简析新媒体时代女性
简析新媒体时代女性“花瓶式”、“潮女式”的存在状态
【摘要】总体而言，大众传播研究是以媒介具有显著的效果为基础的。随着互联网的迅
猛发展，其作为“第四媒体”的作用显现得越来越充分。本文主要针对近几年各大网站，尤其是商业性网站上出现的一种趋势——女性的“花瓶”、“潮女”式形象大显其道，同时适当结合传统媒介的有关内容，从大众媒介传播效果这一层面入手，结合女性主义媒介效果理论，对这一现象做一分析，主要探究一下这一现象出现的原因及其带来的影响。
【关键词】互联网、女性、传播效果、刻板印象、女权主义
【正文】
性别是一种超越自然的文化构成，是一种社会组织的基本原则和影响社会建制的力量。男女两性之间的差异不仅仅体现为生理构造的不同，更为重要的是，由此导致的种种日常生活中的不平等现象，使生物学上的差别演变为社会学意义上的不平衡。在媒体世界中存在着同样的状况。大众传媒构建了一个“文本世界”，一个“话语场”。媒介的发展改变了人类的生活方式，每一个人被裹挟其中，观看成为日常生活的仪式和景观，而媒介再现则演变成各种话语权力相互斗争的过程。性别是其中最引人注目的矛盾之一。女性形象的集中展示、女性话语的伸张与其被扭曲、忽视、利用相伴相生。
随着互联网的迅猛发展，人类进入了一个信息化、数字化、多媒体的网络时代。在某种程度上，人们与媒介的关系也变得越来越紧密、越来越复杂。对当前技术的夸大已经形成了一种对过去的错误意识——这种印象荒谬到了认为通信工具是没有历史的，或者说在电话和互联网出现之前交流无足轻重。于是，人们在获取海量信息的同时，无形之中也在无数次地被新媒体传播的“拟态环境（以现实为原始蓝本，但与现实存在偏离）”所浸染，从而影响着人们对于这个社会、对于他人以及对于自己的态度和看法。美国著名的新闻工作者和社会评论家李普曼在其经典著作《舆论学》（Public Opinion）中提出了一个著名的论断：“新闻媒介影响我们头脑中的图像”，强调了媒介的巨大作用。在大众传播极为发达的现代社会，人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系：一是实际存在着的不以人的意志为转移的“客观现实”；二是传播媒介经过有选择的加工后提示的“象征性现实”（即拟态环境）；三是存在于人们意识中的“关于外部世界的图像”，即“主观现实”。而大众媒介是现实世界的某个事件和我们头脑中对这个事件想象之间的主要连接物。以2011年5月4日这一天为例，我们来看看网络对于现代女性的形象是如何再现（representation）的。
（一）新浪首页
内容目录总条数涉及女性
的条数
涉及女性的内容（标题摘录）所占
比例
（二）搜狐首页
（三）腾讯网《今日要闻》弹出窗口 新闻板块 21 0 0 0 社会版块
16
4
1.少年抢劫女孩1元钱称只为让人看得起；
2.
女子禁酒队高举标语；3.硕导称遭性侵应递上避孕
套说法被误读；4.女教授不付赡养费被起诉
25%
女性板块 32 32 关键词：出轨、小三、减肥、怀孕、剖腹产、同居、约会、香车、性感、诱惑 100%
论坛版块
18
5
1.十四岁女生大胆夺爱遭羞辱；
2.我遇上了电话骗局；
3.拉登家族惊艳美女；
4.裸身服务店；
5.女星
清装大比拼
22%
内容 目录 总条数 涉及女性的条数
涉及女性的内容（标题摘录） 所占比例 新闻板块 25 1 北京破获网络二奶中介案，女生被明码标价 4% 娱乐板块
20
9
1.杨钰莹40岁生日发素颜近照；
2.王菲广州个唱薄纱装秀美腿；
3.孙俪宽松衣秀腿疑有孕；
4.凌韦伶爆乳装洗车；
5.孙燕姿婚礼获高人指点；
6.女性被调戏强颜欢笑；
7.体娱女星私处纹身；
8.Selina 再
曝近照；9.蒋勤勤增肥戴牙套
45% 博客、专栏板块 22 1 面对强奸犯抽刀还是递套
4.4%
女性、男性、母婴版块
28
19
关键词：美发、瘦身、妩媚、性感、偷情、风流、
有染、魅力、恋爱
68% 内容 目录 总条数 涉及女性的条数
涉及女性的内容（标题摘录）
所占比例 新闻 11 0 0 0 财经 10 0 0
娱乐
12
10
1.李小冉汤唯范冰冰争艳；
2.汤唯金城武“黑白配”；
3.孙俪拒答怀孕传闻；
4.章子怡自曝主动分手；
5.
范冰冰亮相似仙子；6.赵薇失言遭网友抵制；7.传杨丞琳恋富二代；8.杨钰莹被传近期复出；9.章子
怡专访大谈感情；10.孙悦金色鳞片造型
83% 汽车 9 1 网袜妖女演绎欲望轮胎
11% 体育 20 5 1.健美男女同台秀劲爆肌肉；2.世乒赛李晓霞丁宁争冠；3.C 罗旧爱遭围观快崩溃；4.甘当小3被骂
贱货；5.潘晓婷秀新发型 25% 视频
8
2
1.娱乐圈春季调查报告男“浑”女嫁；
2.某某某—
25%
（四）迅雷资讯热点
从以上列举出的内容来看，我们可以得出以下三点推论：一、在各大网站的新闻版块、财经版块等出现的关于女性的内容不是很多，但是在其他版块如娱乐版块、女性版块、社会版块、论坛版块、视频版块、博客版块、汽车版块、购物版块等有大量关于女性的内容，而且这些内容的描述用到的都是一些具有挑逗性、暴露性、煽情性、性感性的词汇和字眼；二、这种趋势已经开始大张旗鼓地向游戏、读书、博客、微博、体育等版块进军；三、上述所列内容还没有将铺天盖地的广告概括在内，而众所周知，女性在现代广告中以所谓的“现代”、“潮流”的形象出现的频率，不管是女性名人，还是普通女性，相比于以前已经是惊人的高了。这些现象的后果是，在大众传媒高度发达的时代，虽然女性形象与议题前所未有的丰富，但背后隐匿的却是文化工业将其转换成市场利益的阴谋。
因此，我认为网络时代女性的地位实际上是每况愈下的，或者说现代网络在女性形象再现这一方面的作为，其实无形之中对女性是一种贬低和降格。无论女权主义如何努力，现实是，当今的女性已经成为各大网络吸引流量的“必杀技”和“摇钱树”，靠吸引眼球来盈利
85后单亲妈妈
读书 20 6 1.带着娘子闯江湖；2.逍遥女僧；3.从亡国女到乱世纪；4.惑世红颜；5.俄罗斯大学生抗高温激情水
战；6.子萧仙子闯江湖 30% 博客
15
5
1.柯云路：大学生打工做什么最赚钱；
2.名模葛晓慧：做模特一定要懂的潜规则；
3.王蓉：看我“72变”；
4.观音的生活照；
5.曹云金：做我的女友一定
很幸福 33%
游戏 12 4 1.性感与暴力：射击对战网游美女；2.游戏角色选
美大赛；3.萝莉御姐泳装上阵；4.九大御姐
33% IT 12 0
0 购物 22 18 （含大量广告）1.台湾广告女王郭碧婷私照；2.比芭比还美，韩妞私搭大曝光；3.MM 最爱…… 82% 影视热播
10
6
1.新四小花旦唐嫣闪婚；
2.章子怡变身贫嘴丫头；
3.我们约会吧—漂亮80后美女；
4.康熙—明星夫妻的婚后生活；
5.国光帮—女人正挖洞给你跳；
6.囧
探佳人
60%
热点总条数 涉及女性的条数 涉及女性的内容（标题摘录）
所占比例
30
19
1.张馨予熟女显诱惑；
2.赵薇与疯狂粉丝握手不放；
https://www.wendangku.net/doc/026699451.html,dy Gaga
尝试飞盘白裙；4.超模康迪斯性感夺魂；5.徐嘉欣性感透视装；6.杨丞琳恋亿万富二代；7.日本女艺人上原美优自杀；8.李宇春
潮范足；9.甄妮用亡夫冷冻精子生女；10.李菲儿红唇姿态撩人；
11.韩星尹胜雅寻回忆；12.吴卓羲绯闻缠身；13.黄宗泽已与胡杏儿同居；14.张婉悠全裸写真；15.那英穿透视装举杯豪饮；16.罗海琼孕后首登封面；17.徐子淇获亿元游艇；18.大学生水池肉
欲；19.油轮上的比基尼
63%
是网络经营者最娴熟的技能。女性作为人类两性中的一方，其单纯情感意义、价值意义、传统意义的一方面已经体现的越来越微弱了，而更多时候，单一的生理意义成为她们存在的价值。她们被当作“卖点”，发挥着一种“工具性”的作用。如果说女权运动争取的个体自由、权利平等是一种物质上的努力的话，那么网络则从精神上把妇女的内涵彻底抽空了、打垮了。
媒体给我们创造出了当今社会的一大“主流”——女性就该这样，女性的价值在于年轻貌美。格伯纳针对电视效果研究提出的“涵化理论”同样适用于网络媒体，这种“涵化效果”主要表现为形成了当代社会观和现实观的“主流”。在这一过程中，网络承载着不同的社会属性，在全社会范围内广泛“培养”人们关于社会、关于女性的共同印象。似乎抛开了裸露、性感、挑逗、诱惑、柔弱、卑微，女性已经“乏善可陈”。她们既是货架上的“商品”，又是尽职尽责的售货员，被安排在老板的柜台前大声叫卖，“推销”着自己，却为他人的腰包赚钱，自己只得到少得可怜的“劳务费”以糊口。当然，“有付出就会有回报”，其中也不排除极少数能够淘到“金矿”的女性。于是我们看到，频繁出入于高价专卖店、豪华会所的她们在结账时依然能够一掷千金，表现得那么“从容”、“大方”。
正如上文所讲，一方面，消费文化生产策略使女性成为媒介在生产的文化资本；另一方面，资本借助传媒之手，扩大并实现诉诸于女性的有效消费，“市场策略不断将我们的注意力放在女人身上，因为她们是家庭购买或消费的决策人物……结果，传播媒介成为把妇女当作主妇和浪漫情侣符号进行生产、流通和使之传统化的重要场所。自身形象被男性欣赏、消费，同时又成为传媒和商品资本再生产的目标消费群，正是在这个意义上，妇女成为被媒介双重物化的客体。”1
在任何时候，传播都会有关于同一事物的大量的不同再现。然而，这种再现经常把一些元素组合起来，成为一种明确的形式，这常常被称为选择和建构。于是，在这种长期潜移默化的灌输和影响下，人们对于女性的刻板印象逐渐成型。刻板印象与社会化是女性主义理论最早介入媒介研究的议题，也是世界各地女性主义媒介一个最普遍议题，其内容主要是研究媒体中呈现出的女性刻板印象以及这些刻板印象对受众的影响。
在社会科学研究中，人们普遍同意这样的说法：刻板印象本身包含了一定的社会真实。所以，它通常成为人们简化认识过程，迅速适应环境的手段。但是，这种固定的、高度概括的方式不但有可能是非常片面的，而且很难随着现实的变化而发生变化，它往往阻碍人们看到新的现实，接受新的观点，结果导致人们对某类群体形成成见。下表是我从刘淑文1996年发表的研究论文《刻板印象的形塑与松动》中援引的，其中对男女性别的刻板印象体现得非常典型。男性常常是积极主动、敢于冒险、勇于担当的，而女性则被描绘成消极被动、优柔寡断、依赖无能。相比于男性，媒体用一种不公平、不公正和利用性的方式对待着妇女以及妇女的反应表现。而这，在一定程度上对于媒体公信力2是一个不容忽视的打击。
性别刻板印象的内涵表
类别男性女性
活动范围家庭以外家庭以内
人格特质工作取向；生产者角色人际取向；生殖者角色
1转引自李敏《女性主义视域中的媒介研究》
2指媒体作为客体赢得受众主体的信任的能力。
角色取向工具性特质取向情感性特质取向
玩具积木、交通工具、操作性玩具洋娃娃、木偶、柔软性玩具
低能量消耗、被动性的、较结构式的游戏主动的、攻击的、消耗的、激烈性的、
自我结构式的活动
自我概念良好、对成功充满自信害怕
成败归因因能力而成功，因不努力而失败因努力而成功，因能力不强而失败赏识点聪明、勇敢具有吸引力、礼貌
面临冲突时勇于面对妥协逃避
职业形象领导者角色附带者角色
社会地位高，尊低，卑
家务分工主外主内
异性人格倾向娘娘腔女强人
另一方面，媒体对于女性形象这种非正常化的再现方式也在一定程度上引导和刺激了某些负面社会现象的滋生和蔓延。于是我们看到色情服务屡禁不止，扫黄工作成效甚微，黄色暴力接二连三，我们也看到公交车上旁若无人看A片，大街上肆无忌惮拉嫖客。更为可怕的是，这种导向使无数女性自身的人生观、价值观、荣辱观也受到了极大的扭曲，于是兽兽火了，凤姐红了，芙蓉姐姐、小月月、干露露、苏紫紫、潘霜霜一个接着一个都来了，像表面涂了彩漆的连珠炮。相信以后还会有无数的李XX、赵XX、王XX、孙XX、张XX“前仆后继，奋勇争先”，不断地加入这一“裸露大军”，进入观众的视线，一次次地刺激着人们本来被现代生活折磨得满是疲惫、惺忪的眼球，以致于后来人们都慢慢地培养了一种“抗体”，再见到这些时，已是习以为常、见怪不怪了，说不定还会对此嗤之以鼻、避而远之。
红极一时的“超女”、“快男”节目可以很有力地证明这种现象对于现代女性自身的价值定位产生了多么“深远”的影响。当年超女成都赛区的总导演兼主持人胡晓曾经这样说：“参加‘超女’比赛的女孩子，海选阶段不算，凡是经历过竞技赛的，不管是第一名，还是第100名，这都是一场梦。对少数人来说是一场美梦，对多数人却是一场噩梦，她们基本都不愿提起自己曾经是‘超女’。这就好像让你在一个美丽生活的画卷面前站了五分钟，很快你就会对自己的价值观产生错乱，以为这是生活的常态，于是在以后的生活中也在一直寻找那种被包围的感觉。以她们当时十七八岁、二十几岁的年龄，没那么多人生经历供她们参考，很容易迷失自己”。于是，就有了报名现场蜿蜒如长城的队伍和躺在手术台上和母亲永别的王贝。
不仅如此，回过头来再想想博客在中国是怎么一夜蹿红的。2002年8月，中国第一家较有规模的专门的博客网站——“博客中国”（https://www.wendangku.net/doc/026699451.html,）成立。2002年12月，由千龙研究院和博客中国网站联合举办了“首届博客现象研讨会”。在这个阶段上，中国的博客还主要处在少数先行者带动的推广阶段。到2003年，先有木子美，后有竹影青瞳，两个女子——一个写性事，一个发裸照，像冬天里的一把火，把国人烧得沸沸扬扬，更给博客的中国火种上当头浇了一桶滚油。正是由于围绕这一事件发生的一系列新闻，才使博客由业内关注的对象成为整个社会注目的焦点。一夜之间，博客如雨后春笋般涌现。从此，博客在中华大地上真正开始蓬勃生长。郭震旦在《从木子美和竹影青瞳透视博客的社会学意义》一文中指出：
在性方面美国人要比中国人开放许多，我想这一点很多人都同意。很多时候，对于社会没有压力的事情也就没有了对其进行突破的动力，所以最近美国也出现了一个木子美，不过
只成为社会的一条花絮。不像我们这里，网站当成炒作的商机，卫道人士声嘶力竭地进行声讨。长期以来，中国社会对性的认识存在一种扭曲，我想这是不能够否认的。在这个世界上，没有哪里像我们这里这样强调男女授受不亲，强调要“存天理灭人欲”，但是据茅盾先生说，在古代，没有任何一个地方写的淫秽作品有我们多。上半截反对下半截，这是我们常常看到的文化景观。所以，对于木子美和竹影青瞳来说，表达自己，也就确立了对传统社会规制一种反叛的姿态。（https://www.wendangku.net/doc/026699451.html,/chinese/bbs/blog_view.php?id=171999）
这类博客的走红有两个主要的原因，一是从人的层面来看，作者的言行侵入了色情领域，这本来属于个人的私密，被主人高调地晒出来跟大家一同分享。但人具有一种窥视癖，所以暴露私密的博客内容必将引起某些读者的兴趣。二是从技术层面来看，博客借助网络的交往平台，瞬间就能够形成蜂群效应，导致现实生活中发生某种戏剧性的变化，影响了社会习俗与道德的建设。所以可以肯定地说，“只要我愿意，有什么不可以”，这已远不仅仅是一句广告语了。
妇女解放运动的第二个阶段3带来了一个意外的结果，即性别研究，女性主义的学术研究兴起。女性主义理论家们观察生活的方方面面，认为生活在很大程度上已经“性别化”了，人们的体验是根据男女性别进行的。长久以来，社会是一个以男权意识为中心的社会意识形态，因此人们在这种意识形态下形成的概念使得他们从男性的角度来描述这个世界。这种描述不仅仅包括生物学上的性别角色，也几乎包括人类生活的所有方面，如语言、工作、家庭等方面的角色，并且把这种描述混同于真理。女性主义研究者对这些人们习以为常的概念提出了挑战，试图解释性别分割世界的力量和局限性，争取两性平等，改变女性受歧视和压迫的现状。
女性主义致力于探求媒介领域中的性别权力关系，恢复女性主体意识，最终目的在于建立一种平等的性别文化。传统女性主义更看重事物而不重话语，例如，她们更加关注的是低工资、暴力等具体问题，而不太关注自己在历史文献中、在媒介文本中被置于边缘地位的问题。后现代女性主义借助后现代理论，力图将女性主义的视线从争取实际权力的斗争转移到女性在社会文本中的“再现”问题上，她们开始将注意力从具体的、外在权利的争取转向社会文化生活，开始专注于从个体气质、心理等微观层面解析女性行为方式及其遭受歧视的根源。
正因为此，妇女与媒介的问题在20世纪70年代中期引起了人们的特别关注，特别是1979年出版的《大众媒介：女性的形象、角色与社会地位》（Mass Media:The Image,Role, and Social Conditions of Women）一书中提到：“我们在妇女与大众媒介的关系问题上还有许多方面没有研究，我们现有的那些知识无论在质上，还是在量上，都远远不够”。女性主义研究者们很快将目光投向大众媒介的研究中，尤其关注大众媒介对于女性不平等的表现上。1993年—1994年，在第四次联合国世界妇女大会的影响下，中国大陆学者开始关注和从事媒介与性别的研究，至今已经18年了。对妇女媒介存在的意义，研究者提出，将妇女作为具有独立价值的力量来表现，还是将妇女作为社会或男性的附属物来表现，是妇女媒介与其他媒介的区别。妇女媒介应该坚持自己的独立性，从女性视角来反映社会和两性生活。
现代媒体对于女性形象的不恰当表现往往会导致对女性的误导。我始终相信，美是一种
3从20世纪60年代到70年代开始的，最早起源于美国。这次运动持续到80年代，其基调是要消除两性的差别，要求各个领域平等地对公众开放
伟大的救赎力量。但是时下流行的所谓的“美”是否真的具有这种力量？亦或者它根本就称不上是一种美？商业文化从满足男性感官需要出发来界定女性美，并利用这种“美”来吸引消费者，影响女性大众。大众媒体中的女性形象在某种意义上是通过作为主体的男性目光凝视而凸显出来的，女性成为了被凝视的客体。
根据巴勒特（Butler）的观点，性别不是一个固定的范畴，而是一个流变的范畴，不是展现为人们之何所是，而是展现为人们之何所为。他主张,如果说性别是某种被“构筑”起来的东西，那么当它被一个群体用于对另一个群体施加权利时，我们也应当奋力去“拆毁”它。然而具有讽刺性的是，在没有被https://www.wendangku.net/doc/026699451.html,风潮淹死、饿死的情况下，“注意力经济”、“眼球效应”竟然还养肥了那些满口冠冕堂皇理由的人们。媒体对于男女的关注与再现，真正意义上的平衡还没有实现，也许单纯依靠媒体让女性重获正常情感、正常形象的路还要走很远很远。
参考文献：
《妇女研究轮从》
《中国妇女报》
《中国妇女》
《媒介与性别》
《社会性别与媒介传播》
《谁是霸王谁是姬》
《电视广告中的女性形象何时走出误区》
《女性主义视域中的媒介研究》
《女性主义媒介研究》