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关于善琏湖笔产业的情况汇报

关于善琏湖笔产业的情况汇报
关于善琏湖笔产业的情况汇报

关于善琏湖笔产业的情况汇报

湖笔是中国文房四宝之首,善琏是湖笔的发源地,被誉为中国湖笔之都。善琏湖笔在漫长的历史长河中,为传承中华民族的历史文化,发挥了重要作用。善琏湖笔作为中国式书写的重要组成部分,其制作工艺也是中国传统文化不可缺少的一部分。善琏湖笔作为南浔区的一张十分重要的文化名片,为扩大南浔的知名度和美誉度,推动南浔在海内外的经济与文化交流作出了积极贡献。但随着书写习惯的变化和书写工具的更替,全国各地制笔业的兴起与竞争,以及手工作坊的生产方式和生产成本的逐步增加等问题,善琏湖笔的生存和发展面临着较为严重的困境。现将有关情况汇报如下:

一、当前现状

善琏镇现有120多家制笔企业和经营户,制笔从业人员1350余人,管理营销人员50多人。善琏镇年产湖笔1000余万支,年销售额5000余万元,其中出口值占三分之一,主要出口日本、新加坡、马来西亚等10 多个国家和地区。拥有“双羊”、“双喜”等一批“中华国之宝”知名商标。目前,善琏湖笔市场占有率20%,年均纳税200万元左右。

(一)政府投入已有基础。为了弘扬湖笔文化,发展湖笔产业,进一步提高善琏湖笔在外的知名度,历届政府为此作出了很多努力。1995年恢复重建了纪念笔祖蒙恬的蒙公祠。2001年提出了以湖笔产业、文化旅游为一体的湖笔一条街、湖笔文化园建设的总体思路,并

作出初步规划,2002年得到了市计委批准立项,项目占地15.6公顷,总投资7700万元。计划恢复永欣寺、智永阁、退笔冢、大石笔、墨池、墨楼等名胜古迹,把善琏建成一个集购物、旅游、休闲、观光为一体的笔都古镇。

(二)品牌保护得到加强。从1995年起,每年举办一次笔祖庙会。2000年,善琏湖笔获中国文房四宝协会颁发的“中国十大名笔”奖状。2004年善琏正式通过了中国轻工业联合会、中国文房四宝协会的评审,荣获了“中国湖笔之都”的荣誉称号。2005年成立了南浔区善琏湖笔行业协会。2006年,善琏镇被命名为“浙江省民间艺术之乡”,湖笔制作技艺被列入了首批国家级非物质文化遗产保护名录,现正在申报世界级非物质文化遗产。2006年开始在注册“善琏湖笔”证明商标,国家工商总局已受理审核。

(三)经营观念逐步转变。在各地陆续兴起制笔产业,毛笔市场空前发展,市场竞争日趋激烈的情况下,善琏湖笔部分制笔业主能够及时分析现状,主动走出封闭式的生产与经营模式。目前,善琏湖笔在国内(除西藏)外都有经销商,建立善琏湖笔网站,纷纷开设网上营销网店,积极参与中国湖笔文化节和国内大型文化展示活动。

(四)产品提升受到重视。在坚持传统的基础上,善琏湖笔为适应市场需求,不断增添现代元素,把湖笔生产从实用型转向工艺型、礼品型,不断满足市场消费要求。研制开发了生肖纪念笔、婴儿胎发笔、高级礼品笔、工艺陈列笔等笔种,并在笔杆设计、包装装潢上下功夫,以增加产品的附加值。专门为书画大家量身定制专用笔等。

二、存在问题

(一)市场份额占比不高。在80年代,善琏湖笔的国内外市场占有率是25 %。至今,在总量不变的情况下,国内外市场占有率是20 %。当然,善琏湖笔一直以来以生产中高档产品为主,高端市场用户相对稳定。低端市场用户正在萎缩,比如中小学生练习用笔销量明显减少。江西、安徽、江苏、天津等地制笔业的产销份额在逐步增加。

(二)生产成本逐年提高。一是原材料涨价。传统湖笔用料精良,原材料成倍涨价使产品成本大大提高,而产品售价因受制于江西、安徽等地的竞争,不能同步提高。二是人工工资增加。目前,湖笔制作工人月薪才500-600元,本地劳动力已经越来越难请到,增加人工工资直接影响了企业的利润空间,外来操作工人在短时间内不能掌握湖笔的制作技艺,因此,导致产品成本提高。三是经营税负较重。我市对制笔企业现行的税率为8—9%,近年来,湖笔年销售额保持在4000—5000万元,每年向国家纳税均在200万元左右。对于税负,各地实施情况不同。如江西文港制笔业迅猛发展的同时,当地对传统毛笔生产经营的税负基本没有,当作一项“温饱工程”、“惠民工程”。

(三)技艺传承后继乏人。随着现代工业的不断兴起,传统手工作坊式生产的湖笔产业,因其工艺复杂,工作辛苦,收入低微,地位不高等情况,青年人不愿入行,使整个行业青黄不接,年轻人大多不想从事父业,对湖笔业缺乏感情,纷纷另谋生路。现在善琏地区40岁以下的年轻的湖笔专业技工全镇不足10人,而且掌握技艺的老笔工大都退休阶段了。

(四)发展后劲明显不足。一是经济效益低下。善琏湖笔虽有两千多年的历史,但一直是一个传统的手工行业,象湖州含山湖笔厂,是善琏镇制作湖笔规模最大的两家企业之一,年产80万支,产值400万元左右,实现利润还不如在家里摆二个毛纺台套的家庭作坊。二是产品研发落后。善琏湖笔为适应市场需求,在产品研发方面做了不少工作,但是与国内其他地区相比,在产品研发的广度和深度上有所欠缺,导致同类产品低价位恶性竞争等情况。三是市场意思淡薄。没有充分利用好、发挥好善琏湖笔2000多年来积淀的品牌效应,没有以开放的意识和开放的姿态去研究和解决市场的新问题、新情况,比如怎么来有效地解决“制笔”与“用笔”之间的关系,如何积极参与政府和民间举办的文化活动来提高知名度、美誉度和扩大市场份额等。

三、有关建议

2000多年来,善琏湖笔经过一代又一代笔工的创造性劳动,赢得了“湖颖之技甲天下”的美誉,其独特的制作工艺已成为国家级非物质文化遗产。当前,如何保护、传承、弘扬和发展湖笔文化,引起了市委市政府、区委区政府主要领导的高度重视,也备受中外各界名人学者的关注。现就善琏湖笔产业面临的困境,提出如下保护发展建议:

(一)加大对湖笔关怀力度。任何一项工作能不能扎实开展,能不能取得预期成效,领导重视是关键。领导重视到位,措施得力,工作全局就充满活力,具体工作也就深入扎实。善琏湖笔产业面临着严峻的挑战,更面临着巨大的机遇。当前,在我省上下兴起文化大省建设

新高潮,全力推动浙江文化大发展大繁荣的大背景下,善琏湖笔产业已经引起了市委市政府、区委区政府主要领导的高度重视,有望在湖笔产业政策扶持、人才培育、产品推广等关键环节上取得新突破。

(二)加大政策扶持力度。一是产业政策扶持。建立湖州湖笔传承保护基地。在善琏镇笔祖“蒙公祠”和湖笔一条街的基础上,划出一定区域建设湖笔传统制作技艺传承馆、湖笔文化一条街、笔祖祭祀及湖笔节庆活动广场等,集湖笔“技艺传承、文化展示、游览购物”于一体。建设资金约1000万元,筹集方式:项目包装后向省里争取一部分,市划拨专项资金300万元,区专项配套150万元,余下部分由善琏镇筹集。二是税收政策倾斜。在工商、税收等有关方面给予政策倾斜,将每年征收的市区所得部分款项返还给善琏镇。主要用于三个方面:1、每年由区文化部门和善琏镇举办一次善琏湖笔大型推介活动;2、组织参加国内外大型文化用品展销活动;3、按比例返还企业用于提高工人工资和发展再生产。三是建立专项资金。每年从湖州市文化基金中划拨30万元,建立善琏湖笔制作技艺保护专项资金。主要用于五个方面:1、善琏湖笔品牌的宣传、保护和打击假冒伪劣工作;2、善琏湖笔系列新产品的研发和生产技改工作;3、培养湖笔制作技艺传承人,每年20名;4、评选和奖励有突出贡献的湖笔制作企业和个人;5、湖笔传统制作技艺传承馆的日常运作。

(三)加大人才培育力度。一是增加技工薪酬收入。企业在政府税收返还的基础上进行同比例配套,主要用于增加技工薪酬收入,应保持工业企业职工收入的平均水平以上。二是鼓励青年学艺从业。通过

湖笔传统制作技艺传承馆这个载体,培养一部分青年作为湖笔制作技艺传承人,在社会保障、工资待遇和社会地位上给予相应保障。三是营造尊师重艺氛围。开展湖笔世家、工艺大师、带徒名师等项目的评选、表彰和奖励活动,对有突出贡献的湖笔制作艺人享受政府专项津贴。

(四)加大产品推广力度。一是发挥湖笔行业协会作用。进一步完善和规范湖笔行业协会,积极协调解决企业在生产、经营中的各种问题,为业主把好关,搞好服务,进一步形成行业合力。建立具有权威性的湖笔质量检测机构,进行不定期的质量抽测,确保湖笔质量。二是提高善琏湖笔在中国〃湖笔文化节中的参与机会。在湖笔文化节的举办过程中,适当考虑善琏湖笔的参与机会,为善琏湖笔在品牌形象、产品营销搭建平台。三是在全市开设地方课程。结合实际,可以在南浔区先行一步,然后在全市逐步推开的方法,在我市中小学开设书法课程,鼓励中小学生学习书法,继承和发扬优良的传统文化。四是充分发挥湖州书画家协会的资源优势和桥梁纽带作用,加大力度宣传、推介善琏湖笔,进一步扩大善琏湖笔的知名度和美誉度。邀请国内外的书法家、画家到善琏举办文化交流活动,从而逐步提升善琏湖笔的人气和名气,把湖笔文化进一步发扬光大。

二零一零年七月二十八日

湖笔制作工艺

湖笔制作工艺 湖笔与徽墨、端砚、宣纸一起被誉为文房四宝,历来就有“湖颖之技甲天下”之称。地处湖州市南浔区的善琏镇,是湖笔的发源地及主要产地,因善琏隶属湖州,善琏所产毛笔通称湖笔。善琏镇的居民及周边的一些村民,祖祖辈辈都从事湖笔制作,几乎家家出笔工,户户会制笔,有许多“湖笔世家”,制笔工艺这一古老的传统手工技艺,在善琏沿袭至今已有2000多年历史。善琏制笔历代文献均有记载:明孝宗弘治年间的《弘治湖州府志》就载有“湖州出笔,工遍海内,制笔者皆湖人,其地名善琏村……。”、明《永乐大典?湖州府》记述:“归安县善琏村居民大半能制笔,其笔视他处为特胜……”、清同治《湖州府志》记述:“善琏人都以湖笔为业,春前选毫俱妇女为之……”等。因此,善琏素来享有“笔都”之美称。 笔古有之,据历史文献记载和战国楚墓出土文物证实,战国时期就有毛笔制作,只是在秦之前对毛笔的称谓不一,楚称“聿”,吴称“不聿”,燕称“弗”,至秦才被称作“笔”。制作方法也有所不同,战国时用兔毛,笔头扎在笔杆外面。自秦始,笔毛开始纳入竹管内,在制笔的材料上亦作了改进,在用兔毛的同时,大量地采用了鹿毛和羊毛两种硬度不同的毛制作笔尖,使之刚柔相济,便于书写。据传这种改进是秦国大将蒙恬南下吴中时(即吴兴,今湖州),“以竹为拓,以鹿为披”首创的, 并把这一制笔技艺传给了善琏百姓,善琏人从此世代习笔业。物以人传,很多历史文献中均有“蒙恬造笔”的记载,在后唐马绞著的《中华古今注》中,就有“蒙恬始作秦笔”的说法,西晋崔豹所撰的《古今注》中,有“蒙恬始造,即秦笔耳。以柘木为管,鹿毛为柱,羊毛为披”,《湖州府志》中,也有“博物志云舜造笔,小博物志云蒙恬造笔,古非无笔,也但用兔毫,自恬而且制法较胜于故,至今善琏者必祀恬为笔祖耳。”的记载,从史料的记载可见,是蒙恬改良了毛笔,而蒙恬改良毛笔的最大特点是“加竹,纳毫于管……”,秦始皇统一六国文字时,根据蒙恬的创造,统称为“笔”(在“聿”字上加竹字头),“笔”的名称遂传于后世,并一直沿用至今。善琏制笔者一直尊奉蒙恬为笔祖,湖笔的制作工艺,也一直禀承恬之制法,且延续至今。为了纪念笔祖蒙恬,善琏笔工在镇上建造了“蒙公祠”,每年的农历九月十六,都要举行盛大的笔祖庙会,以祭拜恩祖,企盼笔业兴旺。 善琏湖笔精湛的工艺,是千百年来广大制笔艺人,在实践中摸索和创造出来的宝贵经验和智慧的结晶。然而它的发展与传承也离不开历代文人墨客的有力推动。湖州素有丝绸之府、文化之邦的雅称。历代文化名人辈出,他们为湖笔的发展作出了有力的推动。晋代大书法家王羲之、王献之父子均在吴兴(即湖州)任过太守。任职期间十分器重湖笔,他们能书善画,对湖笔的选择非常严格,经常和笔工一起研究磋商,动手改制,不断提高制笔工艺水平。那时不仅开始注重笔杆的造型和质料,由单一的竹杆逐渐出现了琉璃象牙笔杆,并且在笔头的制作上也开始变得复杂起来,始用狸毛作蕊,兔毫作披。使湖笔的制作技艺达到相当水平。自隋朝吴兴改建湖州府后,又有颜真卿、杜牧、苏东坡等名人学者先后在湖州参政为官,他们在书画艺术上都有较高的造诣,对改进湖笔技艺和发展湖笔业作出了卓绝的贡献。尤其是隋朝有名的书法家智永禅师,据清同治《湖州府志》载:“(善琏)一名善练……,居民制笔最精,盖自智永僧结庵连溪往来永欣寺,笔工即萃于此。”智永,名王法极,为王羲之七代孙,其寓居善琏30年习字临书。唐何延之的《兰亭记》记载他:“常居永欣寺阁上临书,所退笔头置之于大

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文房四宝简介

文房四宝简介 1. 湖笔简介 “治世之功,莫尚于笔,能取万物之形,序自然之情,实天地之伟器也。”(古今图书集成) 素有“毛颖之技甲天下”之称的湖笔,是毛笔大家族中的佼佼者。它发源于浙江省湖州市善琏镇。因善琏旧属湖州府,故称“湖笔”。善琏湖笔相传为秦代大将蒙恬所创,迄今已有二千多年历史。至秦以来,善琏人的制笔技艺世代相传,全镇几乎家家出笔工,被世人誉为“笔都”。史书曾载:湖州出名笔,工遍海内,制笔者皆湖人…… 湖笔制作工艺复杂,从选料到成笔,一般需要经过笔料、蒲墩、水盆、装套、择笔、刻字等一百二十多道工序。其品种繁多,主要可分为羊毫、兼毫、硬毫三大类,近三百个品种。羊毫是选优质山羊毛精制而成,它的性能柔而健。笔尖有一段透明发亮的锋颖,锋颖越长,质量越好。这段锋颖在书写时能蘸墨而不滴,抱拢不散不开叉。兼毫是羊毫与兔毫或狼毫等其他毫料配制的笔,具有刚柔相济的特色。硬毫有山兔毛为原料制的紫毫笔,用东北优质黄鼠狼尾毛制成的狼毫笔,其他还有猪鬃笔等。千百年来,经笔工精心研究,不断改进,逐渐形成了湖笔“尖、齐、圆、健”四大特色,为历代文人墨客所珍爱,与徽墨、宣纸、端砚并誉为“文房四宝”。 湖笔之所以成为名笔,与历代书画家有着密切的联系。湖州古代文人荟萃,高士云集。王羲之、王献之、颜真卿、杜牧、苏东坡等先后在湖州参政为官;本籍赵松雪、王蒙、吴昌硕、俞樾、沈尹默等均为一代书画大师。他们雅好湖笔,且常与笔工探求制笔之法,为湖笔的发展起到了重要作用。隋朝智永更与湖笔有不解之缘。他在蒙公祠旁永欣寺一住三十年,一边与笔工切磋制笔技艺,一边孜孜不倦地临池习书,一生用败坏的笔达一大筐,被埋在镇南的“晓园”,并亲笔题“退笔冢”三字。 湖笔的发展至元代为最盛。冯应科、陆文宝为当时杰出制笔大师(其中陆专制“御笔”)。他们所制的笔,“其中绳勾,中勾方圆中规矩,终日握而不败,故曰妙笔。”冯应科的笔、赵孟兆的书、钱舜举的画当时被誉为“吴兴三绝”。至明末清初,善琏湖笔的技艺逐渐外传,主要分布在北京、上海、天津、江苏等地。善琏人在各地开的著名笔店有:北京“戴月轩”、“贺连清”、“李玉田”、上海“杨振华”、“李鼎和”、“周虎城”、“茅春堂”,苏州“贝松泉”等。 2. 徽墨 徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未,由于藩镇之乱,连年征战,大量的人口和经济重心南移,奚氏一家由河北易水(今易县)南迁,为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引,遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工,此时得皖南的古松为原料,又改进了捣松、和胶等技术,终于创制出“丰肌腻理,光泽如漆”,经久不褪,香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜,雅爱书法绘事,将召奚廷担任墨务官,井赐给“国姓”的奖励。于是,奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。宋宣和年间,就出现了“黄金易得,李墨难求”的局面。 宋时,随着制里亚的繁荣,形成了“徽人家传户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。黟县的张遇、黄山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吴滋,等等,都是十到十一世纪制墨业的著名人物。张遇是油烟墨的创始人,以制“供御墨”闻名于世,其“龙香剂”为历代收藏家追来的瑰宝;沈以占松煤用脂、漆滓烧之,得烟极黑,名为漆烟,人称其墨“十年如石,一点如漆”;吴磁所造之墨的妙处在于“滓不留砚”,曾得宋孝宗犒赏缗线二万的奖励。风靡一时的制墨高手潘谷,被世人誉为“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品,具有“香彻肌骨,磨研至尽,而香不衰”的优点,被称为“墨中神品”,他晚年不幸落水溺死后,苏东坡写下“一如入海寻李白,空看人间画墨仙”的诗句悼念他。 宋善和三年(公元一一二一年)歙州更名为徽州,李墨及其他各家之墨,遂统一定称为徽墨。“徽墨”之名逐渐形成,相沿至今。 到明代,经受万元朝贵族严重摧残的制墨业重新复苏;制墨工人激增,文人兼作制墨成为一时的风气。特别是明朝嘉靖到万历年间,由于资本主义萌芽的刺激,引起了制墨业的剧烈竞争;并随着徽州商业的繁荣,使徽墨传遍全国,乃至海外。据明末麻三衡的《墨志》记载明代徽州墨工竟达一百二十多家。嘉靖年间的方正、邵格之、罗小华以及万历中期的程君房、

关于善琏湖笔产业的情况汇报

关于善琏湖笔产业的情况汇报 湖笔是中国文房四宝之首,善琏是湖笔的发源地,被誉为中国湖笔之都。善琏湖笔在漫长的历史长河中,为传承中华民族的历史文化,发挥了重要作用。善琏湖笔作为中国式书写的重要组成部分,其制作工艺也是中国传统文化不可缺少的一部分。善琏湖笔作为南浔区的一张十分重要的文化名片,为扩大南浔的知名度和美誉度,推动南浔在海内外的经济与文化交流作出了积极贡献。但随着书写习惯的变化和书写工具的更替,全国各地制笔业的兴起与竞争,以及手工作坊的生产方式和生产成本的逐步增加等问题,善琏湖笔的生存和发展面临着较为严重的困境。现将有关情况汇报如下: 一、当前现状 善琏镇现有120多家制笔企业和经营户,制笔从业人员1350余人,管理营销人员50多人。善琏镇年产湖笔1000余万支,年销售额5000余万元,其中出口值占三分之一,主要出口日本、新加坡、马来西亚等10 多个国家和地区。拥有“双羊”、“双喜”等一批“中华国之宝”知名商标。目前,善琏湖笔市场占有率20%,年均纳税200万元左右。 (一)政府投入已有基础。为了弘扬湖笔文化,发展湖笔产业,进一步提高善琏湖笔在外的知名度,历届政府为此作出了很多努力。1995年恢复重建了纪念笔祖蒙恬的蒙公祠。2001年提出了以湖笔产业、文化旅游为一体的湖笔一条街、湖笔文化园建设的总体思路,并

作出初步规划,2002年得到了市计委批准立项,项目占地15.6公顷,总投资7700万元。计划恢复永欣寺、智永阁、退笔冢、大石笔、墨池、墨楼等名胜古迹,把善琏建成一个集购物、旅游、休闲、观光为一体的笔都古镇。 (二)品牌保护得到加强。从1995年起,每年举办一次笔祖庙会。2000年,善琏湖笔获中国文房四宝协会颁发的“中国十大名笔”奖状。2004年善琏正式通过了中国轻工业联合会、中国文房四宝协会的评审,荣获了“中国湖笔之都”的荣誉称号。2005年成立了南浔区善琏湖笔行业协会。2006年,善琏镇被命名为“浙江省民间艺术之乡”,湖笔制作技艺被列入了首批国家级非物质文化遗产保护名录,现正在申报世界级非物质文化遗产。2006年开始在注册“善琏湖笔”证明商标,国家工商总局已受理审核。 (三)经营观念逐步转变。在各地陆续兴起制笔产业,毛笔市场空前发展,市场竞争日趋激烈的情况下,善琏湖笔部分制笔业主能够及时分析现状,主动走出封闭式的生产与经营模式。目前,善琏湖笔在国内(除西藏)外都有经销商,建立善琏湖笔网站,纷纷开设网上营销网店,积极参与中国湖笔文化节和国内大型文化展示活动。 (四)产品提升受到重视。在坚持传统的基础上,善琏湖笔为适应市场需求,不断增添现代元素,把湖笔生产从实用型转向工艺型、礼品型,不断满足市场消费要求。研制开发了生肖纪念笔、婴儿胎发笔、高级礼品笔、工艺陈列笔等笔种,并在笔杆设计、包装装潢上下功夫,以增加产品的附加值。专门为书画大家量身定制专用笔等。

“湖颖之技甲天下”━善琏湖笔资料1

“湖颖之技甲天下”━善琏湖笔资料 南浔区善琏镇地处杭嘉湖平原中心,距湖州市区约30公里,全镇区域面积55平方公里,总人口3.2万,镇区小桥流水,石砌河岸,尽显江南水乡风韵。据《中国古今地名大辞典》记载:“善琏,在浙江吴兴府城东南七十里,又名善练。以市有四桥,曰:福善、宝善、庆善、宜善,联络市廛,形如束练故名。”善琏是湖州七大古镇之一,镇上居民几乎是家家出笔工,人人会制笔。撰写于明孝宗弘治年间的《弘治湖州府志》记载:“湖州出笔,工遍海内,制笔者皆湖人,其地名善琏村……。”善琏因此素享“湖笔之都”之美称。 毛笔的历史可上溯到新石器时代,最早的毛笔是在枝条上扎一束兽毛,到战国时期,演化成为将兔毛制成笔头,纳入劈开的竹杆中。到秦朝时的“秦笔”,才奠定了后来毛笔的基本形状。因善琏属湖州管辖,所以其制作的毛笔称为“湖笔”。湖笔与徽墨、端砚、宣纸一起被称为“文房四宝”的珍品,是中国毛笔发展到最高水平的产物。 一 善琏制笔业大约始于晋代。相传秦代大将蒙恬创毫于世,善琏人便以笔业为生,几乎是家家出笔工,人人会制笔。撰写于明孝宗弘治年间的《弘治湖州府志》记载:“湖州出笔,工遍海内,制笔者皆湖人,其地名善琏村……。”善琏因此素享“湖笔之都”之美称。 在善琏,人们根据西晋崔豹所撰的《古今注》中,关于“蒙恬始造,即秦笔耳。以柘木为管,鹿毛为柱,羊毛为披……”的说法,以及《湖州府志》上记载的:“博物志云舜造笔,小博物志云蒙恬造笔,古非无笔,但也用兔毫,自恬而且制法较胜于故,至今善琏者必祀恬

为笔祖耳。”等史料记载,历代尊奉蒙恬为笔祖,其湖笔制作工艺,也一直禀承恬之制法,且延续至今。为了纪念笔祖蒙恬,善琏笔工在镇上建造了“蒙公祠”,每年的农历九月十六,都要举行盛大的笔祖庙会,以祭拜恩祖,企盼笔业兴旺。 自秦至唐,安徽的宣州成为全国的毛笔主产地,所产毛笔也称为“宣笔”。南宋建朝后,宋、元在江淮之间四十多年的争战,使宣城逐渐凋敝,笔工走避江南,部分笔工徙居湖州。南宋政治、文化中心的南移,邻近的湖州善琏制笔业有了良好的发展环境,湖笔逐渐兴盛。 善琏湖笔精湛的工艺,离不开历代文人墨客的悉心指导。据清同治《湖州府志》载:“(善琏)一名善练……,居民制笔最精,盖自智永僧结庵连溪往来永欣寺,笔工即萃于此。”智永,名王法极,隋朝大书法家,为王羲之七代孙。唐何延之的《兰亭记》记载他:“常居永欣寺阁上临书,所退笔头臵之于大竹簏,簏受一石余,而五簏皆满。”智永在善琏三十个春秋,写败笔头五大簏,埋于晓园,亲题“退笔冢”,圆寂时抱笔而终,一时传为佳话。 到宋、元时期,文人书画技艺不断发展、变化的催动下,湖笔工艺不断改进、优化。到了元代,还出现了冯应科、陆文宝等为文人激赏的制笔名匠。据《湖州府志》记载:“制笔巧匠最多出归安善琏,村西传,元时冯应科、陆文宝善制笔,其相专习而精之,故湖笔名于世。”湖州因此流传着“赵孟兆页的字,钱舜举的画,冯应科的笔”为“吴兴三绝”的说法。 清乾隆六年(公元1741年),善琏笔工在湖州城内创办了,集湖笔生产和经营为一体的“王一品斋笔庄”。随后,又逐步扩展到北京、上海、苏州等地。“戴月轩”、“李鼎和”等名店笔庄,相继问世。至此,湖笔完全取代了宣笔,享誉海内外。 到民国初年,仅善琏镇从事笔业的已达300多家,笔工1000余人。镇上有皮毛行4家,笔杆行4家,还有一些采购、儲运商若干家,

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浙江申论分类模拟题17 、注意事项 1.本题品由给定资料与作答要求两部分构成。 2.所有题目一律使用现代汉语作答。 二、给定资料 1.近年来,湖州市推进覆盖全市、惠及全民的公共文化服务体系建设,初步形成了以中心城区公共文化场馆为主体、乡镇综合文化站为重点、村级文体活动室为依托、农村文化示范户为补充的农村公共文化服务体系,形成了以“善琏湖笔之乡”、“浙北乾龙灯会”、“新市蚕花庙会”、“孝丰孝子文化”、“洛舍钢琴节”、“三合防风文化节”等以乡镇为基础的重大节庆和民间特色文化活动,以“长兴百叶龙”、“安吉威风锣鼓”等一批充满民间民俗风味、具有较大影响力的文化品牌;各县区推出了“吴兴之星”、文化惠民等有特色的文化项目。尽管湖州市新农村公共文化服务体系建设已初步形成,但是农村广大群众的基本文化需求同公共文化服务能力不足之间的矛盾仍然比较突出,城乡发展不平衡的问题依然严重。 “当下,城市里的人不断被爆炸的信息与文化的盛宴包围,而广大农村居民却常常坚守,劳动成果、少有丰富的精神食粮,这是急需改善的一个局面。”市政协委员王趁义是湖州师范学院一名教育工作者,关心农村发展的同时,他对于农民文化生活单调深有感触,“单向、蜻蜓点水式的'送文化'下乡已远远不能满足当代农民对文化的需求,送演出、送戏、送书、送电影、送科技这些活动对他们来说大多像过眼烟右。” 经过一段时间走访,王趁义发现,湖州市农村,不少村干部普遍缺少“文化服务”的意识,认为社会主义新农村建设只要搞好经济建设和环境建设就行了,对于农村公共文化事业建设不够重视,未能形成像抓工业、农业、旅游发展那样抓文化事业与文化产业的发展机制,对公共文化服务体系建设缺少长远的规划。“没有引导和支持不够,民间文化资源自然不能得到充分的发掘、保护和利用。”王趁义说,队伍是基础,人才是关键,而目前湖州市农村文化队伍整体素质不高,业务人员专业素质良莠不齐,知识结构偏低,创新能力有限,对各项现代文化技术特别是网络信息技术的掌握尤其欠缺。同时,文化队伍不稳定,文化活动难开展等因素严重制约着农村文化事业的发展。其实农村有很多文艺爱好者,相关部门可以有计划地进行结对子、交流辅导活动,甚至可以让文艺爱好者现场拜师学艺。只有让农民真正参与到这种艺术体验和展示中来, 才能实现文艺留乡、文艺兴乡。 2012年市“两会”上,王苔义撰写了《关于推进湖州市新农村公共文化服务体系建设的建议》的提案,建议相关部门强化农村干部的责任意识,创新绩效评估考核机制,改革公共财政投资机制和支出结构,引导文化产业资本主动服务于公共文化体系;强化公共文化服务人才队伍建设;完善公共文化服务供给机制,进一步推动湖州文化强市建设,加速提升城市软实力。 2.在2012年2月召开的全国文化体制改革工作会议上,中央领导再次强调,“要突出抓好农村和基层这个重点,深入推进重大文化惠民工程,加快完善公共文化服务体系,努力形成城乡文化一体化发展格局。”“加快构建公共文化服务体系,更好地保障人民群众基本文化权益。” 一般来说,教育、医疗卫生、社会保障以及环境保护等等属于公共服务,其实文化同样是公共服务。每个人都有平等享受公共文化服务的权利,但是应该看到,多年来我国文化建设存

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农村发展概论 农村发展概论》 论文题目: 关于善琏村的发展概论 姓名:XXXXXX 专业:XXXXXX 入学时间:XXXXX 教学地点:XXXXX 目录: 内容摘要 :善琏村湖笔产业背景 :善琏村湖笔产业现状 三:善琏村湖笔产业未来 四:善琏村湖笔产业发展中所遇到的问题 (一)、人才问题 (三)、品牌保护问题 五: 如何跟上“互联网+”,进行新一轮改革创新 (一)、所需资源 (二)、配套人才 参考文献 [1] 张琳.湖笔的起源史考[J]. 兰台世界:上旬,2012 ,6:61-62. [2] 韩玉芬.

传统湖笔制作及其质量控制机制[J]. 广西民族大学学报: 自然科学版,2010,2:39-44.

[3] 杨群欢. 湖笔文化的弘扬与发展策略[J]. 湖州职业技术学院学报, 2003,2:51-54. [4] 李小伟. 文化产品市场营销中的促销模式定位及实践[J]. 黑龙江教育学院学报,2014 ,4:189-190. 、善琏村湖笔产业背景 善琏湖笔有着很多美丽的传说。据传,公元前220 年,秦代大将蒙恬曾偶居善琏永欣寺,与西堡民女卜香莲结为夫妇。其间曾改良毛笔,并授技于西堡乡民。蒙恬被秦二世谋害后,善琏笔工便在西堡村建造蒙公祠,尊称蒙恬为笔祖并举办“蒙恬会”,世代供奉祭祀。《古今注》中就有关于“蒙恬始造,即秦笔耳。以柘木为管,鹿毛为柱,羊毛为披”的说法。后人一直尊奉蒙恬为笔祖,湖笔制作工艺,也一直禀承蒙恬制法,延续至今。 晋后,王羲之、王献之父子,颜真卿,苏东坡等书画家曾在湖州为官,他们器重湖笔。隋朝著名的书法家智永是王羲之的七世孙,来到湖州善琏,研制湖笔。而湖笔真正崛起则是在元代,并成为贡笔,这和宋王室后裔书画大家赵孟頫及其堂叔赵与筹的推动有关。赵与筹曾任吏部尚书加端明殿学士,善书画,也精通制笔工 -HP 艺。 元明清期间,湖州还出了沈日新、杨均显、张进中、陆继翁等一大批著名笔工。随后,“戴月轩”、“李鼎和”等名店笔庄相继问世。此后,善琏古老的湖笔制作工艺如日中天,蜚声海内外。 到民国初年,仅善琏镇从事笔业的已达300 多家,笔工1000 余人,年产湖笔 48 万支。如今,善琏镇从事湖笔作坊及个体经销户的有94 家,从业人员达2000 余人,年产湖笔4000 万余支。 、善琏村湖笔产业现状 3

湖笔文化节

湖笔文化节 湖州是南太湖之滨一块绿色的宝地,自战国楚春申君筑建菰城至今已有2300多年的历史,素享“丝绸之府、鱼米之乡、文物之邦”的美誉。被列为中国文化瑰宝“文房四宝”之首的湖笔,就产于湖州。 相传,秦国大将蒙恬,对湖笔的制作工艺作了重大改进,首创“纳颖于管”,并流传至今。至晋代,湖州笔业已很发达,经唐、宋至元、明、清,湖笔业进入高潮,“湖颖之技甲天下”之誉远扬四海。目前,在湖的湖笔制作企业近300家,年产湖笔5000万支左右,其中70%出口,出口数量占全国毛笔出口量的30%左右。创建于清朝乾隆6年(公元1741年)的王一品斋笔庄“天官牌”、善琏湖笔厂生产的“双羊牌”湖笔和“古塔牌”是享誉国内外的著名品自牌。著名笔庄如北京的“戴月轩”、“贺莲青”、“李玉田”,上海的“杨振华”、“李鼎和”、“周虎城”、“茅春堂”,苏州的“贝松泉”等,均为湖州所开。 湖笔不仅有“湖颖之技甲天下”的盛誉,而且孕育了具有鲜明地域特色的湖笔文化。湖笔文化是指由湖笔而生成、繁衍、发展的文化现象、文化历史、文化成果(包括特质的和精神的)的总和;是中华民族一笔优秀的文化遗产。它包括笔艺(讲究选料、选器具、帛笔工艺即所谓尖、齐圆、健四德等),笔道(运笔时讲究人品、意境、思想、审美、礼仪等)、笔历史、笔风俗、笔文学、笔艺术、笔宗教、笔建筑(笔塔、笔亭、笔冢等)在内的与笔有关、箉是在湖州发展壮大而形成的文化体系,融诗文、宗教、思想、民俗、旅游、包装工艺等为一堂,在不断丰富湖州区域文化中产生了丰硕的文化成果。 善琏是中华文房四宝之首——湖笔的发源地,正所谓“天下毛笔出湖州,湖州毛笔出善琏”。自从湖笔之祖——蒙恬在此地革新了制笔技术后,善琏几乎人人为笔工,家家产湖笔,独以工艺考究出众! 清光绪年间,笔工们在镇西建起了一座“蒙公祠”,又将镇上的一条河命名为“蒙溪”。根据小华的描述,旧时每年农历三月十六日和九月十六,四方笔工都会云集蒙公祠,进行隆重祭祀笔祖仪式,始称“蒙恬会”,后逐渐演变为湖笔文化节。文化节以“笔”为媒,以有鲜明地域特色的“湖笔文化”为品牌,集中展示湖笔文化的源远流长的历史。 湖笔是中国古代文字书写、书画创作的基本工具,对中华文化的传播、文明的传承作出了卓越的贡献。与湖笔紧密相连的书画,与京剧、民乐齐名,同为中华民族文化三大国宝是世界公认的中华民族特色文化。湖笔文化推动了中华文明的发展,促进了中华民族与世界各族人民的文化交流,特别是孕育了一大批历史文化名人。湖州昜是名家辈出,璀璨古今。从中国绘画史上被尊为“佛画之祖”的曹不兴,到开一代风气之先的赵孟 ,再到近代被尊为“海上画派”宗师的吴昌硕,还有现代王体第一人的沈尹默等,湖州昨湖笔为中国书画史书写了浓重的一笔。其中,王羲之、王献之、谢安、颜真卿、皎然、杜牧、李治、张志和、陆龟蒙、皮日休、陆羽、张先、苏试、秦观、王蒙等或为当地名家,或为政、客居湖州,他们不断把湖笔文化推向高潮。 在今天看来,湖笔作为一般的书写工具确实不象中国古代那样具有普遍性了,但它作为艺术创作(主要是中国书画)的独特工具还继续发扬光大,而且它作为艺术收藏品的价值正越来越得到世人的重视。湖州这次举办的不是湖笔节,而是湖笔文化节,湖笔只是一个圆心,与湖笔相联

善琏湖笔

Her 风物志 善琏湖笔 文I 林苏图iwill a g e ▲善 琏湖笔发源于浙江省湖州市善琏镇,古镇流传着蒙恬造笔的说法,人 们将蒙恬奉为笔祖,并建有蒙公祠,每当蒙恬生曰,当地笔工就会举行盛 大的迎神庙会,以示纪念。 “湖笔” “徽墨”“宣纸”“端砚”是文 房四宝中的上品,其中“湖笔”又为文房 四宝之首。“中国湖笔出湖州,湖州湖笔 出善琏”,善琏镇是湖笔之乡,在《湖州 府志》里有记载:“湖州出笔,工遍海内, 制笔者皆湖州人,其地名善琏村”。 善琏湖笔兴起于元代。当时钱舜举的 画、赵孟頫的字、冯应科的笔被并称为 吴兴三绝,《西吴枝乘》里有记载,“吴 兴(即湖州)毛颖之技甲天下,元时冯 应科者擅长,至与子昂、舜举并名,今世 犹相沿尚之。”子昂即赵孟頫,舜举即钱 选。冯应科制作的湖笔“曰书万字而不败”, 因此成为书画大家赵孟頫的专用制笔师, 在两位名家的影响下,湖笔备受推崇,再 加上当时湖州制笔能工迭出,自此湖笔开 始享誉四海。 善琏湖笔之所以能名满天下,离不 开笔工对湖笔制作过程和书写效果的极 致追求,湖笔讲究“三义四德”。“三义” 是指技术上的精、纯、美:“精”是指在 对待工序上的一丝不苟,拣、浸、拨、梳、 结、配、择、装等72道工序,都马虎不得; “纯”是指选料严格细腻,做到了 “千万 毛中选一毫”的细致;“美”是指笔头的 形、色统一,配合的笔管、刻书富有美感。 而善琏湖笔的“四德”是扌旨尖、齐、圆、 健:笔锋尖如锥状不开叉,笔毛散开顶 端平齐无参差,笔头正圆内里饱满,笔 毛健挺不脱不败。 善琏湖笔取材严谨,选料精细。从原 料到出品,必须经过笔料、水盆、结头、 装套、择笔、蒲墩、镶嵌、刻字等12道 大工序,在大工序中又有许多小工序,所 以湖笔制作步骤多达120余道,异常繁琐。 正所谓“笔之所贵在于毫”,善琏湖笔尤 其注重笔毛料的选择,对于笔毛料的产地、 采集季节、选取部位的把控非常严格。 从“锋颖”就可以看出毛笔料对善琏 湖笔的重要性。“颖”是指笔锋尖端一段 整齐透亮的部分,笔工们称为“黑子”。 黑子讲究“肩架齐,黑子明”,要求笔头 透亮部分的下端界限分明而且平齐,意味 着每根笔毛的“黑子”部分都需整齐划一。 锋颖中有缺损或过长、过短的毛都要在水 盆和择笔的工序中除去。并且锋颖段越透 明越好。达到这种标准的笔蘸墨书写时, 向下用力,笔毛散开而饱满、整齐,提 笔时,笔锋收拢仍是尖锥状。这些优质 笔毛料,被笔工分为“白尖锋”“黄盖锋”“黄 尖锋”“细光锋”“粗光锋”等四十多个 品种,每一个品种之下,还有若干小类。 湖笔对锋颖的讲究,最能体现湖笔工艺的 独特,因此湖笔又称“湖颖”。 从善琏湖笔的一毫一毛之间,可见笔 工们的工匠精神。在一只小小的湖笔里, 似乎可以领略千年来文人墨客的书画情 怀,感受笔端挥墨的肆意洒脱。風 107

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浙江省特色镇考察路线

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特色小镇宣传推广语

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特色小镇调查方案

浙江特色小镇建设对当地居民的影响 ——基于南浔善琏湖笔小镇、智能电梯小镇 一、调查目的 浙江特色小镇建设是浙江适应和引领经济新常态的新探索新实践破解,是浙江城乡二元结构、改善人居环境的重要抓手,符合人的城市化规律。浙江率先在全国开展特色小镇建设并初见成效,但在如火如荼的建设热潮背后,也有隐忧。当下浙江各级政府一哄而上,一口气推出省市等各级特色小镇数百家,其建设质量和成效如何?颇为让人担忧。因此本次调查通过对特色小镇建设下的南浔善琏湖笔小镇和智能电梯小镇调查研究,从百姓对特色小镇的了解程度、满意程度、特色产业的发展情况深入分析,进而进一步分析两批浙江特色小镇建设情况。在此基础上探讨浙江特色小镇建设的后续发展性及启示。 二、调查背景 有重点、有特色发展是指导小城镇建设的重要原则,浙江省2015年全面启动特色小镇建设,2015年6月4日,第一批浙江省省级特色小镇创建名单正式公布,全省10个设区市的37个小镇列入首批创建名单。2016年1月29日省级特色小镇第二批创建名单正式出炉,42个小镇入围第二批名单。特色小镇的灵感来自于国外的特色小镇,如瑞士的达沃斯小镇、法国的普罗旺斯小镇,产业富有特色,文化独具韵味,生态充满魅力,对浙江优化生产力布局颇有启迪。浙

江省特色小镇是指相对独立于市区,具有明确产业定位、文化内涵、旅游和一定社区功能的发展空间平台。特色小镇定位聚焦于信息经济、环保、健康、旅游、时尚、金融、高端装备制造7大产业,以及茶叶、丝绸等历史经典产业。同时,特色小镇将围绕单个产业打造完整的产业生态圈。浙江特色小镇建设创新推动“产、城、人、文”融合,为破解空间资源瓶颈、产业转型升级、改善人居环境、推进新型城镇化提供了有力的抓手,对探索新型小城镇之路有重要意义。首批37个省级特色小镇中,有22个小镇已经完成了年度投资目标。作为优胜劣汰的刚性指标,每个小镇年度投资进展不一,临安云制造小镇完成投资21亿元,位居小镇之首。根据《浙江省特色小镇创建导则》对投资额的规定,特色小镇创建对象第一年完成投资不低于10亿元,26个加快发展县(市、区)和信息经济、旅游、金融、历史经典产业特色小镇不低于6亿元。据省统计局和省发改委前三季度的数据统计,今年1至9月,37个小镇的固定资产投资额(不含商品住宅和商业综合体项目)为346.32亿元,平均每个特色小镇9.36亿元。 据了解,善琏镇共有28家湖笔生产企业以及90多家产业配套小微企业,从业人员超过3500人,各个生产厂家用材、工序、标准各有不同,质量也大相径庭。淘汰落后产能,重组湖笔企业,支持做大做强势在必行,南浔区市场监管局通过专项巡查摸清湖笔经营户底数,建立完善湖笔经营户台账资料,联合湖笔协会、地方政府开展个体户“个转企”上门服务,目前已完成7户“个转企”目标,下一步将全力支持湖笔新三板上市。目前,辖区内湖笔生产企业共拥有注册商标23件省、市级著名商标5件,省、市名牌产品7个,浙江老字号2个,省知名商号1个,品牌指导取得初步成效。良好的质量拓展了实体市场和网络市场,近年来,全镇湖笔及相关产业产值达到2.12亿元,网上销售额近3180万元,约

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