当代女性作家爱情观

摘要：爱情、婚姻、家庭是女作家永远关注的题材，现当代的众多女性作家在书写爱情的同时又解构了爱情，但由于时空的巨大差异，她们对爱情的解构呈现出不同的姿态，经历了从无意识到有意识、从精神恋到性唯美的发展过程，主人公也经历了从弱者到强者、从“审他”到自审的发展过程。

关键词：解构爱情现当代女作家中国现代女作家在“五四”时期带着灵魂苏醒的蓬勃朝气登上文坛，在当时盛行的爱情小说潮流的影响下，她们不约而同地以书写爱情开始自己的文学之旅。在情感与理智、理想与现实的矛盾中，她们发现，在一个以男权为中心的传统社会里，女性对甜蜜爱情和美满婚姻的企盼，简直成为一种幻想。文人雅客们塑造了千年的爱情神话在现代女作家的笔下被一一解构。

纵观新时期中国当代女作家的婚恋小说创作，我们发现，历史在惊人地作着复述。上世纪７０年代末８０年代初，和五四类似的文化氛围，使得女性对爱情的书写在很大程度上，接续了

五四的传统，不自觉地进行着爱情乌托邦的编织。在《爱，是不能忘记的》中，张洁就将钟雨和老干部的爱情渲染成为一种无与伦比、超凡脱俗的天国之恋。这种理想化的倾向在张抗抗的《北极光》王安忆的《雨，沙沙沙》中都有不同程度的反映。从８０年代中后期直到９０年代，市场经济改变了中国的面貌，也改变了中国人的价值观爱情和婚姻的理想主义在渐渐退却，代之而起的是复杂的现实生活的经验碎片。所以，就有了池莉的宣告《不谈爱情》，有了徐坤的警示《离爱远点》，有了古叶的反驳《爱，是可以忘记的》；也就有谌容笔下的“模范夫妻”得过且过，甚至《懒得离婚》；身处南国的张欣更为真切地感受到了金钱和物质对爱情的侵，她目睹《爱情奔袭》，她感慨《此情不再》，她追问《爱又如何》，她无奈地承认《仅有情爱是不能结婚的》。仅仅从这一连串的文本名称，我们就可以窥见当代女作家对传统爱情婚姻观念的某种反叛。爱情，从来都不是孤立存在的个体。它无时不刻不与现有的政治、经济、文化等发生着种种关联，由于时空的巨大差异，现当代女作家对爱情的解构也呈现出不同的姿态。一、从无意识到有意识由于自身及时代的局限，除了张爱玲这个特例，现代女作家对爱情的解构多是朦胧的、无意识的。她们悉心地感受、真实地记录，却很难将自己置身爱情之外去冷静地解析和思考。相比较而言，新时期的女性作家对爱情神话所进行的消解式的书写，则是清晰的、自觉的。８０年代中期以来的女性作家

她们犀利的笔，深入掘进到现实的性别权力关系层面，彻底走出了传统文化造就和传播了千载万世的爱情神话。

池莉是其中的一个典型代表，她曾明确表示：“我的文学创作将以拆穿虚幻的爱情为主题之一。”８０年代末，池莉以《不谈爱情》让人们看清了当代社会世俗人生中的婚恋真相———“性的饥渴”加上“人工创作”。１９９３年，她又创作了《绿水长流》，把“

我”亲历的或耳闻目睹的关于初恋的故事，关于革命年代一见钟情的故事，关于婚外恋的故事，关于当代男女邂逅于浪漫情境的故事，串连成一个专写爱情的篇章。尽管通篇是在写爱情，然而每一个爱情故事都是对爱情本身的无情解构，文中不同阶级、不同年龄、不同身份的人们的爱情故事，无一例外不被淹没在世俗丑恶的情欲操纵和政治利用中。

《

香港的情与爱》是王安忆营构的一个当代爱情彻底告别理想乌托邦的故事。以诗意、浪漫、纯情、执着为表征的古典爱情神话，在以物质与货币组成的天平上，

根本就秤不出分量。所谓两性的尊重、真情和诚挚，在物质化的现实空间中已然没有了容身之处，商业化时代物质主义的爱情游戏已经粉墨登场。

进入２１世纪以后，女性作家的书写空间越来越自由，爱情的话题在更年轻的一批作家那里（“７０年代出生”的作家）更加失去了神圣与崇高，她们似乎真的是“不谈爱情”了。在卫慧、棉棉、九丹等年轻女作家的笔下，爱情既不是理想的替代物，也不是世俗生活全部的反映，爱是都市生活的一部分，爱常常等同于性。她们对爱的阐释既大胆，也嚣张，没有

痴情的呼唤，没有浪漫的想象，只剩下坦荡、

洒脱甚至疯狂的欲望。

二、从精神恋到性唯美

正如笔者在篇首所叙述的那样，现代女作家的婚恋小说普遍存在精神恋爱的倾向，爱情表现更多地驻足于心理的、精神的层面，将人的本能化欲望作隐蔽化处理，体现出重灵轻性的特点。而张洁的《爱，是不能忘记的》为８０年代的精神之爱铺平了道路，女性文学的精神恋达到了第二个高峰。陆星儿的《美的结构》、王安忆的《雨，沙沙沙》、张抗抗的《北极光》等都体现出视爱情为精神方舟，期望达到永恒的乌托邦理想。

女性文学对性爱的隐蔽化处理，实则是传统的女性意识深处的性丑说在作怪，这一尴尬的局面在后新时期发生了翻天覆地的变化。性丑说被性美说所替代，这不能不说是女性文学的巨大进步，因为这体现了女性对自己身体的正确审视。

８０年代末，王安忆《

荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》分别描写了三对男女之间的情恋、性恋和婚外恋，其核心是审视男女两性生命本体对相互融合的渴望。作者以一种严肃的、审美的态度来对待性描写，力求从人的性本能的角度追索人性的奥秘和生命本体的价值。

到了陈染时期，性爱支配情爱变得纯粹起来，因为它不再受道德规范和精神理性的约束，性只代表愉悦和快乐的行为，显现出性唯美的诗意追求。陈染在《时光与牢笼》中借主人公水水表明了她的看法：“水水坚信，只有当人们把自身从神化的爱情中充分拯救出来，性爱才能得以淋漓尽致地施展，爱抑或仰慕于某人来讲是性行为的牢笼。”

陈染不仅把性欲与爱情和精神对立起来，而且进一步把性欲神圣化。

三、从弱者到强者

现代女作家笔下的女主人公在面对爱情的创伤时，或逃避，或消沉，甚至选择死亡，潜意识里对男性的依附和现实社会的残酷使她们只能作出弱者的选择，其文本中也弥漫着苦闷、无奈、悲凉的情绪。而新时期女作家站在新时代的基石上审视人生，她们清醒地认识到，女性在经济、政治上摆脱对男性的依附并获得一定的地位之后，还必须有社会意识的相应变革和女性本身的精神自立。女性应该在更广阔的社会实践中实现自我，在自我价值的实现中去获得爱情。

张洁在１９８１年创作的《方舟》就是这种认识的体现。文中三位知识女性已不再对男人、对婚姻抱有任何奢望，她们勇敢地结束了失败的婚姻，宁愿独自在生活中艰难拼搏，也不去依靠那心灵无法相通的男人的臂膀。张辛欣《在同一地平线上》中的女主人公清醒地认识到自己的生存处境，不愿单纯做丈夫的内助，而要独立地干事业，为此她承受了沉重的心理压力和精神痛苦，即使爱情和婚姻得而复失，她也决不放弃自己的追求。她所坚持的，其实并不仅仅是事业本身，而首先是女性在现代生活中的立足点。

在这些小说中，女人不再仅仅属于家庭，属于男性主人。她们是在自立的旗帜下寻求生命的另一半，希望在获得自我价值实现的同时拥有生命的完美。倘若不能如此，她们宁可选择孤军奋战。从她们身上，我们看到，现代女性正在逐渐挣脱掉对男性的依附，经济的独立给女性带来了战胜生活、拥抱生活的信心和勇气，她们在爱情挫折和创伤面前的从容、理智，显示了一种人格的尊严和力度。四、从“审他”到自审

五四女作家笔下的爱情具有强烈的反封建、反传统的色彩，当爱情受挫时，她们批判的锋芒总是指向封建社会，而很少反省自身的弱点和缺陷，即使如凌叔华含蓄地流露出一定的自审意识，这种自审尚停留在相当肤浅的层面，作者伸向女性的解剖刀总还渗透着脉脉温情。在那个特定的时代，女性作为刚刚从几千年历史中被发现的弱势群体，自然更多地是与受同情、被怜悯联系在一起，女作家面对自我时油然而生的自怜也会远远大于冷静理性的自审。三十年代，作家们瞩目的中心主要在于民族的斗争，阶级的事业，只有极为个别的女作家如沉樱在婚恋小说的创作中对女性意识深层的传统积淀给予了一定的展露和剖析。直至４０年代，张爱玲才以冷静犀利的态度去挖掘女性身上的丑陋之处，试图告诉人们爱情婚姻悲剧的形成与女性自身有着不可脱离的干系。

新时期女作家则以更冷峻的目光着意审视女性自身的历史积淀与因袭的重负，使其作品具有一种更加特别的深刻。谌容的《错！错！错！》从女性的心理误区、性格缺陷着眼，探究造成女性婚恋悲剧的缘由。脆弱而贫乏的慧莲不懂得生活不能立足于梦幻，爱情应当与真实的人生、丰富的社会实践联系在一起，而一味地神往想象中的爱情。

万方的《在劫难逃》借一家三代的婚姻遭遇，考察女性对其自身命运所应该承担的责任。小说中自私、愚昧的外婆，软弱顺从的母亲都没有意识到女人应当享有的幸福和权利，而只是沉迷于痴情忘我的母爱中，迷失了自己，也造成了自己和下一代的婚姻悲剧。而铁凝、王安忆大胆地将“性”引入了婚恋题材，从性爱角度考察女性本体，冷峻地拷问女性的灵魂。《棉花垛》、《玫瑰门》、《小城之恋》和《逐鹿中街》中均有对女性“

内”的本体的深彻剖视和反思。她们消解了传统理想爱情的神圣光环和永恒特质，把爱情拉回纷繁芜杂的世俗生活中。而对爱情的世俗化处理，同时引导着我们对人类爱情的实质作出理性的反思。

解构主义大师德里达说：“解构的运动首先是肯定性的运动……解构不是拆解或破坏。”当代学者陈晓明在此基础上作出了更为明晰的解释：“所谓的解构，是对一切权威、真理、知识的讨论和评注活动。”爱情、婚姻、家庭是女作家永远关注的题材，现当代的众多女性作家在书写爱情的同时又解构了爱情。爱情仍然将是文学永恒的主题，只是关于爱情的话题在今后的女性创作中会得到更多的关注和思考，她们赋予爱情的注解也会更新更全。

参考文献：

［１］瓦西列夫．情爱论．三联书店出版社，１９８４年版．

［２］王又平．新时期文学转型中的小说创作潮流．华中师范大学出版社，２００１年版．

［３］汪家堂．解构意味着什么．社会观察，２００４年第１２期．［４］张华．斩不断的情爱情结．海南师范学院学报，２００３年第５期．

［５］腾朝军．试论王安忆创作中的解构主义特征．哈尔滨学院学报，２００４年第１１期．

当代大学生的恋爱观

浅谈当代大学生的恋爱观

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浅谈当代大学生的恋爱观 一、当代大学生恋爱的现状 恋爱的现象已不是少数。大学生恋爱已是大学生活中的一个组成部分，一直以来，在校大学生谈恋爱都是一个让高校德育工作者颇感棘手的敏感问题。从最早“在校期间，不准谈恋爱”的明文禁止到“不提倡、不反对”的普遍默许，卿卿我我，你侬我侬的校园情侣一直是大学里一道特有的风景，而由之带来的一系列不良倾向日益凸现，成为高校德育工作无法回避的重要课题。 有同学这样说：不谈恋爱的大学是不完美的大学。学习之余，大学的爱情故事似乎已是大学生活的必需品。未名湖回荡着爱情的涟漪，丽娃河延续着恋爱的传说；荷塘月色不仅映有朱自清的背影，还有双双对对的剪影；光华楼前的大草坪上，也留下学子伴侣缠绵的步履。其实，每个学校都有让爱情驻足、发酵的地方。然而，大学里的恋爱也如同他们的青春年华一样,充满了风雨,充满了挑战,充满了坎坷，充满了太多的浮动与不确定…… 二、当代大学生的恋爱观 既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观又是怎样的呢？我们认为，当代大学生谈恋爱有以下两种不同观点： (一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础, 他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱

是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种 恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程 度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此 的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱 观是值得肯定的。 (二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学 生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本 上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础, 因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚 至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便 反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双 方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活。既然这种 恋爱观会产生如此不良后果,那么我们就很有必要分析这种 恋爱观产生的原因。 三、错误恋爱观原因分析 爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是 无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点: (一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。

当代著名女作家

当代著名女作家有哪些 龙应台（台湾散文作家），毕淑敏，萧红，林海音，林徽因，林白，亦舒（香港人，主写言情小说，亦舒的作品以情节取胜，故事往往跌宕起伏，环环相扣，结局受欧·亨利的影响，常常出乎意料，富有传奇色彩。在语言形式上，亦舒小说都是以一、两句话为一个段落：跳跃性大，节奏感强，这各香港惜时如金的紧张生活很吻合。）须兰（多历史小说，如《仿佛》《红檀板》《宋朝故事》《武则天》） 琼瑶，原名陈吉吉，1938年出生于四川，后随家人来到台湾。琼瑶是言情小说界名家，在华人读者中享有盛名。 虽然已经过了看琼瑶的年龄，并且开始难以忍受老年琼瑶的媚俗，但我却无法否认在少年时自己曾经迷恋过她的童话爱情世界，并且曾经为《窗外》而流泪。因此，我不愿全盘否定琼瑶，正如我不愿全盘否定过去的自己。 三毛： 原名陈平，台湾当代著名作家，现已辞世。其作品介于自传性散文与小说之间，描写一个女子在世界各地的所见所闻，及在异域的生活，将传奇的浪漫与别样的面对世界的态度结合一处，吸引许多读者的关切。三毛的世界也许带有某种虚幻的成分，但她带给读者的却是真实的阅读乐趣，而穷究作品内容是否真实，也实在是一件非常无聊的事情。 席慕容 席慕蓉，著名诗人、散文家、画家。一位来察哈尔盟明安旗的蒙古姑娘，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。她于一九八一年出版第一本新诗集《七里香》，在台湾刮起一阵旋风，其销售成绩也十分惊人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成长的痕迹》，表现她另一种创作的形式，延续新诗温柔淡泊的风格。 张晓风 张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的。”。余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高

女性主义散文作品

竭诚为您提供优质文档/双击可除 女性主义散文作品 篇一：女性散文杂谈 女性散文杂谈 [关键字]：女性文学性别意识纯美努力女性散文美女作家问题写作误区 [摘要]：女性文学在中国有着悠远的历史，但女性性别主体意识的真正觉醒却是在现代。当代同样涌现了大批优秀的女性作家与女性文学。小说、散文、诗歌各方面都有她们的足迹。在散文方面尤其突出，她们以其个性化、女性化、独白化的散文语言，使散文日益走向个人化，在文艺方面纯美努力的追求上面，也有自己独到的地方。数量方面的优势并不代表着质量方面的胜出，女性散文也有着误区以及需要改进的地方。 人们习惯把女作家的作品称为“女性文学”。 展望中国文学历史长河，女性文学源远流长。从古代的班昭、蔡琰、李清照、苏小妹、柳如是、卓文君到现代的林徽因、冰心、凌叔华、冯沅君、关露、杨晦、林蓝、萧红、

白薇、丁玲、白朗、草明、袁静、杨沫等等，一大批不胜枚举的女作家，在中国的文学史上都留下了她们不可磨灭的足迹。她们对性别的关注、女性意识的建立，也经历了从不自觉到自觉的过程。 中国文学评论家白烨指出：现在的女性文学写作已真正进入了它前所未有的黄金时期，无论是作家的数量、创作的质量或是风格的多样、作品的影响，都大大超过现代时期。女性文学形成如此大的气候，造成如此大的影响，这在中国文学历史长河中是从未曾有过的。她们以其个性化、女性化、独白化的散文语言，使散文日益走向个人化。 女性散文的发展历程，是女性心理的、情感的生命历程，是女性自我追求、自我生存的心灵记录。从中我们可以清晰地看到女性主体意识意味深长地走了一个回归型之路，即觉醒——失落——复归超越的过程。其演变的过程是人的觉醒到人的解放的成果，人的觉醒是女性主体意识觉醒的催化剂，而人的解放必然带来女性意识的健全发育。 世纪初期，以冰心、庐隐、石评梅、苏雪林、谢冰莹为代表的一批女性散文家，摆脱传统枷锁，在觉醒的女性的位置上大胆言说女性心声，一大批优秀的女性散文应运而生。这些散文中有女性对社会生活的干预、思考，有坦率的情爱告白，也有备受压抑的女性关爱意识的尽情抒展。然而随着“五四”文化运动的重心由人的问题向民族问题的转移，女

当代大学生爱情观的调查报告-

当代大学生爱情观的调查报告 会计学四班 小组成员:周玉松 110503080422 田丹丹 110503080408 赵娜 110503080416 赵瑾 110503080403 刘青 110503080436 王伟 110503080425 主题:当代大学生爱情观调查报告 调查目的:了解当代大学生的爱情观及如何树立正确的爱情观,拥有美好的人生 调查对象:在校大学生 调查方式:调查问卷,访问调查 资料收集方法:本调查主要采取问卷调查法,并适当结合自己和身边同学的实际情况和行为进行调查分析 前言:爱情,一个世人皆知的字眼,人们对于爱情都有着这样那样的见解抑或幻想。大学生身心都已经成熟,处于青春期的他们对爱情充满了渴求,如今的大学校园里,成双成对早已不成为什么惊奇的事。那么,他们又是怎样看待自己的爱情,怎样选择自己的恋爱对象的呢?鉴于这样的问题,我们展开了一次问卷调查,具体报告如下: 调查结果分析 这次调查问卷共置100份。包括男40份,女60份。

通过调查,我发现41%左右的同学正在谈恋爱,59%的同学没有在谈恋爱。而在谈恋爱的人中,随着年级的上升,恋爱的人数比例也呈上升趋势,大一中,有 30%正在谈恋爱,大二、大三、大四中,分别为40%、56%、68%。另外,在大学生中间普遍流行着这样一句话:没有谈过恋爱的大学生活都是不完整的。 (一大一学生爱情观调查情况 大一学生接受调查的有30人,男生13人,女生17人。其中曾经谈过恋爱的有5人,正在恋爱中的有8人,可见90后一代的学生们早恋的情况还是普遍存在的。他们将近一半是老乡、同学或校友关系,在长久的相处过程中,产生了感情,正是所谓的日久生情。而调查显示,对于恋爱动机大多数学生表示没想过,20%的人都认为别人都有男女朋友了,自己一个人寂寞空虚,想找人陪。这一部分人是因为刚进从高中紧张压抑的生活进入到轻松的大学生活中,没有了高考时的那股干劲,这时就想到了爱情雨露的滋润。对于网恋大多数学生是不赞成的,他们认为网恋太不现实,虚假的爱情要不得。这次调查中,大一学生在学习与恋爱哪个重要的这个问题上,大多数人表示学习更重要,可见大一学生思想还是相对理智的。 (二大二学生爱情观调查情况 大二学生接受调查的有30人,男生12人,女生各18,以下是几个大二学生恋爱观的特点。 1. 在已恋爱的的男女生中,觉得自己有理想恋人的男生占2/3,而女生只有1/6,这说明在对待恋爱对象的态度上,男生比较实际,而女生比较倾向于理想化。 2. 在对待异地恋和爱情能否天长地久的问题上,无论是男生还是女生,看好还是不看好,人数都是50%,这说明在大二的学生这个群体里面,部分人对待感情的方式取向实际,另一部分人则对未来充满迷茫,表现出这个阶段的人的还不够成熟的心态。 3 .在如何对待失恋的问题上,被调查者绝大多数都认为顺其自然比较好,有82.3%同学能够对自己自我调整,转移注意力,而有16.7%的同学则认为自己不能很轻松得从失恋的阴影中走出来,甚至有小部分的人选择报复等一些不成熟的行为。

中国现当代作家作品专题研究复习资料

1.试论鲁迅《呐喊》、《彷徨》小说集所体现的叙事特征。答案：（1）多种叙事方式的成功运用。鲁迅首先以非全知叙事的巧妙运用，丰富了现代小说叙事艺术。（3分）限制叙事既可用第三人称、亦可用第一人物。如《白光》、《高老夫子》、《孔乙己》和《伤逝》叙事抒情相结合。（3分）纯客观叙事，含而不露，具有高速针砭之效。如《肥皂》、《示众》等。（3分）全知叙事使叙述者能自如转换时空，自由进入人的内心世界。如《阿Q正传》（2）叙事视角的选择转换，为创作主旨服务。如《离婚》。（3分）（3）叙事结构、以横断而切割方式体现自身结构特点。如《孔乙己》看客的场面。（3分） 2. 试论倪吾诚性格特征及悲剧根源。答案：王蒙《活动变人形》中的主人公倪吾诚是事事无成的人物。（1）一条“发疯了的狗”。他向往西方文明，却无法冲破封建文化的樊篱。是一个失败者。（3分）(2)一个新文化运动的勇士。自由思考人生目的、意义、价值，长大后又留学西洋，却无力抗衡封建文化。(3分) (3)倪吾诚与家人之间的冲突，实际是新文化与旧传统斗争的缩影。他必“死”无疑。(3分) (4)他的失败，封建文化的迫害是最为主要的。(3分)(5)现实-理想-空想-狂想。知识分子浪漫空疏的思维方法逻辑是其主观重要原因。(3分) 1. 简析鲁迅小说中的看客形象。 答案：鲁迅小说中的看客形象，他们以“看”的共同爱好聚合成一个有荒诞意味的群体，鉴赏、玩味、吞噬被看者的灵魂和肉体，显出凶狠的本性。（3分）看客在赏玩别人的同时，也作为客体为别人赏玩，看客者形象寄托了鲁迅对灵魂麻木者的鞭挞与愤怒。（3分） 2. 简析《围城》的思想意蕴。答案：（1）社会批判层面。（2分）（2）文化批判层面。（2分）（3）形而上层面。（2分）只答要点3分，展开论述可酌情给分。 3. 简析郭小川诗歌的艺术特色。答案：（1）文体形式的新探索。（3分）（2）诗歌意境的新开拓。（3分）只答要点3分，展开论述可酌情给5~6分。 1. 分析艾青诗歌“忧郁”形成的原因。答案：（1）客观现实。（4分）（2）主观心情。（4分）（3）象征手法和气氛。（4分）只答要点6分，展开论述可酌情给分。 2. 分析茅盾心理现实主义小说的审美特征。答案：（1）通过心理展现动荡的社会历史活动。（4分）（2）浓重理性色彩的心理分析。（4分）（3）运用意象、象征、意识流、梦幻等揭示人物隐意识、潜意识、病态心理。（4分）只答要点6分，展开论述可酌情给分。 1. 百花文学答案：出现于1956到1957年；（1分）代表作为《组织部新来的年轻人》、《红豆》等；（1分）批判现实，直面人生，题材上突破了不准写人性、爱情、官僚腐败等禁区。 2. 活动变人形答案：王蒙的长篇小说；（1分）主人公倪吾诚，是一个中西文化夹缝中挣扎的畸形儿；（2分）无论思想、人物，还是语言、结构，都在王蒙小说创作中占重要地位。（1 1. 简析米湘诗歌的创作内涵。答案：（1）对大自然的摹形传神，代表作《夏天》；（2分） （2）对艺术的刻意追求，代表作《草莽集》；（2分）（3）对人性的深刻体悟，代表作《石门集》。（2分）2. 简析七月派小说的整体风格。答案：（1）挖掘生活本相的复杂内蕴；（2（2）重视主观体验，创作中燃烧着热情的火焰；（2分）（3）总体风格沉郁悲凉。（2分） 3. 老舍笔下的市民形象可分为几类？各有什么特点？答案：（1）老派市民形象，因循守旧，诚实忠厚；（2）新派市民形象，追逐新潮，苟且怯懦；（3）理想市民形象，质朴善良，富有民族气节；4）城市贫民形象，生活悲惨，发人深省。（以上两点3分） 六、论述题（每小题12分，共24分） 1. 分析鲁迅小说的艺术成就。答案：（1）多种叙事方式的成功运用；（4分） （2）现代短篇小说艺术体式的建立；（4分）（3）历史小说“故事新编”体的大胆尝试。（4分（需详细论述，否则酌情扣3~6分） 2. 试析京派小说的整体风格。答案：（1）浓厚的传奇色彩；（4分）（2）忧郁哀婉的抒情风格；（4分）（3）微笑的悲剧与人性的历史性的悲剧。（4分）（需详细论述，否则酌情扣3~6 1. 疯女人形象答案：（1）张爱玲笔下出现的孤独、疯狂状态的女性；（2分）（2）代表人物有白流苏、曹七巧等。（2分） 2. 京派答案：（1）20年代末30年代初出现于京津地区的文人团体；（1分）（2）强调文艺的独立性与审美性，试验文体的完美程度；（2分）（3）代表作家有沈从文、废名等。（1分）

女性文学

第三节女性作家群的崛起 一、概述 ●三个支脉： ●1、崛起于80年代的女性作家（如谌容、茹志鹃、宗璞、张洁、戴厚英、张抗抗等）； ●2、出现于80年代并一直延伸到90年代以后的女性作家（如王安忆、铁凝、迟子建、 池莉、方方等）； ●3、主要出现于90年代，鲜明的女性主义意识和文本实验意识的女性作家（如陈染、林 白、徐小斌、徐坤、海男、卫慧及棉棉等）。 二、活跃于80年代的女性作家 ●（一）张洁（1937-） ●80年代：《爱，是不能忘记的》、《祖母绿》、《方舟》，女性的婚姻、情感问题等。 ●长篇《沉重的翅膀》，改革题材。 ● 90年代：自传性长篇散文《世界上最疼我的那个人去了》，小说《无字》。 （二）谌容（1936-） ●善于在日常家庭生活中开掘出重大的社会主题，追求小说的诗意美和艺术表现的新颖独 到。 ●1980年中篇小说《人到中年》，陆文婷。 ●“马列主义老太太”。 （三）茹志鹃（1925-1998） ●当代著名女作家。 ●《剪辑错了的故事》，反思题材：“实事求是”。 ●电影“蒙太奇”式的剪辑手法。 （四）宗璞（1928-） ●著名哲学家冯友兰之女。 ●知识分子题材。含蓄蕴藉。 ●《三生石》 ●四卷本长篇小说《野葫芦引》：《南渡记》、《东藏记》、《西征记》、《北归记》。（五）戴厚英（1938-1996 ） ●当代知识分子的命运三部曲：《人啊，人！》、《诗人之死》、《空中的足音》。 ●闻捷。 （六）张辛欣（1953-） ●中篇小说《在同一地平线上》、《我们这个年纪的梦》等。 ●长篇小说《隐形伴侣》。 ●张抗抗（1950-） ●《北极光》等。 ●共同构筑了80年代那个特定的历史时代的女性世界。 ●双重视角：性别和超性别。 二、跨越80-90年代的女作家 ●（一）王安忆（1954-） ●丰富的创作、多变的风格。 ●80年代初期描写知青生活：《69届初中生》、“雯雯”系列； ●1985年发表的寻根文学代表作《小鲍庄》；

大一思修论文——浅谈当今大学生爱情观

思修论文：浅谈当今学生爱情 信息科学技术学院学号：摘要：爱情，是人类社会永恒的话题。爱情简单又复杂，爱情是最捉摸不透却又最吸引人的情感。中国自古就有“英雄难过美人关”一说，有多少豪杰因美人放弃 事业江山，又有多少文人墨客用了大量笔墨赞颂着爱情。而当今网络传媒上遍 地都是各种各样样的爱情感悟、爱情攻略。而文化发展迅速的今天，高中生与 大学生当中又出现了不少的同性恋与双性恋。“修身，齐家，平天下”，作为新 一批的接班人，当今大学生应该树立正确的爱情观，处理好繁杂的感情与人际 关系，完美地成就这一终身大事。 关键词：爱情大学生距离责任金钱同性恋与双性恋 九把刀在《那些年，我们一起追的女孩》一书中，对身着新娘装的女孩说“新婚快乐，我的青春”，可惜新郎不是他。都说学生时代的爱情最最纯美，捧着书本带着明媚笑容的她，抱着篮球微微湿汗气息的他，那时的岁月美好得像一首诗，轻轻呢喃着王子与公主的幸福童话，那时的岁月漫长得像一条小溪，静静流淌着我们的少不更事与无所畏惧。 （一）爱情与距离 异地恋的学生们大都有这样的感受：“那年我们高中，我们还没有长大，我们仅仅因为喜欢而在一起，固执地以为从现在到永远不过是一句话的时间。后来高考如期而至，所有人各奔东西，一个教室里的孩子们就这样走向成长的分岔路，我们终于没能在同一个城市。”异地恋总是最揪心最无奈的，好似一张考卷，考验着恋人们的坚定与忠诚。有些手很久很久没办法牵，有些关怀只能化成冷冰冰的文字，于是一些人败给了距离，败给了时间，但也有另一群人辛酸却微笑着坚持。 韩寒说：“拍拖就应该经历一下异地恋。体会一下欣喜忧愁无从分享，欢笑落泪不能拥抱。隔着屏幕隔着电话隔着书信联系直到你几乎疯狂。学会拒绝诱惑，学会处理一个人的时间，学会照顾自己。……也只有这样，在下一个拥抱，乃至白头偕老，你才会感恩，异地恋不仅是考验着对方的耐心，更是考验了自己的认真。”异地的恋人们需要更多的理解，更多的坚持，更多的信任，更多的尊重。 （二）爱情与金钱 《裸婚时代》一剧中男主人公刘易阳求婚时说：“虽说我没车，没钱，没房，没钻戒，但是我有一颗陪你到老的心，等你老了，我依然背着你，我给你当拐杖，等你没牙了，我就嚼碎了再喂给你吃。”这段感动了所有人的好男人宣言，将金钱的地位排除于爱情之外，如果说柏拉图式的爱恋是一种如梦般的虚幻，那么裸婚式的爱恋就是一种触手可及的真实，脱下了所有华丽与奢靡。 踏上开往大学的火车，少年们离开了自己的小小世界，投身于大千世界。校园气息褪去了，成熟了，但也现实了。从此“柴米油盐酱醋茶”轻易地取代了曾经的海誓山盟，牵手不能保证吃饱，拥抱不能保证穿暖。许多大学校园（尤其影校艺校），一到周末，豪车云集，美女们变身二奶傍大款，男孩们因囊中羞涩被拒绝的情况也屡见不鲜。如今收视率居高不下的江苏电视台相亲节目《非诚勿扰》，在扮演月老牵线一对对才子佳人的同时，也备受争议。走红的女嘉宾马诺，一句“宁愿在宝马里哭泣，也不在单车后微笑”，被扣上拜金女的帽子。另一位女嘉宾孙雅莉更是相亲成功后，悔婚并且拒还宝马，被推至社会舆论的风口浪尖。可是金钱真的至高无上吗？有一篇微小说这样写道，一个家庭住在租的房子里，妻子埋怨丈夫

中国现当代作家作品专题研究及答案

中国当代作家专题《中国当代作家专题》期末作业中国当代作家专题》期末作业 1、寻根文学的文学主张是什么？ 立足于我们自己的民族土壤，发扬我们文化传统中的优秀因素，从文化背景来把握我们民族的思想感情和理想价值，努力创造具有真正民族风格和民族气派的文学。 2、寻根文学的代表作有哪些？ 贾平凹的《腊月正月》、郑义的《远村》《老井》阿城的《棋王》、韩少功的《爸爸爸》、《女女女》、郑万隆的《异乡异闻》、王安忆的《小鲍庄》、李杭育的《最后一个渔佬》等。 3、寻根文学”兴起的内在原因是什么？ “ 文学本身的刺激：当时反思文学由对“文革”的政治批判到对十七年越演越烈的极“左”思潮的反思，进而把矛头指向造成这场大劫难的群众基础，以及它背后的封建文化积淀，由政治反思走向文化反思；与此同时，改革文学在揭示改革的深层阻力时，触及到传统与现代化的矛盾，引导人们深入思考我们民族的文化心理机制，二者殊途同归，反思文学和改革文学进一步深化的结果，都引起了文学对民族历史文化传统的回顾，所以，“寻根”文学作为一种自然的延续，成为一种重要的文学思潮和创作现象。 4、寻根文学”兴起的外在原因是什么？ “ 在世界文化既相互融合又彼此独立的趋势下，各个民族都在寻找自己的位置，中国在现代化第几页共几页中国当代作家专题的路上如何保持自己的文化特色，势必到民族文化中去寻找支撑点。再者，荣获诺贝尔文学奖的马尔克斯的《百年孤独》、以略萨为代表的拉美结构主义小说的轰动，给中国文坛以极大的震惊，使得处于以欧美大陆为中心的20 世纪世界文学格局中而倍感自卑的中国文学看到了希望，同时也暗示出文学的出路。 5、王一生形象的文化意蕴是什么？ 第一、王一生这一形象是独特的，作品写了王一生生活内容的两方面——下棋和吃饭。“下棋” 和“吃饭”作为王一生的生存中形而上和形而下的两极，前者代表王一生对人生境界的不息的追求，后者代表对人的基本生存的维护。第二、王一生对对这两件事的痴迷和体味，却又有着明显的道家风范。第三、作者王一生身上概括出民族精神最深刻的现实关系，在现代意义上重新阐释老庄关于“不为物役” ，在一种充分的人格独立和精神自由中获得对现实的社会人生的超越，并与永恒、无限的自然宇宙合为一体的审美人格。 6、阿城的《棋王》艺术特点是什么？ （1）、作者将主人公令人叹息的遭遇都平淡道来，不作任何渲染与呼喊，行文造句，力避繁冗，一切出之以简洁质朴。（2 ）、不避“俗” ，写人的俗像、俗态。（3）、语言精炼，用字“拙、俗、苦” ，尤其是其中一些形容词和动词用得尤为独特。（4）、小说结构缺乏鲜明的结构形式痕迹，信手拈来的“闲笔” ，构成了阿城小说中特有的氛围和境界。7、《棋王》表现的寻根意识主要表现是什么？ 《棋王》围绕棋和吃的故事展开，主人公在“棋”上表现出的是他的为人之道：“通达”的人生态度，这正是道家文化的核心所在。“吃”表现出的是人物的生存之道，是受佛道思想的影响。从王一生吃的故事, 棋的故事,我们看到了作者对于庄禅哲学的肯定与传统文化价值的思考。 8、什么是“新写实主义”？ 新写实主义，就是在这一现代主义思潮下，在中国产生的一类文学现象。它把注意力全部放在现实主义遗弃掉的、不屑一顾的“实存”的另一层面的真实上。他们一门心事地专注于庸常。 9、新写实的代表作家和作品有哪些？

浅论90年代女性小说创作特征(一)

浅论90年代女性小说创作特征(一) 【论文关键词】9O年代女性小说特征 【论文摘要】通过对2O世纪9O年代几位著名女性作家如王安忆、陈染、林白、徐坤及2O 世纪7O年代出生的卫慧、棉棉等代表作品的分析、论述，文章概括了这个时代的女性小说创作特征：以“性别语言”为代表的文体意识、极强的个性特征与“私人化写作”、准自传体形式与自恋情结。 一、以“性别语言”为代表的文体意识 “女性写作”在90年代风起云涌，形成强大势头，似乎已成了90年代文化的一种重要标志。这种写作实践充分表现出了文学创作中强烈的作家个性、人物倾向和独特的创作诉求。它不仅标志着90年代审美意识的剧烈变化，而且在生活日益呈现世俗化、日常化、个人化的时代，以“性别语言”为代表的文体趋向作为一种叙述姿态，它打破了大一统的主流话语方式，进一步拓展了个人、个性化的精神空间，在对包括“性别”在内的个人化、人性的充分重视的前提下，为叙述、文体风格乃至写作方式带来了新的自由度、新的文化、新的人文内涵。对于个人化极强的“女性写作”，我们抛开人们争执纷纭的关于“女性写作”中的“躯体写作”、“男性中心文化传统对女性的种种本质主义”界定、“欲望对象化”、“摧毁男性写作的霸权”num.等人文话题暂且不论，而从文体意识、文体创造的角度讲，在90年代复杂的文化背景下，女性作家能把写作当作一种文化使命，用一种新的写作方式和话语方式，注重性别意识，打破以往外在的文体规范并将之内化成为内在的文体意识，进而在文本写作中转化为一种文化精神，也不能不说是文学的一个进步。具体地说，林白的《一个人的战争》、《致命的飞翔》、《玻璃虫》，陈染的《与往事干杯》、《无处告别》，海男的《女人传》，王安忆的《叔叔的故事》，徐小斌的《羽蛇》，以及70年代出生的女作家的城市小说等无不体现出女性文本中独特的母题、结构、情节、象征和语言。对她们文本的解读往往能发现故事叙述背后所隐含的声音和隐喻的主体自觉〔。现代生活，尤其是现代城市生活，为女性作家提供了对世界、生命、社会的情感体验的契机，使她们的写作有了新的独特的生长点，女性的社会角色，女性的文化价值、情感诉求、欲望追向、女性内在个性探索、物化现实中的新人生体验等等，都成为女性写作的醒目主题。特有的女性写作主题和女性表现视角，必然赋予文本具有鲜明性别特征的新的叙述语言和形式，小说呈现出男性作家无法取代的风格学特征，改变了以往女性文学的艺术形态。 二、极强的个性意识与“私人化写作” 与女性诗歌相比，中国女性小说在90年代独领风骚，甚至在文学失去轰动以后仍能不断引起新的轰动效应，得益于女性作家们极强的个性意识。90年代的女性写作强调主观化的视角，叙事主要体现为“个人记忆”风格，用以表现女性性别意识的自觉及女性特有的人生体验。王安忆的长篇小说《长恨歌》奠定了她在90年代女性写作中不可替代的位置。小说处处表现出一种普遍性和通常性，把女主人公当作一个公共性的人物来写。上海的许多市民家庭的女儿都是王琦瑶，在相同的生活氛围中成长，又有大同小异的女儿家的梦幻，终其一生，除了最后的死亡，她生活得一直很平淡。 被某些批评家称为“女王朔”的徐坤在短短的两三年时间内，推出了《白话》、《吃语》、《梵歌》、《斯人》、《热狗》、《先锋》等作品，并且以一种颇有力度的调侃反讽，批判了知识分子(尤其是男性)的生存方式，以及他们的若干可笑之处，将那种迁腐保守的知识型假面具加以剥离，从而致力于中国当代知识分子的人格还原。徐坤的小说擅长于从当代文化的矛盾荒诞中，去写当代知识分子的无力无奈无聊，及其所谓文化精英们的病态生存方式。她既看到了在政治文化占很大比重的社会中知识分子的面具，以及他们所难以承认的文化传统对他们精神人格的阉割和压抑。ai同时，她也看到了在商品经济社会中，他们非真实的心态和存在的荒诞感。他们总是在政治社会、商品社会、经济社会的转型中被甩出轨道，成为多余人。徐坤并

关于当代大学生恋爱观的调查报告

关于当代大学生恋爱观的调查报告

关于当代大学生恋爱观的调查报告 公共管理学院吴蒙 我们向往爱情，因为我们都想活的幸福。那么爱情究竟是什么呢？或者说，在我们各自的眼中爱情究竟是怎样的呢？ 在琼瑶笔下，爱情是无往而不胜的，能够依靠，能够寄托，能够创造，甚至是惊天地泣鬼神。“只要有了爱，一切困难都是能够战胜的，一切梦想都是能够实现的。”王朔的“我们明知道这是个圈套，还心甘情愿的钻进去。”这些都是我们所熟悉的名人们的爱情观，而我们大学生正值青春年华，对美好的爱情总是充满了憧憬，在当今社会，谈恋爱在大学校园中逐渐成为普遍现象，可是当代大学生的爱情观随着时代的进步发生了很大的变化，本文就大学生恋爱的现状、恋爱的态度、婚姻的态度、恋爱动机、恋爱消费、恋爱中的性问题以及失恋的应对等方面进行了调查。 调查时间： 4月15日至 5月15日 调查对象：湖北医药学院全体在校学生 调查方法：采用了分层抽样，随机抽样对各学院各年级的学生进行了关于恋爱观问题的抽样。主要采取书面调查法中的问卷调查，共发出纸质问卷60份，回收50份，问卷回收率为83%；同时发起网络问卷调查，以电子邮件和网络日志形式发出，作为纸质问卷的补充，收集到8份。共58份。

一．我校大学生恋爱观的现状 恋爱观是一个人的世界观、人生观、价值观在恋爱问题上的集中体现，是对恋爱和爱情所持的基本观点和态度。大学是人生的黄金阶段，也是人生恋爱观形成的关键时期，在此经过问卷调查的形式，对我校恋爱观进行了一个调查，了解我校大学生爱情观的现状。 （一）大学生恋爱现状 接受调查的学生年龄在18~23岁，其中男生31人占53.4%，女生27人占46.6%，调查结果见表1 表1：大学生恋爱状况统计表 经过表1 我们能够发现有近67%大学生有过恋爱经历或正在恋爱，且男生恋爱比率较女生高，同时大学生恋爱在大一、大二、大三年级所占的比例呈上升趋势。恋爱已经成为大学校园生活的一大组成部分。 （二）大学生的恋爱态度

现当代女性作家及作品

现当代女性作家及作品 霍达《穆斯林的葬礼》很经典 李轻松《心碎》，也很经典，但很少有人看过当代80后 明晓溪《泡沫之夏》张小娴《面包树上的女人》擅长背景刻画与环境白描，以受到现代文明侵袭的大都市为背景，透露了闺阁妇女的凄凉、痛苦与悲哀，深深分析了她们身上无形的精神枷锁给她们带来的惨痛伤害。文字秀美，如密线刺绣，如工笔细绘。作品读后常有一种无奈、悲凉的感觉，还有着些许的感伤。 冰心： 作品以蕴涵哲理为主，如徐来掠面的轻风，把形散神不散的表现手法运用到极至，没有特别鲜明的人物或重大事件，与同时期众多现实主义作品相比，她更多地是用一种刻画真、善、美的理想状态反衬出现实的昏聩与局限性。 铁凝： 一个经历了转型的当代女作家。早期作品沉浸在白洋淀的清新和对进步文明生活的向往中;后期作品重新扎根乡镇农村，刻画人物的野性与自然力，体现出一群曾受精神奴役者思想解放的强烈要求，从而表现出关注精神创伤与治疗的思考。 毕淑敏：

一个学者型作家，文风平实，讲究情节的合理性，注重叙述的照应，心理描写为主，在个人思想、伦理道德矛盾斗争中刻画人物的复杂性，夹杂部分学术性观点。所以作品紧凑但激情稍逊。陈丹燕：1958年12月18日生于北京协和医院，祖籍广西平乐。 1966年移居上海，因为口吃极少有朋友。上中学开始写作并开始在《上海少年》上发表少年习作。1978年2月进入华东师范大学中文系学习。1982年毕业于华东师范大学中文系，毕业论文是关于西方儿童幻想文学的研究，获文学学士学位，任《儿童时代》小说编辑，同时开始小说和散文创作和儿童文学翻译。1991年访问日本，第一次看到了中国以外的世界，受到极大的吸引。1992年作为访问学者前往德国慕尼黑国际青少年图书馆，向国际书展推荐介绍中文图书，并演讲中国独生子女问题。三个月的欧洲生活，极大地冲击和开阔了思想。写作长篇小说《一个女孩》，对自己的童年时代做第一次全面的描写和深入的思考。写作一系列欧洲的生活，知识分子采访记。1994年游学美国，在新泽西小镇上唯一的一家意大利咖啡馆里写作长篇小说《纽约假日》，实现了在一家异国咖啡馆里写一部小说的心愿。

《中国当代作家专题》期末作业

《中国当代作家专题》期末作业 1、寻根文学的文学主张是什么？ 答：立足于我们自己的民族土壤，发扬我们文化传统中的优秀因素，从文化背景来把握我们民族的思想感情和理想价值，努力创造具有真正民族风格和民族气派的文学。 2、寻根文学的代表作有哪些？ 答：贾平凹的《腊月??正月》》、郑义的《远村》、《老井》、阿城的《棋王》、韩少功的《爸爸爸》、《女女女》、郑万隆的《异乡异闻》、王安忆的《小鲍庄》、李杭育的《最后一个渔佬》等。 3、“寻根文学”兴起的内在原因是什么？ 答：文学本身的刺激：当时反思文学由对“文革”的政治批判到对十七年越演越烈的极“左”思潮的反思，进而把矛头指向造成这场大劫难的群众基础，以及它背后的封建文化积淀，由政治反思走向文化反思；与此同时，改革文学在揭示改革的深层阻力时，触及到传统与现代化的矛盾，引导人们深入思考我们民族的文化心理机制，二者殊途同归，反思文学和改革文学进一步深化的结果，都引起了文学对民族历史文化传统的回顾，所以，“寻根”文学作为一种自然的延续，成为一种重要的文学思潮和创作现象。 4、“寻根文学”兴起的外在原因是什么？ 答：在世界文化既相互融合又彼此独立的趋势下，各个民族都在寻找自己的位置，中国在现代化的路上如何保持自己的文化特色，势必到民族文化中去寻找支撑点。再者，荣获诺贝尔文学奖的马尔克斯的《百年孤独》、以略萨为代表的拉美结构主义小说的轰动，给中国文坛以极大的震惊，使得处于以欧美大陆为中心的20世纪世界文学格局中而倍感自卑的中国文学看到了希望，同时也暗示出文学的出路。 5、王一生形象的文化意蕴是什么？ 答：第一、王一生这一形象是独特的，作品写了王一生生活内容的两方面——下棋和吃饭。“下棋”和“吃饭”作为王一生的生存中形而上和形而下的两极，前者代表王一生对人生境界的不息的追求，后者代表对人的基本生存的维护。 第二、王一生对对这两件事的痴迷和体味，却又有着明显的道家风范。 第三、作者王一生身上概括出民族精神最深刻的现实关系，在现代意义上重新阐释老庄关于“不为物役”，在一种充分的人格独立和精神自由中获得对现实的社会人生的超越，并与永恒、无限的自然宇宙合为一体的审美人格。 6、阿城的《棋王》艺术特点是什么？ 答：（1）、作者将主人公令人叹息的遭遇都平淡道来，不作任何渲染与呼喊，行文造句，力避繁冗，一切出之以简洁质朴。 （2 ）、不避“俗”，写人的俗像、俗态。 （3）、语言精炼，用字“拙、俗、苦”，尤其是其中一些形容词和动词用得尤为独特。 （4）、小说结构缺乏鲜明的结构形式痕迹，信手拈来的“闲笔”，构成了阿城小说中特有的氛围和境界 7、《棋王》寻根意识的主要表现是什么？ 答：作品围绕棋和吃的故事展开，主人公在“棋”上表现出的是他的为人之道：“通达”的人生态度，这正是道家文化的核心所在。“吃”表现出的是人物的生存之道，是受佛道思想的影响。从王一生吃的故事, 棋的故事,我们看到了作者对于庄禅哲学的肯定与传统文化价值的思考。 8、什么是“新写实主义”？

现当代女性作家及作品

现当代女性作家及作品 导读：霍达《穆斯林的葬礼》很经典 李轻松《心碎》，也很经典，但很少有人看过当代80后 明晓溪《泡沫之夏》张小娴《面包树上的女人》擅长背景刻画与环境白描，以受到现代文明侵袭的大都市为背景，透露了闺阁妇女的凄凉、痛苦与悲哀，深深分析了她们身上无形的精神枷锁给她们带来的惨痛伤害。文字秀美，如密线刺绣，如工笔细绘。作品读后常有一种无奈、悲凉的感觉，还有着些许的感伤。 冰心： 作品以蕴涵哲理为主，如徐来掠面的轻风，把“形散神不散”的表现手法运用到极至，没有特别鲜明的人物或重大事件，与同时期众多现实主义作品相比，她更多地是用一种刻画“真、善、美”的理想状态反衬出现实的昏聩与局限性。 铁凝： 一个经历了“转型”的当代女作家。早期作品沉浸在“白洋淀”的清新和对进步文明生活的向往中;后期作品重新扎根乡镇农村，刻画人物的“野性”与自然力，体现出一群曾受精神奴役者思想解放的强烈要求，从而表现出关注精神创伤与治疗的思考。 毕淑敏： 一个学者型作家，文风平实，讲究情节的合理性，注重叙述的.照应，心理描写为主，在个人思想、伦理道德矛盾斗争中刻画人物的

复杂性，夹杂部分学术性观点。所以作品紧凑但激情稍逊。陈丹燕：1958年12月18日生于北京协和医院，祖籍广西平乐。 1966年移居上海，因为口吃极少有朋友。上中学开始写作并开始在《上海少年》上发表少年习作。1978年2月进入华东师范大学中文系学习。1982年毕业于华东师范大学中文系，毕业论文是关于西方儿童幻想文学的研究，获文学学士学位，任《儿童时代》小说编辑，同时开始小说和散文创作和儿童文学翻译。1991年访问日本，第一次看到了中国以外的世界，受到极大的吸引。1992年作为访问学者前往德国慕尼黑国际青少年图书馆，向国际书展推荐介绍中文图书，并演讲中国独生子女问题。三个月的欧洲生活，极大地冲击和开阔了思想。写作长篇小说《一个女孩》，对自己的童年时代做第一次全面的描写和深入的思考。写作一系列欧洲的生活，知识分子采访记。1994年游学美国，在新泽西小镇上唯一的一家意大利咖啡馆里写作长篇小说《纽约假日》，实现了在一家异国咖啡馆里写一部小说的心愿。 【现当代女性作家及作品】 1.文学常识之作家与作品 2.作家三毛作品 3.中国作家与作品汇总 4.文学常识之作家与作品精选 5.中国古代作家作品文学常识 6.文学常识之作家与作品集合

关于大学生正确爱情观的树立

摘要：本文我将根据我自己的实际情况以及自身的体会，来探讨一下当代大学生应该如何树立正确的爱情观，大学生应该怎么去维护自己的爱情而不去让彼此都受到伤害。关键词：大学学生，正确，爱情观一、青春年少的我们大街上循环的播着《愿得一人心》这首歌，听的我心里百感交集，感触很深，当时我就在想真的会遇到那个可以陪你一生一世，直到白首的人吗？真的会遇到那个可以和你风雨在一起，不论遇到什么困难都会在背后默默关心你，支持你的人吗？也许我的想法太过偏激，少年的我常在想我长大后会遇到一个什么样的人陪我一生直到老去，白首不分离，陪我度过一生一世，年少的我们心里多少会对未来充满着童话般的幻想，幻想着王子与公主的爱情故事可以发生在我们身上，幻想着青春偶像剧里的情节会发生在我们身上，幻想着有一天可以遇到对自己好的，兴趣相投的，而且还是高富帅类型的，可以谈一场轰轰烈烈的爱情，希望自己的爱情可以被别人称赞，被所有人祝福。二、回归现实只可惜现实还是现实，我们不能一直活在幻想中，还是要回归现实，现在的我们思想已经慢慢变得成熟起来，知道自己真正要的是什么，知道自己的另一半的标准是什么，现在的我已经长大了，慢慢的才知道，太在乎别人了往往会伤害自己，慢慢的才知道，一个人要自己对自己好，因为真正关心你的人很少，有了事他们也不一定会在你的身边，慢慢的才知道，很多东西是可遇而不可求的，很多东西只能拥有一次，不会像年少的时候那样无知，曾经的我们很容易对一个人说出我喜欢你，许下海誓山盟，永远在一起的誓言，但是现在我们不会轻易付出感情，我们想的也会比较多，比较长远，我们需要的是陪我一直到老的人。三、曾经的执着爱情曾经的我特别爱看的一部青春偶像剧就是恶作剧之吻，向往着有一天我也可以遇到那个我非常喜欢并且可以奋不顾身为他付出一切的男生，非常敬佩袁湘琴追求江直树的那种执着与不放弃的精神，女主角的努力付出终于获得了男主角的喜欢，最后他两幸福的生活在一起，自己有时候想一想根本做不到她的那种执着，其实在我看来爱情有很多种，有轰轰烈烈的爱情，有一见钟情的爱情，有日久生情的爱情，也有暗恋，单恋，最美好的莫过于两情相悦了。四、曾经的爱情爱情在我的心里一直是纯洁而且高尚的。曾经那情窦初开的季节里，那如梦如幻的感觉是我所不能忘怀的。所有的痛苦所有的心伤都在那种欢喜中瞬间烟消云散。那时，所有的无聊时光里，想念的面容总是不断浮现，却只是模糊的轮廓和可望而不可及的思念，年少的那时，只要看到他的一个微笑，就会很高兴，就会心满意足，连做梦都会笑，那时的我们太过年轻，还不懂对于爱情的定义，只以为只对他好，两个人在一起快乐就足够了，但是有现实在压迫着我们，一切并不是我们想象的那样简单，我们的爱太过于年轻，太过于理想化，太过于童话，其实有的时候感觉现实是如此的无奈，我们从现在开始应该把握一个你能把握的人，放弃留不住的人，不要因为想留住一个人放弃一群人。五、现实生活中的她前几天，我看了浙江卫视的一档节目叫做《超级演说家》，北大才女刘媛媛演讲了一个《不要以结婚为目的恋爱着》，我觉得这三分钟的演讲说的特别好，当代大学生是有多少人是抱着结婚的目的恋爱着的，我不知道这种观念正不正确，但是我知道的是，爱情应该是纯洁的，不想掺杂任何的东西，你要是喜欢，你就勇敢的去追求。这是亲身发生在我身上的一件事情，现在想想心还会痛，我在高中的时候就喜欢一个男生，喜欢了三年，但是我现在后悔了，后悔当初没有勇敢的去追求，每一次和他说话见面的时候，我都表现的特别自如，谈笑风生，但是我还想让他知道我的心思，但是又害怕他知道之后，我们连朋友都没的做，他一直说我特别懂事，但是我想说的是，我除了懂事，还有什么呢，所以这种关系一直维持了三年，每一次看见他在球场上挥动着汗水的时候，我是那么的紧张激动，每次看见他给我一个微笑的时候，我也会高兴的几天睡不着觉，这一切的一起他都不知道，而我只能把这份感情藏在心里，因为这是我最美好的回忆！六、大学生的我们我们是大学生，有着火一般的热情，有着超人的精力。大学是迈向社会的重要一环，也是告别学校生涯的大众环节，大学的爱情应该是纯真的，美好的，两个人在一起是对未来有憧憬的，在这里有很多是有很多人值得我们去怀念，去回味。现在回想起高中发生的那些事，也是很美好的，那也是我们回忆的一部分，值得我们去留恋，去怀念，我只想说我不后悔，未必做的每一件事都有意义，可是做的每一件事都觉得是一件回忆，美好的回忆。目前网络上文章和马伊俐的事被传

当代大学生恋爱观调查报告-精选范文

当代大学生恋爱观调查报告 [摘要]爱情，人类永恒的话题。本文从大学生的恋爱观出发，立足问卷调查，以大学生恋爱观为主题，用真实数据分析大学生恋爱特点，探究影响大学生恋爱心理和恋爱行为的主要因素。本次调查的目的是让大学生了解自身所形成的恋爱观，从而引导大学生树立科学合理的恋爱观。 [关键词]大学生;恋爱观;调查 爱情，多么美好的尤物。从窈窕淑女，君子好逑，到所谓伊人，在水一方从作家才子到浪漫诗人，人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。而大学生正值青春年华，对美好的爱情总是充满了憧憬。然而不同的大学生对恋爱的这个问题会有不同的看法也就是恋 爱观不一样。恋爱观就是异性之间在生理、心理和环境因素相互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今的高校恋爱已成为一种很正常的现象了。而且我国对高校大学生婚姻也不再做要求，这就使大学生恋爱更加合法。本文欲通过问卷调查探讨大学生恋爱观特点，以及形成的原因和造成的影响。以期引导在校大学生客观、冷静、正确地审视自己的恋爱状况，树立积极、健康恋爱观念，促使大学生树立正确的恋爱观和人生观。 一、研究方法和研究对象 1.研究方法。本次调查采用自编的《关于当代大学生恋爱观的调查问卷》，内容涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱的态度等方面的主要内容，力图通过该问卷比较客观、全面、科学地

了解大学生的恋爱观状况。 2. 研究对象。本次调查选取了西南大学在校大一、大二、大三、大四的本科学生，进行随机抽样调查。本次调查发放问卷80份，回收79份，有效率为98.75%。 3. 调查时间为20xx年xx月。 二、调查结果分析 (一) 大一学生恋爱观调查情况 大一学生接受调查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾经谈过恋爱的仅有4人，正在恋爱中的也仅有4人，可见恋爱的人占少数。而调查显示，70%的大一学生表示支持大学生谈恋爱，仅有1人表示反对，对于恋爱动机大多数学生表示没想过，60%的人对失恋都无所谓，30%的人会再找一个，只有10%的人会悲痛欲绝，在大一谈恋爱的主要原因，60%的人都认为寂寞空虚，想找人陪。这一部分人是因为刚进从高中紧张压抑的生活进入到轻松的大学生活中，没有了高考时的那股干劲，这时就想到了爱情雨露的滋润。这次调查中，大一学生在学习与恋爱哪个重要的这个问题上，大多数人表示学习更重要，可见大一学生思想还是相对纯洁的，在恋爱成功率上，80%的学生选择很小。 (二)大二学生恋爱观调查情况 大二学生接受调查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是几个大二学生恋爱观的特点。 2. 在对待异地恋和爱情能否天长地久的问题上，无论是男生还