文化常识提纲

《文化生活》复习提纲

第一课文化与社会

1.文化是什么（重点）

（1）文化的内涵：“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

（2）文化的特点：A.文化是一种社会现象。文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化；B.文化是人们素养的表现。人的文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的；C.文化离不开物质载体。人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。文化是通过物质活动或物质载体体现出来的。D.文化是一种精神现象。

（3）文化的形式：文化具有非常丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。

2.文化的实质

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。

3、经济、政治、文化之间的关系（重点）

（1）经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。

（2）文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响：

不同民族的文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路。

不同性质的文化对社会发展的作用不同。（先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。）

4、文化与经济相互交融

在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

5、文化与政治相互交融

随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。

文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。

6、文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出（重点）

当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。

7、为什么要大力发展文化事业？（从国家角度讲）

答案见第三、四、五、六个问题的答案。

8、中国如何应对文化发展上面临的严峻挑战？（从文化角度分析）

要大力发展文化生产力，我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

第二课文化对人的影响

1、文化对人影响的来源

文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。2、文化对人有哪些影响？

（1）文化影响人们的交往行为和交往方式。

文化对人们交往行为影响，有的取决于价值观念，有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、符号、器物，也见诸交往时的行为举止。

（2）文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识的十五

的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践目标中的确定和行为的选择，影响不同思维方式的形成。

3、文化对人的影响特点（重点）

（1）潜移默化的影响：

参加健康向上的文化活动，能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。这些文化影响既通过潜移默化的方式发生，又是人们自觉学习、主动感悟文化熏陶的结果。因此，要积极参加健康向上的文化活动。（2）深远持久的影响：

文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。

世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。4、世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响（重点）

世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

注：世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

5、优秀文化塑造人生(文化的作用)

（1）优秀文化能丰富人的精神世界

人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

（2）优秀文化能增强人的精神力量

优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。

（3）. 优秀文化能促进人的全面发展

人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等符方面得到全面提高。优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮，对促进人的全面发展起着不可替代的作用。随着物质生活需要逐步得到满足，优秀文化对促进人的全面发展的作日益突出。

6、社会发展和人的发展之间的关系：社会发展和人的发展的过程是相互结合、

相互促进的。

人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。

第三课文化的多样性与文化传播

1、什么是文化的多样性？

相对于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。

2、世界文化多姿多彩（多样性的表现）：

(1) 民族节日：蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。

庆祝民族节日，足民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达

（2）文化遗产：

地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。所以要保护文化遗产。

3、文化是民族的，又是世界的（重点）

世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。

各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。

世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

4、对待文化多样性的正确态度：（重点）

既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊

重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。

5、尊重文化多样性的意义（重点）

（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。

(2)尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。

6、坚持各国文化一律平等的原则。（重点）

坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。

承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。

这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。

7、应该怎样对待文化的多样性（或尊重文化多样性）？(4、5、6组合)

8、文化传播的含义：文化交流的过程，就是文化传播的过程。那么何为文化传播?人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

9、文化传播的途径

(1)商业活动。(2)人口迁徙。(3)教育。

10、大众传媒：现代文化传播的手段

现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。

依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

11、做中外文化交流的友好使者：

我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

第四课文化的继承性与文化发展

1、文化的继承性

（1）传统习俗的继承：传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

(2) 传统建筑的继承：建筑是凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志。

(3)传统文艺的继承：文学艺术，被称为民族精神的火炬。

(4)传统思想的继承：中国传统思想，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。

2、传统文化的特点：（重点）

（1）传统文化具有继承性。（2）传统文化既有相对稳定性。（3）传统文化具有鲜明的民族性。3、传统文化的双重作用：（重点）在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。所以，传统文化的内容应与时俱进。

4、正确对待传统文化的意义

(1)从民族、国家、社会的角度来看：一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。

(2)从个人角度来看：每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

5、继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

6、文化继承与文化发展的关系（同一过程的两个方面）（重点）

(1)继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。

(2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

7、影响文化发展的重要因素

（1）社会制度的更替会对文化发展产生重要影响。

（2）科学技术的进步会对文化发展产生重要影响。

科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。

（3）思想运动对文化发展产生重要影响

思想运动往往成为社会变革的先导，不同思想在思想运动中相互激荡，不但催生着社会变革，也促进了文化的发展。

（4）教育在文化传承中的重要作用

教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

第五课文化创新

1、文化发展的实质：就在于文化创新。

2、社会实践文化创新的决定作用：（重点）

(1)社会实践是文化创新的源泉。(2)社会实践是文化创新的动力。

3、文化创新的作用和意义：（重点）

（1）文化创新可以推动社会实践的发展。

文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。

意义：文化创新是文化富有生机和活力的重要保证，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

4、文化创新的途径（重点）

（1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

（2）基本途径之一：继承传统，推陈出新（古今）：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。

（3）基本途径之二：面向世界，博采众长（中外）：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

（4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统

文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

5、创新与继承的关系

（1）文化创新的过程，既是一个改造传统文化的过程, 又是一个创造新文化、发展先进文化过程。对传统文化“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”，是文化创新的基本途径之一。

（2）文化创新离不开对传统文化的继承，继承是创新的必要前提。对一个国家民族来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基。

（3）创新是继承的必然要求，文化创新表现在为传统文化注入时代精神。

6、创新与借鉴、融合

（1）文化创新的过程，既是一个不同民族文化相互交流、融合的过程，又是一个借鉴、汲取人类一切优秀文化成果，发展民族文化的过程。不同民族文化之间要交流、借鉴与融合，是文化创新必然要经历的过程。

（2）在文化交流、借鉴融合过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。

（3）在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。我们要植根于自己民族的文化土壤，不断实现中华民族的文化创新。

第六课我们的中华文化

1、中华文化的基本特征：源远流长；博大精深。

2、中华文化源远流长的见证：汉字与史书典籍（重点）

（1）汉字：文字是文化的基本载体。文字的发明，标志着人类进入文明时代。汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。

（2）史书典籍。

是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所罕有。

4、如何再创中华文化新的辉煌？

（1）实践证明：只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复兴才能创造中华文化新的辉煌。

（2）立足于社会主义现代化建设的实践.

（3）着眼于古代能够大人民群众的精神需求.

（4）发扬中华民族优秀文化传统,汲取世界各民族文化的长处,在内容和形式上积极创新,努力铸造中华文化更加壮丽的篇章。

5、中华文化博大精深：（

6、

7、8组合）（重点）

6、中华文化的独特性：

（1）中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。（文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用）。

（2）中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。（科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。）

①地位：在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。

②特点：总的来说，我国古代科学技术注重实际运用，具有行实用性和整体性的特点。

③意义：中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成就，都是中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。

7、中华文化的区域性：

(1)成因：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。

(2)不同区域文化之间的关系：

不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。

8、中华文化的民族性：我国各具特色的民族文化异彩纷呈．都为中华文化的形成和发展做出了重要贡献。

9、多民族文化对中华文化的意义

(1) 民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民

族特性。

(2)地位：它们都足中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

(3)各民族文化的关系：各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造中华文化。

(4)意义：它体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

10、中华文化源远流长、博大精深的原因，还得益于它特有的包容性（重点）（1）含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

（2）意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。

第七课我们的民族精神

1、什么的中华民族精神？（重点）

以爱国主义为核心的，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

2、中华民族精神的基本内涵：（重点）

（1）团结统一：中华民族团结统一精神在祖国发展的各个历史时期都进发出强大的力量。使任何征服或分裂中华民族的企图都不能得逞。

（2）爱好和平：为维护世界和平、促进共同发展做出了重要贡献。

（3）勤劳勇敢：勤劳勇敢是中华民族的优良品格，正是这种勤劳勇敢精神，奠定了中华民族坚不可摧的立业根基；中国共产党人在自己长期的奋斗历程中，将勤劳勇敢精神发扬光大，使艰苦奋斗成为中国共产党的优良传统和作风。（4）自强不息：自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质，成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的精神力量。

3、爱国主义

（1）地位：爱国主义是中华民族精神的核心。

（2）在当代中国，发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，就是新时期爱国主

义的主题。（重点）

4、中华民族精神的重要性：（重点）

中华民族精神始终是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。是中华民族之灵魂。

5、弘扬中华民族精神的必要性：（重点）

（1）弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。

弘扬民精神可以为经济建设提供精神动力和智力支持，并确保经济建设的社会主义方向。

（2）弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。

民族精神作为中华文化的精髓，具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，已成为表明综合国力强弱的至关重要的因素之一。

（3）弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要

西方敌对势力不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治战略。面对这种挑战，要顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响，弘扬和培育民族精神显得更为重要和迫切。

（4）启示与要求：我们要充分认识到弘扬和培育民族精神的意义，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章。

6、如何培育和弘扬中华民族精神？（重点）

（1）弘扬和培育民族精神，立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践。（2）最重要的是发挥毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的“主心骨”的作用。

（3）必须继承和发扬中华民族的优良传统。

（4）必须正确对待外来思想文化的影响。

（5）必须与弘扬时代精神相结合，肩负起为中华民族强基固本的文化使命。

第八课走进文化生活

1、大众传媒对文化生活的影响（重点）

文化生活的“喜”：①满足文化需要，充实精神生活②传播科学文化知识③使人

们潜移默化地接受正确的价值观念，提高思想道德素质④引导消费观念，推动生产发展

文化生活的“忧”：①生产销售品位低下的文化产品②迎合低级趣味③不负责任地传播“绯闻轶事”。

2、什么是大众文化？

面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，是我们所倡导的大众文化。

4、什么是落后文化和腐朽文化？（重点）

(1)落后文化：

①含义：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以传统习俗的形成表现出来。

②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化环境，危害社会。

③政策：需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除。

(2)腐朽文化：

①含义：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。

②危害：腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业。

③政策：必须坚决抵制，依法取缔。

5、落后文化和腐朽文化存在的原因（重点）

(1)我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建文化并没有完全退出历史舞台。

(2)经济全球化和信息网络技术的发展，既为文化传播提供了更广阔的空间，也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。

(3)社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化；市场经济自身的弱点，也会反映到人们的精神生活中来，诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想，滋生唯利是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象。

6、怎样克服落后文化和腐朽文化的影响？（怎样克服文化生活的“忧虑”和“阴

影”？）（概括）

个人方面：提高眼力，拒绝污染（提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后、腐朽文化的能力。）树立正确的世界观、价值观；要用科学知识武装头脑；要遵守国家的法律，依法办事，树立法制观念；要加强自身的道德修养，不但要有科学文化知识，而且具有人文精神；等等。

国家方面：依法管理，正确引导。

（1）文化上：加强社会主义文化建设，奏响主旋律。

大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们进行文化建设的重要内容。

（2）政治上：要加强法制建设，使大众传媒的发展依法进行，同时要加强公民的道德建设，提高人们的思想觉悟水平，自觉抵制不健康的文化。（法治和德治相结合）

（3）经济上：加强对文化市场的监管，完善文化产业政策，增强我国文化产业的整体实力和竞争力，引导人们进行科学的文化消费。等等。只要我们在中国特色社会主义文化的百花园中不懈耕耘，人人都能享有充满阳光的文化生活。

第九课建设社会主义文化强国

1、什么是中国特色的社会主义文化（先进文化）？

（1）内涵：马克思主义为指导的，建设面向现代化、面向未来、面向世界、民族的科学的大众的社会主义文化（特点），即中国特色的社会主义文化。

（2）总要求：

必须坚持以马克思主义为指导（指导思想）；坚持为人们服务、为社会主义服务的方向（根本方向）；坚持百花齐放、百家争鸣的方针（工作方针）；坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益向统一；坚持改革促发展、促繁荣（要求）。（3）中国特色社会主义文化的本质

是社会主义文化。

（4）走中国特色社会主义文化发展道路的决定因素。

由我国社会主义制度、发展道路、和党的性质宗旨决定的；由继承和创新中华民

族优秀的历史文化传统决定的；是由我国文化自身发展的规律和人民群众的根本意愿决定；是由增强文化软实力的现实需要决定的。

2、中国特色的社会主义与建设文化强国之间的关系

二者是路径和目标的关系。走中国特色的社会主义文化发展道路是建设文化强国的必由之路，建设文化强国是发展中国特色的社会主义文化的宏伟目标。

3、文化自信与文化自觉

（1）为什么要树立文化自觉与文化自信？

走中国特色社会主义文化发展的道路，向着建设中国特色社会主义文化强国迈进，关键是增强全民族的文化创造活力。为此需要树立高度的文化自觉与自信。（2）文化自觉与自信的定义（略）

（3）文化自觉与自信的表现

表现为对中华文化发展前途充满信心、对中国特色社会主义文化发展道路充满信心、对社会主义文化强国充满信心。

（4）文化自觉与自信的要求

要用特色社会主义理论武装头脑，指导实践、推动工作

4、为什么要建设社会主义精神文明？

（1）这是走中国特色社会主义文化发展的道路，建设社会主义文化强国的需要。（2）精神文明建设好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业才会全面兴盛。精神文明建设搞不好，人心涣散，精神颓废，各项事业都难以搞好。

5、精神文明建设的根本任务。

培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高中华民族的思想道德素质和科学文化素质，适应社会主义现代化建设的需要。这是我们发展先进文化的根本任务。

6、精神文明建设的内容。（如何建设精神文明）

（1）大力发展教育

原因：教育是民族振兴和社会进步的基石。

要求：全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人们服务、把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人。

（2）大力发展科技事业

原因：科技是第一生产力。

要求：大力加强科学基础设施建设；普及科学知识，弘扬科学精神；见识社会科学和自然科学并重，充分发挥哲学社会科学在经济社会发展中的重要作用，在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。

（3）深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，大力发展公益性文化事业和文化产业。

要求：要扶持公益文化事业，发展文化产业、鼓励文化创新，营造有利于出精品、出人才、出效益的环境。要坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径，加大投入力度，加强社区文化设施建设。要大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力。

（4）积极开展精神文明创建活动

①是亿万人民参加文化建设的伟大实践。

②开展精神文明创建活动的要求（做法）

社会层面：要开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等，尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚；社会精神文明创建活动是亿万人们参加文化建设的伟大实践，为建设和谐文化、培育文明风尚做贡献。

个人层面：做新时期先进文化的传播者，是当代中国青年成长、成才的必然选择。

7、如何建设文化强国

（1）建设文化强国要坚持马克思主义在意识形态领域的指导

（2）坚持走特色社会主义文化发展的道路

（3）建设文化强国关键是要增强全民族文化创造活力，树立文化自觉与自信。（4）加强精神文明建设，大力发展教育、科技事业，提升全民族的科学文化素质

（5）深化文化体制改革，解放文化生产力，提升文化竞争力，增强文化软实力。（6）加强社会主义核心价值体系建设。

第十课文化建设的中心环节（如何加强思想道德建设？）

1、全面提高公民的思想道德建

(1)原因：

A.思想道德建设是中国特色社会主义文化建设的中心环节

B.全面提高公民道德素质是社会主义道德建设的基本任务

C.是建设文化强国的需要。

(2)措施：

A.坚持依法治国与以德治国相结合。

B.以诚信建设为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。

C.大力弘扬传统文化、弘扬时代新风。

D.倡导社会主义荣辱观。

2、大力加强社会主义核心价值体系建设

(1)原因:

A.核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是全国人民团结奋斗的共同思想道德基础。

B.加强思想道德建设，就要把建设社会主义核心价值体系、培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的急促工程。

C.加强核心价值体系建设时建设社会主义文化强国的需要

（2）什么是核心价值体系

A.基本内容：坚持马克思主义的指导思想，树立中国特色的社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观。

B.内核：社会主义核心价值观。即：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。

C.加强核心价值体系的措施：（基本内容+内核）

3、加强思想道德修养和科学文化修养（精神文明建设的两个方面）

（1）思想道德建设与科学文化建设的关系

二者是相辅相成、相互促进的关系。

A.良好的科学文化修养，能够促进思想道德修养。

B.思想道德修养，能够促进科学文化修养。

C.科学文化修养的而根本意义在于通过参加健康有益的文化活动，自觉接受文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华，为人民服务的本领不断提高，成为一个脱离低级趣味的人，有益于人们的人，一个真正有知识文化涵养的人，也应该是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

(2)追求更高的思想道德目标

A.努力学习马克思主义的科学理论，坚定中国特色社会主义理想，逐步树立共产主义远大理想。

B.在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起，从现在做起、从点滴做起。

初中文学文化常识汇总

初中文学文化常识汇总 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

初中文学文化常识汇总 古代文体 1．词古代的一种文学体裁，是配合宴会乐曲而填写的歌词，句式长短不一。词牌是词的调子的名称。词的流派有婉约派和豪放派两种。婉约派的代表人物：李煜、晏殊、柳永、秦观、李清照等。豪放派的代表人物：苏轼、辛弃疾、陆游等。 2．说古代的一种散文体裁。从内容上看，该文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论。它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法。初中阶段学过的有《马说》《爱莲说》。 3．铭古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴诫之意，如刘禹锡的《陋室铭》。 4．序“序”有书序和赠序之分。书序相当于前言、引言，一般是介绍作家生平或成书的过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考。而赠序的内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。 5．表我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。如诸葛亮的《出师表》就是“表”中范例。 6．记古代的一种散文体裁。这类文章大多数是游记，一种用来记叙旅途

见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”。我们学过的有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》等。 7．传记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响且事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。如陶渊明的《五柳先生传》。 8．书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。可以抒情，可以写景，也可以写私人化的事件和感情。如学过的《与朱元思书》《答谢中书书》。 古代作品 1．《诗经》我国第一部诗歌总集，共305篇，简称《诗》，是儒家经典“五经”之一。全书分为风、雅、颂三大类。《诗经》形式以四言为主，运用赋、比、兴手法，隔句用韵。《关雎》《蒹葭》均出自《诗经》。 2．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌，也是一首叙事诗，与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。 3．《论语》记录孔子及其弟子言行的书，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，共20篇，是一部语录体散文，儒家经典着作之一。孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑人，古代伟大教育家、思想家、儒家大师。 4．《孟子》由孟子及其门人所作，儒家经典之一。孟子，名轲，邹人，战国时期思想家、教育家。与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的代表人物，世称“亚圣”。《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》均出自《孟子》。 5．《左传》旧传为春秋时期左丘明所作，近人认为是战国时人所编，是

(第二期)文化、文学常识、语法

2019年各地中考语文文化、文学常识、语法试题汇编（第一期） 1.（福建）下列有关作家作品和文化常识的说法，不正确 ．．．的一项是（） A. 《战国策》是西汉左丘明根据战国时期的史料整理编辑而成的史书。 B. “表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，如诸葛亮的《出师表》。 C. 《中国人失掉自信力了吗》是驳论文，选自鲁迅的《且介亭杂文》。 D. 《我的叔叔于勒》《最后一课》的作者分别是法国作家莫泊桑都德。 【答案】A【解析】A. 《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑而成的。 2.（黄冈市）下列关于语法知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（） A. “从内心深处里他一直很不喜欢《非诚勿扰》《快乐大本营》《奔跑吧，兄弟》等电视节目。”这个句子中的“从内心深处里”充当状语。 B. “阳光明媚”“差得很远”“除恶扫黑”“敬畏生命”四个短语的类型均不相同。 C. 《左传》，即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一，是中国古代的史学和文学名著。《左传》相传是战国时期鲁国的左丘明所作。 D. 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指家乡；“长河落日圆”中的“河”指黄河；“晋太元中”的“太元”是年号；《范文正公集》中的“文正”是谥号。 【答案】C 【解析】C错误，《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明所作。 3.（荆门市）下列有关文化知识的解说，正确的一项是（） A. “社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如：“桑梓”代指家乡，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。 B. 律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为尾联。 C. 端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关。有吃粽子、赛龙舟、赏菊花等习俗。 D. 《礼记》，我国儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作选集。《礼记》中的《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 【答案】D【解析】A. 正确应是：“社”是土地神，“稷”是谷神。B.正确应是：第二联为颔联，第三联为颈联。C. “赏菊花”是重阳节的习俗，不是端午节的习俗。D.正确。 4.（长沙市）下刚关于节日习俗的说法正确的一项是（） A. “吃”是节日习俗中一个亘古的话题：正月初一吃年糕，寓意“年年高”；八月十五吃汤圆，寓意“团团圆圆”。 B. “喝”是节日习俗中一道独特的风景：八月十五喝雄黄酒，表达对亲人的思念；九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼。 C. 节日习俗中有许多的约定俗成的活动，元宵节赏花灯，舞狮子；清明节扫墓、踏青；

幼儿教师资格证考试文学常识复习资料整理

幼儿教师资格证考试文学常识复习资料整理 一、中外文学史 (一)古今我国著名文学家及其主要作品 1．中国古代作家及代表作 孔子名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬邑(今山东曲阜)人，春秋末期伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。 左丘明春秋时代鲁国人，著名史学家，据说他是《左传》《国语》两书的作者。 墨子名翟，春秋时期鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。 孙子名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，又名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子名轲，字子舆，战国时期邹(今山东邹县)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。著有《孟子》一书。 庄子名周，战国时宋国蒙(今河南商丘县)人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作《庖丁解牛》等。 苟子名况，尊号“卿”，战国时期赵国人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯

物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》《天论》等。 韩非子名非，战国末期韩国人，苟况弟子，法家学派代表人物。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》等。 吕不韦战国末期大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》，又名《吕览》。列子名御寇，战国时期郑国人，被道家尊为前辈。著有《列子》8篇。 屈原名平，字原，号灵均，战国末期楚国人，是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(其余三位是波兰天文学家哥白尼，英国诗人、剧作家莎士比亚，意大利诗人但丁)。他的代表作是用楚辞形式写的我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》。农历五月初五是他投汩罗江自沉的日子。为纪念这位伟大诗人，是日定为“端午节”。 贾谊世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳(今河南洛阳市东)人。西汉政治家、文学家。代表作《过秦论》等。 司马迁字子长，夏阳(今陕西韩城)人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》。《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。 刘向本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国 策》《楚辞》等。

高考语文古文化常识分类必练判断题

古代文化常识分类必练判断题 一、人物称谓 1.古代文武官吏的自谦辞有微臣、老臣、下官、卑职、末官、小吏、哀家、足下等。( ) 2.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族和平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。( ) 3.从父，指称祖父的亲兄弟的儿子。从父年长于父者为从伯，即堂伯；年幼于父者为从叔，即堂叔。( ) 4.年号是我国封建王朝从汉朝初年开始使用的一种纪年的名号，古代帝王凡遇到大事要事,常常要更改年号。( ) 5.万乘，万辆战车。周代制度规定,天子地方千里，能出兵万乘，因以万乘之尊指天子。( ) 6.足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。( ) 7.古人的名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。如白居易字乐天，号香山居士。杜甫字子美，号少陵野老。( ) 8.龆龀，意为垂考换齿之时，借指童年。古人多以不同年龄的生理特征而代称年龄,比如垂髫、黄发分别代称小孩儿、老人。( ) 9.“字”即表字，指旧时在本名以外所起的表示德行或本名意义的名字,平辈之间不能称字,否则不礼貌。( ) 10.陛下原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言,不能直呼天子,先呼台下侍者而告之。后来成为对帝王的尊称。( ) 11.“昆弟”指兄弟，比喻亲密友爱。古代表达此类意义的词语有很多，如“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。( ) 12.白丁、布衣、黔首、匹夫、黎庶、苍生、孤等，都是秦以后常见的对平民的称呼。( ) 13.“舍”用以谦称自己的家或自已的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。( ) 14.古人的称谓有谦敬之分，对别人称呼自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲时用“家父”。（） 15.愚,谦称自己不聪明，愚见是称自已的见解。也可单独用愚谦称自己。( ) 16.“考”在文言里指已经死去的父亲。普通人称自己已故的父亲为先考，称已故的母亲为先妣。( ) 17.古代男子二十岁行加冠礼,表示成年。冠礼一般在宗庙内举行，大都由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。( ) 18.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”。如战国时廉颇蔺相如和好后，结为刎颈之交。( ) 19.古人的年龄有时不用数字表示,而是用一种与年龄有关的称谓来代替，如“豆蔻”指十八岁的少女。( ) 20.古代对一个人的称谓有许多方式，如称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁，它们分别是以官职、爵名号来称呼的。( ) 21. 臣最初是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作官吏对君主的自称。( ) 22.卿最初是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣民的称呼。( ) 23.束发,清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，古代用束发指代成童的年龄,即男子十五岁。（）

文学常识文化常识精选

语文中国古代文学、文化常识 先秦文学生活中，尽管我们平凡，但不能因 自己不卓越而自惭形秽，就算是芸芸众生中纵然我们不能脱颖而出， 然而，只要我们依旧勤勉。相信如果没有过春花的芳菲，那么秋叶 一定要有花的绚丽。 1、儒家经典 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺（《乐》后来失传，故后来陈五经）。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、书、术。是具体培养人的人格和各种技能的。 大六艺，就是六经指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。vbGnrtS。2．历史散文。 《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别体） “春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。E8aBG62。 (一)春秋时期 1、《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。分风、雅、颂三个组成部分， 使用赋、比、兴的手法。《伐檀》《硕鼠》yuvebnj。 2、《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。孔子（前 551～479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》六则《季氏将伐颛臾》xZWfkcb。 3、《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军 事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。《曹刿论战》《之战》0OOl4ET。（二）战国时期 1、《庄子》，庄周及其弟子所作，道家学派著作。《庖丁解牛》 2、《孟子》，记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。孟子（约前372～约前 289年），名轲，字子舆，儒家学派代表人物之一。《齐桓晋文之事》《鱼我所欲也》《庄暴见孟子》vXUWA4c。 3、《荀子》，作者荀况，战国时代的思想家、教育家。《劝学》 4、《韩非子》，韩非和后人所作，法家的作品。韩非，荀子的学生。《扁鹊见 蔡桓公》《智子疑邻》《五蠹》 5、《吕氏春秋》，秦相吕不韦集合门客编辑而成，杂家的代表作，以儒家、道 家思想为主，吸收了墨家、法家等各家的思想。《察今》《察传》f82eoGN。 6、《列子》，相传是战国时列御寇所作。《愚公移山》

湖南地方文化常识复习资料

湖南地方文化常识复习资料 湖南自然地理 一、地理位置与行政区划 1、地理位置： 湖南省绝大部分位于低纬度，在五带中位于北温带；在我国温度带中的位于亚热带。湖南位于我国中部偏南，长江中游南岸，大部分地区位于洞庭湖以南，位于东部沿海与西部内陆的过渡地带，北邻湖北省，东邻江西省，南邻广东省，西南邻广西，西邻贵州省，西北邻重庆市。 2、地级行政区及行政中心： 全省包括13个省辖市，1个自治州，省级行政中心是长沙。14个市、州，除了湘西土家族苗族自治州，行政中心是吉首，其余的行政中心与省辖市同名，分别是：长沙市、株洲市、湘潭市、衡阳市、郴州市、永州市、岳阳市、邵阳市、娄底市、常德市、益阳市、张家界市、怀化市。 二、自然环境 1、地形、地势的主要特征 ①湖南的地形特点：山地、丘陵为主，地形复杂多样，山区面积广 ②湖南省的地势特征：三面高、中部低、朝北部敞开的：“马蹄形”盆地。 2、主要山脉分布： 东、西、南三面是山地，东面是幕阜山脉、罗霄山脉，南面是南岭，西面是武陵山脉和雪峰山脉。 3、气温、降水的分布概况： ①气温分布概况：湖南年平均气温在160—180C，四季变化明显。 ②降水的分布概况：降水丰沛。湖南雨季集中在4—6月，山地降水一般多于平原。 4、气候主要特征 湖南的气候类型是亚热带季风气候，四季分明，光热充足，降水丰沛，雨热同期。 5、洞庭湖的概况： ①洞庭湖位于湖南北部，对调节长江的水量起着重要作用，面积缩小的原因有泥沙淤积和围湖造田。 ②治理措施：主要退田还湖；在洞庭湖以上的长江中、上游地区和洞庭湖水系植树造林，保持水土，减少泥沙淤 积。 6、湘、资、沅、澧四水及主要的水电站 ①湘江、资江、沅江、澧水，从不同的方向汇入洞庭湖，构成洞庭湖水系，然后注入长江。湘江自南向北注入洞庭湖，是湖南流域面积最大的河流，沅江是湖南水力资源最丰富的河流。 ③主要的水电站有沅江的五强溪水电站、凤滩水电站；资江的柘溪水电站；湘江的东江水电站。五强溪是湖南省 装机容量最大的水电站。 7、湖南的自然灾害 ①湖南的自然灾害主要有：地质灾害、气象灾害、生物灾害。 ②地质灾害：主要有泥石流、山体崩塌、滑坡。人为原因是乱砍滥伐森林，自然原因是多山，降雨集中。 ③气象灾害：主要有干旱、洪涝、寒潮等。旱涝产生的主要原因是受季风的影响，降水的变化大。措施主要有： 加强各种水利建设；兴修水利；修筑堤防；植树造林，保持水土。 ④生物灾害：虫灾、鼠灾和农作物病害。 三、自然资源 1、自然资源的基本特征:湖南自然资源类型齐全；总量较丰富；分布不均 2、土地资源： ①主要特点：土地资源问题丰富，类型齐全，地区分布不均。 ②分布：在土地利用类型中林地分布最广，以湘西、湘南为多；耕地集中于湘北、湘东、湘中的河谷平原和洞庭 湖平原。湘西、湘南耕地较少，以旱地为主；草地集中于湘南山区。 ③对农业发展的影响：有利于因地制宜发展种植业、林业、牧业、渔业等。 3、气候资源： ①主要特点：热量丰富，雨水充沛，雨热同期。 ②对农业的影响：湖南有适合于不同作物熟制的气候资源，是我国农业发达的地区，雨热同期的利于作物的生长。

2019届高考语文文言文化常识分类训练：文史典籍

文体典籍 判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。 1.史记,是西汉司马迁主持编写的中国历史上第一部纪传体通史,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,与司马光编写的《资治通鉴》并称“史学双璧”。（） 答：“主持编写”误,应为“独立完成”;“司马光编写”误,应为“司马光主持编写”。 2.《史记》、《左传》、《汉书》、《三国志》并称“前四史”,《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。（） 答：《史记》和《左传》《汉书》《三国志》并称“前四史”说法错误,应为“《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称‘前四史’” 3.仲尼,即孔子,被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是儒家学派创始人,倡导“仁”的思想。（） 4.箴,古代的一种文体,以规劝、告诫为主。（） 5.常棣,即《小雅·常棣》,中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是周人宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗。（） 6.实录,古代编年体的一种,专门记某一皇帝统治时期的大事,一般以皇帝的谥号或庙号为书名,也有以王朝命名的。（） 7.《论语》是记载春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录汇编,共20篇,与《孟子》《大学》《礼记》并称为“四书”。（） 答：“四书"不包括《礼记》,应将其改为《中庸》。 8.“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典,加《论语》为“六经”。（）

六经:《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《乐》 9.《战国策》是一部国别体史学著作,又称《国策》,西汉刘向编定。中国最早的一部国别体史书是《国语》。（） 10.“青词”指用朱笔写在青藤之上的奏章。明代中后期大臣多用青词邀宠。（） 11.《战国策》又称《国策》,成书于战国末年至秦汉间,后经汉代刘向整理编辑,始定名为《战国策》,是一部国别体的史书。（） 12.“疏”又称“奏议”或“奏疏”,是臣子向君主分条陈述事情时使用的文书。（） 13.《左传》是我国第一部叙事完整的纪传体历史著作,与《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”。（） 答：“纪传体”改“编年体” 14.“敕”,中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。答：“中国古代帝王或肱股之臣”错误,无“肱股之臣”。（） ,包括奏、议、疏、表等。 16.五经,儒家五部典籍的合称。《诗》温柔宽厚,《书》疏通知远,《易》洁静精微,《礼》恭俭庄敬,《春秋》属词比事。（） 17.诏,是天子给臣属下达命令的一种文体,有手诏、遗诏等。（） 18.史臣曰,同《史记》中的“太史公曰”一样,都是为了颂扬人物而进行的篇末评论,这种评论不同时期有不同称谓,但都属于“论赞”。（） 答：篇末评论有褒有贬。

初中文学文化常识

《初中文学文化常识》总结 一、作家作品 1.唐宋八大家： 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、 苏洵、苏辙、王安石、曾巩 2.并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3.一门父子三词客： 苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 三曹：曹操、曹丕、曹植 公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道 4.豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5.李杜：李白、杜甫。 小李杜：李商隐、杜牧。 6屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7.孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8.苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗”。 9.杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》；“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》。 10.史书：《史记》我国第一部纪传体通史（又称《太史公书》），作者司马迁（西汉），记载了上至黄帝，下迄汉武帝太初年间三千多年的历史。有：本纪、世家、列传、表、书，共130篇。 《战国策》国别体，作者刘向（西汉末），记事上起周贞定王十六年（前453年），下迄秦二世元年（前209年） 《左转》又称《春秋左氏传》《左氏春秋》，编年体，作者左丘明（春秋，鲁国人）。记事起于鲁隐公元年（前722年），终于鲁哀公十四年（前454年） 《资治通鉴》编年体，作者司马光，北宋政治家、史学家。记载了从战国到五代公1362年间的史事。 11.“四史”：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。 12.元曲四大家： 关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。13.《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。（写人写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分——郭沫若） 14.书法四大家： 颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）15.战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子、孟子，法家：韩非子，道家：庄子、列子，墨家：墨子。 16.边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 17.唐宗：唐太宗李世民，宋祖：宋太祖赵匡胤，秦皇：秦始皇嬴政，汉武：汉武帝刘彻。 18.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 19.“四大古典名著”： 《红楼梦》（曹雪芹-清代） 《三国演义》（罗贯中-元末明初） 《水浒传-元末明初》（施耐庵） 《西游记-明代》（吴承恩）

3文化常识复习资料

中考文化常识复习 一、人的称谓 1. 古人直称姓名是用于 _______ 或用于_______________ 时。 2. 古代王侯将相、高级官吏、___________ 等死后被追加的称号叫_____________ 。 3. 表示自谦的称呼有_________ 。帝王自谦之词有__________________ 。 4. 古人的号一般只用于____________ ，以显示_________________ 或______________ 5. 百姓的称谓有________ 、_____________ 等。 7. __________________________ 年龄称谓：加冠指男子______ 岁；花甲（耳顺）指岁；古稀指______________________________ 岁；不惑 指__________ 岁；知天命指______ 岁；而立指__________ 岁；耄耋指_______ 岁；100 岁称谓 为_________ 。 二、古代官职 官员升迁常用词语：______________________ ；降职常用词语：____________________。 （在下列词中选填：谪迁除拜擢罢黜免） 三、天文历法 1?“四时”是指_______________ 。 2. 每月的第一天叫__________ ，月中叫 __________ ，每月的最后一天叫 __________ 。戊申晦 是指________________ 。 3. 我国古代吧夜晚分成______ 个时段，用鼓打更，所以叫做____________ 。 四、古代地理 1. 江河在古代是指 ______________ 。 2. 五岳即东岳___________ 、西岳_____________ 、中岳___________ 、北岳__________ 、南

文化常识分类题练习带答案

文化常识分类题 (一)官职典制 1．官职制度 (1)下列文化常识错误的一项是（） A古代帝王把帝位让给贤能的人称为禅让，是原始社会末期部落首领的选举制度。 B在古代宗法社会中，嫡长子有继承父亲地位和财产的权利。() C“分封制”，即中国古代皇帝或国王对诸侯、大夫、士逐级分封的制度。中国几千年一直沿用这种制度，直到清王朝覆灭。 D我国古代常取其爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。 (2)下列文化常识错误的一项是（） A举孝廉是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察，将没有官职的士人推荐给中央政府。 B征辟，是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。 C官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为丁忧。 D古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。 2．皇室官职 (3)下列文化常识错误的一项是（） A自秦代开始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，祖母称太皇太后，历代相沿不变。 B皇帝的父亲称太上皇，简称上皇。无论是生是死，都用此称。历代皇帝传位于太子，亦自称太上皇。 C皇帝指定的皇位继承人称为“皇太子”。一般为皇帝的嫡长子，但也有例外，由皇帝选定册立。 D掌管皇帝亲族或外戚勋贵等有关事务的官员称为“宗主”，九卿之一。 3．中央官职 (4)下列文化常识错误的一项是（）

A“三公”是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。朝代不同、时期不同，“三公”之官名称不同，职掌也不同。 B秦代“三公”即丞相、太尉和御史大夫。丞相位最高，尊称为相国，通称为宰相，秉承皇帝旨意辅佐朝政。 C秦汉时，丞相、太尉和御史大夫合称为“三公”。其中太尉负责监察并帮助丞相处理事务，御史大夫掌管全国军事。 D太师，西周始置，原为高级武官，军队的最高统帅。春秋时晋楚沿用，战国后废，汉又设置，位在太傅之上。 (5)下列文化常识错误的一项是（） A司徒，“三公”之一。春秋时掌管国家的土地和人民，制定贡献。汉时，主管教化，后世沿用。隋唐“三公”参议国事，但仅为虚衔。 B御史大夫，秦汉时仅次于丞相的中央最高长官，主要职务为监察、执法，兼掌重要文书图籍。晋以后，多不置。隋唐以后虽置，但与汉制不同。 C枢密使，唐代宗时以宦官掌机密，其后掌权的宦官以枢密使的名义干预朝政，所以，至唐昭宗时开始改为士人任职。 D中书令，历代多为宦官担任，负责宣诏命。司马迁获刑后，曾任此职。(6)下列文化常识错误的一项是（） A参政，唐初以参加政事为他官参与宰相事务的官职名，宋以资历较浅之官与宰相同议朝政，称为参知政事。 B尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。 C侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。 D自东汉始，尚书省成为行政的总负责机构，因事务繁多，便分曹办事，后来曹变为部，至隋唐定为六部。各部正副首长分别为郎中和员外郎。 (7)下列文化常识错误的一项是（） A吏部，属六部之一，掌管文官官吏的任免、评选、考绩、升降等。 B我国战国时代中央就设有监察官，称为御史，一直沿袭至清代。主要职责是对百官进行纠察弹劾。 C“补阙”原意为补救过失，在唐代属于门下省。主要职责是对皇帝进行

2020年中考语文——文学文化常识(有答案)

2020年中考语文——文学文化常识 班级姓名完成情况 1.[2019·树人中学一模]下列文学常识和文化知识表述正确的一项是() A.《海燕》是苏联作家高尔基写的“幻想曲”《海燕之歌》的结尾部分,原题为《春天的旋律》。高尔基作为无产阶级艺术最伟大的代表者,著有长篇小说《母亲》及自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。 B.玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空,美猴王连败哪吒等二将,二郎神到花果山请孙悟空上天做齐天大圣,管理蟠桃园。 C.“世先生同在桑梓”的“桑梓”指家乡;“居庙堂之高则忧其民”的“庙堂”指朝廷;古时称八九十岁为“耄耋之年”。 D.《水浒传》中陆虞候买通董超、薛霸,要于途中杀害林冲。两人一路上百般折磨林冲。在野猪林,薛、董将林绑在树上,说明高衙内、陆虞候指使他俩陷害林冲的根由,想要打死林冲。 2.[2019·树人中学二模]下列关于文学文化常识的表述正确的一项是() A.《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。《西游记》是中国古代第一部现实主义长篇神魔小说。 B.《虽有嘉肴》选自《礼记·学记》,《礼记》收录了战国至秦汉间的儒家著作,相传是孔子编纂。 C.古文标题中“记”是一种散文体裁;“铭”是刻在器物上的文字,内容多有颂扬、鉴诫之意;“说”是古代的一种散文体裁,一般兼叙事议论,但从本质上说它是一种议论性文体。 D.古代“崩”特指皇帝的死;“送东阳马生序”中的“生”是长辈对晚辈的称呼;“束发”指男子十五岁;“及笄”指女子八九岁至十三四岁。 3.[2019·西苑中学二模]下面关于文学名著与文化常识的表述正确的一项是() A.取经成功,如来佛授唐僧为“旃檀功德佛”,孙悟空为“金身罗汉”,猪八戒为“净坛使者”,沙僧为“斗战胜佛”,白龙马为“八部天龙马”。 B.“唐宋八大家”的作品至今为人所称颂,如韩愈的《马说》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等。 C.古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞,“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。 D.古代文体“记”以记事为主,如《小石潭记》;“说”则多就事、物、现象抒发感想,常用来警诫自己或称述功德,如《爱莲说》。 4.下列文学常识与文化知识表述正确的一项是()

中考必备文化文学常识专题.pdf

中考必备文化文学常识专题 【考点解读】 1.熟记教材所涉及的古今中外著名作家、作品及出处。 2.熟记教材涉及的文学流派及中外著名作家的生活年代、朝代（外国作家的国别）及代表作。 3.熟记教材有关作品涉及的文化常识等。 二、复习技巧 文学常识的复习，要以基本篇目所涉及的古今中外重要作家、作品为主，可将众多的作家、 作品按古代、现当代、外国三个方面分类整理，再列出表格，将作家姓名（字号）、朝代、作 品、出处、作家简介甚或作品中的主要人物、名句都网络进去，力求全面。 同学们可以按照以下四个方式搞好文学常识的整理。 注重平时的积累(涉及面要广，记忆要准确)。 分类法，按古代现代外国三类整理。 网络法，如作家——篇名——名句，形成网络。 表格法，即对某一大类列表对照。 三、古代文化常识 （一）名家作品及称谓 1.三曹:曹操、曹丕、曹植。 2.初唐四主:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 3.李杜:李杜:李白和杜甫的合称。小李杜:李商隐和杜牧的合称。 4.韩柳:韩愈和柳宗元的合称，他们是唐朝古文运动的倡导者。 5.书法四大家:唐代的颜真卿、柳公权、欧阳询和元代的赵孟頫。 6.唐宋八大家:指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 7.苏辛:苏轼、辛弃疾。 8.苏黄:苏轼、黄庭坚 9.三苏:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。 10.南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤。 11.元曲四大家:关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。简称关、白、马、郑。 12.诸子百家:是指我国先秦至汉初各学派的代表人物及其著作,目前流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家12家。 主要流派及代表:儒家——孔子、孟子;法家一一韩非子; 道家一一庄子、列子;墨家一墨子;兵家一孙武。 13.世界三大短篇小说之王:法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧·亨利。 14.世界文学作品中四大客啬鬼: 葛朗台(法国作家巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》中的人物)、 夏洛克(英国作家莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》中的人物)、 泼留希金(俄国作家果戈理《死魂灵》中的人物)、

“法国文化月”知识竞赛复习资料

“法国文化月”知识竞赛复习资料 “法国文化月”知识竞赛复习资料 一、基本情况 法国全称：“法兰西 __”(therepublicoffrance，larepubliquefrancaise) 面积：551602平方公里。位于欧洲西部，与比利时、卢森堡、瑞士、德国、意大利、西班牙、安道尔、摩纳哥接壤，西北隔拉芒什海峡与英国相望，濒临北海、英吉利海峡、大西洋和地中海四大海域，地中海上的科西嘉岛是法国最大岛屿。地势东南高西北低。平原占总面积的三分之二。主要山脉有阿尔卑斯山脉、比利牛斯山脉、汝拉山脉等。法意边境的勃朗峰海拔4810米，为欧洲最高峰。河流主要有卢瓦尔河、罗讷河、塞纳河。地中海上的科西嘉岛是法国最大岛屿。边境线总长度为5695公里，其中海岸线为2700公里，陆地线为2800公里，内河线为195公里。西部属海洋性温带阔叶林气候，南部属亚热带地中海式气候，中部和东部属大陆性气候。平均降水量从西北往东南由600毫米递增至1000毫米以上。

中国法国 地理位置：北半球／亚洲北半球／欧州 面积：960万平方公里55.16万平方公里 人口：13亿6200万 国家政要：胡锦涛（国家主席）希拉克（总统）国歌：“义勇军进行曲”“马赛曲” 首都：北京巴黎 著名城市：上海、广州、天津巴黎、里昂、马赛国花：牡丹鸢尾花 国旗： 国徽：

二、著名景点 巴黎圣母院(notre-damedeparis)： 一座石头建筑，在世界建筑史上，被誉为一首由巨大的石头组 成的交响乐。巴黎圣母院座落于巴黎市中心塞纳河中的西岱岛上，建于1163年，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。 巴黎凯旋门（l’arcdetriomphe）： 坐落在巴黎市中心星形广场（现称戴高乐将军广场）的中央， 是法国为纪念拿破仑1806年2月在奥斯特尔里茨战役中打败俄、奥 联军而建的。它四面有门，中心拱门宽14.6米，门楼以两座高墩为 支柱，在拱形圆顶之上有三层围廊，最高一层陈列着有关凯旋门的各种历史文物以及拿破仑生平事迹的图片；第二层收藏着各种法国勋章、奖章；最低一层则是凯旋门的警卫处和会计室。 埃菲尔铁塔： 是现代巴黎的标志,是一座于18**建成位于法国巴黎战神广场 上的露空结构铁塔，高320米。铁塔设计离奇独特，是世界建筑史上的技术杰作，因而成为法国和巴黎的一个重要景点和突出标志

高考古代文化常识分类150题答案及解析

高考古代文化常识分类150题答案及解析） 一、官职沿革 (一)官职制度 1．√ 2．√ 3．√ [拓展] 隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行。中书省长官称中书令，门下省长官称侍中，尚书省长官称尚书令。尚书省下辖六部，吏部(管官吏的任免与考核等)、户部(管土地户口、赋税、财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事)、刑部(管司法刑狱)、工部(管工程营造、屯田水利等)，各部副职称侍郎。 4．√ 5．× [拓展]“礼部”，在明代有尚书一人，左、右侍郎各一人，下设四司，分别为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨等事务。 6．√ 7．√ 8．× [拓展]“征辟”是自上而下的选官制度。一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作征召，三公以下召举布衣入仕叫作辟除，合称为“征辟”，为汉代选用官吏的一种制度。皇帝征召的士人，多授予博士或待诏的称号，公府辟除的士人一般通称掾吏。 9．√ [拓展]“丁忧”又称“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。 10．√

11．× [拓展]“起复”是指起用了丁忧未满之人，或是降职、革职之后重被任用；“夺情”是指官员丧服未满而朝廷强令出仕。明清两代，官员守孝期满而起用叫“起复”；而丁忧期间，朝廷或官府有重要政务需要守孝者回去供职的，则称“夺情”。 12．√ 13．√ [拓展] 古代官吏的退休制，形成于春秋时期，汉代承先秦，并进一步完备。汉代丞相以下皆须致仕，称“归老”“乞骸骨”。自魏晋以后，历代相沿。 14．√ 15．× [拓展]移疾，指官员上书称病，多为居官者求退的委婉语。 16．√ (二)皇室官职 17．× [拓展]“皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政统一六国，建立秦王朝，其臣下依据三皇之名，上尊号为秦皇。嬴政自以为“德兼三皇，功过五帝”，自称为“始皇帝”。此后，历代封建君主均称为“皇帝”，俗称皇上。 18．√ 19．√ 20．√ 21．√ 22．× [拓展]太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人。其他儿子不能称太子。 23．× 24．×

文学文化常识

文学文化常识： 1.春秋战国时代，百家争鸣，儒、道、墨、法成为四大显学，其代表人物分别是孔子(孟子、荀子)、老子(庄子)、墨子、韩非子。 2.孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期思想家、教育家、儒家创始人。孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时期儒家代表人物，世称亚圣。二人的儒家学说后世称孔孟之道。《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子整理而成的记录了孔子及其弟子言行的语录体散文，是儒家学派经典着作之一，和《大学》、《中庸》、《孟子》并称为“四书”，“五经”则是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 3.春秋战国时期，产生了大量的散文着作，按通常的分类，一类称作历史散文，一类称作诸子散文。前者有记言为主的史书《尚书》、《国语》、《战国策》，有记事为主的《春秋》、《左传》。诸子散文的共同特点是用寓言故事帮助说理，如《孟子》中的揠苗助长、五十步笑百步，《庄子》中的庖丁解牛、运斤成风，《韩非子》中的守株待兔等。 4.《诗经》是我国最早的(第一部)诗歌总集，先秦时称为《诗》，共收诗歌305篇，通称《诗三百》，汉武帝时被尊奉为儒家经典之一，始称《诗经》，这些诗歌按内容及曲调可分为风、雅、颂，主要的表现手法是赋、比、兴，它们统称为“六义”。 5.《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是继《诗经》后的一种新诗。汉武帝时经刘向整理编辑成书，定名《楚辞》。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，他的代表作品是《离骚》，他的作品具有与《诗经》中的现实主义诗篇不同的鲜明特点，是中国的浪漫主义诗歌的先导。他在楚国的诗歌基础上创制了骚体，历代把《诗经》和《楚辞》合称“风骚(时骚)”，自此诗人也称为骚人。 6.我国最早的编年体史书是《春秋》。我国最大的编年体史书是《资治通鉴》，作者是宋朝的司马光，宋神宗为其命名的含义是“鉴于往事以资于治道”。司马迁的《史记》则是我国最早的纪传体史书，分本纪、世家、列传、书、表五种体例，共130篇，鲁迅称赞其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称为“四史”，这三部史书的作者分别是班固、范晔、陈涛。司马迁，西汉朝人，字子长，自称太史公。 7.李商隐的诗“宣示求贤访逐臣，贾生才调更无论”一句中的“贾生”即指贾谊，西汉时的政治家、文学家，曾为长沙王太傅，故又称贾长沙，着有《贾长沙集》，我们学过他作品《过秦论》，文章的中心论点为“仁义不施而攻守之势异也”(原文句)。

中国文化文学常识

1诗经。《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。 〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。 “风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。 “雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。 “颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。 2孔子（公元前551年（庚戌年）9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）[1-2]贵族。中国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化

名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，全中国各地都有孔庙祭祀孔子。特点 ①创办私学，广收门徒。 ②“因材施教”,善于启发学生思考问题。 ③他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。 ④他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。 其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。 孔子晚年时期的最高理愿望称之为《大同》在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。 3《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在

高考语文 中国文化常识 整理复习资料

中国文化常识（数序排列） 三才：天、地、人。 三王：夏禹、商汤、周文王。 三礼：《仪礼》、《周礼》、《礼记》三书的合称。 三苏：指北宋文学家苏洵与子苏轼、苏辙。洵称老苏，轼称大苏，辙称小苏。其中苏轼的成就最高，在诗、词、文各方面都有重要地位。 三牲：古代指用于祭祀的牛、羊、猪。后也以鸡、鱼、猪为三牲。 三通：《通典》、《通志》、《文献通考》三部典制体史书的合称。 三曹：指汉魏间曹操与子曹丕、曹植。父子三人均有文名。 三百篇：指《诗经》的篇数，亦用作《诗经》的代称。 岁寒三友：松、竹、梅。 春秋三传：《左传》、《公羊传》、《穀梁传》等三部《春秋》的解释性著作。 三公九卿：周代三公有两说。一说，司徒、司马、司空；一说，太师、太傅、太保。西汉时丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）合称三公。东汉时太 尉、司徒、司空合称三公，又称三司。为共同负责军政的最高行政长官。唐宋 仍沿此称，惟已无实际职务。明清以太师、太傅、太保为三公，只用作大臣的 最高荣衔。九卿，秦汉通常以奉常（太常）、郎中令（光禄勋）、卫尉、太仆、 廷尉、典客（大鸿胪）、宗正、治粟内史（大司农）、少府为九卿，地位比三公 低。三公九卿或公卿也泛指朝廷高级官员。 三从四德：三从，即未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德，即妇德、妇言、妇容、妇功。 三从四德即要求妇女屈从男权，谨守品德、辞令、仪态与手艺的“闺范”。 三纲五常：三纲，封建社会中三种主要的道德关系，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。 五常，指仁、义、礼、智、信。 三教九流：三教，指儒教、道教、佛教。九流，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。（见《汉书·艺文志》）泛称江湖上各种行业的人。四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部纪传体通史的总称。 四库：《四库全书》的简称，分经、史、子、集四部。 四大镇：明清四个工商业城镇的合称。即朱仙镇（今河南开封西南朱仙镇）、景德镇（今江西景德镇市）、佛山镇（今广东佛山市）和汉口镇（今湖北武汉市的汉口）。 四君子：中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称。 四大发明：指南针、造纸术、印刷术和火药。 四大石窟：山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟及天水麦积山石窟。四书五经：四书，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。五经，《诗》、《书》、《礼》、