《共产党宣言》关于未来社会的设想及其当代启示

《共产党宣言》关于未来社会的设想及其当代启示

2013-11-21 16:48

来源：人民论坛作者：丁妍潘友梅

【摘要】在马克思主义发展史上，《共产党宣言》是一部具有划时代意义的经典著作。它通过分析和批判资本主义生产关系，对未来社会进行了构想，并提出了未来社会的实现路径。重温《共产党宣言》关于未来社会的设想，对于我们当前认识社会主义本质，在改革开放过程中坚持正确的方向具有重要的现实意义。

【关键词】共产党宣言共产主义社会特征启示、《共产党宣言》是马克思主义奠基之作，也是马克思主义最重要的、影响最为深远的经典著作，具有划时代意义。在《共产党宣言》（以下简称《宣言》）中，马克思恩格斯运用科学方法对未来社会进行了探索，指明了共产主义社会的实现路径，为社会主义国家建设和发展提供了重要的理论指导。重温《共产党宣言》关于未来社会的设想，对于认识社会主义本质，在改革开放过程中坚持正确的方向具有重要的指导意义。

马克思恩格斯对未来社会的设想及探索方法

自古以来，人们从未停止过对美好社会的构想。早在两千多年前，孔子就描绘了一个“大同世界”，东晋时期陶渊明也设想过一个世外桃源式的理想社会。康有为的《大同书》也表达了对“大同世界”的美好憧憬。柏拉图在《理想国》中勾勒出一个正义、勇敢、节制和智慧的国家蓝图，托马斯·莫尔虚构了一个奇乡异国的“乌托邦”。欧文提出消灭私有制，建立财产公有、权利平等和共同劳动的理想主张。在《宣言》中，马克思恩格斯同样对未来社会进行了构想，认为在未来社会应该是物质财富极其丰富，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”人不再是“机器的单纯的附属品”，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”①但是在马克思恩格斯之前的设想归根到底都是一厢情愿的空想，原因在于这些理论只是思想家们的主观臆想，它没有揭示社会根本矛盾和发展规律，更不懂阶级斗争在社会发展中的作用。

世界历史视域。在19世纪40年代，还没有明确提出全球化的概念，但马克思恩格斯已经开始用全球化的眼光来研究人类历史的发展。马克思恩格斯提出了“世界历史”概念，表达他们对世界发展趋势的认识。在研究现实经济关系过程

中，他们发现随着生产力的发展，地域性存在逐渐向世界历史性存在转变，资本主义社会是全球化进程的起点。“美洲的发现，经过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化。对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的更将社会内部的革命因素迅速发展。”②同时，生产力的发展与全球化的进程相互影响。《宣言》从世界历史视域的角度来探索未来社会，认为世界社会历史发展趋势是迈向共产主义社会。共产主义以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提，它绝不是地域性的存在。立足于历史运动的真实关系。《宣言》指出：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。”③恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中写道：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”可见，马克思恩格斯都坚持立足于眼前的历史运动的真实关系和现

实基础去研究社会问题。早在1846年，在他们合写的《德意志意识形态》中，马克思就强调了“实证立场”的重要性，反对从先验抽象的原则出发去研究问题，而是从社会生活的事实本身出发去研究问题。马克思的新世界观就是立足于社会现实生活，从人类的实践去理解社会。

在批判中发现新世界。世界万物纷繁复杂，马克思说：“其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”④唯物辩证法就是把运动、变化和发展结合起来表述自己的发展观，马克思主义哲学所说的发展是指反映着事物由低级到高级、由简单到复杂，由无序到有序的前进性的运动变化过程。发展的实质是扬弃，新事物总是会战胜旧事物并且取代旧事物。新事物在旧事物的内部产生、孕育，一方面吸取继承旧事物中积极的、仍然适合新的历史条件的东西；一方面否定了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，增添一些适应时代要求的新东西。新旧事物就在这种否定中不断发展，旧事物被新事物代替，新事物又会被更新的事物代替，事物由肯定到否定，再到否定之否定，是事物自我完善发展的过程。马克思恩格斯始终把人类社会看作一个不间断的发展过程，而资本主义社会则不过是这个历史过程中的一个特定阶段。正是基于这种方法论，马克思恩格斯特别重视对资本主义社会进行批判性研究，以此作为探索未来社会基本特征的基础。马克思恩格斯的批判方法是一种实践批判方法，以往的哲学家们只是用不同的方式解释世界，而思考的则是如何改变世界。

未来社会的实现路径

马克思恩格斯在占有大量事实材料的基础上，立足于社会客观事实，深入研究资本主义社会的经济状况和政治结构，预示了它必然走向灭亡的趋势，并在此基础上提出从经济、政治、文化和对外策略四条路径实现未来共产主义社会。

经济上—“消灭私有制”。马克思恩格斯继承了空想社会主义者的这些思想，提出未来社会要消灭私有制。在《宣言》中，马克思恩格斯明确指出：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”⑤与空想社会主义者不同的是，马克思认为资本主义制度的不合理性在于它现存的生产关系—生产资料私有制已经不能与生产力相适应了，严重阻碍了社会生产力的发展，经济危机频发严重破坏了社会生产力。未来社会在经济上“要与传统的所有制进行最彻底的决裂”，这里的所有制首先是资本主义的私有制。共产主义与资本主义是根本对立的，共产主义要否定的和消灭的首先就是资本主义私有制。马克思恩格斯认为实现共产主义社会的首要措施就是实行生产资料公有制。“资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且，归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。”⑥在未来社会里，在无产阶级统治的时代里，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”⑦

政治上—“共产党人没有同整个无产阶级的利益不同的利益”。《宣言》指出：“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”在未来共产主义社会里，只有无产阶级才能担当起建设共产主义社会的历史使命。无产阶级成为统治阶级是实现共产主义社会的根本保证。“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”⑧只有无产阶级政党才真正代表大多数人的根本利益。“共产党人没有同整个无产阶级的利益不同的利益。”这表现了共产党人不仅坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益，而且始终代表整个无产阶级运动的方向。对于无产阶级政党，马克思恩格斯认为必须要坚持共产党人的先进性。“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”⑨共产党人必须由无产阶级中先进分子组成，具有丰富的理论知识，了解共产主义运动的条件、进程和一般结果，还要有坚定的共产主义信念。

马克思在1871年完成的《法兰西内战》中进一步论述了共产党人的先进性。《法兰西内战》总结了巴黎公社最重要的经验：工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它

来达到自己的目的。马克思认为坚持巴黎公社的公仆原则，一是坚持公职人员由人民群众选举产生并随时可以撤换的

原则；二是坚持公职人员的工资相当于普通工人工资的原则。

文化上—“同传统的观念实行最彻底的决裂”。文化属于社会意识范畴，社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，在分析共产主义社会的两大特征—经济上实行公有制、政治上共产党人要保持先进性的基础上，马克思恩格斯指出了实现共产主义社会的文化路径：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”这里的“传统观念”是指以利己主义为核心的封建主义和资本主义思想。封建主义文化否定和抹杀人的个性，提倡奴性和蒙昧主义，是为巩固封建等级制而服务的。资本主义文化产生于资本主义社会，建立在资本主义私有制基础之上，以“物本位”为价值取向，具体表现为拜金主义、享乐主义和利益主义，人与人之间的关系都淹没在利己主义打算的冰水之中。封建主义和资本主义腐朽文化以私有制观念为核心，包含了利己主义和个人主义。共产主义文化建立在公有制基础之上的，必须与前两者进行最彻底的决裂。

对外策略—“全世界无产者，联合起来”。在《宣言》中，马克思恩格斯不仅对资本主义社会进行了深刻研究，还对处于资本主义自由竞争时代的外交政策进行探究，揭露了资本主义国家对外政策的实质，也构想出了未来共产主义社会里无产阶级掌握政权后的外交策略。

马克思恩格斯指出资本主义国家不断发动争夺殖民地和势

力范围的战争，本质上是为了满足资本侵略扩张的本性。“在资本主义制度下，资本是一种国际趋势，资产阶级成为世界范围内的剥削者，它们掌握着国家机器和国家的全部经济命脉，而无产阶级一无所有。”全世界无产阶级都受到压迫，因此马克思恩格斯提出“全世界无产者，联合起来”的口号，阐明了无产阶级对外策略的基本原则。马克思恩格斯指出，无产阶级只有联合起来，才能战胜资产阶级。无产阶级联合的目的是消灭资本主义私有制，消灭民族剥削和民族压迫，争取实现各民族的平等，“工人没有祖国。”在资本主义社会里，世界各国的工人都受到资本主义的压迫和剥削，他们的根本利益是一致的，共同目标是推翻资产阶级的统治。一国的无产阶级在自身获得解放后也有义务援助其他国家的

无产阶级推翻各自国家的资产阶级统治，解放整个世界的无产阶级。所以，未来共产主义社会中，无产阶级政党在对外策略上要推动全世界无产者的大联合，实现各民族平等相处。

当代启示

改革开放30多年来，中国实现了跨越式发展，取得了举世瞩目的成就，但社会主义发展也面临着巨大的挑战。重温《共产党宣言》关于未来社会的设想，对于我们认识社会主义本质，在改革开放过程中坚持正确的方向具有重要的指导意义。

有助于从理论上认识什么是社会主义。关于什么是社会主义，邓小平说：“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”⑩。其中，解放生产力、发展生产力是社会主义的根本要求，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕是社会主义的根本方向，这与《宣言》提出的思想一脉相承。马克思恩格斯认为社会主义是一个有机整体，社会主义社会经济上要实行公有制；政治上要有一个代表多数人利益的无产阶级政党；文化上要以集体主义为核心；外交上要尊重、联合各民族，为无产阶级的共同利益而奋斗。对社会主义的认识，不应该仅仅从经济、政治、文化或外交某一方面来理解，而应该坚持“四位一体”的整体原则，不能割裂开来。

有助于正确剖析私有化思潮的错误观点。近年来，国内外有些人受到新自由主义思潮的影响，大肆宣扬经济私有化，鼓吹私有制优越性和其永恒性，污蔑国有经济效率低下。对于

这些论调，只要我们运用马克思主义观点进行分析，就会发现私有化的观点是十分错误的。马克思恩格斯在《宣言》中对所有制问题的论述是十分明确的，就是要与私有制进行最彻底的决裂。共产党人必须把消灭私有制作为自己的神圣使命，因此社会主义改革必须要坚持公有制主体地位不动摇。有助于顺利推进我国当前的文化建设。《宣言》要求未来社会文化上要同“传统的观念进行最彻底的决裂”。因此社会主义文化建设要坚持以集体主义为核心的社会主义价值观，要划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界线，推动社会主义核心价值体系建设。用优秀的作品鼓舞人，以高尚的情操塑造人，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高全民族的思想道德素质作为根本任务。当然，马克思恩格斯提出与过去传统观念作最彻底的决裂，主要是指彻底抛弃传统观念的核心元素—利己主义思想，而不是抛弃不同时代人类思想的文化成果，因此我们要批判地继承前人的思想文化成果，取其精华，去其糟粕，为当代社会主义文化建设服务。

有助于正确认识我国当前的外交策略。《宣言》要求“全世界无产者，联合起来”。早在20世纪70年代，毛泽东就提出著名的第三世界理论，“美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大，是第二世界。亚洲除了日

本，都是第三世界。整个非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”我国既是社会主义国家又是发展中国家，对外策略上始终将加强同发展中国家的团结与合作作为我国对外政策的基本立足点。中国与广大发展中国家有着共同的历史遭遇，在推动国际秩序向公正合理的方向发展，建设一个和平、共同发展的和谐世界方面有着共同的利益和目标。在新时期，我国坚持和平共处原则和独立自主的外交方针，为维护世界和平、促进经济发展作出了积极的贡献。

马克思恩格斯在《宣言》中关于未来共产主义社会基本特征的构想，是国际共产主义运动的行动指南。在建设中国特色社会主义社会和构建和谐社会的今天，我们应该坚持用《宣言》中阐明的基本原则来指导我们的实践。只有这样，才能确保中国特色社会主义建设事业沿着正确的方向前进。（作者分别为淮阴师范学院政治与公共管理学院讲师，淮阴师范学院政治与公共管理学院副教授）

【注释】

①②③⑦⑧⑨《马克思恩格斯选集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第293页，第252页，第285页，第220～221页，第261页，第264页。

④⑥《马克思恩格斯选集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年，第359页，第119页。

⑤《马克思恩格斯全集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第110～111页。

⑩《邓小平文选》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第373页。