儒家诚信文化与高校诚信教育模式探析

儒家诚信文化与高校诚信教育模式探析

[提要] 本文对儒家诚信文化的内涵进行深度剖析，并总结儒家诚信文化的表现样态，结合当今高校诚信问题进行分析，梳理出儒家的诚信文化与高校诚信教育模式有机结合路径，强调诚信文化与高校诚信教育的内化，重点分析儒家诚信理念中的内化思想，以及对当今高校诚信教育模式中，内化教育的积极意义。

关键词：儒家；诚信文化；诚信教育诚信是每个人立足社会的根本，尤其是中国儒家文化中，诚信文化是儒家思想的重要组成部分。不论是作为做人的基本准则，还是外化为思想道德的表现，诚信已然构成个人立足于社会的“无形资产”。然而，社会转型期出现的多元价值取向以及多元文化交融，在一定程度上动摇了人们对于诚信观的理解与诠释。这一现象对高校的诚信教育与诚信文化的涵养的影响日渐突出，其中一个重要的问题是诚信道德教育模式的改革。本文仅就中国儒家诚信文化的内涵及其表现样态之梳析，研究和探析儒家诚信文化对于当代高校诚信教育模式带来的启示。

一、儒家诚信文化与表现样态

1、儒家诚信文化之梳析。对于诚信的解析，是中国伦理思想史中的两个范畴。诚，本义为诚实不欺或者真实无妄。在《礼记·中庸》里，将诚解释为：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。同时提出：“诚者，物之终始，不诚无物”（同上）。认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。孟子说：“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”（《离娄》上）。又说：“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上）。他认为反省自己，已达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。他说：“君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行”（《荀子·不苟》）。这里把诚也视为道德政治的准则。还说“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也”（同上）。《大学》引申《中庸》关于“诚”的学说，以“诚意”为治国、齐家、修身、正心的根本。唐代的李翱融合儒、佛思想，以尽性或复性为“诚”，认为人之本性原为纯善，但被情欲所蔽，因而必须去情欲，“复其性”，使“其心寂然，光照天地”，达到“诚”的至静而又至灵的内心状态。北宋周敦颐以诚为人的本性。他在《通书》中说，“诚者，圣人之本，大哉乾元，万物资始，诚之源也。”他认为，“诚”原于乾元，为一切道德的基础，依靠“诚道”得信用”五常之本，百行之源”；君子“惩忿窒欲，迁善改过”，而后能达到诚的境界。程朱学派认为“诚”是天理之本然。朱熹说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”（《四书集注·中庸注》）。永嘉学派的叶适则把“诚”解释为客观诚然的规律，说：“是故天诚覆而地诚载，惟人亦然，如是而生，如是而死。君臣父子，仁义教化，有所谓诚然也”（《叶适集·进卷·中庸》）。明清之际的王夫之，提出“诚与道，异名而同实”。他所说的“诚”表示客观世界具有的客观规律。有时他又把“诚”直接解释为“实有”，用以说明物质世界的实在性，说：“夫诚者，实有者也，前有所始，后有所终也。实有者，天下之公有也，有目所共见，有耳所共闻也”（《尚书引义·说命上》）。对于信的解释，在儒家经典《论语》中，有“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”《左传宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”信既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其

2021年传统文化教育实施方案

如何继承与发扬传统文化，一直是我们大家关注的问题，这既是我们的社会责任，也是人们对生活质量的进一步要求。下面是为大家整理的传统文化教育实施方案，一起来看看吧! 传统文化教育实施方案一 为全面提高我辖区青少年的传统文化素养和思想道德素质，特制定本方案。 一、指导思想 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻科学发展观，全面落实党的xx大精神，充分依托学校教育资源和优势，发挥广大师生的积极性、主动性和创造性，以相关课程、课外活动及校园文化建设为载体和平台，积极实施中华优秀文化经典教育，使其在弘扬中华优秀文化传统、传承民族精神和树立社会主义核心价值体系及提高语言文字应用能力等方面发挥重要作用，推进素质教育、促进学生全面发展。 二、工作目标 通过中华优秀文化经典教育，引领广大师生更加广泛深入地感受领悟中华经典，加深对中华优秀文化传统的了解和热爱，增强继承和弘扬中华文化的自觉性，提高思想道德水平;提高学生的文化素养、审美情趣，阅读、表达能力和诵读、书写能力。探索学校开展经典诵读、书写、讲解的有效途径和长效机制，为长期实施中华优秀文化经典教育积累经验，奠定坚实基础。 三、组织机构 成立社港中学中小学“中华优秀文化经典教育”领导小组。组长寻景辉 副组长黄建新 成员张余愚寻民章彭高军喻可畏寻梦雄李武安周大志徐 益源寻辉 四、教学内容 四至六年级《三字经》 七至八年级《弟子规》 五、基本要求 开设中华优秀文化经典阅读校本课程课，纳入正式课表，教学处要将此项工作纳入学校教学工作计划。开展中华优秀文化经典诵读、书写、解读、欣、探究等学习活动。任课教师由语文老师担任，工作量按语文课程的五分之一计算。做到有计划、有检测、有总结。 结合德育工作和校园文化建设开展丰富多彩的活动。利用班会、团队活动、课外实践活动，学生会、文学社团、兴趣小组等平台拓展中华优秀文化经典教育的途径，以音频、视频、书画等形式及校园广播、校园网络、墙报、校刊(报)等载体宣传中华优秀文化经典，记录和展示诵读、书写、解读、欣、探究的学习过程。通过经典诵读比赛、传统节日专题诵读活动、经典书写比赛、阅读经典征文比赛、阅读经典演讲比赛等形式多样的课外活动，促进优秀传统文化经典教育，展示和检阅学习成果。 加强教师培训，建设具有过硬的经典诵读、书写、解读、鉴能力和经典教育能力的优秀师资队伍。

高校创业教育现状及发展思路

高校创业教育现状及发展思路 内容摘要：随着社会环境的变化，创业教育成为高等教育关心的主要问题。高校要充分认识创业教育的历史沿革、现状和存在的问题，向教育者和被教育者大力宣传创业教育观念。本文通过考察国内高校进行创业教育的情况，试图找出适合我国大学生创业教育的思路和方法。 关键词：创业教育产学研一体化创业文化创业教育评价体系 随着我国社会主义市场经济体制的不断完善，大学生就业体系也发生巨大的变化。高校扩招带来就业人数的剧增，这给学校的就业工作带来巨大的压力，一直以就业教育为主的我国高等教育已日益认识到创业教育的重要性。目前，创业教育在世界各国高校已得到普遍重视，我国高校创业教育已开展试点工作数年，其现状如何？存在哪些不足？如何进行完善？本文将对这些问题进行探讨。 创业教育的概念及其实施必要性 创业教育，即英文“Enterprise Education”的中文表述，上世纪80年代末，联合国教科文组织在面向21世纪国际教育发展趋势研讨会上，首次提出了这一新的教育概念，并将其表述为：“创业教育，从广义上来说是指培养具有开创性的个人，它对于拿薪水的人同样重要，因为用人机构或个人除了要求受雇者在事业上有所成就外，正在越来越重视受雇者的首创、冒险精神，创业和独立工作能力以及技术、社交、管理技能”。笔者认为，高等院校的创业教育可以定义为：以提高学生自我就业能力为目的，使较多的毕业生成为职业岗位的创造者的教育；是开发和提高大学生创业基本素质、培养具有创造精神和创业能力的高素质社会主义现代化建设者的教育。其基本任务是：帮助学生正确认识社会、认识自己、了解就业形势，了解劳动力市场现状，树立正确的择业观和创业观；培养学生的创业意识和良好的创业心理品质，培养学生自立、自强、自信、自主的创业精神；指导学生积累创业知识，开展创业实践活动，提高自主创业能力；向学生提供各种创业信息，帮助学生选择创业方向，作好创业准备。 我国的创业教育虽然处于起步和试点阶段，但总的来讲已取得了较大的成效，积累了很多宝贵的经验，在大学生中全面实施创业教育非常必要。 开展创业教育是适应当前就业竞争形势的需要。我国教育事业有了长足的发展，毕业生人数大幅增长，高校毕业生由1999年的100多万，迅速增长到2006年的413万人。但就业岗位并没有与高校扩招的规模一起增加，面对每年就业人

加强大学生诚信意识教育.

加强大学生诚信意识教育 大学生作为一个特殊的群体，占据着最丰富的教育资源，而“诚实守信”作为一种道德规范，不仅仅指一个人的人品，也是一种公共规则，它是当代大学生立足社会、服务大众之本。然而今天，面对竞争激烈的就业市场，部分大学生在求职过程中存在诚信缺失的问题，如注水简历、伪造证书、随意违约等等。据相关媒体调查显示，求职者中有33%的简历存在水分，45%的求职者在工作经历上“造假”，还有20%的人伪造教育信息等其它资料。因此，调查研究大学生就业诚信取向特点、分析诚信制度的建立情况，对高校加强就业诚信建设提出可行性建议有着深远意义。 受访对象的选取、研究方法及内容框架 本次调研采取网络问卷的方式，向包括上海交通大学、复旦大学、上海财经大学、同济大学在内的十余所上海高校学生发出问卷。问卷样本覆盖包括经济、管理及理工背景等各专业的学生；取样范围涉及到上海高校的文、理、工的本科生和研究生，同时男女有一定比例。在481份有效问卷中，男生占47.61%，女生占52.39%；本科、研究生的比例分别为42.83%、57.17%。另外，在问卷调查的基础上,我们还采取了访谈等个案调查方式，对重点问题进行了深度访谈和研究。 调研问卷题目共20道题。其中前4道题目是涉及大学生对就业诚信内容和重要性的理解，有7道题目调查的是大学生对就业中有关诚信问题的态度。另外，问卷也调查了同学们对于加强学校就业诚信建设的意见。 大学生就业诚信认识现状及特点分析 (一) 大学生对就业诚信内涵的理解正面积极，但仍不够全面深入 在对诚信理解的调查中，我们主要调查了上海大学生对诚信美德、诚信品质、诚信内容以及《劳动法》对就业诚信相关规定的认识及理解。总体看来，大学生对诚信内涵的理解是正面而积极的，与传统道德观对诚信精神的强调是一致的。 对诚信美德内涵的调查中，超过半数的学生认为诚信是中国传统文化的精髓，在今天仍然适用。这表明大部分学生对诚信精神的肯定，及对诚信重要性的认识。24.88%的学生认为诚信仅仅是一种道德约束，需要依靠个人自觉。这从另一个侧面表明了诚信美德的弘扬需要在全社会认识理解一致的前提下进行。93.28%的学生认为就业诚信就应该使“简历提供自己的真实信息，包括所获荣誉、所指证书等”，这一点具有很强的现实意义。其次， 77.45%的学生认为就业诚信还应该包含“职业重新选择时要及时通知已签约单位”，这一点与当前社会存在的部分求职者“心猿意马”的情形是较为吻合的。再次，“面试时向用人单位表明自己的真实想法”也被认为是就业诚信的重要方面。可以看出，大学生对于就业诚信的理解主要停留在“将真实的自己展示给未来的雇主”方面，而“不与就业签约单位违约”等方面的含义没有引

小学生传统文化

《小学生传统文化教育的实践与研究》课题中期总结 五千年悠久灿烂的中华文化～为人类文明进步做出了巨大贡献～它凝聚着中华民族的智慧～展现着中华民族的精神。吸收与传扬这笔宝贵的精神财富～已经成为中华子孙义不容辞的责任。放眼时代背景——社会发展呼唤传统文化的回归,聚焦教育现状——课程设臵中传统文化教育的支离破碎、一知半解～学校教育中传统文化教育的简单化、机械化～小学生传统文化素养的严重缺失～促使我们提出了《小学生传统文化教育的实践与研究》课题实验。该课题研究以培养“融汇东方智慧的现代中国人”为宗旨～立足于“用传统文化的精华～为学生幸福人生奠基”的教育理念～以传承中华民族的优秀传统文化、弘扬伟大的民族精神为主线～以培养少年儿童社会美德和高尚品质～提高传统文化素养～创建师生共同成长的精神家园为目标～通过选择符合时代要求和小学生特点的传统文化内容和活动方式～使小学生在文学修养、审美情趣、个性品质、人格锻造等方面得到提高。该课题自06年申报省“十一五”研究课题至今～已进入中期研究阶段～初步形成了具有校本特色的操作性经验～收到了较好的效果～现对前阶段研究工作进行总结。 一、前期主要工作 我们深知～要搞好课题研究首先要有一支好的教师队伍～07年3月开题会后～学校组建了三级课题组～校长任课题组长～主要承担课题研究的指导、组织、实施等工作～保证课题研究人员的稳定性～以及课题实施的计划性。下设小学生传统文化教育的内容、方法途径和评价三个子课题～方法途径组又设教育活动、教学实践和环境建设等三级课题。领导重视、组织健全、结构合理、分工明确～确保了课题实验的高效运行。 ,一,筛选了适合小学生传统文化教育的内容 首先～通过教师培训和学习研讨～使实验教师对传统文化教育的意义有了比较明确的认识～增强了对小学生进行传统文化教育的使命感和

高校创新创业教育的现状及存在的问题

高校创新创业教育的现状及存在的问题 一、目前高校创新创业教育存在的问题 1. 教育理念和学习理念落后，重视程度不够目前，大多数高校的领导、教师以及在校大学生对创新创业教育的认识普遍存在偏差，没有从根本上认识为什么要开展创新创业教育。一提到创新创业教育，很多人就会片面地认为创业教育就是教学生如何开公司赚钱，况且大多数的毕业生都会选择就业，而不是去创业，开展创新创业教育的意义不大，只有专心搞好专业知识教育才是最根本的。大多数的在校大学生也是同样的心理，他们认为自己将来不会去自主创业，学习创新创业知识对自己没有用，所以兴趣不高。这种理念上的误区使得很多高校对创新创业教育不够重视，成了边缘教育。学校没有统一的规划，缺少相应的政策，学生没有积极性，创新创业教育很难大面积展开。 2. 创新创业教育课程体不够完善，创业实践教育缺乏 目前，很多高校都开展了大学生创新创业教育，但基本上以理论知识介绍为主，或者开设几门公选课，随便找几个教师讲讲。这种形式的创新创业教育作用是十分有限的，只是在做表面文章，因此，学生创新创业的能力不会有效提高。创新创业教育的核心在于创新能力的培养，创业是创新精神的实践过程，创新精神的培养要贯穿于人才培养的全过程。目前在多数高校，创新创业教育作为一种边缘教育，并没有真正融入到人才培养方案中。课程体系不完善、教学内容单一、创新创业实践活动缺乏都成为制约高校开展创新创业教育的主要因素。只有通过构建一套完整的创新创业教育体系，并创造机会让学生真正地参与到科学创业的过程中，才能真正地提高学生创新精神和自主创业的能力。 3. 具备企业背景和管理实践经验的师资严重缺乏创新创业教育离不开高素质的师资队伍，创新创业教育是一门实践性、综合性很强的学问，课程以行动为导向，经验引导的体验要远胜于概念规则的纯理论讲授，因此，对教师的社会实践经验要求较高。但是近年来高校引进的师资普遍面临着学历越来越高，经验越来越少，这里的经验不是指教学经验，而是指普遍缺少工程背景和社会实践经验。教师缺乏现场作业经历和工程实践意识成为制约工科院校人才培养质量的瓶颈因素。如何培养和造就一支高水平的创新创业教育师资队伍，是工科院校开展创新创业教

大学生诚信教育活动方案

诚信教育活动方案 诚实守信，是中华民族的传统美德，是公民道德规范的基本要求，是现代社会文明的基石和标志，也是当前构建社会主义和谐社会的必然要求。为了贯彻落实学校“诚信活动”相关文件精神，进一步强化大学生的诚信意识，引导学生树立求真务实、言行一致的诚信形象，营造“诚信待人、诚信处事、诚信学习、诚信立身”的校园氛围。特制订本学院诚信教育活动方案。 一、诚信教育活动的主题 塑造诚信大学生，构建诚信校园 二、诚信教育活动的目的 引导学生明了诚信的本质和内涵、诚信与道德、诚信与大学生成才的关系，自觉地做一个诚信的大学生;通过诚信教育引导学生树立“说诚信话，办诚信事，做诚信人”的诚信观念，号召学生自我教育，自我完善，自觉加强诚信建设，牢固树立诚信为本、操守为重，守信光荣、失信可耻的信用意识和道德观念，养成诚信待人，诚信处事，诚信学习，诚信立身的良好习惯，把学生培养成“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的诚信大学生，共建和谐校园。 三、诚信教育活动的时间 5月 8日(星期五)至 5月 25日(星期一) 四、诚信教育活动的具体安排： 1、全院动员宣传。

制作一条以“树诚信学风，做诚信学子，创诚信校园”的宣传海报，加强舆论引导，积极营造诚实守信的校园氛围。由学生会宣传部负责。 2、诚信格言征集比赛。 组织各班团总支开展诚信格言征集活动。征集要求：诚信格言要以“诚信”为主题，提炼对诚信的认识、看法与领悟，要求精练、深刻，对他人能够起到启迪、教育作用，字数不超过30 字。 要求：打印、手写均可。 稿件数量：诚信格言每个团支部1条。 3、诚信征文比赛。 由学生会宣传部组织诚信征文比赛活动。征集要求：诚信征文要以“诚信”为主题，写有关诚信的认识、看法与领悟，文章要对他人能够起到启迪、教育作用，字数八百字以上，文体不限，要求原创。 要求：以 word格式、小4号宋体、A4纸张打印。 稿件数量：诚信征文每个班1-3篇。 4、开诚信教育主题班会。 各班团支部在考试前利用晚点名时间要召开以诚信为主题的班会，请本班班主任到场进行现场的诚信教育。 5、签订诚信考试承诺书。 考试前每个班级都要签订诚信考试承诺书。每个同学的都要在本班级的承诺书上签名，以加强每个同学对今后考试的诚信承诺，真正增强同学们的诚信观念，用诚信为校园添光彩。

高校学术诚信教育缺失的原因及对策研究

高校学术诚信教育缺失的原因及对策研究 长春理工大学130022 刘滨洋刘艳华 [摘要]大学生在学术研究领域应具备实事求是的科学态度，有求真务实的诚信行为。这些不仅是大学生为人、为学的道德基础，更是影响成才立业的道路发展。站在发展先进文化的高度上重视学术诚信教育才会培养出品格兼优的大学生，同时推动了学术领域的创新与发展。本文从高校学术诚信存在的问题出发探析原因并提出切实可行的途径加强高校学术诚信教育。 [关键词]学术诚信教育，原因，途径； 学术诚信是从事学术研究的基础，即做到严谨求实的作风、坚守科学精神的态度、认真对待学术传统，从不弄虚作假急功近利。近来学术诚信缺失有逐增加趋势，大学生是否做到恪守学术诚信道德令人堪忧，加强学术诚信道德水平，建设诚信教育体制是日前高校、社会和不容缓的课题。 一、高校学术诚信缺失存在的问题 1.学术作假 学术毕业论文是审核学生学有所成的检验成果，不仅需要具备专业储备知识还需要大量资料调查研究和深入的构思才能写出优秀的论文。科研过程中不可缺少的就是实事求是端正学术态度，然而不少学术为了省事走捷径，从中伪造数据、抄袭剽窃，放弃了对科学精神的坚守。对自己的学术论文东拼西凑，抹掉原作者姓名对其进行加工，缺少是非观念，淡化求真务实观念，合成所谓自己的“学术论文”交给学校应付了事。 2.舞弊违纪 在校学习中考试往往是检测学术自我学习的成果，衡量学生学到知识程度重要手段。而如今部分学生在考试中报有侥幸心理，忽视学校考风考纪，使用各种方法抄袭答案。例如夹带小条、使用科技工具、抄袭他人答案、甚至有替考。普遍学生自身认识到抄袭的危害性但是遇到他人抄袭却抱有宽容态度，无法真正做到自身约束规范诚信失信行为。考试的目的不是为了让学生得高分而是意识学业中的不足，重要的是过程而非结果，部分学生舞弊抄袭弱化自我检验意识。 3.一稿多投 在学术研究过程中，期刊的发表象征着自己的科研成果得到认可，是份努力的收货也是自我荣誉的获得。为了使学术成果受到产权的保护,学术刊物都要求发表学术成果的相关学术论文不能一稿多投[1]。部分同一作者的学生为了个人学术成果将一篇文章发给多家不同出版社发表，提高自己论文被录用的几率违背学术期刊规范原则。更有甚者为了自身利益将同一篇论文变换方式“改头换面”伪装后投稿发表。这样造成学术期刊出版社的不稳定市场，同时深化学生学术诚信缺失的严重性。 二、高校学术诚信缺失的原因 1. 高校学生学术道德修养不足 作为高校大学生进行学术研究是必须所掌握的能力和技能，但是由于自身学术诚信道德修养不足，对学术缺乏尊重和敬畏之心，很少将学术作为崇尚的事业而是当做敷衍老师不得已而为止的事情。大部分学术缺少吃苦耐劳、甘于奉献的精神，很难将从事学术转换内在动力盲目追求个人功利，在名和利的诱惑下就会将学术道德、自我约束抛之脑外，完全放弃了在学术诚信上自己应具备的责任。

传统文化的传承与现代教育

摘要五千年的文明古国，教育书籍浩瀚如烟，蒙学教材不胜枚举，看《三字经》独领风骚。本文主要通过对《三字经》深入了解，从《三字经》内容的角度着重对其胎教及幼儿教育价值进行分析及其实践研究。 关键词《三字经》幼儿教育价值 1 问题的提出 中国几千年文化与教育是分不开的，离开教育谈文化，或离开文化谈教育都是不可取的。现在社会各界似乎都在尝试重拾传统文化，有个怀宝宝了的朋友，她让我给她推荐一点做胎教的蒙学读物，我推荐有《三字经》，无独有偶，她去给宝宝求经时，长老给她一本《弟子规》。这使我感到欣喜和更多的疑问与好奇。这很多妈妈选择古典音乐进行胎教的同时我们为什么不可以选古代蒙学读物进行胎教呢？这是很有趣的迷，我想由我来揭开它。《三字经》是否可以用来丰富胎教及幼教理论呢，对儿童的发展有用吗？这值得深入的探讨。 2 从内容上分析《三字经》胎教及幼儿教育价值 《三字经》的内容很详细，短短的一千多个字，所涵盖的内容非常丰富，文章却又是如此的简洁，不愧是“千古第一奇书”如果开篇就讲它的内容有如何的丰富，语言有多简练，和精美等之后在分析其价值，恐怕是只指其壳而无其肉。下面，我讲来逐一分析其价值。① 2.1 胎教、幼儿教育及价值的含义 胎教：是根据胎儿个感觉器官发育成长的实际情况，有针对性地，积极主动地给予适当合理的信息刺激，使胎儿建立条件反射，进而促进其大脑机能、躯体运动机能、感觉机能及神经系统机能的成熟。② 幼儿教育：从广义上说，凡是能够影响幼儿身体成长和认知、情感、性格等方面发展的有目的的活动。是特指幼儿园和其它专门开设的幼儿教育机构的教育，专门针对3~6岁年龄段的幼儿进行教育 价值：对价值的描述和定义总结起来的说法大概有几百种，简单说来，价值就是某物能满足人需要就可称之为有价值。③ 2.2 从内容上它是中国历史事件与文化的结晶，具有民族文化传承与发扬的作用④ 传承文化是教育的使命，一个国家要保持自己的特色，就必须的有自己的文化，这是一个民族之所以与其它民族不同的原因，没有了文化，就无所谓其它，很多人说中国文化的根基断了，但是中国要想真正强大必须要从根本上重视自己的文化，因为人是社会的人，社会是文化的产物，教育是社会的教育但是教育也具有文化性，当前中国教育的文化传承缺失，幼儿园是基础教育的基础，正是文化启蒙的阶段。而《三字经》正好既是符合儿童发展特点，同时又具有文化启蒙作用的教材之一。并且它自创作以来，就流行与世，它是优秀的历史文化，而它一蒙学读本的出现有其特殊的价值，作为古代最初的蒙学读物之一，可算是最好最全的识字教材。 2.3 其内容里面蕴含了丰富的道德教育内容 道德教育是中国古代教育的主要特征之一，面对今天的道德滑坡来讲，是需要开发的有意义的教育内容之一，而教育要从小抓起，潜移默化，逐渐晕染，把优秀的符合时代特色的道德教育与传统道德教育结合起来，自小就润泽人心。《三字经》中“为人子，方少时”，至“首孝弟，次见闻”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”这些虽然有的部分打下了封建主义的烙印，但其中的”为人子，方少时”“首孝悌，次见闻”却都是具有时代性的，是可以传承的，而作为某些有封建色彩的语句，是可以让孩子了解过去，认识历史。⑤ 2.4 形式上，符合幼儿语言发展特点 《三字经》是三言诗，它三子一句，句子短小，形式整齐，隔句押韵，读起来朗朗上口、听起来动听悦耳，儿童喜问乐道；并且它前后句子自然连贯，语义顺畅，浅显明白，通俗易

传统文化在学校教育中的作用

浅谈传统文化在学校教育中的作用 礼县雷坝中学王小亮 《传统文化与语文教学》这一课题，在我校开展已经有两年多的时间了。在此期间，我们实验教师在课题组的正确指导下，井然有序的开展各项工作。我作为其中的一员，在与同事分享成果的共时，也对传统文化在学校教育教学中的作用进行了认真的思考，故在此谈谈我粗浅的两点认识。 一、传统文化在学生语文学习中的作用。 我国的传统文化，包含的内容广泛，在生活中随处可见。同时，在学校的教育教学中，有着不可替代的地位，特别是在德育教育中尤为重要。然而，由于种种原因，使我们教师对此的认识不同，在教学中很难得到体现。怎样才能使传统文化与语文教学紧密联系起来，为学生的语文学习服务呢？我通过实践、探索、反思，得出三点结论。首先，在语文教学中，如果遇到涉及传统文化方面的内容时，则认真思考、慎重安排，让学生在理解内容的同时，感悟道理，陶冶情操；如果没有遇到，则在辅导时间延伸、拓展、参透，让学生时刻受到传统文化的熏陶，感受传统文化的魅力所在，从而达到潜移默化的教育作用。其次，在学生作业中，精心设计，巧妙安排，让学生尽量体验传统文化在语文学习的重要作

用。最后，利用自习时间，有针对性的设计一些专题活动，如辩论赛、传统文化知识问答等，使学生感悟历史，了解传统文化，达到育人的目的。 二、传统文化在学生德育教育中的作用。 学校的教育，不仅仅是智力教育，而且还有德育教育。智力教育其实很简单，而难的则是学生的德育教育。原因很简单，智力的开发没有时间、地点等方面的限制，只要自己愿意，随时可以学习知识，开发智育。但德育却不行，中学阶段正是人生观、价值观、世界观形成的重要时期，此时如果引导不好，则毁的不是一个人，有可能是一个家庭，甚至是不同家庭的几代人。 怎样才能德育教育有所成效呢？ 我认为，如果能巧妙的运用传统文化中的经典故事和人物传记对学生进行引导教育，会达到事半功倍的效果。例如，如果要培养学生的管理组织能力，可以多向他们讲一讲三国时期的刘备，曹操等优秀的领导者；如果要教育学生孝敬父母，可以向他们说一说古代二十四孝的故事；如果要教育教学热爱祖国，那么可以向他们讲一讲苏武牧羊的故事等等。所以，传统文化在学生的德育教育中，占有很重要的地位。 总之，传统文化在学校的教育教学中作用很多，只要我们用心观察，认真思考，一定会对我们的教育教学工作带极大的帮助。

高校创新创业教育现状、问题与对策

高校创新创业教育现状、问题与对策 摘要：在政府主管部门的推动和支持下，各地高校将创新创业教育作为高等教育综合改革的突破口，高度重视，大力推进，取得了明显的进展。存在的问题主要表现为，双创教育与专业教育融合度不高，教师激励机制不完善，优质双创教育资源不足，双创大赛运动化，部分高校过于追求创业率和就业率，尚未开展过双创教育质量评估。在美国、德国等创新创业教育发达国家，企业、社会组织积极参与，学校注重对专兼职教师进行培养和激励，双创教育和专业教育深度融合，并经常开展双创教育质量评估。建议教育主管部门尽快实施高校双创教育质量专项评估。有关政府主管部门要引导企业和社会组织参与双创教育，支持、鼓励高校建设双创实践平台，培养和激励专兼职教师，促进双创教育与专业教育相融合。 关键词：创新，创业，双创，教育 深化高校创新创业教育(以下简称“双创教育”)改革是实施创新驱动发展战略的重要举措。近年来，各地高校在课程设置、教法创新、实践训练、师资队伍、孵化资源等重点领域和关键环节做了大量工作。但创新创业教育与专业教育融合不够、过于追求创业率等问题仍存在，有待通过双创教育质量评估加以引导。 一、我国高校创新创业教育的主要做法 在政府主管部门引导和支持下，各地高校充分重视，把双创教育作为高等教育改革的关键内容和重要抓手大力推进，取得了明显的进展。 (一)政府对创新创业教育寄予厚望，支持力度大 2002年，教育部批准清华大学等9所高校为创业教育试点高校。2010年，教育部印发《关于大力推进高等学校创新创业教育和大学

生自主创业工作的意见》，要求双创教育面向全体学生、融入人才培养全过程，教育主管部门在基地平台建设、创业扶持政策、资金投入方面给予支持。2012年，教育部办公厅印发《普通本科高校创业教育教学基本要求(试行)》，要求高校把创业教育纳入改革发展规划、人才培养体系和评估指标体系，并加大经费投入。 2015年5月，国务院办公厅印发《关于深化高等学校创新创业教育改革的实施意见》。国家层面建立了由教育部牵头，发展改革委、科学技术部、工业和信息化部、财政部等多方参与的工作机制。2017年1月，99所高校被认定为首批“深化创新创业教育改革示范高校”，2017年7月认定了第二批101所高校。“十三五”期间，教育部会同财政部每年安排5000万元支持高校开展双创教育。2016年，教育部与中国建设银行联合发起设立了1000亿元规模的“中国高校双创产业投资基金”。 (二)高校领导普遍重视，设立校级领导机构 示范高校普遍成立了由校长任组长的双创教育工作领导小组，大多由校领导亲自负责实施，相关投入大幅增加。双创教育也引起了非示范高校的重视，纷纷开始仿效。 在高校内部，多数院系参与了双创教育，包括工科院系、商科院系、美术设计院系等，牵头部门主要由教务处、团委，或者专门设立的创新学院、创业学院、双创学院担任，形成了齐抓共管的工作机制。例如，清华大学由教务处负责双创教育，并设立了校级协调委员会、教学委员会。黑龙江省有85%的高校设立了双创学院，有独立的，也有依托教务处、团委、商学院的。浙江省的高校全部成立了实体创业学院。 (三)以提高创新创业意识和能力为目标推进通识教育

加强大学生诚信教育的几点建议

加强大学生诚信教育的几点建议 诚信是一个社会赖以存在的道德基础，是人的良知在客观环境中的一种外露，是人的一种心理活动的外在表现。诚信是做人的基本原则，也是人在社会活动中相互联系的道义凭借。人无诚信，无以立身；国无诚信，无以邦交。但是近年来，大学生这一高素质群体的失信事件却频繁发生，加强大学生诚信教育迫在眉睫。加强大学生诚信教育应从以下几方面入手：第一，着力构建诚信社会。加强全社会的诚信教育，建立起一套完整、可行的监督和约束机制，着力构筑一个诚信的环境、诚信的社会。只有真正做到了管理上落实、法制上健全时，诚信才不只是一句空话，对学生的诚信教育也才能更有成效。而大学生更应该从社会责任感的高度为打造诚信社会出力，以此来培养道德的自觉。 第二，教育管理更要讲诚信。教育的诚信形象直接影响着大学生。学校更要树立以诚信为本的理念，杜绝种种失信行为的发生。以学校的诚信、教师的诚信来影响学生、教育学生，把诚信落实到全体教育者的教育行为上，发挥教育者自身的表率作用，对学校和教师的失信行为要有相应的惩戒措施，从制度上保证大家都来讲诚信。 第三，利用两课主渠道，增加和渗透诚信教育的新内容。结合两课教育改革，一方面，要使大学生认识到，树立较高的诚信意识，这不仅是当代大学生必须具备的道德素质，也是走上社会后“以德立身”的基本要求。另一方面，也要让大学生懂得，诚信既是中华民族的传统美德，又是经济社会的道德底线。在法制社会里，诚信既是道德问题，又是法律问题，法律是一种最低的道德准则。现代民法一般都把“诚实信用，公序良俗”作为基本原则，如果违背了则会导致民事法律行为的无效或者对民事主体产生一系列不利后果，而受到处罚和制裁。 第四，建立信用评级指标体系。引进经济领域的信用评级指标体系，在高校成立相应的大学生诚信度的评估部门，构建大学生诚信度测评体系。首先要确定诚信度测评的要素，可以把诚实、信用、正直、友善等道德品质列为测评的主要要素；其次，确定诚信度测评体系各级指标，即每一项指标定出不同级别的标准，以便参照定位；最后，选用诚信度测评的途径，可通过学生自评、同学互评、老师评议三种方式。通过运用诚信度测评体系可以考核学生过去、现在的诚信状况，并将结果记入学生个人诚信档案，为学生今后走向工作岗位更加注重个人诚信打下基础。 第五，建立健全失信惩罚机制。把教育和处罚结合起来，促使大学生把诚信意识和诚信行为统一起来。在广泛进行诚信教育，普及道德知识与道德规范，提高大学生诚信意识的同时，要建立健全失信惩罚机制，让那些失信的学生及时品尝失信的后果而遵守诚信做人的道德底线，以免将来给国家、社会、他人和自己造成更大的损失。 第六，切实加强大学生管理队伍建设。学生教育和管理是学校德育工作的重要组成部分，高校必须在坚持德才兼备原则的基础上，选拔一批政治素质好，学历层次高，具有较强的组织管理能力和服务意识，善于做学生工作的同志担任学生思想政治工作辅导员，建立良好和谐的师生关系，充分发挥教育工作者人格魅力对学生潜移默化的作用，真正有效地推动学生正确价值观的形成。 与发达国家已形成的较为成熟的信用体系相比，我国在这方面的缺陷是比较大的。因此，呼唤大学生诚信，在全社会建立诚信制度，还有很长的路要走。

浅谈当代大学生诚信现状与对策

当代大学生诚信现状与对策 诚信是我国优良的民族传统，是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则。当前，随着祖国的繁荣昌盛、经济的飞速发展，当代大学生缺乏诚信的现象开始凸现，我国社会各界对大学生中出现的诚信危机深感担忧，正是这种现象，加强大学生诚信教育已经成为摆在我们面前的紧迫任务。 1、诚信的概念及当代大学生存在的诚信问题 1.1诚信的概念 诚信，作为中国传统的道德规范，具有广泛而深刻的涵义。“诚”作为哲学与道德范畴，本义诚实，真诚，诚恳，引义诚实；“信”作为道德和行为规范，是为信用，取信于人，指信用，信任。诚信是指诚实而有信用，即内心善良又能表里如一，言行一致。诚信作为公民道德规范，其基本内涵是诚实、不欺骗、遵守诺言。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。 1.2当代大学生中存在的诚信问题调查 1.2.1诚信调查 据《重庆晚报》的一次调查统计表明：64.5%的学生不能按时按地点赴约；30%的学生厌烦公益劳动，要借故逃课；43.5%的学生曾经编造借口，不做课间操和上体育课。有32%的学生承认，曾偷看过别人的信件和日记，九成的学生认为做老实人吃亏。 另据《中国青年报》一项调查表明，在校学生中未说过假话的只有6.2%，其中，幼儿园小朋友占84%，小学生占51.3%，中学生占20.1%，大学生占0.48%。孩子的心灵本是一张洁白的纸，纯真无瑕。随着接触社会，童心受到社会的玷污，诚信随着年龄的增长而变得匮乏，到大学阶段达到了不诚实最低点。 1.2.2当代大学生诚信问题现状 1.2.2.1考试作弊屡禁不止，弄虚作假日益严重 考试作弊现象司空见惯，日渐猖狂，尽管各高校都制定了严格的考试制度，不仅对考场纪律有严格规定，而且对监考老师的职责也有严格的考核，但学生的作弊方式还是层出不穷，作弊的手段也是防不胜防；更有甚者还形成一定的规模组织，以赚钱、营利为目的思想充斥到大学学习生活中。 1.2.2.2作业抄袭成风，论文蒙混过关 在大学制定的教学计划中，给学生留有很多自习时间用来预习、复习课程。但现在有很多学生把这些自习时间用来上网聊天、谈情说爱等，要到交作业时，借其他人的作业完全抄袭过来就算完事；学术论文抄袭层出不穷，上网抄袭论文，花钱找人代写论文比比皆是，无怪乎“天下文章一大抄，在于会抄不会抄”的谬论在大学生思想中极其泛滥。 1.2.2.3求职履历“掺水”成灾，违约现象层出不穷

传统文化与现代教育(教案)

传统经典章句给我们的启示 中国传统经典博大精深，浩如烟海。我们了解的仅仅是其中的一鳞半爪，但就是这一丁点，如果能够和我们的现实生活联系起来，解决现实问题，那也算做到了古为今用，发挥了传统经典的现实作用。下面我就谈谈自己在工作学习中，从传统经典里得到的一点点启示，与大家分享。 一、待人之道 1、待人的原则：己所不欲，勿施于人 《论语·卫灵公》：己所不欲，勿施于人 意思就是：自己不想做的事，不要施加在别人身上。《圣经》类似的话语就是：你要别人怎样待你，你就应该怎么样待人，就是待人如己。 《论语》中把此称为“恕道”，就是待人之道，孔夫子处理对外的任何事情时往往会想到从自身做起，即“反求诸己”。孔夫子的这句“恕道”之言具有普世价值意义，它被译为英语悬挂在联合国总部大楼里，并被写进了联合国《人权宣言》和《世界伦理宣言》中。 这里我们不能不提一下管鲍之交：管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。 管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下

家庭传统文化与学校教育相融合的探索与实践

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/0217061358.html, 家庭传统文化与学校教育相融合的探索与实践 作者：张自龙 来源：《天津教育·下》2019年第08期 【摘; 要】在学校开展家教家风家训传统文化教育研究的重要意义、有效途径和目的。良好的家教家风家训教育和传统文化传承是社会风尚健康发展的前提。传承良好家教家风家训教育，是体现时代精神的需要，也是建立和谐社会的必然要求。家教家风家训教育是整个社会教育的重要组成部分，也是中华传统文化的重要载体。因此，在学校有效开展家教家风家训传统文化教育是对学校德育的必要补充。 【关键词】家教;家风;家训;传统文化教育 一、在学校开展家教家风家训传统文化教育的重要意义 在学校开展家教家风家训教育，目的就是通过挖掘家教、家风、家训传统文化中符合现代道德体系的部分，充分发挥传统家教家风家训中的德育功能，以学校教育体系为依托，以思政课程为主阵地，以丰富多彩的活动为载体，以现代基本价值观为导向，坚持社会主义核心价值观，帮助学生树立正确的人生观、价值观。 二、国内外开展家教家风家训传统文化教育的研究现状 （一）国内研究现状 我国的家教家风家训教育源远流长，国内学者对家教家风家训及相关问题的研究成果较多。21 世纪以来，在家风家训传承历史的研究方面，代表论著有曾凡贞的《论中国传统家训的起源、特征及其现代意义》（2004）;徐少锦、陈延斌编著的《中国家训史》（2011）等。自2014年央视“新春走基层、家风是什么”系列节目播出后，学术界对于家风家训的研究更是形成了一股热潮。但是，从中国教育的现状看，随着我国独生子女的大量出现，家庭教育步入“误区”的新现象已经显现，青少年的心理问题也急剧上升，学校教育与家庭教育极不平衡。而我们教育“综合失衡”问题的科学解决，亟待从家庭教育溯源，从搞好家庭教育入手。因此，通过家校互动开展家教家风家训传统文化教育活动研究，构建和谐育人氛围，共同创造有利于未成年人健康成长和全面发展的良好环境就显得尤为必要。 （二）国外研究现状

传承优秀传统文化主题班会

传承优秀传统文化，感受经典文化魅力 ——16秋计算机班主题班会教案 一、活动目标： 1、知识与能力目标：让学生了解祖国的灿烂文化,提高学生的审美能力。 2、通过展示有关传统文化资料和社会主义核心价值观的核心内容，旨在培养学生的爱国主义教育，诚信教育等，做一个文明、有礼的好学生。 3、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。 二、活动准备： 1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的内容。 2、图片，文字资料。 三、活动人员：全班学生。 四、活动过程： 1、宣布主题：“传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观”主题队会现在开始！ 2、活动开始：同学们从古到今，中华民族创造了许

多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。中国书法、篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。另外我国有各种各样的传统节日，各种礼仪和习俗……然而，社会主义核心价值观的核心内容是倡导：“富强、民主、文明……”？这24字可以大致概括党的十八大报告提出的社会主义核心价值观的大意。 3、同学们，我们怎样才能传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观呢？下面我们来看看……（爱国篇、诚信篇、友善篇）。同学们，从今天起，我们倡议：（1）遵守纪律，文明有礼不破坏校纪、班规，热爱我们的国家。 （2）团结友爱，帮助有需要的同学。 （3）努力学习，积极上进，争取长大以后为国家做贡献。 （4）班干部起好带头榜样作用，认真工作，管理班级；值日的同学认真完成值日任务。 每个人都承担起自己的人物，这就是爱。在家爱家，在学校爱学校，在班级爱班级，这样，我们都可以做到爱国。 教师总结：也许我们每个人的力量都是都很小，但每个人都拿出一点点爱，汇合起来，就是大大的爱。在班集体中，老师期待大家每个人都发挥自己的长处，贡献出自己的一点

加强大学生诚信教育的思考

2013年第2期（总第260期） No.2，2013 Serial No.260加强大学生诚信教育的思考 易红梅1，陈玉霞2 （1.四川师范大学物理与电子工程学院，2.四川省社科院新闻传播所；成都610066） 摘要：加强当代大学生诚信教育，要明确其目标和内容，要把诚信教育纳入整个教育过程，要完善和规范信用考评体系，要广泛开展诚信道德实践活动。 关键词：大学生诚信教育；目标和内容；方法和途径 中图分类号：G410文献标志码：A文章编号：1002-0845（2013）02-0108-02 一、大学生诚信教育的内涵 1.大学生诚信教育 什么是诚信？顾名思义，就是诚实守信。诚信是中华民族的传统美德，也是公民道德的一个基本范畴。孔子早就说过，“人无信不立”，“人而无信，不知其可也”。可见，诚信作为一个人的基本品格，自古就被倡导，而且践行了几千年依然被尊崇。作为一个社会人，每个人都需要与他人交往，需要处理各种复杂的社会关系。在与他人和社会打交道的过程中，具备真诚、诚实的品格，践守诺言，履行职责，既是做人的根本，也是社会对每个公民的基本要求。大学生作为社会未来的建设者和主力军，更需要具备诚实守信的品格。 对大学生的诚信教育，就是要让大学生树立诚信的意识，在学习生活中规范自己的行为，从而更好地适应社会，为社会的诚信建设出一份力。具体而言，大学生诚信教育是指高校的思想政治教育工作者通过一定的教育方式，根据诚信的内涵和要求，对大学生进行有目的、有计划、有组织的教育影响，使其树立起诚信意识，养成诚信行为习惯的活动过程[1]。大学生诚信教育是高校思想政治教育的重要内容，也是社会诚信教育的组成部分。 2.大学生诚信教育的重要性 （1）诚信教育可以促进大学生的自我完善 诚信是大学生完善自我道德行为、履行道德义务、担负道德责任的必然内容。社会主义市场经济在给社会带来物质商品极大丰富的同时，也给传统的道德观念带来了巨大的冲击。加强对大学生诚信道德的教育有助于他们对社会有一个正确的评价，从而真正把自己融入到社会中去，并且始终平等守信地对待一切交往对象，并以道德和诚信去设计和运作自己的人生。 （2）诚信教育可以提高高校的德育水平 大学生作为现代社会建设的后备军、人类精神文明和物质文明的建设者和传承者，其诚信水平标志着整个社会诚信的程度和水平。但是，由于受到社会上某些不良风气的影响，再加上社会信用评估体系的不够健全以及失信惩戒机制的不完善，大学生诚信缺失的情况比较严重，主要表现在学习方面的舞弊和抄袭，经济方面的不按时归还助学贷款，故意拖欠学费，道德方面的欺骗、盗窃，等等。中共中央明确指出，大学生是十分宝贵的人才资源。要引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。并着重指出对当代大学生应加强诚实守信的教育，这也充分显示了国家对高校德育工作中诚信教育的重视。通过对大学生进行诚信教育，使大学生树立诚信的观念，并将诚信的观念内化为指导行为的准则，实现大学生诚信观念与行为的统一，从而提升高校思想政治教育的水平。 （3）诚信教育是市场经济健康发展和高校正常运转的道德保证 市场经济是以市场为基础进行资源配置，通过平等竞争、信守契约、合法经营来提高效益、发展生产的。在市场经济大潮中，社会对高端人才和高等教育有巨大的需求。我国的高等教育逐步由传统的精英教育向大众教育转型，同时，我国高等教育成本分担机制开始推行。国家助学贷款的顺利实施，解决了相当一部分学生支付学费和生活费存在的困难，无疑对高校的发展有良性的推动作用。而国家助学贷款的顺利实施，则有赖于大学生诚信观念的形成。 二、大学生诚信教育的目标和内容 《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》（2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过）指出，要树立和践行社会主义荣辱观，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，全面加强学校德育体系建设，构建学校、家庭、社会紧密协作的教育网络，动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作。把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，抓紧建立健全覆盖全社会的诚信系统，加大对失信行为的惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。 对当代大学生的诚信教育，要用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观为 收稿日期：2012-10-20 作者简介：易红梅（1975-），女，四川南充人，讲师，硕士，从 事大学生思想政治教育研究；陈玉霞（1975-），女，四川泸州人， 助理研究员，从事新媒体传播研究。 UCATION EXPLORATIO

中国传统文化对现代社会的影响

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。 儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。《论语·子路》中孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”在孔子思想里，“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”即主张礼治德化与政令刑罚相辅而行。另一重要内容即是“仁”。如《论语》中的“克己复礼为仁”、“仁者爱人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子实践道德的最高原理。“仁”作为一种精神品质，包含了多方面的伦理道德原则。除了是一种使人们自觉、主动地遵循礼的道德素养之外，还是一种处理人际关系的道德伦理准则。天命观，把天视为主宰一切的权威，并把它作为思想体系的终极依据，“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”但另一方面，他也表现出一些理性精神，主张天人可以互相感通，强调在人事活动中去体认天命，强调人事有为。“不怨人，不尤人，下学而上达；知我者，其天乎！”（《宪问》）学习方法与认识论上也总结了不少经验。但其中有些糟粕，如知识来源，他肯定有些人“生而知之”。真正精华的是关于学习的问题，孔子认为学习本身是不断实践的过程，强调要反复地学习实践才能巩固所掌握所学的知识要“学而时习之”（《学而》）“温故而知新”（《为政》）。他还主张学与思并重，“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）还有就是其的“执两用中的中庸之道”，他在称赞舜“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”。子思，名伋，是孔子的孙子，他继承和发挥孔子的中庸之道，提出以“诚”为核心的人生哲学。孟子，名轲，子思的学生，提出了“性善”和“仁政”说。仁政里的“民为贵，社稷次之，君为轻”是朴素的民本主义观点。还有就是他的关于人的浩然之气即“大丈夫”——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”荀子，名况字卿，他提出的是“性恶论”，人为人性本恶。主张隆礼重法。到了汉代的董仲舒，他有以儒家为中心，吸取黄老之学以及阴阳、名、法各家。提出了“天人感应”说，还根据他的神学的人性论，建立起“三纲”、“五常”的道德观念，他在《举贤良对策》中，提出“独尊儒术，罢黜百家”。他所提出的这个思想文化专制方针，确立了儒家在我国封建社会意识形态中的核心地位。朱熹，字元晦，南宋徽州人。他集理学之大成，建立了理学系统。首先是“理本气末”的理本体论。“形而上者，无形无影是此理。形而下者，有情有状是此器。”其次，是“格物穷理”的认识论，即格物致知，要知道抽象的理必要通过具体的物。他在知行关系上主张力行致知，“论先后，知为先，论轻重，行为重。”还有学而知新的创新理论，“新是故中之事，故是旧时底，温起来以尊德性，然后就里面讨得新意，乃为道问学。”朱熹特别强调“天理人欲之辨”，认为人性有两重性，一方面人具有仁义礼智的天命之性，这是天理，即孟子所谓