《论语》五年级上册国学讲义

广州市白云区集贤小学

五年级上册国学讲义

第一讲：《论语》——劝学篇（1）

【教学内容】：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”P1

2、曾子曰：“五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”P3 【教学目标】：

1、能正确、流利、有感情的朗读经文。

2、能大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

3、联系自身学习经历，体会论语的内含，做一个自信、善于学习的学生。

【教学重难点】：诵读经文，并运用在生活中，做一个自信、善于学习的孩子。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸

1、在学习中，你遇到过类似这样的情况吗？你是怎么做的？学习了《论语》你又应该

怎么做呢？

2、展示收集到的有关学习的名人名句。

四、小结

【板书设计】：劝学篇

快乐尽心

【案例、故事链接】：

1、故事《曾子自省》P3

2、案例：某老师，为了激发学生的学习动机，就对学生宣传学习的好处，说学习好了后能带来荣华富贵，金钱美女，诸如此类。后被当地教育管理部门得知，对其进行了处分，在社会上引起了很大反响。有人说这老师说的是事实，中国人的学习就是谋取功利，那老师只不过是说了真话而已；当然也有很多人认为这样的价值引导不可取，这种浅近、

第二讲：《论语》——劝学篇（2）

【教学内容】：

1、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”P4

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

P12

【教学目标】：

1、能正确、流利、有感情的朗读语句。

2、能大致了解句子的意思，并用自己的语言表达出来。

3、联系自身学习经历，体会做一个好学、勤学的学生。

【教学重难点】：诵读经文，并运用在生活中，做一个好学、勤学的孩子。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸

在学习中，你遇到过类似这样的情况吗？你是怎么做的？学习了《论语》你又应

该怎么做呢？

四、小结

【板书设计】：劝学篇

孝顺好学

【案例、故事链接】：

1、案例分析：小红是一个学习优秀的孩子，你看她在学校不仅自己独立完成作业，而且一有时间就帮助老师做事情。但是她回到家里就是一个饭来张口，衣来伸手的孩子，从没有洗过一件衣服，自己的房间也从不收拾，每次做完作业或者看完课外书，总是随手乱放，不会自己摆放好，针对这样的情况谈谈你自己的看法。

2、故事《千里拜师》P13

第三讲：《论语》——劝学篇（3）

【教学内容】：

1、子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”P25

2、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”P37

【教学目标】：

1、能正确、流利、有感情的朗读经文。

2、能大致了解语句的意思，并用自己的语言表达出来。

3、联系自身学习经历，体会论语丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【教学重难点】：诵读经文，端正学习态度，改进学习方法。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习经文

1、看一段情景，引出：子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸

1、在学习中，你遇到过类似这样的情况吗？你是怎么做的？判断对错，说明理由。

2、展示收集到的有关学习的名人名句。

四、小结

【板书设计】：

劝学篇

善于思考择邻而居

【案例链接】：

1、故事《孟母择邻》P37

2、案例分析：我们班级有些同学遇到有难度的题目就不做了，空着就交上来，如果是

你们组的同学，你将怎么做？

1、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议也。”P42

2、子贡问曰：“孔文子何以谓…文?也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之…文?也。”P48 【教学目标】：

1、能正确、流利、有感情的朗读经文。

2、能大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

3、联系自身学习经历，体会论语的内含，做一个自信、善于学习的学生。

【教学重难点】：诵读经文，并运用在生活中，做一个自信、善于学习的孩子。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议也。”P42

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸

1、在学习中，你遇到过类似这样的情况吗？你是怎么做的？学习了《论语》你又应该怎么做呢？

2、判断对错，说明理由。

3、展示收集到的有关学习的名人名句。

四、小结

【板书设计】：

劝学篇

快乐尽心孝顺

【案例、故事链接】：

1、故事《管宁割席》P42

2、案例：五（1）班有个学生他拿着不会的知识去问自己班的同学，同学们也不会，怎么办呢？他想，我学习要不耻下问，他就去问其他班级的同学，结果他学会了。你对这件事又怎样的看法？

1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。P57

2、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”P58

【教学目标】：

1、能正确、流利、有感情的朗读经文。

2、大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

3、联系自身学习经历，体会论语的内含，做好学、谦虚的孩子。

【教学重难点】：诵读经文，并运用在生活中，做一个好学、谦虚的孩子。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：在学习中，你遇到过类似这样的情况吗？你是怎么做的？学习了《论语》

你又应该怎么做呢？

四、小结

【板书设计】：

劝学篇

废寝忘食善于学习

【案例、故事链接】：

1、案例分析：铭铭是一个好学的孩子，无论是吃饭，还是睡觉，总是捧着一本书在津津有味地阅读，就连妈妈让他吃饭，他也能视而无睹。请你谈谈对这件事的看法。

2、故事《孔子拜师》P58

1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦

远乎？”P63

2、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱帮不居。天下有道则见，无道则隐。邦

有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”P65

【教学目标】：

1、能正确、流利、有感情的朗读经文。

2、大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

3、联系自身学习经历，体会读书的重要性，做一个具有高尚品格的人。

【教学重难点】：诵读经文，体会读书的重要性，做一个具有高尚品格的人。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：在学习中，你遇到过类似这样的情况吗？你是怎么做的？学习了《论语》

你又应该怎么做呢？

四、小结

【板书设计】：

劝学篇

仁德爱国好学

【案例、故事链接】：

1、故事《徐寿苦学》P64

2、案例分析：某重点小学二年级学生小许。父亲是一名文艺工作者，母亲是一名普通职员。家里的经济状况较好。每星期对孩子进行钢琴个别辅导3—4次．有时为了完成训练计划，孩子要弹琴弹到晚上11点钟，第二天早上照常上课。长此以往，孩子的专长培养见一些成效，基础课学习却受到很大影响。语文成绩平平，数学考试多次不及格。孩子上课时好发困，做作业时也常趴在桌上打盹儿，整天有气无力的样子。小许这样是

1、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”P87

2、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

P95

【教学目标】：

1、能正确地朗读经文。大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

2、联系自身学习经历，体会学习的重要性，做一个具有高尚品格的人。

【教学重难点】：诵读经文，体会学习的重要性，做一个具有高尚品格的人。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：

1、在学习中，你遇到过类似这样的情况吗？你是怎么做的？学习了《论语》怎么做呢？

2、收集名人关于学习的名句。

四、小结

【板书设计】：

劝学篇

1、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

2、子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。

君子忧道不忧贫。”

【案例、故事链接】：

1、案例分析：君悦是一个学习优秀的孩子，但他喜欢在同学中炫耀自己的才华，经常

为了一点小事和别人争吵、斗气，凡事都要争个高低，不肯服输的样子。渐渐同学疏远

了他，他很烦恼，你们帮他想想办法。

2、故事《原宪安贫》P95

1、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”P5

2、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”P9 【教学目标】：

1、能正确地朗读经文。大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

2、体会不管是治国，还是学习都要讲诚信，以诚服人。

【教学重难点】：诵读经文，体会不管是治国，还是学习都要讲诚信，以诚服人。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：

1、在生活中，你遇到过类似这样的情况吗？你是怎么做的？

2、收集名人关于学习的名句。

四、小结

【板书设计】：

智慧篇

节约诚信庄重

【案例、故事链接】：

1、故事《负荆请罪》P9

2、案例分析：周六，小虎约了小金来家里一起做作业，但是爸爸在吃早餐时竟然说要去爷爷家玩，这时小虎该怎么办呢？说说自己的意见。

1、子曰：“为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。”P16

2、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”P18

【教学目标】：

1、能正确地朗读经文。大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

2、体会国人在治国中的道理，并学以致用，运用在自己的学习中。

【教学重难点】：诵读经文，体会国人在治国中的道理，并学以致用，运用在自己的学

习中。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：收集古代的历代皇帝的一些治国故事。

四、小结

【板书设计】：

智慧篇

1、子曰：“为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。”

2、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

【案例、故事链接】：

1、故事《贞观之治》P17

2、知识链接：《诗经》是我国最早的诗歌总集，编成于春秋时代，原称《诗》或《诗三百》，汉代以后，被列为儒家六种经典之一，称之为《诗经》。《诗经》共三百零五篇，分为风、雅、颂三类。风是当时十五国的民歌；雅分大、小雅，是周代贵族所作的乐章；颂分周、鲁、商三颂，是宗庙祭祀乐章。《诗经》反映了春秋中叶及其前五百年中国古代的风貌、政治生活、民间习俗、经济制度及生产情况等。其诗以四言为主，运用赋（直抒其情）、比（借物言志）、兴（托物起兴）的表现手法。《诗经》可称为现存最古老的中国文学源头。

1、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”P26

2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”P40

【教学目标】：

1、能正确地朗读经文。大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

2、体会古人的聪明智慧，并学以致用，运用在自己的学习中。

【教学重难点】：诵读经文，体会古人的聪明智慧，并学以致用，运用在自己的学习中。【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：总结生活中的一些小道理，说说自己的运用。

四、小结

【板书设计】：

智慧篇

1、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【案例、故事链接】：

1、故事《实事求是》P26

2、案例分析：重庆市某中学初三（1），班上选班干部，在学生“民意”中有两个同学都有希望当选。一个因身材高大威猛颇有些“势力”，便私下给班上一些同学许诺，只要选他，有受欺侮的他可以负责“摆平”。另一个出招更绝，他暗中给一部分同学每人送了一包价值0.5元的方便面。当时学生的想法是反正又选不到自己，谁给出的条件优惠就选谁。选举结果揭晓后，送实物者当选，空口许诺者落选。你对这样的竞选有什么看法？

1、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”P14

2、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”P19 【教学目标】：

1、能正确地朗读经文。大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

2、体会古人对做人、治国的看法。

【教学重难点】：诵读经文，体会古人对做人、治国的看法。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：联系生活，说说自己身边的例子。

四、小结

【板书设计】：

理想篇

做人：贫穷而快乐

富贵而讲礼

治国：用道德教化来治理

用礼仪制度来约束

【案例、故事链接】：

1、故事《富而不骄》P14

2、分析：孔子提出了“德治和法治”两个治国之道，在当今社会适用吗？谈谈你的看法。

1、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”P36

2、子曰：“君子之于天下也，无适也，无寞也，义之与比。”P43

【教学目标】：

1、能正确地朗读经文。大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

2、体会古人为人处事的高尚品格，并在自己的生活中运用。

【教学重难点】：诵读经文，体会国古人为人处事的高尚品格，并在自己的生活中运用。【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：联系生活，说说自己身边的例子。

四、小结

【板书设计】：

理想篇

1、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”

2、子曰：“君子之于天下也，无适也，无寞也，义之与比。”

【案例、故事链接】：

1、故事《班超说“宽”》P36

2、案例分析：在河南省的一个小山村，林氏三兄弟相继成了博士研究生。他们来自农民家庭，家境贫困。他们成功的秘诀在哪里呢？在于父母的以身作则、言传身教。林氏夫妇在3个儿子入学前和求学历程中，用自己好学的行为来影响他们，两代人每天挑灯共学的读书氛围一直延续到3个儿子都上大学。更为高明的是：他们当年那么穷困，却长期订阅文学杂志和传习世界名著，使3个儿子不仅读了数遍，还讨论了数回；在他们一贫如洗的四壁上，贴满了各种纸条，上面写着做人的名言和警句等。3个儿子就是在这样贫困，然而格调高尚的氛围中长大了。这对他们的文化修养、人生感悟、人格升华，都产生了极其深刻深远的影响。从这个故事中你明白了什么？谈谈自己的看法。

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”P53

2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”P83

【教学目标】：

1、能正确地朗读经文。大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

2、体会孔子对君子的品德要求，并对照自己的品行，做到德行一致。

【教学重难点】：诵读经文，能很好的运用。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：联系生活，说说自己身边的例子。

四、小结

【板书设计】：

理想篇

1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

【案例、故事链接】：

1、故事《割发代罚》P83

2、案例分析：孔子东游，见田里放着农具，而农人已去，便拾起锄头，围着一棵秧苗，费力地铲了起来。不一会儿，农人归来，一见大怒，愤愤地说：“你为什么铲我的秧苗？”孔子感到很奇怪，便指着秧苗说：“你看，我铲的明明是草啊。”没想到农人更加恼火地说：“我种的就是喂马的草！”孔子不禁目瞪口呆。谈谈你的体会。

1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”P15

2、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”P23

【教学目标】：

1、能正确地朗读经文。大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

2、结合自己的优缺点，体会做人最重要是品行端正。

【教学重难点】：诵读经文，结合自己的优缺点，体会做人最重要是品行端正。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：结合自己的优缺点，说说你的体会。

四、小结

【板书设计】：

心态篇

1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

2、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”【案例、故事链接】：

1、故事《荀彧之死》P15

2、案例分析：小吴同学是某学校六（1）班的学生。她的父亲外出打工，母亲在家务农。家庭经济非常拮据。父亲虽然每年在外努力地工作，但收入却很低，连吴爱业同学读书的书学费都成了问题。然而，吴爱业却是一位自强、自立心很强的同学。在学校里，她认真遵守学校的纪律，按时到校，从不缺课；在课堂上专心听课，学习成绩在班上非常优秀。回到家里，她自觉做力所能及的事情。对于这样的学生，你能用学过的《论语》里的语句来称赞她吗？

1、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”P59

2、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”P68

【教学目标】：

1、能正确地朗读经文。大致了解经文的意思，并用自己的语言表达出来。

2、体会孔子对人生采取积极地态度。

【教学重难点】：诵读经文，体会孔子对人生采取积极地态度。

【教学过程】：

一、创设情境，激发兴趣

二、学习论语

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

2、读句子，讨论：这句话你是怎么理解的？

3、汇报。

用“引—读—讨—说”这种学习方式学习第二句。

三、拓展延伸：

1、对孔子的人生态度做个小结。

2、展示收集到的其他名人有关人生态度的名句。

四、小结

【板书设计】：

心态篇

1、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

2、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

【案例、故事链接】：

1、故事《襟怀坦荡》P59

2、案例分析：毛某是某校一位六年级的女同学，她长着一对会说话的大眼睛，头发黄黄的，稍稍有些蜷曲，成绩上游，中等智商，非常腼腆，性格内向，在人面前不拘言笑，上课从不主动举手发言，老师提问时总是低头回答，声音听不清，脸蛋涨得绯红。下课除了上厕所外总是静静地坐在自己的座位上发呆，老师叫她去和同学玩，她会冲你勉强笑一下，仍坐着不动。平时总是把自己关在房里，不和同学玩。遇到节假日，父母叫她一起玩、作客，她都不去，连外婆家也不去。你有什么办法帮助她吗？

五年级国学教案

五年级国学教案 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

五年级国学教案? 第一周：《四书?孟子?重仁轻礼》 教学目标： 1、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观，泛爱众，而亲仁，重礼义、轻功利。正心育德，明其理，导其行。 2、正确、流利地朗读背诵所学内容，借助译文和注释，理解文中表达的思想。 教学方式：朗读、讨论、交流、背诵。 教学过程： 一、简介孟子，导入本学期国学内容： 二、导入新授：下面就让我们走进《孟子》，了解颇受崇拜被称为“亚圣”的孟子学说。 板书：《孟子?重仁轻礼》 1、背景：战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。 2、读文，感悟文意： 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。‘王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。 万乘之国，弑其君者，必千乘之国；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ①读译文，与原文对照，理解内容。

②质疑问难，并说说自己明白了什么？ 3、讨论交流，理解文意： 师：你能明白孟子对梁惠王所说的话吗？他想告诉梁惠王什么呢？ （“亦有仁义而已矣，何必谈利？”——行仁义才是大利所在。?如果人人都讲“利”而不讲仁义，那人们的欲望就没有满足的时候，——反面分析：“上下交征利而国危矣?”?） 师：孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语?里仁》） 孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子?梁惠王》）也把义和利? ? 看作是矛盾的，强调要贵义贱利。? ? ? 4、诵读原文，加深理解。 5、练习背诵：（组内背诵——指名背诵——同桌背诵） 三、作业：诵读背诵 第二周：《孟子?五十步笑百步》 教学目标： 1、思想：道性善、讲仁政、尊王贱霸、民贵君轻。 2、正确、流利地朗读背诵所学内容，借助译文和注释，理解文中表达的思想。 教学方式：朗读、讨论、交流、背诵。 教学过程： 一、复习上节课学习的内容：《孟子?重仁轻礼》 孟子告诉梁惠王什么？ （只要“王亦有仁义而已矣，何必谈利？”? 如果“上下交征利而国危

国学经典诵读论语篇心得

国学经典诵读论语篇心得 中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能 品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生 阅读。 《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎?”告诉我们，学习 知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故 知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我 们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用， 也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收 获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗? 《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积 小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起 眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有 积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一 件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。 只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才 能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一 份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自 然会尾随而来了吗?

国学经典教案

国学经典论语教案 同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。下面是学习啦小编整理分享的国学经典论语教案的相关文章，欢迎阅读!!!!! 教学目标： 1、从日常生活入手，学习有关信的《论语》章句，激发孩子学习《论语》的热情。 2、理解诚信的涵义，懂得诚信的意义。 3、学习经典语句，培养文言语感。 教学过程： 一 .谈话导入，交友需“信” 这些语句历经2500多年的淘洗，已经沉淀到我们内心的深处，成为我们思想和语言的一部分，孩子们，这就是“经典”。经典该怎么读?请你们大声地、悠扬地来读。在你刚才读得这些《论语》章句中，哪一句提到了交友? 板书：交友 生背：子曰：“与朋友交，言而有信。”(读对了，但不够韵味悠扬!)什么意思呀?(言而有信，也就是——说到做到，遵守承诺。)谁还有不同的理解?板书：诚信 你能结合自己的例子说说怎么才是“言而有信”吗? 中国自古以来就特别强调诚信的重要性，朋友间更看重诚信的品格。“失信”者必将失去朋友;“守诚”者一定能赢得真情。诚信，可以让我们打开友谊的大门。我们请大家再读。 二 .解析字理，明白“信”义 为什么要特别强调“言”而有信呢?那是因为“信”和“言”和人的口有关。在我国第一部按部首编排的字典《说文解字》里，对“信”这样解说：信，诚也。诚实不欺。字形采用“人、言”会义，是会字。 信，金文 (人) (口，说话)，表示开口许诺。有的金文 (千) (言，说话)，表示用千言万语保证。造字本义就是：许诺，发誓，自然和言有关。我们没有看到拍拍手、跺跺脚来许诺、发誓的。引申为守信、可靠等意思。所以《论语》中有这样一句话：言必信，行必果。

学习国学经典论语

学习国学经典论语 为人之道 君子，是孔子提出的做人的理想标准。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”文是外表的表现，指的是礼;质是内在 的品质，指的是仁。樊迟问仁，子曰：“爱人。”爱人是仁的根本 精神，它通过孝悌、忠恕等道德得到体现，而孝悌是仁之本。子贡 问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”自己所不愿意的事情，不要强加到别人身上;不希望别 人这么对待自己，就不要这么对待别人。“己欲立而立人，己欲达 而达人”，则是更积极的一个层面，有一种责任，是要以自己的心 情去理解别人的心情，即“推己及人”。我们常说将心比心，遇到 什么问题设身处地替别人想一想，这也是一种传统的处世之道。通 过论语，我们知道，仁，一方面是最重要的道德要求，同时仁又包 含了恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让等品德细节。 《论语》讲“不学礼，无以立”。礼是中国人一切习俗行为的准则，古代从天子的祭天、祭祖，诸侯国之间的会盟、外交、打仗， 到普通老百姓的婚丧嫁娶、坐卧行走、互相称谓等，一切都有礼的 规范。“道之以德，齐之以礼”，因此所有的道德要落实到行为规 范上来。孔子曰“克己复礼为仁”，就是告诉我们要克服自己不符 合礼的思想行为，照着礼去做，这就是仁。这也就是我们现在所说 的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，做到这些我想 离“仁”的道德标准也就不远了。 为人之道，仁是灵魂，礼是形式。仁要落实到礼上，而如果礼脱离了仁，那么这些形式也就是毫无意义的存在了。在物质生活丰富、竞争压力激烈的今天，我们更应“每日三省吾身”，真诚做事待人，少一些投机取巧的套路，做一个正人君子。在精神富足、心理健康、和谐共处、奉献社会的状态下生活和工作，做好自己的为人，让自 己的生命变得更有意义。

国学经典名句之论语

1.天行健，君子以自强不息。（论语） 地势坤，君子以厚德载物。（论语） 2.子贡曰：孔文子何以谓之文也？ 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（论语） 3.见贤思齐，见不贤而内自省。（论语） 4.君子达，则兼济天下；穷，则独善其身。（论语） 5.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。（论语） 6.己所不欲，勿施于人。（论语） 7.读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。（论语） 8.不因果报方修德，岂为功名始读书。（论语） 9.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。（论语） 10.读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。（论语） 11.立足定须成白璧，读书何止到青山。（论语） 12.有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。（论语） 13.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。（论语） 14.勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。（论语） 15.上士忘名，中士立名，下士窃名。（论语） 16.居安虑危，处治思乱。（论语） 17.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。（论语） 18.直不犯祸，和不害义。（论语） 19.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。（论语） 20.必有容，德乃大；必有忍，事乃济。（论语） 21.处人不可任己意，要悉人之情；处理不可任己见，要悉事之理。（论语） 22.公生明，诚生明，从容生明。（论语） 23.何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。（论语） 24.能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。（论语） 25.宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。（论语） 26.修己以清心为要，涉世以慎言为先。（论语） 27.学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！（论语） 28.君子务本，本立而道生。（论语） 29.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（论语） 30.事父母，能竭其力；与朋友交，言而有信。（论语） 31.食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。（论语） 32.温故而知新，可以为师矣。（论语） 33.先行其言而后从之。（论语） 34.君子周而不比，小人比而不周。（论语） 35.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语） 36.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语） 37.仁者安仁，智者利仁。（论语） 38.君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。（论语） 39.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。（论语） 40.君子喻于义，小人喻于利。（论语）

国学教案《论语》说课讲解

国学教案《论语》

《论语》教会我“己所不欲，勿施于人” 教学目标 1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。 2、过程与方法：通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。 3、情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子“仁”的思想。懂得“己所不欲,勿施于人”的道理,学会凡事多站在别人的角度进行“换位”思考,与人交往中懂得相互之间需要帮助与支持,从而为树立良好的团队精神打下较好的基础。 重点：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子“仁”的思想。 难点: 在生活中怎样做到“己所不欲,勿施于人” 课时安排:1课时 课堂教学设计 一、创设情景,展开话题 古代的前贤给我们留下了儒家思想及其《论语》。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"

与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大”。 《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内 容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱 熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分 若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。关于书名的来 源，班固《汉书?艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时 人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相 与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。语录体的特点《论语》是 一部语录体的书，主要体式有四种：（１）直录孔子及其弟子的言论；（２） 答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（３）对话体，记 录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（４）一边记叙事情的经过，一 边记录孔子的言论。“己所不欲,勿施于人”便是这千万条格言中的一句,我们在 现实生活中随处可以发现这句话的被人们熟知和推崇的程度。它告诉我们无论 做什么事情都应该将心比心,不要把自己厌恶,自己视为痛苦、灾祸的东西强加给 别人。但是现实生活中真正要做到这一点,却不是那么容易做的事情,今天,我们 就一起来领略和实践前贤的至理名言。请大家畅所欲言,用自己的话表达你对“己 所不欲,勿施于人”的理解。 二理解原文 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

国学经典诵读优秀作文(精选6篇)

国学经典诵读优秀作文（精选6篇） 国学经典诵读优秀作文（精选6篇） 在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的国学经典诵读优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。 国学经典诵读优秀作文1星期三，我们穿着整齐的校服，来到学校参加古诗经典诵读比赛。 比赛前，陈老师让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张，眼睛要看前方，动作忘了，可以看小主持人怎么做。 比赛开始了，我们一个个精神抖擞，“刷”地站了起来。此时，我的心像一只小兔子“扑通扑通”地跳着，但是想到陈老师的叮咛，我挺直胸膛，目视前方，跟随音乐节拍，用最洪亮的声音，最浓厚的感情唱完了《相思》。小主持人领读后，我们一边做动作，一边一字一句，抑扬顿挫，很有感情地诵读了《清明》和《游子吟》。 比赛结束后，我心里那块大石头终于落地了，心想：我们得了第几名？当陈老师告诉我们得了一等奖，我兴奋得一

蹦三尺高。通过这次比赛，我明白了一个道理：做什么事情都要认认真真地对待，付出辛勤的努力就会有好的回报。这次诵读的成功，正是陈老师和同学们努力的结果。 国学经典诵读优秀作文210月10日的下午，学校在多媒体会议室举行“祖国伴我成长的朗诵比赛”。 我是代表三（2）班来参加这次的比赛，心中充满了无比的骄傲和自豪，我相信只要我努力一定会取得好成绩，不会辜负老师、同学对我的期望。 比赛开始了，看着那些大哥哥、大姐姐的精彩朗诵，我也迫不及待的想冲上去朗诵，可是班长抽到34号才上场，而且又是倒数第三呢！所以我只能在下面耐心等待，等啊！等啊！终于轮到我出场了，当主持人说：请三（2）班的同学做好准备，我激动万分、信心十足的走上了朗诵台，我向领导、老师、同学们行了队礼。开始朗诵了，我有感情朗诵对国旗的敬爱的诗篇，虽然不是很大声，但是我已经尽力了。朗诵完了，我轻轻地松了一口气。当主持人要公布分数时，我既紧张又害怕，主持人说：三（2）班最后得分9.44分，得了优秀奖。我听了很伤心，因为我没有获得前三名而感到遗憾。这时，老师鼓励我，妈妈安慰我，我的心情慢慢恢复了平静。 虽然这次我获得优秀奖，但我并不灰心，因为失败是成功之母嘛！我一定会努力的，请同学们相信我。

国学教案——论语

《论语》十则 ——文质彬彬，君子之道 广东肇庆中学邓礼惠 教材分析: 《论语》是儒家经典著作之一，集中反映了孔子的思想——即“仁”、“义”、“礼”。其中关于“君子”的论述多达四十多条，共出现一百多次，而中国文化中很遗憾的一方面便是“君子之道”的缺失。在当今时代，经济发展，私有化发展程度进一步提高，人在时代中日渐“异化”，社会中不时有一些不合道德之音的人与事出现，所以，唤起学生心中的“君子意识”很有必要。 教学目标： 知识与能力： 了解、回顾《论语》的相关知识； 归纳理解，概括《<论语>十则》中的君子特征，体会其蕴含的君子之道； 过程与方法： 阅读《<论语>十则》，反复诵读体会，并能背诵部分选则； 情感、态度和价值观： 结合实际，培养学生的君子意识，并探讨如实现君子之道。 教学重点：阅读、理解、背诵《<论语>十则》 教学难点：体会君子之道，培养君子意识 教学方法：诵读法、自学点拨结合法、讨论法 教具准备：PPT、《秋雨时分》视频 教学素材：《论语》十则、《于丹<论语>心得》、课件及视频 教学过程： 一、初识君子 在我国儒家传统中，有一个典型的人格理想，那就是“修身齐家治国平天下”，儒家文化将修身放在了理想的第一位。那么，何为“修身”？用我们中国文化里特有的一个词来概括就是“君子”。 回顾分享：根据你的了解和认识，你认为谁可以称得上是君子？为什么？ 提要：人物，事迹，典型特征。

二、感知君子 阅读：自由阅读《<论语>十则》，可以大声吟诵，可以摇头晃脑地体会，可以有韵律有节奏地朗读。要求能够读准字音，读准停顿，明白大意。 自由阅读五分钟后，学生分享阅读，选取其中自己最喜欢的一则或几则来分享阅读。 明大意：针对学生普遍有疑问的语句，进行解读，引导学生了解其大概意义。并谈谈认识，你认为怎样的人才可以算得是君子。 例句：从这一句话中，我读到了只有的人才称得上君子！ 教师板书学生归纳的君子之德行。 如：谨慎、不盲目追求物质享受、追求道义、心胸坦荡、做好本分······（可以分为自我修养和要求别人方面，而自我修养又可分意识形态和具体行动两个方面。根据学生的归纳总结落实到相应板书中。） 幻灯片打出关于“君子”论述的部分选则，齐读感悟。 三、君子何在 当今社会，经济飞速发展，物质利益仿佛具有极高的地位。茫茫人海，人人步伐匆匆，“权钱”二者似乎占据人们的心灵。而君子，似乎成了一个美丽而遥远的梦想。 观看《秋雨时分》视频，理解从古至今“君子之道”难以实现的原因。 结合当今时代社会背景，你认为当今社会需要君子吗？还需要行“君子之道”吗？ 四、成为君子 小组讨论： 《论语·里仁》第二十五，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在解读《<论语>十则》的基础上，结合自身、社会实际，谈谈如何实现君子之道？ 五、总结 于丹说： 做一个善良的人。 做一个有恒心的人。

国学经典诵读教案

国学经典诵读《笠翁对韵》教案 教学目标： 1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。 2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及大致文意。 3、熟练朗诵背诵课文 教学重点： 熟练朗读和背诵课文。 教学难点： 理解文章内涵，学写对仗春联。 教学准备： 多媒体课件 教学过程： 一、故事导入 1、课件出示了有水有轩的地方，老师讲解那个地方叫江心洲，后来叫鹦鹉洲，因为这个故事离我们很远了，都藏在地下了，课件跳动变为“地下文章鹦鹉洲”，同样方法，揭示了“空中事业麒麟阁”。 2、当孩子们理解这两句韵语时，接着继续讲解典故陈后主，隋炀帝，一个喜好音乐，一个喜好游玩，都不是好的君王。出示：“陈唱临春乐yue，隋歌清夜游。”老师出示以上四句后，让学生朗读，让学生猜猜他们各喜欢什么。

3、指出这些语句来自李渔《笠翁对韵》。引入今天的课题。 二、激发兴趣，品读韵诗 1、自读整篇课文，读准字音，读通句子。 2、正音 麒麟阁临春乐隋鹡对鸠 3、出示整首韵诗，“鱼对鸟，鹡ji对鸠jiu。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟pi对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”齐读，感觉节奏感。 4、老师出示课件，有关鹡和鸠，翠馆和红楼的图案，让学生理解鹡和鸠都是鸟类，翠馆和红楼是建筑物，鱼对鸟，鱼和鸟都是动物，接着朗读，诵读。 5、这里压的是什么韵？学生——ou韵.老师继续问这首韵诗，哪个字最多——对。那么一个字对的有：（读）鱼对鸟，鹡对鸠；两个字对的有：翠馆对红楼，七贤对三友，爱日对悲秋。列辟对诸侯。五个字对的有：陈唱临春乐，隋歌清夜游。七个字对的有：空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。十一个字对的有：旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。 6、继续进行分析，引导学生边读边想，边背诵。 7、“七贤对三友，爱日对悲秋。”七贤，老师解释了七个爱写文章的人，三友，用课件（梅，竹，松）让学生自己练说。“虎类狗，蚁如牛。”好多同学按今天的眼光来分析，最后，由老师说出其中的典故。

国学经典名句100条

国学经典名句100条 正文 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》 【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》 【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 3、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩” 6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 7 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》 【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》 【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

五年级国学教案

五年级国学教案? 第一周：《四书?孟子?重仁轻礼》 教学目标： 1、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观，泛爱众，而亲仁，重礼义、轻功利。正心育德，明其理，导其行。 2、正确、流利地朗读背诵所学内容，借助译文和注释，理解文中表达的思想。 教学方式：朗读、讨论、交流、背诵。 教学过程： 一、简介孟子，导入本学期国学内容： 二、导入新授：下面就让我们走进《孟子》，了解颇受崇拜被称为“亚圣”的孟子学说。 板书：《孟子?重仁轻礼》 1、背景：战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。 2、读文，感悟文意： 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。‘王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。 万乘之国，弑其君者，必千乘之国；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ①读译文，与原文对照，理解内容。 ②质疑问难，并说说自己明白了什么？ 3、讨论交流，理解文意： 师：你能明白孟子对梁惠王所说的话吗？他想告诉梁惠王什么呢？ （“亦有仁义而已矣，何必谈利？”——行仁义才是大利所在。?如果人人都讲“利”而不讲仁义，

那人们的欲望就没有满足的时候，——反面分析：“上下交征利而国危矣?”?） 师：孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语?里仁》） 孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子?梁惠王》）也把义和利? ? 看作是矛盾的，强调要贵义贱利。? ? ? 4、诵读原文，加深理解。 5、练习背诵：（组内背诵——指名背诵——同桌背诵） 三、作业：诵读背诵 第二周：《孟子?五十步笑百步》 教学目标： 1、思想：道性善、讲仁政、尊王贱霸、民贵君轻。 2、正确、流利地朗读背诵所学内容，借助译文和注释，理解文中表达的思想。 教学方式：朗读、讨论、交流、背诵。 教学过程： 一、复习上节课学习的内容：《孟子?重仁轻礼》 孟子告诉梁惠王什么？ （只要“王亦有仁义而已矣，何必谈利？”? 如果“上下交征利而国危矣?”? ） 师：孟子分别从正面和反面阐述自己的观点： 正面：“王亦有仁义而已矣，何必谈利？” 反面：如果“上下交征利而国危矣?” 二、导入新授：今天我们再来学习孟子的一篇文章《孟子?五十步笑百步》，看看此文孟子在讲什么呢？ 1、读文，感悟文意：

国学经典诵读内容

国学经典诵读——《论语》三、八佾（yì） 17.孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”一、学而18.子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”，不亦n)“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠1.子曰：(yù19. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”君子乎？”四、公冶长曾子曰：2.“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”20.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬(w ū)也。于予与何诛(zhū)？””3.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。21. ”4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”ì)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。22.子曰：“十室之邑(y“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以有子曰：5. ”季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！23. 礼节之，亦不可行也。”五、里仁二、为政 ”子曰：“朝闻道，夕死可矣。24. ”子曰：“温故而知新，可以为师矣。6. “君子喻于义，小人喻于利。子曰：”25. à，思而不学则殆（ǎng)di。”）“学而不思则罔7.子曰：(w 也。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)26.子曰： )汝(r”知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。ǔ)ì“由，诲8.子曰：(hu “父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”27.子曰：è），其何以行之哉？”yuí）9.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗（n，小车无軏（”è)于言而敏于行。28.子曰：“君子欲讷(n ”“见义不为，无勇也。10.子曰：”子曰：“德不孤，必有邻。29.，慎)ē疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆（）idà(qu”多闻阙。子曰：ù．子张学干禄11(l) “不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：30. 行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”31.子曰：子曰：12.“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪'”。“唯子曰：. 33.”32.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：13. 仁者能好人，能恶人。”“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七子曰：14.“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不子曰：34. 矩。”)ú(y十而从心所欲，不踰必èi)(p以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛”“君子不器。子曰：15. 于是。”子曰：16.“君子周而不比，小人比而不周。” 国学经典诵读——《中庸》（节选）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 yú）离也；可离，l ǜ）性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾（天命之谓性，率（古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲非道也。修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。n ）乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎（sh是故君子戒慎（shè物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后èn）其独也。国治，国治而后天下平。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 厚，未之有也。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而

5下-五年级下学期国学教案

9、宽（一） 教学时间：2016、2、29 教案序号：1 课型：新授课 一、教学目标： 1、读懂《论语》（上）相关内容，初步理解文字内容，明白一些做人的道理。 2、塑造学生们的人格，提升学生的素养。 二、教学重难点： 重点： 1、能正确、流利、有感情的朗读句子。 2、在学生琅琅上口的基础上，帮助学生了解句子的意思。 难点：塑造学生们的人格，提升学生的素养。 三、教具、学具的使用： 国学课本小黑板 教学过程 一、复习《论语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 二、读文理解诗的内容 出示： 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 1、朗读课文 ①范读 ②全班齐读 感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。 ③正音、正字 2、理解课文内容 ①理解重点词语 a．教师导学 学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。 b．自主、合作、探究 先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。 ②理解课文内容 教师导学： 关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。 学生较为难以理解，须重点讲解的句子。 3、朗读、背诵 反复朗读，直到成诵。 三、作业 背诵课文。 板书设计： 9、宽（一） 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？ 教学反思： 本课的教学，注重了学生与学生之间、学生与老师之间的交流、合作，特别是学习方法、态度、为人方面对自身的影响与熏陶感染，达到了培养学生的学习习惯的目的。 9、宽（二） 教学时间：2016、3、7 教案序号：2 课型：新授课 一、教学目标： 1、熟练背诵并正确翻译这篇课文。 2、理解课文思想内容，对照反省自己。 3、积累文言词汇. 二、教学重难点： 重点：熟练背诵并正确翻译这篇课文。 难点：1、培养儿童读书兴趣，提高修养。 2、背诵相关段落。 三、教具、学具的使用： 国学课本小黑板 教学过程 一、复习导入 1、指名学生背诵上节课学习内容。 2、今天我们继续学习，出示相关段落。

国学经典必背100句论语

《论语》 01、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” 【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 02、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 03、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 04、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 05、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。” 06、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 07、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 08、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”09、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》 【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》 【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？” 15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。” 16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》】 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。” 17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》 【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。” 20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”《论语》 【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？” 21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》 【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。” 24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》 【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。” 25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》 【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 26、子曰：“君子耻其言而过其实。 【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。 27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》 【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 29、子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。” 30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》 【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》 【译文】孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

国学经典诵读的名言

国学经典诵读的名言 本文是关于国学经典诵读的名言，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》 2.穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》 3.仕而优则学，学而优则仕。——《论语》 4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 5.吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子养生主》 6.桃李不言，下自成蹊。——《史记李将军传》 7.当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》 8.尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》 9.他山之石，可以攻玉。——《诗经小雅鹤鸣》 10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 11.差之毫厘，谬以千里。——《礼记》 12.朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。——《弟子规》 13.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》 14.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》 15.君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 16.敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》 17.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?——《论语》 18.水则载舟，水则覆舟。——《荀子》 19.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经·王风黍离》 20.日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《呻吟语·应务》 21.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 22.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣!——《论语·宪问》 23.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 24.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

25.不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》 26.为者常成，行者常至。——《晏子春秋》 27.前事不忘，后事之师。——《战国策》 28.满招损，谦受益。——《尚书》 29.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 30.从善如登，从恶如崩。——《国语》 31.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》 32.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》 33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》 34.近朱者赤，近墨者黑。——《太子少傅箴》 35.玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》 36.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——《论语·里仁》 37.循序而渐进，熟读而精思。——《宋朱熹读书之要》 38.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》 39.鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》 40.知人者智，自知者明。——《老子》 41.管中窥豹，时见一斑。——《晋书》 42.学然后知不足，教然后知困。——《礼记》 43.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》 44.天行健，君子以自强不息。——《周易》 45.巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》 46.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》 47.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》 48.信言不美，美言不信。——《老子》 49.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记·留侯世家》 50.天网恢恢，疏而不漏。——《老子》 51.三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

五年级国学论语教(学)案

第11课 教学目标： 1．正确、流利地朗读课文和故事，在朗读和背诵中体会文言文的语感、韵味，试着复述故事。 2．能结合老师的讲解和课文注释，理解词句意思和课文内容。 3．对课文中关于“仁”的思想论述有初步认识，培养“仁爱”精神，树立自我责任意识。 教学重难点： 1．正确、流利地朗读课文和故事，在朗读和背诵中体会文言文的语感、韵味，试着复述故事。 2．能结合老师的讲解和课文注释，理解词句意思和课文内容。 3．通过对课文的理解，引导学生对“仁”的思想论述有初步认识，培养“仁爱”精神，树立自我责任意识。 教学准备：多媒体教学课件 教学过程： 一、导入。 1．背诵第10课，说说第10课都告诉了我们什么？ 2．故事导入第11课的学习： 中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。贞观初年，唐太宗对大臣们说，将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力，因此他先后将3,000多宫女遣送回家，任由其选择丈夫结婚。贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。太宗又对大臣们说：“水旱不调，都是国君的罪过。我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。 贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。”正是因为唐太宗以仁爱治国，示范官吏，所以深得民心，这无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。 看看在这一课里面，孔子和他的学生又有哪些关于“仁”的见解。