维果茨基心理发展理论与社会建构主义

维果茨基心理发展理论与社会建构主义

——维果茨基思想研究之二

高文

维果茨基心理发展理论是20世纪世界心理学宝库中颇具特色的瑰宝。该理论主要涉及彼此间有机联系着的有关人的高级心理机能发展的活动说、中介说和内化说。这一形成于本世纪初的心理发展理论在70年代传入西方后，与建构主义思潮融汇，产生了作为建构主义重要范型之一的“社会建构主义”。本文将扼要阐述维果茨基心理发展理论的框架，并在此基础上对西方的社会建构主义作一个简介。

一、心理发展的活动说

心理发展的活动说是维果茨基有关心理发展理论的重要组成部分之一。维果茨基有关“心理发展的文化历史学说”有一个重要的理论假设，这就是：“人的心理过程的变化与他的实践活动过程的变化是同样的”（维果茨基，1956，p.7）。维果茨基早在20年代就注意到活动在高级心理机能形成中的重要作用，认识到意识与活动的统一性，即意识不是与世隔绝、与活动分离的内部封闭系统，活动正是意识的客观表现。所以，可以通过活动对意识进行客观研究，把意识的事实加以物化，转换成客观的语言，转换成客观存在的东西。由此，维果茨基明确区分了“意识”与“心理”这是两个本质上不同的概念：“心理”概念既适用于动物，也适用于人，是人与动物共有的反映形式，而意识则是人所特有的最高级的反映形式，它是人所特有的。混淆“心理”与“意识”的本质区别不仅仅是一个实验研究的具体问题，而且是一个极为重要的方法论的问题，这会导致生物还原论的错误。

维果茨基提出活动与意识统一的心理学原则，强调意识从来都是某种整体，是一个完整的系统结构。该原则的提出表明：1）维果茨基力求克服传统心理学最主要、最基本的弊病之一——将意识的理智方面与其激情-意志方面分离开来，而坚持将意识看作是由理智与激情、认知与情绪-意志这两个不可分割的部分构成的统一的、动态的意义系统。2）维果茨基努力纠正以孤立看待各种心理机能的形而上学的观点，以及视心理发展为个别心理机能变化的机能心理学的错误。他指出，意识与高级心理机能之间的关系是整体与部分之间的关系。这意味着，各种心理机能（如感觉、知觉、记忆、思维、想象等）是相互关联、相互影响、相互制约的，心理的发展不仅表现为各种心理机能的变化，而且更重要的是表现为它们之间的联系与相互关系的变化。这一切正是人的意识所特有的，它们决定了意识的系统结构性。

维果茨基试图运用活动与心理、活动与意识统一的原则解释活动与儿童发展的关系，并由此阐明教师在教学教育过程中的重要作用。他十分明确地提出：“作为教育过程基础的应该是学生的个人活动，而一切教育的艺术则应该归结为引导和调节这一活动……从心理学的观点出发，教师是教育环境的组织者，是教育环境与受教育者相互作用的调节者和控制者者……社会环境是教育过程真正的杠杆，而教师的全部作用则可归结为对这一杠杆的管理”（维果茨基，1991，p.82-83）；他还指出动机在引发活动中的重要作用：“心理学的规律宣称，在你打

算吸引儿童参与某一活动之前，必须使儿童对该活动发生兴趣并积聚为活动所需的全部力量，而且儿童将自己进行活动，教师则仅仅对儿童的活动给予指导和引导”（维果茨基，1991，p.118）。显然，维果茨基充分肯定了作为自己活动主体的儿童在新的民主教育中的重要地位，而教师的作用则体现在如何利用社会环境的巨大可能性去引导和指导在其中生活与行动的儿童，凭借自己的活动去达到进一步发展的目的。

持社会建构主义观点的西方学者也认为活动是维果茨基理论的中心概念。他们强调维果茨基心理发展理论的社会文化取向并把儿童与其养育者、儿童与同伴之间的共同活动视为儿童发展的社会源泉。儿童是通过参与与比较有知识的人的共同活动，在做中学习的。因为活动驱动了对话，在对话中思想自然而然发生变化，发展因而相应发生。总之，与强调内部的或主观的经验的取向和强调外部经验的行为主义取向相比，维果茨基把发展定义为社会共享的活动向内化过程的转化。因为，人类的发展之初必须依靠养育者，发展中的个体依赖于他人传授的大量经验。个体所有的高级心理机能的都是社会关系的内化，正是这些内化了的社会关系构成了个性的社会结构。罗格夫（Rogoff）曾运用这一原则进行了跨文化的研究。观察表明，儿童与他们的养育者、儿童与同伴之间共同活动中的日常事务和交互作用给儿童提供了上千次的机会来观察和参与他们所属文化中的熟练活动。儿童在有支持的日常富于挑战性的情境中获得重复的和不同的经验，由此逐渐成为共同体中特定认知活动的熟练参与者。显然，在这一过程中，儿童发展的社会源泉是他们参与的各种共同活动。正是这些共同活动提供了机会将不同的影响融入学习者新颖的理解和参与方式之中。新手正是通过内化合作工作的效果，而获得有用的策略和重要的知识。罗格夫将这一过程称之为对共同活动的“指导性参与”（guided participation）（Vera John-Steiner & Holbrook Mahn）。

显然，维果茨基有关活动与意识相统一的原则，为研究人所特有的高级心理形式——意识开辟了一条现实的途径。由此出发，他在强调个体活动是人心理与意识发展的重要基础的同时，明确指出，儿童与同伴、儿童与成人之间的共同活动不仅仅是儿童发展的重要因素，事实上，这种社会性的活动乃是儿童发展极其重要的源泉，，儿童高级心理机能的形成正是这一活动中介的结果。

二、心理发展的中介说

维果茨基是本世纪初敢于面对人的心理的复杂性的少数心理学家之一。他将人的心理机能区分为两种形式：低级心理机能和高级心理机能。前者具有自然的、直接的形式，而后者则具有社会的、间接的形式。区别人与动物最根本的东西就是工具和符号。人所特有的高级心理机能是以社会文化的产物——符号为中介的。人类的文化则随人自身的发展而增长与变化并对人的一切产生越来越强大的影响。正是通过工具的运用和符号的中介，人才有可能实现从低级心理机能向高级心理机能的转化。因此，根据维果茨基的心理发展中介说，一个儿童为了某种目的将某一物体作为工具使用，这就意味着他朝着形成外部世界与自身的积极联系迈进了一大步，因为一个儿童掌握某一特定工具的能力正是其高级心理机能发展的标志。

显然，心理发展中介说是维果茨基有关心理发展的文化历史学说的另一个不可分割的重要组成部分。它与心理发展的活动说紧密联系，共同体现了心理发展的文化历史学说的核心思想：无论是在社会历史发展过程中，还是在个体发展过程中，心理活动的发展都应被理解为对心理机能的直接形式，即“自然”形式的

改造和运用各种符号系统对心理机能的间接形式，即“文化”形式的掌握。这表明，人的心理发展的源泉与决定因素是人类历史过程中不断发展的文化，是作为人的社会生活与社会活动产物的文化。

西方学者在接触维果茨基的符号中介理论时，常常联想起维特根斯坦关于以社会方式提供的符号手段的工具箱的隐喻。这些工具包括直接指向外部世界的物理工具和直接指向内部世界并可以在活动中加以利用的心理工具。正是这种符号与工具的中介在在知识的钩建中起着关键作用。

正是基于上述观点，西方学者肯定了维果茨基在人的发展领域中作出的两个重大贡献：对社会性交互作用中活动与语言的重要性的确认。这两点正是人与其它生物之间根本性的差异。有关活动的重要性，已经在上一节中谈及，这里主要阐述语言在人的发展中的重要中介作用：

●语言是思考与认知的工具。维果茨基认为，语言的获得与活动一样是个体

发展的一个极其重要的社会源泉。众所周知，一个人在学习语言时，他不仅仅在学习语词（语词的书写符号与发音），而且同时还在学习与这些语词相连的思想。因此，可以将语言视作可供儿童用以认识与理解世界的一种“文化工具”包。语言的获得可促进儿童认知的发展，语言可作为一种中介物帮助儿童建构自己有关世界的知识并随后对这一知识进行检验、精制和反思。

●语言可用于进行社会性的互动与活动。儿童可以凭借语言与他人相互作用，

进行文化与思想的交流。这种社会性互动正是文化共享与传递的主要途径，同时也是儿童进行认知和掌握语言的基础。

●语言是自我调节和反思的工具。维果茨基在研究被皮亚杰称之为儿童的“自

我中心言语”的现象时，作出了与皮亚杰不同的解释。他认为，学前儿童的自我中心言语与成年人的内部言语有着共同的功能，即两者都是为自己的。它们与社会言语不同，不负担与他人交际的任务。事实上，自我中心言语应作为言语发展从外部转向内部的过渡阶段。（维果茨基，1994，p.45、53）维果茨基的实验研究表明，自我中心言语的技能是与内部言语的机能同源的，是一种独立的机能，是为智力定向的，是为认识、理解和思维的目的服务的，它有助于克服认知过程中的困难与障碍。（维果茨基，1994，p.332）。因此，这种从表面上看似乎漫无目标的小声嘀咕作为内部言语的开端，在儿童自我调节能力的发展中起着重要的作用，承担着帮助儿童形成复杂认知技能的职能，如维持注意、记忆新的信息和解决问题等（Paul Eggen & Don Kauchak,1997,p.52-54）。

维果茨基对语言在人的发展中的作用的阐述表明，他在研究中采用的是不同于传统的要素分析法的单元分析法，因此，他认为言语的交际职能、思维职能与调节职能不是分离的、平行的、互不相干的。事实上，言语兼容了所有上述职能。有关交往的研究证明，人若想将自己的体验与意识的内容传递给他人，他首先必须对这一内容进行概括归类，而这些操作正是思维的产物。可见，正是由于人能凭借思维概括地反映现实，人才具有了其它动物所不具备的高级交往形式。因此，在维果茨基区分出的言语思维的基本分析单位——词义中，既体现了思维与言语的统一，又体现了概括与交际的统一、沟通与思维的统一。

受维果茨基“符号中介说”的启发，西方学者进而提出了符号中介的多元论。在现实生活中，一个有经验的思考者在做笔记时常常混合使用词汇、绘画、音符和科学图表等不同的表征手段，以便用多种方式加工信息，促进思考。此外，在

多元文化背景中工作或面对有特殊需要的儿童，教育者也会借助于不同的中介手段及其表征的心理工具，去帮助缺陷儿童通过获取不同的符号系统（如，布莱叶体系、符号语言、唇读、手语等）以独特方式适应文化。总之，符号中介的概念是理解维果茨基心理发展的社会文化观点的基础。中介说表明，人类的心理机能的发展是与文化的、制度的和历史的场景联系在一起的，正是这些场景形成并提供了这些文化工具，而个体则通过掌握这些文化工具以形成相应的心理机能。因此，中介的工具可以被定义为社会文化模式和知识的“携带者”。这种中介工具作为人的精神与心理活动的特殊工具具有一个显著的特点，即可以在作用于外部物质变革的同时作用于人的内部心理过程。由此出发，维果茨基研究了被中介的心理过程发展的规律。

三、心理发展的内化说

维果茨基指出，人的心理发展的第一条客观规律是：人所特有被中介的心理机能不是从内部自发产生的，它们只能产生于人们的协同活动和人与人的交往之中。与此相关的第二条客观规律是：人所特有的的新的心理过程结构最初必须在人的外部活动中形成，随后才可能转移至内部，成为人的内部心理过程的结构。据此，维果茨基阐明了儿童文化发展的一般发生法则：“在儿童的发展中，所有的高级心理机能都两次登台：第一次是作为集体活动、社会活动，即作为心理间的机能，第二次是作为个体活动，作为儿童的内部思维方式，作为内部心理机能”（维果茨基，1994，p.403）。显然，这种从社会的、集体的、合作的活动向个体的、独立的活动形式的转换，从外部的、心理间的活动形式向内部的心理过程的转化，就其实质而言就是人的心理发展的一般机制——“内化”机制。同时，这也表明内化的过程是一种转化的过程，而不是传授的过程(Vera John-Steiner & Holbrook Mahn)。

西方学者十分重视维果茨基的“内化说”。他们认为，“内化”概念表明：“独特的人类思维植根于社会的、历史的、文化的和物质的过程（包括脑的活动）并与它们交织在一起”。因此，儿童的心理发展同时既是个体的又是社会的，个体的知识建构过程是和社会共享的理解过程不可分离的。在西方学者中，一种观点将内化视作表征活动，另一种观点则认为内化是同时发生在社会实践和人类大脑或心理中的过程。这两种看法对开拓这一领域的研究有着重要意义。其中，社会文化理论的代表从自然与文化的统一对人的发展的影响的角度，重点研究了在正式与非正式环境中，共同建构的知识是如何被内化、利用、传授或转化的，而个人又是如何通过这些过程与外部的自然界、与他人进行相互作用，从而在这一过程中同时改变外部世界与自身（包括自己心理的建构）。美国学者Leinhardt（1996）则通过实验探索表征活动在数学概念内化中的作用。她通过组织学生讨论不同的表征方式，如线段、圆周和四方形，来达到对“百分数”概念理解的共享。这一表征活动不管是内部语言、表象的形式，还是运动的概念形式都和文化共享的系统（如语言），其中包括教师为支持学生学习而搭建的“脚手架”（Scaffoldings）的发展活动相联系。由此可见，心理工具不是个体在孤立的状态下创造的，它们是社会文化生成的产品，是由个体通过积极地参与团体的实践活动而获得的。

显然，要了解维果茨基有关心理发展理论并将其有效地运用于促进儿童发展的教学之中，就必须认真研究以“转化过程”作为研究对象的维果茨基的心理发展的内化说。事实上，内化说正是由维果茨基首创的实验性发生研究策略的重要理论依据。

四、社会建构主义与维果茨基理论

（一）维果茨基与皮亚杰知识建构观的比较

在世纪之末，建构主义对教学、学习以及学校课程的影响与日俱增。然而，正如不存在唯一的认知学习理论一样，建构主义者对知识的本质以及知识建构过程中各种要素的重要性等问题的看法也不是一致的。不过，尽管存在着分歧，大多数建构主义者对学习有四点共识：1）学习者建构自己的理解；2）新的学习依靠现有的理解；3）社会性的互动可促进学习；4）意义学习发生于真实的学习任务之中。这四点共识表明，建构主义的核心是知识的建构。但是，建构主义的不同范型有关知识建构的观点则各有不同的侧重点。现以皮亚杰的认知建构主义与深受维果茨基理论影响的社会建构主义为例作一个比较(见表)。据表可见，皮亚杰更多地强调每一个个人对新知识的创建，而维果茨基则侧重文化和语言等知识工具的传播，为此有人十分生动形象作了这样一个比喻：皮亚杰面对的是PC机，而维果茨基面对的是万维网（PC is to Piaget as WWW is to Vygotsky）（Robert Edgar）。

（二）社会建构主义

1、社会建构主义的主要依据

作为当今建构主义思潮中一个重要范型的社会建构主义主要是以维果茨基的理论为基础的。社会建构主义将知识视作社会的建构，其主要依据是：

●知识的基础是语言知识、约定和规则，而语言则是一种社会的建构；

●人类知识、规则和约定对某一领域知识真理的确定和判定起着关键作用；

●个人的主观知识经发表而转化为使他人有可能接受的客观知识。这一转

化需要人际交往的社会过程，因此，客观性本身应被理解为社会性；

●发表的知识须经他人的审视和评判，才有可能重新形成并成为人们接受

的客观知识，即主观知识只有经社会性接受方能成为客观知识；

●个人所具有的主观知识就其本质而言是内化了的，再建构的客观知识，

即使客观知识获得了主观的内在表现。

●无论是在主观知识的建构和创造过程中，还是参与对他人发表的知识进

行评判并使之再形成的过程中，个人均能发挥自己的积极作用。

2、知识的社会建构循环过程

资料来源：本文作者据Paul Ernest：《数学教育哲学》p.51-54的阐述绘图综上所述，我们发现，参照维果茨基理论的社会建构主义的独到之处是同时

考虑主观与客观知识并将两者循环地联系起来，使之互相促进（见图1）。在这一循环过程中，新的知识的形成首先源于个人对新知识的主观建构，即个人通过自身的创造过程，在其主观知识的基础上，对客观知识的积累发挥潜在的作用。这一作用可简单地区分为“增添”、“再建”、“再现”。“增添”意味着新的猜想或证明，或许还包括新的概念或新的定义，或者是对已有知识的新的应用。“再建”作用可以是提出新概念或新定理，以便对现存知识进行概括或将原先分割的两部分或更多部分的知识联系起来。“再现”最典型的作用体现在高水平的课本编制与知识的讲解之中。基于个体的主观建构产生的新知识通过媒介表征（印刷、手写、口头或电子方式）发表，经他人根据一定的客观标准进行审视、评判而重新形成并为人们所接受（即社会性接受），由此成为客观知识。在学习过程中，客观知识被个体内化和再建构，在获得意义的基础上成为个人的主观知识。个体依据这仪主观知识进一步创造并发表新的知识。由此完成知识建构的一个循环。显然，在知识的社会建构的循环过程中，主观知识与客观知识彼此促进着对方的产生、更新与再生产。这一知识社会建构的循环过程充分证明个体的主观世界是和社会相互联系的。知识是在人类社会范围里，通过个体间的相互作用及其自身的认知过程而建构的。因此，尽管社会建构主义也把学习或意义的获得看成个体自己建构的过程，但它更关注社会性的客观知识对个体主观知识建构过程的中介，更重视社会的微观和宏观背景与自我的内部建构、信仰和认知之间的相互作用，

并视它们为不可分离的、循环发生的、彼此促进的、统一的社会过程。

3、社会协商——个体发展的主要媒介

珀尔·欧尼斯特（Paul Ernest）认为，社会建构主义的中心论点是：只有当个人建构的、独有的主观意义和理论跟社会和物理世界“相适应”时，才有可能得到发展。因为发展的主要媒介是通过交互作用导致的意义的社会协商。他指出给该论点与维果茨基及其追随者的心理发展理论十分接近（Paul Ernest，1998，p.129）。维果茨基的理论表明，对于个人而言，思维的发展是受语言中介的，思维是与语言一起发展的，概念的进化取决于语言经验，高级心理机能产生于心理间的社会交互作用。根据维果茨基的观点，个人的认知结构是在社交互作用中形成的，发展正是将外部的、存在于主体间的东西转变为或内化为内在的、为个人所特有的东西的过程。维果茨基的这一理论后来在列昂捷夫的活动理论中得到进一步的发展。后者提出活动的内部与外部结构相同的假设，并在此基础上试图从活动水平、活动形式、活动的内部结构成分的转化等各个水平上，揭示个体发展的社会机制。

小结：

形成于本世纪20、30年代的维果茨基心理发展理论，几经沉浮，终于在本世纪下半叶，被拂去历史的尘埃，得以脱颖而出，倍受关注。进而，在多元文化的交流背景中，该理论更在建构主义思潮的兴起中，通过与各种建构主义范型，尤其是与社会建构主义的碰撞与交融，得以旧貌换新颜，代表着世纪更替之际一种值得注意的并且已经对当代教育教学的理论与实践产生深远影响的理论取向。

参考资料：

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1、维果茨基：《教育心理学》（俄文版），教育学出版社，莫斯科，1991年。

2、维果茨基：《维果茨基教育论著选》，余震球选译，人民教育出版社，1994年。

3、珀尔·欧尼斯特（Paul Ernest）：《数学教育哲学》，上海教育出版社，1998年。

4、Steiner,V.J. & Mahn,H., Socioculture approaches to learning and teaching:a

Vygotskian framework.(from Internet)

5、Eggen,P. & Kauchak,D., Educational Psychology, Merrill,an imprint of Prentice

Hall,1997.

维果茨基心理发展理论应用的案例研究

一、CLP

作为学习伙伴的计算机（Computer as Learning Partner ，简称CLP）是加里福尼亚大学教育学院的一个研究项目。它的主要目的在于向中学提供科学教学或改进中学的科学教学。

维果茨基的心理发展理论十分重视语言在学习中、在有关世界的经验的共享中的作用，而这种学习与经验的获得正是发生在活动与社会交往情景之中的。这意味

着，言语最初是作为儿童与周围成年人交际手段而产生的，只是到了后来，变成内部言语时，它才转化为儿童自身的基本思维方法。这一看法也曾为维果茨基的亲身经历所证实。维果茨基本人幼年时曾就读于私人家庭教师，该教师采用苏格拉底式的谈话法传递信息和阐明思想。在以这种方式与教师的会晤中，维果茨基学习了文学并获得了作为一个教师的体验。这一亲身经历更使他体认到社会性相互作用中语言与活动在人的发展中的重要作用。

维果茨基心理发展理论与社会建构主义

维果茨基心理发展理论与社会建构主义 ——维果茨基思想研究之二 高文 维果茨基心理发展理论是20世纪世界心理学宝库中颇具特色的瑰宝。该理论主要涉及彼此间有机联系着的有关人的高级心理机能发展的活动说、中介说和内化说。这一形成于本世纪初的心理发展理论在70年代传入西方后，与建构主义思潮融汇，产生了作为建构主义重要范型之一的“社会建构主义”。本文将扼要阐述维果茨基心理发展理论的框架，并在此基础上对西方的社会建构主义作一个简介。 一、心理发展的活动说 心理发展的活动说是维果茨基有关心理发展理论的重要组成部分之一。维果茨基有关“心理发展的文化历史学说”有一个重要的理论假设，这就是：“人的心理过程的变化与他的实践活动过程的变化是同样的”（维果茨基，1956，p.7）。维果茨基早在20年代就注意到活动在高级心理机能形成中的重要作用，认识到意识与活动的统一性，即意识不是与世隔绝、与活动分离的内部封闭系统，活动正是意识的客观表现。所以，可以通过活动对意识进行客观研究，把意识的事实加以物化，转换成客观的语言，转换成客观存在的东西。由此，维果茨基明确区分了“意识”与“心理”这是两个本质上不同的概念：“心理”概念既适用于动物，也适用于人，是人与动物共有的反映形式，而意识则是人所特有的最高级的反映形式，它是人所特有的。混淆“心理”与“意识”的本质区别不仅仅是一个实验研究的具体问题，而且是一个极为重要的方法论的问题，这会导致生物还原论的错误。 维果茨基提出活动与意识统一的心理学原则，强调意识从来都是某种整体，是一个完整的系统结构。该原则的提出表明：1）维果茨基力求克服传统心理学最主要、最基本的弊病之一——将意识的理智方面与其激情-意志方面分离开来，而坚持将意识看作是由理智与激情、认知与情绪-意志这两个不可分割的部分构成的统一的、动态的意义系统。2）维果茨基努力纠正以孤立看待各种心理机能的形而上学的观点，以及视心理发展为个别心理机能变化的机能心理学的错误。他指出，意识与高级心理机能之间的关系是整体与部分之间的关系。这意味着，各种心理机能（如感觉、知觉、记忆、思维、想象等）是相互关联、相互影响、相互制约的，心理的发展不仅表现为各种心理机能的变化，而且更重要的是表现为它们之间的联系与相互关系的变化。这一切正是人的意识所特有的，它们决定了意识的系统结构性。 维果茨基试图运用活动与心理、活动与意识统一的原则解释活动与儿童发展的关系，并由此阐明教师在教学教育过程中的重要作用。他十分明确地提出：“作为教育过程基础的应该是学生的个人活动，而一切教育的艺术则应该归结为引导和调节这一活动……从心理学的观点出发，教师是教育环境的组织者，是教育环境与受教育者相互作用的调节者和控制者者……社会环境是教育过程真正的杠杆，而教师的全部作用则可归结为对这一杠杆的管理”（维果茨基，1991，p.82-83）；他还指出动机在引发活动中的重要作用：“心理学的规律宣称，在你打

《儿童心理发展理论》模拟试卷一

《儿童心理发展理论》模拟试卷一 考试形式：闭卷考试时间：120分钟 站点：_________ 姓名：______ 学号：______ 成绩：_______ 一、名词解释（每小题3分，共15分） 1、发展方向的原则：发展具有一定的方向性。即由上到下，由中心到边缘，由粗大动作到精细动作发展。 2、可知度：知觉行为的可行程度，反映的是行为与环境之间的关系。 3、停滞（固结）：在里必多发展过程中，有一部分心理机能由于得到过度满足或过度失望而停留在原先的阶段，不在继续发展到下个阶段。 4、运算：内化的可逆的动作。 5、关键期：个体在一生中有某些特定的时期对特定的刺激较为敏感，这时的学习效果比更早或更晚都要更明显。 二、单项选择题（每小题1分，共15分） 1、替代强化是谁的理论中的一个重要概念？（ a ） a. 班杜拉 b.埃里克森 c.铁钦纳 d.华生 2、弗洛依德认为本我实行什么原则？（ c ） a. 节约原则 b.经济原则 c.快乐原则 d. 压抑原则 3、操作行为主义的代表人物是谁？（ c ） a. 华生 b. 格塞尔 c. 斯金纳 d. 埃里克森 4、霍妮认为当儿童的人际关系出现困扰后，就会出现什么？（ d ） a. 神经症 b.退缩 c.社交恐惧感 d.基本焦虑 5、弗洛里德认为“自我”实行什么原则？ ( a ) a.现实原则 b.经济原则 c.节约原则 d.开放原则 6、格塞尔认为儿童行为的变化有时好有时差，因而具有什么样特性？（ b ） a.冲突性 b.周期性 c.矛盾性 d.方向性 7、埃里克森把人的一生的发展划分为几个阶段？（ a ） a.8个 b. 6个 c.5个 d.4个 8、班杜拉认为当一个人达到自设的标准时，他会对自己实行什么？（ c ） a.自我封闭 b.自我控制 c.自我强化 d. 自我体验 9、皮亚杰认为，在一些心理发展水平低下的人身上，始终保持着什么状态：a a.自我中心 b.思维混乱 c.不守恒 d.迷信鬼神 10、格塞尔既重视儿童的行为模式，还重视什么？（ b ） a.量变 b.个别差异 c.质变 d.相互作用 11、埃里克森把从出生到死亡的一生称为什么？（ c ） a.生命循环 b.生物圈 c.生命周期 d.生物链 12、霍妮理论中的“离众”，指的是患者总是与他人怎样？（ a ） a.保持距离 b.不交往 c.不理睬 d.不加入活动 13、内化的、可逆的动作称为什么？（ b ） a.适应 b.运算 c.平衡 d.认知结构 14、格塞尔把儿童机能一侧占优势的现象称为什么？（ c ） a.单侧原则 b.偏好原则 c.不对称原则 d.主导性原则 15、斯金纳把人想要消退一个已习得行为的过程称为什么？（ b ） a.退化 b.矫正 c.消亡 d.遗忘 三、多项选择题（每小题2分，共10分） 1、根据行为的发生，华生将人的行为分为哪两类？（ B ，C） A、习惯行为 B、非习得行为 C、习得行为 D、非习惯行为 E、去习惯行为 2、皮亚杰认为，平衡是哪两方面形成的适应状态？（A ，B） A、同化 B、顺化 C、主体 D、客体 E、相互作用

第六章 建构主义学习理论

陈琦著《教育心理学》（第二版）：第六章建构主义学习理论 1.建构主义的思想渊源与理论取向 思想渊源 建构主义是认知主义的进一步发展。在皮亚杰的思想中已经有了建构的思想。皮亚杰认为，知识既非来自主体，也非来自客体，个体是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。 20世纪70年代末，以布鲁纳为首的美国教育心理学家将苏联教育心理学家维果茨基的思想介绍到美国，这对建构主义思想的发展起了极大的推动作用。维果茨基强调，个体的学习是在一定的历史、社会文化背景下进行的，社会可以为个体的高级心理机能的发展起到重要的支持和促进作用，他特别强调活动和社会交往在人的心理发展中的突出作用。他认为，高级的心理机能来源于外部动作的内化，这种内化不仅通过教学，也通过日常生活、游戏和劳动等来实现。 此外，杜威的经验性学习理论也对建构主义产生了重要影响。杜威强调，教育必须建立在经验的基础之上，教育的实质就是经验的生长和经验的改造，学习就是在经验中、由于经验和为着经验的一种发展过程。 强调：意义不是独立于主体而存在的，个体的知识是通过人的主观能动性建构起来的 建构主义的不同取向 （一）激进建构主义 这是在皮亚杰思想基础上发展起来的建构主义,以冯·格拉塞斯费尔德（von Glasersfeld）和斯泰费（Steffe）为代表。激进建构主义有两条基本原则：(1)知识不是通过感觉被个体被动地接受的，而是由认知主体主动地建构起来的，建构是通过新旧经验的相互作用而实现的； (2)认识的机能是适应自己的经验世界，帮助组织自己的经验世界，而不是去发现本体论意义上的现实。 （二）社会建构主义 与激进建构主义不同，社会建构主义是以维果茨基的理论为基础的建构主义，以鲍尔斯费尔德(H．Bauersfeld)和科布（P．Cobb）为代表。它也在一定程度上对知识的确定性和客观性提出了怀疑，认为所有的认识都是有问题的，没有绝对优胜的观点，但它又比激进建构主义稍温和。它认为，世界是客观存在的，对每个认识世界的个体来说是共通的。知识是在人类社会范围里建构起来的，又在不断地被改造，以尽可能与世界的本来面目相一致，尽管永远无法达到一致。另外，它也把学习看成是个体建构自己的知识和理解的过程，但它更关心这一建构过程的社会性的一面。 （三）社会文化取向

埃里克森的心理-社会八阶段发展理论

埃里克森的心理-社会八阶段发展理论 1.生理“我”的自我评价 生理“我”是指我们对自己身体的认识，设计我们对身高、体重、容貌、性别、身体状况等的认识和情绪体验。我们对自己身体的认识和满意程度在很大程度上影响了自信、自尊等自我体验的高低。 如果你感兴趣的话，可以试着完成以下自测题。回答无对错之分，请根据你的实际情况，在空格内填入相应的答案，或圈选相应的选项。 1)我有___cm高，我（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的身高。 2)我有___kg重，我（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的体重。 3)我是（男，女）性，我（完全认同，比较认同，无所谓，比较不认同，完全不认 同）我的性比属性。 4)相对于其他人，我长得（很漂亮，比较漂亮，一般，不太漂亮，根本不漂亮）， 我（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的容貌。 5)我最满意的身体部位是（眼睛、鼻子、耳朵、嘴、眉毛、头发、皮肤、胸部、腹 部、背部、臂部、手臂、掌、腿、足），或其他______________________。 6)其他人对我外貌的评价是________________________________。 7)我的身体状况（非常好，良好，一般，有点不好，非常不好）。 8)在一天的大多数时间里，我感到精力（很充沛，比较充沛，一般，有点不充沛， 非常不充沛），思维（很清晰，比较清晰，一般，有点不清晰，非常不清晰）。 9)我（曾经，现在，从未）患过大疾病。如果有，是____________________,该病对 我现在的生活影响（非常大，比较大，一般，轻微，没有）。

10)我现在（患有，不患有）慢性病。如果有，是_________________，该病对我现 在的生活影响（比较大，一般，轻微，没有）。 2.社会“我”的自我评价 社会“我”是我们队自己在社会关系、人际关系中的角色认识，包括与父母、同伴和老师的关系以及自己子在这些圈子里的地位。 通过以下试题，你可以增进对社会“我”的认识。 1)我生命中最重要的五个人依次是______、_______、________、________、______,他 们与我的关系是________、________、________、_________、__________。 2)在父亲眼中，我是___________________________________________________。 3)在母亲眼中，我是___________________________________________________。 4)在我最看重的老师眼中，我是_________________________________________。 5)在好友眼中，我是___________________________________________________。 6)在其他我生命中最重要的人眼中，我是__________________________________。 7)与我交往的朋友中，同性朋友比异性朋友（更多，差不多，更少）。 8)我（更，无所谓，不）喜欢与异性交往。 9)我的亲友、朋友（非常，一般，不）理解我。 10)在人多的才场合，我（能，一般，不能）自然地表达自己。 11)在聚会上，我扮演的角色是（大家关注的中心被人遗忘的人，被众人嘲笑、攻击的对 象）。 12)我（更喜欢，无所谓，害怕）一个人独处。 3.心理“我”的自我评价 心理“我”使我们对自己心理特征的认识，它建立在生理“我“与社会“我”之上。 感兴趣的朋友可以完成以下语句： 1)_________________________是我做过得最出色的。它们是我最大的长处。 2)_____________________是在我经历中最与众不同的地方，运用它，我能做的与众 不同的事是__________________________________。 3)_________________能够点燃我内心激情的火焰，一想到它，我就分外激动向往， 做它时感到乐趣无穷，永远不会累。 4)我最明显的优势是__________________________________________________。 5)我最明显的缺陷在于________________________________________________。 6)我最欣赏自己对家人的态度是_________________________________________。 7)我最欣赏自己做事的态度是___________________________________________。 我是谁 “20个我是谁”（简称WMI）视窗于20世纪50年代（Kuhn&Patland，1954），是公认的不仅用于学术研究，常用于自我分析的有效的测量方法。测量很简单，就是请你写出20句描述你自己的语句，请尽量描述自己的性格和想法，尽可能不要单纯地描述自己的客观事实，例如“我是一男生”、“我是一个大一的学生”之类的话。 1)我是一个_______________________________________________________。 2)我是一个______________________________________________________。 …… 3)我是一个_______________________________________________________。

埃里克森的心理发展阶段理论

埃里克森的心理发展阶段理论 埃里克森（E.H.Erikson，1902—1994）是现代美国著名的精神分析理论家，新精神分析学派的重要代表人物之一。他的学说是弗洛伊德（S.Freud）自我心理学的发展，在接受弗洛伊德人格结构说的基础上，他提出了人的社会心理发展渐成说。 埃里克森认为，发展是一个进化过程。一个人无论何时都兼为一个机体、一个自我、一个社会成员。自我就是个人的过去经验与当前认知范围内所面临的任务的综合，是个人的过去经验与现在经验的整合体。在人格发展中，自我起主导作用，它引导心理性欲向着合理的方向发展，把人在进化中的两股巨大力量即个人的内心生活和社会任务结合起来。因此，人的发展依存于三个变量：一是发展的内部规律，其发展过程与生物过程一样是不可逆的；二是文化背景的影响，它决定发展的速度；三是每个人的特异性反应及其对社会任务作出反应时的特殊发展方式。每个人在其成长过程中都普遍体现着生物的、心理的、社会的事件的发生顺序，按一定成熟程度分阶段地向前发展。 埃里克森以自我渐成为中心，把人格发展分为八个阶段，每个阶段都有其特定的发展任务。其中前六个阶段属于人的成长过程，而后两个阶段是成人期和老年期。第一阶段从出生到1岁半，婴儿主要是满足生理上的需要；发展任务是获得信任感和克服不信任感，体验着希望的实现。第二阶段从1岁半到3岁，幼儿在心理成熟的基础上不再满足于停留在狭窄的空间之内，开始探索新的世界；发展任务是获得自主感而克服羞怯和疑虑感，体验着意志的实现。第三阶段从3岁到7岁，儿童能从言语和行动上来探索和扩充他的环境，这时社会也向他提出挑战；发展任务是获得主动感和克服内疚感，体验着目的的实现。第四阶段从7岁到12岁，儿童进入社会，开始意识到社会提出的任务；发展任务是获得勤奋感而克服自卑感，体验着能力的实现。第五阶段从12岁到18岁，青少年要自觉地与成年人处于相同地位；发展任务是建立同一感，即对自己的本质、信仰和一生重要方面的前后一致和较为完满的意识，防止同一性混乱，体验着忠诚的实现。第六阶段从18岁至25岁，青年人注重自己的真实情感，努力设计自己的将来，发展任务是获得成功的情感生活和良好的人际关系，避免孤独感，体验着爱情的实现。第七阶段是成人期，个体进入了繁殖时期。“繁殖”（generation）一词不仅意味着生儿育女，也包含通过创造性劳动使事业成功，发展任务是使本人精力充沛和照料好下一代，防止颓废迟滞，体验着事业与家庭主角的实现。第八阶段是老年期，老年人要适应身体的变化和社会地位的变化，他们的侧重点应着眼于保住自己的潜能，以维持个体生存和进行智慧斗争；发展的任务是进行自我整合，避免失望情绪，体验着角色变化和安享天年的实现。 埃里克森的人格发展渐成说不再过分强调弗洛伊德的本能论和泛性说，而是强调文化和社会因素对人格的影响，主张人在发展过程中形成的是兼具生物的、心理的和社会的三方面因素的统一体。把各个发展阶段看作是在自我与其社会环境相互作用的推动下矛盾不断产生和解决的过程，认为发展有自我治疗、自我教育的作用，重视家庭和社会对儿童的教育作用。但是，埃里克森学说的基本倾向仍然和精神分析学派一样，认为先天因素决定后天因素，生物因素决定社会因素，这实质上还是一种生物学化的先天预成论的观点。这也是我们在研究人格发展问题上应该注意的。从教育心理学的角度看，埃里克森的社会心理发展渐成说有以下几点值得重视。（1）人格的发展是社会文化的产物，因而要重视教育对发展的作用。如在七岁以后，儿童开始意识到自己的社会义务，如果得到理想的教育，他就勤奋努力，将来可以成为一个能干和有成就的人；否则，他将自卑自贬。（2）人格的发展是循序而进的，上一个时期的发展任务如不能顺利通过，就会阻碍以后的发展，因此，儿童时代的教育环境对以后的发展有重要作用。（3）发展在不同阶段有不同任务，掌握不同时期的发展特点，就可避

埃里克森的心理社会八阶段发展理论

埃里克森的心理-社会八阶段发展理论

1.生理“我”的自我评价 生理“我”是指我们对自己身体的认识，设计我们对身高、体重、容貌、性别、身体状况等的认识和情绪体验。我们对自己身体的认识和满意程度在很大程度上影响了自信、自尊等自我体验的高低。 如果你感兴趣的话，可以试着完成以下自测题。回答无对错之分，请根据你的实际情况，在空格内填入相应的答案，或圈选相应的选项。 1)我有___cm高，我（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的身高。 2)我有___kg重，我（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的体重。 3)我是（男，女）性，我（完全认同，比较认同，无所谓，比较不认同，完全不认 同）我的性比属性。 4)相对于其他人，我长得（很漂亮，比较漂亮，一般，不太漂亮，根本不漂亮），我

（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的容貌。 5)我最满意的身体部位是（眼睛、鼻子、耳朵、嘴、眉毛、头发、皮肤、胸部、腹 部、背部、臂部、手臂、掌、腿、足），或其他______________________。 6)其他人对我外貌的评价是________________________________。 7)我的身体状况（非常好，良好，一般，有点不好，非常不好）。 8)在一天的大多数时间里，我感到精力（很充沛，比较充沛，一般，有点不充沛， 非常不充沛），思维（很清晰，比较清晰，一般，有点不清晰，非常不清晰）。 9)我（曾经，现在，从未）患过大疾病。如果有，是____________________,该病对 我现在的生活影响（非常大，比较大，一般，轻微，没有）。 10)我现在（患有，不患有）慢性病。如果有，是_________________，该病对我现在 的生活影响（比较大，一般，轻微，没有）。 2.社会“我”的自我评价 社会“我”是我们队自己在社会关系、人际关系中的角色认识，包括与父母、同伴和老师的关系以及自己子在这些圈子里的地位。 通过以下试题，你可以增进对社会“我”的认识。 1)我生命中最重要的五个人依次是______、_______、________、________、______,他 们与我的关系是________、________、________、 _________、__________。

维果茨基的心理发展观

第三节维果茨基的心理发展观 在发展心理学史上，维果茨基的思想独树一帜，不仅被苏俄，而且被西方心理学界所推崇。1992年11月，在莫斯科召开了维果茨基心理学思想的国际讨论会。 维果茨基是苏联心理学家，主要研究儿童心理和教育心理，着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。他和鲁利亚(А．Р．Лурия)、列昂节夫(А．Н．Леонтьев)一道从20世纪20年代开始研究人的高级心理机能的社会历史发生问题。后来形成了心理发展的社会文化—历史理论和社会文化—历史学派（又称维列鲁学派）。维果茨基是这个学派的创始人。后来有许多心理学家，如加里培林（Л．Я．Гальперин）、赞科夫（Л．В．Занков）、艾利康宁和达维多夫等，都是这个学派的重要成员。这个学派在美国、西欧和日本等国也有着广泛的影响。 维果茨基在心理的种系发展和个体发展上都作了研究，特别是他对于人类心理的社会起源，儿童心理发展对教育、教学的依赖关系，作了较深入的探讨。 一、文化—历史发展理论 维果茨基创立了文化—历史发展理论，用以解释人类心理本质上与动物不同的那些高级的心理机能。 维果茨基认为，由于工具的使用，引起人的新的适应方式，即物质生产的间接的方式，而不像动物一样是以身体的直接方式来适应自然。在人的工具生产中凝结着人类的间接经验，即社会文化知识经验，这就使人类的心理发展规律不再受生物进化规律所制约，而受社会历史发展的规律所制约。 当然，工具本身并不属于心理的领域，也不加入心理的结构，只是这种间接的物质生产的工具导致在人类的心理上出现了精神生产的工具，即人类社会所特有的语言和符号。生产工具和语言符号的类似性就在于它们使间接的心理活动得以产生和发展。所不同的是，生产工具指向于外部，引起客体的变化，而符号指向于内部，影响人的行为。控制自然和控制行为是相互联系的，因为人在改造自然时也改变着人自身的性质。 二、发展的实质 维果茨基探讨了发展的实质。他认为，就心理学家看来，发展指心理的发展。心理的发展指的是一个人的心理(从出生到成年)在环境与教育影响下，在低级的心理机能的基础上，逐渐向高级的心理机能的转化过程。 心理机能由低级向高级发展的标志是什么?维果茨基归纳为四个方面的表现：（1）心理活动的随意机能；（2）心理活动的抽象—概括机能，也就是说各种机能由于思维(主要是指抽象逻辑思维)的参与而高级化；（3）各种心理机能之间的关系不断地变化、组合，形成间接的、以符号或词为中介的心理结构；（4）心理活动的个性化。 心理机能由低级向高级发展的原因是什么? 维果茨基强调了三点：一是起源于社会文化—历史的发展，是受社会规律所制约的；二是从个体发展来看，儿童在与成人交往的过程中通过掌握高级的心理机能的工具──语言、符号这一中介环节，使其在低级的心理机能的基础上形成了各种新质的心理机能；三是高级的心理机能是不断内化的结果。 由此可见，维果茨基的心理发展观，是与他的文化—历史发展观密切联系在一起的。他强调，心理发展的高级机能是人类物质产生过程中发生的人与人之间的关系和社会文化—历

埃里克森人格发展八阶段理论

埃里克森人格发展八阶段理论 这是一个自我意识发生和发展的重要理论。 埃里克森（e.h.erikson，1902）是美国著名精神病医师，新精神分析派的代表人物。他认为，人的自我意识发展持续一生，他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段，这八个阶段的顺序是由遗传决定的，但是每一阶段能否顺利度过却是由环境决定的，所以这个理论可称为"心理社会"阶段理论。每一个阶段都是不可忽视的。 埃里克森的人格终生发展论，为不同年龄段的教育提供了理论依据和教育内容，任何年龄段的教育失误，都会给一个人的终生发展造成障碍。它也告诉每个人你为什么会成为现在这个样子，你的心理品质哪些是积极的，哪些是消极的，多在哪个年龄段形成的，给你以反思的依据。 ⑴婴儿期（0～1.5岁）：基本信任和不信任的心理冲突 此时不要认为婴儿是一个不懂事的小动物，只要吃饱不哭就行，这就大错特错了。此时是基本信任和不信任的心理冲突期，因为这期间孩子开始认识人了，当孩子哭或饿时，父母是否出现则是建立信任感的重要问题。信任在人格中形成了"希望"这一品质，它起着增强自我的力量。具有信任感的儿童敢于希望，富于理想，具有强烈的未来定向。反之则不敢希望，时时担忧自己的需要得不到满足。埃里克森把希望定义为："对自己愿望的可实现性的持久信念，反抗黑暗势力、标志生命诞生的怒吼。" ⑵儿童期（1.5～3岁）：自主与害羞和怀疑的冲突 这一时期，儿童掌握了大量的技能，如，爬、走、说话等。更重要的是他们学会了怎样坚持或放弃，也就是说儿童开始"有意志"地决定做什么或不做什么。这时候父母与子女的冲突很激烈，也就是第一个反抗期的出现，一方面父母必须承担起控制儿童行为使之符合社会规范的任务，即养成良好的习惯，如训练儿童大小便，使他们对肮脏的随地大小便感到羞耻，训练他们按时吃饭，节约粮食等；另一方面儿童开始了自主感，他们坚持自己的进食、排泄方式，所以训练良好的习惯不是一件容易的事。这时孩子会反复应用"我"、"我们"、"不"来反抗外界控制，而父母决不能听之任之、放任自流，这将不利于儿童的社会化。反之，若过分严厉，又会伤害儿童自主感和自我控制能力。如果父母对儿童的保护或惩罚不当，儿童就会产生怀疑，并感到害羞。因此，把握住"度"的问题，才有利于在儿童人格内部形成意志品质。埃里克森把意志定义为："不顾不可避免的害羞和怀疑心理而坚定地自由选择或自我抑制的决心"。

爱瑞克森的心理社会发展理论

爱瑞克森的心理社会发展理论 爱瑞克森（ERIK ERIKSON）是美国哈佛大学的一位心理分析学家，是FREUD的学生。他的理论强调文化及社会环境在人格或情感发展中的重要作用。他把人的一生分为8个阶段，每个阶段都有发展任务要完成，而且所有人都要经历这些阶段，顺序固定，不能颠倒。每个发展阶段都有一个中心问题或危机必须解决，这些矛盾冲突即是健康人格的形成和发展过程中所必须遇到的社会对个体的要求或挑战。因此，爱瑞克森在陈述每个阶段的发展任务时采用了两极的描述。成功地解决每一个发展阶段的中心问题，或至少减轻这些压力，就可健康地进入下一阶段。反之，将导致不健康的结果而影响以后的心理社会发展。他认为人格的各部分是分别在人生发展的一定时期形成的，个体通过个阶段的发展以形成完整的整体，如果出现行为异常或人格缺陷，多是由于发展过程中的中心问题没有得到较好、及时解决。 每个年龄段的特点与护理要点： 第一期：婴儿期0-18个月，信任对不信任 信任感是发展健全人格最初而且最重要的因素，人生第一年的发展任务是与照顾者（父母）建立起信任感，学习爱与被爱。此期当婴儿接受口感输入时会有良好和愉快的感受，从而对母亲或主要照顾者产生基本的信任感。同时，小儿的各种需要得到持续满足时，其对父母的信任感就得以建立和巩固。相反，如果婴儿觉察到父母在自己需要时不一定出现，经常感受到痛苦、危险和无人爱抚，就会对周围环境产生不安全感和不信任感，婴儿会把对外界的恐惧和怀疑情绪带入以后的发展阶段。另外，信任感还取决与父母对自己的信心，因为婴儿对母亲有一种特殊的身体移情，即婴儿能够敏感地体会到母亲的情绪状态，若母亲焦虑，婴儿也会焦虑；与父母之间建立的信任感是儿童对外界和他人基本信任感的来源。同时，爱瑞克森认为信任和不信任是相对的，所有婴儿应体验这两种经历，因为当婴儿有相当的不信任体验时，才能识别信任的体验。重要的是信任与不信任的比例，信任应当超过不信任，这一点同样适用于其他时期。信任感发展的结果是乐观，对他人信赖，有安全感，愿意与他人交往，对环境和将来有信心。反之，易出现焦虑不安，以及对人的不信任感。 护理此期小儿时，应注意及时满足婴儿的各种需求。除满足其食物和卫生等生理需要外，还应提供安全感和爱，在患儿经历痛苦的治疗与护理过程中，应尽量减轻疼痛，并在结束后继续抚慰。对于长期住院的患儿，减轻父母的焦虑，鼓励家长参与护理活动，促进他们的情感联结。 第二期：幼儿期18个月-3岁，自主对羞愧或疑虑 小儿开始运用新掌握的运动和语言技能认识周围世界，并学习对自己的括约肌加以控制。小儿在这一期学会控制大便的释放，练习自主感和选择力，需要时保持，不需时放弃。这种自主感还表现在开始能够自由行走的幼儿，他们在运动能和智能发展的基础上扩大对周围环境的探索。他们想要单独完成每一件事，他们反复说“我”、“我的”，表示自我，爱用“不”表示自主性。自主感的建立基于父母经常对孩子在日常生活中的自主行动给予支持和鼓励。反之，如果父母经常怕孩子做不好，过分干预其自理活动，替孩子做每一件事，不允许他们去做想做的事，父母应注意用温和、适当的方式约束小儿促其按社会能接受的方式行事，帮助他们学会适应社会规则。此期顺利发展的结果是自我控制和自信感，反之，表现出缺乏自信，畏首畏尾等行为。 护理此期儿童时，应为小儿提供自己做决定的机会并对其能力加以表扬，而不要评价其所做的决定是否正确。鼓励幼儿进行力所能及的自理活动，如进食、穿衣、上厕所等。如果治疗或护理过程需要约束患儿时，应向其解释，并给予安慰，尽量缩短约束时间。 第三期：学龄前期3岁-6岁，主动对内疚 特点是被异性父母所吸引，并逐步理解自己的性别。活动能力加强，有足够的语言能力，已不终日守在父母身边，他们有无穷的好奇心，探索未知的事物，经常问为什麽和如何发生等问题。主动性意味着儿童愿意发明或尝试一些新活动或新语言，他们自己制定计划，订立目标，并极力争取达到目标，而不是单纯地模仿其他孩子或父母的行为。这一时期儿童的心理社会发展取决于父母对孩子这些自创活动的反应。给予更多的自由和机会去创造和实践，他们的自主感就可得到加强。耐心回答孩子提出的各种问题，而不是禁止他们有一些离奇的想法或游戏活动。 护理此期的儿童时，只要对儿童有益的主动行为加以赞扬，就能帮助小儿顺利度过此阶段。对住院的患儿提供创造新活动的机会，包括允许儿童使用无伤害的玩具或医疗用品做游戏，如用听诊器、叩诊锤等给布娃娃检查身体，让他们画画以表达心情。接受儿童的合理要求，倾听他们的感受，

社会建构主义理论

社会建构主义简介 社会建构主义是当代西方社会科学哲学的一股重要思潮，社会建构主义(social constructivism)又称科学知识社会学，是20世纪70年代兴起的一种新型理论，是继认知主义学习理论的重要变革。社会建构主义主要以维果茨基(Lev Vygotsky)的理论为基础，所以，也称之为“维果茨基社会建构主义”。剑桥哲学辞典认为：“社会建构主义。它虽有不同形式，但一个共性的观点是，某些领域的知识是我们的社会实践和社会制度的产物，或者相关的社会群体互动和协商的结果。” 社会建构主义认为世界是客观存在的，对每个认识世界的个体来说是共通的。因此，它反对客观主义，强调主客体间的互动，认为个人主体和社会是相互联系的，不存在完全孤立的个人心理的潜在隐喻。个人主体在社会文化背景下借助各类工具和符号为中介，通过与他人的互动与社会的协商，在内在“自下而上的知识”的基础上转换、吸收外来“自上而下的知识”，主动建构自己的认知与知识，实现“有意义的社会建构”。 社会建构主义(social constructivism)作为建构主义的一个重要分支，深深地扎根于建构主义，建构主义倡导的建构性认识论指导着社会建构主义的理论和行动。而基于社会建构主义的学习理论对当今教育、教学的理论与实践同样产生了积极而深远的影响。 建构主义作为一种认识论思潮是多学科交叉发展的产物，这在性质上决定了其流派众多、体系庞杂，不同的学者受不同学科、不同思想来源的影响，进而形成不同的理论倾向。瑞士学者迪斯贝尔根曾经列举了不同范式倾向的建构主义，包括：激进建构主义、社会建构主义、认知建构主义、信息加工建构主义、社会文化建构主义、社会建构论、认知图式论、批判建构主义、情境建构主义、建构实在论、系统建构主义等诸多理论观点。

维果茨基社会文化历史理论

专题讲座（二） 专题二维果茨基社会文化历史理论的心理发展观 （四）内化说 在工具理论的基础上，维果斯基提出了内化说。内化过程的实现主要借助于人类的语言，只有掌握了言语工具，才能将直接的、不随意的、低级的心理活动转化为间接的、随意的、高级的心理机能。如儿童数物体个数的过程，开始需要出声地数出物体的数量，随着儿童的发展，渐渐地将出声的数转化为在心里默数，最后可以省略中间环节，直接说出物体的数量。在这个过程中，外部的活动在语言的中介作用下得到内化，形成更高级的心理机能。 维果斯基指出，人的心理发展的两条客观规律：（1）人所特有被中介的心理机能不是从内部自发产生的，它们只能产生于人们的协同活动和人与人的交往之中；（2）人所特有的新的心理过程结构最初必须在人的外部活动中形成，随后才可能转移至内部，成为人的内部心理过程的结构。人类的活动是在社会活动中产生的，在工具的中介下，由外部转化到内部。如教师教刚入园的儿童如何接水，最初阶段，儿童每次接水教师都要讲一遍规则，儿童便按照要求去做。时间久了，即使没有教师的提醒，儿童也会自觉地按照老师之前的要求去做。在这个过程中，教师开始指导性的语言对儿童而言是一种外部控制，逐渐地，儿童掌握了规则，并实现了规则的内化，即便没有教师的督促和要求儿童也可以按照要求做好，儿童能够管理并控制自己的行为，由外部控制转化为内部控制。 在内化说的基础上维果茨基阐明了儿童文化发展的一般发生法则：“在儿童的发展中，所有的高级心理机能都两次登台：第一次是作为集体活动、社会活动，即作为心理间的机能；第二次是作为个体活动，作为孩子的内部思维方式，作为内部心理机能。”维果茨基认为，人类高级心理机能的形成离不开人与人的社会互动和交往，并且是一个不断内化的过程，由最

埃里克森人格发展理论将人一生的发展分为八个阶段

埃里克森人格发展理论将人一生的发展分为八个阶段,其中前三个阶段与学前儿童相关。这三个阶段分别是基本信任对不信任的阶段、自主对害羞和怀疑的阶段、主动对内疚的阶段。这些阶段依次出现的顺序是由遗传决定的,但个体能否顺利度过每个阶段,形成相应的良好品质则是由环境决定的,其中家庭、学校、社会都会对个体人格的健康发展产生深远影响。为帮助学前儿童顺利度过人生的前三个阶段,形成良好的基本人格特征,成人应重视早期和谐亲密的亲子关系的建立,在尊重孩子、为孩子提供独立做事机会、鼓励孩子与他人交往、让孩子体验成功中培养其自信、独立的心理品质,通过创设适宜的家庭环境和家园共育,让孩子在游戏中发展创新精神与能力。培养具有乐观、协作、独立、自信等健全人格特征的儿童,是早期教育的重要目标。与传统弗洛伊德主义相区别,新精神分析学派理论家强调人格的形成和发展不是由动物本能和生物因素决定的,而是取决于各种社会文化因素,其代表便是埃里克森的人格发展阶段论。它对我们如何培养儿童的自信作出了回答。 埃里克森最早提出了"终生发展"和"终生教育"的观点，他认为，整合人格的过程是由贯穿一生的八个发展阶段组成的，每个阶段都有一个特定的发展任务在

等待解决，每一个阶段又都在为下一阶段作准备，以便去适应社会组织以"某种传统方式"为他准备好了的社会任务。在他的理论中，人的发展是持续一生的，每一个阶段中都存在着一种本质性的危机，如果这种危机解决得好，人就可以顺利地进入下一个阶段，如果这个危机没有解决好，儿童就会产生各种各样心理健康的问题，诱发各种各样的心理疾病。 在儿童期，埃里克森这样描绘儿童所面临的心理--社会危机： ⑴基本信任对基本不信任（婴儿期）：这个阶段儿童对成人的依赖性最大，如果护理者能以慈爱和惯常的方式来满足儿童的需要，他们就会形成基本信任感，如果他们的父母拒绝他们的需要或以非惯常的方式来满足他们的需要，儿童就会形成不信任感。得到信任的儿童会对未来充满希望，缺乏信任的儿童则不可能怀有希望。 ⑵自主性对羞怯和疑虑（幼儿期）：由于社会要求幼儿学会自我控制，因此儿童迅速形成许多技能，这些活动使他们增强了自我欣赏感，减少了自我怀疑感，但同时也使儿童从此便介入了自我与父母相互冲突的矛盾之中。如果父母具有的忍耐精神，保证儿童发展其社会许可的行为，则儿童就会形成自主性；如

维果斯基的教育理论

维果斯基的教育理论 维果斯基生平及主要著作 维果茨基（Lev Semenovich Vygotsky，1896－1934），白俄罗斯人（Belorussia），前苏联（俄国）的心理学家，社会文化历史学派的创始人。他主要研究儿童心理和教育心理，着重探讨思维与言语、教学与发展的关系问题。 1917年，维果茨基毕业于莫斯科大学法律系和沙尼亚夫斯基大学历史-哲学系，他对心理学有浓厚的兴趣，读了很多心理学、语言学及其他社会科学的著作，曾先后工作于莫斯科实验心理学研究所、缺陷研究所、莫斯科心理学研究所，并在莫斯科、列宁格勒、哈尔科夫等城市的许多高等学校讲授心理学。1934年因患肺病逝世，终年只有38岁。 他毕生从事心理发展问题，重点是人的高级心理机能的发生和发展。他强调人类社会文化对人的心理发展的重要作用，认为人的高级心理机能是在人的活动中形成和发展起来并借助语言实现的，维果茨基与A.H.列昂节夫和A.P.鲁利亚等人由此形成了一个极有影响的文化历史学派——“维列鲁学派”，在30年代显得特别活跃。维果斯基是一位极有才华的学者，他既提出了有独到见解的理论，又创造性地进行了许多实验研究。在思维和语言等高级心理过程的研究中，他提出的观点和应用 的方法都在国内外产生了重大的影响。他在苏联心理学史上占有重要的地位。 终其短暂而辉煌的一生，维果茨基涉足心理科学的众多领域，并取得了重大成就，为后世留下了186种计200万字的著作。其异常丰富和颇具创造性的心理学思想受到全世界心理学家的高度重视，被誉为20世纪最有影响的心理学家之一。维果茨基的重要论文著作有：《意识是行为心理学的问题》（1925年）反对排除人的意识的研究；《心理学危机的含义》（1926年）分析批评了传统心理学对待人的高级心理机能的错误观点；《儿童期高级形式注意机制的发展》（1929）、《高级心理机能的发展》（1931年），在这部著作中，他分析了人类心理在在本质上不同于动物的那些高级的心理机能（思维、注意、逻辑记忆等）；并提出了两种工具观点。《精神分裂症的概念障碍》（1932）、《心理学讲义》（1932）、《思维与语言》（1934年）。 维果茨基的主要贡献是提出“文化历史发展理论”，强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，并提出了“最近发展区”的理论。 维果斯基的心理发展观理论 1、文化-历史理论， 维果斯基他将人的心理机能区分为低级心理机能和高级心理机能两类。前者的发展受个体的生物成熟所制约，后者的发展则受社会文化-历史所制约。心理实质是社会文化历史通过语言符号的中介而不断内化的结果。 2、维果斯基的心理发展观， 所谓心理发展就是指：一个人的心理是在环境与教育的影响下，在低级心理机组的基础上，逐渐向高级心理机能的转化过程。 心理机能由低级向高级发展的标志是什么？维果斯基归纳为四个方面的表现： （1）心理活动的随意技能 （2）心理活动的抽象—概况技能 (3)形成以符号或词为中介的心理结构 (4)心理活动的个性化 (5)提出内化学说 维果斯基在分析智力形成的过程，提出内化学说，维果斯基是提出内化学说最早提出者之一。他指出，教学的最重要特征是便是教学创造着最近发展区这一事实，也就是教学激

埃里克森心理发展八阶段理论

埃里克森心理发展八阶段理论 1、基本信任对基本不信任应当注意，每个阶段都是以这个阶段产生的危机命名的。这个阶段从出生持续到一周岁，与弗洛伊德的心理性欲发展阶段中的口唇阶段十分一致。 2、自主性对羞怯和疑虑这一阶段发生在出生第一年后至第三年。与弗洛伊德心理性欲发展阶段的肛门阶段一致。 3、主动性对内疚这个阶段发生在第四年至第六年左右。与弗洛伊德的心理性欲阶段的男性生殖器崇拜阶段一致。 4、勤奋对自卑这个阶段从出生后第六年到第十一年间，与弗洛伊德的心理性欲发展阶段的潜伏阶段相当。大多数儿童整个发展阶段都是在学校度过。 5、同一性对角色混乱这个阶段发生在十二岁到二十岁左右，大致相当于弗洛伊德的心理性欲发展阶段的生殖阶段。埃里克森正是对这个心理社会阶段的论述才显赫于世的，因为这一阶段包含了他最著名的概念同一性危机 6、亲密对孤立这个阶段称为成年早期，持续时间约二十岁到二十四岁左右。弗洛伊德的心理性欲发展阶段不存在与它或以后的心理社会阶段相对应的阶段。 7、繁殖对停滞这个阶段发生在人生的二十五岁到六十五岁左右，亦称成年中期。 8、自我完整对失望这个阶段发生在六十五岁到死亡这段时间里，称为成年晚期。埃里克森把自我完整定义为，只有这种以某种方式关心事物和人们的人，才能使自己顺应形影相随的胜利和失望，顺应其他事物的创造者，或者说顺应各种产品和思想的创造者——只有在这种人身上，这七个阶段的果实方能日臻成熟。——我找不到比自我完整更好的词来表述它。(1963，第268页)按照埃里克森的理论，只有回顾一生感到所度过的是丰足的，有创建的和幸福的人生的人才会不惧怕死亡。这种人具有一种圆满感和满足感。而那种回顾挫败人生的人则体验到失望。看起来似乎令人奇怪，但是体验到失望并不象体验到满足感的人那样敢于面对死亡，因为前者在一生中没有实现任何重大的目标。

埃里克森的心理社会八阶段发展理论

埃里克森的心理-社会八阶段发展理论 生理“我”是指我们对自己身体的认识，设计我们对身高、体重、容貌、性别、身体状况等的认识和情绪体验。我们对自己身体的认识和满意程度在很大程度上影响了自信、自尊等自我体验的高低。 如果你感兴趣的话，可以试着完成以下自测题。回答无对错之分，请根据你的实际情况，在空格内填入相应的答案，或圈选相应的选项。 1)我有___cm高，我（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的身高。 2)我有___kg重，我（很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的体重。 3)我是（男，女）性，我（完全认同，比较认同，无所谓，比较不认同，完全不认 同）我的性比属性。 4)相对于其他人，我长得（很漂亮，比较漂亮，一般，不太漂亮，根本不漂亮），我 （很满意，比较满意，无所谓，比较不满意）我的容貌。 5)我最满意的身体部位是（眼睛、鼻子、耳朵、嘴、眉毛、头发、皮肤、胸部、腹 部、背部、臂部、手臂、掌、腿、足），或其他______________________。 6)其他人对我外貌的评价是________________________________。 7)我的身体状况（非常好，良好，一般，有点不好，非常不好）。 8)在一天的大多数时间里，我感到精力（很充沛，比较充沛，一般，有点不充沛， 非常不充沛），思维（很清晰，比较清晰，一般，有点不清晰，非常不清晰）。 9)我（曾经，现在，从未）患过大疾病。如果有，是____________________,该病对 我现在的生活影响（非常大，比较大，一般，轻微，没有）。

10)我现在（患有，不患有）慢性病。如果有，是_________________，该病对我现在 的生活影响（比较大，一般，轻微，没有）。 2.社会“我”的自我评价 社会“我”是我们队自己在社会关系、人际关系中的角色认识，包括与父母、同伴和老师的关系以及自己子在这些圈子里的地位。 通过以下试题，你可以增进对社会“我”的认识。 1)我生命中最重要的五个人依次是______、_______、________、________、______,他 们与我的关系是________、________、________、 _________、__________。 2)在父亲眼中，我是___________________________________________________。 3)在母亲眼中，我是___________________________________________________。 4)在我最看重的老师眼中，我是_________________________________________。 5)在好友眼中，我是___________________________________________________。 6)在其他我生命中最重要的人眼中，我是__________________________________。 7)与我交往的朋友中，同性朋友比异性朋友（更多，差不多，更少）。 8)我（更，无所谓，不）喜欢与异性交往。 9)我的亲友、朋友（非常，一般，不）理解我。 10)在人多的才场合，我（能，一般，不能）自然地表达自己。 11)在聚会上，我扮演的角色是（大家关注的中心被人遗忘的人，被众人嘲笑、攻击的对 象）。 12)我（更喜欢，无所谓，害怕）一个人独处。 3.心理“我”的自我评价 心理“我”使我们对自己心理特征的认识，它建立在生理“我“与社会“我”之上。 感兴趣的朋友可以完成以下语句： 1)_________________________是我做过得最出色的。它们是我最大的长处。 2)_____________________是在我经历中最与众不同的地方，运用它，我能做的与众 不同的事是__________________________________。 3)_________________能够点燃我内心激情的火焰，一想到它，我就分外激动向往， 做它时感到乐趣无穷，永远不会累。 4)我最明显的优势是__________________________________________________。 5)我最明显的缺陷在于________________________________________________。 6)我最欣赏自己对家人的态度是_________________________________________。 7)我最欣赏自己做事的态度是___________________________________________。 我是谁 “20个我是谁”（简称WMI）视窗于20世纪50年代（Kuhn&Patland，1954），是公认的不仅用于学术研究，常用于自我分析的有效的测量方法。测量很简单，就是请你写出20句描述你自己的语句，请尽量描述自己的性格和想法，尽可能不要单纯地描述自己的客观事实，例如“我是一男生”、“我是一个大一的学生”之类的话。 1)我是一个_______________________________________________________。 2)我是一个______________________________________________________。 …… 3)我是一个_______________________________________________________。 乔韩窗口理论 美国心理学家约翰和哈里提出了乔韩窗口理论(见图)，有助于帮助我们了解自己。在该理论中，他们将自我分为4个部分：A为自己和别人都认识到的公开的我；B为别人认识到但自己不知道的盲目自我；C为自己认识到但别人认识不到的秘密自我；D为自己好他人