货币讲解词

各位领导，老师大家好！我是来自。。。的货币讲解员。。。。首先欢迎大家来到浙江金融职业学院货币金融博览馆参观。本博览馆分为三大部分，第一部分为货币展览，就是我左手的这些钱币；第二部分为银行发展史，本馆列示了钱庄，储蓄所，电子银行；第三部分为反假币和假币识别。下面就由我来为大家介绍一下货币。

这幅图为中国货币发展概括图，是讲了从先前2000多年前到现在的第五套人民币，经历了4000多年的历史，简要概括了钱币的发展过程，纸币的发展过程，金银币的发展过程。下面大家来看一下我们馆的藏品。

第一柜是先秦货币，有四大系列，分别为贝币，布币，刀币和圜币。贝币是我国历史上的文献中记载的最早的货币，为什么我们将贝币放在第一位展示呢？一方面由于它是最早的货币，另一方面也因为现在我们的许多字都与“贝”有关，像“货币”的“货”，“财物”的“财”，“赠与”的“赠”，“赐与”的“赐”等等，由于贝币易碎，不易于流通使用，于是渐渐的也就演变成了楚铜贝，也称蚁鼻钱，有因为它的样子有点像鬼脸，所以又称鬼脸钱。布币，刀币，圜币都是古代农民使用的生产工具，布币盛行于中原地区，源自于农具铲；刀币盛行于北方地区，源自于狩猎，渔猎等的一些工具；圜币最早出现在战国时期的三晋，源自于纺织工具的纺轮。

第二柜为秦，汉货币，秦始皇统一了中国后，也统一了货币，于是世上第一枚圆形方孔钱就出现了，因为在当时的货币重量是以“半两”为单位，所以圆形方孔钱又被称为“秦半钱”。到了西汉时期出现了五铢钱，五铢钱比较规整，形状，大小都差不多，不像之前的钱大大小小。从西汉到隋朝，基本上是以五铢钱为主，但是在新莽时期，大家肯定也都听过“王莽串汉”吧！从公元7年到公元14年，历时7年就经历了4次币造改革，其中“一刀平五千”是第一次币造改革中制造的，由于它造型别致，工艺精巧，玲珑可爱，深受大家喜爱，于是王莽也被大家称为“古今第一铸钱好手”。

第三柜为三国、两晋、十六国、南北朝、隋朝货币，从西汉到隋朝虽说基本上是以五铢钱为主，但是南北朝时期是以四铢钱为主的，其中还有“孝建背四铢”，“大明背四铢”，重量在不断的减轻。

第四柜为唐，五代、十国钱币，到了唐代，唐代因为隋朝时恶钱泛滥，于是皇帝就废掉了五铢钱，开始发行新钱了，不再以重量命名了，开始发行“开元通宝”，“得壹元宝”，“顺天元宝”，“会昌元宝”，开始以“宝”为名的钱币开始流行，渐渐已经开始使用年号钱，五代十国也是使用以“宝”为名的钱币的。

第五柜为两宋钱币，到了宋朝，也是我国历史上铸币业发达的时期，不论在数量或质量上都远远超过前代，是继新莽之后的又一高锋。宋朝钱币开始以国号、年号加宝文为主要结构，这些钱币都是年号钱，有一部分钱币上的字迹是由大书法家书写的，其中有一枚是宋徽宗的御笔瘦金体。就如这枚钱贯，当时人把线穿在这个钱贯的洞里面穿在腰间，当时一千文为一贯，这个上面为五百文就是半贯，于是便有“腰缠万贯”的说法。

第六柜为辽、金、西夏钱币，在辽，金，西夏钱币时由于它们的品种不多，版别较少。数量较少，于是很具有收藏价值，西夏钱币就是摹仿宋代圆形方孔钱的样子的。

第七柜为元、明钱币，在元朝时期，不再以钱币为主，渐渐以行钞为主，也就是中统元宝交钞，明朝货币的流通制度基本上是以银为主，以钱为辅，银、钱兼用，一直延续到清代。

第八柜为清朝钱币，清代由于离我们现在比较近，所以也就收集了清代十个皇帝的年号钱。清朝的钱币以十二种年号钱币为主体，清朝在未入关时，曾经铸有天命通宝和天聪汗钱两种钱币，天命通宝钱铸于万历四十四年，有小平及折十钱两种，按照钱上面的文字可以分为满文钱和汉文钱。天聪汗钱都是折十钱，都是满文钱。

第九柜为机制币，到了清代机制币的出现取代了从秦朝一直延用的圆形方孔钱。这个货币是清代农民起义时发到每个农民手上的“金钱彝币”，其实也就是跟现在的会员卡差不多，象征一下身份。这是民国的机制币。

此柜所成列的是历代古金银币，有银锭、金元宝、银元。最大的银锭重五十两，现在市

场价值约为八万多人民币，银元大家所听说的最多的应该就是“袁大头”吧，也分为民国三年、民国八年、民国九年、民国十年的。其中民国八年的价值最高，普通的也要现在价值七百元左右，昂贵的几万元左右。

这柜为清朝前纸币，纸币是中国创制的。由于中国发明了印刷术和造纸术，为创制纸币提供了条件。这个就是交子，是中国最早使用的纸币也是世界上最早使用的纸币，最初的交子实际上是一种存款凭证，发行于北宋前期（1023）年的成都，初始发明人为成都知府张咏。明朝只有“大明通行宝钞”一种纸币。“大明宝钞一贯钞”面积颇大，为历代纸币之冠。

这柜就是清朝纸币，清代纸币分为户部官票和大清宝钞，在户部官票印有货币发行时间，货币面额，大多还写明伪造和告捕的罚赏办法，是中国纸币发展的早期形式．到了清朝末年，随着近代银行的兴起和银行兑换券开始盛行，机器印刷的纸币逐步成了主要的货币形式。

那么这柜就是中华民国纸币，中华民国时，是由中国银行、交通银行、中国农业银行等四个银行发行纸币被统称为“法币”，当时的一百元法币在1938年可以买到两头大牛，但是到1947年只能两粒大米，说明当时的通货膨胀非常严重。

革命根据地货币是指从1927年至1945年战争年间发行的纸币，被分为“边币”“抗币”，抗币主要分部在浙东地区。

解放区货币主要是指在1945-1948年期间解放区发行的货币。

现在我们所看到的是第一套人民币，现在市场价值400多万元，最小的面额只有一元，最大却达到了五万元说明当时通货膨胀非常严重。

第二套人民币中最有特殊意义的是“叁元”纸币，是其它四套中没有的，还有一个是“大黑拾”，现在市场价值20多万元。

第三套人民币是我国自行研发的，不像先前两套依靠苏联技术的，其中“红一角”中的人物是朝向右的，上面的三张一角是朝左的，当时的说法是越左越革命，于是“红一角”就渐渐停止流通了，现在市场价值达到7000多元。这个“背绿水印一角”是人民币中的币王，它现在的市场价值是它本身价值的50多万倍，达到市场价值53000元左右。

第四套人民币分为80版和90版，其中80版的50元人民币最高时市场价值达到3500多元，虽说贬值现在也有1600多元。

第五套人民币分为99版和05版。

这是连体钞和塑料钞，第一张为2000年发行的迎接新世纪的纪念钞，第二张为1999年发行的庆祝中华人民共和国成立50周年的纪念钞，下面几张为奥运纪念钞，分别为中国，香港，澳门发行的。

外汇兑换券简称外汇券，是含有外汇价值的人民币代用券。它只能在指定的范围内与人民币等值使用，但不是另一种货币。中国银行从1980年4月起发行外汇兑换券。外汇券是一种票券，印有与人民币等值的面值，可以单独使用，有购买能力，而且购买力与当时的人民币钞票不同，属于一种集券、币于一身的特殊的货币。1995年1月1日停止流通后，它只具有收藏价值。

胡雪岩幼时家境贫寒。为了养家糊口，作为长子的他经亲戚推荐，进钱庄学徒，从扫地等杂役干起，三年师满后，就因勤劳、踏实成了钱庄正式的伙计。经过他的努力他终于创为了属于他自己的钱庄——阜康钱庄。

大家都知道河坊街里有一间很大的药店——胡庆余堂。关于创为胡庆余堂雪记国药号的缘由，流传至今的有两种说法：一种说法为胡雪岩因胡太大生病抓药受阻，怒而开药号；一种说法为胡雪岩为小女生病，抓回的药中有以次充好的一两味药，要求更换时遭到药店伙计的抢白，激愤而开药号。

货币讲解词

各位领导，老师大家好！我是来自。。。的货币讲解员。。。。首先欢迎大家来到浙江金融职业学院货币金融博览馆参观。本博览馆分为三大部分，第一部分为货币展览，就是我左手的这些钱币；第二部分为银行发展史，本馆列示了钱庄，储蓄所，电子银行；第三部分为反假币和假币识别。下面就由我来为大家介绍一下货币。 这幅图为中国货币发展概括图，是讲了从先前2000多年前到现在的第五套人民币，经历了4000多年的历史，简要概括了钱币的发展过程，纸币的发展过程，金银币的发展过程。下面大家来看一下我们馆的藏品。 第一柜是先秦货币，有四大系列，分别为贝币，布币，刀币和圜币。贝币是我国历史上的文献中记载的最早的货币，为什么我们将贝币放在第一位展示呢？一方面由于它是最早的货币，另一方面也因为现在我们的许多字都与“贝”有关，像“货币”的“货”，“财物”的“财”，“赠与”的“赠”，“赐与”的“赐”等等，由于贝币易碎，不易于流通使用，于是渐渐的也就演变成了楚铜贝，也称蚁鼻钱，有因为它的样子有点像鬼脸，所以又称鬼脸钱。布币，刀币，圜币都是古代农民使用的生产工具，布币盛行于中原地区，源自于农具铲；刀币盛行于北方地区，源自于狩猎，渔猎等的一些工具；圜币最早出现在战国时期的三晋，源自于纺织工具的纺轮。 第二柜为秦，汉货币，秦始皇统一了中国后，也统一了货币，于是世上第一枚圆形方孔钱就出现了，因为在当时的货币重量是以“半两”为单位，所以圆形方孔钱又被称为“秦半钱”。到了西汉时期出现了五铢钱，五铢钱比较规整，形状，大小都差不多，不像之前的钱大大小小。从西汉到隋朝，基本上是以五铢钱为主，但是在新莽时期，大家肯定也都听过“王莽串汉”吧！从公元7年到公元14年，历时7年就经历了4次币造改革，其中“一刀平五千”是第一次币造改革中制造的，由于它造型别致，工艺精巧，玲珑可爱，深受大家喜爱，于是王莽也被大家称为“古今第一铸钱好手”。 第三柜为三国、两晋、十六国、南北朝、隋朝货币，从西汉到隋朝虽说基本上是以五铢钱为主，但是南北朝时期是以四铢钱为主的，其中还有“孝建背四铢”，“大明背四铢”，重量在不断的减轻。 第四柜为唐，五代、十国钱币，到了唐代，唐代因为隋朝时恶钱泛滥，于是皇帝就废掉了五铢钱，开始发行新钱了，不再以重量命名了，开始发行“开元通宝”，“得壹元宝”，“顺天元宝”，“会昌元宝”，开始以“宝”为名的钱币开始流行，渐渐已经开始使用年号钱，五代十国也是使用以“宝”为名的钱币的。 第五柜为两宋钱币，到了宋朝，也是我国历史上铸币业发达的时期，不论在数量或质量上都远远超过前代，是继新莽之后的又一高锋。宋朝钱币开始以国号、年号加宝文为主要结构，这些钱币都是年号钱，有一部分钱币上的字迹是由大书法家书写的，其中有一枚是宋徽宗的御笔瘦金体。就如这枚钱贯，当时人把线穿在这个钱贯的洞里面穿在腰间，当时一千文为一贯，这个上面为五百文就是半贯，于是便有“腰缠万贯”的说法。 第六柜为辽、金、西夏钱币，在辽，金，西夏钱币时由于它们的品种不多，版别较少。数量较少，于是很具有收藏价值，西夏钱币就是摹仿宋代圆形方孔钱的样子的。 第七柜为元、明钱币，在元朝时期，不再以钱币为主，渐渐以行钞为主，也就是中统元宝交钞，明朝货币的流通制度基本上是以银为主，以钱为辅，银、钱兼用，一直延续到清代。 第八柜为清朝钱币，清代由于离我们现在比较近，所以也就收集了清代十个皇帝的年号钱。清朝的钱币以十二种年号钱币为主体，清朝在未入关时，曾经铸有天命通宝和天聪汗钱两种钱币，天命通宝钱铸于万历四十四年，有小平及折十钱两种，按照钱上面的文字可以分为满文钱和汉文钱。天聪汗钱都是折十钱，都是满文钱。 第九柜为机制币，到了清代机制币的出现取代了从秦朝一直延用的圆形方孔钱。这个货币是清代农民起义时发到每个农民手上的“金钱彝币”，其实也就是跟现在的会员卡差不多，象征一下身份。这是民国的机制币。 此柜所成列的是历代古金银币，有银锭、金元宝、银元。最大的银锭重五十两，现在市

[生活]纪录片解说词对纪录片的意义和作用

[生活]纪录片解说词对纪录片的意义和作用纪录片作为使用影像记录外在客观世界的一种影视作品，单纯运用镜头画面往往难以达到记录世界的目的，相对于纸质记录方式而言，镜头往往只是从现象上去记叙而无法去使人更深层的理解，通过听觉从外部世界获得信息从来都是不可或缺的在这种情况下，纪录片的文本解说就显得尤为重要。 作为纪录片的解说词，它不仅仅是为了配合纪录片的画面而存在，更是为了使受众更好的理解纪录片所想要表达的内涵，把需要让人理解的方面使用语言的形式表现出来，从而加强理解，同时纪录片的解说词也成为提升纪录片观赏性的一种手段。纪录片发展到现在，已经不仅仅是单纯一种记录文本，它已经开始向娱乐化发展。其实现在的技术手段已经可以达到“情景再现”，它突破了“画面缺失”的历史语境，充分发挥影像表达的魅力，以另一种文字无法表达的意境方式去阐释内容。但是在当下娱乐化的风潮之下，电视纪录片要赢得受众的关注，仅凭镜头和画面是不够的。其解说词的内容表达开始显得愈发重要。以内容为王道的电视纪录片无论的想要走传统记叙客观世界的路线还是更多地走娱乐性的特质，文本的题材选择，主题表现，包括解说词的写作，都对于纪录片有很大意义 在我国纪录片的发展史上我们可以清楚地看出，虽说解说词在纪录片中的分量明显下降，纪录片更加偏向于事件的影像记录，但这并不意味着纪录片的解说词变得不重要了，相反，解说词变得更加重要，更为精炼，更加恰当，更加有力。它回到了解说词该有的位置上，成为纪录片声画系统中的一个重要组成部分。 纪录片是叙事的艺术，但是事情发生的来龙去脉，所涉及的时间，人物，地点等等基本背景和事实有很多是难以用画面去进行的。为了避免这种画面上解释的偏差，叙事便成为了解说词的基本功能。而在当今纪录片创作走向中，记录故事化，故事情节化，情节细节化是一个重要的发展走向。它可以把一个个镜头串联起来，

经典纪录片解说词范文

经典纪录片解说词范文 纪录片发展到现在?已经不仅仅是单纯一种记录文本?它已经开始向娱乐化发展。下面是小编整理的关于经典纪录片解说词范文范文?欢迎参阅。 经典纪录片解说词范文1 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 那年我大学毕业?从七月流火的南方来到清爽大连工作。当时只为了心里的足球情结?和苏小明《军港之夜》中轻轻摇动的战舰。当然?看不到年轻的水兵在睡梦中露出甜美的微笑?却一路看到了许多悠长而空旷的上坡路?梧桐树影下不高不低的小洋楼?以及晃悠晃悠从旅顺开往大连的古老列车…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰?海之韵清晨的日出?深夜里东港驳船的倒影?北大桥下午比蜜糖还甜美的海风?星海广场尚未曾被围合起来的辽阔气场。万岁街?不老街?七七街?一德街?五四路?高尔基路?长春路……不知从哪个瞬间开始?我便知道自己离不开了。 离不开的还有这个给了我生计和梦想的地方。我如此热爱这里?为她感动?为她心安?为她向我的父母和兄弟姐妹反复而细致地描述每一个关于她的故事。斗转星移?数年过 1 / 12 去了。好像是在一瞬之间?我突然疲惫了起来。疲惫不是因为忙碌?或许是因为岁月的流转?许多东西模糊了?不只是西岗区的老体育场?不只是龙王塘的掩映亭阁?不只是老虎滩渔人码头上的轻轻海风……模糊了的?还有我们内心的宁静、笃定以及对个人理想的深情厚谊。 是我们的梦想变大了?还是我们的心胸变小了？是我们的社会现实了?还是我 们的情感褪色了？是我们眼里的欲望拥挤了?还是别人的议论终于让我们变得纠结 了? 然而?你可曾忘了?每当我们搭乘雨后清晨的BR卜从人民路到延安路?从星 海湾到小窑湾?从中山广场到星海广场?透过车窗的一幕幕都是我们一起走过的足迹。 我们不要忘了?这些足迹带给了我们生活的城市多少美丽。如果你在清晨漫步一方公馆的小路?你可以听见自己最真实的心跳声?还可以触摸到在那晨曦中掠过国际游艇港的温润海风; 如果你在沈阳理工大学校园听上一堂课?然后向高高的白杨树唤醒大学的美好时光?让曾经的记忆

货币央视大型纪录片经典解说词

纪录片《货币》●她在美索不达米亚平原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太平洋岛 上的石头上，她在印第安人的珍珠项链里。她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由，让财富成为财富；她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。人们知道她从哪里来，但却不知道她将往哪里去。 她，就是人们熟悉而又陌生的货币。 ●货币就像一把尺子，给每一个物品定价。 ●在很长一段时间中，货币只对有形物品进行丈量定价。 ●货币对发明创造的定价叫做专利。 ●风险可以定价，也可以买卖。人们开始用口袋里的货币，开始衡量自己可以 承担的风险和收益。 ●货币给风险的定价叫做保险、叫做期货，货币给企业的定价叫做股票、叫做 债券。货币给每一种产品定价后就有了交易的市场，而这个市场可以跨越时空。 ●人对自由的天然追求决定了货币在未来的交易中只会越来越深化。 ●资源的占有和利用，在货币缔造的金融市场中不再依赖于权利和武力。货币 对全世界的资源进行了市场配置，于是诞生了市场经济，而货币成为市场经济中最重要的工具。 ●货币，一个方面给我们的生活带来了便利，推动着经济的发展与人类社会的 进步；另一方面，通货膨胀、债务危机、财政赤字、汇率与国际社会货币体系的稳定与公平，这些由货币产生的问题仍然困扰着我们。 ●从某种意义上说，古时的契约就是货币的雏形。 ●这些泥板告诉人们：人类最早记录的不是诗歌，也不是哲学，而是生意！ ●1867年马克思在《资本论》中，将以资本主导社会经济与政治的制度称为资 本主义。 ●货币与工商业结合起来转化为资本。 ●古罗马文明传承于古希娜文明，古希娜强调人生在世不仅是为赞叹神的伟 大，而且要欣赏人的伟大，因为人类是神的体现，是神在地上的继承者。对宗教神权的批判与对人权的重新认识迅速扩展到了社会各个方面，尤其是文化和艺术，这场运动被后人称为“文艺复兴”。 ●马克思：“金银天然不是货币，货币天然是金银。” ●黄金——被冰封的欲望。 ●1776年，英国经济学家亚当斯密出版的《国富论》，驳斥了黄金是唯一财富 这一观念，在世界树立市场经济与自由贸易的基本原则，试图恢复黄金作为金属的本来面目。 ●今天，世界主要银行几乎都是股份制商业银行，它们有义务向公众披露资产、 债务和经营业绩，并接受股东和公众监督，股份制不仅壮大了银行资本，同时明晰的权结构将资产拥有者和管理者分离，银行告别了一人独揽大权的时代，职业银行家从此出现，维护信誉不再只是一种道德约束，它渗透到一家公司的治理结构中。

《货币》(央视大型纪录片)经典解说词.

纪录片《货币》 ●她在美索不达米亚平原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太平洋岛上的石头上， 她在印第安人的珍珠项链里。她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由，让财富成为财富；她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。人们知道她从哪里来，但却不知道她将往哪里去。她，就是人们熟悉而又陌生的货币。 ●货币就像一把尺子，给每一个物品定价。 ●在很长一段时间中，货币只对有形物品进行丈量定价。 ●货币对发明创造的定价叫做专利。 ●风险可以定价，也可以买卖。人们开始用口袋里的货币，开始衡量自己可以承担的风险 和收益。 ●货币给风险的定价叫做保险、叫做期货，货币给企业的定价叫做股票、叫做债券。货币 给每一种产品定价后就有了交易的市场，而这个市场可以跨越时空。 ●人对自由的天然追求决定了货币在未来的交易中只会越来越深化。 ●资源的占有和利用，在货币缔造的金融市场中不再依赖于权利和武力。货币对全世界的 资源进行了市场配置，于是诞生了市场经济，而货币成为市场经济中最重要的工具。●货币，一个方面给我们的生活带来了便利，推动着经济的发展与人类社会的进步；另一 方面，通货膨胀、债务危机、财政赤字、汇率与国际社会货币体系的稳定与公平，这些由货币产生的问题仍然困扰着我们。 ●从某种意义上说，古时的契约就是货币的雏形。 ●这些泥板告诉人们：人类最早记录的不是诗歌，也不是哲学，而是生意！ ●1867年马克思在《资本论》中，将以资本主导社会经济与政治的制度称为资本主义。 ●货币与工商业结合起来转化为资本。 ●古罗马文明传承于古希娜文明，古希娜强调人生在世不仅是为赞叹神的伟大，而且要欣 赏人的伟大，因为人类是神的体现，是神在地上的继承者。对宗教神权的批判与对人权的重新认识迅速扩展到了社会各个方面，尤其是文化和艺术，这场运动被后人称为“文艺复兴”。 ●马克思：“金银天然不是货币，货币天然是金银。” ●黄金——被冰封的欲望。 ●1776年，英国经济学家亚当斯密出版的《国富论》，驳斥了黄金是唯一财富这一观念， 在世界树立市场经济与自由贸易的基本原则，试图恢复黄金作为金属的本来面目。 ●今天，世界主要银行几乎都是股份制商业银行，它们有义务向公众披露资产、债务和经 营业绩，并接受股东和公众监督，股份制不仅壮大了银行资本，同时明晰的权结构将资产拥有者和管理者分离，银行告别了一人独揽大权的时代，职业银行家从此出现，维护信誉不再只是一种道德约束，它渗透到一家公司的治理结构中。 ●央行要有独立性，不能听命于政府。央行滥发货币，会导致恶性通货膨胀，这样虽然会 刺激经济增长，使政府官员获得连任，但为经济危机埋下了隐患。 ●货币的发行从最初的起源于民间，逐渐被政府独享，最终被中央银行垄断，货币的职能 也从最原始的一般等价物演变成为市场的制动装置。 ●最重要的是要保持货币的独立、自由与公平。 ●只要有货币的地方，通货膨胀就像一个幽灵，如影随形。 ●黄金具有保值的功能，尤其在通货膨胀严重时。 ●当通货膨胀来临，投机者可能一夜暴富，诚实劳动者却可能日益贫困。 ●通货膨胀最简单的理解就是票子发多了，经济消化不了。通货就是钱，膨胀就是多。

纪录片解说词的情感把握与运用

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/012991669.html, 纪录片解说词的情感把握与运用 作者：张明才 来源：《传播力研究》2017年第09期 摘要：记录片的解说之所以能够打动观众，主要在于纪录片解说员对解说词情感的把握和运用，本文将主要针对解说词的情感把握与运用展开讨论，探讨如何对解说词进行处理，才能够更好地提升纪录片的艺术感染力，起到震撼、教化世人的作用，赋予解说词更加饱满而丰富的感情。 关键词：纪录片解说词；情感把握；运用 纪录片是一种记录并反映现实人们的真实生活感受的影片表达方式，通过对纪录片注入情感，能够让纪录片变得更有生命力，因而对于记录片的解说词拥有着更高层次的审美艺术要求，只有真挚而丰富的情感，才会打动观众，提高纪录片画面的艺术渲染力，这也是本文研究的主要目的，希望可以更好地完成对纪录片解说词的情感把握和运用。 一、纪录片解说词的情感酝酿与把握 （一）对解说词分析和理解 情感是解说词的核心，所以需要先针对解说词进行分析和理解，找到解说词内容的情感变化，即让解说员先进入到一种心理状态，要想打动别人，先要打动自己，找到纪录片解说词中能够和观众发生共鸣的地方，最好是能够看一下纪录片中的素材画面，掌握记录片的编排线索，了解记录片的编导中心思想，明确记录片中的层次关系，指导哪部分解说词是铺垫，应该在哪部分的解说词加以抒情，什么地方动是动情点和高潮，完成对纪录片解说词的情感酝酿[1]。 （二）解说角色融入 在对记录片中的解说词进行情感酝酿和情感把握时，还需要针对解说词和解说角色进行情感融入，我国著名的配音语言演员，乔榛老师曾经说过，解说词的编写，就是要把灵魂融入到解说词的角色里面，比如说在讲述海峡两岸亲情故事的大型纪录片《隔不断的亲情》中，抒情感人的部分比较多，有一些地方需要解说者用第一人称来叙述，“妈，我回来了！”，解说词情感要饱满，要能够体会到亲人被海峡相隔却不能相见的那种心情，只有当解说词融入到角色以后，才不会让解说变得矫情做作[2]。 （三）解说基调把握 在对纪录片解说词情感进行把握时，还要针对解说词的整体基调进行把握，避免词冲淡记录片的主题情感，这是因为，对于不同类型的记录片来说，解说情感的基调也是不同的，通常

西湖十集电视纪录片解说词

十集电视纪录片《西湖》解说词 西湖不是纯自然的美景。 她不像黄山、九寨沟，西湖是千百年来人类治理疏浚、依势造景的山水之湖泊；她不像漓江、张家界，西湖是千百年来人们感怀世事、寄托情绪的精神之湖泊。因此说，西湖的美是天造人设的，《西湖》纪录片亦复如此。 许多第一次来到西湖的人，都有一种似曾相识之感。西湖之于中国人，太熟识了。 因为熟识，后来便不大有人愿意说西湖，也不是完全没有，而是怎么也说不好西湖。近代以来，西湖没有足以背诵的文，没有足以传唱的歌，没有足以传世的画，当然也没有足以把玩的影像作品。 影像作品，有出息的影像作品，是挑战观众的视觉经验，你得给人以陌生的东西。西湖，人们还陌生吗？当我们离开西湖的景致，蜷缩在看不见风景的房间，把西湖这盘千年长度的磁带，往回倒的时候，我们发现，西湖，其实人们还是陌生的，陌生正是在于人们的熟识：“熟视无睹”。 西湖是沧海桑田。从海水浸蚀的瀉湖，到可灌溉之湖，鱼虾之湖，饮用之湖，直至审美之湖。是经过几千年的自然造化和巧夺天工。远的不考，拜苏东坡之大名，我们都知道苏堤。其实还有与其比肩的杨公堤、稍逊风骚的赵公堤、早己隐入十万人家的白公堤……仅苏东坡治下的那次疏浚，就动用了二十万民工。 西湖是“户盈罗绮”。南宋在偏安的同时，却也创造了繁荣的经济和灿烂的文明。南宋后期，临安加上流动人口，约有一百四十万。城内店铺林立，买卖昼夜不绝。当时欧洲最著名的大城市伦敦，人口不过三万四千。难怪元初马可·波罗惊叹杭州是“天堂之城”。陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邓广铭说：“两宋时期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”法国汉学家贾克·谢和耐说：“13世纪的中国，其现代化的程度是令人吃惊的……艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界上首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。”这个“现代化”还包括精神文明的程度，因此，阿诺尔德·约瑟·汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。” 西湖是东南佛国。弘一法师《我在西湖出家的经过》中说：“杭州这个地方，实堪称为佛地，因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。”除了庙宇林立、高僧大德云集之外，更重要的是，佛家义理通过日常生活渗入杭州人的饮食起居，一年一度，历时三个月的声势浩大的“香市”便是足证。不仅东南大地，朝鲜、韩国、日本、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚等国皆“认祖归宗”。道家在西湖有著名的“葛洪炼丹处”等十多处道观。马可·波罗之后，传教士们先后来到杭州，于是杭州有了基督教堂、天主教堂二十多座。伊斯兰教在杭州也有相当的传播，建有约五座清真寺。 西湖是唐诗宋词。许多人初来乍到却似曾相识，是因为他们早就熟悉了文学的西湖：宋之问“楼观沧海日，门对浙江潮”；白居易“江南忆，最忆是杭州”；苏东坡“欲把西湖比西子”；杨万里“毕竟西湖六月中”：柳永“东南形胜，三吴都会”。文传千古的还有：李清照、林和靖、张元干、张孝祥、辛弃疾、陆游、陈亮、姜夔、梅尧臣、范成大、朱熹、岳飞、文天祥、吴文英……元明清时的马

cctv纪录片《敦煌》解说词

cctv纪录片《敦煌》解说词 纪录片《敦煌》十集篇目： 第一集《探险者来了》 第二集《千年的营造》 第三集《藏经洞之谜》 第四集《无名的大师》 第五集《敦煌彩塑》 第六集《家住敦煌》 第七集《天涯商旅》 第八集《舞梦敦煌》 第九集《敦煌的召唤》 第十集《守望敦煌》 第一集探险者来了 “你为什么一定要把它们拿到欧洲去呢？”当这个英国人第一次展示他在中国搜集的文物时，当地官员只是这样淡淡地问了一句。他叫斯坦因。 斯坦因 有人说他是那一代最惊人的探险者、考古学家，也有人说，他是盗贼，是骗子，是丝绸之路上的魔鬼。 1907年初夏，他第一次来到敦煌。 敦煌位于亚洲中部，东经93度，北纬40度。它北临蒙古高原，西接新疆塔克拉玛干沙漠，南邻青藏高原，这个位于中国甘肃西部，这个仅有十八万人口的小城市，曾经是连接东西方贸易的咽喉要道，丝绸之路上的一颗明珠。 1000年前，曾有四条道路从这里通向西方。十几个世纪以来，这里曾经汇集着来自欧洲的货物和文化；来自中亚的语言及文字，来自印度的艺术和宗教；它们在这里与中华文化

全面交融。莫高窟藏经洞的文献，被称为人类进入中世纪历史的钥匙。但是，当斯坦因来到时，这个沙洲小县已经被中国人遗忘了。陆续登场的是西方人。他们有英国人，过去的一个世纪，是属于这个国家的，世界三分之一以上的商船，飘扬着他们的米字旗；有法国人，在东南亚丛林里，已经布满了他们的身影；有德国人，他们已经在中国山东建起了欧式洋房；还有俄罗斯和亚洲新崛起的日本，他们正在中国的东北开战。 当这些国家越来越强大时，古老的中国仍在沉睡。 王道士 1900年，斯坦因在中国新疆开始了他第一次探险。与京城轰轰烈烈的庚子战乱相比，他的身影有些微不足道。但是，这一年敦煌城外的一个小人物，不经意间将他和这片山崖连在了一起。 当天“忽有天炮响震，忽然山裂—缝，”在一个叫王圆禄的道士写给慈禧太后的信中，藏经洞的发现颇有一些神秘。之后他说，“吾同工人用锄挖之，欣然闪出佛洞壹所，内藏古经万卷。” 藏经洞里原来中国传统的四书五经、经史子集也有，有佛教的、道教的等宗教的一些经典。 “还有呢，这个官方的文书，也有私人的文书，就是好多经济的文书。什么户口、账本、地契什么都有，这都是第一手材料。” 这是春天的莫高窟，在这片延绵近两公里的砾岩峭壁上，分布着上下五层，持续开凿一千多年的七百三十五个洞窟，对于所有的游客来说，来到这里，藏经洞是一定要看的。 藏经洞的发现在敦煌还有另外一个版本，据说，王道士雇了一个人在这间甬道内写经。这个人休息时，经常将点旱烟的芨芨草插到墙上的缝隙中。这天，芨芨草居然一下子深入到墙体中，他小心地敲打了一下墙壁，里面传来了一阵空洞沉闷的声音，密室就这样被发现了。

钱币知识常见名词解释

钱币知识常见名词解释 1、盎司：国际通用的金银币重量名称一盎司为31.1035克。我国金银币多用盎避开计量有时也用克来表示。 2、升水金银币在销售时，其本金本银部分是按国际价为准确定的，而加工费和利润部分称为升水。 3、证书：金银币为一个国家的法定货币，其中纪念性金银币均配有发行机关领导人签名的质量信用证书。非纪念性金银币有时也配有证书，作为质量保证。 4、国号：国家的名称。一个国家发行法定金银币和其他金属币一般均标本国国号这是法定货币的主要特征之一，而纸币则用发行银行的行名。 5、成色：金无足赤，黄金没有绝对的足金，总是有些其他成分。因此用成色表示黄金的纯度。国际通用两种标法，一为百分比（91.6%、99.9% 等，一为K标法（18K、21K等金银币一般由百分比表示。 6、发行量：各国纪念性金银币，无论是套是枚，都有固定的发行数量公布的发行量是限定的，不能随意变理这是金银币的发行信用。而非纪念性金银币发行量不限一般是以年终统计的销售量为发行量并予以公布。 7、面额（面值）：国家发行的现代金银币均为法定货币，但其面额只是法定货币象征性的符号，并不是与黄金与白银等值的面值，面值和实际价格脱钩。现代金银币由于所用金银料是随国际

价格而浮动，所以金银币的价格是黄金白银的国际浮动价加上加工费和利润长水计算。也有的国家金银币是按面额而等值流通，但极为少见，如日本皇即位金币即按面额等值流通可以兑现。8、直径：这是国家发行金银币需规范的一个重要数据，不仅是生产铸造时计算成色、重量不可缺少的、也是钱币发行规范化的重要依据，以保持货币形制的一致性及信用性。 9、纪念币：是一个国家为纪念国际或本国的政治、历史、文化等方面的重大事件、杰出人物、名胜古迹、珍稀动植物、体育赛事等而发行的法定货币，它包括普通纪念币和贵金属纪念币。质量一般为精制，限量发行。 10、普制币：在国际金银币市场上有两种解释，一是投资金银币；一是指金银币的质量标准，即非精制币。 11、法定货币：由国家法律规定的中央银行或取得发行权的金融机构发行的各种货币称为法定货币，包括纸币和各种金属硬币等。 12、贵金属币：由黄金、白银、铂、钯等贵金属材料所铸造的国家法定货币。 13、投资币：投资币是金银币的一个大类，金银币在国际上一般分为纪念性金银币和投资性金银币：纪念性金银币一般有明确的主题内容，限量发行，质量为精制，价格较贵；而投资性的金银币，不一定有明确的主题内容，一般采用代表一个国家象征图案即可，每年可不换图案，发行量不限，质量为普通质量，价格

《华尔街》(央视大型纪录片)解说词(全)

央视大型纪录片——《华尔街》1~10解说词 第一集资本无眠 华尔街是美国资本市场和经济实力的象征，它早已不是一个单纯的地理名词。现在，绝大多数金融机构与这条500米长的街道不再发生直接的物理关联，华尔街人也完全成为了一种精神归属，资本已经进入无眠时代。不仅是2008年席卷全球的金融风暴，贪婪与疯狂似乎是上天专门为华尔街设下的魔咒，它始终弥漫在华尔街的每一处空间。华尔街在不断为他人创造着财富，但又在不断地剥夺着他人的财富，华尔街在固守着自己的生存法则，但又在不断冲破传统的束缚。华尔街是矛盾的结合体，它在自身双面性的较量中，不断遭到毁灭，又不断得到重生。 【主题】 华尔街成为世界金融中心到底意味着什么，它如何影响着世界？13万亿的日交易量是一个怎样的概念，这些钱是属于哪些国家、机构和个人，谁在操纵着这些钱？华尔街这张300年编织的“网”，有多广，多深？有多大的力量，又有多么地脆弱？ 【序】 1492年，意大利航海家克里斯托弗·哥伦布带着西班牙国王给中国皇帝和印度君主的国书，率领船队经过70昼夜的艰苦航行，终于发现了陆地，这块被哥伦布坚持认为是印度的大陆，现在被称为亚美利加洲。 1609年，荷兰商人继续寻找通往富庶中国的航海道路，但犯了与哥伦布同样的错误，他们的商船几经展转，最终驶入了现在的纽约港。 荷兰人给当地印第安人送上了他们不曾见过礼物——美酒，荷兰人也因此得到了丰厚的回报——曼哈顿。“曼哈顿”在特拉华印第安人的语言中就是“与君同醉的地方”。 华尔街街口的石碑上，刻着这样一个看上去像是“与君同醉”后的算术公式：24美元x 370年＝300亿美元，它记载了曼哈顿发生的第一笔大交易。荷兰人当年用了24美元的饰物，从印第安人那里买下了整个曼哈顿地区，现在仅曼哈顿的华尔街土地价值就达到300 亿美元以上。 其实不仅是土地，这个算术公式在今天的华尔街到处都行得通，华尔街所能聚集的财富甚至是这样的计算方式都无法满足。370年间，曼哈顿从一片荒芜变成了现在的金融森林，它主人也从最初的荷兰人，变成了英国人，又变成了美国人，现在成了来自世界各个国家的人。 有人说华尔街成就了美国的崛起，从传统农业到传统工业，从现代科技到网络信息，华尔街一直在为美国的强盛铺平道路。也有人把华尔街称作“人类本性堕落的大阴沟”，因为它刺激了人类本性的贪婪和丑陋，以至于整个世界都要为此付出代价。 这就是华尔街，一直充满是非争议，一直被世人所关注。 【正文】 凌晨，华尔街街道上空无一人，但在迷宫一样的纽交所交易大厅里，１５０名技术人员正在小心翼翼的检查和测试各种各样的电脑交易系统。 离开市还有７个小时，纽交所第一批技术人员已经开始了新的一天，确保每一台机器都能正常运转，每一个程序都不会对交易系统有任何影响是他们每天都要做的工作。仅在纽交所的一个交易大厅里，就有５０００台以上的显示器，１万多个电脑终端，１０００多种电子系统。 采访：技术人员A 大致内容：只要纽交所存在，我们不会丢掉这份工作，只是在这个时期，我们必须要检测的更仔细些，因为那些交易员们经常会把他们的郁闷发泄到我们的工作上。

经典纪录片解说词范文

经典纪录片解说词范文 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰，海之韵清晨的日出，深夜里东港驳船的倒影，北大桥下午比蜜糖还甜美的海风，星海广场尚未曾被围合起来 的辽阔气场。万岁街，不老街，七七街，一德街，五四路，高尔基路，长春路……不知从哪个瞬间开始，我便知道自己离不开了。 是我们的梦想变大了，还是我们的心胸变小了?是我们的社会现 实了，还是我们的情感褪色了?是我们眼里的欲望拥挤了，还是别人 的议论终于让我们变得纠结了? 然而，你可曾忘了，每当我们搭乘雨后清晨的BRT，从人民路到 延安路，从星海湾到小窑湾，从中山广场到星海广场，透过车窗的 一幕幕都是我们一起走过的足迹。 如果我们不是坐在原地等待，观望，抱怨，而是伸出双手来建设，交出真心来热爱，洒下青春和汗水来浇灌，我们所坚守并期许着的 美好家园，会否又让你更加无法割舍与离开。 和一方一起，相信发展的美好，相信坚持的珍贵，相信创造的生机，用耕耘家园的情意，铺筑重新建构自我价值的机遇。在大连， 在沈阳，在北京，在江西，在吉林，在福建，在云南，在每一个我 们已经涉足或尚未涉足的城市……一方邀你一起上路，向未来，书 写奇迹。 你对这个家园有多少爱，你就会收获多少爱。家园会以你善待她的方式报答于你，会以你热爱她的方式回馈于你。 【结束镜头的字幕】(也需要配音)

如果你是太阳，就一定会从地平线上升起 20xx，和一方一起 在爱与责任中，一同发现幸福的真意…… 植根一方，分享百年(略加重) 一、学校简介 二、保障机制 20xx年，我校根据赫章县教育局文件《赫教发【20xx】34号》 文件精神、《赫章县“十二五”(20xx—20xx年)教师继续教育工程 实施意见》，领导班子认真学习，仔细研究，确立了以校长为组长，以副校长为副组长，其他行政人员和教研组长为成员的“教师继续 教育工程领导小组”，领导小组下设办公室，有专人分管和负责办 公室业务工作，分工明确，责任到位，制定规划，从宏观上把握工 作方向，定期召开继续教育专题会议，研究教师继续教育工作，及 时调整工作思路，形成了团结、拼搏、务实的教师继续教育领导集体。 三、继续教育工作开展情况 我校教师继续教育工作坚持“强化能力，提升素质，聚焦课堂，提高质量”的思想，以“国培计划”为抓手，以提升教师师德素养、创新精神、专业技能为核心，以培养骨干教师为重点，努力探索新 形势下的教师队伍建设有效途径，全面实施素质教育。 通过这些培训，教师们的多媒体技术应用有了显著提高，法制观念明显增强，师德师风有了很大转变,教育教学理念也在逐渐转变， 教师在实施教学中能够让学生主动地去发现和探究问题，使学生在 探究中学会思考、学会交流，在交流中学会合作，重视学生的亲身 体验及探究过程。经典纪录片解说词范文四、取得的成果 五、今后工作的打算 第一部分：片头(总体呈现慢节奏)

接待讲解词(参考版)

劳模接待沿途讲解词（基础版） 老师您好！ 欢迎来到工会管理职业学院，我是您今天的联络员，我叫。今天我会陪同您全程参观，这是我的联系方式，有什么紧急事情都可以联系我，方便给我您的联系方式吗？（观察表情，不用强求） 现在您看到得是我院的舞龙队和腰鼓队的表演。（继续走） 这是我们的教学楼，呈现工字型。那边是我们学院的行政楼。 （古月河、水池、香樟树等如被问及可以指引意思下，无需很多说明，如被问及相关问题，可简单的介绍下。切勿“这棵树价值万”这些讲述显得很没有水平）。 前面这栋楼是我院图文信息中心，里面有我们学校的电子阅览室、图书馆、以及我们学校的劳模教育基地。一会儿我们进去参观下。 （劳模展示厅门口）老师，您先进去参观，内有我们的讲解员专门为您讲解。我在门口等您。 （劳模展示厅参观结束）老师，这边请，接下去我们参观的是校史展览厅。（校史展览有专人讲解，跟随即可） 老师，这边请，这块石头名叫擎天柱，是上海市总工会赠予我院的一块高米，重余吨的灵璧石。 接下去，您看到的是我们学校的艺术品保护实训楼。主要是人文艺术系学生的实训楼，有刘唐慎工作室（也叫仿古窑变釉陶瓷实训室）、首饰手工制作实训室，机器装裱修复实训室等。 （陪同逐一介绍，如果对方没有特别要求，参观到二楼即可，三楼不必介绍，参观完二楼直接带到职业讲堂。） 一、首饰手工制作实训室（实训楼） 主要设备：首饰工作台、焊蜡机、蜡雕刀、超声波清洗机、拉丝机、拉丝板、方形钪铁、多用途钪铁、羊角钻、吊机、熔焊机等。共计个工位。 主要实训项目：戒指的制作与设计、吊坠的制作与设计、耳钉的制作与设计、蜡雕戒指的制

作与设计等实训项目。 二、钻石分级实训室（实训楼） 主要设备：热导仪、钻石分级灯、放大镜、镊子、托盘等。共计工位。 主要实训项目：钻石重量分级、钻石净度分级、钻石颜色分级、钻石切工分级等实训项目。 三、宝玉石鉴定实训室（实训楼） 主要设备：偏光镜、干涉球、折射仪、分光镜、光纤灯、二色镜、天枰、紫外荧光灯、宝石显微镜、滤色镜、电子天平等 主要实训项目：无色单晶宝石的鉴定、红色单晶宝石的鉴定、蓝色单晶宝石的鉴定、绿色单晶宝石的鉴定、黄色单晶宝石的鉴定、紫色和黑色单晶宝石的鉴定、宝石仿制品的鉴定、优化处理宝石的鉴定、综合鉴定等实训项目。 四、宝玉石工艺设计实训室（实训楼、、） 主要设备：电脑、投影仪等。共有工位。 主要实训项目：戒指设计与建模、吊坠的设计与建模、胸针的设计与建模、项链的设计与建模、胸牌的设计与建模、手链的设计与建模、耳饰的设计与建模、套件设计与建模等实训项目。 五、机器装裱修复实训室（实训楼） 主要设备：烤箱、纸页成型器、裱画机、书画装裱机、装裱台、霉菌交变试验箱、可程式恒温恒湿试验机等。共有个工位。 主要实训项目：修复材料老化模拟技术、修复材料的制备技术、书画机械装裱技术等实训项目。 六、装裱修复实训室（实训楼） 主要设备：装裱台张、可移动壁子。共计个工位。 主要实训项目：传统书画装裱技术、书画裱件款式设计、书画修复技术、书画配框上杆工艺技术等实训项目。 七、画框制作实训室（实训楼） 主要设备：订角机、空压机、切角机、轴棒切削机台。共计个工位。 主要实训项目：画框制作流程、画框切割装配、画框款式设计、书画裱件天地杆切削等实训项目。 八、文物、艺术品鉴定中心实训室（实训楼） 主要设备：荧光能谱仪、打印机、清华同方电脑、展台、展柜、文物标本等。 主要实训项目：陶瓷鉴定、书画鉴定、玉器鉴定、石器鉴定、杂件鉴定等实训项目。 九、邵国田工作室（陶瓷修复及拓印技术实训室）（实训楼） 主要设备：工作台张、转盘个、便携式气体喷枪、空气压缩机、吊机、喷笔、电磁炉、陶瓷器残件。共计个工位。

电视纪录片解说词的叙述特点汇总

电视纪录片解说词的叙述特点 ——以纪录片《台北故宫》为例 ● 刘红平胡明华 解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体。而本文研究的是电视纪录片的解说词。从 1958年至今,中国纪录片的发展经历了 5个阶段。上世纪 90年代后,业界对纪录片这种艺术形式展开了全新的思考和实践, 其中就包含了对其解说词的应用、作用和特点等方面进行的探索。下面笔者就纪录片《台北故宫》中的解说词来分析新时期电视纪录片解说词的叙述特点。 非独立性 纪录片的解说词不具有独立性, 它与画面、文字和其他元素共同构成一个整体。 从上世纪 50年代末我国第一部电视纪录片《英雄的信阳人民》(1958年, 另有一说是《中华人民共和国建国九周年》到 80年代的《话说长江》(1983年 , 我国电视纪录片的解说词都具有这样一个共同点, 那就是脱离具体的电视画面, 解说词可以独立成篇, 画面是根据事先已经写好的、自成一体的解说词硬套进去的, 成了解说词的附属品。而影视实际上是偏向视觉的, 以动态画面为最主要的表现元素。但是, 那时中国纪录片由于受意识形态的影响和控制, 思想先行,忽视了纪实性和艺术性的本质特征以及电视媒体的物理优势等。 到上世纪 80年代末期,我国电视纪录片经历了转型,在很多方面都实现了突破。技术上, ENG 设备的采用使声画合一成了普遍的方式;观念上,纪录片的 纪实本质得到了回归,①对“真实”的理解不断深入。 ENG 设备是一种使拍摄的画面能拾取现场人物声音和自然音响的技术,它改变了从前纪录片主要靠解说词、组织拍摄和补拍的局面,更突出了画面的主体性,也增强了画面的生动性, 同时也有助

纪录片解说词

附件： “中国西部纪录片创作中心白银基地”情况分析中央电视台将于2011年1月1日正式开播纪录片频道，每天播出4小时纪录片，频道序号为CCTV—9，新的纪录片频道将在全国范围内委托定制纪录片，全国的制片人和纪录片摄制组参与创作，开启了在“制播”分离模式下纪录片创作的新时代。新的纪录片CCTV—9对推动中国纪录片产业发展无疑是一次革命性的“催化”。“纪录片发展的春天来了”、“纪录片大发展大繁荣的新时代到来了”。这是业内人士对即将开播的纪录片频道的赞誉。 中国西部纪录片白银基地的成立正是顺应了这一难得的历史机遇，这既是和CCTV—9的对接，也是打造白银纪录片产业化发展平台的需要。白银纪录片基地以制作大型的电视专题片、系列纪录片、电视剧、数字电影等为重点。以弘扬主旋律、反映白银改革发展成就、展现时代精神和人文历史为己任，创作出有影响力、有生命力的影视精品。2010年召开的“西部纪录片（白银）高峰论坛”为中国西部纪录片白银基地的成立和发展打下了基础。甘肃的纪录片创作有白银的声音，通过纪录片，让白银走向全国。所幸的是，在纪录片制作方面，我们白银电视台并不落后（较甘肃省而言）。 2009年，白银电视台大胆实践，以“摸着石头过河”的精神，创作了14集的大型人文电视系列片《黄河258》，今年拍摄4集纪录片《黄河S湾秘事》，规划中的建党90周年献礼片《陇原枪声》（又名《靖远起义》，5集）、反映会宁教育的纪录片《师魂》、红色题材

《大会师》、生态题材《大移民》、工业题材《铜城——共和国不会忘记》。2011年将是白银纪录片创作的有利时机。 还有部分设想中的选题正在酝酿，如反映白银城市建设为内容的专题片。如《白银蓝天梦》（白银空气治理）；《我家的变迁》（白银棚户区改造）；《最后的火车》（白银工业史）；《黄河畅想曲》（聚焦黄河旅游文化经济带）；《铜城儿女》（劳模、先进专访）；《党旗飘飘》（党建工作）；《红色记忆》（长征、西路军纪实）；《荒漠化的省思》《宋平和郭富山》（绿色、环境、生态、人文）；《绝响》（民间音乐、民间文艺）；《黄河野鸭》（地理、环境）；《旱塬古象揭秘》（考古）等。 中远期目标：28集大型电视文献纪录片《大会师》，反映发生在70多年前的红一、二、四方面军会宁会师的历史事件，史诗般的讲述那段波澜壮阔、荡气回肠的革命故事，抢救性的发掘历史资料。纪录片将历时3年，于2016年3月前完成，5月推广发行，9月拟于中央电视台纪录片频道播出。16集大型人文纪录片《师魂》，以写实的手法，艺术的表现会宁的教育精神，以大山深处的几个点、几个人展开纪录，突出故事性（矛盾冲突的设计）、突出人物命运（人物命运的细节展示），突出地域文化（黄河高原的民俗风情），实现继《脊梁》后又一部反映会宁教育的影视作品。 近期目标：8集历史文献纪录片《陇原枪声》，以发生在1932年的靖远起义为线索，反映中国共产党上世纪30年代的“谍战”故事，把我省地下党员血雨腥风的人生传奇搬上荧屏。 白银纪录片基地的优势：

评级币知识详解

钱币评级知识 钱币评级就是确定一枚钱币新旧程度的过程，这是一个相当主观的过程，传统上人们经常就用币相较好、很好等比较模糊的词来描述一枚硬币的外观。由于钱币的新旧程度对币值的影响非常大，简单的缺少标准化的硬币币相描述方式显然是不利于收藏币的市场交易的，经过长期的发展，人们逐渐建立了一套相对客观和标准化的钱币评级标准，这套标准起源于美国，目前在全世界已得到非常广泛的推广。 在美国，较早的评级方式同样使用较含糊的词来给钱币分类，后期较完善的字母等级系统主要包括差(Poor或PO)、一般(Fair或Fr)、接近好(Almost Good或AG)、好(Good或G)、非常好(Very Good或VG)、精美(Fine或F)、非常精美(Very Fine或VF)、特别精美(Extra Fine 或XF)、几乎未经流通(Almost Uncirculated或AU)、未经流通(Uncirculated或Unc)和亮丽未经流通(Brilliant Uncirculated或BU)。 50年代，William H. Sheldon在他的书中第一次提出了Sheldon标准，这个标准使用数字来表示币的新旧，数字的范围为1－70。 1986年，一家现代专业钱币鉴定评级公司PCGS在美国成立。这家公司综合了上述的两个评级方法，同时用字母和数字来为钱币的新旧评级，具体的级别包括BS-1、FR-2、AG-3、G-4、G-6、VG-8、VG-10、F-12、F-15、VF-20、VF-25、VF-30、VF-35、XF-40、XF-45、AU-50、AU-53、AU-55、Au-58、MS-60、MS-61、MS-62、MS-63、MS-64、MS-65、MS-66、MS-67、MS-68、MS-69和MS-70。 这里MS是Mint State的缩写，意味像刚铸造出来的一样。等级越高，等级间的差别也越大，但如果想仅评个人观察确定一枚币的等级，则需要大量的经验实践来练就一双火眼金睛，而顶级定级公司中的鉴定工作人员就是这样一些经过大量训练的专家。事实上，MS69和MS70之间的差别只能通过显微镜观察到。这套级别适用于普制币，对精制币，有一套类似的标准适用，从PF1到PF70。 目前，世界上最权威的钱币定级公司有PCGS、NGC和ANACS三家。这些公司目前都已扩展到能对世界上大多数国家发行的钱币进行鉴定定级，包括中国从民国建国以来所发行的所有钱币以及清末的一些币种。经过鉴定的钱币，这些公司会用特制的保护盒将钱币密封，并在盒上贴上带有鉴定定级结果的标签，同时将资料保存在计算机数据库中。这些公司会定期公布所鉴定的各种钱币的数量以及其中各等级所占的百分比，由此对钱币的市场交易价提供一个参考。除了这三家公司上，世界上还有很多其他的鉴定定级公司，但这些公司的权威性普遍得到怀疑。 钱币的等级对钱币的市场交易价有非常大的影响，一个级别的差别就可能导致价格相差数倍。以美国50州25分系统中1999年由费城铸币厂铸造的康涅狄格州25分为例，在今天PCGS提供的市场参考价中，MS65级价格为20美元一枚，MS66级为25美元，MS67级为140美元，MS68级为1000美元，MS69级为6500美元，而目前还未发现有MS70级康涅狄格州25分硬币，因此其参考价格栏为空。正是因为存在这种价格上的巨大差异，很多人从事一种称为coin cracking的业务。这种业务利用人为评定硬币级别的主观性，从市场上收购某些已得到定级的钱币，将其密封盒砸开后将钱币重新送定级公司评定，寄希望于新的鉴定级别能比原先鉴定的高一级，从而赚取巨额的利润。 作为普通的钱币收藏者，所要做的就是尽量保持后手中收藏币的外观，避免损伤钱币，从而导致钱币价值流失。原则上，任何时候都不要用手直接接触硬币表面，因为皮肤分泌的油脂会永久损害钱币的光泽。应带上专用手套后拿取钱币，为避免留下划痕，应尽量从边缘抓取硬币，避免接触上下表面。原则上没有必要清洗硬币的必要，因为这很容易留下划痕或影响钱币表面的光泽。绝对需要避免是意外跌落钱币，因为这几乎100%会给钱币带来损伤。 关于PCGS评级公司和评定标准

电视纪录片解说词的写作

解说词是电视纪录片的重要组成部分，它对于提高电视纪录片的思想性和艺术性起着重要的作用。写好电视纪录片的解说词，是电视台编辑、记者的一项重要工作，也是电视工作者应该潜心研究的重要课题之一。在这里本文不想对电视纪录片解说词的写作进行全面的研究探讨，只想结合自身实践对解说词写作中的语言要求谈一些粗浅看法。 具体、形象、准确 具体。一方面，一切事物都是以自己的特殊形式存在的，人们认识事物的规律也是从具体到抽象的。直观可见的画面要有相应的具体解说，才能把一般性的意思和抽象的道理说得栩栩如生，给人以明晰的印象，使之便于理解和接受。另一方面，电视传播稍纵即逝，不容观众仔细琢磨，要引起人们的感情共鸣，使人看后留下深刻印象，就要具体描绘现实生活中的人物、事件，使声画有机地融于一体，造成生活的立体感，从具体到抽象。 形象。画面形象已经能够造成一种如临其境，且见其人、闻其声的效果，那么解说词的语言要形象化应该怎样体现呢？这主要是说画面的形象还不完整，比较单薄，就要借助于解说词，采用一些修辞手段，比如用比喻、拟人、象征手法的解说词，把要表达的意思写得生动、活泼，热情奔放。 准确。没有准确的语言，解说词就无法反映客观事物。但准确不是重复图解画面，而是画面的补充延伸和提高。准确既要内容准确，表达意思准确，又要声画默契，结合准确。如：

解说词准确地交代了黄河壶口的地理位置，以及壶口瀑布形成的原因，也从文化精神角度交代了壶口奇观长期以来在人们心目中的位置和影响。 通俗易懂，顺口顺耳 解说词的内容要用有声语言表达出来，要让电视播音员、节目主持人播出来，观众通过听觉器官感知有声语言，这就要求播音要顺口，收听要顺耳，这就要求用群众口头上常用的语言写解说词，要做到口语化，通俗易懂。 多用口头语。在汉语词汇里，有书面语词汇，也有口头语词汇。口头语是和书面语相对而言的，就语言基础来说，口头语和书面语是相同的，不能各有一套。但是口头语言是说给人家听的，书面语言是写给人家看的，由于使用的形式不同，所以，在用词上和造句的习惯上都有一些差别。注意研究这些差别，解说词多用口头语，使之符合人们的听觉习惯，才能通俗易懂，亲切生动。 当然，解说词并不一概排斥书面词汇，一些内容庄重、严肃的节目里书面词汇还是要多用的。 多用双音词。单音词声音短促，一闪而过，不容易听清，又不符合口语习惯。双音词声音较长，给人们的印象比单音词强一些。单音