登楼赋译文及赏析20121216

【译文】

登上这城楼向四面观望，姑且借这闲暇来解忧消愁。看这城楼所处的环境呵，实在明亮宽敞少有匹敌。一边紧挨通向大河的清清的漳水，一边依傍弯弯的沮水中的长洲。背靠着宽广的高地，面临着低湿的沼泽地上的河流。北郊之外是陶朱公的坟地，西面连接着楚昭王的陵墓。花木果实盖满郊野，禾黍菽稷长满了田畴。虽然很美却不是我的故土，怎么值得在此稍作羁留!

遭逢动乱时势而迁徙流亡，白白度过了十二个春秋。心中眷恋着我的故土呵，谁能经受这无尽忧愁?依着栏杆向远方嘹望，对着北风敞开我的襟怀。极目遥望远方的平原，高高的荆山遮蔽了我的视野。道路曲折漫长而悠远，水流既长又深实难渡。悲叹故乡被阻隔，我禁不住涕泪横流。从前仲尼受困在陈蔡，不免发出“归去罢”的感叹之声。钟仪被幽禁在晋仍然弹奏楚国的曲调，庄舄在楚居高官临终犹呻吟着越国的乡音。人心相同都会怀念自己的故土，难道能因穷困、显达而有不同之心?

想那时光竟如此迅速地消逝，等待黄河水清不知何日来临。希望国家政局能统—安定呵，让我借助大道的力量来施展才华。只担忧匏瓜白白地挂着不被使用，更担心淘干净的井水却没人来喝。我这样漫步地徘徊，白天的太阳忽然迅捷地隐藏起来。凄凉萧瑟的风声一下子刮起来了，天空凄惨暗淡得无—点神色。野兽狂吼是想招引同类，鸟儿相鸣就会张翼齐飞。原野寂静得无一人行走，外出的行人却不敢停留。心情凄怆就会抒发感触，忧伤的情思更是悲痛凄伤。我沿着楼梯

的台阶慢慢而下，忧郁之气充满胸臆。已过了半夜我仍不能入睡，思绪徘徊实难以入眠。

【赏析1】

1.《登楼赋》是王粲所作，他投奔刘表而不见重视，深抱不遇的愁闷；同时看到战乱日炽，国家混乱，心中悲愤危惧，于是借“登楼”为题，寓情于景，写下了这首抒情名篇。

东汉末年，战乱日炽，汉献帝刚一即位，就被迫迁都长安。随后王粲也迁到长安，他看到关中政局混乱，又从长安奔赴荆州，投靠以招揽名士闻名的荆州剌史刘表。可刘表是个“多文少实”徒有虚名的人，见王粲“貌寝而体弱”，没有重用。王粲心中愁闷，因借“登楼”之机抒发他忧伤战乱、去国怀乡、怀才不遇的郁闷之情。

此赋依韵分成三段。首段写此楼所处的地理环境，由此产生了斯地虽美，却非久留之地的感慨。第二段侧重抒写对故乡的眷恋之情。“遭纷浊而迁徙兮”，说明他因时局混乱而辗转流亡到了荆州。第三段着重写对时局的忧伤和怀才不遇的愁闷。时光在流逝，“俟河清其未极”，深深表现了作者对时局的忧虑。

全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点；深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。

盛行于两汉的赋，发展到六朝成为骈赋，至唐朝则成为律赋，到宋朝又发展成为文赋。两汉的赋接近于骚体，故称古赋。王粲的《登

楼赋》乃古赋之类。班固认为：“赋者，古诗之流。”《汉志》以为“不歌而诵谓之赋”。所以赋实际上是古代散文化的诗，它适合于讽诵，所以读起来圆润流畅，富有节奏感。所以赋要反复诵读，文义就清楚了。

【赏析2】

一．这是一篇愁肠百结的抒情赋文，诗人借登楼览胜，一口气倾泻了郁结了十二年的离乱流亡苦闷，抒发了诗人怀才不遇的痛苦，表达了诗人对清平治世殷切的期盼。全文以一个“忧”字贯穿，情感贴切，深沉抑郁，是离乱人共有的悲情代表作，具有强烈的艺术感染力。

全赋共分三段。第一段交代了登楼的原因，描写了登楼所见的景色，以及登楼观景引起的思乡之情。“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。”为了排愁解忧诗人登上麦城城楼眺望，因而触景生情引发了不尽的思乡之情。诗人在孤独苦闷中登上城楼向四面八方瞭望，沿着城楼流淌的清澄的漳水与诗人清高的品德一触即发产生了共鸣，围绕着城楼弯弯曲曲的沮水诱发了诗人对曲折坎坷的人生的浮想。诗人作为天地的尤物，杰出的贤才，白白的辜负了这大好时光，心痛不已。恍惚中诗人放眼远望，那阔野北边的陶乡郊外长眠着天资聪敏、文韬武略，满腹经纶，无所不精的治国齐家的楷模陶朱公范蠡。诗人沉思他当初的经历不也和自己一样，纵有圣人之资，在政治紊乱的楚国，却不为世人所识。诗人在这里缅怀明主贤臣，仰慕他们治乱的功德，同时也蕴含着自己经世济民的远大政治抱负，希望能像他们一样立功建德。望着眼前的自然美景，诗人

浮想联翩，情不自禁的发出了“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”的感叹。这是诗人对于自己流落他乡寄人篱下，没有用武之地，虚度人生无助的呐喊。

第二段写了诗人在城楼上遥望故乡，抒发了诗人强烈的怀乡思归之情。诗人尽管呐喊着“一会也不想在此地停留！”但是因为“遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。”他思乡的痛苦不是一朝一夕，而是一纪，虽然日夜盼归却是年复一年的客居。这昼思夜想，等不及又盼不来的思乡之情，怎么能够使人承受得起呢？这沉重的精神负担压迫的诗人再也站不稳立不住了，诗人不得不托住栏杆，继续敞开衣襟迎着北风向远处凝望，“向北风而开襟。”诗人敞开的不是衣衫，是思乡的情怀，诗人用体肤在北方来的风中寻觅故乡的尘埃，执著的让心灵品尝梦幻中的乡土亲情。诗人极目望尽天边，寻觅故乡的山水，可视线却被高高的荆山挡住无法逾越。“路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。”诗人还是不死心，迷茫的望着弯弯曲曲的长路，望着那欲渡不能的江河，望眼欲穿却看不到山水阻隔的故乡。读到这里，一个立体的孤立在城楼上的凄清忧患的诗人跃然纸上，谁能够不为这立于茫茫天地间的孤影感动呢？诗人的隐痛不光是流落他乡的思乡之情，更多的是对自己生逢乱世怀才不遇的焦虑与担忧。

第三段表达了诗人迫切望治的期盼，表达了诗人怀才不遇的焦虑之情。“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。”诗人在痛惜时光流逝的感慨中，引用了诗经中“俟河之清，

久寿几何”的典故。想想当年在长安时，诗人是多么的受人器重，年纪轻轻就受到位尊权重才学闻名的左中郎将蔡邕的赏识，并当众夸赞他说：“这是王公的孙子，有非凡的才学，我比不上他。”诗人十七岁就被司徒征召为僚属，汉献帝曾下诏任命他为黄门侍郎，只因长安局势动乱，他没有到任。可如今在荆州，依附刘表，刘表却以貌取人看不起他。他是多么盼望一个安定清平的治世到来，能给他们这些才子一个驰骋纵横施展才能的舞台啊。自己多年来修洁其身却被时世抛弃不用，这是中国古代读书人价值取向人生追求最可怕的结局。“学而优则仕”，“不仕”而碌碌无为的庸夫俗子是受人鄙视的，“不仕”是读书人的耻辱。诗人作为名门之后，一代天骄，屈才是人生最大的失败与否定。想到这里，诗人不寒而栗的心境随着落日一下子暗淡下来。“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。”“风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。”这里风的萧瑟与天的灰暗与诗人的生存处境的暗合，天暗对应心灰，风冷对应心寒。诗人不幸的处境是因为天下祸乱的世事所迫造成的。“兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。”在寂静的暮色中，兽有群相依，鸟有伴照应，对比之下，诗人此时孤独中的忧郁，又有谁来相解呢？征夫匆匆赶路还有个家的归宿，而诗人的归宿又在何方呢？“心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。”

诗人此时已经悲愤到极点，真是心如刀绞，痛不欲生。“循阶除而下降兮，气交愤於胸臆。”这一句回应开头“登此楼以四望兮，聊暇日以销忧。”本来是登楼来消愁，结果是因气愤不已愁上加愁而填满胸

臆而不得抒发。“夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。”这痛苦这怨愤折磨着诗人直到半夜仍然不得入睡，翻来覆去抹不掉这失落的忧愁之苦

二、赋的句式比较特别。除上下句有对偶性之外，且多用感叹词“兮”。这“兮”可以不译，要译可译为“呵”、“啊”、“呀”之类的感叹词。此外句中多用“之”、“而”、“以”等虚词。这些虚词，即使在相同的句式中，它所表示的意义和作用也未必相同。如：①览斯宇之所处兮，②挟清漳之通浦兮，③倚曲沮之长洲，除①②句多“兮”字，三句的字数相同，每句都用动词开头，而三句中“之”所处的位置也相同，但三句中“之”所表示的语法作用和意义却是不同的。①②句中的“之”都是无义，但①句的无义是取消句子独立性，②句中的“之”是定语后置的标志，③句中的“之”则是结构助词“的”的意思。

三、本文运用了多种修辞手法。(1)俟河清其未极(比喻)：(2)假高衢而骋力(比喻)；(3)惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食(比喻)：(4)昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹(用典)；(5)钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟(用典)．(6)华实蔽野，黍稷盈畴(对偶)。

《唐宋诗词选修》总结

《唐宋诗词选修》总结 《唐宋诗词选修》总结高考诗歌鉴赏专题山西运城中学陈志新一、古诗鉴赏程式1.解读“五看”：看题目，看作者，看注释，看诗句，看题干。2.通读，明确诗歌类型。3.看诗词写了哪些意象，构成什么画面，画面有什么特点，对中心表达有什么作用。4.研读，把握作者的情与志。5.品味语言特色，思考手法运用。二、古诗常考题型：1.分析意境题;2.分析诗歌情感题;3.分析技巧题;4.分析语言题①炼字题②一词领全诗题③分析语言特色题 5.对比鉴赏题三、具体考查形式及解读方法（1）分析意境型提问形式：①这首诗营造了一种怎样的意境？②这首诗描绘了一幅怎样的画面？③从“情”和“景”的角度赏析。答题步骤:1、描绘诗中的画面；2、概括氛围特点（准确）；3、分析思想感情（具体）答题套路：①这首诗描绘了一幅……的画面，营造了一种……的氛围，从而表达了作者……的情感（心情，心境）。②通过……等意象（景物描写），构造了一幅……的画面，抒发了诗人……的思想感情。问题示例：如《春江花月夜》第一部分写“月下之景”，充满着画意（月色无垠、纯净）。思考：“月下之景”部分通过哪些意象，写出了什么画面，突出景物什么特点？答案：依题目摹写春、江、花、月、夜的幽美景色；画面：…………；意境特点：幽美恬静操作实践：1。李白《送友人》（教材 p23）诗人是如何借助意象来表达“游子意”“故人情”的？(p24)2。杜牧《寄扬州韩绰判官》（p45)诗中是如何营造意境的？(p47第2题）3.温庭筠的《商山早行》具体是怎样来写“目前之景”和“言外之意”的？（p49第2题）4.诵读《旅夜书怀》，说说诗人是如何将壮阔的景色与凄冷的情怀结合起来的？（p31第1（2）分析诗歌情感提问形式：这首诗体现了诗人什么样的思想感情？答题步骤:1、表述诗人的思想情感（明确）；2、用原诗句证明此情感（具体）答题套路：我认为这首诗体现了诗人……，原因是……（从原诗中找到理由并分条陈述）操作实践：1.读李颀的《送魏万之京》，请从抒情的角度说说这首诗的炼句之妙。（p13第2题)2.孟浩然的《与诸子登岘山》诗人抒发了哪些感情？是如何抒发的？（p13第3题，全诗3.杜甫的《咏怀古籍》，诗人具体是如何“悲昭君以自悲也”？（p31第2题）4.说说《滕王阁》诗中诗人所表达的情怀。（p5第2题）5.高适《燕歌行》，诗中有哪些“沉痛语”，为什么“不堪多读”？诗人采用哪些手法来强化“沉痛”的？（p16第1题）（3）分析表达技巧提问形式：①这首诗用了怎样的表现手法？②请分析这首诗的表现技巧。③诗人是如何抒发自己情感的？答题步骤：1、指出用了何种手法；2、结合具体诗句，加以阐释；3、分析表达效果。答题套路：这首诗用了……的表现手法（艺术手法，修辞手法），如……（结合诗句，具体展开），从而突出了（强调了，更有效地表达了）作者……的情感（心情，心境）。诗歌表达方式：叙述、描写、抒情、议论（一）、诗歌描写手法?a、描写角度：上下，远近，俯视仰视?b、描写内容：所见(视觉），所闻（听觉），所感（触觉、味觉、嗅觉）?c、描写方法：1正面描写和侧面描写2、虚实结合3、动静结合4、点面结合5、白描工笔（二）诗歌抒情方式：在抒情方式上，有直抒胸臆、间接抒情，间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。（三）诗歌常见的表现手法；1联想、2想象、3衬托、4渲染、5烘托、6象征、悬念、7对比、8用典、9照应、10抑扬、11动静相衬、12虚实结合、13、对写法、14托物言志、15赋比兴等等。（四）诗歌的篇章结构1.先景后情、先情后景、以景结情。2。重章叠句、伏笔铺垫、照应、抑扬。3.卒章显志、以小见大、对比。4.结构技巧首尾照应先景后情卒章显志操作实践：1.读杨炯《从军行》，诗人是如何描写书生投笔从戎、出塞参战的？（p5)2.李白《春夜别友人》诗人是如何通过空间和景色的转换来表达离情别意的？（p5第3题）3.王维《山居秋暝》诗人是如何从视和听、动和静的角度表现“空”、“静”之美的？4.请从“想象、联想”和“以虚写实”的角度分析李白的《梦游天姥吟留别》和李贺的《天上谣》的表达特点及效果。5.赵嘏《长安晚秋》的景物描写层次感强，情景结合。本诗是如何富有层次地写景的，又是怎样以景传情的？6.第37面第三题7.温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”有怎样的表达特点及效果？全诗采用了哪些表现手法？有什么效果？（p48)（4）

小学古诗《静夜思》注释及译文

静夜思 唐代：李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 注释 静夜思：静静的夜里，产生的思绪。 床：今传五种说法。 一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。 二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。 三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，

至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。 四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。 五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。 疑：好像。 举头：抬头。

唐宋咏春诗赏析--程郁缀

唐宋咏春诗赏析 主讲人：程郁缀，1950年1月30日出生，江苏滨海人，北京大学中文系教授、博士生导师，并兼任北京大学社会科学部部长、北京大学学报（社科版）主编。 播出日期：2001年7月11日 讲稿： 好，下面我们开始讲座。 我们中华民族是一个历史悠久，文化灿烂的民族，我们唐宋诗词可以说是我们灿烂文化宝库中的一个瑰宝。今天我想我跟同学们一起，到唐宋诗词的园地中去领略一番。在我们唐宋诗词的园地中，可以说是争奇斗艳，百花盛开，就像是如行山阴道上，目不暇接，美不胜收，我今天所要演讲的咏春诗，可以说是这个园地里，非常靓丽的一丛。 春夏秋冬，周而复始，这是大自然不可抗拒的规律，有一副对联是这样写道：“春为一岁首，梅占百花魁。”春天它是一年的开始，每当春天到来的时候，大自然万物复苏，万象更新，百草吐绿，百花争艳，百鸟欢鸣。春天它意味着一个生机勃勃的开始，春天是播种希望的季节，春天也是最富有生命力的一个季节。因此，春天在古往今来的人们的心目中，总是充满了浓浓的诗意，人们总是把美好的情感和美好的语言，来形容春天。人们总是喜欢比喻生活中美好的事物或人物或者美好的情感的时候，用春天来比喻。比如我们讲一生中最美好的韶华时光，比喻为青春时期，我们把真诚的情感，特别是男女之间的爱情比喻为春心，比如像唐代诗人李商隐的“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”另外我们用春风来比喻师长，或者长辈的一些谆谆教导，我们经常说“春风化雨”，“如沐春风”。我们把母亲对我们的博大深厚的爱比喻为春晖，中唐诗人孟郊《游子吟》写道：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”就像是小草，无法报答三春的恩德一样，子女永远也没有办法报答父母的恩德。另外我们用春华秋实来比喻文采和德行，比喻学问和操守。我们平时高兴的时候，说是满面春风，得意的时候说是春风得意，像孟郊有一首诗“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”我们把新的事物蓬勃发展，我们形容说如雨后春笋，我们把医生医道高明说成是妙手回春，所以我们总是喜欢用春天来比喻我们生活中美好的人，美好的事物，美好的情感。人们喜爱春天，喜爱春风春雨，喜爱春山春水，喜爱春花春草，古往今来，人同此情，因此历代诗人，特别是唐宋诗人的笔下，留下无数赞美春季的诗篇。我这里想举一些最脍炙人口的诗篇，跟大家一起来赏析。 为了讲述的方便，我想按照春季发展的顺序，就是初春，又叫做孟春，然后是盛春，又叫做仲春，然后是暮春，暮春又叫做季春。我想为了讲述的方便，我想按照这个顺序来给同学们一起讲一讲。 第一个我们讲咏初春的诗歌。初春的诗歌当中，它所体现出来的一种情感状态，用两个字来概括，那就是惊喜。初春之际，对物候变化最敏感的诗人，非常惊喜地发现，在大自然中，最新引起变化的是杨柳。杜甫他写这个“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”大诗人杜甫非常善于锤炼字句，漏泄这个动词锤炼得非常好，漏泄就是仿佛是偷偷地悄悄地把春的信息从柳条上泄露出来了。另外像宋代诗人张耒，他写“残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。”这个偷字用得也很形象，就是那种悄悄地暗暗地从柳梢上春天回来了。当然在歌颂春天，歌颂初春的诗歌当中，最有名的还是唐代诗人贺知章的一首《咏柳》，同学们可能也都能背上的。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这首诗歌写得非常精彩，他开始写春季到来以后，写这个柳干，像碧玉妆扮而成高高的一树，然后从柳干写到柳条，说万条垂下绿丝绦，万条垂下像绿色的丝绦，用碧玉，用绿色的丝绦，碧、绿，这是生命最富有生命力的颜色，来形容春天，所以写得非常好。然后下面说“不知细叶谁裁出，二月春几似剪刀”，不知那一排排整齐的、鲜亮的、透嫩的绿叶，是谁把它剪裁出来的，上面回答是大自然的能工巧匠，二月春风似剪刀，二月的春风就像一把剪刀一样，剪裁出一排

《围炉夜话》全文附译文

《围炉夜话》全文附译文 《围炉夜话》全文附译文 《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写，书录 221 则，以“安身立业”为总话题，分别从道德，修身，读书，安贫乐道，教子，忠孝和勤俭等十个方面，揭示“立德，立功，立言”皆以“立业”为本的深刻含义。近代以来，其书影响颇大，与明人洪应明写的《菜根谭》，陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。《围炉夜话》是王永彬将自己对生活的感悟，随得随录，汇集而成。文笔典雅，意蕴悠长。在平淡而优美的叙述中，娓娓道出了琐碎生活中做人的道理。古人认为雪夜拥被读书和围炉夜话乃人生的两件乐事，对现代人来说，送走喧嚣的白昼，能炉边灯下静读，又何尝不是至乐？灯火夜深书有味，还是让我们一起细细品味《围炉夜话》中的情趣吧！ 1、教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉 教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。 ［注释］

气象：气概，人的言行态度。检：检讨，反省。身心：身指所言所行，心指所思所想。忧勤惕厉：担忧不够勤奋，戒惧无所砥砺。 【译文】 教导晚辈要从幼年时开始，便培养他们凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概；在日常生活中要时时反省自己的行为思想，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。 2、交游要学友之长，读书必在知而行 与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。 ［注释］ 交游：和朋友往来交际。好处：优点、长处。 【译文】 和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到到书中的言语。 3、勤以补拙，俭以济贫 贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。 ［注释］

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40个经典诗经名字欣赏 / 中国自古就有取名寻《诗经》出处的传统，一个气质优雅，出自经典、拥有厚重文化积淀的好名字，会让人平添几分敬意。如果你想为宝宝取个文雅的好名字，又不想自己钻到故纸堆里费尽心机地查找，就看看这篇好名字大全，为你参谋一下！男孩和女孩取名大全为你筛选了40个男孩和女孩的好名字，全部出自《诗经》经典名篇，在这里你一定能够为宝宝找到一个富有中国文化气息的好名字！如果细心一点，你还能从中发现好多“大名鼎鼎”的名人的名字呢。 1、朝宗百川归海。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。 2、管彤彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。 3、孔阳十分鲜明耀眼。适用于男孩取名字。出自《诗经·豳风·七月》“载玄载黄，我朱孔阳。” 4、清扬形容女子美丽。适用于女孩取名字。出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 5、震烨烨：火盛，明亮，引伸为“光辉灿烂”。适用于男孩取名字。出自《诗经·小雅·十日之交》“烨烨震电”。 6、周翰比喻国家的栋梁之材。适用于男孩取名字。源自《诗经·大雅·崧高》“维申及甫，维周之翰”。 7、斯年形容长远的年代，旧时多用于祝国运绵长。适用于男孩取名字。出自《诗经·大雅·下武》：“于万斯年，受天之祜。” 8、煦涵意为滋润养育。适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。 9．星轩指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字。出自《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。” 10．星阑指夜将尽。适用于男孩和女孩取名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。” 11．若飞若飞，形容快捷迅速，像飞一样。适用于男孩取名字。出自《木兰辞》：“关山杜若飞”。 12．若光古代神话中若木的光。适用于男孩取名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。” 13．星驰形容速度很快。适用于男孩和女孩取名字。出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”。 14．胜蓝比喻学生胜过先生，后人胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子·劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。 15．馨逸香气喷溢。适用女孩取名字。出自北魏郦道元《水经注·河水四》：“兰熏麝越，自成馨逸。” 16．腾起升起。适用于男孩取名字。出自《后汉书·方术传下·蓟子训》：“初去之日，唯见白云腾起，从暮至旦，如是数十处。” 17．腾文呈现文采。适用于男孩取名字。出自南朝江淹《别赋》：“日出天而耀景，露下地而腾文。”唐李白《明堂赋》：“冠百王而垂勋，烛万象而腾文。” 18．腾扬翻腾上涌。适用于男孩取名字。出自曹丕《济川赋》：“濞腾扬以相薄，激长风而

李白《静夜思》“举头望明月,低头思故乡”全诗翻译赏析

李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡” 全诗翻译赏析 《静夜思》是伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。这首诗虽然只有区区二十个字，但就流传非常广泛，它几乎是全世界华人耳熟能详的一首名篇。 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 【注释】 １、举：抬。 ①夜思：一作“静夜思”。郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”

②明月光：明亮的月光。 （3）举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。” （4）低头：形容沉思的神态。思：思念。 【韵义】 皎洁的月光洒到床前， 迷离中疑是秋霜一片。 仰头观看明月呵明月， 低头乡思连翩呵连翩。 [诗文解释] 那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。创作背景 李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。 【评析】 这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那

么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。 诗的起句，“床前明月光”，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷的遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头！

唐宋所有经典古诗名句

唐宋古诗名句 一夫当关，万人莫开。（李白）天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白）清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白）山随平野尽，江入大荒流。（李白）烽火连三月，家书抵万金。（杜甫）文章千古事，得失寸心知。（杜甫）功盖三分国，名成八阵图。（杜甫）星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫）露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫）此曲只应天上有，人间能得几回闻。（杜甫）笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（杜甫） 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易） 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易） 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易） 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。（白居易） 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易） 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易） 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧） 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。（杜牧）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。（杜牧）李杜文章在，光芒万丈长。（杜牧）蚍蜉撼大树，可笑不自量。（杜牧）不塞不流，不止不行。（韩愈） 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）竹喧归浣女，莲动下鱼舟。（王维）大漠孤烟直，长河落日圆。（王维） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） 老当益壮，宁移白首之心？

诗经离骚名篇名句精选赏析

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诗经名篇欣赏 一、《诗经》简介： 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其 思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。诗歌的形式以四言为主，多或隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。（诗经“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。） 二、名篇欣赏 1.关雎 关关雎鸠①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。 参差荇菜⑤，左右流之⑥。窈窕淑女，寤寐求之⑦。 求之不得，寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之（11）。 参差荇菜，左右芼之（12）。窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释 ①关关：雎鸠和鸣声。雎(jū)鸠：水鸟名，即鱼鹰。 一名王雎。相传这种鸟雌雄有固定配偶，古人称为贞鸟。 ②洲：水中陆地。③窈窕(yǎo tiǎo)：文静美丽的样子。 淑：品德善良。④君子：贵族男子的通称，也指古代对男子的美称。好逑(qiú求)：好的配偶。逑，配偶。⑤参差(cēn cī)：长短不齐。荇(xìng杏)菜：一种水生 2

《静夜思》赏析

静夜思古诗赏析 【注释】 ①床：指井台。(对于床的解释有争议，见下) ②疑：怀疑，以为。 ③举头：抬头。 ④静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。 【译文】 那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。 【赏析】 平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰。完全是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。本诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地表现了诗人的心理活动过程，一幅鲜明的月夜思乡图生动地呈现在我们面前。 客居他乡的游子，面对如霜的秋月怎能不想念故乡、不想念亲人呢？如此一个千人吟、万人唱的主题却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙人口，流传不衰！ 关于“床”的释义：

1）指井台。参考资料：《新课堂作文》。已经有学者撰文考证过。退休教师重解李白“床前明月光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《<静夜思>诗意图》。 2）魏明伦表示，《静夜思》家喻户晓，但研究者对这首诗却一直争论不休，焦点就集中在“床前明月光”的“床”上。有的认为“床”应作坐具解释，有的认为“床”应作睡眠之床，学者认为“床”应作井栏解。其实，《静夜思》中的“床”确为井栏，而且“井”这一民俗意象是全诗的核心意象。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“ 韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。 3）“床”即“窗”的通假字 4）驳以上观点床之本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。 5）马未都先生提出观点:床应解释为胡床。胡床亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的

唐宋诗词名句(按时期总结)

隋薛道衡：《人日思归》王绩：《野望》 东皋薄暮望，徙倚欲何依？ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 三代宫廷诗人之第一代唐太宗《帝京篇》、 魏征《述怀》 中原初逐鹿，投 笔事戎轩。 纵横计不就，慷 慨志犹存。 杖策谒天子，驱 马出关门。 请缨系南粤，凭 轼下东藩。 郁纡陟高岫，出 没望平原。 古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。 既伤千里目，还惊九折魂。 岂不惮艰险，深怀国士恩。 季布无二诺，侯嬴重一言。 人生感意气，功名谁复论。 虞世南《蝉》 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 第二代上官仪：《入朝洛堤步月》脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。 第三代沈佺期：代表作 《古意》 卢家少妇郁金 堂，海燕双栖玳 瑁梁。九月寒 砧催木叶，十年 征戌忆辽阳。 白狼河北音书 断，丹凤城南秋 夜长。谁为含 愁独不见，更教 明月照流黄。 宋之问： 代表作《度大庾岭》、《渡汉江》 等。 杜审言： 代表作《和晋陵陆丞早春游望》、 《登襄阳城楼》等。 初唐四杰王勃：《送杜少府之任蜀州》（重点掌握）、 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾 《滕王阁序并诗》 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡 庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。 物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下 陈蕃(fān)之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍(huáng) 枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望， 杨炯 《从军行》（重点 掌握）。 从军行烽 火照西京，心 中自不平。 卢照邻：代表作《长安古意》（熟读）。骆宾王：《咏鹅》、《在狱咏蝉》（重点 掌握）、 西陆蝉声唱，南冠客思侵。 那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？

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《中庸》里则描述为:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中也谓之和。”喜怒哀乐的情感尚未激发出来的时候,心是平静而无所偏倚的,称之为“中”;如果感情激发出来后都能合乎节度,没有过与不及则称之为“和”。。朱熹则说:“中庸者,不偏不倚,无过不及,”。儒家的中庸是指不偏不倚折中调和的态度。即适度原则。中庸的真谛就是和谐、适度与圆融。 “原文：念头浓时，自待厚，待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄，待人亦薄，事实皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 注释： 念头浓：想法多，此处指热情 念头淡：冷漠 浓艳：此处指奢侈 枯寂:寂寞到极点，此处指吝啬 翻译：一个对任何事物都很热情的人，往往能够善待自己，同时也能善待别人，于是处处都充满了生机；一个对任何事物都很冷淡的人，不仅对自己刻薄，对别人也薄情寡义，于是事事都显得毫无生气。所以作为一个真正有修养的人，日常生活和喜好既不可以过于奢侈，也不可以过于节俭。

另：清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。 清廉而有包容一切的雅量，仁义而有敏锐的判断力，洞察一切而不苛求于人呢，正直而不矫枉过正，就像蜜饯虽由蜜糖制成却不太甜，海水虽然含盐但不太咸一样，是一种高尚的品德。 中 庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。五达道主要是运用中庸之道处理、调节君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友这五种天下通行的人际关系。要处理好这些人际关系需要靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德，即智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节那五种人际关系的。而智、仁、勇这三者的培养基础是诚实、善良的品德意识。。 首先，就是人们在自我修养的过程中，坚持自我教育、自我监督、自我约束。尤其君子慎独，尤其在一个人独处时候，更应该谨慎地进行自我反省、自我约束。在别人听不到自己讲话的地方也十分谨慎，不说违背道德的话;不要在背后随便议论别人，即使在别人看不见自己的地方，也要时刻烙守中庸之道。 其次，要求人们在与人交往中要有一颗忠恕宽容的心。这就要求人们要将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容

诗经中的爱情名篇原文和赏析

诗经中的爱情名篇原文和赏析郑风·子衿 青青子衿。悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音 青青子佩。悠悠我思。 纵我不往，子宁不来 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。 第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却仿佛分别了三个月那么漫长。

周南·关雎 关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引

起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女感情的和谐专一。 第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。 第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。 卫风·伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。 伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。 岂无膏沐谁适为容! 其雨其雨，杲杲出日。 愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草言树之背。 愿言思伯，使我心痗。 这诗写一个妇人思念她的从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气概英武，颇有一些骄傲之感，但别后刻骨的相思却是够受的。在她寂寞无聊的生活里，那相思不但丢不开，甚至倒成为她宁愿不丢开的东西了。 她们的怀念不是一般的怀念，那永久是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中有好处的资料。 郑风·风雨 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。 既见君子，云胡不夷! 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 既见君子，云胡不瘳! 风雨如晦，鸡鸣不已。

《静夜思》英译欣赏

李白《静夜思》英译欣赏 静夜思 李白 床前明月光,疑是地上霜. 举头望明月,低头思故乡. 1).In the Still of the Night I descry bright moonlight in front of my bed. I suspect it to be hoary frost on the floor. I watch the bright moon, as I tilt back my head. I yearn, while stooping, for my homeland more. (徐忠杰) 注：徐忠杰先生是著名的诗词翻译家，他善于用美丽的辞藻、韵律将中国古诗词翻译成英文，其译作广受读者好评。从这首诗亦可发现徐先生的风格，如对比其他译作来看，“床前（看见）明月光”中，“看见”译为see，或者干脆没有翻译，但徐先生用的是更高级的词汇descry，这样读上去也更为押韵。 2).A Tranquil Night Abed, I see a silver light, I wonder if it's frost aground. Looking up, I find the moon bright; Bowing, in homesickness I'm drowned. (许渊冲译) 注：许渊冲先生曾经师从钱钟书先生，是诗词翻译的老前辈，堪称翻译界牛人。钱钟书先生评价他的翻译“直追李白灵魂”，而其同窗好友杨振宁先生则评价他翻译的诗歌是“没有戴镣铐跳舞”。大家注意没有，本诗标题只译了“静夜”，而没有译“思”。有人说静夜而思，是自然而然的事儿，不译也罢，你觉得呢？ 3).In the Quiet Night So bright a gleam on the foot of my bed--- Could there have been a frost already? Lifting my head to look, I found that it was moonlight. Sinking back again, I thought suddenly of home. (Tr. Witter Bynner) 注：这是美国翻译家威特·宾纳的译作，可以看出，他和华人翻译家思维的不同之处，“床前明月光”多数华人翻译家会自然的补充主语、谓语，即理解为“我看见······”，但他直接以月光为主语，翻译为月光照在床前。 4). Night Thoughts I wake, and moonbeams play around my bed, Glittering like hoar-frost to my wandering eyes; Up towards the glorious moon I raise my head,

唐宋诗词鉴赏论文

陆游诗歌的爱国主题及其艺术特色 【内容摘要】：陆游，南宋著名爱国诗人，也是诗歌作品存世量最多的诗人。有一百三十首词、过万首的诗和大量的散文。由于陆游生活在民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐复杂的时代，所以他常常为祖国的分裂而忧虑，为受煎熬的人民而悲愤，陆游的诗篇主要描写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情。他的诗歌，内容丰富，题材广阔，思想鲜明，主题深刻，在思想上、艺术上均取得了卓越的成就，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。 【关键词】：思想爱国特色影响 【正文】：陆游出生在金军灭辽后南下入侵北宋的动乱时期，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。幼小的陆游就目睹了金兵的践踏肆虐，国家的严重分裂，百姓的颠沛流离，有志之士的慷慨陈辞。父辈们宁死救国的精神给他种下了爱国思想的种子，他全身的血液中无不奔腾着爱国主义的细胞。因此，陆游在少年时期就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。他虽然一直受到投降派的打击和迫害，多次被罢黜贬名，他把自己的人生壮志和热情、自己的满腔的热血和悲愤全部倾注到了诗歌当中，因而诗中的激昂慷慨总是和悲愤沉郁结合在一起，洋溢着强烈的爱国主义思想，这也是他诗歌最为显著的特点。但是这仅是陆游诗歌创作的一个方面，陆游在诗歌创作方面的成就是多方面的，他在诗歌的思想和艺术形式方面的拓宽和创新，影响和启迪了当时乃至后世的诗人，意义重大。 一、陆游爱国主义思想在诗歌中的主要表现 （一）、陆游的爱国主义思想，最突出的表现就是：“多言征伐恢复事。” 陆游一生心系国家，忧国忧民。他在诗篇中突出反映了当时的民族矛盾，洋溢着收复中原，统一祖国的愿望，古诗《关山月》表达了诗人内心坚决抵抗金兵的强烈愿望。 和戎诏下十五年，将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。 中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？ 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

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■点击素材：《菜根谭》 本期主持：樊爱清 性定菜根香 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。毛泽东曾说过：“嚼得菜根者，百事可做”。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。《菜根谭》却只能以其孤高的道德说教流传于僧舍道观、骚人墨客之间，几百年间，时隐时现，险些失传。可是，《菜根谭》在日本却倍受社会各界人士的珍视，事业上成功的人爱读它，失意者亦爱读它；企业界、商界的人爱读它，政界、学术界的人士也爱读它。 ■人物聚焦 ·大众视角 智慧经典传统入世出世 个性视角 ◎为人素材1 闲时吃紧，忙里悠闲 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。 【大意】恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。 【素材点拨】 天行健，君子以自强不息，尘世浮沉，沧海横流演绎无论英雄豪杰凡夫俗子，因迫于生计或为超越梦想，都应有一份“物质有时而穷，精神愈用愈出”的生生不息的进取意识，人生的许多驿站口需要“紧走几步”；然而急速驱赶着生命，快得连自己的灵魂都赶不上了，快生活，让我们的生命流于浮华，透支自己的体力，我们忽略健康，淡化了身边最美的风景。让灵魂跟上前行的脚步，行到水穷处，坐看云起，诗意地栖居在大地上不仅是悠闲趣味，也是品味生活之真谛。“紧”是立即行动，是勇敢前进，是不懈奋斗，“闲”是心灵宁静，是自身反思，是积蓄力量。二者统一才是张弛有道。 【适用话题】 有张有弛自强不息居安思危慢节奏品味生活 ◎处世素材2 立身要高，处世须让 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。 【大意】立身处世若不能站得高看得远一些，保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞蛾扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？ 【素材点拨】 从“山中”走出来，才见得“庐山”真面目，只有登在高处，才有赏的千里之外的壮丽，庄周的精神化为大鹏扶摇而上九万里，知变化看大局，汪洋恣肆气象万千。有创作深度的文艺巨人，有大作为的政治家企业家，谁人身不高眼不远？为人心与眼当在高出，而做事如刻削之道，为鼻宜大，因为小不可大。做事留有余地，就是不把事情做绝，于情不偏激，于理不过头，多一份包容，利不可赚尽，福不可享尽，势不可用尽。这样才会处变不惊，从容不迫，游刃有余。， 【适用话题】 站得高看得远超然处世留有余地留白之妙 ◎修持素材3 穷当益工，勿失风雅 贫家净扫地，贫女净梳头。景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

《诗经》中的经典名句赏析

关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·周南·关雎》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·蒹葭》 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·王风·黍离》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》 青青子衿,悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·卫风·木瓜》 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·郑风·风雨》 如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》） 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 1．如切如磋①，如琢如磨②。 出自《诗经·卫风·淇奥》。《诗经》是中国最早的诗歌总集。原本只称做《诗》，儒家把它尊为经典，故称作《诗经》。编成于春秋时代，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。

2．投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。 出自《诗经·卫风·木瓜》。①[投]这里指赠送。②[木桃]就是桃子。③[报]回赠。④[琼瑶]美玉。 3．风雨如晦①，鸡鸣不已②。 出自《诗经·郑风·风雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。 4．呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 出自《诗经·小雅·鹿呜》。①[呦呦(yōuyōu) ]鹿呜声。 5．兄弟阋①于墙，外御其侮。 出自《诗经·小雅·棠棣》。全句的意思是，兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①[阋(xì)]争吵。 6．高山①仰止，景行②行止。 出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行为正大光明。 7．它山之石，可以攻玉。 出自《诗经·小雅·鹤呜》。 8．战战兢兢，如临①深渊，如履②薄冰。 出自《诗经·小雅·小旻》。①[临]来到。②[履]踩，走。 9．出自幽谷①，迁于乔木。 出自《诗经．小雅·伐木》。①[幽谷]深谷。 10．靡①不有初，鲜②克③有终。 出自《诗经·大雅·荡》。①[靡]没有谁。②[鲜(xiǎn)]少。③[克]能。原句大意是没有谁向善没有一个开始，但很少能坚持到底。

历代诗词名句鉴赏

历代诗词名句鉴赏 先秦时期 （1）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 诗经是中国最早的一部诗歌总集，大部分是东周时代的作品，分为风雅颂三类。风， 大部分是民间歌谣，小部分是贵族作品。雅分为大雅和小雅，小雅大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣，大雅全是贵族作品，其中有叙事诗，祭祀诗。颂有周颂，鲁颂， 商颂。 唐代 （1）居高声自远，非是藉秋风。虞世南，字伯施。借咏蝉寄意，比喻品德高洁的人，即使没有权势地位可以凭借，他们的生命仍然能够远远播扬。 （2）疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民。猛烈的大风吹过之后，弱草倒伏，唯有 劲草挺立，只有这时候才能知道什么样的草是坚韧的，时局动荡，形势危急，群小自危，唯有忠臣英勇赴难，只有这时候才能识别出谁你是忠心耿耿的良臣， 3，火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。苏味道元宵佳节，长安城里明灯错落，万家灯火，映射出灿烂的辉光，构成一幅璀璨绮丽的美丽景象，城关外河的水面上映照着两岸千千万万的灯影，犹如天上的星河，横跨在河上的桥梁，此 时成了名副其实的星桥，由于开了禁，人们可以自由出入城门，因此游人往来如织， 欢声笑语如歌，熙来攘往，盛况空前。 4.银烛吐青烟，金樽对绮筵，离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天， 悠悠洛阳道，此会在何年？陈子昂描写送别惜别之情， 5. 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章 6、海上生明月，天涯共此时。遥望远方，一轮明月从远远的海上升起，大地沐浴在他清冷的光辉里，我望着天上这皎皎的明月，思念远方的情人，我相信此时远方的情人，也和我的心情一样，在深深的怀念着我。张九龄他无疑是一首政治感遇诗。表达了诗人希望君主也在怀念自己的一种愿望，尽管诗人切切思念，孜孜不倦的追求，依 然得不到君主的信任，召见，所以诗人的追求始终是渺茫的和不可企及的。

菜根谭全文及译文

1.弄权一时，凄凉万古 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。【大意】 一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。 2.抱朴守拙，涉世之道 涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。 【大意】 一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。 3.心事宜明，才华须韫 君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。 【大意】 一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。 4.出污泥而不染，明机巧而不用 势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 【大意】 权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

5.良药苦口，忠言逆耳 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。 【大意】 一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。 6.和气致祥，喜神多瑞 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。 【大意】 在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里， 连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气， 而人间也不可以一天没有欢欣之气。 7.淡中知真味，常里识英奇 肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。【大意】 美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶 淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人 只是那些平凡无奇的人。 8.闲时吃紧，忙里悠闲 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。【大意】 恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。 9.静中观心，真妄毕见 夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。