于城道人奇门高级心法上
奇门格局心法
奇门格局心法 薛邓林（麟野山人） 和任何一门术数一样，奇门遁甲也是遵循生克制化原理的。奇门是将九星、八门、八神、奇仪等组成因子放到八卦九宫中去运筹，因而奇门式盘也遵循洛书与周天方位间的运动、对待、消长、冲合等规律。奇门遁甲在预测筹划中，除了看用神、局象之外，其中最重要的判断依据就是奇门的吉凶格局，此乃奇门运用的精髓，尤其是在奇门筹划当中，有着极其重要的作用，也是决定吉凶的枢纽。历代流传的奇门典籍中都罗列了很多奇门的吉凶格局。这些格局的构成、说明在大多书中都是大同小异的，但是诸书中并没有对其格局做出原理性的揭示，为什么确定为吉格，为什么确定为凶格？其实，奇门的吉凶格局并不仅仅限定为诸书所载的这些，这些格局本于八卦九宫之动静变化，只要通晓其中理致，就会将这些格局所主明乎于心，活解活用。下面将一些重要的奇门格局介绍如下，望得决者珍之，勿作乱传。 一、 奇仪合格。即天地盘奇仪相合。乙+庚，丙+辛，丁+壬，戊+癸，值符+己，庚+乙，辛+丙，壬+丁，癸+戊，己+值符。此格有合和之象，奇门预测中遇到此格，有，聚合牵绊之象，具体的吉凶还得视星、门、神等格局组合而定。 二、 小伏吟。天心遇开门，天蓬遇休门，天任遇生门，天冲与伤门，天辅遇杜门，天英遇景门，天芮遇死门，天柱遇惊门。大局星门伏吟是指九星八门落于九宫本位，而此小伏吟则是九星八门在他宫相遇。遇到此格，则主人事略有阻滞，发展稍慢，而最终结果还得视大局而定，此格仅有如上提示。 三、 小反吟。天心遇杜门，天蓬遇景门，天任遇死门，天冲遇惊门，天辅遇开门，天英遇休门，天芮遇生门，天柱遇伤门。大局星门反吟是指九星八门落于地盘九宫本位的对冲之宫，而此小反吟则是值九星与地盘对冲的八门在任何一宫相遇，即可成格。此格主人事小有反复，和大局星门反吟一样，只是力量稍小。而最终之结局，也得视全盘大局以及用神的生克旺衰而定。 四、 奇仪反吟：此格是以九宫八卦分定24山，看奇仪所在方位对冲之干，两者若在格局中与之，则成格。具体的说，就是丁+癸，癸+丁，丙+壬，壬+丙，乙+辛，辛+乙，庚+地盘值符（戊），地盘值符（戊）+庚。此时天地盘奇仪在方位上对待相反，所谋多有不遂。而以上格局，俗书亦均做凶论，此正是基于此因。五、 八门、奇仪伏吟。景门+丙丁，伤门+甲乙，惊门+庚辛，休门+壬癸。遇此，八门所主的事情会得到突显或加强，并有稳定之兆。 六、 八门、奇仪反吟。休门+丙丁，伤门+庚辛，景门+壬癸，惊门+甲乙。遇此，八门所主之吉凶会有所动荡，不够稳定，力量会有所削减。 七、 六合。子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。此格分为九星六合、星门六合、星宫六合、门宫六合等。举例论之：子丑合——包括1、8宫合（宫
奇门三才心法精义(2006修改版)
奇门遁甲三才心法精义 （2006年修改版） 张松著 （内部资料请勿翻印） 自序 易出于自然，用于自然。奇门之术，相传甚古，源乎河洛根乎易经。易之根自然也，易之道即是自然之道。易学博大精深，是历来学易者的共识。然在其学习的过程中，学易是一门学问，一种艺术，也是一种生活。把易学的数、理、象，真正溶于生活之中，在生活之中发现易，再将易学用于生活，我想到此方为学易之旨归。 古人讲：“读书明理”。学易便是学理，学易就是使人有一个正思维，可以说这个世界上大部分人的思维是不正确的。从现在的时代来讲，相信命理存在的人毕竟还占少数，即便是有些人相信命理，但未必明白命理的道理，这样的信也是迷信，是不值得提倡的。易学的精妙，是数、理、象三者对这个世界的本来面目的诠释。学易同仁若能从此入而学易，其善大焉！ 任何一门学问的学习，都是沿着从有法到无法的过程轨迹进行的。古人讲：“为学日益，为道日损。”这句话，是古人的学习方法论。为学日益是手段，为道日损是目的。为学日益是增加自己的正思维，为道日损是减去自己的邪知见。益是有为的，损是无为的，一益一损乃一阳一阴，是谓道也！ 从根本意义上来讲，每个人的智慧是先天具足的，学习便是通过一种方法把遮蔽了智慧的障碍也即是邪知见去掉，把人本来具备的智慧诱发出来。也就是说，我们本来具有的智慧是个内因，学习是一个外因。内因要通过外因的诱发配合才能打开。如果没有这个内因，外因再大也是没有用的。所以儒家说：人人可做尧舜。释家云：众生本来是佛。故此说，尽信书则不如无书。明白于此，学风水的易友，可以尽知理气与峦头的天机。然而先脚踏实地地学习是首要的条件，有了这个条件，接下来就需要明师指路了，很多人学习多年而停滞不前。可以多参究：“为学日益，为道日损”，“损之又损，乃至于无”。 我本人编写这套教材是站在学习方法、学易目地、易学应用的角度上，从易学根源上对数理奇门的理法与应用的部分内容做了阐述。为了避免重复，节省笔墨，古今有关奇门的通本上提到的方法与理要，不多赘述，只讲述奇门的核心法要与现坊间尚未公开的有关内容。由于本人能力所限，还请方家多多指教。 乙酉岁甲申月癸巳日张松序于黄骅附录一：张松先生与易友问答摘录 易友问：小三才的关系运用每多有妙处，能解释其中的易学道理吗？ 张松答：三才在《易经》里其实就是卦的三个爻，这三个爻大了可比宇宙，小了可喻尘沙。在奇门三才心法里的三才关系中，我可以公开一个秘密，天才爻是象太阳，地才爻象月亮，太阳是顺着围绕地球转的，动的快一天一周，所以天才的六仪代表了将来、表面的、动的、快的……等。月亮是逆着地球转的，动的满一月一周，所以地才的六仪代表了，过去、深藏的、静的、慢的……等。中间的象地球。较为详细的论述在我的拙著《易经心法》一书中有论。 友（简称）问：小三才上下的生克作用，有时与用神地盘到天盘之间的生克变化有矛盾时怎么判断，比如，地盘的戊在3宫飞到6宫，这个是被克了。但戊的到了6宫后，6宫地盘是火来生戊，吉凶不易判断。 张（简称）答：宫与宫之间的生克，主要是空间关系。小三才的上下，是个时间关系，空间关系用于动中利害关系大，时间关系应于时间的自然发展的利害关系大。动与不动，结果正好相反。若遇宫克仪生，必是克中有生，险中求胜，如此简单，有何疑惑？ 友问：三才心法，与主客法，太灵活，有没有好办法迅速掌握？ 张答：不好掌握需要补充易理基础。人人都知道东西“活”的好，“死”的不好。不通理，学的术永远是死的，通了理学的术才是火的。
奇门遁甲应用手册-天王整理版
奇门遁甲基础知识 逍遥天王整理制作
目录 第一章、奇门用神的种类 第二章、用神的象 第一节、八卦 第二节、十天干 第三节、十二地支 第四节、九星值符 第五节、八门值使 第六节、八神 第三章、用神间的生克制化作用总论 第四章、用神状态总论 第五章、用神关系所衍生出个各种吉凶格
第一章、奇门用神的种类 组成奇门的元素非常多，简言之就是奇门的各种静态的构成元素。他们包括：八卦、九宫、天干、地支、九星、八门、八神等等，这些都可以根据求测事情的不同，而选择作为用神。 第二章、用神的象 第一节、八卦 乾卦 天气：晴天、寒冷、大雪、万里无云。 地理：高岗、高档场所、高楼大厦、 人物：领导、家长、上级、爷爷、父亲、祖父、外公、军警 事体：循环、顺畅、初始、扩大 性格：刚直、冷酷、健谈、阳光、老成 身体：大脑、头、肺、大肠、右腿、骨、硬化病 坎卦 天气：下雨、河流、雾气、潮湿 地理：河沟、起伏不平、江河、色情场所、黑暗场所、娱乐场所。 人物：中男、次子、中年男子、副职、小男孩 事体：起伏不定，困难，灾难，变动、滋润、潜伏 性格：圆滑世故、内柔外刚、聪明、狡猾 身体：泌尿系统、肾脏、耳鸣头晕、出血
天气：多云、天气转变、阴天、雾气 地理：小路、高建筑、大门、休息场所、寺庙 人物：儿童、诚恳之人，蠢笨之人、门卫 事体：阻力、艰难、困境、鬼门，鬼怪 性格：诚实、蠢笨、顽固、呆板 身体：脾胃、关节、鼻、麻木、骨 震卦 天气：大风，雷 地理：国道、高楼、山林、运动场、歌舞厅、飞机场 人物：长子、高大人物、父亲、乘务员、司机 事体：起始、反复、缺乏靠山 性格：暴躁、刚直、锋芒、好动、勤奋 身体：足、肝脏、神经、左肋、头发、精神、小腿、精神 巽卦 天气：风、条状云 地理：果园、花草地、气味浓的地方 人物：女子、长发女子、仙道 事体：进退不安，顺利，外来信息、中间过程 性格：柔顺、心志不定、休闲 身体：胆、感冒、气管、风湿、传染、左肩膀、淋巴、血管、头发、大腿离卦 天气：晴天 地理：亢阳地、学校、文化场所、电器场所、名胜地、书画地 人物：中年女子、眼疾人、带头盔者、文人、孕妇、小女孩 事体：抗拒、否定、批判、文书、焦急、干裂、文化 性格：开朗、活泼、暴躁、懂礼、外强中干 身体：心脏、眼睛、血液、炎症、妇科、血压、
奇门遁甲二十四节气
竭诚为您提供优质文档/双击可除奇門遁甲二十四节气 篇一：奇门遁甲 奇门遁甲术 百科名片 奇门遁甲六壬活盘 奇门遁甲，就是由“奇”，“门”，“遁甲”三部分组成。“奇”就是咒，符，印三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“遁甲”就是九遁，九遁包括：天遁，地遁。人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。 目录 奇门遁甲 简介 详细介绍 起源传说 定局概说 阳遁：
阴遁： 科学解释 奇门遁甲应用 八门吉凶 八门应用篇 歌决内容∞ 展开 奇门遁甲 简介 详细介绍 起源传说 定局概说 阳遁： 阴遁： 科学解释 奇门遁甲应用 八门吉凶 八门应用篇 歌决内容∞ 展开 编辑本段奇门遁甲奇门遁甲
简介 《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。另有同名小说，同名电影。[1] 详细介绍 奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。也有的说“奇门遁甲”是修真的功法。 太极八卦图 “奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特
隐踪奇门演课心法纲要——双相技法【二】
隐踪奇门演课心法纲要——双相技法【二】内相技法 道家隐踪奇门时课的飞盘法式，就是以基盘的“洛数九宫”为基础框架而建立起来的，以“洛数九宫”来做为模拟宇宙时空中各类信息赖以依附的法器。这样，其中丰富的各类宇宙时空璇玑之类比信息，依时空气运次序而飞渡九宫，方能万变不离其宗，达到“法”有所本，“术”有所依。故而，奇门遁甲学术体系从表里而论，其表，即蕴涵着朴素的象数五行之理；其里，又贯通着灵活的阴阳五行之变和璇玑信息换算之法用。 作为奇门遁甲中的主要信息璇玑纽带——“三奇六仪”便成了奇门演局断课最为关健的组成部分。“三奇六仪”即指十大天干中的乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸九位天干，它是奇门遁甲最基本的表达应用条件之一。
在隐踪奇门的大甲璇玑式盘中，十二地支及浑天六十甲子亦同时被分布应用于洛数九宫之中，成为演局断课的时间信息和方位信息的主要定位依据。因此，“干”与“支”均被纳入奇门体系之中，这样古代阴阳五行的判断推导原则也就可以淋漓尽致地得到充分应用和发挥。 也就是说，隐踪奇门的“大甲璇玑盘”将中国古代的天文星煞、节气历律、阴阳八卦、五行象数、河洛数理等万事万物信息内容有机地归纳融合到基盘九宫之中，从而组成了形象逼真、体系完整的探讨宇宙立体时空信息应用模式。 既然将奇门遁甲式作为宇宙时空璇玑运转变化的模拟盘式，就必然要力求每个时课盘式与真实之时空全息信息默契相应。中国的古代术数基本上都是以象数与阴阳五行的类比换算方式来表述每个时空状态的，而奇门盘式即有效法宇宙时空中天地人万物集成状态最真实的模拟表达形式，又能够将象数与阴阳五行以类比换算方式来应用发挥。在奇门体系中，象数与五行如同人之精气，一阴一阳，互为体用而密不可分。而作为这样两种不同的表现方式，在实际演课操作中，
奇门大成心传培训资料
奇门大成心传
奇门大成心传 习同人整理 习同人按：《奇门大成心传》九篇乃奇门古法之精品，数百年来仅以手抄本秘传。本次整理之原件来自于上海图书馆馆藏《奇门心传要诀》一书，原文以行草书写，又多涉术数学专业古语，恐非专业研究者不能快阅，故作此简体字横排标点文本以飨广大易友。 另，此九篇版本属古人转抄，参看《奇门法窍》《奇门心法秘纂》所引《心传》旧文，发现此九篇版本并不完整，倘笔者有缘得之，必与易友共享。 整理凡例：1.本文旨在辨识、保存原本文字，供易友配合原件自行研读，故一字一句不加增减，虽原文有不通顺处仍然照录。 2.倘原文有明显谬误，则加以改正。如占晴雨篇原文：“当以月建加正时， 看天上青龙、白虎、玄武加临者必主不雨”，此处“月建”应作“月将”，“不雨”当为“下雨”，故改正之。因原文此类错误极少，故不再注明，读者对照自明。 3.因才力有限，原文不能辨识之处以“（）”标明。此乃个别现象，并不影响阅读。 4.原文有小字夹注，今仍作小字夹于文间。原文无句读分段，今凭己意句读分段之，以作方便。 5.个人水平有限，校对匆忙，错讹难免，请广大易友自行校正，以待更佳版本。 奇门大成心传 闽中黄梦斗著 解奇门遁甲
斗闻壶天道人云：甲本属木，喜土栽培，畏金戕伐。故奇门始起之宫额以六戊随之，甲逆戊亦逆，甲顺戊亦顺，逆顺相随，隐遁其（）。惟畏金故，以乙妹妻庚，使之夫妻相比不为我害。且丙丁又为甲之男女，皆属神，并能克金。内有男女捍之。外有乙妹和之，则甲木之形体藏护根牢干固，毫弗相侵，是以奇门用遁头故。甲者十干之首，戊者六仪之首，乙者三奇之首也，仪奇相蔽，甲木愈安。兵家审固持重，进退知机，万全取胜，亦犹是矣。遁甲之法，不亦宜乎？ 是术始于黄帝，作于风后，继于吕望、子房、武侯、郭子仪，体用益神。迨至宋平章赵公作《烟波钓叟歌》以释其旨。元开国有刘太保，明开国有诚意伯伯温。诚意伯传吾闽闽赊程公济，济传壶天道人，壶天道人书秘武夷石室。斗得之，幸逢盛世，绝口不言。今九十有三岁，年已老矣，麋鹿之姿，猿鹤之想，将于世外冥冥，岂暇寰中仆仆。但传非其人遭天谴，得其人不传秘天宝，罚惟均焉。合浦珠还，粤城剑出，子其（）矣。余又何言，因述所传，勉强著书九篇。一字一珠，滴髓滴血，千古云雾，今为披开大用之，乃瑞世之麟凤，皇家之栋梁，刀牛之割不虞其折虞其小也。 时岁次甲申九十三叟梦斗传 后学门生林溪山谨书 奇门大成心传原书九篇 第一篇心传总序
玄学秘术一一奇门遁甲5
玄学秘术一一奇门遁甲5 奇门遁甲在我国古今都被民间社会传说的神乎其神，许多老百姓认为很深奥，并且想要接触，那么这篇文章就给大家介绍下什么是奇门遁甲之术。奇门遁甲和太乙，六壬被称为我国术数界的三大绝学。太乙术占测国家兴亡衰败，六壬占卜人间日常生活中的事，奇门遁甲可以说是最厉害的一门学问，用于军事。《奇门遁甲》被誉为“帝王之学”，是一门天文物理学，结合周易，天文，地理，数术等多种学科融于一体的术数书。很多人认为这是一本占卜所用的术，其实有些片面。奇门遁甲，分为“奇门”跟“遁甲”两部，里面包含了预测算卦，法术阵法。诸葛孔明当年就是用奇门遁甲来打仗的，而算命打仗仅仅只是书中皮毛。奇门遁甲慢慢就分为两大流派，传统奇门又称为后天奇门遁甲，奇门遁甲和先天八卦搭配，又称为先天奇门遁甲，和八卦中颇有些相似。奇门遁甲大到可以打仗，布阵兵法，呼风唤雨，小到可以预测算卦，运筹策华，查知因果，趋吉避险。相传黄帝运用九天玄女所授的奇门遁甲之术，在涿鹿将蚩尤打败。所以后人把奇门遁甲之术的发明权归属到了黄帝名下，就是想要奇门遁甲抬高来治理国家。创立时有四千零九十六局，后经修改变为一千零八十局，周朝姜尚又压缩到七十二局，汉代张良得到黄石公的传授，改为阴，阳遁九局，共十八局，并流传
至今。奇门遁甲分为三大部分（也可说是四大部分）奇，门，遁甲，三奇乙丙丁，用于行兵打仗骑兵或奇兵的进攻方位，商战是对应的心法和风水，门便是大家所了解的八门，八门独立成阵法，遁甲指九遁，六丁六甲和八神的运用，秋风秋雨，降妖除魔，算天时地利及人和。每一个部分各自运用得当便是很牛的，如果结合起来运用，足以夺天造化，一个人的改运改命算是非常的小儿科了，天地当然自有定数，因果有定，道家肯定不会随便改变因果但会代天宣法，替天行道。奇门遁甲儒道佛三教中不断有高人进行修补，一直秘本单穿，文字非常深奥，常人是很难理解的。中国古代文化真的是博大精深，奇门遁甲发展历史，凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人们的智慧结晶，真的是值得人骄傲。奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”
奇门遁甲现代应用技术测杂事杂项
奇门遁甲现代应用技术测杂事杂项 第12章杂事杂项的预测实例解析 １、李教授的女儿有啥心事 ２００４年２月２１日中午因工作上的事去矿院找李 教授，恰巧他女儿在实验室说李教授出去办事了，一会就回来。让我等他一会并说，听我爸讲您是学易学的，说您可神啦，我老说他迷信，您说易学是不是迷信呢？我笑着对她讲，今天就从你自己来证实一下易学是不是迷信。（李教授的女儿是硕士研究生讲理论恐怕她不愿听）于是按当时的时间起出格局看了一下：甲申年、丙寅月、庚午日、癸未时。 阳遁六局，甲戌旬，格局如下： ┌────┬────┬────┐ │九地│九天│值符│ │杜门辛│乙景门癸│死门己│ │天英丙│禽芮辛│天柱癸│ │巽四宫│离九宫│坤二宫│ ├────┼────┼────┤ │玄武││螣蛇│ │伤门丙││惊门戊│ │天辅丁│乙│天心己│ │震三宫│中五宫│兑七宫│
├────┼────┼────┤ │白虎│****│太阴│ │生门丁│休门庚│开门壬│ │天冲庚│天任壬│天蓬戊│ │艮八宫│坎一宫│乾六宫│ └────┴────┴────┘ 我问她，你是哪一年出生的？１９７８年，她说。我看着格局笑着对她说，你在４天前的晚上５点左右和一个青年男子吵架了，对吗？她说，让我想一想，对呀！ 我接着说，他应该是你男朋友吧。她有点不好意思了，但还是承认，４天前晚上５点钟和男朋友约会，不知怎么俩人就吵起来了，最后不欢而散，到现在还没联系。她又问我，我今年考博士生，您看看理想吗？不理想，我说。我各科成绩都不理想吗？不是，主要是英语、政治等文科内容考得不理想。不过没关系，学校有人暗中帮忙，最后会通过的。唉呀！是这么回事，您这都看出来啦。他眼睛瞪得很大，真的有点不相信。 您给看看我母亲吧？她缠住我不放了。你母亲腰上有病，９８年还做过手术，对吗？是呀！这也能看出来，您不是练气功的吧。我笑着向她解释说，听你爸讲你是学计算机的，我画的这张表格就像计算机的画面，表格中的这些个符号储存着大量的信息，我只不过将这些个符号所代表的某些
奇门大成心传
奇门大成心传 习同人整理 习同人按：《奇门大成心传》九篇乃奇门古法之精品，数百年来仅以手抄本秘传。本次整理之原件来自于上海图书馆馆藏《奇门心传要诀》一书，原文以行草书写，又多涉术数学专业古语，恐非专业研究者不能快阅，故作此简体字横排标点文本以飨广大易友。 另，此九篇版本属古人转抄，参看《奇门法窍》《奇门心法秘纂》所引《心传》旧文，发现此九篇版本并不完整，倘笔者有缘得之，必与易友共享。 整理凡例：1.本文旨在辨识、保存原本文字，供易友配合原件自行研读，故一字一句不加增减，虽原文有不通顺处仍然照录。 2.倘原文有明显谬误，则加以改正。如占晴雨篇原文：“当以月建加正时， 看天上青龙、白虎、玄武加临者必主不雨”，此处“月建”应作“月将”，“不雨”当为“下雨”，故改正之。因原文此类错误极少，故不再注明，读者对照自明。 3.因才力有限，原文不能辨识之处以“（）”标明。此乃个别现象，并不影 响阅读。 4.原文有小字夹注，今仍作小字夹于文间。原文无句读分段，今凭己意句读 分段之，以作方便。 5.个人水平有限，校对匆忙，错讹难免，请广大易友自行校正，以待更佳版 本。 奇门大成心传 闽中黄梦斗著 解奇门遁甲 斗闻壶天道人云：甲本属木，喜土栽培，畏金戕伐。故奇门始起之宫额以六戊随之，甲逆戊亦逆，甲顺戊亦顺，逆顺相随，隐遁其（）。惟畏金故，以乙妹妻庚，使之夫妻相比不为我害。且丙丁又为甲之男女，皆属神，并能克金。内有男女捍之。外有乙妹和之，则甲木之形体藏护根牢干固，毫弗相侵，是以奇门用遁头故。甲者十干之首，戊者六仪之首，乙者三奇之首也，仪奇相蔽，甲木愈安。兵家审固持重，进退知机，万全取胜，亦犹是矣。遁甲之法，不亦宜乎？ 是术始于黄帝，作于风后，继于吕望、子房、武侯、郭子仪，体用益神。迨至宋平章赵公作《烟波钓叟歌》以释其旨。元开国有刘太保，明开国有诚意伯伯温。诚意伯传吾闽闽赊程公济，济传壶天道人，壶天道人书秘武夷石室。斗得之，幸逢盛世，绝口不言。今九十有三岁，年已老矣，麋鹿之姿，猿鹤之想，将于世外冥冥，岂暇寰中仆仆。但传非其人遭天谴，得其人不传秘天宝，罚惟均焉。合浦珠还，粤城剑出，子其（）矣。余又何言，因述所传，勉强著书九篇。一字一
奇门遁甲的原理和功能
奇门遁甲的原理和功能 一、“奇门遁甲”的原理 《奇门遁甲》是我国古代人民在生活过程中，经过长期地观察、反复地验证，采用了当时已经成熟的、科学的文化成果，如《易经》的太极八卦原理、阴阳五行学说、天干地支系统、二十四节气、星象学说等有关知识，经过不断总结完善而形成的一套奇妙的预测系统。最早在古代被应用在军事方面，只掌握在少数人手中。但是，毕竟取之于民，用之于民，这套神奇的预测系统也在逐渐走入民间，也必将广泛地应用的人们生活中来。 《奇门遁甲》的基础是太极八卦九宫，以古代的哲学思想既天、地、人三才的思想设立了地盘、人盘、天盘和神盘。 地盘 以八卦九宫为地盘。 人盘 用八卦相对应的概念和内涵创造出八门为人盘，即是生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门、休门，以此来对应八卦的艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、乾卦、坎卦。 天盘 则是以八卦九宫的概念和涵义来对应北斗七星，而北斗七星实为九星，（北斗九星中的两个隐星：辅星和弼星。因为是隐星，平时则是人们肉眼看不到的。）九星既是天篷星、天任星、天辅星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星来对应九宫，而星名虽不同于北斗七星，实则也相互对应。 神盘 中国古人其实很早就发现了各种信息场和能量场，也就是现代科学所说的各种电波和磁场，不过用来形容的名称不同而已。而且，人们发现这些不同的磁场和电波都有其不同的功能和作用。在《奇门遁甲》预测系统中就加入了这些人们肉眼看不到的“场”，古人称之为神，并设立了八个“场”进行分类，以此来感应不同空间有形或无形的事物，故称之为八神。十天干是古代很早就出现的学问，开始用于古代历法，后来在很多学科当中都得到了应用。十天干的符号功能和八卦一样可以类象万物，也纳入《奇门遁甲》中起到至关重要的作用。因《奇门遁甲》开始应用在战争，以甲为元帅、以日月星对应乙丙丁为三奇，以此来代表元帅手下的文武官员，六仪则为军队和仪仗队，而元帅甲为了军事的需要则常隐遁在六仪的旗帜之下指挥。 “奇门遁甲”就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”的甲是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。大概综合了这些原理和因素，故称之为《奇门遁甲》。 其实，《奇门遁甲》并不神秘，无非就是古人按照天干、地支、八卦、五行生克的原理来模
奇门应用心法极秘
https://www.wendangku.net/doc/085242556.html,/bbs/index.asp?boardid=7&actio n=&topicmode=0&page=1 三式脑筋急转弯之——奇门应用心法极秘 奇门格局心法 薛邓林（麟野山人） 和任何一门术数一样，奇门遁甲也是遵循生克制化原理的。奇门是将九星、八门、八神、奇仪等组成因子放到八卦九宫中去运筹，因而奇门式盘也遵循洛书与周天方位间的运动、对待、消长、冲合等规律。奇门遁甲在预测筹划中，除了看用神、局象之外，其中最重要的判断依据就是奇门的吉凶格局，此乃奇门运用的精髓，尤其是在奇门筹划当中，有着极其重要的作用，也是决定吉凶的枢纽。历代流传的奇门典籍中都罗列了很多奇门的吉凶格局。这些格局的构成、说明在大多书中都是大同小异的，但是诸书中并没有对其格局做出原理性的揭示，为什么确定为吉格，为什么确定为凶格？其实，奇门的吉凶格局并不仅仅限定为诸书所载的这些，这些格局本于八卦九宫之动静变化，只要通晓其中理致，就会将这些格局所主明乎于心，活解活用。下面将一些重要的奇门格局介绍如下，望得决者珍之，勿作乱传。
一、奇仪合格。即天地盘奇仪相合。 乙+庚，丙+辛，丁+壬，戊+癸，值符+己，庚+ 乙，辛+丙，壬+丁，癸+戊，己+值符。此格有 合和之象，奇门预测中遇到此格，有，聚合牵 绊之象，具体的吉凶还得视星、门、神等格局 组合而定。 二、小伏吟。天心遇开门，天蓬遇 休门，天任遇生门，天冲与伤门，天辅遇杜门， 天英遇景门，天芮遇死门，天柱遇惊门。大局 星门伏吟是指九星八门落于九宫本位，而此小 伏吟则是九星八门在他宫相遇。遇到此格，则 主人事略有阻滞，发展稍慢，而最终结果还得 视大局而定，此格仅有如上提示。 三、小反吟。天心遇杜门，天蓬遇 景门，天任遇死门，天冲遇惊门，天辅遇开门， 天英遇休门，天芮遇生门，天柱遇伤门。大局 星门反吟是指九星八门落于地盘九宫本位对冲 之宫，而此小反吟则是值九星与地盘对冲的八 门在任何一宫相遇，即可成格。此格主人事小 有反复，和大局星门反吟一样，只是力量稍小。 而最终之结局，也得视全盘大局以及用神的生 克旺衰而定。
奇门绝技与秘籍(八)1
缩骨神功 夫缩骨神功者，井非真的将骨头缩小也，乃是运用内气内功缩小了骨之间隙，全身之骨头有顺序地叠排紧密，人的身体自然就小了，故称之日缩身法更确切也。（一）外炼法：每日早晚择空旷无人处，于芳草地上铺上棉垫作盘腿、下腰、屈身等各种柔功修炼，使全身的筋骨关节达到柔软如棉，这是缩骨神功之基础。（二）内炼法：每日子、午、卯、酉按四正时内功心法勤炼，达到气行周天之后又行肌肉、皮肤。之后气行脏腑。最后气穿全身骨髓炼成混元金刚不坏之身。达到上述混元金刚不坏之身，再修炼缩骨神功则易矣！即可随心所欲地收缩筋肉，将骨骼收拢重叠，则身体各部或全身均可收放自如，则所谓缩骨神功成也。 闭穴大法 闭穴大法者乃是一种保护自己穴道不受点击的方法，进者还可利用穴道反击点穴者。其一为换穴封穴法，即炼成混元金刚不坏之身后，能随心所欲地肌肉移动一定距离以盖住附近穴道口，亦即将原穴道口向上下左右移动一定距离，故在原穴道部位被点击时不受损伤。其二为封穴反击法，即意领丹田之气至全身重要穴道中，气聚穴道，结成金刚珠，穴道向外鼓出如算盘珠子，坚硬如铁石，使敌击点之手指受伤，此其一也。在敌击点之手指欲上身时，突然由穴道发出强大外气反击此其二也，在其点击之手指将上身时以内功之力将其吸住，此其三也 乾坤罡气 乾坤罡气乃修炼之护身真气也。即修炼成混元金刚不坏之身后，必须在身体之周围自然环绕着一层真气，经过一段特别修炼之后，这层真气即可炼成至阳至刚的乾元罡气或至阴至柔的坤元罡气。乾元罡气修炼法：每日子、午、卯、酉四正时择一僻静之处，面朝南方盘坐，五心朝天，静心绝虑，到物我两忘之境，然后意采南方天阳之气，收聚至丹田，以文火烹炼约一柱香时间。将此阳刚之气呈球形放射至身体周围，约在身体四周一丈左右布满阳刚之真气，意想真气似一道坚若铁石的墙，护住自身，一切入侵之异物到一丈左右即彼阻隔，若硬性闯人，似撞在钢板之上，乾元罡气修炼成功也。坤元罡气修炼法：每日子、午、卯、酉四正时择一僻静地，面朝北方盘坐，四心朝地意念涌浪泉朝地，静心绝虑，到物我两忘之境。然后，意来北方及地阴之阴气，收聚至丹田，以文火温养约一柱香时间，将此阴柔之气呈球形，放射到身体周围一丈左右，使身体前后左右布满阴柔之真气，观想此真气似一道橡皮墙，护住自身，一切人侵异物到身体一丈左右即被一无形的阴柔劲力阻隔并反弹出去，入侵力量有多大，反弹之力亦有多大，坤元罡气修炼成功也。乾坤罡气神功即金光元气护体神功也。 火龙神功 火龙神功乃吾国丐帮历代心传口授秘传之暖身功也。夫丐帮弟子饥寒交迫，衣不蔽体，无家可归，常依廊檐之下，破庙之中，寒冬即至，冻饿之情实堪可怜矣！为此丐帮祖师创造火龙神功法传与弟子，既可暖身，亦可同时使内功修为更上一层楼也。所谓火龙者，比喻人身也。人头即龙头也，人嘴即龙嘴也，人脊柱乃龙脊也，人之尾骨即龙之尾也，人之下丹田亦即龙之下丹田也。修炼方法：（一）地点：择一清净之处绝对不许有人打扰。（二）时间子、午、卯、酉四时正（三）正身盘坐于蒲团之上，调息至极均、深、细、长。观想下丹田处有一鸡卵大的火珠，初时为黄色，继之转兰色、再转红色。此刻火珠急速旋转，跳跃，热力增长。再继之由红转紫色，热力变成火由丹田冲向气阴尾骨，整个脊柱由下向上一节一节燃烧，直至龙头。此时龙身，人的全身，处处如在浓烈的火焰之中，寒气尽除。火龙功矣。若功夫深厚者，可结
绝世奇门药功正法
绝世奇门药功正法 前言 药功之术在当今气功流传甚广，此种无符无咒无决只有单一配方的“药法门” 称为“药功小术”。如本部传授的《中华药功秘笈》，《绝世药经秘宝》为最全面最系统，而真正的上乘药功是需要结合设坛，配药、秘制、念咒，书符和特定的使用密法才能成功。 但此类古代药功正法是濒临失传，我部有幸获得《太乙奇门药功正法秘笈》，并承蒙高师指点迷津开启真决，才得以将此绝密奥旨机理通谷化地奉献功友。通过精研检验，发现其效果宏大，非一般药功小术可比。“绝世奇门药功正法”全部皆为流世救人，度人度已难求珍宝，修习者不可存一丝一毫的邪毒恶贪崐，不法之徒若想借此行凶作恶，亦属杠然，徒费心机。此次将“药功正法”之玄机奥旨予以泄露，志在使诚心修行的有德之士得以解难救苦，治恶扬善，造福苍生。因考虑到请多因素，故只以手术整理影印；希望有缘得此奇法者慎重守之，不可轻泄，更不可对外翻传。 第一章益智术 一、聪明汤 制作：取白茯神１０克，远志１０克，石菖蒲１０克。水煎２次，合并煎液。 应用：儿童智力发育差，易忘事。吐痰多，舌苔白厚等。每日一剂，煎液分２次服。 二、读书丸 制作：取石草菖蒲３０克，菟丝子３０克，远志３０克，地骨皮６０克，五味子３０克，生地黄３０克，川芎３０克。共研细未，调水糊丸如梧桐子大。 应用：儿童学习用脑过度出现记忆力减退，头痛、睡眠不安等，每日服５０－８０克，临睡前温开水送服。 三、益智强记方 制作：取官桂３克，远志４克，人参１克，马戟天１２克，草蒲４克，地骨皮４克，茯苓６克，水煎２次，合半煎液。 应用：儿童学习用脑过度出现记忆力下降，面色发白，精神萎靡，四肢不温。每日一剂，煎液分３次服。 制作：取熟地黄１０克，麦冬１０克，枣仁５克，远志４克。水煎２次，合并煎液。 应用：儿童后或用脑过度出现记忆力减退，头晕心慌，口干等，每日１次，煎液分２次服。 五、芡实粥 制作：取芡实３０克煮熟去壳，加入粳米２０克，文火熬至烂熟。 应用：儿童病后或学习用脑过度出现注意力不集中，疲倦无力等，每日晨食。 六、准山芡实粥 制作：取淮山药３０克，芡实３０克，粳米２０克，同煮为粥，根据口味加盐或糖调味。应用：儿童体质虚弱，注意力不集中，易疲倦等。每日晨食。 七、龙眼肉粥 制作：取龙眼肉（桂园肉）１０克，粳米２０克，同煮为粥。 应用：用于小儿记忆力差或消瘦、盆血等。每日一次，温食。 八、核桃仁粥 制作：取核桃肉３０克，捣碎，加粳米３０克，同煮为粥。 应用：儿童学习用脑过度记忆力减退。每日１次，温食。 九、龙骨远志末 制作：白龙骨，远志各等分，共研细未。 应用：儿童记忆力差，每顿饭后温开水送服２－３克。 十、莲肉远志粥
奇门遁甲(明朝真本注释本)
奇门遁甲（明朝真本注释本） 明朝真本注释本 注释精本 大宋侍郎同中书门下平章事赵谱读歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门用阴阳官章贡后学池纪解编 古泉州宝低金蟾老人术刘学孟用术 京门西山居士刘秉荣藏书点校 序 兵家择吉之书，莫详于《奇门遁甲》。 国家命将出师讨伐叛逆，莫越于此。使精其术者为之股肱羽翼，以推时日，以考符验，将无往而不获矣。又何用他求哉？然自汉唐以来，言太乙、雷公、六壬、五符、璇玑、紫微、玄灵、禽数、四课三传者，皆非阴阳择吉之要也，今于天文九篇内，止存《奇门遁甲》三篇，为兵家言天时之准的。其余诸术以下尽已去之，所以伪乱真而多不可信也。今参考宋平章赵公所做歌诀，发明奇门遁甲之要予集成增韵，名曰《钓叟歌》，使知天道者有所识别，而碔砆之与美玉将不待以口舌辩矣，虽然天官时日明将不法阁者拘之，古有是语，惟善用者，故未常拘之，亦未常不法之也，顾其在我所乘机何如耳。
大宋庐陵罗通书 大宋侍郎同中书门下平章事赵普譔歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门取用阴阳官章贡后学池纪解编 阴阳逆顺妙难穷。 夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。易曰: 无极之前，阴宫阳也，有象之后，阳舍阴也所以孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。天时谓时，日支干，孤虚旺，相之属也。甲子旬，戍亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也。对官为虚也．王相如东方木。旺于卯之类春属木，甲乙木生，丙丁火相，金到这里衰。所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废，然水为母，本为子，子实则母虚，水到此所以虚。此兵家用时日。有天德，月德，方法也。 唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一，兵家八门遁甲，逐时，分休，生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主字胜负：又出城布阵，逐待，占斗柄。所指之方，乃向天罡，而背鹤神也，又如天壬遁甲，以支加支。范蠢占岁、占兵，皆其属也．如周武王犯岁星以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之类，是也。战阵之法、背孤击虚则吉。此则，好谋而图成，有周悉万全之计。天地始终，一十二万九千六百年，为一元之数。分为十二宫。每宫有一万八百年，为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戍，则不
奇门功法一部功
奇门功法一部功 第一节静功 第一步普通人 《奇门秘术密法诀》 莲花印心心中花， 心光神光印莲花； 却看此花生何处， 原来心外亦无花。 功法：静观莲花，默念“曲怕”之音。 功理：端正其身，空洞共心，真诚其音。清静归一，贯通中脉动。 功用：气清质洁，养神益智。 第二步脾气 《奇门秘术密法诀》 后天之数始于土， 万物化生得四九； 一阳引来枝叶茂， 大树底下见灵苗。 功法：意念双手手心顺逆时针划36圈或72圈或108圈，默念：“取特”之音。 功理：采阳气养脾，增强自身素质。应后天之数始于土终于火。 功用：调理自身生机，疏通脏腑与宇宙的通道。手掌具有与人体的全息的联系。功到可查病治病，预测显象，天地都在一掌中。此法也叫洛书再现法。 第三步合作 《奇门秘术密法诀》 密林深处觅黄金， 一线星光点中心； 念念不离此中一， 却道化身游仙境。
功法：意想另一个自己或他人坐在自己的对面练功。默念：“怕悟”之音。 功理：无中生有，练神还虚。 功用：加强念力，生发相互联系线，移痛接骨，意念致动。此法也叫阴阳双修。 第四步出气受气 《奇门秘术密法诀》 一张一弛一整体， 一花一叶一如来； 接受不离气中气， 定慧双运平中奇。 功法：男意念右半身之气放出进入地中，左半身意吸天空中之气进入体中（女则相反）。出气受气为一次，共25次或50次；默念：“勒利”之音后，静观莲花10至30分钟，或更长时间。 功理：同气相求，内外合一。 功用：加强循环场，阴阳之气互相为用。此法也叫内外双修。 静功要求：以上四步静功姿式，均可采用自然坐式或单盘坐式或双盘坐式。除二步功脾气双掌心朝上放置膝盖外，其它三步功手掌叠放在下丹田处。呼吸自然，睁眼闭眼都行。 第二节动功 第一步奇门自然桩 《奇门秘术密法诀》 仙人独立守精神， 融天纳地气势浑； 平常之地见非常， 飘飘荡荡身安祥。 功法：预备式，两脚开立与肩同宽，两臂自然下垂于两侧，眼睛平视。两手慢慢抬起，掌心向下与肩平呈一字。向前平移，脚尖向内，脚跟向外，腰直呈马步桩式，即奇门自然桩式。练此式时，可以说话看电视，呼吸自然。每次站桩5至60分钟，也可以闭眼意守涌泉穴。 一、波浪式。呈奇门自然桩式30分钟后，双手放松，双掌向左微抖，轻慢地向左边抚动呈波浪状，然后向右抚动。向左向右抚动为一次，共36次。抚动肘，双手掌要柔，起伏要匀。此式若带意念则：吸时双手抚起，呼时双手抚下，一呼一吸配一起一落。
奇门遁甲穿壬
奇门遁甲穿壬 奇门遁甲穿壬 怀予按：古有“三式合一乃为神”之说。今习三式者，多以“遁甲穿壬”为重，但罕见用验于世者。笔者今录之《遁甲穿壬》一文，原刊于《钦定古今图书集成博物汇编艺术典（第七百六卷）<术数部汇考二十奇门遁甲》。原刊正文与注释并存，今为方便习者，试加句读，并将正文以●号标示，注释以○标示，偶有难辨稽疑待考之词以【】号括之。研习者当以原文为准，誊录句读之误，则敬希方家正之。 ●详推六甲所由起。创置乃自于轩辕。得元女阴符之术。战蚩尤涿鹿之野。考星宿兮审方位。律天象兮奠山川。法混沌而立太极。 ○上律天宿之星象。下奠山川之方隅。以九宫合成一局。 ●分两仪而遁阴阳。 ○自冬至一阳生为阳九局。夏至一阴生为阴九局。 ●应四时而分四象。运八卦而【迩】八方。总不外五行之理。
爰发明动静之常。相摩相荡。为翕为张。布十干而奇仪听令于甲。 ○奇仪乃甲之使。是六甲符头得三奇之使。 ●列九星而吉凶受命于符。 ○从符之五行论其生克。门宫俱要生符。六壬在日干。奇门在时干。 ●镇中宫而八门环向。无所不利。 ○巡奇乃随局用也。非专用坤之死门。不但用宫要相生。更要所用之宫与门奇星符相生旺相。 ●守一甲而三奇得使。休咎先知。 ○如甲午直符下临六乙。则看本日本时乙上直某星。以月将加时。乙上系何神将。便知未来动静。此言甲午旬中当日之乙时也。要知休咎。必本中黄。 ●是故用局之法。变转无穷。六甲之除。三方相蒙。直符常
加甲之止。直使常加乙之宫。 ○甲之止。止于时干。中宫巡寄八门。乃随局更使也。乙终位也。道不空其终也。必有一门加其上也。 ●遇奇而符门分遁。 ○奇仪星符俱阳顺阴逆。若八门则阴阳皆顺布。故曰分遁。 ●值戊而元首攸同。满十时而法徧。至六癸而数终。星随符而并制。 ○直符周徧六仪而止。吉凶悔吝。故皆以符头为主。 ●门异遁而同宫。 ○八门飞遁。生克亦随宫断。故伏吟则俱归本位。 ●毕五日而支干相续。尽三元而首尾交通。明拆补而归余闰。 ○毎一节十五日二时零五刻。推拆归闰。上局闰于五日之后。中局闰于十日之后。下局闰于十五日之后。
奇门遁甲统宗大全
《梅花易数》《天惊三诀》《一柱論命》《易冒》《周易预测学》《紫微斗数精成》《八字讲义》《图解风水100例》《冰鉴》《测字秘牒》《成易》《大衍索引三卷》《地理玄龙经》《都天宝照经》《遁甲演义》《过路阴阳泄密》《河洛理数岁运六十四卦诀》《皇极经世书》《家传外应歌诀》《金锁玉关》《孔门预测学》《李洪成六爻答疑500问》《李顺祥八卦预测》《六壬金口诀》《吕纯阳祖师太极生生神数》《论“四象”》《梅花易数》《岷山公墓图》《命理天机一掌经》《奇门》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》《人鉴：命理存验》《任何人都能学八字》《神相铁关刀》（卷二）《神相铁关刀》（卷三）《神相铁关刀》（卷四）《神相铁关刀》（卷一）《手相》《手相预测实战招法》《四翼附编》《太华铁版神数玄机》《太极是怎样炼成的》《太乙京镜式经》《天心股易》《万年
干支纪日推算尺》《炜明六爻》《玄空阳宅推断入门》《选时造命》《疑龙经》《易经明道录》《易数玄机》《易图讲座》《易纬略义》《易象图说》《易璇矶》卷上[1]《易医》《易隐》《易掌经六冲课》《玉管照神局》《葬书》《宅经》《张朝闵阳宅风水》《周易白话解》《子平真诠》《紫微命理》讲义-细论星情《251數君王姓名學詳解》《萬數歸宗數》《疑龙经》《八字真鉴》《八字真訣》《八字真踪》《冰鑑剛柔章》《冰鑑容貌章》《財神咒》《廁臨廚房》《廁在中央》《廚房橫樑》《传统风水的现代解释》《大六壬720课》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬金口诀预测学全书》《大六壬括囊赋》略疏《大六壬秘本》（上）《大六壬秘本》(下）《大六壬秘本》（中）《大六壬玉成歌》《大六壬指南》《大門沖屋》《大門衝門》《道德经》《地理辨惑》《地理雪心賦新解》
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--奇门应用心法极秘 --版
1 三式脑筋急转弯之——奇门应用心法极秘 奇门格局心法 薛邓林（麟野山人） 和任何一门术数一样，奇门遁甲也是遵循生克制化原理的。奇门是将九星、八门、八神、奇仪等组成因子放到八卦九宫中去运筹，因而奇门式盘也遵循洛书与周天方位间的运动、对待、消长、冲合等规律。奇门遁甲在预测筹划中，除了看用神、局象之外，其中最重要的判断依据就是奇门的吉凶格局，此乃奇门运用的精髓，尤其是在奇门筹划当中，有着极其重要的作用，也是决定吉凶的枢纽。历代流传的奇门典籍中都罗列了很多奇门的吉凶格局。这些格局的构成、说明在大多书中都是大同小异的，但是诸书中并没有对其格局做出原理性的揭示，为什么确定为吉格，为什么确定为凶格？其实，奇门的吉凶格局并不仅仅限定为诸书所载的这些，这些格局本于八卦九宫之动静变化，只要通晓其中理致，就会将这些格局所主明乎于心，活解活用。下面将一些重要的奇门格局介绍如下，望得决者珍之，勿作乱传。
一、奇仪合 格。即天地盘奇仪相合。乙+庚，丙+辛，丁+ 壬，戊+癸，值符+己，庚+乙，辛+丙，壬+ 丁，癸+戊，己+值符。此格有合和之象，奇门 预测中遇到此格，有，聚合牵绊之象，具体的 吉凶还得视星、门、神等格局组合而定。二、小伏吟。 天心遇开门，天蓬遇休门，天任遇生门，天冲 与伤门，天辅遇杜门，天英遇景门，天芮遇死 门，天柱遇惊门。大局星门伏吟是指九星八门 落于九宫本位，而此小伏吟则是九星八门在他 宫相遇。遇到此格，则主人事略有阻滞，发展 稍慢，而最终结果还得视大局而定，此格仅有 如上提示。 三、小反吟。 天心遇杜门，天蓬遇景门，天任遇死门，天冲 遇惊门，天辅遇开门，天英遇休门，天芮遇生 门，天柱遇伤门。大局星门反吟是指九星八门 落于地盘九宫本位对冲之宫，而此小反吟则是 值九星与地盘对冲的八门在任何一宫相遇，即 可成格。此格主人事小有反复，和大局星门反
奇门遁甲穿壬原文注释
遁甲穿壬原文之注释 原文：详推遁甲所由起，创置乃自于轩辕，得元女阴符之术，战蚩尤涿鹿之野，考星宿兮审方位，律天象兮奠山川，法混沌而立太极。 注曰：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。 原文：分两仪而遁阴阳。 注曰：自冬至一阳生为阳九局，夏至一阴生为阴九局。 原文：应四时而分四象，运八卦而週八方。总不外五行之理，爰发明动静之常，相摩相荡为翕为张。布十干而奇仪听令于甲。 注：奇仪乃甲之使，是六甲符头得三奇之使。 原文：列九星而吉凶受命于符。 注：从符之五行论其生克，门宫俱要生符，六壬在日干，奇门在时干。 原文：镇中宫而八门环向，无所不利。 注：巡奇乃随局用也，非专用坤之死门，不但用宫要相生，更要所用之宫与门奇星符相生旺相。 原文：守一甲而三奇得使，休咎先知。 注：如甲午直符下临六乙，则看本日本时乙直某星，以月将加时乙上系何神将，便知未来动静，此言甲午旬中当日之乙时也。要知休咎，必本中黄。 原文：是故用局之法，变转无穷，六甲之除，三方相蒙，直符常加甲之止，直使常加乙之宫。 注：甲之止止于时干，中宫巡寄八门，乃随局更使也。 乙终位也，道不空，其终也，必有一门加其上也。 原文：遇奇而符门分遁 注：奇仪星符俱阳顺阴逆，若八门则阴阳皆顺布，故曰分遁。 原文：值戊而元首攸同，满十时而法徧，至六癸而数终，星随符而并制。 注：直符周徧六仪而止，吉凶悔吝，故皆以符头为主。 原文：门异遁而同宫 注曰：八门飞遁，生克亦随宫断，故伏呤皆则俱归本位。 原文：毕五日而支干相续，尽三元而而首尾交通，明拆补而归余润。 注曰：毎一节十五日二时零五刻推拆，上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。 原文：审节中之所穷，详干支之起义，识伏遁之所从。至消减而成一纪， 注曰：故甲戌常随六已。坚甲于申而身形更实，故甲申常随六庚；长大于午而更体益新，必原文：妊而后振动。故甲辰常随六壬。 律穷途而揆革，故甲寅常随六癸。乙为盘曲而萌，丙为昭著而炳，丁为长养而强。东阳之极为日， 注曰：乙居东为日奇，以日之东升。 离火之精为月， 注曰：丙居南为月奇，离日而明。 积阴之著为星。 注曰：丁为太阴星奇。 分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪。 原文：列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。 注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。 原文：镇于五方， 注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。