静

各位老师、同学们：早上好！

今天我发言的主题是《宁静致远，以静修身》。

动静结合，以动写静是人们作文技巧常求要领之一；动若脱兔，静若处子是做人举止的理想状态之一。

静者，止也。《易》经中有“坤至柔而动以刚，至静而德方”的说法，这阐扬的是儒家伦理；孔子说“智者动，仁者静”，讲的是立身处世的规范。从哲学观点看，动静乃相对而言，万事万物都无时不在动，任何一种静止状态都是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的。动与静的辨证法，在各种类型的艺术中都有。书法中的“正书居静以治动，草书居动以治静”，绘画中的“方拟去而忽来，乍欲行而若止”，音乐中的“凝绝不通声暂歇”及“此时无声胜有声”。王安石曾经集前人名句成联“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，上句静中有动，下句动中有静，两句境界转换，动静相映成趣，不失为“巧对”，但他的“一鸟不鸣山更幽”却大受贬斥，被认为是死句。因为只能使人感到自然的一片幽冷死寂，失去了生动活泼的情味。我们或可据此得出结论，所谓的静，其实有动孕育其中，艺术中写“静”易为而难工。生活中求静是难得的享受，学问中有静是进步的阶梯，因而“静”更应成为追求的目标，所谓“一动不如一静”。民谚有“老不读《三国》，少不读《西游》”之说，取“老要张狂少要稳”之意。为人之初，学问之始更要耐得住寂寞，坐得住板凳。因为：

一、静是思想的前提。乔治·桑说：“由于人们能够沉静下来思索，精神生活变得异常丰富。”李白的《静夜思》把安静与思乡紧密结合，张九龄的“情人怨遥夜，竟夕起相思”把安静与思念升华。而说人是会思考的芦苇的帕斯卡尔则明确告诉我们——人的全部尊严就在于思想。你只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就足以致你死命。但只要你会思考，纵使宇宙毁灭了你，你却仍比致你于死命的东西高贵得多；因为你知道自己要灭亡，以及宇宙对你所具有的优势，而宇宙对此一无所知。这是多么震撼人心的宣言，这是多么自信负责的表述，这是多么高贵无上的思想。因此，除了安静地思考，你别无选择。

二、静是成熟的标志。成熟的人的幸福，并不在于风流、游乐与纵情欢笑这种轻佻的举止，更不在于颂扬、阿附与颐指气使这种廉价的言谈，而在于坚忍和刚毅。换言之，在于由内而外的“静气”。这种静气是“泰山崩于前而色不变”的风度，是“沧海横流方显英雄本色”的从容，是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的淡定。这种厚重如山的成熟，是不经雕琢毫无掩饰与做作的自然流露，是决无卖弄不事张扬与炫耀的铁肩担道义。一切出色的东西都是朴素的，他们之所以令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。钱钟书先生说的“文章因为没有内容才写得花花绿绿”也是指成熟与成功的本质是平静和素朴。

三、静是文明的体现。温良恭俭让，温文尔雅，谦谦君子，文质彬彬，风度翩翩，玉树临风，静女其姝这些表现良好的修养与气质的词语中都直接或间接地涉及到“静”的要义，表明“静”与文明的密切关系，即所谓“秀外慧中”。在公共场所不随波逐流的安静，在喧嚣浮躁氛围中的平静，在尔虞我诈患得患失间的宁静，在锱铢必较睚眦必报的利益面前的冷静，以及那先人后己问心无愧后的清静，甚至不言自威的肃静，于无声处听惊雷的寂静都是道德与文明的不同途径不同形式的表现。可见，典雅的风度礼仪决不是简单地学习效仿，也不是仅仅讲究形式的例行公事和一种机械的动作，它是与人自身的修养密切相关的，是一个人良好的内在素质、高尚的文化道德修养的外化和表现。

四、静是智慧的结晶。我们常说话语为银，沉默是金或者说话语有限，沉默永恒。法国人说话语是掩盖思想的艺术，是窒息并中止思想的艺术。中国人讲言多必失，逢人只说三分话，虽然有中庸的嫌疑却是进退得体的依据。熟谙人生王国的苏格兰作家卡莱尔高叫着“沉默，比群星还高，比冥府更深！沉默，高贵的沉默者，他们散布在四面八方，在各自的城乡，在沉默中思想，在沉默中工作……”在安静里品味那独处的乐趣，是不同于群居的个性化体验，是对个体生命的有尊重意味的咀嚼。在清净里读书享用那满室的收藏看那四壁的星光，放飞思想，让心灵在虚空里漫步才能体会到生命的质量。

“静”是如此的可贵，我们每个人都应与之为伴。它不是“晚年惟好静，万事不关心”的虚无，而是人生的历练和修养。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？用“静”来取代内心的空虚和杂乱，你会发现它不是镜花水月般的虚幻。

首先，只要我们正视自己、了解自己，对自己负责，安静的氛围就会如约而至；只要我们宽容他人、理解他人，对他人关爱，平静的感觉就会如影随形；只要我们尊重生命、敬畏生命，对生命认真，清静的乐趣就会深入骨髓。

其次，要排除杂念，一心向学。人各有异，不能一律，人之内心，各如其面，亦是如鱼饮水，冷暖自知。能静一分钟，收获一分钟的静谧，能静一节课，收获一节课的效益，能静一天，收获一天的惊喜，能坚持一辈子，一生就是传奇。

第三，凡事三思而后行，谋定而后动，长此以往，静心常存，深谋远虑，高瞻远瞩，不致鼠目寸光，见识短浅。

第四，要不断自省，戒骄戒躁，志存高远，从善如流，见贤思齐。使他律变成自律，习惯变成修养。

总之，我们四中人要养静气、养正气，那样我们就会自豪地讲：

瞻顾前迹，觉魁星常至，功业不朽；

展望未来，当声誉日隆，伟业再兴。您此刻正在无忧演讲稿阅读演讲稿《关于修身演讲稿：宁静致远，以静修身》

心静如水的句子

心静如水的句子 1、世的轮回，风姿婀娜，依然含情脉脉，平平仄仄，依旧谱写着回忆中的寂寞，我的月亮女神，这些难以启齿的脆弱。你能体会得到吗？ 2、当你不再十分在意成功和失败开始用一种平和的心态，去审视走过生命历程，温暖的阳光就会进驻，你曾经沧桑的心田 3、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要。 4、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。 5、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的 6、我一个人走，即使再伤再累，也不会回头。至少要让你看到我的倔强 7、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

8、人如果活在一个虚伪的世界里，累不累啊，整天为虚伪的心灵编造谎言，无事生非，有什么意义性呢？珍惜所拥有的一切吧。别等失去才觉得悔悟，那将会晚矣！ 9、其实，人，只要知足，便会心静如水，我们只能生活在世俗里。虽然繁杂浮华的世俗难得安宁，但平静能还我们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。 10、每天都是新的一天，用心去体会你就会有不同的惊喜。学会放弃，放下该放下的，放下了心就宽了。 11、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。 12、曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。 13、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。 14、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

静之美

静之美 静，拆开，就是青字与争字。青，初生物之颜色。争，上下两手双向持引，坚持。静，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。 谓粉白黛黑也，采色详宷得其宐谓之静。考工记言画缋之事是也。分布五色，疏密有章，则虽绚烂之极，而无淟涊不鲜，是曰静；人心宷度得宐。一言一事必求理义之必然。则虽緐劳之极而无纷乱。亦曰静。 宁静的秋天，在夜晚，茕茕孑立与郊外，举头，望一轮明月.却见明月，当空，邈远，空寂，一望无垠。此刻，许是最静的，要属那一轮明月吧。若果不是，又会是什么呢？ 好似刚问了一句，就会有个声音在回答到：当然是心了。只要心不动，一切就不会在动。只要心是静的，一切皆归于静。只要心不贪不争，再也无法伤到你的。 因此有人问：究竟是帆在动？还是心在动？究竟是被人伤，还是被心伤？也因此会有人回答：不是风动，不是帆动，是你的心在动。不是人伤，不是心伤，是你自己伤到你自己。是你自己的贪毁坏了你，是你自己的欲望毁坏了你。 天色碧青，纤云弄巧。飞星传情，冷月花魂。月

宫大开着宫门，蟾蜍在月宫的桂树下。蹲伏在桂花影子里，大大的睁着双眼，看着灵兔在捣药。浩渺天宇，碧清空旷。这一刻，我仿佛到了广寒，亲眼见识了那月宫。 月光挂在桂树上，一串串，一朵朵，一粒粒，一瓣瓣。闪耀着银色光芒，素白、宁静。寂寥、淡然。若果能够摘下来一串，一粒也好，咬在齿间，榴齿含香。吹在唇边，吹奏有声。那缕缕香，是恬静的，那渺渺声音也是宁静的。似一瓣月光，在水面上跳跃，似一缕晨曦夜雾，在林间缓缓腾升，拂动而又沉寂。 我想，那声音，定是清清凉凉的，穿透力很强，就那样的穿透我的思维，穿透我的前生今世，贯穿我的生命始终。让清醒写在眉间心上，让自己看清自己。让自己，不再迷茫，不再迷失。让自己懂得来此世间走一遭的意义，为什么着而来，为着什么而去。从不迷茫，从不彷徨。 也许，终究会有种感悟，直到此刻才忽然发现，此刻才是静的。这样的静，是切入到肌肤里，切入到生命里的。这样的静是与生命有关的，似花开落，似月升日落，似日出月掩。 《六韬》中如此之说：秋道敛，万物盈。冬道藏，万物静。那么，静，终究是，要与四季与时光与生死

静对人生

静对人生 静是一种状态。 能心静者能容万物，能解万难，能了万烦。现实太嘈杂，而理想又太孤寂，身处当下，居于闹市之中，想必该有陶潜那样的心境，即所谓“心远地自偏”，而这句诗，说的就是我们应当拥有于动中取静，于喧嚣繁华处觅得处世平静心的人生态度。人须静如水，安然自若，随心所适，不似一般的拘泥，固守不动，而是动中存静，就如涓涓溪水，看似游于山涧，日夜不息，实则内里十分安静，就如婴儿的酣眠一样。 于闹市之中求得心静，对一般人而言已太困难。更不必说在偏僻寂寞之处，让浮躁的心灵获得安宁了。 人若能享受孤独，那么他便有了入静的法门。作为刚从大学毕业来到基层工作的农信社新员工，他们经历了丰富多彩的大学生活，也体验了繁华似梦的都市味道，他们有着一颗年轻不羁的心。在突然经历了学生和社会人两种不同身份变换的同时，还感受了由热闹城市走向宁静乡野的生活环境的更替，他们的内心都或多或少会产生一些情感的起伏。在农信社基层网点，每天下班后，老员工们回家与家人共度夜晚的美好时光，而新员工们要么宅在单位宿舍，要么去镇上走走，更远一些是去周边的山间漫步，如果说在白天他们是服务大众，那么在夜晚他们更多的是面对自己。在这样的一种境况里，有的人会抱怨、会烦恼，会觉得与世隔绝。他们难以让自己的内心获得安宁。而这对于他们的工作、生活以至于人生都是有害无益的。他们必须学会获得

一种静的状态。只有心静，他们才能更好的打理自己的生活，更好的完成自己的工作。古人王维诗云“深林人不知，明月来相照”，“涧户寂无人，纷纷开且落”，这是他居于辋川别业安宁心境的真实写照。当然，我们不会像古人那般，过所谓“梅妻鹤子”的生活，但他们那样一种面对自然的气定神闲和安然自若，却是我们可以借鉴一二的。 作为在基层工作的新员工，如何做到心静，做到不惧孤独？除了要善于发现自己所处环境的静谧之美以外，还要牢记一个信念，那就是我们是有志于农村金融事业发展的有为青年，我们有着为服务“三农”、奉献青春的使命。 很多时候，在考虑我们自己的时候，我们也要回想起那些闪现在我们面前的纯朴笑脸与点滴感动。当我们为走山路赶来的大爷办好粮食补贴支取业务时，他还带着汗渍的脸上的笑容，当我们为因为存单丢失而夜不能眠的老奶奶办好存单挂失业务时，她不迭的感谢声……等等这些，都足以支持我们勇敢面对内心偶尔的躁动与不安分，这些是我们获得心境安宁的精神支撑。 静是一种状态，它需要我们用心去努力才能获得。当我们最终邂逅它的那一刻，会发现，它是那么美好。 小川支行庄栋

形容表达心境淡然的句子_经典唯美句子

形容表达心境淡然的句子_经典唯美句子 一、人生最大的失败是高傲。每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。让自己心情更平和一点，更豁达一点，对身边的过错淡然，让自己更宽容一点，乐观，阳光，幸福不是得到的多，而是要求的少，计较的少。 二、回忆。总是那么甜蜜、却又那么的痛得让人无法呼吸。 三、得意时处之泰然，失意时处之淡然，才是人生的大智慧。成功之后不骄傲自满，失败之时不灰心丧气；光明的时候不自夸，黑暗的时候不痛苦；在高位时不张狂，在底层时不抱怨；顺境时不忘痛苦，逆境时淡定自若。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 四、人生最美是淡然。快乐不是拥有的多，而是渴求的少。只有坦然接受平淡的生活、从容面对人生的无奈，才能做到知足常乐、随遇而安。人生的真正滋味，唯有静者才能尝得出。只有淡然面对纷繁世事，宠辱不惊地正视自己的生活，才能收获更加美好的人生。 五、向往花开刹那，暖阳倾城的美好，冬的淡然，悄然惊醒浮生。有些间隙既然无法缝合，何不学会让它顺其自然；有些事情既然无法掌控，何不学会优雅地欣赏。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改

变的，只是在百年后，那朵花开的时间。 六、喜欢淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。此时的淡淡，是一种意境，不是淡而无味的淡，是人淡如菊的淡，是过虑了喧嚣纷扰后的宁静，是心静如水的淡然，就这样淡淡的感受一份属于自已的天地。心如雨后的天空一样纯静。 七、女人的淡然宽容，是一种修养，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。淡然宽容的女人处处透着一种从容博爱的美丽，仿佛是深谷幽涧中随风摇曳的兰草，那一只只纤细的叶片上，一个点滴的舒展，都有着对淡淡岁月的静默和追忆。 八、人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但必须坚强。 九、静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。 十、不管你的梦想是什么，只有带着淡然的态度，做好当前的事情，才能如愿以偿。只有到了未来，才知道今天做的事情有什么意义。无论你选择做什么，那都是你理想的未来。能抓住机遇的人，大都是不假思索就作出选择的人。不

静坐方法

静坐前的准备 （一）静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。（二）坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。（三）在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞，但在秋冬等寒冷时，两腿必须盖好，以免膝盖受风。 静坐时的姿势——调身 一、静坐时的两腿 （一）静坐时的两腿必须盘起来。先将左胫加到右股的上面，再将右胫板上来加到左股的上面，这种坐法普通叫做双盘膝，也叫做双跏趺；因为这样的姿势，可使两膝盖的外侧都紧靠着褥垫，全身的筋肉，正像弓弦的伸张，坐时自然端直，不至于左右前后的倚斜。不过这种坐法，假使初学和年龄较高的，觉得以仿效，那就不必勉强，可改用下列第二种方法。 （二）盘时可随各人的习惯，或将左胫加到右股上，或将右胫加到左股之上，这种坐法普通叫做单盘膝，也叫单跏趺，比较双盘膝有些缺点，因为假使将左胫加于右股之上，那末左膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向右倾斜，假使将右胫加于左股之上，那末右膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向左倾斜。初学的人，不能双盘，自以单盘膝为宜，但须注意姿势端直，能使身体不倾斜，那末功效还是一样的。 （三）初学盘腿的时候，必将发生麻木或酸痛，必须忍耐。练习以后，自然渐进于自然。当麻木到不能忍受时，可将两腿上下交换，假使再不能忍受，那末可暂时松下，等麻木消失后再放上去。假使能十分忍耐，听其极端麻木，斯至失去感觉，此后它能反应，自然恢复原状，经过这样的阶段，几次之后，盘坐时便不会再麻木了。 二、静坐时的胸部、臀部和腹部 （一）胸部可微向前俯，使心窝降下，所谓心窝降下，就是使横膈膜松驰。胸内肺与胃之间有横膈膜，恰在胸部两胁间凹下的地方，叫做心窝。我们初学静坐时，常觉胸膈闭塞不舒。这是说明心窝没有下降，这时可用下面所说的调心一节，系心脐间或脐下的办法使横膈膜松驰，心窝处轻浮而着力，久后自能降下，而得调适。 （二）臀部宜向后稍稍凸出，使脊骨不曲。脊骨的形状，本来三折如弓，在臀部处，略向外弯，所以坐时臀部宜向后稍稍凸出；但不必有意用力外凸，可依循自然的姿势。 （三）腹的下部宜宽放镇定，镇定下腹的目的，是在使全身的重心安定。 三、静坐时的两手 （一）两手仰掌，以左掌安放在右掌上面，两拇指头相拄，安放在脐下跏趺之上。 （二）假使单跏趺，是右胫加在左股上，那末应将右掌安放在左掌上。 （三）两手这样安放，既自然、安适，且最能助长定力。 四、静坐时其他部位 （一）头劲正直，但须自然不可故意挺直。 （二）两耳宜如不闻。 （三）眼宜轻闭。也有主张两眼微开的，这叫做垂帘，大抵坐时易于昏睡的，宜用这个方法。 （四）口宜噤闭，舌抵上颚，也是使筋骨团结的意思。 （五）呼吸宜用鼻，不可用口。 （六）坐时臀部也可垫高一二寸，以各人的舒适力度，并须使肾囊不受压迫。 （七）身宜平直，脊骨不要曲，要自然安稳地端正而坐，因为身正则气正，气正则心也正。 （八）坐毕将起，先想气从全身毛孔放出（否则以后坐时，可能会感到烦躁不安）。然后渐渐动身及舒放两臀，并将两手搓热，抚摩面目，然后放足，用手按摩足部毕，缓缓起身。 静坐时的呼吸——调息 一、呼吸方法的研究 呼吸与我们生活机能，关系很大，一般人只知饮食可以维持生命，不饮不食，势必饿死，实不知呼吸比饮食更为重要。不过由于饮食非金钱不能获得，所以觉得可贵，而呼吸是摄收大气中的氧气，是“取之

关于心静如水的句子

关于心静如水的句子 生命恰似涓涓流淌的河流，我更像一汪清泉，静静地流淌，任凭鱼儿畅游，仍旧波澜不惊。下面是小编收集整理的关于心静如水的句子，欢迎阅读参考！！ 关于心静如水的句子（最新） 一、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 二、绝尘路，断谢昔日繁华舞宴，泯灭情愁，憔悴落容颜。 三、成长是一种经历，成熟是一种阅历。每个人都能会成长，但不是每个人都会成熟。成熟的人，不为得而狂喜，不为失而痛悲，竭心尽力之后，坦然接受而已；成熟的人，不因功成名就而目中无人，不因籍籍无名而卑躬屈膝，持一颗平淡的心，不卑不亢地生活。成熟的人，能够担当，懂得感恩，心静气和，淡定从容 四、生活有时候平静的会像一口枯井，也许你也会掉进这口枯井里去，也许你没有什么天荒地老、海枯石烂的爱情，也许华发早生、满鬓苍白，但是有了这样的一位朋友，在你的生命中就会有些许涟漪，些许色彩，你想着他。默默的记起他，也许此生此世都不会忘记了。 五、莫问今生，看尽春花楼台雪何似匆匆，曲终人不见 六、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一

切。 七、爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。 八、人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 九、梦里魂归何处静数秋天，泪落君不见。 十、本自超脱人世间，冷眼自观红尘边，为君甘沉湎。 十一、情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。不如生生世世，两两相忘，且归去，看青山隐隐，流水迢迢，望断天涯。 十二、对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！ 十三、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 十四、心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。太柔软的心不敢敞开给人任意伤，只能背起坚硬的壳，继续流浪。 十五、人生真正的价值不在人生的舞台上，而在我们今天扮演的角色中。过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子。心静，才能心安。克制浮躁，唯有静心。静心，需要用豁达去释放囚禁的过去，用坦然去迎接不可预知的未来。让心静下来，你才能读懂自己、看清未来。 关于心静如水的句子（热门）

诗歌鉴赏之动静之美

动静结合之美 古人云“静若处子，动若脱兔”。在我们看来，动与静总是相对而立，其区别之大，不言而喻。然而，对于诗歌鉴赏中高频出现的答案：动静结合，我们真的知晓其意吗？什么是以动衬静，什么又是化静为动？遇及此类题目，我们总将动、静的复杂关系一笔带过，因此，我想为就此讲讲一段动与静的“爱恨情仇”故事。 动静何许人 例1[全国卷3] 雨后池上刘攽 一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。 东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。 题目：试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。 答案：一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。 “以静显动，又以动衬静，动静结合”完美地展现了动、静间“如胶似漆”的关系。那么，为了解这有些深奥的相互情谊，首先，让我谈谈：动、静何许人也？ 动态是指景物处于运动中的形态、神态和音响；静态是指景物处于相对静止时的形态和神态。写静态，便于显现事物的外形，却容易使文章呆滞，写动态，利于传达事物的精神，却又可能失去稳定。由此，可见动静的关系是值得发展的关系，“团结就是力量”，当诗人把二者构想在同一个意境中，构成一种情趣，使之结合，就形成一种“应物象形”、“气韵生动”的高级效果了。 动静敌或友

当动与静的交往获得了家长认可，那么就该轮到两人确定哥俩到底啥关系啦，你是爱，是暖，是人间的四月天？可惜，动静的关系远没有我们所期待般和和美美，那么，他们又是如何“相爱相杀”呢？ 关系一：以动衬静，衬托出环境的静、寂、幽、深。动景是陪衬，静景是重点，是基调。 例2（2012年福建省） 《望江南》李纲 江上雪，独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空。图画若为工。 云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。” 题：“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”，这两句的描写颇为精妙，请简要赏析。 参考答案：有一要点是：“‘冰散响’描写清细的声音，衬托出环境的寂静、钓翁的宁静。”可见，命题者把以动衬静作为一个要点加以考察。 关系二：化静为动，以动写静，增强动感，化无形为有形。 （2012年辽宁省） 《初见嵩山》张耒 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 题：“数峰清瘦出云来”一句妙在何处？ 参考答案：高峻山峰在一片积云之中突现，基于这种观感，作者运用了拟人手法，以‘清瘦’形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造语新奇；一个‘出’字，作者运用了以动写静的手法，赋予山峰动感，使山峰与云层形成了尖耸与广阔、跃动与静态相结合的画面。”显然，化静为动成了这道题的考察重点。 “然而消灭敌人的最好办法,最把他们变成朋友”。在无数次的论剑中，动与静都累了，他们不相上下，因此局势陷入僵持。一天，活波的动跳起身，对静问道：“哎呦，这么些年我们眼中只有彼此，注孤生啊，不如凑活凑活？”冷着脸的静上下打量了一番动，心中一动：以前没发现啊，当晨曦眯起睡眠不足的红红眼睛时，这个少年雏菊般的笑容，还满可爱的。“恩”静不由这样回答。祝贺他们！

形容静的重要性的名言警句

关于静的名人名言_形容静的重要性的名言警句 1.不欲以静，天地将自正。——老子 3.天下之交也，牝恒以静胜牡。——老子 4.博学笃志，神闲气静。——王永彬 5.志不真则心不热，心不热则功不贤。——清〃颜元 6.一思尚存，此志不懈。——明〃胡居仁 7.浊而静之徐清，安以重之徐生。——老子 8.重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行，不离其辎重。——老子 9.人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡 10.无所事事并非宁静，心灵的空洞就是心灵的痛苦。——库柏 1.我乞求的是宁静，不是休息。——罗铁 3.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学》 4.至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。——老子 5.上善如水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。——老子 6.是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。——老子 7.水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子

8.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况 9.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 10.志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——明〃王守仁 11.虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达 到最高修养手段。——歌德 12.诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。——华兹华斯 13.是的，穷人的花园里不仅有花草，而且还有仁慈之心和满足 之情、宁静的心境和劳累的欢快。——玛〃霍伊特 14.纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。——坎普 滕的托马斯 15.对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人 性的可悲的特色之一。——池田大作 16.有恬静的心灵就等于把握住心灵的全部;有稳定的精神就等于能指挥自己!——米贝尔 17.好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋。中国现 代作家张爱玲 18.我所希冀的名声只是让人知道我曾安静地度过一生。法国文 艺复兴后期思想家蒙田 19.道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。庄周, 战国哲学家庄子 20.彻底放弃无益的希望的人，在不断增长的安静中得到补偿。 英国十九世纪小说家吉辛

平静的生活就是白开水

平静的生活就是白开水 每次吃药的时候就得喝白开水，说到了现在我吃药的经历有十多年了，这样的一个时间数据让我体会到了，多年的生活不简单，说说平凡的生活，就是代表说说平静的生活，在生活中老是喜欢去外婆家的隔壁买矿泉水，说说白开水说说矿泉水，无非就是生活的水源料，如此平静的生活让我明白了白开水的纯洁纯静的味道~~ 种种表明体会到了生活的温暖，生活就是叙述中不断的叙述，没有了内容也要硬着写出那么多，这说明了生活的执着和习性，想象中生活是很美丽的，就因为自己的精神分裂病，让生活耽搁了好多的年头，这说明了自己的根病难治，这也说明了自己的写药经历，十几年的经历真的让我明白了漫长的过程，最近老是丢钱财，这说明了小空不补，大空叫苦，我老婆前天丢了一千五百块，这个月初我老妈也丢了一万块，还有在一个季度前，也丢了一万块，可以说小偷是抓到了，这也说明了家贼难防~~ 在写的过程中有很多叙述的说法，如此明白了人生毅志，人生过程有很多的说明和补足，这样说起来也未免太弥补了吧，在几天前的晚上那个时候很热闹，那正是我老婆丢钱财的时候，这也说明了她们太大意了，这让我明白了“要理财得面对小偷”，这也说明了那样的家贼难防，想象这个世界都是行的，酒喝太多了那可是不好受的，那样的白开水也变得有味道了，说起来喝起了白开水就是沌沌的味道，在生活中就是要喝喝白开水，那样才会有平静纯洁的生活和味道~~ 平静的生活就是说那么多，有时候想到了量的存在，一篇文章有多少的字量，

这说明了自己的平凡经历的数据，想想那样的几百字，想到了那样的一千多字，或者是两千多字，这都说明了生活的事件和丰富的生活，丰富的生活也好，说起丰富的事件也好，这让我明白了在这里发生了很多的事件，那都是有关于注重的杀人事件~~ 在昨天的时候自己就是喝了矿泉水，这时候就是淡到了生活和白开水的味道，想象这个世界都是行的，这说明了钱财的观念，做车的时候就是之前少喝酒，是那样的酒精带来了车祸，在现实中的收入不会是那么的稳定，那都是认为的人生有时起有时落，就是明白了，太阳从东方升起，但终究是会从西方落下的，人生难得几回醉，有时候我真的是太小看人了，这说明了生活事件和生活的复杂，我真的希望生活简单，就象喝着一瓶白开水~~ 写到了这里，让我体会到了生活真正的意义，那就是说生活的白开水，平静的生活就象喝着白开水的感觉~~

尘世一隅之静美文欣赏

尘世一隅之静美文欣赏 闲于之时，喜于花溪河畔游魂。眼界溪水清波泛绿，竹深叶翠，密枝掩映。每当晨曦初露或百鸟归林时，通幽穿翠，如隔世之高人。“幽境谁与同，闲人自往来？”然如此浓翠蔽幽径之处，宜无视喧闹之游客而独行，宜避开俗念静坐孤石冥想，或临溪听一曲《平沙落雁》，“来也楚江空，碧云天净。长空一色鸿雁，万里动微茫，江涵秋影…”一曲梵音入耳，涤荡深心，似餐帝浆沆瀣，听钧天广乐，不知此身尚在下方尘世。不分听曲者是出世或是入世，都只管清响，韵味无穷尽，营造出了尘世一隅之静境。置身于此，无世俗之纷争，无琐事之烦困，无案牍之劳形，缱绻如花/ 行于车水马龙而不凄然，天地之宽广如斯，何惮处无一置身之地？山野也好，闹市也罢，一室足以安身。遨游书山文海而不慨然，学海无涯无所求，何须叹苦海无边？乡野粗人，鸿生巨儒，总归一抔黄土。曷如摒弃浮名，洗净铅华，闲余时，拟作小诗沾花笑，闲抿佳茗看云高。坚守尘世一隅的宁静，戒贪嗔痴欲，除追名逐利之心，淡泊以明志，宁静以志远，活于自然，悟于自然，不困于形，不劳于物，心中宁静，不卑不亢，不嗟不怼，不骄不躁，安宁自在，静待机缘。 淡泊宁静之士，心境安宁清静，生活简朴自然，不与凡

事相争。视功名利禄如浮云，避蜗角之争如恶邪。不在人先抢风头，恬然随心自风流。或有人以为，此辈这当属无能，知世而不愿随世，不愿而不为，不为即不能，不能圆滑世故，故不能风光无限，如此无名无权之人，世人皆轻之，至于不相闻问！世人焉知潜龙于渊，其志难测也。高士善于阴处暗查人性，心怀普济苍生之志，持一颗悲天悯人之心。易经曰：“潜龙在渊，终有飞天之日。” 而时人多贪欲痴念，唯恐财富集不多，恐名声不足以震十方三世，恐享不尽人间欢娱。故追名逐利，甚至于沽名钓誉，唯利是图！无一日之安宁，为生活所惑，困于功名利禄，劳于琐絮小事，每日忙的焦头额烂，又复患得患失，喜宠恶辱，终日浑浑噩噩，陷于世俗纷争之泥淖，全无闲情雅致，亦无悲天悯人之心。或以淡泊标榜，以清高自诩，其实避世之懦夫，颓废消沉，心无大志，蹉跎岁月，虚以度日，终庸碌无为一生。唯淡泊宁静之士，无所谓平凡，不求众人仰慕奉承，不冀奇迹降于身，不妒才貌名利，“不吸吸与富贵，不戚戚于贫贱”。 或曰：“生于闹市，如何宁静？”君不知“小隐隐于山野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。处于静境而静者为静之外境，此境是人皆可至；若能置身闹市而静，于喧嚣中守住宁静者，方才入静境，至此者甚少；如“泰山崩于前而不动，雷霆起于侧而不惊”者，谓之出神入静，如此境者，吾未有

曾国藩之“慎独主敬求仁习劳”四课

曾国藩之“慎独、主敬、求仁、习劳”四课 一是慎独则心里平静。“慎独”就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。这是儒家修身的最高境界。自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量去行善除恶，这是自己欺骗自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道，只有自己的心知道。所以《大学》的“诚意”一章，两次说到慎独。如果喜欢善能像喜欢色美那样，厌恶恶能像厌恶恶臭那样，尽力排除欲望，以存天理，那么《大学》的所谓自我反省，《中庸》的所谓戒除恐惧，都能够切实去做了。也就是曾子所说的自我反省而有收敛，孟子所说的上无愧于下，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲，就是这个道理。所以能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。 二是主敬则身体强健。“主敬”一条讲的是一个人的精神状态的问题，一个人的精神状态是好还是坏，直接决定了他事业的成败与否。敬这个字，孔门用来教育后人，春秋士大夫也经常提到。到了程、朱时就千言万语不离开这个宗旨。在内专一纯静，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样恭敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。程子说上下统一在于恭敬，则天地自己运行，万物自己发育生长，气数没有不和的，四灵都来了。聪明睿(ruì)知，都由这些而产生。以这些侍奉天帝，那么敬就没有不完美的。我说敬字最贴近我们的功用，尤其就在于能让肌肤得到锻炼，身体变得强健。庄重宁静则一天比一天强，安闲散纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效，即使是年老体弱，一旦遇到坛庙祭献、战阵危急的时候，也会不知不觉地精神抖擞，意气风发，这足以说明敬能强身了?如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢? 三是求仁则人悦。一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物，根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护．这是和大本一源的道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火之中，教百姓于饥饿之中的责任。读书学习，粗浅地知道大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。倘若只是自己知道，而不懂得教养百姓，这就等于辜负了天地的宽厚之心。 孔门教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。立志，自立毫不惧怕，像富人财富有余，不需向别人借一样；达者，四通八达，没有阻碍，像有权威的人站在高处大喊一声便群山四应一样。人有谁不愿意自立自达，如果能够推而广之使人自立自达，就可

高中-静而知之

静而知之 以心灵的宁静感悟生活——题记 静是什么？你也许很茫然。 “忙”是什么？你一定很了然。 马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们脸上无不写着一个字——“忙”。“忙”是当下人们最普遍的感受。 为什么而“忙”？为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权……我们会有一千个忙碌的理由。但是在追逐名利的过程中，是否让我们丢失了什么？是的，让我们丢失了至为重要的——静，心灵的宁静。在忙碌的社会，更需要“静”，因为“静而知之”。庄子，两千多年前的先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：“水静尤明，而况精神。圣人之心静乎！” 前有先贤，后有名士。清代李渔在家乡建亭，命名为“且停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。他劝解忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心灵的宁静，获得一种生命的从容。 静而知之。还是让我们停一停匆匆的脚步，松弛一下绷紧的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣。 “月出惊山鸟，时鸣春涧中。”王维以他宁静的内心享受着庸碌的世人无法感受的山水之美、自然之美，感受着明月、春鸟、溪流所营

造的美妙意境，也让我们后人感受到诗人那湾心湖的澄澈宁静之美。静而知之。只有保持心灵的宁静，才能真正知晓自己内心的需求，获得深邃的人生感悟。 还记得那位不朽的苏轼吗？“乌台诗案”，使其放逐黄州。在那段穷困潦倒的最失意的时光里，他保持着心灵的宁静，从而从容面对，淡然处之，并以他前无古人后无来者的美丽诗篇，抒发了旷达豪情，超越了世俗的荣辱毁誉，超越了成败得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，实现了精神的升华。

周易全文

注释参考道藏正义东坡易传易友有合适注释卦爻多少均可共同研习 周易全文（上） 《易經》第一卦乾乾為天乾上乾下 乾，元亨，利貞。 初九：潛龍勿用。 九二：見龍再田，利見大人。 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。因时而惕，不失其几 九四：或躍在淵，無咎。 九五：飛龍在天，利見大人。 上九：亢龍有悔。陽極隂來，吉去凶生 用九：見群龍無首，吉。 《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 《象》曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。 《文言》曰：「元者，善之長也。亨者，嘉之會也。利者，義之和也。貞者，事之干也。君子體仁足以長人。嘉會足以合禮。利物足以和義。貞固足以干事。君子行此四者，故曰『乾，元亨利貞。』」 初九曰「潛龍勿用」，何謂也？ 子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世而無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，乾龍也。」 九二曰「見龍在田，利見大人」，何謂也？ 子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰『見龍在田，利見大人』，君德也。」 九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」，何謂也？ 子曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與几也；知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。」 九四曰「或躍在淵，無咎」，何謂也？ 子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」九五曰「飛龍在天，利見大人」，何謂也？ 子曰：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」 上九曰「亢龍有悔」，何謂也？ 子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」 「乾龍勿用」，下也。「見龍在田」，時舍也。「終日乾乾」，行事也。「或躍在淵」，自試也。「飛龍在天」，上治也。「亢龍有悔」，窮之災也。乾元用九，天下治也。 「乾龍勿用」，陽氣潛藏。「見龍在田」，天下文明。「終日乾乾」，與時偕行。「或躍在淵」，乾道乃革。「飛龍在天」，乃位乎天德。「亢龍有悔」，與時偕極。乾元用九，乃見天則。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！

人生之淡静

人生之淡静 人生之淡静 人生的旅途，总是蜿蜒曲折坎坷不平的，人的一生不可能平坦如意，走平坦人生之路的人，可能是平庸的。而一个有为的人，他的道路多半是曲折的，当恶运向你袭来的时候，最要紧的是要有宽广的胸怀，远大的理想，顽强的意志和坚韧不拨的毅力，用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活！ 人生淡名：有则珍惜，无不强求。淡利：金钱身外，适度就好。淡誉：天理公道，自在人心。淡辱：荣辱与共，常常相联。淡得：得不狂喜，心之怡然。淡失：塞翁失马，焉知非福。淡饮：少饮怡情，嗜酒伤身。淡食：脂肪多为百病之源。淡友：君子之交，淡如清水。淡定：心态优劣，决定命运。 静是一种品格，可以沉淀浮躁，过滤浅薄，调节人的精神。静是一种善良，能解读生命的安宁，感悟人生的大慈大悲。静是一种修养，拥有了然于心的平静，就拥有了高品位的人生。静是一种豁达，当你不再在意拥有和索取，就会把失去当做一种收获。在静中生活，在静中微笑，在静中度过每一天。 以美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难的割舍。 低头的稻穗，昂头的稗子。越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔弱胜过坚硬，谦逊胜过骄傲。我们应当学会在适当的时候，保持适当的低姿态，这绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。 ”空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，只有空的房子才可以住人。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有”一空万有”和”真空妙有”的禅理。人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。最快的脚步不是跨越，是继续；最慢的步伐不是缓行，是徘徊；最好的道路不是大道，是坦荡；最大的幸福不是得到，是拥有；最贵的财富不是金钱，是健康。 做最好的自己看得透，处处是大道；看不透，处处是诡异。想得开，处处是生机；想不开，处处是凋敝。拿得起，处处是担当；拿不起，处处是败迹。放得下，处处是晴空；放不下，处处是抑郁。稳得住，处处是机遇；稳不住，处处是碰壁。行得正，处处是丰碑；行不正，处处是唾弃。 做人之道有人缘则有福，结好人缘就是最大修行。君子为目标而行，小人为目的而行。得理应饶人，理直应气和。欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人，就是善待自已。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远。待人退一步，爱人宽一寸。改变自已是自救，影响别人是救人。 纵观天下事，无非重要而紧迫的；重要但不紧迫的；不重要但紧迫的；不重要也不紧迫

沉静之美

沉静之美 高山巍然屹立于大地之上，雄峙于天地之间， 但它没有因此傲视生灵，仍是不动声色地静卧其地，给人的是一种沉稳之美。 雪花是冬日的骄傲，是严寒中的美神，但它没 有因此而得意忘形，仍是悄无声息地慢慢飘落， 给人的也是一种沉静之美。 蜜蜂在春天到来之时，没有悠闲地欣赏春景， 而是匆忙地四处采蜜，给人的还是一种沉静之美。 自然界的万物向我们展现了它们的沉静之美， 而我们人类能够做到那样宠辱不惊吗？当我们稍 微取得一些成就之时，能否临窗而坐，品一杯香茗，整理思绪，争取未来的辉煌？当我们的事业 遇到瓶颈之时，能否独坐一隅，捧一本爱书，心 平气和，迎接下一个挑战？ 大多数的我们，总是既以物喜，又以己悲，心 浮气躁，患得患失。好比爬山之时，总是马不停

蹄，咬牙切齿，气喘吁吁地爬上山顶，却不能气 定神闲，安步当车，走停自如，静心欣赏。我们 过于浮躁，缺少沉静。 所谓仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。不管昨 天是猥琐还是辉煌，我们都不要再背着过去上路，而应做到猝然临之而不惊，无故加之而不怒。失 败时，我们不能如同坠入万丈深渊，而应重拾信心，从头再来，这样才能在下一个机会来临之时，牢牢抓住命运马车的缰绳；顺利时，也不要得意 忘形，浮躁不堪，而要不忘居安思危，百尺竿头，再进一步。失意时，学学陶渊明笃志闲适旷达的 心境，学学石缝中小草的坚韧；成功时，学学季 羡林先生不求名利的泰然，学学反锁自己于房间 研究数学的陈景润的痴迷 向日葵开得热烈，但有些浮躁，过于张扬；荷 花冰清玉洁，静若处子，所以给人以安然。夏日 火热，却多了分炽烈；秋日寥廓，却多了分沉静，所以给人以成熟。 我们是不是也应多一些沉静详和，少一些躁动

简支梁静载试验

简支梁静载试验方案 静载弯曲抗裂性试验是检验简支梁梁体质量最直接、最根本的方法。试验准备、实施均必须严格按照中华人民共和国铁道部部标《预应力砼铁路简支梁静载弯曲抗裂试验方法及评定标准》（TB/T2092-2003）执行。 一、简支梁在下列情况下应进行静载弯曲试验 1.1采用新结构、新材料、新工艺进行试生产时； 1.2生产条件有较大变动时； 1.3 出现影响承载能力的缺陷时； 1.4 交库资料不全或对资料发生怀疑时； 1.5 在正常生产条件下，每批60孔或连续三个月（三个月产量不 足60孔时）抽验一片。 1.6发放生产许可证或产品质量认证检验时，应对不同类别的简支梁各抽验一孔。抽样原则：按最不利原则一次抽取３孔（一孔为首次试验梁，两孔为加倍试验备用梁）。 二、试验所需设备、仪器及要求 2.1 静载试验在固定的试验台座上进行。 2.2 试验所用的试验台座、反力架、千斤顶、油泵、标准油压表等加力设备和计量仪器，?其工作能力控制在1.5～2.5倍最大试验荷载之间。 2.3试验所用的计量设备、仪器、仪表、钢卷尺等均经法定计量检定部门检定合格,且在有效期限内使用。 2.4 反力架的加载间距、千斤顶、油泵、压力表使用数量根据梁的跨度经计算确定。加载计算按部颁标准《预应力砼铁路简支梁静载弯曲抗裂试验方法及评定标准》（TB/T2092-2003）进行。加载数据由设计院

提供。 2.5 压力表精度0.4级，最小刻度值0.2MPa，最小表盘直径150mm，其表盘最大读数60MPa。 2.6试验梁体所用的支座与设计相符，梁两端支座高差不大于10mm，同一支座两侧，高差不应大于2mm。箱梁四支点不平整度不大于2mm。 试验所需设备、仪器表1 三、简支梁静载试验时间：在梁体砼承受全部预应力30天后进行，以使试验时外加荷载在跨中最下层预应力筋中所产生的最大应力不超过弹性极限。不足30天时由设计方检算确定。 四、千斤顶、主油表的校验 4.1 试验前必须将千斤顶和油表匹配，并在不低于三级的试验机上

作文之安静：丰富的安静

安静：丰富的安静 安静：丰富的安静 面对浩瀚的书海，经过长时间的寻觅，我的目光最终锁定在周围平的《安静》上。这本书是周围平的第三本散文集，收集了作者1999年至2002年8月的散文 作品。全书从“对自己的人生负责”开始，先后经历“灵魂的在场”、“精神寻找形式”等，最终到达“灵魂只能独行”的安静境界，从而使读者从现实和自己的生存状态中 进行了一个深刻的思考。 “安静是因为摆脱外界虚名浮利的诱惑”、“丰富是因为拥有了内在精神世界的 宝藏”。这是扉页上的两行字，也是周国平人生观的高度概括，涵括了深深的哲学 道理。因此，他说：“我喜欢过安静的日子。”但他的安静并不是静止，也不是封闭。他的安静有自己的位置，那就是站在这个位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合自己性情的一种活法。我想，不仅如此，这或许还是一种最冷静的思考方式吧！ 谈到思考，周国平又说：学而思，思而录，这是精神拾荒之三部曲。而我们往往是不学也不思，或者只学不思，至于录，大概只有那些有志向、有追求、有丰富内涵的人才会去做吧！比如史铁生、几米……因此，他们的精神世界已经不是一般 人可以到达的，因为他们的灵魂从来都不缺席。反之，如果生活中总是让灵魂缺席，就如同我们不再注意自然中的一丘一壑，一草一木，甚至不再注意家居中的小事情，诸如拧紧一根螺丝，擦干净一块玻璃等等。不被注意的事情当然也不会被我们赋予生命的意义和美丽的故事，面对无生命的事物，面对苍白的世界，我们又如何享受发自内心的快乐呢？长此以往下去，也许就连日常的劳作和消费也会变成一种单纯的惩罚吧？ 懂得了安静和丰富的定义，那么“人生最好的`境界是丰富的安静”，则不难理 解了。在我初读这句话的时候，曾因为共鸣而掩卷长久地思索……丰富的安静就宛 若进入了一个现代化的桃花源，不光有美丽的自然风光、淳朴真诚的情感、豁达淡然的生活方式，也有丰富充实的精神生活。可是，似乎人的心绪总会受到周围环境的影响，从而由善良、豁达变得狰狞、狭隘。每每陷入这样的罅隙，我会变得很纠结，很焦躁，也会滋生出更多的懊悔，懊悔自己如同祥林嫂般的喋喋不休，懊悔自己像个怨妇般的抱怨态度，懊悔自己有意无意牵涉到别人的幸福和滋润…… 当多次感受过这样的结果后，我得出了这样的结论：与其让良心不安，不如默默忍受。忍受不是放弃，而是选择了对某事的安静，即“安静是因为摆脱了外界虚 名浮利的诱惑”；同时也是转移了对此事的执着，把焦点集中到自己想做的那件事上，即“丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏”，这两句话是大师对安静的诠释， 也成为了指导我走出纷争的导航灯。 《安静》一书，它既是开启人内心矛盾的钥匙，也是清洗心灵杂质的清泉，让

关于静心的唯美句子

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静心妙语: 一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，便能泥沙沉底。同样，当我们内心迷惘、迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最需要做的也是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，就静静的呆着，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。 #心有灵犀# ①愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福②不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀③随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念④往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。 千秋独韵: 有的事，你再逃避，终要面对；有的伤，你越介意，疼痛更烈。路不在于走多久，只要经历繁华与苍凉，才能慢慢的静默与成熟。群欢亦寂寞，孤单也快乐，你可以欺骗世界，却无法隐瞒自己。别以为凡是都有对错，悲欢向来交织，祸福总是相依，若前行，跌倒是种经历；若滞留，岁月永难赎回。红尘看客 任务王: 【快速息怒的小方法】1、降低你的音量和语速；2、闭上你的的眼睛；3、转转你的脖子，放松心情，缓解僵硬；4、拥抱你自己，用双臂交叉紧紧拥抱自己一下；5、闻闻植物，离健康的绿色植物10厘米左右，深呼吸5次；6、发扬阿q精神，自我解嘲；7、击掌、跺脚两三分钟。千万不要拿别人的错误来惩罚自己哟！光明觉照网: #心有灵犀#当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候，便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚；便会感悟到拥有生命的美丽与快乐；便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵!当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间! 妙渡: 你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀,凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。 光明觉照网 : #心有灵犀#明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。对不爱自己的人，最需要的是理解，放下和祝福，爱与被爱，都是让人幸福的事情。 光明觉照网 : #心有灵犀#改变命运，先要改变内心。心是人生的灯塔，指引你前进的方向。人生最大的悲剧就是心的迷茫。一旦认定想要的方向，努力已经不再是问题。因为一个渴望幸福的人，不会在意道路的曲折与艰难。如果受了魔鬼的引诱，心走错了方向，安静下来是最好的解药。心是命运的主宰，命运是心的归宿。 董丰: 【凤凰一日禅：坚强的人，可以承受压力的品质是包容】学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活态度。顺服，默默包容，忍受委屈，重压之下依然从容。 光明觉照网 : #心有灵犀#凡事退后一步身自安，出言忍耐几句心自宽。让他三分何等清闲，容忍片时何等自在。青山不管人间事，绿水何曾惹是非。结交有道之人，断绝无义之友。当饮清淡之茶，勿贪花色之酒。时开方便之门，谨闭是非之口。 傻老汉-杨沧律: #傻言痴语# 每一次举步向前，都是一个新的起点，人生轨迹就是这些微不足道起点的连线。抵御庸懒散奢贪念，重在防微杜渐。弊习诱惑的种种途径，常源于耳濡目染，远离诱惑铸造人品，彰显魅力收益匪浅。到头来就会发现，不论尝试过多少遍的苦甜，不论经历过多少次艰险，不倦追求的是人生价值和贡献。 程广: 生活不可能每天热热闹闹，也不可能每天轰轰烈烈，更不可能每天都有鲜花和掌声，平平淡淡才是生活的真实面目。同是平淡，有的人整天抱怨，结果一生庸庸碌碌；有的人