《寒夜》中曾树生人物形象探析
《寒夜》中曾树生人物形象探析
摘要：中长篇小说《寒夜》是巴金后期最有代表性的作品。小说的女主人公曾树生是一个深受五四时期个性解放思潮影响的女性。她曾经有为教育事业献身的理想，但在生活的重压下，她却逐渐走向了“沉沦”，将以前的理想完全抛弃了。对曾树生这样一个复杂人物的探析，有利于我们更好的把握小说“控诉旧社会，控诉旧制度”这一最基本的主题。
关键词：《寒夜》；曾树生；探析
一、从充实的生命到萎顿的生命
考察一个作家的悲剧观念是否完善，一个重要的标志，就是看其作品中的主要人物形象是不是完整的悲剧人物。如果把巴金大量作品中塑造的人物形象，按生命系列排列组合的话，那么这些形象可分为三类：“充实的生命”、“萎顿的生命”、“腐朽的生命”[1]。巴金的《寒夜》表现的既不是充实的生命——如杨木华；也不是腐朽的生命——如杨老三；也不是一般的萎顿生命——如田蕙世、万昭华，而是曾经有过丰富、充实生活的萎顿生命——曾树生。将这样的生命放在突出地位尽情表现，在巴金的中长篇小说里，《寒夜》是唯一的一部[2]。
曾树生是上海某大学教育系的毕业生，有着为中学教育事业、为创办“乡村化、家庭化的学堂”而献身的理想；为了爱情她敢于蔑视封建礼教，没有举行正式的结婚仪式就同汪文宣同居了[3]。但在“寒夜”的社会里，为了挣钱补贴家用，供儿子读书，她却只得成为一家银行里的“花瓶”，整日忍气吞声地供经理玩赏。她被迫走上“花瓶”的道路后，她的内心世界充满了矛盾、苦闷。但这时，她已把人生的主要目的放在追求自己的“自由”和“快乐”上。她口口声声嚷着要“活得痛快”，声称“我爱动，爱热闹，我需要过热情的生活。”她的所谓“热情的生活”，正如作者所指出的，“她追求的也只是个人的享乐”。个人享乐就是她所追求的理想和幸福。正因为如此，她不愿失去自己的“花瓶”地位；在丈夫重病之时，她可以弃夫而去[4]。她给文宣的信说：“不要跟我谈过去那些理想，我们已经没有资格谈教育、谈理想了。”她之终于跟陈主任去兰州，并向文宣提出离异的要求，说明她把追求一已的幸福看得高于一切，早年美好的树生已经死灭得差
不多了。作品用细致的笔墨描绘了留在树生的身后一些光彩被黑暗社会生活的巨大投影覆盖的过程。所以树生是一个被扭曲的性格[2]。
在《寒夜》这部小说中，曾树生这样从充实的生命演化为萎顿的生命，这也是作者小说创作风格转变的重要标志。作者不再象过去那样热心于创造充实的生命，不再过分关注充实生命的直接思想教育作用，而更多地从普通、平凡的社会生活出发，通过描写各种小人物，特别是那些萎顿的生命，通过表现他们的痛苦和意外的灭亡，灵魂的被扭曲，达到控诉侵略战争和腐朽、黑暗的国民党统治的目的。《寒夜》里的曾树生虽然是萎顿的生命，但曾经有过“为理想工作的勇气”，敢于蔑视传统礼义，曾树生的独特性正在于她曾经是充实的生命，但由于严酷的社会现实的“斧正”而被扭曲成了萎顿的生命[2]。
二、自私、动摇的小资产阶级女性
曾树生曾是一个有理想、想为教育事业献身的青年。在生活的折磨下，她靠着自己的姿色，在大川银行里找到一个薪水较高的工作，实际上是供人玩弄的“花瓶”，把过去的理想早已完全抛弃了。她之所以打扮得那样摩登，与比她年轻两岁的陈主任出入于咖啡店、跳舞厅、豪华的酒馆，甚至搭伙做囤积投机生意，想法子挣钱。一方面是为了使自己活得痛快一点，过得舒服一点；一方面也是为了分担文宣养家的费用，使十三岁的儿子能得以在贵族学校读书。她虽然当了“花瓶”，但并不甘心，她也几度想和丈夫一道改变环境，离开银行去从事教育工作，但她终归舍不得她已经习惯了的生活方式。她天性爱活动，又颇具虚荣心。她不愿儿子过低人一等的生活，她不能忍受家庭的寂寞，尤其不能忍受婆母无休止的恶骂和嫉恨[5]。虽然有丈夫的爱怜，她也无法从懦弱的丈夫那里得到最起码的照顾和感情上的满足。她在社会上、家庭里都陷入了深深的苦难之中而不能自拔。为了摆脱这种生活，半推半就地接受了年轻上司陈主任的爱，丢下丈夫去兰州追求个人享乐去了。从她身受的社会和家庭的欺凌来看，从她肩负的沉重的生活担子来看，她的挣扎，她的去兰州，也有社会逼迫的一面。但是从她舍弃丈夫汪文宣而投入陈经理的怀抱，追求资产阶级的生活方式来看，又深刻地揭示了她灵魂深处的自私性，走了一条并不能真正拯救自己的资产阶级个性解放的道路。
曾树生离开家庭到兰州后，在给汪文宣写来的长信里，有不少文字反复强调她的离去主要是因为同婆母之间不可调和的矛盾，但这不是问题的本质方面。最
根本的原因在于：“我要自由，可怜我一辈子就没有痛快地活过。我为什么不该痛快地好好活一次呢？人一生就只能活一次，一旦错过了机会，什么都完了。所以为了我自己的前途，我必须离开你。我要自由。”这就是她遗弃丈夫的全部理由。一句话，“我要自由，”便是她的全部思想。在这个“自由”里，包含着那种对于已经有机会抓住的“痛快的”生活的追求，包含着她那种赤裸裸的自私心理。她所说的“我不相信这是命，”“我爱动，爱热闹，我需要过热情的生活”，任何辩解的言词都无法掩饰其只想到自己的自私性的实质[6]。汪文宣之死，与曾树生的出走有直接关系，正是她的出走，把汪文宣最后一点生存的勇气带走了；尽管她将自己出走的主要原因加之不通情理的汪母，但就她只图自己快活，不愿与汪文宣同生死共患难这一点，我们完全有理由说曾树生的出走是一个自私的选择[1]。
小说正是从世界观的高度来塑造曾树生的形象和挖掘她的隐蔽的灵魂的。正是她那享乐主义的人生观促使她厌弃贫困的家庭和清苦的亲人，促使她以最简单的手段去抓到自己的幸福。而她的这些性格特征不是汪文宣所能感觉到的。然而作家却根据自己对她的精深的认识，描写了一个二十世纪四十年代追求个性自由的小资产阶级女性的典型。她外形的美丽，掩盖不了内在的丑恶。尽管这种丑恶表现有不少社会原因，但也抹煞不了她主观的责任。自然作者也写了不少树生为自己辩解的话，让她尽情地原谅自己和美化自己，可是美好的言词仍然掩盖不了灵魂上的疮疤。比如，我们只看到她在当“花瓶”过程中的某些克制和感情上的一些内疚，却看不到她对这种生活方式的厌恶。相反地，她千方百计地去迎合这种生活，以至从“花瓶”转为“经理夫人”，这到了她灵魂深处的“理想”境界。在作家笔下，曾树生对汪文宣的感情一直是真实的，没有半点虚假。作家用她后来的变心来反衬出她性格上易于动摇的阶级属性。她对文宣前后两种不同的感情变化，只是在时间、地点、条件的转换下，使她性格中原先隐藏的易于动摇的别一面突现出来。作品抓住了她性格中鲜明的一面和隐秘的一面加以描写，完成了她作为一个自私、动摇的小资产阶级女性的典型性格的塑造[6]。
三、富于反抗、另找出路
从曾树生的性格来看，她富于反抗，“并不甘心屈服，还在另找出路”。但表现出对旧社会的恶势力的一种妥协。在那发国难财的达官贵人横行的时代，反抗
旧势力是要付出极大代价的，树生做不到这一点。她想在反抗中求生，其终极目的也不过是投入了达官贵人的怀抱，为旧社会所吞噬。
曾树生的反抗表现为对个人幸福生活的追求上。她的幸福概念，便是那种淑女贵妇们的享乐生活，她为此深感不平，并成为她追求的理想境界。她的这种思想境界决定了她的人生道路。曾树生对于自己处境的不满，集中表现在她想摆脱家庭的牵累上。她只想彻底摆脱这种贫困、烦恼的家庭纠缠，她并不对“花瓶”的生涯感到厌烦。相反地，每当她陪陈经理跳舞，吃喝玩乐到深夜才回家时，还流露出很大的喜悦，似乎没有这些舞会来点缀她的生活，会使她感到更加的孤独和苦恼。她对这种“花瓶”处境不仅不是厌弃，而且被看作是她欢快的来源。从某种意义上说，陈经理的邀请几乎为她从不富裕的“花瓶”生涯搭起了一条通向淑女贵妇的享乐生活的桥梁。她不仅不厌弃他，而且带着一种兴奋而又矛盾的心情来回答他的种种引诱和威逼。她的“不平”和“反抗”，说得具体些，那就是她为自己不能过那种舒适的生活而感到“不平”；她“想反抗”的是贫穷、寂寞、凄苦的家庭对自己的拖累；她想远走高飞，以资产阶级的个性解放来反抗封建思想相当严重的婆母对自己的辱骂，遗弃她那曾经爱过并共同生活了十几年的患病的丈夫。她的这种反抗不仅没有一丝一毫指向黑暗社会的含意，而且相反地，还包含着同恶势力妥协的内涵。因此从本质上看，她是把同旧势力妥协说成反抗，把自私说成是出路，把丑陋誉为美好，这便是树生的思维方式[6]。
作家生动的描绘了她的所谓“另找出路”的复杂心情和悲惨命运。曾树生是大学毕业生，原先“有理想，也有为理想工作的勇气”，她与汪文宣志同道合，一起生活，但是腐败的政治制度摧残了她的丈夫，也毁灭了她的理想，贫困的生活和与婆婆之间纠缠不清的——其实是新与旧的矛盾，又使她终日苦闷。但她不象汪文宣那样忍受屈辱，她也曾愤怒地对旧社会喊出她心中的不平：“这个世界并不是为你这种人造的”。她要摆脱这一切社会的、家庭的重压，她呼喊着“我要救出自己。……我要自由。……我应该得到幸福”。“然而曾树生一直坐在‘花瓶’的位子上，会有什么出路呢？她想摆脱毁灭的命运，可是人朝南走绝不会走到北方”[7]。故事的发展确如作家自己所分析的那样，她忍受不住灰色的生活，徘徊在爱情和金钱之间，旧制度迫使她只好倒向“金钱”，——她后来跟陈经理逃难到兰州去了，直到此时她还没有意识到自己背上了存在与意识的矛盾[8]。而
等树生两个月后从兰州回到重庆探家时，她那所熟悉的旧居却换了新主人，这时她才知道文宣已经不在人间了，母亲和小宣不知所往。她痛苦的感到明天她所能找到的只是一座坟墓，今后她该怎么办呢？[3]作家没有具体写，但作家已通过整个艺术形象启示我们，树生不会找到好的出路，不会有好的命运。“她很可能答应陈经理的要求同他结婚”，但“即使结了婚她仍然是个“花瓶”[7]。红颜易老，旧社会的产物“花瓶”必然会被旧社会、旧制度的无情棒砸碎。树生最终将被陈经理抛弃，在绝路上挣扎，被旧制度吞噬。作家通过曾树生生活道路的描绘，概括了当时现实生活中一部分“不甘灭亡，另找出路”的青年知识分子的悲惨命运。它启示人们，在那样的社会制度下，仅靠个人的挣扎和努力，最终逃不脱被毁灭的命运[8]。
四、害了别人的受害者
曾树生对丈夫汪文宣是有感情，但经不起严峻的考验，不愿为此牺牲一切，她甚至对自己的儿子感情也不深，同时她对理想的态度也不象汪文宣那样的执著（汪文宣几乎每遇一件重大的事情都要想到这一点），她可以轻易地背离它，甚至于还能和陈经理合伙做生意，发国难财。因此，当汪文宣这样正直的知识分子生活不下去的时候，她实际是补充说明了另一点：即只有象她这样知识分子才能生活下去。所以我们说，曾树生是一个努力适应这个黑暗社会的潮流的人。这就意味着，一个人只要把自己身上的宝贵的东西一件件地“拍卖”掉，只要让人格低贱一些，就能让生活搞得舒服一些。人格的价值与生活的好坏成反比例发展，这就是这个人物形象所揭示的意义[9]。
对于曾树生的命运，，也是令人同情的。正当她充满着精力时，却要面对这个没有温暖的家，善良而懦弱的患病的丈夫，极端自私而又顽固保守的婆母，争吵和仇视，寂寞和贫穷，在战争中消失青春……[10]这种局面横竖不能维持长久，她有权利追求幸福。因此她想摆脱这一切的想法可以理解，可以同情，然而我们也必须看到，追求幸福的愿望总要受着客观条件的制约，在国难当头、政治腐败、丈夫多病、一家生活都要指望着她来承担的时候，一个有良心的人是应该考虑到自己的责任的，可曾树生并不是这样，这就应该受到谴责。她在爱情生活上是不幸的，但给别人带来的却是更大的不幸。她曾经爱过汪文宣，后来剩下的只有怜悯，而和陈经理保持着暧昧关系，半推半就，欲尝不止。每当陈经理向她表白爱
情的时候，她都是既“不愿意听他说这样的话，可是她又有间无意地逼着他说出这类话来”，这就说明她显然也在“有意无意”地挑逗着对方。她在私生活上并不是严肃的。然而尽管她有不少可让人指责的地方，但从她吃过的那些苦头，以及她的低下的社会地位来看，她也仍是一个受害者——是一个害了别人的受害者[9]。
参考文献：
[1]文学论丛（第七辑），《文学论丛》编辑部编，黄河文艺出版社，1987年版。
[2]中国现代文学研究丛刊（1984年第2辑），中国现代文学研究会、北京出版社合编，北京出版社出版，1984年。
[3]巴金研究资料（下卷），李存光编，海峡文艺出版社，1985年版。
[4]中国现代百部中长篇小说论析（下），刘中树、蔡宗隽、萧新如、陈贵福主编，吉林大学出版社，1986年版。
[5]巴金的生平和创作，谭兴国著，四川人民出版社，1983年版。
[6]巴金创作论，张慧珠著，四川人民出版社，1983年版。
[7]巴金：《谈<寒夜>》，载《巴金文集》第十四卷。
[8]巴金作品评论集，贾植芳、唐金海、张晓云、陈思和编，中国文联出版公司，1985年版。
[9]巴金论，汪应果著，上海文艺出版社，1985年版。
[10]现代小说名作欣赏，《名作欣赏》编辑部编，山西人民出版社，1985年版。
《寒夜》中曾树生人物形象探析
《寒夜》中曾树生人物形象探析 摘要：中长篇小说《寒夜》是巴金后期最有代表性的作品。小说的女主人公曾树生是一个深受五四时期个性解放思潮影响的女性。她曾经有为教育事业献身的理想，但在生活的重压下，她却逐渐走向了“沉沦”，将以前的理想完全抛弃了。对曾树生这样一个复杂人物的探析，有利于我们更好的把握小说“控诉旧社会，控诉旧制度”这一最基本的主题。 关键词：《寒夜》；曾树生；探析 一、从充实的生命到萎顿的生命 考察一个作家的悲剧观念是否完善，一个重要的标志，就是看其作品中的主要人物形象是不是完整的悲剧人物。如果把巴金大量作品中塑造的人物形象，按生命系列排列组合的话，那么这些形象可分为三类：“充实的生命”、“萎顿的生命”、“腐朽的生命”[1]。巴金的《寒夜》表现的既不是充实的生命——如杨木华；也不是腐朽的生命——如杨老三；也不是一般的萎顿生命——如田蕙世、万昭华，而是曾经有过丰富、充实生活的萎顿生命——曾树生。将这样的生命放在突出地位尽情表现，在巴金的中长篇小说里，《寒夜》是唯一的一部[2]。 曾树生是上海某大学教育系的毕业生，有着为中学教育事业、为创办“乡村化、家庭化的学堂”而献身的理想；为了爱情她敢于蔑视封建礼教，没有举行正式的结婚仪式就同汪文宣同居了[3]。但在“寒夜”的社会里，为了挣钱补贴家用，供儿子读书，她却只得成为一家银行里的“花瓶”，整日忍气吞声地供经理玩赏。她被迫走上“花瓶”的道路后，她的内心世界充满了矛盾、苦闷。但这时，她已把人生的主要目的放在追求自己的“自由”和“快乐”上。她口口声声嚷着要“活得痛快”，声称“我爱动，爱热闹，我需要过热情的生活。”她的所谓“热情的生活”，正如作者所指出的，“她追求的也只是个人的享乐”。个人享乐就是她所追求的理想和幸福。正因为如此，她不愿失去自己的“花瓶”地位；在丈夫重病之时，她可以弃夫而去[4]。她给文宣的信说：“不要跟我谈过去那些理想，我们已经没有资格谈教育、谈理想了。”她之终于跟陈主任去兰州，并向文宣提出离异的要求，说明她把追求一已的幸福看得高于一切，早年美好的树生已经死灭得差
分析小说人物形象1
分析小说人物形象（一） 送报的少年 万欣兰 放暑假的时候，给我家送报的换成了一个十七八岁的少年。①我家住6楼，每天清早8点多钟的时候，便有一阵轻捷的脚步声急急地上楼来了。不论晴天雨天，他都来得很准时。 ②门没开的时候，他轻轻地把报纸塞进报筒。③门虚掩着的时候，他便会礼貌地喊一声：“万老师，报纸来了！” 我曾与他闲聊过，得知他每天凌晨5点就起床，每天要为两百多户人家送报，而且都是楼房住户，他每天要爬一万八千多级台阶。 骄阳似火，送报的少年每天大汗淋漓地骑着车子穿街过巷。④一大早，他的短袖衬衣就湿透了一大截，但他的车铃却拨弄得很快活，小圆脸上闪着一双清亮的眼睛，见人就腼腆地笑着。他的日子似乎无忧无虑。 7月下旬的一天，少年来送报时对我说：“今天报上刊登了高考录取分数线！”我说了声谢谢。少年便下楼去了。这时，我那儿子闻声从床上翻起，接过报纸急匆匆地翻阅，高兴地说：“妈．我可以上邮电大学了！”我既高兴，又对儿子的那种少爷做派很不满意。8点多钟了还穿着睡衣，卧室里空调还在呼呼作响。每天几乎都是这样，千呼万唤才起床洗漱，然后，打开电视，靠在沙发上一边饮酸牛奶，一边不停地换电视频道……我说：“高考完了可以休整休整，但不能天天这样睡懒觉，一个青年有没有志气抱负，就看他能不能早起床！” 儿子不屑地说：“你那观念早过时了！” 我说：“你看看人家那送报的少年，每天5点就起床了！” 儿子笑得更嚣张：“他是干什么的？我是干什么的？我是新世纪的第一代天之骄子，我进了大学，还要攻读硕士、博士，还要出国留学！”
一个大雨滂沱的日子，送报的少年头一次误点了。上午9点半钟，才出现在我家门口，他浑身衣服湿透了，像一个落汤鸡，胳膊肘上有一道摔伤的血痕，报纸也打湿了一角。他像一个做了错事的孩子般嗫嚅着说：“对不起，我摔了一跤，自行车也不能转了，连报纸也弄湿了……”我刚说了声“没关系”，儿子却夺过报纸狠狠地一摔：“换份干的来，这份不能看！”我一边解围，一边把儿子推进房里。 转眼到了8月底，儿子接到邮电大学的入学通知书，高高兴兴地清点行囊准备上学了。 这天8点刚过，送报的少年准时出现在门口了，他把报纸交给我后，笑吟吟地说：“万老师，从明天起，这报纸还是由我爸爸送。” 我随口问：“那你呢？” 少年说：“我被北京大学录取了，明天去上学。” 我惊讶得不知说什么好。⑤那少年又补充道：“我爸是个下岗工人，身体不大好，以后若送迟了，您多包涵！” 少年深深地朝我鞠了一躬，便下楼去了。 (选自《小小说选刊》2002年第21期) 1．说说画线句子运用的描写方法及表达作用。 ⑴句①运用的是描写方法，刻画了少年的形象。 ⑵句②运用的是描写方法，刻画了少年的形象。 ⑶句③运用的是描写方法，刻画了少年的形象。 ⑷句④运用的是、、描写方法，刻画了少年的形象。 ⑸句⑤运用的是描写方法，刻画了少年的形象。 2．从全文来看，作者主要刻画一个的少年形象。 3．第7段“儿子笑得更嚣张……”，这一描写对表现卖报少年有什么作用？答：。
《创业史》人物形象分析
论《创业史》中的人物形象 [内容摘要] 作家笔下的人物很多，几乎包括了农村各个阶级和阶层的典型。这些众多人物把社会生活面铺展得很广。同时，作家又特别注意揭示各种人物的独特性格、独特命运形成的深远的社会历史根源，使每个人都有一部生活史。通过对人物的这种有深度的描写，读者就能理解他们在现实斗争中何以如此表现，并且提出具有普遍意义的社会问题。 [关键词]土地改革农业生产合作社创立家业人物形象 “社会主义这样一个新事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。社会上一部分人，在一个时期内，是那样顽固地要走他们的老路。在另一个时期内，这些同样的人又可以改变态度表示赞成新事物。”①《创业史》正是通过新中国成立初期我国陕西渭原县黄堡区下堡乡一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国土地改革后的农业合作化运动中的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中人们的思想和心理的变化过程，塑造了一批栩栩如生的农村各阶层众多普通劳动者的人物形象。 一、塑造社会主义新人类 1、小说中塑造社会主义新人类的主要代表人物——梁生宝。 他有过逃荒讨饭的童年；熬长工在财东家马房睡觉的少年；躲抓壮丁在秦岭荒山里混日子的青年时代，饱尝了与继父创家立业的艰辛。这个庄稼人在共产党思想的沐浴下，他认识到私有制是一切罪恶的源泉，下定决心学习前代共产党人榜样，把他的一切热情、聪明、精力和时间都投入到党号召的事业中去。“他觉得，照党的指示给群众办事情‘受苦’就是享乐。”② 梁生宝是个朴实的庄稼人，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。为了理想，他忘记吃饭，忘记了瞌睡，对女性的温存淡漠，失掉吃苦的感觉，和家人闹翻，甚至生命也不值吝惜了。坚决走一条与继父完全相反的创立家业的道路。例如，在“买稻种”的途中，梁生宝为了节省互助组乡亲们的钱买多些好稻种，他不住宿、不下馆子，实实在在为大家办事，心中只装着互助组的事。看似大老粗的小伙子也有心细的一面，注意到渭河上游的地理环境与汤河不同，联想到相同的稻种是否能在不同地方茁壮成长。当工
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《西游记》人物形象分析 唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限 孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气 猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间 沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实 《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析 1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。 在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。 在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。 3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。 4、沙僧——和平型代表 和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静，善于分析，富有韧性，坦然自若，对任何事情都有耐心，他们很细心，做任何事情都面面俱到，不会让别人感到被冷落，他们不喜欢张扬，不爱唠叨，其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。 但是他们容易墨守成规，不喜欢改变，没有主见，多愁善感，优柔寡断，懒惰，不会
浅析小说中主要人物形象的分析法
1、从分析人物的直接描写入手 人物直接描写(也叫正面描写)，就是通过直接描写人物的肖像、行动、语言、心理等，揭示人物思想品质和性格特点，反映作品的主题。 肖像描写(也叫外貌描写)它的作用不只在于勾画出这个人物的外部特征，而是为了以“形”来传“神”，因此分析人物外貌可以揭示人物性格特征。 如《故乡》中对闰土的描写：“十一二岁，紫色圆脸，项带银圈，有一双红活圆实的手，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去……”这是一个活泼、勇敢、英俊的少年。而中年闰土却变成：“身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只有一件极薄的棉衣，浑身瑟缩着，手提一个纸包和一只长烟管，手又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了”。这是一个饱经忧患，受尽劳累、饥寒交迫、麻木迟钝而又自卑的人了。鲁迅先生通过闰土的肖像描写，生动地表现了他性格的巨大变化，从而揭示了帝国主义和封建势力给人民造成了苦难。 行动描写和语言描写人物行动最能体现人物的性格特点。言为心声，人物的语言也体现着人物的思想性格，如《范进中举》中写胡屠户的贪婪相：……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。 这六两多银子，老爹拿了去”。屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的怎好又拿了去？”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……这里通过胡屠户的语言和动作描写，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。 心理描写分析人物的心理描写，能很好的揭示人物的内心世界。心理描写是对人物在一定环境中的思想活动描写，它往往和外貌、语言、行动交叉在一起。有时描写了人物的外貌、行动、语言，同时也反映了人物的内心世界。比如，孔乙己买洒时“排出九文大钱”这一动作，正反映了他在短衣帮面前炫耀的心理。
《寒夜》中曾树生人物形象探析
中长篇小说《寒夜》是巴金后期最有代表性的作品。小说的女主人公曾树生是一个深受五四时期个性解放思潮影响的女性。她曾经有为教育事业献身的理想，但在生活的重压下，她却逐渐走向了“沉沦”，将以前的理想完全抛弃了。对曾树生这样一个复杂人物的探析，有利于我们更好的把握小说“控诉旧社会，控诉旧制度”这一最基本的主题。 一、从充实的生命到萎顿的生命 考察一个作家的悲剧观念是否完善，一个重要的标志，就是看其作品中的主要人物形象是不是完整的悲剧人物。如果把巴金大量作品中塑造的人物形象，按生命系列排列组合的话，那么这些形象可分为三类：“充实的生命”、“萎顿的生命”、“腐朽的生命”。【1】巴金的《寒夜》表现的既不是充实的生命——如杨木华；也不是腐朽的生命——如杨老三；也不是一般的萎顿生命——如田蕙世、万昭华，而是曾经有过丰富、充实生活的萎顿生命——曾树生。将这样的生命放在突出地位尽情表现，在巴金的中长篇小说里，《寒夜》是唯一的一部。【2】曾树生是上海某大学教育系的毕业生，有着为中学教育事业、为创办“乡村化、家庭化的学堂”而献身的理想；为了爱情她敢于蔑视封建礼教，没有举行正式的结婚仪式就同汪文宣同居了。【3】但在“寒夜”的社会里，为了挣钱补贴家用，供儿子读书，她却只得成为一家银行里的“花瓶”，整日忍气吞声地供经理玩赏。她被迫走上“花瓶”的道路后，她的内心世界充满了矛盾、苦闷。但这时，她已把人生的主要目的放在追求自己的“自由”和“快乐”上。她口口声声嚷着要“活得痛快”，声称“我爱动，爱热闹，我需要过热情的生活。”她的所谓“热情的生活”，正如作者所指出的，“她追求的也只是个人的享乐”。个人享乐就是她所追求的理想和幸福。正因为如此，她不愿失去自己的“花瓶”地位；在丈夫重病之时，她可以弃夫而去。【4】她给文宣的信说：“不要跟我谈过去那些理想，我们已经没有资格谈教育、谈理想了。”她之终于跟陈主任去兰州，并向文宣提出离异的要求，说明她把追求一已的幸福看得高于一切，早年美好的树生已经死灭得差不多了。作品用细致的笔墨描绘了留在树生的身后一些光彩被黑暗社会生活的巨大投影覆盖的过程。所以树生是一个被扭曲的性格。【5】在《寒夜》这部小说中，曾树生这样从充实的生命演化为萎顿的生命，这也是作者小说创作风格转变的重要标志。作者不再象过去那样热心于创造充实的生命，不再过分关注充实生命的直接思想教育作用，而更多地从普通、平凡的社会生活出发，通过描写各种小人物，特别是那些萎顿的生命，通过表现他们的痛苦和意外的灭亡，灵魂的被扭曲，达到控诉侵略战争和腐朽、黑暗的国民党统治的目的。《寒夜》里的曾树生虽然是萎顿的生命，但曾经有过“为理想工作的勇气”，敢于蔑视传统礼义，曾树生的独特性正在于她曾经是充实的生命，但由于严酷的社会现实的“斧正”而被扭曲成了萎顿的生命。【6】 二、自私、动摇的小资产阶级女性 曾树生曾是一个有理想、想为教育事业献身的青年。在生活的折磨下，她靠着自己的姿色，在大川银行里找到一个薪水较高的工作，实际上是供人玩弄的“花瓶”，把过去的理想早已完全抛弃了。她之所以打扮得那样摩登，与比她年轻两岁的陈主任出入于咖啡店、跳舞厅、豪华的酒馆，甚至搭伙做囤积投机生意，想法子挣钱。一方面是为了使自己活得痛快一点，过得舒服一点；一方面也是为了分担文宣养家的费用，使十三岁的儿子能得以在贵族学校读书。她虽然当了“花瓶”，但并不甘心，她也几度想和丈夫一道改变环境，离开银行去从事教育工作，但她终归舍不得她已经习惯了的生活方式。她天性爱活动，又颇具虚荣心。她不愿儿子过低人一等的生活，她不能忍受家庭的寂寞，尤其不能忍受婆母无休止的恶骂和嫉恨。【7】虽然有丈夫的爱怜，她也无法从懦弱的丈夫那里得到最起码的照顾和感情上的满足。她在社会上、家庭里都陷入了深深的苦难之中而不能自拔。为了摆脱这种生活，半推半就地接受了年轻上司陈主任的爱，丢下丈夫去兰州追求个人享乐去了。从她身受的社会和家庭的欺凌来看，从她肩负的沉重的生活担子来看，她的挣扎，她的去兰州，也有社会逼迫的一面。但是从她舍弃丈夫汪文宣而投入陈经理的怀抱，追求资产阶级的生活方式来看，又深刻地揭
小说阅读人物形象分析
小说阅读人物形象分析 大致包括三种题型： ①小说对人物进行描写的具体方法；②概括指出人物的性格特征； ③对文中人物进行客观公正的评析(包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价)。 归纳方法 一、分析人物的典型性格 典型人物的典型性如何体现呢？这就需要注意人物的共性和个性的统一，共性是指典型人物所代表的那一类人的共同性格。小说中的人物不是生活在真空之中，他是当时社会某阶层那类人的代表，如《范进中举》中的人物塑造，“胡屠户”和“范进”这两位人物，他们代表了当时社会不同阶层的两类人，一类是趋炎附势、嫌贫爱富、前倨后恭、市侩小人的代表，另一类则是热衷追逐功名利禄、人格扭曲、思想空虚、人性腐朽、精神颓废的读书人代表。个性则是指即使是同一类的人，由于他们的生活经历、所受教养和所处的具体环境互不相同，他们也有着各自不同的、独特的生活习惯、心理气质、兴趣爱好、精神状态等。在《范进中举》一文中，“胡屠户”是一个卖肉的屠户，生活上能吃饱饭，没有社会地位，在有钱有势人面前卑躬屈膝，在比他生活得差的人面前吆五喝六；在“胡屠户”身上，我们看见了虚伪势利、嗜钱如命、愚昧迷信、庸俗市侩等社会低层的“小人物”的人性弱点，这一人物的鲜明个性在典型环境中得到淋漓尽致的表现。 二、借助故事情节分析人物形象
情节是小说中用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。我们需要从情节的发展中把握人物形象，因为情节是人物性格形成和发展的历史，在事件发展的过程中，才能显现出人物灵魂深处的东西来，离开了情节，就不知道人物怎样做事，也就无法分析人物性格特征。要了解人物性格，必须透过情节中发生的事情这种外在现象去剖析现象背后的本质。故事情节或是发展了人物性格，或是表现了人物性格。举例：《三国演义》中的“空城计”，司马懿如果不是深知诸葛亮善用伏兵之计，他也就不会退兵了，反之如果诸葛亮不是深知司马懿生性多疑，他也就不会冒险用“空城计”了，那样“空城计”的情节也就无法产生了。由此可见，“空城计”的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。 分析矛盾冲突,把握人物性格特征 矛盾冲突是构成情节的基础,是展示人物性格的手段.优秀的小说,总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争,在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征.一般说来,矛盾冲突展开得越充分,人物性格也就越鲜明.如《祝福》中被卖改嫁时的嚎骂,是她与族权的矛盾冲突,体现出她性格特征中的主要一面――反抗.当祥林嫂用积攒的全部工钱捐了门槛后,自以为可以参加祭祀时被四婶大声呵止,这是本文的一 个主要冲突,使祥林嫂完全绝望,精神支柱被彻底摧毁,精神世界顷刻土崩瓦解. 三、借助描写方法分析人物形象 1.从分析人物的直接描写入手。
完整word版,《红星照耀中国》人物篇
《红星照耀中国》领袖人物毛泽东 56-60页 肖像 面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很好，颧骨凸出。一个非常精明的知识分子的面孔。 出身 出身农民，父亲原是一个贫农，克勤克俭，后来渐渐富裕起来。父亲管教严格，母亲是个心地善良的妇女。为人慷慨厚道，随时愿意接济别人，可怜穷人。人物特点及作者印象 农民出身的知识分子；革命家。是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑（孩子气地笑）。说话平易，生活简朴，有些人可能以为他有点粗俗。天真质朴同锐利机智和老练的世故结合。 他博览群书，对哲学和历史有深入研究。 他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。 对于工作事无巨细一丝不苟。 他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事家和政治战略家。 生活节俭，平易近人 使人感动他有一种在必要时当机立断的魄力。 他是个认真研究哲学的人。 是一个有相当深邃感情的人。 童年经历 他反抗心理非常强，自尊心也极强。他自己讲的最典型的一件事就是，他几乎从来不服父亲的管教，甚至敢于当着众人的面与父亲顶撞。有一次父亲气得要打他，他也气鼓鼓地跑到门外的池塘边，威胁父亲敢打他，他就敢跳塘。父亲怕他真的跳下去，自然也就不敢打他了。 参加革命的起因 在县城里读书的比毛泽东大9岁的表哥文运昌，借给了他一本郑观应1894年创作的《盛世危言》。书中详细介绍了西方的现代工业技术、政治军事先进。毛泽东一口气通读了十几遍，他才意识自己国家正处在民族危难之中，需要新的人才，
决心为国奋起。 参加革命后的经历 1922年任湖南省委书记领导工人学生罢工 中共“三大”后，毛泽东以个人身份加入国民党，开始参与筹备国共合作事宜，任中国国民党中央宣传部代理部长 1926年毛泽东任第六届农民运动讲习所所长 1927年8月7日中共中央在汉口召开紧急会议，纠正陈独秀右倾投降主义错误，确定实行土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。毛泽东在发言中提出“政权是由枪杆子中取得的”重要思想 1927年9月湘赣边秋收起义后，毛泽东率领起义的工农革命军向井冈山进军1934年10月中旬开始长征 1935年选举为政治局常委，与周恩来、王稼祥负责指挥全军的行动 《红星照耀中国》领袖人物朱德 289页 外貌与言谈举止 在长征的红军中，人们经常可以看到一个年已五旬、面容坚毅而又慈祥的指挥员，在队伍中激励广大指战员。这就是红军总司令朱德。由于他年纪已大，衣着与战士一样破旧，人们给他起了个绰号叫“伙夫头”，而他本人也以这个绰号为荣，因为这体现了人民军队官兵一致的精神。——摘自《红星照耀中国》 出身与家庭 贫苦农民家庭出身。父亲彭民言，早年身体健壮，靠贩茶为生，后来因劳累得了哮喘病，不能下地耕种了，只能以给人家装殓死人挣口饭吃。 受教育的情况 朱德从小在私塾念书，还上了小学、中学，后来考入了成都的高等师范 学校体育科。他逐渐接受了革命反帝的思想，思考怎样救国救民，一直 没有明确的答案。从成都高师体育科毕业后，他回到仪陇担任了高小 体育教师。 参加革命的起因 朱德在蔡锷将军的影响下，虽然有了军事救国的思想，而且转战南北，功名赫赫，
小说人物形象分析教案
小说人物形象分析教案 小说人物形象分析教案 学习目标： 1、掌握小说中人物描写的常见方法； 2、记忆人物形象分析题型做题方法、答题步骤； 3、运用所学方法概括人物形象、性格。 学习重难点： 1、掌握小说中人物描写的常见方法、人物形象分析题型做题方法、答题步骤； 2、运用所学方法概括人物形象、性格。 学习方法： 讲授法、对话法、实践法 课时安排： 1课时 教学过程： 一、导入 小说是我们非常喜闻乐见的一种文学形式。无论是古典的四大名著、经典的武侠小说，还是网络上让人欲罢不能的更新玄幻、言情，那些栩栩如生、性格鲜明的人物都深深地吸引着我们。但是，喜欢看不等于喜欢选择小说阅读题，因为小说的人物形象、主旨太难把握了！今天，我们一起来尝试揭开小说人物脸上那层面纱，看看它到底是怎样的一个人。 二、展示学习目标。（考纲） 重点探究 三、小说中塑造人物形象的方法探究。 1. 活动一：假如你是一位小说家，如果以班主任为原型来塑造人物，你将如何来塑造？ 正面描写： （1）肖像描写（2）神态描写（3）动作描写（4）语言描写（5）心理描写 2. 活动二：欣赏视频片段，视频中的华妃是一个什么样的人？导演是怎样表现出来的？ 侧面描写： 故事情节的烘托（2）周围人物的衬托（3）环境描写的烘托 四、小说中人物形象题型探究。 1. 高考中小说人物形象考查题型。 结合全文，简要分析人物形象。 XXX是一个怎样的人物？ XXX有哪些优秀的品质？ 分析小说对人物进行描写的具体方法及其作用。 2. 探究小说人物形象题型的做题方法及答题步骤。 例一、 烛心李丰春 乔迁新居，还没收拾完毕，突然停电了，室内一片漆黑。 笃、笃、笃，小薇刚摸到蜡烛和火柴，门外便传来了敲门声。 打开门一看，原来是一个小男孩，仰着小脸，背着手：阿姨，你家有蜡烛吗？ 怎么？刚搬进来第一天就支使孩子来借东西！真是欺负新来的，这怎么行？今天借给他家蜡烛，说不定明天又来借葱、蒜之类的。不，不行！小薇的脑筋急速地着。 哎呀，真不巧，阿姨刚搬来，也没有蜡烛。说完就准备关门。
曾树生形象分析
追寻自由 ——浅析曾树生 0901班段爽 09501016 在巴金塑造的许多女性人物当中，曾树生是最后一个，也是争议最多的一个。巴金先生在《寒夜》的后记中这样说：“我当然不会赞扬这两个女人。正相反，我用责备的文笔描写她们。但是我自己也承认我的文章里常常露出原谅和同情的调子。”曾树生并不是作为正面角色塑造的，她身上有崇尚物欲、逃避现实的缺点，但也有可贵的向往自由的精神。曾树生是一个纠结的人物，她因为性格的多元化，使她一直在理想与现实，自由与责任之间挣扎。曾树生不同于旧社会矜持寡言，大门不出二门不迈的闺秀，她是一个充满激情与生命力的新时代女性，她受过高等教育，接受并习惯了西方的生活方式，她渴望与人交流，渴望得到别人的关注和认同，她喜欢热闹的交际场合，向往一切象征奔放和自由的事。作为一个银行的小职员，她的工作就是与领导或客户交际。因此她被婆婆深恶痛绝的艳丽扮相和“早出晚归”其实是应该被理解的。曾树生并不是一个勾三搭四、行为不检的坏女人，她整天忙于交际是因为工作性质，也是她的生活需要，这不应该受到指责。毕竟事实如曾树生自己所说的那样，她从来不乏追求者，但也从来没有对不起过汪文宣。 抗战开始后社会境况的惨淡，汪文宣和曾树生最初梦想破灭，生活日渐压抑与痛苦。在这样的大环境下曾树生需要一个宣泄的出口，她物质生活匮乏，追求精神生活无可厚非。她不愿意在生活的重压下成为汪文宣那样沉默懦弱的老好人，她选择在灯红酒绿中寻找安慰，靠频繁的交际活动麻痹自己，让自己忘掉现实生活的苦闷。这是一种消极的逃避，也是在社会环境逼迫下产生的有些畸形的生活方式。 小说中描写的汪家带有一种死气沉沉的感觉，曾树生是这个家里唯一的亮色。男主人汪文宣老实怯懦，虽然心里还存有反抗精神，但从不把想法与别人分享，只是把所有苦闷都憋在自己心里，一个人默默的忍受所有不公平的待遇和不顺心的遭遇。每次曾树生向他倾诉，他心里虽然开心，但嘴上只是淡淡地一句安慰。这对于一个充满激情、正值青春的女人来说太过于冷淡和沉闷了。作为丈夫，汪文宣并不能给予曾树生生活上乃至于心理上的依靠和支持，所以曾树生才在外面“交男朋友”来寻求家中得不到的心理安慰。 汪母对于曾树生可谓恨之入骨，她只要一找到机会都会讲曾树生的坏话或是把曾树生羞辱一番。曾树生不愿意回家有很大的原因是因为与汪母不和。曾树生是接受新式教育成长起来的，她思想开放，与旧时代的大家闺秀汪母在观念上有着不可逾越的鸿沟。她赚钱养家还要被嘲讽是“花瓶”，汪母话里话外都暗示她红杏出墙，行为不检。曾树生面对这样的侮辱心中必然不痛快，她为捍卫自己的尊严多次与汪母争吵，这凸显了新时代女性的渴望摆脱封建家长专权的反抗性和强烈自尊。 小说中对小宣的描写不多，但清楚的刻画出这是一个像汪文宣一样沉默寡言的孩子，带着与年龄不相符的老气。这个孩子性格不像曾树生，因此不为曾树生所喜，而小宣从小跟祖母亲近，导致母子关系淡薄。中国人过去要求妇女相夫教子，曾树生面对着一对毫无生机、死气沉沉的父子，根本无从与他们亲近，夫妻母子之间都没有正常家庭应有的亲密，家人之间没有牵绊，她对这个家庭自然也不会有太多留恋。 在诸多因素的驱使下，曾树生连日饭局、整晚跳舞就有情可原了。曾树生只是一个爱热闹的平凡女人，她渴望丈夫能与她互诉衷情，关怀她，理解她；她也渴望孩子能多与她亲近，像别人家孩子那样天真活泼、充满活力，每天缠着她问东问西。然而她得不到其他妇人拥有的家庭的温暖，她只是空虚寂寞，感情上得不到满足，需要充实的社交活动来填补内心的空洞。这不是她个人的错误，是家庭环境和社会现实的错误。 曾树生是一个社会与历史的牺牲品。
论《西游记》中的孙悟空形象
论《西游记》中的孙悟空形象 那容提要：孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同，性格基本一致。下面从西天取经的方面来概述孙悟空形象的特点。 提纲： 一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。 二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。 三、具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色。他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。 四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵灵敏、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。 正文： 《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众非凡是劳动人民所喜爱。它具有非凡的情节，独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象，又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。 小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，非凡是在众多的艺术形象中刻画得最出色、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。所以他是作品中的真正主人公，关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前，他正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。因此，他的艺术形象表现在以下几个方面。 一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。 取经路上碰到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟
浅析《寒夜》中曾树生的形象
浅析《寒夜》中曾树生的形象 论文摘要：《寒夜》是巴金先生创作的最后一部长篇小说，是一部现实主义的悲剧杰作，最能代表巴金后期创作风格与水平。曾树生是作品中刻画的最成功的艺术典型之一，也是历来颇有争议的一个人物。本文主要从曾树生与丈夫汪文宣关系以及与婆母汪母之间的矛盾入手来分析曾树生的形象，剖析其丰富的内心世界，揭示其性格的多维性，从而说明其是一位勇于追求幸福与自由的新女性。 关键词：曾树生、幸福与自由、新女性 正文：巴金先生1946年底完成的长篇小说《寒夜》是一部现实主义的悲剧杰作。它是巴金先生继《家》之后创作的一部里程碑式的作品,标志着小说艺术家的成熟。作者以真挚的感情、细腻的笔触、精妙的心理刻划、回肠荡气的故事情节、自然流畅而又极富色彩的文学语言，成功塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个艺术形象，曾树生是小说中刻画的最有深度的人物之一。 曾树生充满生命的活力，有一种不可压抑的气息，追求独立的人格和自主的意识，但是“她的性格有复杂的多维性”①，是一位勇于追求自由与幸福但内心却充满矛盾，在困境中挣扎的新派女性形象。 下面我就从曾树生与汪文宣之间的关系及其与汪母之间的矛盾这两个角度出发，简要分析一下其形象。 一、曾树生与汪文宣的关系 汪文宣是“老好人”的艺术典型，胆小、懦弱，如此相反的是曾树生却是追求幸福与自由的新派女性的艺术典型。通过读小说，我把曾树生的形象概括为以下三点：（一）有独立的人格和自主的意识，并勇于追求自由与幸福 曾树生健康、漂亮、追求幸福和自由，原来也是个有理想有抱负的青年。她和汪文宣曾是上海某大学教育系的同学，在共同的学习生活中，立下了共同的志向，想创办:“乡村化家庭化的学堂,实施教育救国的抱负，为祖国培养有用人材。”他们冲破世俗的偏见，自由恋爱并按照新的方式——未举行正式婚礼而与汪文宣同居生子，这样的
典型人物形象的塑造
典型人物形象的塑造，历来是评价文学创作特别是叙事性作品的一个核心问题．对于一部小说来说，其作品成功与否，文学价值如何，衡量的一个主要标准就是看能否塑造一些栩栩如生的形象以反映一种特定的社会生活，能否挖掘与展现特定的人物精神内含与社会风貌。《金瓶梅》的成功之处，就在于作者取材于现实，以极其高超的手法成功地塑造了西门庆这个人物形象，同时也标志着明代小说创作的一种新的视角与活力，因此我们完全可以说，《金瓶梅》代表了明代小说创造的最高成就。 我们可以把《金瓶梅》放在明代小说创作的这一平面上来试作比较。 《三国志演义》是一部依据历史和传说的材料编写出来的长篇小说，其典型人物形象是在夸张和对比中表现出来的。《水浒传》是以宋江为首的农民起义为史实创作的，人物形象鲜明，但未免脸谱化。《西游记》则取材于取经故事，人物形象也不可避免地带有宗教的神秘色彩。而《金瓶梅》却不同，它完全取材于市井生活，真实地再现了明代中叶以后的社会现实。全书以西门庆这个土豪恶霸发迹暴亡为中心，描绘了上至封建最高统治机构，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞流氓、帮闲无赖所构成的鬼蜮世界。作品刻划了西门庆这个集官僚、恶霸、富商于一身的独特形象，并以其家庭为中心，通过他的种种活动包括官场、商场乃至污秽的床第生活，暴露了明代中叶以来封建社会的黑暗与腐朽，揭露了那个特定时代的封建统治阶级和封建统治制度的罪恶，揭露了在宦官专权下，给社会及下层民众所造成的深重的灾难。鲁迅先生对该书曾给以极高的评价：“作者之于世情，盖极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。”（《中国小说史略》）。 下面我们就西门庆这—人物形象作一全面分析． 西门庆是小说《金瓶梅》中的一个主要人物形象。小说的基本故事就是围绕他与“金”（指潘金莲）“瓶”（指李瓶儿）“梅”（指春梅）及其家庭展开的。这一形象虽取材于《水浒传》，但作为文学形象塑造的水准来说，却不可同日而语。在《水浒传》中，他只不这是武松这一英雄形象的陪衬而已，他的全部活动只零星出现在三个章回之中。而在《金瓶梅》中却成了—个作者著力塑造的中心人物。 一、心狠手辣不择手段 他本是清河县一破落户财主，在县门前开着个生药铺，从小是个浮浪子弟，使得些好拳棒，又会赌博，双陆下棋，摸牌道字，无不通晓。后来发迹有钱，专在县里管些公事，与人把揽说事过钱，交通官吏，因此满县的人部怕他。在他的身上，充分表现了一个浮浪“破落户”的特征——自私，残忍，心狠手辣，不择手段。西门庆先是与潘金莲勾搭成奸，为长期占有，于是伙同王婆、潘金莲毒死武大郎。后来为了霸占李瓶儿，又把李瓶儿的丈夫、他的结拜义弟花子虚活活气死。为了报复趁机占有了李瓶儿的贾竹山，他指使手下人将贾竹山打得鼻青脸肿，在公堂上又唆使与他串通一气的贪官夏提刑将其打得两腚稀烂、血流淋漓。最后李瓶儿及其全部财产全归西门庆占有。来旺儿本是西门庆的“心腹”奴才，但西门庆不顾主仆之情，不但奸污了他的媳妇宋惠莲，而且设置圈套，栽赃诬陷来旺儿谋财害主，最后将其发配徐州，以达到长期占有惠莲的目的。而在惠莲面前却一再哄骗，装作一付同情和吝惜的样子。惠莲在明白真相后，一针见血地痛斥道：“你瞒着我干的好勾当，……你原来就是个弄人的刽子手，把人活埋惯了。害死人还看出殡的！……你也合凭个天理，你就信着人干这等绝户计！”患莲这满腔悲愤的血泪控坼，把西门庆的本质揭露的淋漓尽致！在惠莲被逼死后，其父宋仁拦尸鸣冤，而西门庆写个条子给李知县，结果“一条索子把宋仁拿到县里，反问他个打网诈财，倚尸图赖，当厅一夹二十板，打得顺腿淋漓鲜血”，连气带病，未几便含冤而死（见第26、27回）。 “害死人还看出殡的”，这是作者借小说人物的语言对西门庆最好的概括。小说前面描
小说阅读——人物形象分析
小说阅读——人物形象分析 人物形象是小说阅读的必考内容，命题的热点首先是人物形象或性格的分析概括，其次是人物形象在文中的作用以及对作品中的人物进行评价探究。二轮复习主要做好“分析概括”和“鉴赏评价”两个方面的突破。 (2016·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 玻璃 贾平凹 约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯着电杆。旁边新盖了一家酒店，玻璃装嵌，还未完工，正有人用白粉写“注意玻璃”的字样。 吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来电话了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。 我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！” 我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我问他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。” 他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因装修的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。 我被酒店此举感动，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，突然萌生了一个念头：既然肯赔偿，那就是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打电话，约他下午到红星饭店边吃边谈。 红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证实他是不是真的在酒店撞伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证实是门口了，一倾一倾地摇晃着小脑袋走进来。 “我没请你，你倒请我了！”他说。 “一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。” “大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？” “你……那酒店怎么啦？” “这么说，你真的在那儿撞的！” “这……” 老头瓷在那里，似乎要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，可怜得像个做错事的孩子。 “这就好。”我说。 “我不是故意的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的电话出来，经过那里，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。” “你撞伤了，怎么就走了？” “哗啦一声，我才知道是撞上玻璃了，三个姑娘出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏
名著中猪八戒人物形象分析
《西游记》猪八戒人物形象分析 内容摘要：《西游记》是吴承恩所著，被明代人所称为“四大奇书”之一，是传统积累型小说，且它是最不露集体创作的痕迹，小说的作者以自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创、属于他的个人风格的印记。《西游记》具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒这一古型文学艺术形象的内涵和意义有更加全面和更加深刻的认识。 关键词：猪八戒形象分析特点 《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。 曾经有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非”，“美”与“丑”的标准。而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。 按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜欢他超过了喜欢孙悟空，而且最近几年更是兴起了猪八戒热，有电视剧《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》，电影《阳光灿烂猪八戒》等等，这都充分说明猪八戒是非常受宠的。