首屈一指。是历代天师阐教演法、传道授箓的主要宗教活动场所，也是正一道高道修真养性的阆苑。也就是天师的办公室。在它规模最大时曾建有二宫、十二殿、二十四院。但最可惜的是这个宏伟建筑在民国十九年（1930年）因几个乞丐在长廓下烤火一不小心被一场大火给烧毁了。本来一些海内外的道徒都想集资重建上清宫，但我们的鹰夏铁路线又下好从中穿插而过，所以已经根本无法修复了，所以我们现在只能从天师府所保存着的上清宫沙盘图中一瞩上清宫的宏伟了。

张道陵创立五斗米教 辞官后在龙虎山炼丹

张道陵创立五斗米教辞官后在龙虎山炼丹 核心提示：龙虎山龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪市境内，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，正一道创始人张陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名”。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。 凤凰卫视6月1日《文化大观园》，以下为文字实录： 解说：龙虎山，碧水丹崖，炼丹修道胜景。 张继禹：天星照应，地气冲凝的这样的一个地方。 解说：天师府，亦俗亦教，千年世家传承。 张继禹：1800年，第一是孔家，第二是张家。 解说：5月的一个清晨，我们驱车进入龙虎山腹地进行拍摄，此时的江南正值梅雨季节，笼罩在水汽云雾下的龙虎山，就这样意外的给我们留下了好感。 王鲁湘：张会长你看我们进到龙虎山里头，到这个地方以后就出现了这样一个很开阔的这样一个盆地是吧，然后迎面这个地方这个山的话，这个山的形状，我感觉好像像一个趴着的老虎。 张继禹：是。这个地方就是真正的龙虎山的这个核心。 王鲁湘：就是这里。

张继禹：当年老组天师从南昌溯江而上，到了这个龙虎山以后，就选择在这个地方来炼九天神丹。 王鲁湘：九天神丹。 张继禹：在这个山脚下，九天神丹三年以后丹成，道书上记载说丹成而有龙虎现。龙虎现的模型就是有龙山，有虎山。解说：龙虎山原名云锦山，是独秀江南的秀水灵山，上古神话流传九十九条龙在此集结，山形若龙盘，似虎踞，气势夺人。山间又有卢溪河穿过，河水依山缓行，绕山转峰，有动有静，因此得美名“碧水丹崖”。 王鲁湘：龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处，是道教正一派的祖庭。东汉中叶，道教正一派创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，龙虎山因此而得名。张道陵后来被尊为道教正一派老祖天师，据道教典籍记载，张道陵第四代孙张盛在三国或者西晋的时候，已赴龙虎山定居，此后张道陵后裔世居龙虎山，至今已承袭六十三代，历经一千八百多年。我们节目组的龙虎山之行，由中国道教协会的副会长张继禹道长全程陪同，张道长正是龙虎山本地人。另外他还有一个特殊的身份，他是正一派祖师张道陵的57世孙。张氏家族与道教正一派究竟有着怎样的渊源？龙虎山的道 教文化积淀到底有多深？带着这些疑问，我们开始了这次龙虎山问道之行。

龙虎山仙水岩景区导游词

龙虎山仙水岩景区导游词 各位团友： 欢迎你们来到国家风景名胜区——龙虎山游览。龙虎山坐落在贵溪县上清镇附近。龙虎山有六大景区，仙水岩景区是六大景区之一。仙水岩风景区主要特点是碧水丹山的山水文化、华夏一绝的崖墓群和永远纯朴的古越民族文化。 今天，我们是水上游览，将欣赏到碧绿的泸溪河，欣赏到被当地老百姓戏称为“十不得”的十大美景，欣赏到春秋时的崖墓群及仿古“升棺”表演。 首先，我们看到的是仙水岩景区大门。门楼是仿明清时代的牌坊建筑，用料是混凝土仿石结构。门楼高10.15米，宽20米，坐东朝西。 现在，请各位朋友上船，游览的第一项目就是泸溪泛舟。我们乘着古朴的木舟逆水而上，泸溪河水特别的清、美、奇。它发源于福建省光泽县的原始森林区，汇集36股山溪河水一路穿过峡，经云台山、象山、圣井山、上清镇、正一观、仙水岩、马祖岩入信江，进鄱阳湖最后汇入长江。泸溪河全长286公里，在景区流长43公里。 仙水岩美在十景，当地称十景为“十不得”。 “十不得”这个奇怪的名字是怎么得来的呢？据说与《水浒》第一回，《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》有关。传说是：当年洪太尉在上清宫误放的妖魔不止一百零八个，而是一百十八个，其中三十六个是天罡星，七十二个是地罡星，还有十个是人罡星。 天罡、地罡、人罡本都是上夫的星座，有天、地、人三才之称，这一百十八个魔星性情耿直，脾气倔强，经常讽刺嘲笑靠香火聚材、赖供果吃喝的神仙，弄得那帮坐享其成的大小尊神很不痛快，纷纷到玉皇大帝前告御状，玉皇大帝也因于、地、人三才多次犯上而耿耿于怀，于是将一百十八魔星发配到龙虎山张天师处。 张天师素闻天、地、人三才法力高招，尤为人罡星，不仅道行高，而且手也巧，他们十人手中有种莲花仙桃的、有纺纱织布的，有巧制木梳和古鼓的，也有炼丹修道的。于是张天师叫天罡、地罡助他驱鬼擒妖，令人罡星依据各自的特长为他效劳。但这一百十八个魔星胆大包天，拒绝张天师命令，尤其是十个人罡星，公然对张天师宣布“十不得”。 玉皇大帝闻之气得暴跳如雷，遂命令各路神仙协助张天师将一百十八个魔星统统打入了镇妖井。被打入镇妖井的十个人罡星至死不屈，吐尽体内元气，自焚而化成了十座形态奇特的山岩——这就是我们将要游览的十大自然景观。 一景：男女相依的夫妻峰，又称“老婆背老公走不得”。《龙虎山志》载“雌雄石，在仙水岩下，两石如人，抵背而立，呼公母石”。(据传雌峰叫志贞，长得聪明貌美， 当地一个大财主要娶她当“二房”，志贞不从，乃遭毁家伤夫之难。志贞背起丈夫急逃又被泸溪河所阻。为了救她夫妇出苦海，张天师祭起定身法，将他们化为石，立于河边，相依为命)。 二景：含风不动水中莲，又称“莲花戴不得”仙桃石帝，有一丛石头象莲花瓣绽开，含风不动，相传白莲仙女违犯天条法规与龙虎山农民柳青结婚，玉帝派天兵下凡捉拿。她宁为玉碎也不回天庭，结果附地自焚，落入泸溪河化成了含风不动的水中莲。

龙虎山道教文化

龙虎山道教文化 “万法归宗”说道教 道教是中国土生土长的宗教，千百年来生生不息。龙虎山作为中国道教发源地之一，其源远流长的发展历史和博大精深的丰富内涵让世人为之惊叹。文豪鲁迅先生说：“中国的根柢全在道教”。南朝（梁）著名文学理论家刘勰云说：道教“上标老子，次述神仙，下袭张陵”。 张陵即龙虎山道教的第一代天师张道陵，他首倡道徒研读老子的《道德经》，被史学界和宗教界公认为道教创建人。据史书记载：张道陵于东汉和帝年间（公元89—105年）携弟子王长上云锦山炼“九天神丹”，丹成龙虎现，故云锦山被易名龙虎山。此后张道陵创建“五斗米道”，经过1900余年的发展，天师道一脉相承63代不衰。龙虎山由于历代张天师在这里传道，造就了内容丰富的道教文化，对我国哲学史、思想史和天文、地理、音乐、舞蹈、辞赋、绘画以及医药学、养生学等都具有重要意义，并成为海内外道教徒神往的道教祖庭。 道教祖庭：嗣汉天师府 天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称“真仙观”，建在龙虎山脚下，宋崇宁四年（公元1105年），始建于上清镇关门口。元延佑六年（公元1319年），迁建至上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年（公元1368年），赐白金15镒（360两），在今址上清镇中心重建。后又经十多次修建，现存木构建筑均为明清遗物。嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。天师府面对琵琶峰，门临泸溪河，背靠华山，依山带水，气势非凡。1983年国务院颁布其为全国重点宫观保护单位，1987年列为全国21座重点道观之一对外开放。在政府的扶植和海内外善信的赞助下，天师府得以逐年修复，至今保留完好。现在的天师府占地4.2万余平方米，比修复前增加1万余平方米，尚存古建筑6000余平方米。它坐北朝南，在保持明清建筑的基础上，以府门、二门、私第为中轴线，修建了玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法局和提举署、万法宗坛等，从而把宫观与王府建筑合为一体。门前庭院正中镶嵌着八卦太极图。八卦代表宇宙间的“天地水火风雷山泽”，太极图显示阴阳对立统一的辩证法和动态平衡的哲理内蕴。府门上一对抱住楹联：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，形象地表达了历代天师既是“神仙”，又是“宰相”的双重显赫地位，阐明了天师道与历代皇权的密切关系以及对追求成仙的渴望。 元代铜钟，重9999斤 元代铜钟（亦名神钟、龙钟、金钟），系正一教主第四十代天师张嗣德、玄教宗师吴全节会同上清宫提点戴永圣，提举知官龚德同等，于元、惠宗至正十一年（1351年）在杭州铸造的，迄今已六百四十余年。钟铭上有详细记载，凡用赤金九千斤（传说在铸造时神又加进了黄金），钟长一丈，钟围一丈八尺，钟唇厚三寸九分，加上龙头旋纽共重9999斤。钟上铸有“玉皇宝诰”以及“风调雨顺，国泰民安，皇图巩固，大道与行”等篆体文，还有临川进士朱夏的隶书钟铭，为玄学方从义所手书。大钟以悠久的历史，灿烂的道教文化和艺术及高超的铸造工艺而驰名中外。每当风晨、夜间，钟声隆隆，百里可闻（传说初一敲一下可响到十五，更神奇的是此钟声一响北京金銮殿上可以听到），足见神钟之神。 神奇的符 天师们将神力以“符号”的形式，附着在规定的“方字”或图形上，并书写在特定的物品（纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令。五十四代天师张继宗在《崆峒问答》中说：“符者合也，为人神合一之秘文，合炁天地之真，合天地之真信，故谓阴阳契合之其也”。天师画符必须净心、净口、净身、净秽，且在秘室中进行，口念咒语，一笔画下不可中断。因符常与咒一起使用，故又称符咒，是道法的重要手段。符分阴事和阳事两大类。阴事有梵气灯符、破狱符，收魂符等；阳事有开山符，发奏符，传递符等。现在道教祖庭嗣汉天师府进行宗教活动时所用的符书计五大类二百余种。 道教八卦铜镜 现藏于中国道教文物收藏馆的道教八卦铜镜，经国家有关专家鉴定是道教极其兴盛的宋代所铸，为国家一级藏品。此镜面圆形，中有拱形扭，直径为17.6公分，内圈直径为8.3公分。镜面平光乌亮，

南宁龙虎山旅游攻略

南宁龙虎山旅游攻略 龙虎山景区简介 龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。龙虎山为中国第八处世界自然遗产，世界 地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文 物保护单位。整个景区面积220平方公里，龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景，是中国道 教发祥地，2021年加入世界地质公园网络。龙虎山是2021年经国务院批准的我国向联合 国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞【龙虎山包括龟峰等六处风景名胜区组合 申报】项目，是2021年中国唯一申遗项目。2021年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开 的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”龙虎山列入《世界遗产名录》。龙虎山已经成为 我国第八处世界自然遗产。2021年4月27日，国家旅游局正式授予龙虎山旅游区“国家 5A级旅游景区”称号。2021年龙虎山还入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖。 龙虎山森林覆盖面积62%,虽不是很高，但是这里雨量充沛，气候温润，龙虎山景区的空气负离子含量超过正常值15倍，国内景点中名列前茅的天然氧吧。 龙虎山主要山峰 圭峰 圭峰位于弋阳县南信江南岸，西距鹰潭35公里，地处三清山、龙虎山和武夷山之间。圭峰共有36峰，八大景观。圭峰原名龟峰，因山石相叠如龟，故名。 天门山 天门山位于上清镇南部5公里，最高峰海拔1300米。天门山属晚侏罗纪火山岩地貌，整个景区山坡陡险，谷地幽深，怪石遍布，森林茂密，巍峨壮观。 金枪峰 金枪峰位于天鹅湖东，又名碣石、杵臼石。金枪峰海拔118米，峰柱高约60米。 象鼻山 象鼻山是长期受雨水冲刷溶蚀风化而脱落，造成崩塌残余型的石梁穿洞类景观。高约100米的山峰有一石梁凌空垂下，整个山体就像一只巨型石象在汲水。 排衙峰 排衙峰长约2公里，最高峰267.5米。排衙峰由多组山峰连接而成，是长期受水流冲 刷侵蚀而形成的峰丛类景观，山势为南北走向，呈狭长型，最高峰海拔267.5米。从北至 南的山峰主要有：北端的三清论道峰，中间的八戒梦仙峰、鲤鱼峰、状元峰、蜡烛峰，南 端的大刀切峰等。

中国道教发祥地龙虎山

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/051776712.html, 中国道教发祥地龙虎山 作者：耘杉 来源：《百姓生活》2011年第02期 位于江西省鹰潭市西南郊20公里处的龙虎山，原名云锦山，因山上有一块状如云锦的巨石得名。传说当年祖天师张道陵行至此山时，被云锦石所陶醉，决定在此结庐炼丹。“丹成龙虎见”，于是更名为龙虎山。龙虎山还有因“状若龙虎”而得名之说。龙虎山是中国道教发祥地，国家重点风景名胜区，国家4A级旅游景区，国家自然和文化双遗产地。 源远流长的道教文化、独具特色的碧水丹山、千古未解的悬崖墓群，构成了龙虎山自然和人文景观的“三绝”。唐代顾况，宋代王安石、苏东坡、文天祥，元代赵孟，明代宋濂、徐霞客，清代袁枚等许多历史名人和文人墨客，在龙虎山留下了诗文和题刻。 张天师在龙虎山传承63代、历时1900多年，使龙虎山成为被公认的中国道教第一山 龙虎山因著名古典小说《水浒传》和东汉道士张道陵名扬天下。《水浒传》开篇第一回，就以“千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂”等生动的文字，描写这里的景色。 东汉永平十年（公元68年），第一代天师张道陵与弟子入鄱阳湖，上龙虎山传黄帝九鼎丹法并创立了道教、撰写了《老子想尔注》。后来，他携带弟子入蜀布道，治病祛灾，深得人民爱戴。 唐朝视道教为国教。但从会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张道陵第20至23代子孙并无重要建树。此间仅建真仙观、张天师庙和另一座三清观。两宋时期，龙虎山道教成为与茅山、阁皂并立的三山符之一。张道陵后嗣的24至35代，每代都曾被诏赴阙，赐“先生”号。经过200余年的发展，龙虎宗跃居为三山符之首，龙虎山出现了大批有名道士，不仅旧有宫观得到扩建、赐额，而且新建宫观近20所。元代是龙虎山道教的鼎盛时期，新建宫观达37所。张道陵的后嗣从36至41代，代代被封为天师、真人，主领江南道教。其38代时更封为正一教主，主领三山符，位居诸符派之首。明代，龙虎山道教继续得到发展。此期嗣教的张道陵后嗣为42至49代。最初，朝廷仍沿旧习封天师，后来取消“天师”号，只称大真人。到清代，朝廷对张道陵后嗣多加贬抑，以龙虎山为中心的正一道渐趋衰落。 张天师在龙虎山承袭63代，历时1900多年，是我国一姓嗣教时间最长的道教教派。张道陵曾与孔子齐名，素有“北孔南张”之称。坐落于上清镇中部的天师府，全称“嗣汉天师府”，是历代张天师生活起居和祈神的处所，道教最早的发祥地，天师道祖庭，并尊为“宰相家”、“大真人府”。天师府北靠西华山，南朝琵琶峰，门临泸溪河，占地3万多平方米，有“南国第一家”之称，其规模以及历史、艺术价值，堪与曲阜的孔府相比。天师府里有很多重要的历史遗存，特别是董其昌撰写的楹联“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，明太祖所赐“嗣汉天师府”

龙虎山

龙虎山位于鹰潭市郊西南20多公里处，山川绮丽，素有“神仙都会，洞天福地”的美名，是世界遗产地，世界地质公园，国家重点风景名胜区，国家森林公园，国家5A级旅游景区。全景区面积200多平方公里。源远流长的道教文化，独具特色的碧水丹岩和历史悠久的崖墓群，构成龙虎山风景名胜区自然景观和人文景观的“三绝”。 龙虎山原名云锦山，最高峰龙虎峰海拔247.4米。因山上有石壁，高达百丈，宽约一华里，很像五彩的云锦，故名云锦山。龙虎山名字的由来有两说，一是因为山中有两峰相对，形状像虎而得名；二是因为第一代天师张道陵在云锦山下炼九天神丹“丹成而龙虎现，故因得名”。龙虎山是道教名山，道家称龙虎山为道教第三十二福地，是正一派的祖庭。龙虎山也是中国典型的丹霞地貌景区，拥有仙水岩，正一观，上清宫，马祖岩，应门山，天门山，圣井山七大景区。景区内还有99峰，24岩，108处自然人文景观，20多处神井丹池和流泉飞瀑。目前开发成熟的主要有仙水岩，正一观，上清宫，天师府。 现在带领大家领略龙虎山三绝，一绝是：进道都仙府，溯道教之源。所谓的道都仙府就是我们要去的上清天师府。天师府现在被列为二十一座全国重点开放宫观之一。天师府是历代天师掌管天下道教事务的总署和其生活起居的地方。天师府为第30代天师张继先始建。元忽必烈赐第36代天师张宗演“嗣汉天师府”。天师府坐北朝南，门临泸溪河，面对琵琶峰，山水特别优美。 龙虎山的二绝是碧水丹岩。龙虎山是典型的丹霞地貌，山体经自然界长年的风化作用和造山运动的影响，形成了千姿百态的峰峦岩窟，奇峰怪石。穿过景区的泸溪河像一条玉带，把两岸的99峰，24岩，108处自然人文景观和十大美景串连在一起，山因水活，水因山媚，形成了一副巨大的丹山依碧水的美丽画卷，自然景色极为壮观。 景区内距今2600余年的春秋战国崖墓群是龙虎山的又一绝景。在仙水岩中有令人称奇的千年古崖墓群，相传为古越人所为。崖墓葬在悬崖峭壁之上，不禁让人折服古代先民高超的智慧。然而，墓葬中所为何人，为什么要葬在悬崖峭壁之上，硕大的棺木又是如何放置上去的等一系列问题至今无人解答，已成千古之迷。仙水岩的悬棺表演，虽然是后人想象出来的模拟表演，却一样充满了惊险与艰辛。 我的讲解完毕。

龙虎山天师府导游词(节选)

龙虎山天师府导游词（节选） 各位亲爱的游客大家好，我们现在下车的地方就是上清古镇。这个地名就出自道教。所谓“上清”是道教最高尊神“三清、四御”中“灵宝天尊”所居住的上清仙境。而我们上清古镇周围群山环抱，相传为九龙聚会的宝地。这九龙是指附近的天门山、台山、乌剑山、狮子山、冲天峰、应天山、西华山、乌龟山和圣井山。 这里在唐朝武德八年（625年）开始设镇，原名沂洋镇、雄石镇。到现在已经有1300多年历史。唐朝末年的时候朝廷曾派中丞将倪亚任镇遏使，因倪亚治理该镇有功，曾更名为倪阳镇、倪亚市。到宋徽宗崇宁四年（1105年），上清观从龙虎山的南面迁到这个地方，地名便被“上清”所替代。据记载，明朝初年的时候，上清镇就已经形成今天这样的规模，到明代后期，上清古镇已相当繁荣，在《徐霞客游记》中，徐霞客称上清街“甚长”。 上清古镇面积大概50多平方公里，人口近2万，古镇名胜古迹特别的多，长约2公里的上清古街将长庆坊、留侯家庙、天师府、留侯第等景点串成了一线，沿路上我们可以欣赏到这座千年古镇的独特魅力。一下车，我们就可以看到这有一棵大樟树，樟树是樟科常绿大乔木，是我们鹰潭的市树，这棵樟树是上清镇三百多株樟树中最老的一棵，是在唐代（625年）建镇时所栽种，已有1300多年历史。俗话说十木九枯，意思是上了年纪的古树，有很多已经中间枯死，成了空心，而龙虎山的樟树却并不是如此，有很多古老的樟树因为保护得力、以及这里山水养

树的原因，大多为实心的。所以从这看得出来，道家选择的地方一定是风水极好之地。 （边走边说）在我们面前的这里大家看到的房子，有不少是后来重建的，比如说我们面前的这座大门，这栋房子就是拆了一座老房子后，用老房子的木头重新在这修建的，依旧修旧，所以大家看这还是古色古香的感觉。大家看下正对面有一面墙，墙上镌刻有一个字，大家能猜出是哪个字吗？不错，就是“道”字，大家在仔细看下，这个字是由两种神兽组成的，能猜出是哪两种神兽不？哈哈，对了就是龙和虎，下面的走之底是虎，而上面的首字则化身为龙，有人说这是古代象形文字。从这个字，我们可以知道上清古镇是我国道家的发源地，道教祖庭。 （长庆坊前）穿过这大门，我们现在看到这又有一棵大樟树，这树上面结了很多红绳子。结这红绳子干嘛呢？许愿！为什么在这许愿呢？前面我们说了十木九枯，在这大家看到这棵已经900年的樟树，还是实心，又因为是栽种在长庆坊的旁边，所以当地人把它称为神树。于是南来北往的游客往往会在长庆坊求上一根红布条，然后在红布条上写上自己的心愿，系在树上，以期望自己美好的心愿能最终达成。而系上红布条后，他们还会顺着这树转上一转，摸上一摸，因为这里有这么一句话“樟树底下走一走，可以活到九十九，樟树底下摸一摸，可以活到一百多”，那么在这，小揭也祝所有的朋友，能长命百岁，幸福延年。 长庆坊是金元时期四大医学家之一朱丹溪的庙宇，当地人俗称朱老爷庙。这座庙宇最初建于元朝时期，但几经修复，整个庙宇不大，占地约三亩648平方米，砖木结构。现在我们可以看到门上方镶有门块，上

道教正一派365问

道教正一派365问 道教正一派365问 1、什么是道教? 道教以黄老之“道”为最高信仰，奉老子为教祖，尊称为“太上老君”以《道德经》、《度人经》等为主要经典。“道”者，天地之源，人性之本，万物之根，仁德之质，自然之理；“教”者，传授、引导之意。“道教”，就是净化心灵之教，道德之教，真理之教。 2、我国道教是怎么形成的？ 我国道教的形成至今已有1900余年的历史。创立者是东汉时期的张道陵在鹤鸣山、青城山等地设立24治，标志着道教正式形成教团组织。后来张角在河北创立了太平道，但是并不是正统道教教团。公元4世纪以后，在一些杰出人物的努力下，道教在科仪、组织、经典、理论等方面都开始走向成熟。在流传和发展过程中，道教又不断分出各种派别，遍布于中国各地。道教主要流传于汉族的民众之中，在一些少数民族如白、壮、纳西等族中也有流传。中国以外如朝鲜、日本、德国、法国、英国、美国以及东南亚等地也有广泛的传播。

3、为什么说道教是中华民族的传统宗教？ 道教不仅为汉民族所信奉，也为许多少数民族所信奉。道教在其产生和长期发展的过程中，中华民族的许许多多传统的思想文化都汇集在道教文化当中，对中华民族的传统文化的许多方面都产生过深远的影响。道教的内涵已深深烙印在中华民族的各种文化之中，因此，它对于中华民族的共同心理素质和文化素质以及民族性格的形成和发展，都产生了巨大的影响。 4、道教对人类社会有哪些贡献？ 与其它宗教相比，道教对人类社会的伟大贡献，不仅仅在于其讲述真理和人性的方式不同，使学者认识和实践真理的方法不同，道教的最伟大之处，是重视生命的可贵，认为天人合一，遵循人与自然地和谐。并阐明了道德（精神文明）的本质，为人类社会和万物的和谐，指明了道路和方向。 5、什么是道教三祖? 道教思想起源于黄帝，乃尊黄帝为始祖；道教教义奠基于老子，故以老子为道祖；教团建立始于张陵，以张陵为教祖，是谓道教三祖。

历代张天师

1张道陵加封正一冲元神化静应显佑真君，加赠六合无穷高明上帝，祖籍江苏沛丰，东汉光武帝建武十年生，明帝时中举，任四川江州令，和帝时来龙虎山炼丹，顺帝赴四川创建道教，桓帝时在青城山飞升，年123岁，道教称为祖天师。 2 张衡正一嗣师太清演教妙道真君陵长子，世称嗣天师 3 张鲁正一系师太清昭化广德真君衡长子，以政教合一，雄据巴蜀三十余年葬邺城，世称系师 4 张盛清微显教弘德真君鲁三子，汉末迁居龙虎山创龙虎正一道 5 张昭成元顺帝至正十三年赠清微广教弘德真君盛长子，居龙虎山，年119岁 6 张椒元顺帝至正十三年赠清微广教弘德真君昭长子，居龙虎山，年百余岁 7 张回元顺帝至正十三年赠玉清辅教弘济真君椒长子，居龙虎山，年百余岁 8 张迥元顺帝至正十三年赠玉清应化冲静真君回之子，居龙虎山，年90岁 9 张符元顺帝至正十三年赠玉清赞化崇妙真君迥之子，居龙虎山，年93岁 10 张子祥元顺帝至正十三年赠上清玄妙大虚真君符之子，居龙虎山，年120岁 11 张通玄元顺帝至正十三年敕赠上清玄冲和真君子实之子，居龙虎山，年97岁 12 张恒元顺帝至正十三年敕赠上清玄德太和真君通玄之子，居龙虎山，年98岁 13 张光元顺帝至正十三年敕赠太玄至德广妙真君恒之子，居龙虎山，年104岁 14 张慈正元顺帝至正十三年敕赠太玄上德紫虚真君光长子，修道于圣井山，年百余岁 15 张高元顺帝至正十三年敕赠太玄崇德玄化真君兹正长子，居龙虎山，年90岁 16 张应韶元顺帝至正十三年敕赠洞虚演道冲素真君高长子，居龙虎山，年99岁 17 张颐元顺帝至正十三年敕赠洞虚阐教孚佑真君应昭长子，居龙虎山，年87岁 18 张士元元顺帝至正十三年敕赠洞虚明道赞运真君颐之子，居龙虎山，年92岁 19 张修元顺帝至正十三年敕赠冲玄翊化昭庆真君士元长子，居龙虎山，年95岁 20 张谌元顺帝至正十三年敕赠冲玄洞真孚德真君修长子，居龙虎山， 21 张秉一元顺帝至正十三年敕赠守玄紫极昭化真君谌长子，居龙虎山，建天师庙，年92岁 22 张善元顺帝至正十三年敕赠清虚崇应孚惠真君秉一长子，居龙虎山，年87岁 23 张季文元顺帝至正十三年敕赠清虚妙道辅国真君善长子，居龙虎山，年87岁 24 张正随 至正十三年敕赠清虚文教妙济真君季文之子，居龙虎山，年87岁 25 张干曜至正十三年敕赠崇普济湛寂真君正随长子，居龙虎山，年85岁，葬耳口乡曹家源 26 张嗣宗至正十三年赠崇真普化妙司真君干曜长子，续建上清观， 27 张象中至正十三年敕赠崇真通惠紫玄真君嗣宗长子，居圣井山，年81岁， 28 张敦复至正十三年敕赠太极无为演道真君象中长子，年53岁，无嗣，弟敦厚之子景端过继 29 张景瑞至正十三年敕赠太极清虚慈济真君敦复侄子，年52岁，无嗣，叔敦信嫡孙继先过继 30 张继先至正十三年敕赠虚靖玄通弘悟真君景端长侄,9岁嗣教，13岁应诏赴阙敕建上清正一宫、天师府、演法观，年36岁，葬安徽天庆观，终生不娶，无子，著《虚靖语录》七卷 31 张时修至正十三年敕赠正一弘化明悟真君敦直长子，继先叔父 32 张守真至正十三年敕赠崇虚光妙正应真君时修长子 33 张景渊至正十三年敕赠崇真太道真君守真长子，葬上清吕家源 34 张庆先至正十三年敕赠崇虚真妙光化真君景渊长子，好酒，宴坐而化