沧海月明珠有泪沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟全诗赏析

沧海月明珠有泪-沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。全诗赏析

出自：晚唐诗人李商隐的《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于

一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注解也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用五十之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去

死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶

去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王

之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“

蓝田玉

蓝田玉 蓝田玉是古代名玉，早在秦代即采石制玉玺，有著名的和氏璧。唐代及以前的许多古籍中都有蓝田产美玉的记载。据记载，唐明皇就曾命人采蓝田玉为杨贵妃制作謦（一种打击乐器）。其《汉书·地理志》，说美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县图志》等古书，都有蓝田产玉的记载。至明万历年间，宋应星在《天工开物》中称：“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也。” 今人开采的新蓝田玉矿床位于蓝田县玉川、红星一带，距县城约35公里，含矿岩层为太古代黑云母片岩、角闪片麻岩等。玉石为细粒大理岩，主要由方解石组成。按矿物成分及外观特征可将玉石分为五种：第一种为白色大理岩。第二种为浅米黄色蛇纹石大理岩。第三种为黄色蛇纹石大理岩。第四种为苹果色蛇纹石大理岩。第五种为条带状透闪石化蛇纹大理岩。中文名蓝田玉 颜色艳美或素雅 光泽光泽强 透明度透明度高 主要成分SiO2 目录 1化学成分 2历史 3形成 ?简介 ?变质作用 ?温度作用 ?压力作用 ?介质条件 ?变质级 ?变质相 ?变质岩---化学成分 ?变质岩---矿物成分 ?变质岩---构造特征 4应用价值 5功效 6器具 7鉴别 8真伪 9传说 10美玉节 1化学成分 据研究，未经任何处理的新蓝田玉原石含SiO2 23.86%，TiO20.10%，Al2O30.55%，Cr2O3 0.0004%，Fe2O30.38%，FeO0.55%，MnO0.015%,MgO19.34%，CaO29.09%，Na2O 0.085%，P2O50.02%，H2O 5.04%，CO221.35%，等等。X射线衍射分析表明，其矿

2020世界无烟日是几月几日_今年是第几个世界无烟日

2020世界无烟日是几月几日_今年是第几个世界无烟日 朋友们，大家知道今年世界无烟日是什么时候吗?下面是小编给大家带来的世界无烟日是几月几日，我们一起来看看吧，希望大家能喜欢! 2020年世界无烟日是几月几日： 5月31日星期日 2020年是第几个世界无烟日： 第33个。 世界无烟日历届主题 1988年：要烟草还是要健康，请您选择 1989年：妇女与烟草 1990年：青少年不要吸烟 1991年：在公共场所和公共交通工具上不吸烟 1992年：工作场所不吸烟 1993年：卫生部门和卫生工作者反对吸烟 1994年：大众传播媒介宣传反对吸烟 1995年：烟草与经济 1996年：无烟的文体活动 1997年：联合国和有关机构反对吸烟 1998年：在无烟草环境中

1999年：戒烟。口号是“放弃成长香烟” 2000年：不要利用文体活动促销烟草口号“吸烟有害勿受诱惑” 2001年：清洁空气，拒吸二手烟 2002年：无烟体育—清洁的比赛 2003年：无烟草影视及时尚行动 2004年：控制吸烟，减少贫困 2005年：卫生工作者与控烟 2006年：烟草吞噬生命 2007年：创建无烟环境 2008年：无烟青少年。口号：禁止烟草广告和促销，确保无烟青春好年华。 2009年：烟草健康警示。口号：图形警示揭露烟害真相 2010年：性别与烟草。口号：抵制针对女性的市场营销 2011年：世界卫生组织《烟草控制框架公约》。口号：烟草致命如水火无情，控烟履约可挽救生命 2012年：烟草业干扰控烟。口号：生命与烟草的对抗 2013年：禁止烟草广告、促销和赞助 2014年：提高烟草税 2015年：制止烟草制品非法贸易 2016年：为平装做好准备 2017年：烟草——对发展的威胁 2018年：烟草和心脏病

大漠孤烟王维大漠孤烟直,长河落日圆全诗赏析

大漠孤烟-王维:大漠孤烟直，长河落 日圆。全诗赏析 【各位读友，本文仅供参考，望各位读者知悉，如若喜欢或者需要本文，可点击下载下载本文，谢谢！】祝大家工作顺利】 诗词名句大漠孤烟直，长河落日圆。”岀自唐代诗人王维的《使至塞上》使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 \ 征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤 烟 \五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断

绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，孤烟直”突岀了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。 《坤雅》：古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：亲见其景者，始知’直’字之佳。”这又是从用字上说。 另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上， 俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊！诗人只标举一个圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就平添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。

诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面一一写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为千古壮观” 的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了大漠的大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟”。一个孤”字写出了景物的单调，紧接一个直” 字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个圆”字，一个直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤

李商隐《锦瑟》全诗赏析

李商隐《锦瑟》全诗赏析 锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。 “此情可待成追忆？只是当时已惘然”直译为： 悲欢离合之情， 岂待今日来 追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。 尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。所谓“此情”者，指的正 是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与 “玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到 了其中的苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘， 空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。 此诗约作于作者晚年，当是他回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写 委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托。李商隐 在诗中隐去了平生所历具体之事， 以缘情造物的写法， 含蓄委婉地从多个不 同角度抒写了自己坎坷的际遇和哀怨感伤之情，痛惜华年流逝、抱负成空。 《锦瑟》是中国诗歌 史上争议最大的诗作之一。此诗以含意的隐晦、意境的朦胧而着称，也以其 特有的朦胧美和丰富的暗示性， 吸引历代诗评家和注家一次又一次地试图了开她 神秘的面纱。 李商隐之诗大都不易解，而诸诗之中以《锦瑟》为首。李商隐之诗之所以难 解，典故的运用是主要的原因之一。因为李商隐之诗往往是逐句用典，而且用典 时又“常常是暗用、借用或活用”乃至一典多用。故诗句 的意义往往已与原典故所表现的意义有所不同。 《锦瑟》一诗所引用的典故 更不只一个，而这些典故经诗人加以融合，“经过主观想象的创造，而具现一个 全新的意象。 它已脱离原典的历史时空湖概念而存在， 而独立为一种当下赶法的 意象了。 ”本文将归纳分析历代诗论家对该诗的评析， 并通过分析典故在该诗中

【世界无烟日】2020世界无烟日是什么时候

2020世界无烟日是什么时候 吸烟是一项有害身体的活动，而且烟草依赖也就是俗称的烟瘾也是一种慢性疾病，而且吸烟不仅仅是对自己有害，而且吸烟吐出来的二手烟更是对他人有害，那么20xx世界无烟日是几月几日?精心收集了20xx世界无烟日是什么时候，20xx世界无烟日是哪一天，供大家欣赏学习! 20xx年5月31日农历五月初六世界无烟日 烟草流行情况 烟草原产于美洲，15世纪末由哥伦布带回欧洲，随后逐渐在世界被广泛传播。明朝初期(16世纪中叶)，烟草传入中国。发达国家的卷烟产量及消费量增长缓慢，发展中国家成为世界卷烟产量及消费量增长的主要来源。中国是世界上最大的烟草生产国和消费国，卷烟的产量和消费量约占全球的40%。多数发达国家的吸烟率呈下降趋势。发展中国家的总体吸烟率居高不下，且青少年吸烟率呈上升趋势，吸烟流行形势严峻。世界卫生组织(WHO)在20xx年报告中指出，全世界吸烟者总数约为13亿，占世界人口的四分之一左右，每年有500多万人因患吸烟相关疾病死亡。如果现在的吸烟情况得不到有效控制，到20xx 年，全球每年将有超过800万人死于吸烟相关疾病;到本世纪末，吸烟将累计夺去10亿人的生命，其中超过四分之三的死亡人数集中在发展中国家。吸烟是当今世界最大的公共卫生问题之一，也是早死最重要的可预防因素之一。 戒烟的益处 烟草几乎可以损害人体的所有器官，而戒烟则能够有效阻止或延缓吸烟相关疾病的进展。研究发现，戒烟1年后冠心病患者死亡的危险大约可减少一半，而且随着戒烟时间的延长会继续降低，戒烟20xx年后，冠心病患者死亡的绝对风险将与从未吸烟者相似;戒烟和防止二手烟暴露是防治COPD的最重要的

蛇纹石玉的特征和鉴别

蛇纹石玉的特征和鉴别 蛇纹石玉是最广为使用的一种玉石材料，颜色多变，品种多样，而且名称也非常不统一，常以产地名等作为名称，例如陕西蓝田产的蛇纹石玉被称为蓝田玉，辽宁灿岩产的称为灿玉，新西兰产的则为鲍文玉，美国宾夕法利亚州产的称为威廉玉等。蛇纹石玉由于产地多、产量大，具有与翡翠相似的颜色，常常用来仿冒翡翠。 1.蛇纹石玉的基本特征 (1)蛇纹石玉的矿物组成特点 蛇纹石玉的矿物成分以蛇纹石为主，可含有数量不等的透闪石、滑石、方解石、磁铁矿、硫化物等次要矿物。蛇纹石是一种含水的镁质硅酸盐，化学式为Mg3Si2O5(OH)4，其中Mg 常会被Fe, Ni,Mn和Cr, Al等替代，F一则可替代结构中的OH-,当这些杂质元素含量高时，可形成不同的变种，并产生物理性质的变化，如颜色等。 蛇纹石是一种典型的热液蚀变的矿物，蛇纹石玉主要与强烈蛇纹石化的大理岩、超基性岩有关。 (2)蛇纹石玉的结构特征 蛇纹石玉由隐晶质的极细粒的纤维状、叶片状蛇纹石组成的致密块状体，抛光表面上无论是肉眼或是放大镜或是宝石显微镜均看不出纤维状的结构标志，但蛇纹石玉具有参差状的断口，反映了其结构的特点。 (3)蛇纹石玉的外观特征 蛇纹石玉一般为蜡状光泽，半透明至微透明，颜色多样，有墨绿、绿、浅绿、黄绿、灰黄、白和黑等各种颜色，同时可含有黑色的磁铁矿或铬铁矿，以及具有强金属光泽的硫化物等，白色云雾状的团块也是蛇纹石玉重要的特征。 (4)蛇纹石玉的主要物理性质 折射率:1.56-1.57;摩氏硬度:2.5-5.5，变化较大，与矿物组成有关，纯蛇纹石玉的硬度低，为2.5-3，帕产的蛇纹石玉硬度最大，一般为5-5.5，可能与其中所含的石英或透闪石微晶有关;相对密度:2.44-2.820 (5)蛇纹石玉的特殊品种 市场有时可见到特征的蛇纹石品种有: ①含透闪石蛇纹石玉，又名甲(假)翠，是灿岩产的一种玉石，特点是透闪石呈白色的团块状与浅绿色半透明的蛇纹石组成白绿相间的斑杂状外观. ②黑色的蛇纹石玉，这种蛇纹石玉无论是在反射光或是在透射光下都呈灰黑色，颜色均匀，质地细腻，呈油脂光泽。 2.与翡翠的鉴别 蛇纹石玉虽然在颜色上与翡翠有相似之处，但仍有很多不同的特征可以识别。 (1)结构特征和光泽 蛇纹石玉的结构细致，即使在显微镜下也看不出粒状结构，抛光表面上一般没有桔皮效应的现象，相当于老坑玻璃种质地的翡翠，但这种质地的翡翠为玻璃光泽，蛇纹石玉为蜡状光泽。 (2)内含物特征 蛇纹石玉常有特征的白色云雾状的团块和黑色的铬铁矿、硫铁矿和具有强烈金属光泽的硫化物。 (3)相对密度 蛇纹石玉的相对密度比翡翠小很多，手掂会感到比较轻。用静水称重或重液可以准确地

(完整版)边塞诗鉴赏专题

边塞诗鉴赏专题 课型：专题复习课 教学目标： 1、了解唐代边塞诗的主要特点。 2、学习鉴赏边塞诗的一般方法。 教学重点：形象分析、感情把握 教学难点：鉴赏能力的培养 教学方法：归纳法、研讨法、演练法 教具准备：多媒体辅助教学 教学过程： 一、导入语： 1．在音乐背景下展示一组塞外风景图片。 听着动听的歌曲，欣赏着优美的风景，实在是一件令人愉悦的快事。这组图片中的景色表现的是什么地方的景色？（边塞、塞外） 看到这些优美的风景，你想到了哪些反映边塞生活的诗句呢？ （大漠孤烟直，长河落日圆。/ 愿将腰下剑，直为斩楼兰/忽如一夜春风来，千树万树梨花开/劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。/ 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（别董大）/ 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山/塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。） 像这些反映边塞生活的诗我通常称之为边塞诗，那么，边塞诗又是怎么形成的呢？ 二、什么是边塞诗： 从唐玄宗即位到代宗登基（712—762）,这半个世纪通常称为盛唐。经济繁荣，国力强盛，开疆拓土，不少文人，或投笔从戎，或置身幕府，其中有一批诗人如高适、岑参、王昌龄、王维、李益等十分擅长描写边塞征战生活，后人称他们为“边塞诗人”，形成了所谓的“边塞诗派”，又称为“高岑诗派”。反映边塞征战生活的诗作逐渐蔚为大观，成为唐代这个诗歌王朝的一束奇葩。 边塞诗词是边塞生活的艺术反映，这类诗词大多和民族战争有千丝万缕的联系。因为边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗词题材十分广泛，内容异常丰富。 下面就让我们一起走近边塞诗，走近边塞诗人。首先我们来欣赏几首脍炙人口的唐诗，感受一下它们带给我们的审美愉悦。 三、示例分析，总结规律。 1、展示三首诗。分别先指名朗诵，读后评价，指出不足；再找学生读，再评，然后范读或录音朗诵，再有气势地齐读或男女生分别齐读。

沧海月明珠有泪沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟全诗赏析

沧海月明珠有泪-沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。全诗赏析 出自：晚唐诗人李商隐的《锦瑟》 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。 诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于

一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。 起联两句，从来的注解也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用五十之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。 “一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去

死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！” 华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。 起联用意既明，且看他下文如何承接。 颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶

2018年陕西省中考物理试卷(解析版)

2018年陕西省中考物理试卷（解析版） 学校:________ 班级:________ 姓名:________ 学号:________ 一、单选题（共8小题） 1.小明进入考场后对他身边的物理现象，解释正确的是（） A．扇一扇感觉凉快是因为他周围空气的温度降低了 B．矿泉水瓶里的冰块逐渐变为水是液化现象 C．钢尺摸起来比塑科尺凉，是因为钢尺的导热性差 D．手机不允许带入考场，是因为手机可利用电磁波传递信息 2.2018年5月1日晚，在大雁塔北广场上演了一场水舞光影秀。巨型灯柱阵、多台超高清投影机和音乐喷 泉交错配合，使大雁塔隐在光幕之中，美轮美奂。这是中华文化和现代科技的一次完美结合。下列关于这场光影秀的说法不正确的是（） A．发光的灯柱是光源 B．光的三原色是红、绿、蓝 C．音乐喷泉形成的水幕对光只有反射作用 D．演出过程中高清投影机可成逼真的实像 3.如图所示的电路中，闭合开关S1、S2，小灯泡L1和L2正常发光，电流表和电压表均有示数，下列关于 该电路的说法正确的是（）

A．电流表测量干路中的电流 B．电压表不能测量L1两端的电压 C．取下L1时，L2正常发光 D．只断开开关S2时，电压表有示数 4.在高速公路长下坡路段的外侧，常设有如图所示的避险车道，供刹车失灵的车辆自救，当失控车辆冲上 该车道时，被强制减速停车。下列说法不正确的是（） A．避险车道相当于一个斜面 B．以相同速度行驶时，大货车比小轿车的动能大 C．下坡路段刹车失灵的大货车动能越来越大 D．大货车冲上避险车道时，动能全部转化为重力势能 5.如图是一模拟风力发电的模型。电动机通电时，风扇a高速转动产生风力模拟自然风，风扇b在风力作 用下带动发电机发电，同时与发电机相连的小灯泡发光。下列说法正确的是（） A．电动机转动时把机械能转化为电能 B．发电机是利用电磁感应现象工作的 C．电池电压降低时，风扇a的转速不会改变 D．风力大小不会影响小灯泡发光亮度 6.如图所示的不锈钢空调架，安装时横杆OB伸出墙外由斜杆AC支撑，其中O、A两点固定在墙上，C 端固定在横杆OB上，通常将空调室外机置于该支架上时，不紧靠墙体，下列相关说法正确的是（）

蓝田玉

现在请大家抬头看，前方有一个牌子，标有高陵、兰田，这是西安九区四县中的两个县，左手边是高陵县，高陵县是一个畜牧业基地，以养鸡为主，西安市的鸡蛋大多产自于此；右手方向是兰田，兰田非常有名，这里是亚洲北部最早人类生活的地方，115万年前的兰田猿人头盖骨化石就存在我们陕西历史博物馆。“兰”在古语中是美玉的意思，因为这里盛产美玉，象田地里长庄稼一样，因此得名兰田。车窗的右边大家可以看到一座山脉，那就是兰田山，盛产蓝田美玉的地方。杜甫诗曰：“兰田日暖玉生烟”。大家都知道，兰田玉是中国四大名玉之一，与新疆的和田玉、辽宁的岫岩玉和河南的南阳玉并称，而最有名的就是陕西的蓝田玉。从历史角度来讲，大家都知道完璧归赵的典故，当年秦王用十五座城池换的无价之宝和氏璧，就是楚国人卞和在兰田山上发现的，秦始皇统一天下以后，将和氏璧凿成了一个传国大玉玺，上书八个大字：“受命于天，既寿永昌”；唐明皇李隆基和杨玉环第一次见面的时候，送给她的爱情信物就是蓝田玉特有的粉色玉种琢成的玉带，后来唐明皇用杨玉环的小名芙蓉来命名这种玉，称为芙蓉玉。玉是什么？石之美者为玉，玉其实就是精美的石头，中国的另外三种玉都是旱玉，长在山上，蓝田玉最大的特点，它是水玉，蓝田玉生长在骊山43度温泉水中，经历了成千上万年，吸取了温泉水中的微量矿物元素，慢慢的由石演变成玉。由于它在演变过程中吸收了温泉水里的矿物精华，所以它是以保健功效而著称于世的。在我国古代，蓝田玉具有“神石”之称,在李时珍的《本草纲目》中就有这样的记载：说蓝田玉可以舒筋骨，利血脉，安魂魄，易心肺，养颜目。可见蓝田玉的保健功效是有史可证！因为玉里面所含的钙、铁、钾、钠、锰、铜等多种微量元素,在人佩带时，可以吸取人体内的废气和废血帮助人清除体内垃圾，起到疏通筋骨、打通血脉的功效；而玉石本身吸取了人体内的废气和废血之后，纹路会不断扩散、演变、生长，这也就是人们所谓的“人血养玉,玉养人。”人们在佩带蓝田玉时会发现玉中的纹理随着人身体的好坏而变化：人身体好时，玉便越戴越透,越戴越亮；但是如果在人身体不好的情况下玉体吸收了人体的病气和病血之后，它里面的纹路又会自然的聚集在一起,玉体本身也会停止生长，发污发暗，因此人们喜欢把它当作人身体的小小测量仪来佩戴。这些其实全部都是由分子运动的原理造成的自然现象。现在人的生活节奏很快，没有时间经常去检查身体，佩带一块蓝田玉，完全可以作为身体好坏的晴雨表。蓝田玉不但具有保健作用，而且美观。咱们大家都知道，古人讲究“君子无故，玉不去身”。“玉”字怎么写，就是“王”字加一点，就是当时有身份的人腰间携带的必备之物，不但保健、辟邪，而且也是装饰品。咱们游客朋友来西安旅游买的最多的旅游纪念品就是蓝田玉器，据统计，它已经占到了所有旅游纪念品销量的70%以上，因为大家普遍认为，戴这种天然的东西，符合当今审美的发展趋势，蓝田玉晶莹的色泽与人体相配，显得非常的协调，使人看上去很高雅。俗语道：“黄金有价玉无价”，蓝田玉具有保值升值的作用，一块好的玉器可以世代相传，成为传家之宝。在临潼购买玉器，因为是产地，价格自然很低，只有西安市各大商场价格的二分之一到三分之一，下午返回后，大家不妨去市内的开元，民生，世纪金花看一看就知道了。因为各大商场都是从临潼进的货，当然价格就比较高了。 注意事项：（突出兰田玉）

诗词赏析：大漠孤烟直,长河落日圆。全诗赏析

诗词赏析：大漠孤烟直，长河落日圆。全诗赏析 诗词名句“大漠孤烟直，长河落日圆。”出自唐代诗人王维的《使至塞上》 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 作品赏析： 737年（开元三十五年)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，该诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞。诗即记述这次出使途中所见所感。 首二句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作，以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔。“欲问边”，是出使的目的。“单车”，是说随从少，仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从“单车”二字引发出来。而后一句说身过“居延”这特殊的地域，则成为诗中描绘的风光景物的根据。 三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓“转蓬离本根，飘飖随长风”，

就是著名的例子。本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照；而且，这三个字异国他乡的情味甚为浓厚，这就加深了飘零之感。去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是像本诗中所写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使，已自心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。一向器重诗人的宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。 诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”喻诗人，是正比，而“归雁”喻诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。 五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。 另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的

中国诗词大会第一季第6-10期题目

中国诗词大会第六期 个人追逐赛部分 王纪波刘永恒陈更顾世宝裘江 一、从以下九个字中识别一句诗句。 二、从以下十二个字中识别一句诗句。 三、填出下句或者下一联诗。 1、黄鹤一去不复返，。 2、何当共剪西窗烛，。 3、明月松间照，。 4、白发三千丈，。 5、嫦娥应悔偷灵药，。 四、填出上句或者上一联诗。 1、，草色眼看近却无。 2、，客舍青青柳色新。 3、，农夫犹饿死。 4、，夜静春山空。 5、，海上明月共潮生。

五、填字题。 1、唯有真国色，花开时节动京城。 2、乱花欲迷人眼，浅草才能马蹄。 3、海月明珠有泪，田日暖玉生烟。 4、晓镜但愁云鬓，夜吟应觉月光。 六、单项选择题 1、“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情”，这首诗的作者是谁 A.李白 B.李煜 C.李商隐 2、孟浩然《临洞庭》诗中有“八月湖水平，涵虚混太清”，请问诗中的“太清”指的是什么 A.太上老君 B.清澈无瑕 C.天空 3、“试问娴情都几许一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”中哪个字是错的 A. 娴——闲 B.草——雨 C.风——飞 4、“冠丐满京华，斯人独憔悴”中哪个字是错的 A.丐——盖 B.斯——此 C.悴——瘁 5、成语“万紫千红”出自下列哪首诗 A.朱熹《春日》 B.苏轼《春夜》 C.李白《月下独酌》 6、下列诗句中，形容杨贵妃“颜值”极高的是哪两句 A.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 B.何须浅碧深红色，自是花中第一流。 C.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 7、“却看妻子愁何在，幔卷诗书喜欲狂”中哪个字是错的 A.却——怯 B.幔——漫 C.欲——若 8、唐代诗人张志和《渔歌子》中写到“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，请问“青箬笠”是指 A.竹叶编制的笠帽 B.竹条编制的雨披 C.茅草编制的草帽 9、柳永《蝶恋花》名句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中的“消得”是什么意思 A.消瘦得 B.消耗得 C.值得 10、请说说唐诗中“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”两句反映了哪个节日的风俗 A.中秋 B.寒食 C.上巳 11、“不是花中偏爱梅，此花开尽更无花”中哪个字是错的 A.偏——唯 B.梅——菊 C.更——便

世界无烟日

2016世界无烟日 【篇一：2016年世界无烟日活动总结】 2016年世界无烟日宣传活动的总结 2016年5月31日是第29个世界无烟日。根据关于开展第29个世界无烟日宣传 活动的通知（川卫办发〔2016〕132号）文件要求，为大力宣传烟草危害，传播控 烟知识，提高公众对烟草危害的认识，主动参与到戒烟控烟的活动中来。结合我镇实际情况，我院5月31日在场镇开展以“拒绝烟草危害”为主题的健康公众咨询 活动。 活动当天我院在场镇设立咨询台一处，悬挂主题标语，活动现场工作人员免费为 群众宣传和讲解吸烟的危害，以及重点讲解了二手烟的危害，1、被动吸烟对儿童 的危害如中耳感染，呼吸道感染，肺功能减弱，婴儿猝死及婴儿猝死症； 2、被动吸烟对女性的危害如中风、肺癌、引发及恶化哮喘 3、被动吸烟对母亲的 危害如自然流产、宫外孕以及早产等。同时讲解了戒烟的好处，1、戒烟20分钟内血压、心跳、手脚体温渐趋正常，戒烟2天后尼古丁所致的不良反应就会消失，戒烟1年之后患冠心病的危险性会显着降低。也为群众介绍了减少二手烟危害的方法，本次活动发放宣传资料7种，共计700份，免费测血压15人，接受免费咨询10人，本次活动受益人次共计150余人。 5月31日在卫生院大厅led显示屏上滚动播放“拒绝烟草危害”宣传主题，让更 多的患者及其家属了解吸烟的危害

以及二手烟的危害。 通过本次活动宣传，使广大群众了解了控烟的重要性和戒烟的好处，让广大群众了解到吸烟的危害及戒烟的好处，普及了健康教育知识，提高了群众对吸烟危害的认识。本次活动到达预期效果。 2016年5月31 日 【篇二：2016年世界无烟日主题活动方案_四篇】 2016年世界无烟日主题活动方案_四篇 2016年世界无烟日主题活动方案一 为落实xx省卫生计生委、xx省文明办、xx省爱卫办等7部门《关于开展第28个世界无烟日暨健康燕赵行—2016年度无烟生活主题宣传教育活动的通知》(x卫宣传函〔2016〕x号)要求，加大控烟宣传和健康教育工作力度，推进我市控烟履约法制化进程，维护人民身体健康。特制定本活动方案。 一、活动主题 活动主题为无烟生活。 二、活动时间 活动周期为2016年7月至2016年12月31日。

辨别蓝田玉真伪的方法1、色调

辨别蓝田玉真伪的方法1、色调 辨别蓝田玉真伪的方法1、色调蓝田玉颜色有典型的浅橄榄色(淡黄绿色)，以为蛇纹石是橄榄石蚀变形成的，所以，有橄榄石颜色的遗留。 辨别蓝田玉真伪的方法2、手感手感轻，蛇纹石的比重比较低(和水晶的比重差不多)所以，拿在手里，不会感觉很沉。 辨别蓝田玉真伪的方法3、包体像所有的蛇纹石质玉石一样，蓝田玉也有白色的云翳状包体。 辨别蓝田玉真伪的方法4、光泽蛇纹石的光泽普遍不太好，很少有能达到玻璃光泽的，一般的蛇纹石都是蜡状光泽。 蓝田玉鉴别介绍1：偏光显微镜下的特征：陕西蓝田玉为蛇纹石化大理岩，方解石主要为粒状结构，叶蛇纹石主要为隐晶质结构、鳞片变晶结构;并可见蛇纹石交代大理岩形成的隐晶质结构，还可见含有晶形保存较好的透辉石、橄榄石及少量白云母等矿物。 2：电子探针结果表明：陕西蓝田玉的化学成分与方解石和叶蛇纹石的理论值非常接近，高含量组分是si、mg和ca的氧化物，低组分含量主要是铁的氧化物、铝的氧化物，次为钾、钠、锰、钛、铬的氧化物，其中叶蛇纹石中铁的含量偏高。 3：x射线粉晶衍射测试结果表明：陕西蓝田玉中透明的黄色、绿色部分的主要矿物成分为叶蛇纹石，且含有少量方解石、白云

石等，与辽宁岫岩玉相似，显示叶蛇纹石的特征图谱。 4：红外吸收光谱显示：陕西蓝田玉中透明的黄色、绿色部分的主要矿物成分除叶蛇纹石之外，还有少量的透辉。 蓝田玉手镯真伪鉴别方法蓝田玉手镯鉴别步骤(1)观察手镯晶体透明度 天然蓝田玉手镯的晶体透明且具油脂性的光泽和自然的花纹等，而这些天然性都是很难仿冒的。所以这种蓝田玉手镯鉴别方法指的是以蓝田玉的透明度和光泽为鉴别的依据。 蓝田玉手镯鉴别步骤(2)听手镯的声音 轻轻敲击手镯听其声音，天然蓝田玉手镯的声音是清脆且悦耳的，而仿冒品的声音听上去则是比较闷哑的。实际上这种方法在蓝田玉鉴别中是很易进行操作的。 蓝田玉手镯鉴别步骤(3)测手镯的硬度 通常质地较软的玉石，划过玻璃后是不会在玻璃板上留下划痕的，而天然蓝田玉的质地坚韧且硬度很高，在玻璃板上划过是会留下很明显的痕迹，但蓝田玉本身却是丝毫无损的。而假玉的话一般都是较软的，则根本划不动玻璃。除非是在很专业的前提下，否则这种蓝田玉手镯鉴别方法一般不建议大家采用。 蓝田玉手镯鉴别步骤(4)手感 蓝田玉的硬度比较高且密度较大，拿在手里掂量的话通常是会有沉甸感的，但是假玉则是给人轻飘的感觉。这种蓝田玉手镯鉴别方法看似很简单，但是在操作时也是需要特别仔细的掂量。 蓝田玉手镯鉴别步骤(5)光照 假玉的原料通常是玻璃和塑料等，而在经过灯光或阳光的照

千古情诗绝句大全

千古情诗绝句大全 1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》 2、结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》 3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》 4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》 5、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》 6、相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》 7、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》 8、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》 9、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》 10、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》 11、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》 12、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》 13、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》 14、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》 15、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》 16、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》 17、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》 18、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》 19、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。－柳永《昼夜乐》 20、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》 近日感事伤怀，愁眉似锁难开 夜夜常留半被，待君魂梦归来 蛙蜢泥中走，凤凰云外飞。云泥相去远，自是难相知。 君恨我生早,我恨君生晚.我生君未生,君生我已老.恨不生同时,日日与君好. 山有木兮木有枝，心悦君兮君亦知。 纵然深情深如海，奈何缘来缘又熄！ 重重迷雾隔锁，盼望窥笑靥。多少胭脂红粉，知心你一人。 城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿顾影来。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 空空色色苦无边， 心冷火炙亦枉然。 贝内贝外珠何处， 贝里春秋日月寒。 人生若只如初见 何事秋风悲画扇

明代玉器及其特征

明代玉器及其特征 2007年05月31日 07:39 近几十年来，西安出土与征集了相当丰富的明代玉器，为研究明代社会、了解明代玉文化提供了宝贵资料。 明代的玉有和田玉、南阳玉、岫岩玉、蓝田玉，还有玛瑙、水晶等等，其中和田玉最具代表性，数量也较丰富。品种有佩饰品、艺术晶、实用品、复古品及少量的礼器。造型和纹饰有人物、飞禽、走兽、昆虫、花卉、山水、楼阁等等，主要是民俗体裁，寓意吉祥。例如雕刻一大一小双龙为“苍龙教子”，三只羊为“三阳开泰”，鱼为“年年有余”等等。早在宋代，我国文物收藏之风就已萌发，金石之学兴起，仿古品随之大量涌现，史有“唐创新，宋摹古”之说。到了明代尚古风气仍在流行，集古玉与鉴赏古玉为时尚，盛行仿制古玉。现选择西安地区出土明代玉器介绍如下： 玉龙纹带铸：在传世明代玉器中，相对讲玉带挎多见。玉带是古代官服嵌玉带镕的腰带。它在唐初就已形成，当时只有三品以上的官职才能佩戴，到明代仍在流行，至清消失。明墓出土带铕的有南京北郊中央门外张家洼明洪武四年(1371年)荣禄大夫汪兴祖墓、山东邹县九龙山明洪武二十二年(1389年)鲁荒王朱檀墓、北素面玉带锌(未按规定摆)京市南苑苇子坑正德十年(1515年)庆阳伯夏儒墓、甘肃兰州明中期彭泽夫人墓、江西南城岳口乡游家巷明万历年间益宣王及王妃墓、西安市南郊南廓门明墓等。带挎有雕刻纹饰的，也有光素无纹的，这为我们进一步认识玉带提供了宝贵的实物资料。据《明史‘舆服志》《明 会要·舆服》记载，玉带的使用有极严格的规定，文武官员按九晶官阶分别使用 不同质地革带。大祀、庆功、正旦、冬至、圣节及颁诏、进表、传制时要穿着朝服，所佩革带只有一晶用玉，其余为犀、金、银、乌角等。明朝玉带形制逐渐规范，《正字通》铐字条云：“明制：革带前合口处曰三台，左右扫≥三圆桃，排方左右曰鱼尾(铊尾)，有辅弼二小方。后七枚，前大小十三枚。”可知一条完整的玉带是由三台、圆桃、扫[方、鱼尾、辅弼5部分组成，共13块。但也有14块，甚或20块的。例如南京板仓明太子太傅徐甫正德十二年(1517年)出土的玉带上的带镑共20块，是一件规范的玉带。其中三台是由长方形搁>方与两块长条形辅弼组成，圆桃，即桃形6块：排方，长方形共有8块(其中有三台中间1块)，鱼尾(铊尾)长方形一窄面为弧形，共2块；辅弼有4块，其中2件与1排方组成三台，另2件分别置于圆桃与铊尾之间，一般是细长条形。玉带分为两种，一种光素无纹饰，另一种雕刻纹饰。其纹饰分为龙纹、麒麟、鹤、婴戏、鹿纹、花卉等，有的还设鎏金铜托。从有纪年墓中出土的玉带板看，光素无纹的占多数，从明神宗朱翊钧皇帝的定陵中出土的玉带挎就光素无纹。由此可见玉带挎有无纹样与官职品级无关。 为什么明代玉带铐相对多呢?这与当时的历史有关。明代皇帝、皇亲与一 品文武以上官员，他们的着装很多，有朝服、公服、常服等，不同场合着不同的服饰，戴不同的玉带。玉带在明代是地位与权利、等级与财富的象征，对于上层官吏来说拥有玉带标志身份高贵，于是一些贪官污吏就拼命聚敛。据《天山冰山录》记载，查抄严嵩家时，玉带达200余条，抄朱宁家时，玉带达2500余条。到了中晚期，国家腐败，有很多制度陷于“崩毁”，可以说是“礼崩乐坏”，民不聊生，反抗起义不断。例如明初规定龙纹玉带只能皇帝佩用，太子、公主、王公及重臣都不能使用，但实际上处处乱用。连官品低下的官员也冒犯僭用玉带。《明史·舆服志》记载：“正德十六年世宗登基，诏曰：‘近来冒滥玉带、蟒龙、飞鱼、斗牛服色，皆庶官杂流并各处将领夤(yin)缘奏乞，今俱不许，武职卑官既用公侯服色者亦禁绝之。一看来当时滥用玉带现象已很严重。在传世品中龙纹玉带挎较多，就是玉带滥用的例证。 玉带钩早在新石器时代就已出现，春秋战国到汉代曾一度盛行，与同时期 的铜质带钩造型一样。汉代以后逐渐衰落，隋唐时期从考古资料看很少发现玉 带钩，到宋代又开始出现，属复古品。明代使用较普遍，用途更多，除了作带钩用，还作文

2018年世界无烟日宣传资料

2018年世界无烟日宣传资料 2018年5月31日是世界卫生组织发起的第31个世界无烟日，本次世界无烟日的主题是“烟草和心脏病”。为了提高人群对烟草危害的认知，实施2018年世界无烟日健康知识宣传活动，宣传知识内容： 一、烟草的危害 每年有将近600万人死于烟草流行，其中：500多万人为使用者和前使用者;60多万人为接触二手烟草烟雾的非吸烟者。吸烟者更易感染某些传染病，例如结核病和肺炎; 烟草是世界上第二大死因。烟草使用仅次于高血压病，是占死亡率63%的心脏病、中风、癌症和肺气肿一类非传染性疾病流行的最大诱发因素;烟草是目前在世界范围内占成人死亡率的十分之一(每年造成约600万人死亡)。如果目前的吸烟模式继续下去，到2020年每年将造成约1000万人死亡。 二、戒烟的近期好处 1、味觉改善：戒烟后舌头上的感觉神经恢复了原有的敏感性，能充分品尝到各种食物的风味。 2、口臭消除：吸烟者与他人谈话时，口中常会散发出一股令人厌恶的烟臭。吸烟者早晨起床后，自己也往往感觉到嘴里不清爽，有异臭味。戒烟后口臭便可颓然消除。

3、牙齿变白：焦黄发黑的牙齿，曾被人们看作是吸烟者象征，停止吸烟后牙齿的烟垢会逐渐退净。同时由于口腔卫生的改善，各种口腔疾病明显减少。 4、咳嗽痰液减少或停止：卷烟烟雾刺激呼吸道，妨碍纤毛的自洁功能，因而吸烟者大多咳嗽、痰多。 5、血压降低：戒烟后由于全身血液循环得到改善，血压可降低10-15毫米汞柱，有利于减少动脉硬化、冠心病等心血管病症发病的危险性。 6、睡眠改善：戒烟后尼古丁的作用慢慢消除，人变得易于入睡，而且睡得很熟，疲劳容易得到很好的消除，精力充沛。 三、戒烟后的远期好处 1、患癌的危险性减少 戒烟5-10年后，其肺癌死亡率比不吸烟者略为高一点，戒烟10-15后，得肺癌的机会便可降低到与不吸烟一样。据日本调查，吸烟总量在20万支以内者，戒烟4年之后，肺癌死亡率不吸烟者相同。 2、冠心病的死亡率下降 冠心病病人，戒烟一年之后，冠心病死亡率很快下降，10年后降至不吸烟者同一水平。英国对35-64岁的医师进行调查，1953年至1968年的15年间，由于许多医师戒烟，他们患冠心病的死亡率下降了6%，而同期未戒烟的普通人群却增加了9%。吸烟是再次发生心肌梗塞的危险因素，戒烟对避免再次心肌梗塞十分有利。 3、减少呼吸道疾病

对中国玉文化的理解

中国的玉石文化与灿烂中华文明 ——浅谈对中国玉文化的了解 【摘要】中国的玉石文化可谓是博大精深，源远流长。其最早可以追溯到新石器时期，玉以其特有的品质，很早就在中华文化中占据着举足轻重的地位。早在春秋战国孔子就曾高度赞扬过玉，孔子称“玉有五德:润泽以温,仁之方也;腮理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,尊以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不技,絮之方也。”中国玉文化具有承前启后的作用，值得我们加以认真的探讨。 【关键词】中华文明玉文化崇玉尚玉 前言 中华玉文化具有深厚的文化底蕴和丰富的文化内涵，在世界负有盛名。对中华玉文化从的研究有利于我们能更好的感受古典文化的魅力，有助于我们对传统文化有进一步的了解。玉与中国古代的有着密切的联系，无论在道德还是政治方面玉石都扮演着极为重要的角色。中国玉石的主要类别为内蒙古佘太翠、新疆和阗玉、岫山玉、南阳玉、蓝田玉、密县玉、京白玉、绿松石而在这些玉中以新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”，尤为出名。并称为中国“四大名石”。玉石文化在中国历史上有着极为深刻的影响还表现在文学著作等方面。从《山海经》到《拾遗记》以及后来的《三礼》和《红楼梦》。都能充分反应玉的历史地位。 正文 一、玉在古代政治方面的地位

早在商朝时期玉就具有很高的地位，商朝是一个以巫术著称的朝代，“王”既是统治者，也是百巫之长。所以在商朝经常展开祭祀活动，而祭品必然是人们的珍爱之物, 古人认为玉具有纯净、温润、坚硬、绚美的特性, 可以通神灵, 所以人们常常以玉来礼神祭祀。进入奴隶社会后, 玉器作为礼制之符瑞专门为王室服务,“六器”就是商周时期用来祭祀自然之神的,《周礼〃春官〃大宗伯》云:“以玉作六器, 以礼天地四方。以苍璧礼天、以黄琮礼地、以青圭礼东方、以赤璋礼南方、以白琥礼西方、以玄璜礼北方。”其中“苍壁, 圆, 以象春天, 所以祀天; 黄琮, 方, 以象黄地, 所以祀地; 青圭, 锐, 象春物初生, 所以礼东方; 半圭曰璋, 象夏物半枯, 所以礼南方; 白琥, 猛, 象秋之肃杀, 所以礼西方; 半璧曰璜, 象冬令闭藏, 地上无物, 惟天半见, 所以礼北方。”这是经文学家对“六器”的诠释。 （玉圭）（玉琮） 玉石，很早就开始为王孙贵族所喜爱，很早的时候就开始作为一种身份的象征。同时也进一步推动了社会的发展。玉由于难得和稀有，成为当时人们为

如何鉴赏古诗分析意境

如何鉴赏古诗分析意境 在最新的高考考试说明中，对古诗文的鉴赏有这样两个要求：一、鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；二、评价文学作品的思想内容。中国的古代诗歌有一些共同的特点，就是表达相对含蓄，往往托物言志或写景抒情。这类诗是考查的重点。 这几年高考的诗歌鉴赏比较侧重意境的赏析。意境又称为境界，意境的前提是意象，没有意象就没有意境，而韵味无穷的意象才是意境。简言之，意境是情与景、虚与实、形与神的不同层面的有机融合。如何从意境入手，并结合写作手法进行分析呢？这就必须先搞清意境的结构。 一、意境结构的第一个层面，是将思想情感寄托于某种景象而形成意象，这个意象具有情与景的不同方式的交融。 首先，是情景交融式。如李白的《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这是情深意切的意象，你可以想象诗人伫立江边，目送友人渐渐远去，直到友人的船只消失在水天一线之处；寄托了诗人对友人的深厚感情。与“雪上空留马行处”一样，令人回味无穷。 其次，是借景抒情式。如王维的“大漠孤烟直，黄河落日圆”悲壮崇高，体现了进取旺盛的生命活力；“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”画面辽阔，感情豪迈，表现了生命的坦荡与生活的富足。通过描写自然景物来表现内心情感，这是景物结构与情感结构的交融。 第三，是触景生情式。如孟浩然的《春晓》意象单纯，诗人只是听到了春天清晨的鸟鸣声，突然想到昨夜的风雨是否吹落了春天的花朵，把珍惜春天的感情自然地流露出来。隐含了诗人对隐居生活的肯定与赞美。在情与景的融合中形成了一种张力结构，才形成了文学特有的意境。 二、意境结构的第二个层面，是境生象外，具有虚实相生的特点，使读者通过对意象的理解达到韵味无穷的境界。 首先，是景理结合。如王之涣的“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”前两句意象雄浑，动静结合。后两句诗如何升华呢？诗人由实入虚，由景入理，将情、景、理融为一体，构成了对生命的超越，意味深长。苏轼的《题西林壁》将描写和议论融为一体。理之于诗，如水中盐，无痕有味。 其次，是正面描写与侧面描写的结合。如《陌上桑》中对罗敷形象的侧面描写是一种虚写；“行者见罗敷，下担捋兹须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”这是侧面烘托罗敷的美，给读者留下深刻的印象，具有化虚为实的艺术效果。 第三，是想像与联想的妙用。如“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”由所见到所想，这是联想的手法，也体现了以实显虚的特点。司空图对虚境作了这样的描述：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。” 三、意境结构的第三个层面是形神兼备的韵外之致。意境除了带给读者像外之像，还应使人