论辛弃疾
从人物意象视角探析辛弃疾词的苦闷意旨2009-07-07 20:43
摘要：
辛弃疾，南宋豪放派词人，词风豪迈激昂。然而，人生的坎坷，仕途的波折，有才不能施展，政治抱负不能实现使其内心充满深深的苦闷之情。下面我将借辛词中出现的几组人物意象分析一下他内心的苦闷意旨。
关键词：辛弃疾苦闷原因人物
辛弃疾既是文人也是武将，统领千军万马、叱咤风云的人生经历，使他词风格豪迈激昂，雄浑壮阔。然而，结合其一生分析，辛弃疾的词中还蕴含着深深的苦闷。他的一生仕途坎坷，这样他的政治抱负“了却君王天下事”就不能实现。虽自负有管仲、乐毅一样的才能却不能施展，满腔幽怨无处发泻，最终含恨而逝。下面我将借辛词中出现的几组人物意象浅陋地分析一下他内心的苦闷意旨。
（1）功成名就的英雄
辛弃疾不是传统意义上的文人，义端说他是“青兕”①，陈亮说他是“真虎”②，姜夔说他是“前身诸葛”③，是一个当之无愧的英雄。辛弃疾早年在抗金一线领兵作战，二十二岁的他便聚集了2000多人参加耿京领导的起义军，曾率领五十人袭击敌营，捉拿叛徒，名重一时。“圣天子一见三叹息”，正当他踌躇满志，激情满怀之时，朝廷却一再地把他调离前线，这主要与他的身份有关。靖康之变之后，宋朝南迁，遗留在北方的文臣武将、老百姓仍然很多，出于对故国的热爱，对金人压迫的不满，很多人被迫南迁，这些人被称为“归正人”④，这称呼带有轻视的意味，在实际的政治生涯中也是区别对待的。辛弃疾的祖父辛赞、岳父范邦彦都曾在金为官，所以朝廷对他很不放心，不肯信任他，但他确实又有才能，这样朝廷一方面对他委以重任，同时又不断的提防他。主要表现在不时调离他的职务，不让他在一个地方呆得太久。在1178年离开江西时写的《鹧鸪天》中有这样一句话：“聚散匆匆不偶然，两年历遍楚山川。”离开湖北写的《水调歌头》中“两年鱼鸟江上，笑我往来忙。”都是这种情形的真实反映。一再地调离，并且离前线越来越远，这显然与辛弃疾的理想大相径廷，内心越来越苦闷。此时的他，自然会想起历史上建功立业名传千古的英雄人物，并借他们来表达自己的理想以及理想不能实现的苦闷。
如《木兰花慢》上阙
汉中开汉业，问此地，是耶非？想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事，今不见；但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。
写此词时，辛弃疾已远离前线，将要到江西任职，但还未去。朋友将要远行，作者设宴相送。因所送的人要去汉中，自然想起汉朝基业的建立，想当年刘邦率军从汉中出发，直逼关中，把距守关中的三秦旧将相继击溃，这是多么令人羡慕的成果啊，“追往事，今不见”，空余两行清泪，绿水青山依在，壮志未酬，宏才莫展。这里写的是刘邦，辛弃疾并不是想作刘邦，而是借刘邦来抒发自己渴望建功立业、收复中原的理想，渴望能有一个阔大的政治舞台施展自己的才志。撇下刘邦不谈，再来看刘邦手下的“张良、萧何、韩信”，在辛词《念奴娇》中也有反映“请歌一曲，坐中人物三杰”，这三人之所以能建功立业，封王封侯，得以实现人生的理想，主要原因是统治者的信任，而辛弃疾自已呢？自辛弃疾南归后，宋与金政府于
1164年签订了“隆兴和约”，维持了宋金数十年的安稳。数十年中，主和派始终占据上风，主战派倍受打击。辛弃疾南下四十四年始终生活在这种环境中，那些官场中的人怎能不排斥他。写这首词的时候已经闲居在家，他日夜思念失去的北部河山，渴望能够做出像韩信那样的功业。但却被卖国群小排斥在朝廷之外，只能借韩信等人来抒发自己收复中原的理想以及壮志未酬的愤慨之情。
另如《南乡子》下阙：
年少万兜鍪，坐断江南战未休。天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。
辛弃疾对于孙权这个人物比较喜爱，在词中多次引用这个人物意象。孙权年纪轻轻，便继承了父亲、兄长的基业，独占江东，依据长江天险，败曹操，却刘备，建立了一世功名，这是一个何等豪迈的英雄。辛弃疾借自己心中的理想人物来表达自己的政治抱负，渴望能有一片沙场，让自己也达到“坐断江南战未休”的目的，喊出了辛弃疾要求奋发图强的呼声。然而，事实与理想总是相去甚远，辛弃疾只能陷入无限的苦闷当中。
（2）壮志未酬的英雄
对壮志未酬的英雄的选择，在辛词中出现也较多。这样的人物与他有更多的相通之处，命运、遭遇往往相似，借对他们命运的感慨来表达自己怀才不遇、横遭贬谪的痛苦。如《八声甘州》上阙：
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言，射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。
辛弃疾为人刚正，力主抗战，为朝中群小所忌恨，一直不受重用，一直未能实施自己恢复中原的理想，反而壮年便被削职，他的遭遇与李广有着更多的相似之处。李广被黜，夜猎归来，遭势利小人口舌，一代名将落得如此下场，可见世风是如何的低下。而有着“矢发裂石”功夫的李广，劳苦功高、英勇无敌，反遭罢黜，社会又是如何的黑暗，辛弃疾借李广“夜不寐，醉归来”事来表达有着与李广一样的怀才不遇，横遭贬谪的苦痛与苦闷。
再如《贺新郎》中的“我最怜君中宵舞”中的祖逖、刘琨，闻鸡起舞、击楫中流，渴望收复失地，但最终却折戟沉沙。想当时，统治者以和为贵，像他这样的抗战之士只能空发感慨。全词虽气势磅礴，语气慷慨激昂，这无非是吐胸中的块垒，抒发自己有才不能施展的苦痛。又如《永遇乐。京口北固亭怀古》中的“廉颇老矣，尚能饭否”，作者写这词时已经65岁了，闲居在家很长时间才被起用，镇守江防重地镇江，表面上看是重用，实际上仅仅是作为招牌而已，作者此时不禁想起了廉颇，廉颇“以勇气闻于诸侯”⑤，在秦赵斗争中立下了赫赫战功，但因君王听信谗言，被贬在家。当赵国有难，赵王想到了廉颇，然而最终因为郭开的谗言，没被任用。结合辛弃疾自身的遭遇，再想到他不久后的再一次离职，以及曾发出的“叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪》）可以感受到他内心的苦痛与愁苦，好不容易在晚年得到一次施展才能的机会却又这样付之东流。又如“万事从教，浮云来去，枉了冲冠发”（《念奴娇》）中的岳飞，辛弃疾与岳飞的生活年代相隔时间不长，对岳飞的事迹了如指掌。岳飞文武全才，统领宋兵，大有直捣“黄龙府”之势。然而奸人当道，主和派占据上风，岳飞纵有天大的才能也是无法施展，在他词《小重山》中有这样的一句话“已三更，独自起来绕阶行”、“知音少，弦断有谁听”，而辛弃疾也同样有着孤夜难眠，叹知音少（无赏识自己的君主）的经历，二人可以说是同病相怜。
34（3）隐士
出世与入世，从来都是有志之士、有才之士的两种选择，“达则兼济天下，穷则独善其身”更是他们一种良好的愿望。渴望能施展自己的才华，然而现实社会又“不如意事常八九”，真正得意的人不多。志士、才子自不愿与小人为伍，同样小人又根本不能容忍他们的存在，唯有选择退隐，可是真正的退隐又是谈何容易，身虽隐于山林，而心却系于天下。这种矛盾的心理使他们欲进不能，欲退不得，造成了他们真正的无奈，只好借对隐士的叙写来一抒自
己内心的苦闷，而辛弃疾就是这样的一位词人，这种心理在他的词中也得到了大量的体现。如《卜算子》
一以我为牛，一以我为马。人与之名受不辞，善学庄周者。江海任虚舟，风雨从飘。醉者乘车坠不伤，全得于天也。
这是一首完全化用庄子的语言写自然主义的人生观，表示自己要虚心应世，随遇而安，不因外事的干扰而耗损精神。笑骂由人，决不怄气。要把客观的相关事物看作无意而尽然的结果，像江海上的虚舟相撞，像醉汉不知不觉地坠车摔伤，都一切顺其自然，不背思想包袱，这样便保全精神的自由，心安理得地生活下去。
在这些近乎诙谐的话语中，好像是放任自流，其实寓含着他真正的无可奈何。
再如《水龙吟》：
老夫曾识渊明，梦中一见参差是。觉来幽恨，停觞不御，欲歌还止。白发西风，折腰五斗，不应堪比，问北窗高卧，东篱自醉，应别有归来意。
须信此翁未死，到如今凛然生气。吾侪心事，古今长存，高山流水，福贵他年，直饶未免，也应知未。甚东山何事，当时也道，为苍生起。
这首诗大致写于1194年，辛弃疾已经55岁了，刚刚又被罢了官。于是满腹心事，一腔幽怨，喷薄而出，陶渊明是不愿为五斗米而折腰的隐士，与辛弃疾本联系不到一起，然而当他受到压抑排斥，壮志未酬，到了心灰意冷的老年时代，陶渊明这个隐士的形象便渐渐浮现在他的眼前。梦中与陶渊明相遇，觉得和自己曾经的想象差不多，醒来心中充满了无限的忧恨，而且是那么的强烈，竟至于酒也不饮，歌也不唱，为什么这样呢？他是在想“东篱自醉，应别有，归来意”，陶渊明过上隐居生活，恐怕不仅仅因为“为五斗米而折腰”罢，大概有别的原因。有什么原因呢？根本原因是陶生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境当中，地位低下的陶渊明渴望建功立业，有“猛志逸四海” ⑥为证。但依他的身份，在门阀制度盛行的时代是无法与王谢那样的大家相比拟，他多次出仕，都很失望，最后在做彭泽小县令时辞官归隐。请看他《归去来兮辞》中写得这样一段话，“归去来兮，请息交已绝游，然世与而相违，复驾言兮焉求”。一句话“世与我相违”道出了真谛。对辛弃疾而言，世也同样与他相违，但他做不到像陶渊明那样的洒脱，即使写出了一些寄情于山水的诗词，也是一种追求闲适的无奈。
另外，他的无奈在“长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者”这两句词中也得到了体现。这两句词的意思是象长沮桀溺两位隐士这样并耦而耕，不是很快乐吗？你孔子为何东奔西走呢？向往隐士生活嘲讽孔子忙忙碌碌。其实他自己不也是在忙忙碌碌、东奔西走吗？万般无奈之下，才以“万字平戎策”换取“东家种树书”（《鹧鸪天》），这里对隐士生活的向往、对归耕之乐不过是无奈之语，其中包含的是对世路艰难的慨叹，对于君心难测的苦闷。
辛弃疾的一生是悲壮的一生，大起大落，“三仕三已”《哨遍》，使他收复中原的理想在一次次的失望中化为泡影。现实的残酷，使他“气吞万里如虎”的英雄之气只能郁结胸中。无论是对英雄的慨叹，还是对隐士的向往，无外乎为一吐胸中的块垒，而那“虽九死而犹未悔”
⑦的爱国之志从来不曾因此而改变，临终之前还大呼“杀贼”⑧，真是一个令人扼腕的英雄人物。
注释：
①②③转引《唐宋词通论》吴熊和浙江古籍出版社 1989年3月第2版第232书页
④转引《中国文学史》莫砺锋黄天骥高等教育出版社 1999年8月第1版第156页
⑤《史记》甘肃民族出版社 1997年5月第1版第624页
⑥《汉魏六朝诗鉴赏辞典》上海辞书出版社 1988年4月第1版第582页
⑦《中国古代文学作品选》（先秦两汉部分）湖南出版社 1995年12月第1版第242页
⑧《文豪书系》丁华民孟玉婷吉林文史出版社 2006年3月第1版参考资料：
1、《中国文学史》袁行霈高等教育出版社 1999年8月第2版
2、《唐宋词鉴赏词典》上海辞书出版社 1988年4月第1版
3、《历代词赋》李慕南河南大学出版社 2005年1月第2版
4、《中国古代文学》于菲高等教育出版社 1994年6月第2版
5、《宋词》莫砺锋童强辽海出版社 2006年9月第2版
6、《辛弃疾诗词赏析》孙乃修海南出版社 2002年11月第2版
论辛弃疾
从人物意象视角探析辛弃疾词的苦闷意旨2009-07-07 20:43 摘要： 辛弃疾，南宋豪放派词人，词风豪迈激昂。然而，人生的坎坷，仕途的波折，有才不能施展，政治抱负不能实现使其内心充满深深的苦闷之情。下面我将借辛词中出现的几组人物意象分析一下他内心的苦闷意旨。 关键词：辛弃疾苦闷原因人物 辛弃疾既是文人也是武将，统领千军万马、叱咤风云的人生经历，使他词风格豪迈激昂，雄浑壮阔。然而，结合其一生分析，辛弃疾的词中还蕴含着深深的苦闷。他的一生仕途坎坷，这样他的政治抱负“了却君王天下事”就不能实现。虽自负有管仲、乐毅一样的才能却不能施展，满腔幽怨无处发泻，最终含恨而逝。下面我将借辛词中出现的几组人物意象浅陋地分析一下他内心的苦闷意旨。 （1）功成名就的英雄 辛弃疾不是传统意义上的文人，义端说他是“青兕”①，陈亮说他是“真虎”②，姜夔说他是“前身诸葛”③，是一个当之无愧的英雄。辛弃疾早年在抗金一线领兵作战，二十二岁的他便聚集了2000多人参加耿京领导的起义军，曾率领五十人袭击敌营，捉拿叛徒，名重一时。“圣天子一见三叹息”，正当他踌躇满志，激情满怀之时，朝廷却一再地把他调离前线，这主要与他的身份有关。靖康之变之后，宋朝南迁，遗留在北方的文臣武将、老百姓仍然很多，出于对故国的热爱，对金人压迫的不满，很多人被迫南迁，这些人被称为“归正人”④，这称呼带有轻视的意味，在实际的政治生涯中也是区别对待的。辛弃疾的祖父辛赞、岳父范邦彦都曾在金为官，所以朝廷对他很不放心，不肯信任他，但他确实又有才能，这样朝廷一方面对他委以重任，同时又不断的提防他。主要表现在不时调离他的职务，不让他在一个地方呆得太久。在1178年离开江西时写的《鹧鸪天》中有这样一句话：“聚散匆匆不偶然，两年历遍楚山川。”离开湖北写的《水调歌头》中“两年鱼鸟江上，笑我往来忙。”都是这种情形的真实反映。一再地调离，并且离前线越来越远，这显然与辛弃疾的理想大相径廷，内心越来越苦闷。此时的他，自然会想起历史上建功立业名传千古的英雄人物，并借他们来表达自己的理想以及理想不能实现的苦闷。 如《木兰花慢》上阙 汉中开汉业，问此地，是耶非？想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事，今不见；但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。 写此词时，辛弃疾已远离前线，将要到江西任职，但还未去。朋友将要远行，作者设宴相送。因所送的人要去汉中，自然想起汉朝基业的建立，想当年刘邦率军从汉中出发，直逼关中，把距守关中的三秦旧将相继击溃，这是多么令人羡慕的成果啊，“追往事，今不见”，空余两行清泪，绿水青山依在，壮志未酬，宏才莫展。这里写的是刘邦，辛弃疾并不是想作刘邦，而是借刘邦来抒发自己渴望建功立业、收复中原的理想，渴望能有一个阔大的政治舞台施展自己的才志。撇下刘邦不谈，再来看刘邦手下的“张良、萧何、韩信”，在辛词《念奴娇》中也有反映“请歌一曲，坐中人物三杰”，这三人之所以能建功立业，封王封侯，得以实现人生的理想，主要原因是统治者的信任，而辛弃疾自已呢？自辛弃疾南归后，宋与金政府于
辛弃疾生平简介及重要作品分析
人物评传 辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩。历城（今山东济南市）人。南宋爱国词人。他出生时家乡已被金所占领，二十一岁参加耿京领导的抗金起义军，任掌书记，绍兴三十二年（1162年）奉表南归，高宗召见，授承务郎，转江阴签判，他不顾官职低微，进《九议》、《美芹十论》等奏疏，具体分析南北政治军事形势，提出加强实力、适时进兵、恢复中原、统一中国的大计，均未被采纳。后任司农寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安抚使、知隆兴府兼江西安抚使、湖北转运副使、知潭州兼湖南安抚使等，任职期间，都采取积极措施召集流亡，训练军队，奖励耕战，打击豪强以利国便民。后被诬落职，先后在信州上饶、铅山两地闲居近二十年。晚年被起用知绍兴府兼浙江安抚使、知镇江府。在镇江任上，他特别重视伐金的准备工作，但为权相韩侂胄所忌，落职。一生抱负未得伸展，终因忧愤而卒。据说他临终时还大呼“杀贼！杀贼”（《康熙济南府志·人物志》）！后赠少师，谥号忠敏。 辛词现存六百多首，是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。如《水龙吟》《渡江天马南来》、《水调歌头》（千里渥洼种）、《满江红》（鹏翼垂空）等，表现了恢复祖国统一的豪情壮志；《驾新郎》（细把君诗说）、《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）、《破阵子》（醉里挑灯看剑）等，表现对北方地区的怀念和对抗金斗争的赞扬。《水龙吟》（楚天千里清秋）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《贺新郎》（老大那堪说）、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）、《永遇乐》（千古江山）等，表现对南宋朝廷屈辱苟安的不满和壮志难酬的忧愤。这些作品大都基调昂扬，热情奔放。此外，其描写农村景物和反映农家生活的作品，如《清平乐》（茅檐低小）、《西江月》（明月别枝惊鹊）、《玉楼春（三三两两谁家女）等，都富有生活气息，给人以清新之感。其抒情小词，如〈丑奴儿〉（少年不识愁滋味）、〈青玉案〉（东风夜放花千树）等，写得储蓄蕴藉，言短意长。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。” 辛词以其内容上的爱国思想，艺术上的创新精神，在文学史上产生了很大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了
论辛弃疾词风格的多样性
一、辛弃疾的简介 辛弃疾（1140－1207）南宋词人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，后归南宋,历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职，一生力主抗金, 在政治、军事上都采取了积极的措施以利国利民。他胸贮万卷，善诗能文，尤以词的成就最高，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责, 是时代的最强音。题材广阔又善化用前人典故入词，风格以雄浑为基调，亦不乏沉郁悲壮、婉约含蓄、缠绵妩媚、闲雅祥和、清丽飘逸的多姿多彩的独特的艺术风格,艺术风格多样，而以豪放为主，热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称「苏辛」。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文抄存》。 二、辛弃疾词艺术风格形成的原因 他是一个热血沸腾的爱国志士，又是一个叱咤风云的民族英雄，因而作品中始终充满抗金激情，充溢着豪迈奔放之气；辛弃疾在南宋期间力主收复中原，与朝廷中的主和派政见不和，因此一直辗转任地方官吏，不但不被重用，甚至还受到排挤和打击，致使他英雄无用武之地，这种“孤危”的境遇使辛弃疾大失所望，悲愤填胸，不平则鸣，蓄之则发，将其倾入词中，便形成了豪放中兼有沉郁悲壮之气；他隐居江西前后达二十余年，他不断参究佛理道书，以求精神解脱，同时寄情于山水，因而他的作品中也有恬淡清丽、婉约妩媚的词风。然而尽管仕途坎坷屡遭挫折，但他收复中原的信念始终没有动摇，爱国之心至死不变，因而他的作品中充溢着情意真切、千回百转之气。最后词人大呼“杀贼”，带着“谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠”（《水调歌头》）①的绝望心情含恨而逝。他本想在战场上博取功名，然而历史的错位，只得“笔作剑锋长”（《水调歌头·席上为叶仲冾赋》）转而在词坛上开疆拓土，并在词史上建立起一座丰碑。在辛弃疾的性格中，有作为英雄而为词激昂排宕、不可一世的一面，也有作为一个文人情感丰富细腻的一面,故豪放风格与旖旎情韵，亦各级其能事。稼轩词的丰富多彩和永久价值，便都在这里。 三、辛弃疾词风格的多样性 ①袁行霈：《中国文学史》，高等教育出版社，1999年版，第130页。
试论辛弃疾的咏史词【开题报告】
毕业论文开题报告 题目：试论辛弃疾的咏史词 专业班级：汉语言 一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势） 辛弃疾是南宋爱国将领，著名词人，著有《稼轩词》。他继苏轼“以诗为词”之后，大胆革新，“以文为词”，开创了风格独特的“稼轩体”。他的词才气纵横、笔力超拔、题材广泛、表现力极强。其传世之作有620多首，在现存两宋词人的作品当中，是数量最多的一家。本文研究之咏史词采取比较宽泛意义上的界定，既有广义的咏史词定义，即除了那种以直接写古人古事，以抒发怀抱之外，也有对历史兴亡的哲理思考、或借古咏怀，或化用前任诗句表达历史议论，或不见具体史事，只是抒发了物是人非，古今如梦之感，都划归咏史词的范畴，这些不同的类别主要是历史兴亡之感的触发物不同而导致的分别。而他们共同点都在于以古代历史人物，时间等作为生命情绪的寄托。 辛弃疾以气节自负，以功业自许，但是身为归正人，他屡遭排挤打击，长期被迫赋闲，一腔忠愤无处发泄，寄之于词，表现出对国事的关切，激愤，对个人功业的渴望、无奈等感情都可以从他的咏史词中体会到。他的咏史词有33首，是两宋词人中创作咏史词最多的一位，通过这些咏史词我们可以看他他既有词人的气质，又有军人的豪情和政治家的眼光。 通过整个关于咏史词的研究发展来看，辛弃疾的咏史词研究可以说还是一个空白，虽然在综合论述咏史词的文章中有提到，但是很浅显，不够全面，很零散，而且也只把目光放在他的名篇上，没有很系统地深入地总结，只是很表面的写这首咏史词的写作背景或者作者寄予了怎样的情感，尽管他的咏史词有些是婉约词有些是爱国词，在婉约和爱国的论文中也被提到，但那只是轻描淡写地带过，可以说他的咏史词是一个被人遗忘的角落。 在找到的关于咏史词板块里只是着眼于那几篇名篇的零散赏析，因此在这33首咏史词中我想在内容上把它们分门归类，有咏历史人物和历史事件。侧重从辛弃疾与苏轼、周邦彦等人咏史词作比较，主要从咏史词发展的线路及其典型
浅论辛弃疾词的爱国情怀
目录 摘要 (2) Abstract (2) 一、浅论辛弃疾词的爱国情怀 (3) (一)表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情在辛词中具有一种卓尔不群 的光彩 (3) (二)坚持不渝的爱国主义精神是辛弃疾词思想的主导倾向 (4) (三)表现在他的“整顿乾坤”的急切愿望与关河破碎、宝刀无所用的冷酷 现实的矛盾所引起的愤激中 (5) (四)抒写壮志难酬、报国无门、英雄无用武之地的愤懑 (6) (五)表现对沦陷区人民的深切关注和系念 (6) (六)表现在对整顿乾坤的“明主”的渴望上 (7) (七)表现在对南宋君臣偷安宴乐的讽喻和揭露 (8) (八)表现在以词作战斗的武器，揭露朝政黑暗 (8) 二、形成爱国情怀的原因 (9) 三、结语 (9) 参考文献： (10)
摘要：辛弃疾的词相比于其他文人的不同之处在于他的词不是用笔墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的，我们今天读其词总是能清晰的看到一位伟大的爱国者置身于笔墨中无时无刻给人带来的凛然正气和磅礴气势。他用毕其一生的词创作来宣泄自己不能驰骋疆场杀敌报国，收复中原山河的悲愤与失意，因此在他的词中往往是叱咤风云的英雄形象，而这些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而带有一种深沉的悲慨之心。而他以爱国情怀为生命理念的精神也不禁让人深深的佩服和敬仰！ 关键词：辛弃疾；爱国；词 Abstract：Xin qiji word when compared to the other scholar's different lies in his word not with ink to write, but dipped in blood and tears daub and become, today we read the word is always can clearly see a great patriot immersed in the ink in defining and bring the awe-inspiring righteousness and overpowering momentum. He finish his lifelong ci creation to vent to their JiangChang daggers to serve the country cannot gallop, retrieve the grief and indignation and disappointments of zhongyuan sunvo company, so in his words often is in the hoyywood hills hero image, and these hero image for its own bumpy encounter and has a deep sadness in the heart of the soup. And he spoke with patriotism as life concept of spirit also can't help letting people deeply admire and honor him! Key W ords：Xin qiji; Patriotic, word 前言 辛弃疾的词充分表现了他的英雄抱负，襟怀磊落，慷慨淋漓。东坡词风便是由他带到南方发扬光大遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏辛词派。辛弃疾是文学史上产生过重大影响的词人，当时以辛弃疾为核心曾出现一大批抒写爱国思想为主的豪放词人，而他在发展词的内容和发展词的艺术表现手法方面具有不可磨灭的历史功绩
辛弃疾作品分析
辛弃疾作品分析 ——《辛弃疾词选》读书报告 《辛弃疾词选》是选取了部分辛弃疾的作品加以编排成册的一本书。从中学开始，语 文教材中就会时不时的出现几篇辛弃疾的作品。所以，辛弃疾这个名字对大多数人来说都不陌生。 和大多数“官场失意，文场得意”的诗词大家一样，辛弃疾的仕途也十分的曲折落魄。绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。弃疾聚众二千，隶耿京为掌书记，奉表南归。后来又向孝宗上奏《美芹十论》，《九议》。为谋划复国中兴贡献自己的一份心力。可尽管如此，他仍旧经历了三仕三已的人生。由于不能长期的在某一任职位上留任，导致他不能很好地施展自己的政治才能，为国建树。这也是他的人生一大憾事。除此之外，他个人的性格刚正更是让他在朝廷中树敌不少，以至于后来被奸人谗害和排挤，让他一腔报国沙场的热血无处可撒。也正是由于这样，他才以笔作剑锋，写下了许多脍炙人口的经典之作。 接下来就截取几篇我比较喜欢的作分析。 《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》词作于绍熙元年庚戌（1190）八月十七日夜。篆冈，是辛弃疾在上饶的带湖别墅中的一个地名。小酌，便宴。词就是在这次吟赏秋月的便宴上即兴写成的。上片写带湖秋夜的幽美景色，见出秋色之可爱，说明古人悲愁没有多少理由。“夜月楼台，秋香院宇”二句对起，以工整清丽的句式描绘出迷人的夜景：在清凉幽静的篆冈，秋月映照着树木荫蔽的楼台，秋花在庭院里散发着扑鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人来去”，转写景中之人，十分浑然一体。这七字除了一个名词“人”之外，全用动词与副词，衬以一个结构助词“地”，使得人物动态活灵活现，欢乐之状跃然纸上。秋景是如此令词人和他的宾客们赏心悦目，他不禁要想，为什么自古以来总有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？当年宋玉大发悲秋之情，究竟为的什么？上片末二句：“是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许”，用设问的方式否定了一般文人见秋即悲的孱弱之情。
论辛弃疾的“以气为词”
摘要 辛弃疾以豪放作为创作的基调，创作了大量词作，使豪放蔚然成风，巩固发展了豪放风格，并最终确立了豪放一派。而“以气为词”的词体风格则是支撑辛弃疾取得这一成就的基础，其彰显了辛弃疾独特的美学思想与追求，也是其“以文为词”等创作手法的理论内涵与核心。 本文主要探讨辛弃疾“以气为词”这一词体风格的形成、表现和意义。从古代“气”论的滥觞与“气”与文学的逐步结合开始探讨，结合时代背景与辛弃疾自身性格特点，分析辛弃疾倡导“以气为词”、“引气入词”的必然性和目的，认为辛弃疾词中之“气”的核心，正是当时中原和南方人民赖以救亡图存的丈夫之气，是危亡之际所展现的民族气节和英雄品格，是中华民族因之绵延不绝和繁荣昌盛的一种精神素质。它贯穿辛弃疾创作的始终，是辛词创作的核心，决定了辛词的表现手法和艺术特色，构筑起辛弃疾战斗的、功利性的文学创作观念。无论是“豪迈之气”、“悲凉之气”亦或是“婉约之气”，都是这种核心追求在不同的历史环境之下的表现。 辛弃疾在创作中能做到“运气入词，以词寓气”，与时代的背景和稼轩独特的人格魅力和人生追求是分不开的，而这种词体观念也促使辛弃疾在题材内容、艺术手法、作品风格等多方面的创新，使稼轩其人焕发出独特的人格精神，其词也呈现出独特的美学风貌，无论从人格力量还是在文学创作上都对后世影响深远。 关键词：辛弃疾、气、稼轩词、以气为词、词体风格
Abstract Xin Qiji bold as creative tone, created a large number of words, make bold become a common practice, consolidate and develop the bold style, and eventually established the bold faction. "To gas as the style of CI " is the foundation of Xin Qiji this achievement, which shows Xin Qiji's unique aesthetics and pursuit, but also the connotation of "writing words" creation and core. This article mainly discusses Xin Qiji "form, with gas as the words" the style of CI expression and significance. Beginning from the ancient "Qi" theory and the "gas" and literature gradually with began to explore, with the background of the times and Xin Qiji's own characteristics, analysis of Xin Qiji's advocacy of "gas", "bleed into the word" necessity and objective, think Xin Qiji words of "gas" core, is central plains and the southern people which was from the husband of the gas, is the peril of the national integrity and heroic character, is the Chinese nation for a kind of spiritual quality of rolling and thriving and prosperous. It runs through the creation of Xin Qiji's beginning, is the core of Xin CI creation, decided the Xin CI style and artistic characteristics, to build the Xin Qiji battle, utilitarian ideas of literary creation. Whether it is "heroic", "dismal gas" or "graceful of gas", is the core pursuit under different historical environment performance. Xin Qiji can do it "luck into words in the creation, in terms of Qi", and the era background and his unique personality charm and pursuit of life are inseparable, and the CI concept also prompted Xin Qiji to innovation in the theme content, artistic style of works, and so on, so that its glow Jiaxuan’s the unique spirit of personality, the word also presents the aesthetic style unique, regardless of the strength of character or in literary works have far-reaching impact on future generations. Key words:Xin Qiji；gas；Jia Xuan’s Ci；Style of Ci
辛弃疾词赏析
赏辛弃疾《永遇乐·戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》 烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取：艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比着儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得、靴纹绉面，记余戏语。 辛弃疾（1104——1207），历城（今山东济南）人。原字坦夫，但因为非常仰慕霍去病，便改字幼安，旨在效仿霍去病，也能奋勇杀敌，带领将士打败异族侵略。有趣的是，虽然相隔千年，两人的名字却有异曲同工之妙，“去病”与“弃疾”，冥冥之中似乎自有关联。 这首《永遇乐·戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》大概作于宋宁宗庆元四年或五年，此时辛弃疾已经60岁，闲居瓢泉。关于茂嘉其人其事，现在知晓不多，只知道茂嘉是辛弃疾的族弟，排行第十二。辛弃疾共写过两首关于茂嘉的词作，另一首是《贺新郎·别茂嘉十二弟》，而这首《永遇乐》是辛弃疾为送茂嘉赴调而作。 关于“赴调”，根据宋代的相关规定，地方官吏任期届满，都要进京听候调遣，如果没有特殊原因，另予调遣时，都会升官使用。虽然茂嘉事历不详，但是赴调一事，应该与刘过《沁园春·送辛幼安弟赴桂林官》同为一事：“天下稼轩，文章有弟，看来未迟。正三齐盗起，两河民散，势倾似土，国泛如杯。猛士云飞，狂胡灰灭，机会之来人共知。何为者，望桂林西去，一骑星驰。离筵不用多愁。唤红袖佳人分藕丝，种黄柑千户，梅花万里，等闲游戏，毕竟男儿。入幕南来，筹边如北，翻覆手高来去棋。公余且，画玉簪珠履，倩米元晖。”据宇文懋昭《大金国志》卷十九记载：“章宗完颜璟承安二年（即宋宁宗赵扩庆元三年1197），天下大旱，山东及泽，潞间，寇盗屯结，至万余人。……遣龙虎将军张天翼，……与贼连战皆败，天翼战死，寇执逐张。溃兵皆聚天井关，潞守张清臣不知为计，急奏求援。”这段金国历史，正印证了刘词的记述，本是统一的大好机会，而茂嘉反被由北南调，明为升官，实则把他调离了边界。面对这样的事，一生立志收回中原的辛弃疾自然心情杂陈，如骾在喉，不吐不快。 “烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱”，所谓“烈日秋霜”，比喻在极端艰苦的环境下经受考验的刚毅节操。词的一开头作者就拿出了光荣的家谱，说千百年来自己的先辈们都是忠肝义胆、秉性刚直的人物。辛姓的确历史悠远，源流亦有不同说法。据罗泌《路史》所载，黄帝之后有高辛氏，其后有去高字改为辛姓。另据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。后由于莘与辛音近，遂去“艹”头为辛姓，称辛氏，便产生辛姓。而辛姓中也确实有很多名臣，例如先秦辛甲，西汉辛庆忌，唐代辛云京等都是一代名臣。 然而对于这些人们耳熟能详的历史，作者并没有多做讲述，而是将笔思一转，向族弟参讲起“辛”字的含义，姑妄讲之，姑妄听之。这个“辛”字，是由“艰辛”做就，一笔一字都含着“悲辛”滋味，总是与“辛酸辛苦”相伴相随。其实，宋孝宗淳熙六年（公元1179年），尚在在湖南任上的辛弃疾在《摸鱼儿》中便写道：“闲愁最苦”，如今已过去20年了。20年的时间毕竟不短，想想这20年做的最多的事只是和农夫聊聊庄家的长势而已，这种“辛苦”必定如群虫啮骨，痛不可极；20年来“二圣不归，八陵不祀，中原子民不行王化，大仇不复，大耻不雪，平生志愿百无一酬”（谢枋得《辛稼轩先生墓记》），对于已经60岁的辛弃疾来说，人生最大的“辛酸”或许莫过于此。 “更十分”三字一转，在前三句从内涵与外延讲述“辛”字后，又从“辛”的本义加以发挥。说这是辛家人的本性，而有些人就像吃到捣碎的胡椒肉桂，不堪其辛辣，却欲呕吐。
高中语文 2.6《辛弃疾词两首》试论辛弃疾对豪放词的继承和发展素材 新人教版必修4
试论辛弃疾对豪放词的继承和发展 词自产生以来，似乎就掉入了脂粉堆里：专事刻红雕翠，描眉画目。言辞华艳浮靡，香软浓腻。北宋范仲淹的《渔家傲》，呈现出慷慨悲凉的格调，成为豪放词的先驱。至苏轼以诗入词，扩大了词的题材，开拓了词的意境，使词走出了闺情和旅思的樊笼，达到了“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《意概》）的境地，词从花间樽前步入了广阔的社会人生。苏轼之后，铁板铜钯，继东坡高唱“大江东去”的代表人物当首推稼轩。辛弃疾词的风格源于苏轼，但由于时代的剧变，使稼轩的词走上了雄奇跌宕，豪迈奔放的道路而具有另一种风格，入词的题材也更加广泛，表现了词人匠心独运，卓尔不群的高人才华和创作方法、写作技巧，驾御语言方面的独到之处。 稼轩的词获得如此令人瞩目的成就，是与他非同寻常的生活经历密不可分的。他不是传统意义上的文人，而是具有雄才伟略，可以出将入相的人物。23岁时，即“壮岁锦旗拥万夫，锦谵突骑渡江初”，仅带数十骑，突入五万人的金军大营，活捉叛徒张安国，率军南归而被委任为江阴签判。但此后，或赋闲散居，或沦为下僚，天生英才却无处可用，只好将一腔爱国之情，报国之志，寄托于吞吐八荒，独立浩茫，“横绝六合，扫空万古”（刘克庄《辛稼轩集序》）的诗词中，从而将苏东坡创立的豪放词，进一步发扬光大。 苏轼是豪放词的代表人物，是豪放派的基石。他用词来抒发政治报负，塑造英雄人物，描写祖国的万里江山，并以诗入词，打破了缘情与言志的界限，使词发展成为即可言情，又可言志，亦庄亦谐，庄媚兼有的文体，提高了词的品格。苏轼的词诚如李清照在《词论》中所说，具有“句读不葺之诗”的特点，但“公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就声律耳”（陆游《老学庵笔记》）。这种做法，突破了词律的束缚，使词更具有表现力，更加灵活。辛弃疾在苏轼的基础上，又将豪放词向前推进了一大步，促成了宋代词坛豪放与婉约两派分流和双峰并峙的局面，且影响深远，直贯元明清。辛词对后世的巨大影响，是与辛弃疾对豪放词的巨大贡献密不可分的。 在词的表现内容上，辛弃疾继承发展了苏词的传统，并超越了苏词。苏词突破了爱情，离别和羁旅的樊笼，以词来书写报国的豪情壮志，农村恬淡的生活和贬居的无限感慨。辛弃疾则更加自觉地开拓创作视野，提高了词的社会功能，特别是集中突出地表现了抗金斗争，并以此作为词的主体。在词中，作者高呼“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》“千里渥洼种”），要“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子》“醉里挑灯看剑”），高唱“马革裹尸当自誓，娥眉伐性休重说”（《满江红》“江水东流”），作者在词中，贯注了对国事的热忱和对抗金的关注。这在词史上，可谓“前不见古人，后不见来者”。如果说苏词抒写的爱国情感，只是涓涓细流，那么辛词抒发的爱国热情，则如汪洋大海一般，汹涌澎湃。 从词的意象上看，苏轼把前人不入词的形象入词。吊古伤时，咏怀送别，过去常用诗歌来表达的情感，他也常常用词来表达，抒发他旷达落拓的胸怀。如《念奴娇●赤壁怀古》、《水调歌头》等，从这些词里，我们可以感触到作者的感情，如长江大河一般，不可阻挡，形成了他的词特有的旷达奔放的特点。辛弃疾的词意象更加雄伟，气韵更加壮阔，景象充满了生命的活力和旺盛的战斗性，有更加浓郁的主观色彩。因此，我们看辛词如徒步入山川，只感觉千回百转，姿态飞动，呈现出沉郁顿挫的风格。正如王国维在《人间词话》中所说：“幼安之佳处，在有性情，有境界，即以气象论，亦有傍素波、干青云之概。”如他的《破阵子*为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外音，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前声后名。可怜白发生！”这首词主要是写作者渴望杀敌报国的豪情壮志，用以勉励陈亮，同时也砥砺自己。全词由醉到梦，又梦到醒，三层意思环环相生，。现实的痛苦使他醉酒，而梦从醉中
论辛弃疾词的英雄情结毕业论文
The Hero Complex of Xin Qiji’s Poetry 论辛弃疾词的英雄情结 摘要 作为南宋爱国词人的辛弃疾，词风刚健豪放，词中充盈着一股浓郁的英雄豪气。这与他富有传奇般的经历，渴望国家统一的宏伟志向,壮志未酬的悲愤情绪有着重要的关系。他的词，是发自英雄心灵深处最真切的呐喊。全文着重从三个方面来论述辛词的英雄情结：一、初出茅庐英雄气二、最是宏伟英雄志三、华发苍颜英雄悲。另外值得一提的是辛弃疾的这种英雄情结在他豪放的词风中也能得到印证。 关键词:辛词；英雄情结；豪放词风 Abstract As a patriotic Ci maker of the Southern Song Dynasty, XinQiJi was famous for his vigorous and unconstrained style as well as the strong heroism in his Ci. It had significant relation with his legend experiences, his magnificent aspiration of eagering the unite of his country as well as his grief and indignation sentiments unrealized lofty aspirations.His Ci is the esrnest yelling out of the deep soul of a hero. The whole passage focuses on three aspects to describe the heroism complex：Firstly, his completely inexperienced heroism; Secondly, his magnificent heroism ambition; Thirdly, his heroism grief when he was old. Another worth to be mentioned is that his heroism complex has also been confirmed in his unconstrained style . Key words:Xin Qiji Ci; heroism complex; unconstrained Ci style 目录 摘要 ................................................................................................................错误!未定义书签。Abstract ............................................................................................................错误!未定义书签。目录 ..................................................................................................................错误!未定义书签。论辛弃疾词的英雄情结..............................................................................错误!未定义书签。 一、初出茅庐英雄气...........................................................................错误!未定义书签。 二、最是宏伟英雄志...........................................................................错误!未定义书签。 三、华发苍颜英雄悲...........................................................................错误!未定义书签。
论辛弃疾词的侠义之气
论辛弃疾词的侠义之气 谭世浩 （重庆三峡学院文学与新闻学院汉语言文学（师范）专业2009级重庆万州404100） 摘要： 侠之大者，为国为民。作为南宋词人的辛弃疾，词风刚健豪放，词中充盈着一股浓郁的侠义之气。这与他富有传奇般的经历，渴望国家统一的宏伟志向，壮志未酬的悲愤情绪有着重要关系。他的词，是发自英雄心灵深处最真切的呐喊。本文将从辛弃疾词的“酒”意象和爱国之情入手，分析这位英雄的侠义情怀。 关键词：侠义之气，英雄，爱国 正文： 侠之大者，为国为民。辛弃疾就是这样一位大侠。他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。 值得一提的是辛弃疾身上具备的燕赵侠气，类似于曹植《白马篇》中的幽并游侠儿，敢爱敢恨，侠肝义胆。才有听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决的壮举。 辛弃疾嗜酒，看看下面这些词句，便知道辛弃疾是如何看待酒的了。 富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。待从公，痛饮八千余岁，伴庄椿寿（沁园春）。 问人间、谁管别离愁，杯中物（满江红）。 为公饮，须一日，三百杯（水调歌头）。 醉里不知谁是我，非月非云非鹤（念奴娇）。 人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒（洞歌仙）。 且华堂，通宵一醉，待从今、更数八千秋（八声甘州）。 我饮不须劝，正怕酒尊空（水调歌头）。 三万六千排日醉，鬓毛只恁青青地（渔家傲）。 若解尊前痛饮，精神便是神仙（清平乐）。 无穷身外事，百年能几，一醉都休（满庭芳）。
论辛弃疾的爱国主义精神
论辛弃疾的爱国主义精神 摘要：辛弃疾是南宋爱国志士，杰出的词人，其词在南宋开一代新风。本文从辛弃疾的人生经历和词作的思想内容来探究他的爱国主义精神。 关键词：辛弃疾生平抒发壮志英雄失路批评朝廷 辛弃疾是南宋爱国志士，杰出的词作家，其主要文学成就在词这一方面，他的词在南宋开创了一代新风，在文学史上有重要地位，他的词内容博大精深、风格雄沉雅健, 确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派词风。辛弃疾生于南宋中期，中原早已沦丧，正是宋金对峙，民族矛盾尖锐，中原人民抗金要求不断高涨的时期。而在江南的南宋统治集团中，则分为主和、主战两派，主和派苟且偷安，妥协投降；主战派要求收复失地，北定中原。辛弃疾是主战派人物之一，其一生都在为收复失地、统一中原进行着不懈的斗争。现在就从辛弃疾的生平经历和词的思想内容这两方面来探究他的爱国精神。 一、坚持抗金反对投降的一生 辛弃疾的一生，按其人生经历大致可分为三个时期： (一)、揭竿而起擒判南归：(1岁~23岁) 辛弃疾出生时(1140年)，山东已沦陷金人之手，宋室南渡已经十三年，他的父亲早亡，由祖父辛赞抚养长大，辛赞富有民族气节，青少年时期的辛弃疾受祖父爱国思想影响很深。辛弃疾在(1154年~1157年)两次到北方察看地形，探听金军虚实，积极为起义作准备，志在收复失地，报效国家。高宗绍兴三十一年(1161年)，济南人耿京聚集十万人奋起抗金，声势浩大，威震一时。辛弃疾也随之揭竿而起，组织了一支两千人的起义队伍，投奔耿京，在耿京军中掌书记，与耿京共同谋划军事。这年正月，辛弃疾受耿京委派，辛弃疾领人前去建康(今江苏南京)求见高宗，在完成任务返回山东途中，得知耿京被投降金兵的叛徒张安国杀害，立即率五十骑杀向济州(今山东巨野)，在有五万之众的金兵营地，活捉了张安国，并押回建康斩首。辛弃疾这一英雄壮举、体现了他非凡的胆略，得到高宗的称赞。辛弃疾从此成为南宋朝廷一名抗战将领，这年他二十三岁。行伍出身的辛弃疾，有着战场上横戈杀敌的战斗体验，他熟悉军旅生活，“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪余事。”(《念奴娇》) “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外风，沙场秋点兵。”(《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》)这些都是他后来对当年抗金时军旅生活的深情回忆，也充分印证了他青年时期投身抗金战斗的经历，辛弃疾把自己的爱国热情投入到反抗侵略、保家卫国的战斗中去，奔赴沙场，义无返顾，为国杀敌，疆场搏命，这是何等的英雄豪迈！词人的这样的英雄壮举，使人热血沸腾，激情澎湃，更令人钦敬佩服！ (二)辗转任职壮志难酬：(24岁)~42岁
浅谈辛弃疾的爱国词
浅谈辛弃疾的爱国词 摘要：辛弃疾是南宋著名词人，他的词饱含着强烈的爱国主义精神。表现了收复失地，实现祖国统一的思想感情；表现了对南宋小朝廷苟且偷安局面的强烈不满和对投降政策的批判以及对抗金斗争的高度赞扬；表现了抒发深沉的壮志未酬的忧愤之情。辛弃疾的词具有深刻的社会意义，闪烁着爱国主义的光辉。 关键词：词辛弃疾爱国主义辛弃疾，（公元1140~1207），字幼安，号稼轩，山东历城人。他出生在金国统治的北方，目睹了国破家亡的痛苦环境，从小就抱有杀敌报国、恢复中原的雄心壮志。辛弃疾投归南宋后，成为南宋朝廷的一员抗战将领。先后在湖北湖南江西等地任职，消磨了近二十年的时间，长期被朝廷闲置。直至宋金形势逆转，金兵已入侵淮南时，朝廷才启用辛弃疾，而此时的辛弃疾已身染沉疴，不久病死于江西铅山。他的恢复中原的雄心壮志始终没有得到施展的机会。 词是辛弃疾的主要文学创作形式，他的词慷慨纵横，继承了苏轼豪放的词风。以强烈的政治热情，豪爽的英雄本色和充沛的创作才情，多样的艺术风格，开拓了词的艺术境界。把词的儿女闲情，唱和酬答狭窄范围中解放出来，引向更广阔更激荡的社会现实生活。由于辛弃疾的不凡才能与特殊的境遇，在他创作的词里处处表现出强烈的爱国主义精神，有着鲜明的时代特点。 1 表现了词人对故土的怀念，对敌人的仇恨，希望杀敌立功，收复失地，实现国家统一的思想感情 金兵入侵，南宋统治者苟安江南，不图收复失地，大好河山沦为异族之手，北方人民惨遭异族蹂躏，生灵涂炭，诗人空有满腔报国之志却得不到朝廷重用，无法施展扶危济世的才能抱负，只能把对中原故地沦陷区人民的怀念，对敌人的仇恨，希望祖国统一的强烈愿望，倾注在自己创作的词中。如《菩萨蛮·江西造口壁》这首词通过诗人登临眺望，抒发了对祖国山河破碎，人民遭难的痛惜心情，表现了他渴望恢复中原的强烈愿望以及留在后方做官，无法上前线的惆怅和苦闷。在辛弃疾的《水调歌头.和马叔度游月波楼》、《满江红.题冷泉亭》、等词中这种对沦陷区国土和人民的怀念，显得更为深切。在辛弃疾的词里洋溢着作者对祖国深沉的热爱和强烈的责任感。在他的作品中，多处可以看到“西北望长安。”（《菩萨蛮.书江西造口壁》），“何处望神州，满眼风光北固楼。”（《南乡子·登京口北固亭有怀》），“神州毕竟，几番离合？”（《贺新郎》），“对婵娟，从此话离愁，金樽里。”（《满江红》）等句子，“长安”、“神州”实际上都是北宋的京城汴京的比喻，“离愁”则是中原父老望不见为“整顿乾坤”而战的宋军，面对国破家亡、妻离子散的现实而产生的悲愁别绪。所有这些词作无不凝聚着词人对中原故土的眷恋和对沦陷区人民的深切怀念而倾注在自己的笔端，从而成为不朽的爱国篇章。 2 表现了词人对南宋小朝廷苟且偷安局面的强烈不满和对投降政策的批判，以及对抗金斗争的高度赞扬 辛弃疾是一个立志收复失地、统一祖国的爱国志士，他投奔南宋以来，多次上书献策要求朝廷出兵北伐。他做地方官时，设想多种方法建军备战，积极为北伐中原筹措。但是，昏暗的南宋朝廷，一直妥协投降，不仅苟且偷安，同时对抗战人物多加贬谪弃置，这种腐败状况令诗人十分愤慨。《摸鱼儿.更能消几番风雨》在婉转悱恻中深有寄托，曲折抒写了自己的政治哀怨。这首词曲折地表达了他对抗金战机、恢复希望失落的惋惜和悲叹，对葬送抗战良机、贻误国家大计的怨恨
辛弃疾的“以文为词”
论辛弃疾的“以文为词” 引言 辛弃疾的豪放词是对苏轼豪放词的继承和发展，他意气风发，博采众长，以独特的气势和才华将豪放词一派引领到了一个崭新的层次。在表现方式和特点上，辛词虽然延续了苏词打破传统豪迈自然的风格特点，却也在其基础上成就了新的变化和发展，他以文入词，词篇慷慨激昂，而且尝试了更加大胆的文学创新，将词的篇幅扩大，加入了多种表现手法。本文将从“以文为词”的创作手法、艺术特色、产生的原因及意义三个方面进行论述。 一、辛弃疾“以文为词”的创作手法 （一）散文化的结构 散文化，是辛弃疾“以文为词”的显著特点。 首先是散文化的语言，这种语言打破了诗歌化语言结构的凝练,即不要求语言的隽永含蓄，精美凝练, 而是注重语言大众化后的直截了当和明快流畅,一目了然。语言风格表现为句式的奇句单行,语调的自由舒缓，语音的抑扬顿挫。词中通过写事抒情或者是通过写景抒情，把景物、事件、感情三者结合起来传递感情，也就是说辛词是吸收了散文创作的特点写出来的。以《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》为例： 渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？ 况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。 绿野风烟，平泉林木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。 这首词是韩南涧六十七岁生日时,辛弃疾给他写的词。词的上片写南渡之后,朝廷没有治国之才,不能收复北方,没有人真正关心国家大业。因此,辛弃疾寄希望于与自己同有抗金志向的韩南涧,希望他为打败金国献出自己的一份力量,建功立业。下片写韩南涧的文章家世以及出使金国时察看敌情为恢复国家大业做准备的事情，并且把韩南涧比做裴度、李德裕和谢安,这三位是前代的贤相。辛弃疾希望韩南涧也能像他们三位一样偷闲置散,啸傲烟林，寄情山水，恢复中原，并殷