MK_17.我国传统地名特质及其对当前地名规划的启示

我国传统地名特质及其对当前地名规划的启示

丁家骏

摘要：针对当前地名规划在城市规划中地位提升的形势，以及实践中规划师思想准备、知识基础、方法掌握的不足，本文力图从传统地名中获取借鉴，为城市规划师进行地名规划提供指引。本文通过上海、乐山等地的案例分析，归纳出我国传统地名的优秀特质：（1）地名来源上因地多元，注重延续、借用更早的地名，部分地名具有多层次的含义。（2）地名文化上雅俗结合，部分地名上体现了雅俗充分的碰撞与融合，具体分从雅到俗、从俗到雅两种转换方式。（3）地名分布上有机自然，遵从城市空间发展的真正逻辑。同时，与当前部分新规划地名进行了对比。最后，总结出了传统地名特质对当前地名规划的八点启示。本文将传统地名特质的系统分析与当今地名规划的研究紧密联系，具有创新性和实用性。

关键词：传统地名地名规划城市规划

1.引言

城市地名不但起到识别城市空间的作用，也是城市文化的重要载体。它一旦形成，将对城市产生持久而深远的影响。优秀的地名顺应自然、传承历史、发扬文化、彰显精神，利于塑造城市特性、提升城市品质。

长期以来，总体上地名规划在城市规划中不受重视，规划师们常常用“经”、“纬”、“纵”、“横”等方位词搭配数字作为暂用地名。在不少城市，最终竟落地固化。如郑州某中心区域，南北向道路为：经一路、经二路、经三路、经四路、经五路、经六路、经七路、经八路，东西向道路为：纬一路、纬二路、纬三路、纬四路、纬五路，不少居住小区、学校也随之得名，识别性和文化内涵都相当不足。

近年来，地名规划在城市规划中的地位有所提升。如在上海，地名规划已经成为控制性详细规划的必备组成部分。《上海市控制性详细规划技术准则（2011）》专有“12.地名”一章，提出了地名规划的规划导向、基本要求，以及道路、河流湖泊、公共绿地、公共广场命名的基本规则。越来越多的城市规划师对此趋势已有所认识，开始对城市规划中的地名规划有所思考。但总体来说，城市规划师对此的思想准备、知识基础、方法掌握都相当不足，新规划地名常出现单调机械、浮夸做作、脱离文脉等情况。

我国传统地名历史源远流长，具有鲜明的特征与深厚的底蕴，有相当多值得当今城市规

划师吸取的养分。因此，本文拟对我国传统地名的特质进行分析，并总结出其对当前地名规划的启示，为城市规划师进行地名规划提供借鉴。

2.传统地名特质

本部分对我国传统地名特质进行概括，并与部分新规划地名进行对比。

2.1地名来源——因地多元

传统地名的来源常常是因地制宜、多元化的，而新规划地名大多相去甚远。本节主要以上海路名为例展开分析。上海老城厢面积仅约3平方公里（上海市确定的老城厢历史文化风貌区范围为人民路-中华路以内区域，即原上海县城墙范围内，总面积为199.72公顷。但考虑到历史上经济、文化、生活的一体性，本文将十六铺和董家渡部分地区也纳入老城厢范围进行分析），其中的路名却极其丰富多样（由于近年来老城厢地区拆迁改造较多，故以下地名包含现存路名和一部分湮没的历史路名）：

以姓氏或人名为路名的有：乔家路、黄家路、梅家街、梅家弄、梅溪弄、潘家街、姚家弄、康家弄、金家坊、庄家街、张家弄、陆家宅路、谈家弄、盛家街、傅家街、薛弄底街、王家嘴角街、吴家弄、俞家弄、刘家弄、翁家弄、孔家弄、孙家弄、曹家街、侯家路、光启路（纪念徐光启）等。

以城市公共设施（包含行政、文教、医疗、宗教、军事等类别）为路名的有：巡道街（巡道署）、县左街（县衙门左侧）、馆驿街（过往官员馆舍）、文庙路（文庙）、学宫街（学宫）、学前街（学宫之前）、学院路（敬业书院）、果育堂街（清代公益机构果育堂）、药局弄（明朝药局）、大境路（大境阁）、沉香阁路（沉香阁）、青莲街（青莲庵）、小普陀街（小普陀寺）、长生街（长生禅寺）、蓬莱路（蓬莱道院）、广福弄（广福寺）、一粟街（一粟庵）、聚奎街（魁星阁）、先棉祠街（先棉祠）、静修路（静修庵）、净土街（净土庵）、紫霞路（紫霞殿）、文昌路（文昌殿）、旧校场路（原校场）等。

以园林命名的有：豫园老街（豫园）、豫园新路（豫园）、凝晖路（豫园凝晖阁）、露香园路（露香园）、阜春街（露香园阜春山馆）、万竹街（露香园万竹山房）、也是园路（也是园）、半泾园弄（半泾园）、吾园街（吾园）、小桃园街（小桃园）等。

以城门命名的有：跨龙路（跨龙门）、仪凤弄（仪凤门）、宴海弄（宴海门）、福佑路（福佑门）、宝带弄（宝带门）、尚文路（尚文门）等。

以手工业作坊或集市命名的有：篾竹街（加工竹篮）、萨珠弄（“萨珠”为“杀猪”谐音）、猪作弄（杀猪）、钩玉弄（杀狗，“钩玉”为上海话“狗肉”谐音）、汤罐弄（制作汤罐）、芦

席街（编织芦席）、糖坊弄（制作麦芽糖）、火腿弄（腌腊业）、硝皮弄（加工皮革）、面筋弄（制作面筋）、筷竹弄（加工竹筷）、洗帚弄（加工洗帚）、花衣街（棉花交易）、引线弄（缝衣，一说形容路面狭窄）、外咸瓜街（咸鱼市场，在此经商的福建人称咸鱼为咸瓜）、王医马弄（王姓兽医擅医马）、沙场街（堆沙场地）、铁锚弄、鸡毛弄、豆市街、百翎路（花鸟集市百翎亭）等。

以河浜水系命名的有：方浜中路、陆家浜路、荷花池弄、凝和路等。

以桥梁命名的有：大水桥弄、小石桥弄、万生桥街、外郎家桥街、青龙桥街、外仓桥街、亭桥街、望云路、安仁街、福佑路、红栏杆街、灵济街等。

以码头命名的有：万聚码头街、万豫码头街、生义码头街、王家码头路、利川码头街、信泰码头街、新码头街、竹行码头街、盐码头街、公义码头街、赖义码头街、丰记码头街、会馆码头街、外码头路、董家渡路等。

以仓库命名的有：旧仓街、西仓桥街等。

以牌坊得名的有：三牌楼路、四牌楼路、大夫坊、昼锦路等。

以街道形态、材质、景致等命名的有：羊肠弄（形容路面狭窄）、高墩街（地面较高）、高巷头街（地面较高）、石皮弄（石板路面）、梧桐路（西端天主堂前多种梧桐）、天灯弄（巡道衙门前的煤油灯高而亮）等。

以起讫道路命名的有：大方弄（大境路至方浜中路）。

以吉庆、教化等寓意命名的有：如意街、吉祥弄、永宁街、永泰街、同庆街、复兴东路、梦花街（文庙附近，传说为“梦笔生花”之意）等。

得名不详的有：狮子街、紫华路等1，2。

由上可知，老城厢内路名来源十分多元且因地制宜，与城市地形、地物、设施、经济、生活、宗族、文化等结合紧密，而且很注重延续、借用更早的地名。另外，有的路名虽然来源是相对单一、确定的，但随着时间的推移，往往可能衍生出其他意义，形成丰富、多层次的内涵。如一粟街之名源自一粟庵，而庵名是取自佛经“金鸡解衔一粒粟”的典故。但“一粟”又可使人联想起苏轼《前赤壁赋》中的“渺沧海之一粟”等，感悟到另外的哲理。梦花街据说是因“梦笔生花”而得名，寄托了文思泉涌，折桂科场的期待，但“梦花”亦能令人想到张若虚《春江花月夜》中的“昨夜闲潭梦落花”等，体味到别样的诗意。再如昼锦路之名源自路上原有牌坊“昼锦坊”，“昼锦”是取“衣锦夜行”的反义，表达衣锦还乡、光耀门楣之意，但亦能使人想到李白《月下独酌（之三）》中的“千花昼如锦”，等等。

再看上海一些新规划路名的来源。上海在近现代确定了以中国各地的省名和主要城市名

（后来进一步扩大到全国各地的省、市、县镇及山河湖峡等地理实体名）为城市道路命名的模式，一直延续至今，产生了诸如四川路、江西路、河南路、南京路、北京路、福州路等路名，并渐渐占到了极大的比例3。

上海外高桥保税区的路名更进一步走出国门，以体现所谓国际化和异国风情。东西向道路名常用外国国家名结合该国首都或主要城市名，如澳尼路（澳大利亚+悉尼）、日京路（日本+东京）、美盛路（美国+华盛顿）、加太路（加拿大+渥太华）、意威路（意大利+威尼斯）、德林路（德国+柏林）等，南北向道路名常用外国国家名结合该国国花或国树名，如荷香路（荷兰+郁金香）、日樱北路（日本+樱花）、加枫路（加拿大+枫树）等。

又如，1929年国民政府制定“大上海都市计划”，在江湾五角场地区规划新市中心，以“中华民国上海市政府”中选取路名首字，到今天，该区以“国”、“政”开头的路名尤多，如国康路、国定路、国权路、政本路、政立路、政修路等。

又如1992年成立的上海张江高科技园区，南北向道路大多以外国科学家命名，如：达尔文路、牛顿路、居里路、哈雷路、高斯路、爱迪生路；东西向道路大多以中国科学家命名，如：李时珍路、郭守敬路、祖冲之路、蔡伦路、张衡路、华佗路、李冰路。

以上几种新规划地名，都是在相当大的区域内从单一来源采字组词。与上海老城厢的传统地名相对比，总体显得较为单调机械，且往往与本地脱节，在识别性和文化内涵上都有较大欠缺，有些还显得比较生硬牵强。当然，需要承认的是，有的方法（如以中国其他省市命名）较为简单快捷，便于上海这样一个特大城市迅速确立路名系统，而且形成的不少路名现今也较为深入人心。但笔者认为，至少不宜过度使用，在大片区域内形成压倒性的命名方式，更不宜随意套用到其他城市。可是当今，这种移用地名的模式被全国多个城市效法，甚至有中小城市也运用外地地名，以彰显所谓“全国化”特色。

2.2地名文化——雅俗结合

传统地名往往是雅俗结合的。“雅”地名较具庙堂气、书卷气，命名者往往来自官方或知识阶层；“俗”地名较具市井气、乡土气，命名者一般来自于劳动阶层。但很多地名，难以在两者间划出截然界线。从2.1节上海老城厢的路名中，可以找到不少相应的实例。

再以四川省乐山市传统地名而论，相对偏“雅”的有：里仁街（来自《论语》“里仁为美”）、皇华台（出自《诗经》“皇皇者华”）、演武街（明代演武场位于此地）、学道街（清代街上有学政监考的试院）、育贤街（培育贤才）、御史巷（纪念一位刚正的御史）、婺嫣街（据说纪念明代两位守节而终的美女）等，相对偏“俗”的有：叮咚街（因街头井水叮咚得名）、板厂街（据说街上开过木板厂）、箱箱街（据说街上曾有做糖果糕点用的盒子之处）、铁门坎

巷（传说曾经巷内道观有一根“铁门坎”）等。

更有意味的是同一地名上雅俗的碰撞与融合，更增添了地名的丰富性与趣味性。这大体可以归纳为两种转换模式：从雅到俗、从俗到雅。

（1）从雅到俗

这种模式是“雅”地名向“俗”方向的转换，转换之后往往去除了相对高深晦涩的形式，却保留了“雅”的神韵。如乐山的老霄顶和月儿塘，老霄顶是乐山古城背靠的主山，山顶有一名曰“神霄玉清宫”的道观。老百姓从这充满宗教气息的名字中取一“霄”字，又加一“老”字，形成了山名“老霄顶”。该名朴拙有力，很符合城市主山的精神特质。老霄顶下有文庙，和全国多数文庙的形制一样，庙前有半圆形的泮池。当地百姓以池形似月，便将文庙附近的区域称作“月儿塘”。将高雅但相对生涩的“泮池”改造为“月儿塘”后，极合地理特征，又富有生活的诗意。

老霄顶（作者自摄）月儿塘（作者自摄）再以河南省新野县常蝉庵村为例，据当地人讲述，村名本作“常禅庵”，因为从前有个姓常的尼姑，住在这儿的一座庵里。后来，被群众改为“常蝉庵”。笔者推测，替换的动机是因为生活中，“蝉”比“禅”字常用得多。然经此不经意一改，使得一个宗教化的较清高冷漠的名字，充满了灵动的气息。

（2）从俗到雅

这种模式是“俗”地名向“雅”方向的转换，转换之后往往摒弃了粗粝鄙陋的成分，却保留了“俗”的味道。如2.1节提到的上海老城厢中的萨珠弄和钩玉弄，萨珠弄原名“杀猪弄”，钩玉弄原名“狗肉弄”4，后皆以谐音雅化，但仍保留着原有的鲜活气息。

反观当今，有的新规划地名如“经一路”、“纬二路”，既不高雅，也不随俗，几乎等同于编号，毫无文化底蕴可言。有的规划师向前一步，试图往地名中注入文化气息，但“俗”的一路基本被抛弃，至于“雅”的一路，又常被片面化地理解，成了个人才学的展示和炫耀，更谈不上雅俗的结合与交融了。比如：某片区控制性详细规划路名几乎全摘自《孟子》，某

镇总体规划的路名将一首宋词从头到尾的字眼用了一遍。甚或有规划师将自己喜欢的小说人物嵌进规划路名。创作者大约自诩“文雅”，却不知著名学者余英时先生说过：“文化没有什么高深的，文化说到了最后就是生活。”脱离当地生活与文脉的所谓“文化”，必定是僵硬而虚假的。甚至，还有规划师想方设法玩弄字眼，将项目组成员名字塞进地名，以此“留名百世”的“潜规则”自娱，这更是一种恶趣味。

2.3地名分布——有机自然

传统地名的空间分布往往是较为有机自然的，看似规律性不太强，实际上却是遵从了城市发展的真正逻辑。如2.1节所提到的上海老城厢各类路名，在空间分布上有一定的规律，比如十六铺一带以手工业作坊、商业集市、码头得名的地名占比较高，这是由于该区域历史上水运发达、商贸繁荣之故。但是，该区域内仍然存在其他类型的路名，总体上依然呈现出丰富、有机、自然的分布特征。这是因为，城市是一个复杂的有机体，不可能以单一模式概括。

如今的规划师习惯了功能分区的城市规划手法，反映在地名规划上的思考上，如果不是一条路走到底，往往就是将城市切割成若干区域，每个区域拟定一个“主题”，采用一种命名模式。如A区皆以各种花卉命名，B区皆用特定字眼命名，C区皆以物产命名，D区皆以吉祥词命名，等等。这是臆想中的城市投影，而非真实城市状态的反映。

3.传统地名特质对当前地名规划的启示

必须认识到，当今的城市与从前有很大不同，传统地名的优秀特质未必能完全适用于当下。首先，从前城市发展较慢，有较长岁月让地名发酵、沉淀，而当今城市建设迅猛，酝酿时间大大减少。第二，从前很多地名先来自民间，再经历了官方和知识阶层的承认或改造，故往往颇接地气、富含生气，可而今城市运营管理的规范化和自上而下的组织模式，使得这种情况几乎不可能出现。但是，在当前的条件下，仍然可以从传统地名中获得不少借鉴：（1）地名规划必须因地制宜

规划师需要全面深入了解当地情况，不可进行天马行空的发挥。城市规划中的其他专项都有现状调研和分析的环节，地名规划也不应例外。编制城市规划中的地名规划，除要掌握城市的基本资料外，还应对城市的现状和历史地名资源有一定的调查和分析，总结出当地地名的特质，为规划打下良好基础。

（2）地名的来源应多元化

对于一个较大的规划范围，地名来源应多元化，不宜采用单一模式。

（3）地名的空间分布应有机自然

可以跟空间规划相结合，划定一定的区域，各个区域内可确定特定的地名主题和相对主导的命名模式。但分区不宜过分僵硬，各区内的地名分布也应该是多样有机的。

（4）地名应该在多个维度上具有合理性

每个地名都处在由自然、地理、历史、文化、经济、生活等组成的多维空间中，单个地名往往从某一维的角度命名，但在其他维度上也应具有合理性，至少不相冲突。

（5）地名宜雅俗共赏

地名为全体市民所使用，故最好能做到雅俗共赏。高雅的地名应不过于生涩，随俗的地名应不过于鄙陋。若能进一步，在同一地名上实现雅俗的充分融合，是更佳境界。

（6）部分地名的含义可丰富化

传统地名中不少都具有非唯一的含义，带来丰富的美感，也具有更强的弹性和适应性。可以尝试从中学习，打破确定性的思维，创造一部分具有多义性的地名。但这类地名占比一般不宜过大，否则容易导致含糊混乱。

（7）多考虑传统地名的延续

传统地名往往是长期积淀的结果，远远胜过规划者短时间的考量。而且，从前文的分析中，可以发现，不少优秀的传统地名也是从更早的地名继承而来的。因此，在可能的情况下，规划师应尽量多考虑延续或者变通利用传统地名。

（8）应注重与当地部门和公众的沟通

传统地名往往是由官方和民间、知识阶层和劳动阶层共同创造的，这是造成其丰富魅力的重要原因。规划师个人的智慧是相当有限的，在地名规划编制过程中，要注重于当地部门和公众的沟通。规划编制完成后，也应充分吸取当地意见，在实施前再进行调整优化。

注释

1 南市区人民政府. 南市区地名志[M]. 1982

2 许国兴，祖建平，胡远杰. 老城厢——上海城市之根[M]. 上海：同济大学出版社，2011.

3 郑祖安. 近代上海城市地名研究（上）[J]. 史林. 1987(01):96-100.

4周辉. 上海“钩玉弄”地名由来考——语言学和历史学角度的考察[J]. 中国历史地理论丛. 2001(04):70-73.

作者简介

丁家骏，工程师，上海同济城市规划设计研究院。

唐诗中的南京地名

唐诗中的南京地名（陵史钩沉） 在唐诗中，有不少关于南京的古地名（景物）的诗句，其中尤以李白诗为著。可见，南京人文荟萃已历史悠久。现摘录如下：“同居长干里，两小无嫌猜。” （李白《长干行》）：长干，本古金陵里巷，居民多从事商业活动。其地在今南京城南。 “金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。”（李白《金陵城西楼月下吟》）：高楼，指西楼。金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上（见《舆地志》），蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆呈其足下，为观景的胜地。覆舟山，即今南京九华山。 “凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”（李白《登陵凤凰台》）：凤凰台在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。 “潮满冶城渚，日斜征虏亭。”（刘禹锡《金陵怀古》）：据《金陵记》说，冶城，位于金陵府治西北，故址在今南京市朝天宫一带。征虏亭，故址在今南京市玄武湖北。东晋征虏将军谢石的哥哥谢万曾送客于此亭。 “山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”（刘禹锡《石头城》）：“故国”即指金陵，这里曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，200年来久已成为一座“空城”。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）：朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。乌衣巷在夫子庙西南隅。 “烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”（杜牧《泊秦淮》）：建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。 “无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”（韦庄《台城》）：台城，旧址在今南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”；到了唐末，这里就更荒废不堪了。 傅树茂 《江南时报》 (2002年10月12日第十九版)

城市地名规划应遵循的原则

城市地名规划应遵循的原则 做好地名规划的关键，是把地名群体作为一个完整的系统工程，即以路街共性居民区地名为骨架，连带其他各类地名，统一考虑其合理的整体布局。命名时既要考虑到本地的历史、文化、地理和经济特点，又要符合城市建设规划现状，符合地名规范化要求，做到层次分明，序列明显，继承和创新并举，科学性强，有时代感，便于人们查找和记忆。具体要注意把握以下几点： 1、注意保持地名的稳定。在地名规划工作中，要切实贯彻国务院《地名管理条理》中“地名管理应当从我国地名的历史和现状出发，保持地名的相对稳定”的原则。在对现行地名的规划中，应坚持“可改可不改的地名，一般不改，以保持地名的稳定”的原则。在地名规划工作中，应以尊重历史、照顾习惯的科学态度，对老城区和新建城区采取区别对待的做法，不因企业出资买地名而更改人们已经熟悉且有一定知名度的地名。 2、突出本地特点。一个城市的地名，要反映和突出当地的特点，这样的地名，易为社会接受且有生命力。规划地名，要注意反映当地的历史、文化、经济和地理特征，增强历史文化品位和内涵。历史上形成的现行地名，具有特

定的含义，在地名规划中，要注意保留和继承。地名要反映地理实体个性的有关特点，地名用字要确切，做到名地相符。 3、与城市建设规划紧密结合。地名规划要以城建规划为依据，反映城市规划建设的功能分区、建设特点和发展意图，与规划建设中的各类实体的分布、结构、景观相吻合，并为其服务。 4、整体与局部相协调。整体地名要布局合理，同一类别地名通名应根据所反映的地理实体功能、大小、长短等差别分清层次，做到层次分明，有规律可循，便于人们好找好记。局部地名要有特点，类型多样，个性鲜明。主地名与派生地名以及同甘共苦类地名之间应保持一定的联系，形成序列，做到彼此相互联系、协调，形成科学有序的分布形态。 5、要有时代特征。制定地名规划要注意反映我们这个时代的特点，反映当代的精神文化风貌、社会文明程度和经济发展状况，做到与时俱进，开拓创新。 6、一般不用下列名称或词语命名地名：①不用全国名山大川、行政区划和大城市的名称命名地名（历史上已形成并需保持这个特点的除外）；②不用时尚性过强和政治色彩过浓或口号式的词语命名地名；③不用外国地名、人名和企业（商标）名称命名地名。 城市地名规划达到层次化、序列化、规范化、科学化

《地名的意义》阅读练习及答案

阅读下面的作品，完成下面小题。 地名的意义 冯骥才 一些城市的历史街区在“旧城改造”中被荡涤一平之后，留下的 只有一个地名。这地名有名无实，空泛无用，改掉便了。于是，许多 地名正在成批地被从地图上抹去。我们对自己的“革命”总是这样干净彻底。 有名无实的地名这样毫无意义吗? 近日读了李辉和袁鹰二位先生由于襄阳与徽州易名而发表的真知 灼见，更引起了我对地名本身的深思。 首先，地名决不仅仅是一个称呼，一个特定地域的名称。 城市是有生命的。地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一 样丰富和深刻的含义。如果这地方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器，比如唐山与大地震的灾难，平型关与平型关大捷，罗马与罗马史。如果此地有个性而非凡的文化这地名便是对这文化的 命名。 比如扬州和扬州画派，苏州和苏州园林，上海与海派文化，法兰 克福与法兰克福学派，佛罗伦萨与整个文艺复兴运动。城市成了一种文化的属性。如果这些城市随随便便换去了名字，你说它失去的是什么? 一个地方自有地名才算是真正的诞生。此前只是人的一种自然和 原始的聚落。地名是城市生命的起点。此后，这些城市发生了一切一

切，包括它的成败荣辱和曲折坎坷，全都无形地积淀在这看似只有几个字的地名里。 这一切一切，还渐渐地在这地名里形成它独具的历史文化。只要 走出这地名一步，就不再属于独特的历史文化了。如果说地名是一个城市的文化代号，那么这城市的生命密码就在其中。 如果你崇敬这地方的文化，这地名就是一种尊称；如果你对这地 方有情感，这地名就是一种深挚的爱称。比如故乡的地名。 地名中又潜在一种凝聚力，亲和力，还有复杂的情感。 当然，历史上地名的更换也是很多。但这些地名的改变，大多由 于政治变迁，改朝换代。更改地名，总是为了表明“改天换地”，绝 非从文化考虑。然而，正是出于这种无意中的惯性——这个非文化的 传统，使得我们对地名的文化价值与精神价值缺乏认识，以致出现袁鹰先生所指出的将徽州易名为黄山这样令人遗憾的范例。徽州乃是令人神往的韵味幽雅的古城，一改为黄山市，就像变作一个新兴的都市，文脉中断，魅力不在，优势全无。 地名是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡 土情怀的称谓。故而改名易名当慎，切勿轻率待之。无论是城名，还 是街名，特别是在当今“城改”狂潮中，历史街区大片铲去，地名便 成了一息尚存的历史。倘再将地名删去，历史便会彻底荡然一空。我 们早晚会感到这种文化的失落，我们已经感到这种失落和茫然了! 那么，谁来守住这个至关重要的历史文化? （《人民日报》2001.11.13第12版）

转载内蒙古地名汉译

转载:内蒙古地名汉译(2007-08-04 19:31:54) 标签：内蒙古地名汉译 内蒙古地名汉译 呼和浩特：系蒙古语，意为青色的城，故又有青城之称。 土默特左旗：土默是蒙古语，万的意思，特是万的复数词，旗名源于蒙古族部落名。简称土左旗。 托克托县：托克托由蒙古语脱脱转化而来，脱脱为明时西土默特部阿勒坦汗的义子名。简称托县。 包头市：包头是蒙古语包克图的谐音，意为有鹿的地方，故又有鹿城之称。 赤峰市：赤峰是蒙古语乌兰哈达的汉译名称，因市区东北部有一座红山而得名。 巴林左旗：巴林系蒙古语，军寨之意，旗名从蒙古族部落名。 阿鲁科尔沁旗：阿鲁科尔沁为蒙古语，阿鲁是山北之意，科尔沁意为弓箭手，简称阿旗。 翁牛特旗：翁牛旗为蒙古语，神圣之意。 喀喇沁旗：喀喇沁为蒙古语，守卫者之意。 敖汉旗：敖汉为蒙古语，长子、老大之意。 克什克腾旗：克什克腾是蒙古语，一说为成吉思汗时所创设的近卫军的称号。简称克旗。 满洲里市：满洲是满族的全称，满洲里为其俄语音译。 牙克石市：牙克石系满语雅克萨音转而来，即涮坍的河湾子，因北部有河湾洲渚而得名。 额尔古纳左旗：额尔古纳为蒙古语，意为弯弯曲曲的河流，旗以额尔古纳河而得名，简称额左旗。

鄂伦春自治旗：鄂伦春是鄂伦春语，山岭上的人们或使用驯鹿的人们之意，简称鄂伦春旗。 鄂温克族自治旗：鄂温克是鄂温克语，住在大山林里的人们之意，简称鄂温克旗。 莫力达瓦达斡尔族自治旗：莫力达瓦系达斡尔语，意为只有骑马才能翻越的山岭。 兴安盟：兴安系满语，意为丘陵。因位于大兴安岭南麓而得名。 乌兰浩特市：乌兰浩特为蒙古语，意为红色的城市，原名王爷庙，因1947年内蒙古自治政府在此成立而得名。 科尔沁右翼前旗：科尔沁系蒙古语，带弓箭之意。在成吉思汗时代是环卫武装部队的名称。 扎赉特旗：扎赉特为蒙古语，系蒙古族部落名称。 哲里木盟：哲里木系蒙古语，意为马鞍吊带，因清代内札萨克十旗会盟于哲里木山而得名。 锡林郭勒盟：锡林郭勒系蒙古语，意为丘陵地带河。 二连浩特市：二连是蒙古语额仁的异译，意为幻景，斑谰的。 阿巴嘎旗：阿巴嘎系蒙古语，叔叔之意。位于锡林郭勒盟北部。 东乌珠穆沁旗：乌珠穆沁系蒙古语，意为葡萄山之人，简称东乌旗。 四子王旗：明蒙古族阿禄额尔喀率部于此驻牧，分为四子，故称四子王部落。 商都县：商都系满语，水游之意，因境内不冻河水流湍急，回旋成纹而得名。 和林格尔县：和林格尔系蒙古语，意为20间房子，因清初新设驿站有20间房子而得名。 阿拉善盟：阿拉善系蒙古语，一说为贺兰山谐音，一说意为野骏马。简称阿盟。

南京一些地名的由来供参考学习

For personal use only in study and research; not for commercial use [节目]《都市夜归人》——南京一些地名的由来（2002年6月23日） 总题头：再见你的时候，我只是淡淡一笑，好像什么也没有发生，就像记忆里真的没有发生过什么。江苏音乐台，《都市夜归人》，每晚子时，张艺说最真的话，说给自己听。 hi，大家好吗，这里是江苏音乐台，《都市夜归人》，我是张艺。 1.《似是故人来》——梅艳芳 每每听到这些熟悉的旧的歌曲，总会觉得那真是一种似是故人来的感受，每个人都有遇见故人的那种惊喜的经验，那种惊喜可能并不一定来源于你们两个人相识，我想最生理的内容是突然和自己的当年又再一次重逢，穿越时空隧道，借着眼前的这个人，回到了似乎再已经不能够回去的过往.当年亦舒的小说《玉梨魂》中，中年的她看到了少女时候的自己，也看到了白发斑斑时候的自己老年的模样，实际上我看着是相当相当羡慕的，如果一个人可以有机会看到不同时期的自己，那该多好，即便仅仅是10年前，或者仅仅是昨天的，就像每每坐在直播室中，总会有一点点的幻想，那就是如果能够自己安安心心的不说话，却听自己的直播，就像是收音机前大家一样，那该多好，这个叫做奢望。那今天呢我们多多少少也会藉着这首《似是故人来》回到那些过往，可以说久远，也可以说在书中，书页早已经泛黄，可我总不愿意真的这样以为，毕竟南京这所城市是我们生生世世，不是是我们今生今世生活过的地方，甚至将会在这里终老，于我们而言，她不是一座城市，她是一个宽容的地方，她能够容下我们，就像我们自己的家一般，只不过这个家里有很多很多的人，胜过在自己的那一个小小的家。 宣传题头：岁月的笔，在时间的墙上，留下班驳印记，都市夜归人，细说从头。 都市夜归人这么多年了，多多少少的从大家的信件和其它的反馈中也知道，原来大家都很喜欢听故事，说你也有一阵子没有说很多的故事了，应该是吧，其实就是，那不妨今天一开始说一个故事，这故事据说是真的，也据说是假的，不过我倒宁愿它是真的呢，不像平常的以前说过的那些故事。 相传有一名公子，他的名字叫做项子经，他到南京赶考，来到花天酒地的南京以后，就把赶考的事情忘到九霄云外，就像所有的传说中所说的，进京赶考的人天天混迹在勾栏院中，整天沉醉在温柔乡里，最后当然是名落孙山的，项家人得知真情之后，屡屡派家丁在催促公子回去，并且不再提供银两了，这名公子功名未就，又断了给养，那么勾栏院中的妈妈当然也不会给他好脸色看，到他身无分文的的时候，就立即让他离开，实际上，也就想所有的传说故事中所说的那样，他之所以会沉醉在勾栏院里，是因为他爱上了一名风尘女子，而且爱的很深很深，在临行之前，他向这名女子辞行，而且赌咒说回家后立即带钱来为她赎身，娶她为妻。在所有的传说故事，类似的传说故事之中都是这样讲的，那就是这名公子回家之后立即背弃了誓言，而这名风尘女子依旧苦苦等待，可是这个故事里，不是这个样子的，而且根本不是。那位风尘女子被项子经公子纠缠不过，于是跟他讲说，我不会变心的，但是你也要给我一个信物吧，你拔一颗牙齿给我。牙齿赢生生的拔下来是多么的痛，项子经真的拔了，而且就真的回了家。回家之后家人当然让他闭门思过，认真读书，下一次再去应试，而且坚决不允许他再到南京去，根本更不可能让他娶一名风尘女子回家，项子经是大户人家的子弟，而且在家中是独子，怎么可能让这种有侮门风的事情发生呢，可是项子经一味的整天在家吵闹不休，一定要娶这名女子，而且甚至寻死觅活，它的父亲被他闹得实在是没有办法，想一想，即便娶回来了又怎么样呢，那个男子不是三妻四妾，以后再为儿子纳几个堂堂正正的妾好了。这种堂堂正正是指很适合给大户人家做妻子的贤良女儿，于是项子经终于得到了老父亲的允许，他带了大量的银两和沉香床大量名贵家具，开了几条大船来迎娶这名风尘女子。不过在船上的时候，老艄公就对项子经说，公子啊，这些勾栏院中的女儿都是一转眼都不会

江苏各地地名来历

江苏建省始于清代初年，取江宁、苏州两府的首字而得名。溯流求源，江苏是《尚书．禹贡》所载九州中的徐、扬两州的一部分。西周时分属鲁、宋、楚、吴等国。春秋战国时分属吴、宋、楚、越、齐等国。秦代属九江、会稽、彰、泗水及东海等郡的一部分。汉代分属扬州、徐州刺史部。隋开皇年间设苏州、扬州、徐州。大业年间改为吴、毗陵、丹阳、江都、下邱、彭城、东海诸郡。唐初分属江南、淮南、河南三道。北宋时属江南东路、两浙路、淮南东路和京东西路。南宋时，淮北属金。元代分属江浙、河南二行中书省。明代江苏与安徽同属应天府，直隶南京。清初属于江南省。康熙6年（1667年）析江南省为江苏、安徽两省。太平天国先后设江南省、天浦省、苏福省。民国17年（1928年），南京为特别市。解放后，设苏南、苏北两个行政公署区，南京为中央人民政府直辖市。1953年合并，成立江苏省，省会南京。 江苏：以江宁、苏州各取一字得名。唐大部属江南东道和淮南道；宋置江南东路、两浙西路和淮南东路；元属江东建康道、江南浙西道、淮东江北道；明境内各府和直隶州直属中央，称为直隶，后改南直隶；清改江南省，后分设江苏省，为江苏得名的开始；民国仍之；建国初分设苏北行署和苏南行署，后合并恢复江苏省，省名至今未变。 江苏各地地名由来（至县级止） ●徐州 古称彭城，为古九州之一，原始社会末期，尧封彭祖于今市区所在地，为大彭氏国，徐州称彭城自始起。三国时，曹操迁徐州刺史部于彭城，彭城自始称徐州。

丰县 远在春秋战国时，丰县就已出名。旧通志上说：“先有徐州后有轩，惟有丰县不记年。” 沛县 远古时代，沛县称沛泽，秦王政二十四年设置沛县。（更多细节未找到，抱歉：）） 铜山 清雍正十一年，徐州升州为府，设立铜山县，并以境内微山湖中铜山岛而得名。 睢宁 境内睢水曾在汉初黄河夺淮时为沙土所淤，良田毁没，人民长期颠沛流离，此后600余年无县，直至金，恢复县制，始定为“睢宁”，以求睢水不在为患，生活安宁。 邳州 秦朝始置邳县，东汉设邳国，此后历代均为州郡县治所。

(整理)平湖市区地名总体规划

平湖市区地名总体规划 初稿 （2008—2020） 平湖市民政局 浙江大学城市与区域发展研究所 2008年10月

平湖市区地名总体规划（2008—2020） 文本

目录 第一章总则 (1) 第二章市区地名总体布局 (3) 第一节地名分区和规划要点 (3) 第二节区块地名规划导引 (4) 第三章市区地名通名规划 (6) 第一节通名使用原则与类别 (6) 第二节道路通名 (7) 第三节住宅区通名 (7) 第四节商用楼宇通名 (8) 第五节桥梁通名 (9) 第四章地名专名规划 (9) 第一节专名采词原则 (9) 第二节道路专名 (10) 第三节住宅区和商用楼宇专名 (11) 第四节桥梁专名 (11) 第五节派生地名 (11) 第六节有偿冠名 (12) 第五章道路名称规划 (12) 第一节道路名称规划原则和要求 (12) 第二节快速路名称规划 (13) 第三节主干路名称规划 (13) 第四节次干路名称规划 (13) 第六章地名标志体系规划 (13) 第一节地名标志的主要内容与要求 (13) 第二节地名标志体系 (14) 第三节门牌系统编排规则 (14) 第四节地名标志的密度要求 (15) 第七章地名文化保护规划 (16) 第一节地名文化保护的目的和意义 (16) 第二节地名文化保护的基本原则和基本要求 (16) 第三节地名文化保护的范围和对象 (16) 第四节地名文化保护的基本措施 (17) 第八章地名调整优化规划 (18) 第一节调整优化的对象 (18)

第二节调整优化的原则 (18) 第三节地名优选 (18) 第九章地名规划实施与管理 (19) 第一节修订《平湖市地名管理实施办法》 (19) 第二节建立贯彻地名规划工作机制与规章制度 (19) 第三节严格执行地名命名、更名程序 (20) 第十章附则 (20) 附表 (21)

地名的来历与地名含义的区别全解

地名的来历与地名含义的区别 【地名的来历：主要讲述一个地名的形成过程、由来，即这个地名是怎么来的。】 【地名含义：主要阐述一个地名所包含的意义，即这个名字有什么意思。】 注意：地名的来历与地名含义非常重要！请不要放空！不要全部写“由当地村民俗称而成”！不要写的跟主题完全对不上！若是时间来不及，至少要写几个关键字眼，我们好围绕着它的意思编辑通顺，如果任何信息都不提供又不在可掌控范围内，我们没办法胡乱编辑！真的！ 以下是平时我们较常遇见的地名，在此统一整理出来，供大家参考。 1、以姓氏命名的 例如：曾厝村 地名的来历：曾厝村名，系以姓氏加“厝”而名。 地名含义：曾为姓氏，厝为住房的意思，曾厝即为曾氏所建住房，可引申为曾氏群居之意。

2、以寓意命名的 例如：永春县 地名的来历：原称桃源，因“众水会于桃溪一源”而得 名，后因其“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四序春”之美 誉而改称永春； 地名含义：永，为永远的意思；春，为季节名；永春一 词，借喻该县气候四季如春，春季花开之后永不凋谢。 3、以起止点命名的 【地名的来历：因该路由xx村通往xx村，故名。】 【地名含义：x，xx村名；x，xx村名。】 例如：福厦高铁 地名的来历：因该铁路是福州通往厦门的高速铁路，故 名。 地名含义：福，福州；厦，厦门；福厦高铁，即福州开 往厦门的高速铁路。 例如：田水路 地名的来历：因该路由田坑村通往水坑村，故名。/（以 路的起止点命名。） 地名含义：取田坑村、水坑村首字命名。 4、国道 “1”开头的国道 地名的来历：该道系以首都为中心的放射线，按路线的

顺时针方向进行排列，将其编制为G1XX线。 地名含义：G为国道标识符，1为放射线标识符，xx为具体编号。 “2”开头的国道 地名的来历：该道系北南走向的国道，按一定的路线顺序将其编制为G2XX线。 地名含义：G为国道标识符，2为北南走向标识符，xx 为具体编号。 “3”开头的国道 地名的来历：该道系东西走向的国道，按一定的路线顺序将其编制为G3XX线。 地名含义：G为国道标识符，3为东西走向标识符，xx 为具体编号。 5、省道 “1”开头的省道 地名的来历：该道系以省会城市为中心的放射线，按一定的路线顺序编制为S1X线； 地名含义：S为省道标识符，1为放射线标识符，xx为具体编号。 “2”开头的省道 地名的来历：该道系北南走向的省道，按一定的路线顺序将其编制为S2XX线；

(地名探源)内蒙古政区地名简述

(地名探源)内蒙古政区地名简述 阿拉善盟乌海市 阿拉善盟［Alxaa Méng］在内蒙古自治区西部，北与蒙古国交界。截止2004年底，总面积27.02万平方公里，总人口21.05万人。辖阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗。盟行政公署驻阿拉善左旗。“阿拉善”系突厥语，意为“骏马”；又一说“阿拉善”亦作“阿拉山”，均为“贺兰山”的转音，“贺兰”系匈奴一部落名。西夏时，设黑水镇燕军司(今额济纳旗哈拉浩特古城)和白马强镇军司(今阿拉善左旗吉兰泰盐池附近)。元代，设亦集乃路、兀刺海路，今阿拉善左、右二旗地为兀剌海路，属甘肃行中书省。明为蒙古鄂尔多斯部驻牧。清康熙三十六年(1697年)设阿拉善和硕特旗。雍正九年(1731年)迁至额济纳河流域。乾隆十八年(1753年)设额济纳士尔扈特旗，直属理藩院。1912年改属宁夏护军使。1928年改属宁夏省。1950年额济纳土尔扈特旗划归甘肃省，更名为额济纳旗自治区。1951年阿拉善和硕特旗更名为宁夏省阿拉善自治区。1953年更名为甘肃省蒙古自治州。1954年撤销宁夏省，划归甘肃省，更名为甘肃省蒙古自治区，同年更名为甘肃省巴音浩特蒙古族自治州。1956年划归内蒙古自治区，撤销自治州、自治旗建制，设巴彦淖尔盟，驻巴彦浩特。1958年迁驻巴彦高勒。1961年析阿拉善旗为阿拉善左、右2旗。1969年阿拉善右旗、额济纳旗划归甘肃省，阿拉善左旗划归宁夏回族自治区。1979年5月30日中共中央、国务院批准将阿拉善右旗、额济纳旗和阿拉善左旗划归内蒙古自治区，同年12月12日国务院批准设立阿拉善盟，1980年5月1日正式成立阿拉善盟，盟名从山名，驻阿拉善左旗。地处内蒙古高原西部阿拉善台地。境内有巴丹吉林、腾格里、乌兰布和三大沙漠，统称“阿拉善沙漠，总面积约7.8万多平方公里，其间有大小湖泊500多个。有贺兰山、龙首山、合黎山、马鬃山，狼山余脉罕乌拉山、巴彦乌拉山、雅布赖山自境东北向西南插入。贺兰山有天然次生林。黄河流经东缘。额济纳河纵贯西部，河两岸有梭梭林、红柳林、胡杨沙枣混交林。嘎顺淖尔为自治区七大湖泊之一。有著名的吉兰泰盐池，号称“吉盐”。盛产苁蓉、麻黄、黄芪、甘草、鹿茸、麝香等名贵药材，有鹿、獐、天鹅、猞猁等野生动物。为全国骆驼和白绒山羊育种生产基地。自然资源丰富，尤以盐、煤而著称。境内有东风航天城。古迹有古岩画群，还有国家和自治区级重点文物保

重读南京选择题

重新认识南京、了解南京，从而更加热爱南京“重读南京”百题知识竞赛答题及答案共享 一、单项选择题：（因版面有限，仅刊登正确答案） 1、中国现存最久远的猿人头骨化石——南京江宁汤山猿人头 骨化石的距今年代是：（C、约60万年） 2、南京历史上第一座有确切年代可考的古城是：（B、越城） 3、东吴立国、定都南京，开创南京都城史的是：（C、孙权） 4、公元247年，孙权为印度僧人康僧会修建的江南地区最早 的佛教寺庙是：（ A、建初寺） 5、以下哪个朝代在南京的建都时间最长？（ A、东晋） 6、在南京推算出圆周率的数值在3、1415926至3、1415927 之间的祖冲之，生活的时代为: （C、南朝） 7、淝水之战以少胜多，大败前秦的东晋名将是：（ C、谢玄） 8、辛弃疾的名句“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，描写 的是东晋大军北伐，灭掉南燕和后秦，收复洛阳与长安的壮举，当时的领军主帅是：（ B、刘裕） 9、南京栖霞区的栖霞寺舍利塔的建造年代是：（ C、南唐） 10、唐代大诗人李白非常喜爱南京，他一生中曾七次来到南京， 创作了与南京有关的诗歌共有：（B、一百多首） 11、南京的哪座寺院在隋唐时被称为佛教“四大丛林”之一？（ A、栖霞寺） 12、位于南京秦淮区的夫子庙始建于：（C、北宋） 13、南京素以“六朝古都”、“十朝都会”名世，以下哪个朝代 不在“六朝”、“十朝”之列？（C、南宋） 14、昆曲之乡在昆山，昆曲之都在南京，昆曲名家并被称为秦 淮八艳的是李香君、柳如是、董小宛、陈圆圆等，下面不属于秦淮八艳的是：（B、潘玉良） 15、成语“青梅竹马”出自哪位诗人的诗句？（C、李白） 16、近代佛教复兴之父杨仁山创立的金陵刻经处，是世界性的 汉文木刻佛经出版中心，已被命名为世界非物质文化遗产。金陵刻经处迁至现白下区延龄巷现址的时间是：（B、1897年）17、南京虽为“六朝古都”，但遗存的六朝遗迹很少，这与以 下哪个历史事件最为有关？（C、隋朝灭陈） 18、按照一般的理解，南唐王朝最突出的文学成就表现在：（C、词） 19、“新亭对泣”是出自南京的成语，它与谁的事迹有关？（B、 王导） 20、地处南京玄武区成贤街的明代“国子监”是当时的：（C、中央教育机构） 21、南京大行宫与以下哪位清朝皇帝有关？(C、乾隆) 22、太平天国定都南京的时间开始于：（A、1853年） 23、太平天国定都时期的南京称为：（C、天京） 24、1912年1月1日，中华民国在南京正式宣布成立，标志着辛 亥革命的胜利。就任临时大总统的是哪一位？（C、孙中山）25、被誉为中国第一次世博会的南洋劝业会，在现在的南京鼓 楼区的三牌楼、玄武门、湖南路区域内举办的，其时间是：（C、1910年） 26、作为“十朝都城”，南京的都城史累计有：（B、400多年） 27、南京城市建设史上第一部规划文件是1929年底公布的《首 都计划》，该计划的主要顾问墨菲是哪国的著名设计师？ （A、美国） 28、中山陵音乐台是中外游客所喜爱的游览地与休憩处，显示 出设计者在建筑与自然和谐呼应上的高度感受力。它的设 计者是：（C、杨廷宝） 29、名闻中外的“晓庄师范”的创始人是：（B、陶行知） 30、南京的地理形势，号称“龙蟠虎踞”。“龙蟠”是指： （C、紫金山） 31、南京古名“金陵”来源于先秦时的“金陵邑”。设置“金 陵邑”的国家是：（C、楚国） 32、传遍世界的江苏民歌《茉莉花》，其前身为《鲜花调》，是 由谁于1942年在南京六合地区搜集整理的？（B、何仿） 33、1945年在南京黄浦路的中央军校大礼堂举行的第二次世界 大战中国战区受降仪式，标志着中国人取得了抗战的最终 胜利。具体是哪一天？（C、9月9日） 34、“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔， 天翻地覆慨而慷……”是毛泽东为哪个战役胜利而作的 诗？（B、渡江战役） 35、新中国成立后，以金陵为中心的江苏画家创作了大量的优 秀书画作品，形成“新金陵画派”，下面不属于他们的代表 人物是：（D、徐悲鸿） 36、经扩建完善的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆现以成 为国际间祈祷和平与历史文化交流的重要场所，其建成于： （B、1985年） 37、南京浦口区求雨山上有“林散之书画陈列馆”，展出了当 代草圣林散之的许多作品，其使用了不同的别称。下面不 属于他别称的是：（B、山残老人） 38、南京明孝陵以全票入选“世界文化遗产”是在：（B、2003年） 39、我国自行设计、自己建造的第一座铁路、公路双层两用的长 江大桥——南京长江大桥正桥长1576米，计有：（B、9墩） 40、国际奥委会第122届全会2010年2月11日在温哥华决定， 将2014年第二届夏季青年奥林匹克运动会的承办权授予南 京。南京青奥会口号是：（C、与青奥共成长） 二、多项选择题：（因版面有限，仅刊登正确答案） 41、南京在历史上的重要别称有： （A、金陵 B、石城 C、建康 D、白下） 42、六朝时期，以“禅让”方式实现改朝换代的有： （A、东晋—宋 B、宋—齐 C、齐—梁 D、梁—陈） 43、南京六朝陵墓前的镇墓石兽名称有： （A、辟邪 C、麒麟 D、天禄） 44、下列佛教宗派中有哪些是在南京创立的： （B、牛头宗 C、三论宗 D、法眼宗） 45、位于南京江宁区祖堂山的“南唐二陵”，是哪两位皇帝的 陵墓（B、李昪 C、李璟） 46、与宋高宗赵构“泥马渡江南”传说有关的南京地名有：（B、 泥马巷 C、饮马巷 D、走马巷） 47、南京云锦的传统品种有：（A、妆金库缎 B、织金 C、彩 花库锦 D、妆花缎） 48、明初修建的都城南京，号称“世界第一大城”，它的多重 城垣在全世界具有唯一性，其中包括： （A、宫城城垣 B、皇城城垣 C、都城城垣 D、外廓城垣） 49、地处秦淮区中华门外的明代大报恩寺琉璃塔被誉为“世界 中古时期建筑奇迹”，后代仿照大报恩寺琉璃塔建造的宝塔 有：（ B、圆明园琉璃塔 C、避暑山庄永佑寺塔） 50、明清两代在夫子庙江南贡院参加科举考试的名人辈出，包 括下列名单中的哪几位：（A、唐寅 B、焦竑 C、D、陈独秀） 51、二十世纪中，南京城墙多次面临被拆毁的危机，挺身而出 反对拆城的人有：（A、徐悲鸿 B、孙科 D、朱偰） 52、晚清洋务运动对下关地区的开发，使其成为南京最早进入 现代城市的片区，再次拉伸了南京城市发展的骨架。当时 的建设成果有：（A、下关火车站 B、中山码头 C、惠民 桥 D、下关电厂） 53、下列文学名著中主要以南京为写作背景的有：（B、桃花 扇 C、红楼梦 D、儒林外史） 54、下列名著中哪些是作者在南京写作的： （A、文心雕龙 B、闲情偶寄 C、随园诗话 D、海国图志） 55、下列图书中哪些是在南京编辑成书的：（A、文选 B、永 乐大典 C、萝轩变古笺谱 D、芥子园画谱） 56、下列成语中哪些是产生于南京的：（A、东山再起 B、青 梅竹马 C、画龙点睛 D、解铃还须系铃人） 57、下列属于中国三大名锦的是：（A、四川蜀锦 B、苏州宋 锦 D、南京云锦） 58、下列历史人物中哪几位与南京清凉山关系密切： （A、李煜 B、郑侠 C、吴敬梓 D、刘智） 59、南京东南大学是历史悠久的高等学府，曾经用过的校名有： （A、三江师范学堂 B、南京高等师范专科学校 D、中央大学） 60、相约写作同题散文《桨声灯影里的秦淮河》，是中国文学史 上的一件趣事，参与的作家是：（A、朱自清 C、俞平伯） 三、判断对错题： 61、位于南京高淳县的高淳薛城遗址是迄今所知的南京最早的 原始村落遗址。（对） 62、南京的地貌特征符合中国古代所谓“四象”。“四象”指东 “青龙”，西“白虎”，南“朱雀”，北“玄武”。（对） 63、开启南京建都的历史、同时也是六朝史上第一位皇帝的人 物是孙权。（对） 64、顾恺之是我国绘画史上最早的绘画理论家，其绘画作品有 《女史箴图》、《洛神赋图》、《画云台山记》等。（错：《画 云台山记》不是画） 65、陶渊明是中国最早的田园诗人，他的作品《五柳先生传》 和《桃花源记》都反映了其隐逸思想（对） 66、梁武帝在位期间曾四度出家舍身同泰寺，成为中国封建王 朝第一位“和尚皇帝”。（对） 67、南朝梁武帝时期，南京佛教盛行，有位高僧法显和尚在今 天的雨花台设坛讲经，感动上苍，落花如雨，雨花台由此 得名。（错：这位法师是云光法师） 68、南北朝时期被称为“二王”的著名书法家是指王羲之和王 献之。（对） 69、《西游记》里的唐僧，原型即玄奘，玄奘又被称为“三藏 法师”。南京九华山有三藏塔、玄奘寺。佛教中的“三藏” 指经、律、论。（对） 70、南京九华山的三藏塔内藏有玄奘的顶骨舍利。（对） 71、公元1130年春，宋军几大主力在南京附近与金兵决战， 岳飞率军在下关靖安镇和南郊牛首山两次大败金兀术。（对） 72、2010年6月12日，南京举行佛顶骨舍利供奉法会和庆典 仪式，世界现存唯一的佛顶骨舍利千年后在南京重光。（对） 73、南京又称十朝故都，南唐时期代表了南京辉煌的一页，南 京的称呼是在南唐时期出现的。（错：南京的称呼出现于明） 74、“郑和下西洋”的“西洋”，指的是大西洋东岸。（错：“西 洋”指南海西部和印度洋沿岸一带） 75、位于南京雨花台区的的浡泥国王墓，是南京重要的文保单 位。浡泥国就是今天的印度。（错：是今天的文莱） 76、南京建邺区莫愁湖的景点“胜棋楼”，是因为朱元璋与徐 达弈棋不敌因而赐其楼，后得此名。（对） 77、南京本来属于吴语区，从永嘉之乱以后开始逐渐转变为北 方语言区。（对） 78、“春花秋月何时了，往事知多少”，是李煜的词句。（对） 79、成语“入木三分”的出处与颜真卿有关。（错：王羲之） 80、成语“暗香疏影”描写的是桃花。（错：用来形容梅花） 81、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。”是刘禹锡的《金陵五题》之二《石头 城》，是金陵怀古文学的杰作。（错：出自刘禹锡的《金陵 五题》之二《乌衣巷》） 82、中国古典戏曲史上的两部压卷之作是《桃花扇》与《长生 殿》，其中《桃花扇》以南京的南明政权为时代背景，其 作者是关汉卿。（错：《桃花扇》的作者是孔尚任） 83、清代为南京云锦发展的鼎盛时期，当时主管云锦生产的机 构名称江宁织造府。（对） 84、南京长江路上的“总统府”，曾是太平天国时期的东王府。 （错：“总统府”曾是太平天国时期的天王府） 85、被周恩来称为“龙潭三杰”的中共地下党人是指叶剑英、 李克农、钱壮飞（错，不是叶剑英是胡底） 86、1899年，下关开埠。一般认为，这是近代南京发展的起点。（对） 87、“白局”是南京的一种民间金融机构。（错：“白局”是一 种民间说唱艺术） 88、曹雪芹亲自给小说《红楼梦》起名《石头记》和《金陵十 二钗》，“金陵十二钗”正册包括：林黛玉、薛宝钗、尤二 姐、史湘云等十二位女子。（错，尤二姐不是） 89、国家重点文物保护单位“甘熙宅第”，因为其共有房屋99 间，所以俗称“九十九间半”。（错：共有300多间房， 九十九间半只是民间形容房屋很多） 90、现在玄武区的半山园曾是中国古代王安石的故居。（对） 91、南京溧水县名胜古迹众多，有始建于六朝的永寿寺塔、宋 代的长乐桥、明初的凤凰井和万历年间的无想寺等。（错： 永寿寺塔始建于万历年间，无想寺始建于六朝） 92、曾任中国科学院紫金山天文台台长的张钰哲，1928年发现 了“中华号”小行星，这是“首次由中国人发现”的小行 星，编号为1125。（对） 93、1911年元旦，孙中山在南京宣誓就职，发布《临时大总统 宣言书》、《告全国同胞书》等文件，至此，标志着亚洲第 一个民主共和国——中华民国成立了。（错：1912年1月 1日发生的） 94、南京小红花艺术团是享誉国内外的少儿演出团体，其组建 于1968年。（对） 95、1978年5月11日，《光明日报》以“特约评论员”名义发 表了《实践是检验真理的唯一标准》，其主要观点是由南 京大学胡福明撰写。（对） 96、南京的市花是梅花。（对） 97、被誉为世纪之交“规模最大的中国传统思想文化研究工 程”的《中国思想家评传丛书》的主编是匡亚明。（对） 98、“佳山佳水，佳月佳风，千秋佳地；痴声痴色，痴情痴梦， 几辈痴人”是朱元璋为南京创作的对联。（对） 99、我国植树节定在3月12日，起初与孙中山逝世纪念日有关。（对） 100、仅次于秦淮河的南京市内第二大河是珍珠河。（错：第二 大河是金川河） 重新认识南京、了解南京，从而更加热爱南京 “重读南京”百题知识竞赛答题及答案共享 1

古诗词中的南京地名

1、朱雀桥、乌衣巷 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”唐诗人刘禹锡的这首《乌衣巷》脍炙人口，广为流传，一千三百多年后，南京依然保留留有乌衣巷和朱雀桥的地名. 乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌衣。六朝时，成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。为纪念王导、谢安，在乌衣巷东建有来燕堂，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像，仕子游人不断。成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地方。 朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在今中华门内，已不存。人们为追忆朱雀桥，往往把镇淮河当作昔日的朱雀桥，不知有多少历代文人名士来此抒发过桑梓情思，抚今追昔！如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥，游人至此，望着潇洒的“朱雀桥”三个字，思古之情顿生。这里淮水微转，桥卧晚霞，尚不失当年风范。 2、桃叶渡 [桃叶歌] 东晋--王献之 桃叶复桃叶，渡江不用楫。 但渡无所苦，我自迎接汝。 桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。位于淮清桥边，十里秦淮与古表溪水道合流处。今渡口处立有桃叶渡碑，并建有桃叶渡亭。（吴敬梓故居内，桃叶渡8号） 3、白鹭洲与凤凰台 [登金陵凤凰台] 唐---李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总之浮云能蔽日，长安不见使人愁。 白鹭洲原为古代靠秦淮河口的一个沙洲。后江流改道，白鹭洲与陆地相连。

现在的白鹭洲公园紧邻夫子庙，历史上称为徐太博园，徐中山园、东园，是明初中山五徐达王府的东花园。东园定名为白鹭洲，始于民国初年，其原因在于湖中有洲，四面环水，洲边多植芦苇，秋日时有水鸟白鹭飞来，与原长江边的白鹭洲相像，墨客骚人在此观景畅饮时，为了让名园平添诗情画意，故借李白《登金陵凤凰台》的诗句，名之曰“白鹭州”。 凤凰台位于城内西南隅的一座山岗上，其遗址就在现今花露北岗一带。建于南北朝刘宋暑期。相传有凤凰翔集于此，因筑台而称凤凰台。由于凤凰台是六朝胜迹，为历代文人墨客悼古吟咏之所，特别是李白晚年，于唐上元二年（761年），也就是去世前一年，还登凤凰台，抒发历史的慨叹。从此，凤凰台的知名度迅速提高，在六朝胜迹中闪烁生辉。至南宋，历经数次重建，最终圮废。今有来凤街、凤台路。 4、石头城 [金陵五题--石头城] 唐---刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 石头城，俗称鬼脸城，南京别称石头城，亦由此而来。它位于汉中门外的北面，清凉山的西面。这里原是一座石头山，峭立江中的天壁，缭绕如城墙的巨石。公元前三百三十多年，楚威王灭越国后，在石头山后建立了一座城池号金陵邑。公元二一二年，东吴孙权自京口迁都秣陵，改秣陵为建业，意思是枯这里建立帝王大业。不久，就在楚国金陵邑修建了著名的石头城。吴时石头城紧依长江，地势险要，是军事重镇，周瑜曾在此练过水军。东吴之后，东晋、陈、唐等代也曾不断修筑石头城、明朱元障定都南京后，于洪武二年兴建城墙，此处石头城便成了著名的南京城垣的一部分。 南京民间中有关鬼脸城的传说很多。相传这块岩石原来犹如刀削一般，光滑如镜。在鬼脸城前有一处清亮的池塘，从水面可以看到鬼脸城的倒影，老南京人俗称之为“鬼脸照镜子”。现建成石头城公园成为人们踏青觅翠的的好去处。 5、秦淮河

中国城市名称大全_全国省市县区名称_全国各大城市名称

中国城市名称大全，全国省市县区名称，全国各大城市名称，全国省会城市名称，全国省份城市名称，全国各城市名称 共661个城市 根据《中华人民共和国宪法》规定，中华人民共和国的行政区域划分如下： （一）全国分为省、自治区、直辖市； （二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市； （三）县、自治县分为乡、民族乡、镇。直辖市和较大的市分为区、县。自治州分为县、自治县、市。自治区、自治州、自治县都是民族自治地方。并规定“国家在必要时得设立特别行政区”：1997年7月1日，中国政府恢复对香港行使主权，设立香港特别行政区；1999年12月20日，中国政府恢复对澳门行使主权，设立澳门特别行政区。目前中国有34个省级行政区，即4个直辖市、23个省、5个自治区、2个特别行政区。 截至2004年12月31日，全国县级以上行政区划共有：23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区；50个地区（州、盟）；661个市，其中：直辖市4个；地级市283个；县级市374个；1636个县（自治县、旗、自治旗、特区和林区）；852个市辖区。总计：省级34个，地级333个，县级2862个。 直辖市 北京市：【京】 海淀区、东城区、西城区、宣武区、丰台区、朝阳区、崇文区、大兴区、石景山区、门头沟区、房山区、通州区、顺义区、怀柔区、昌平区、平谷区、密云县、延庆县

天津市：【津】 和平区、河西区、河北区、河东区、南开区、红桥区、北辰区、津南区、武清区、塘沽区、西青区、汉沽区、大港区、宝坻区、东丽区、蓟县、静海县、宁河县 上海：【泸】 黄浦区、卢湾区、徐汇区、长宁区、静安区、普陀区、闸北区、杨浦区、虹口区、闵行区、宝山区、嘉定区、浦东新区、金山区、松江区、青浦区、南汇区、奉贤区、崇明县 重庆：【渝】 渝中区、大渡口区、江北区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区、北碚区、万盛区、双桥区、渝北区、巴南区、万州区、涪陵区、黔江区、长寿区、江津区、永川区、南川区、綦江县、潼南县、铜梁县、大足县、荣昌县、璧山县、垫江县、武隆县、丰都县、城口县、梁平县、开县、巫溪县、巫山县、奉节县、云阳县、忠县、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、酉阳苗族自治县、秀山土家族苗族自治县 自治区 新疆维吾尔自治区： 2+7+5地级市-乌鲁木齐市、克拉玛依市、吐鲁番地区、哈密地区、昌吉回族自治州、博尔塔拉蒙古自治州、巴音郭楞蒙古自治州、阿克苏地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州、喀什地区、和田地区、伊犁哈萨克自治州、塔城地区、阿勒泰地区 19县级市-吐鲁番市、哈密市、昌吉市、阜康市、博乐市、库尔勒市、阿克苏市、阿图什市、喀什市、和田市、伊宁市、奎屯市、塔

苏州重要地名来历及含义

人民路：宋代称大街。后因形如卧龙，遂名卧龙街。后改护龙街。抗战胜利后，一度改为中正路，解放后更名为人民路。 十全街：原名十泉街，因旧有十口古井得名。后改为十全街。文化大革命期间改为友谊路，1980年恢复称十全街。 十梓街：由原十梓街、严衙前、天赐庄合并而成，文化大革命期间改为红旗东路。严衙前为明代学士严呐故里。1980年统一称为十梓街。 道前街：由原道前街、府前街、卫前街合并而成，明清两朝为衙署集中地，卫前即苏州卫治前，府前即苏州府署前。文化大革命期间改为红旗西路，1980年统一称为道前街。 干将路：由原干将坊向东延伸，合原松鹤板场、濂溪坊、新学前、狮子口统称为干将路。干将坊为宋前古坊，因其正东有干将门及干将墓而得名。 白塔东路：由原东白塔子巷、中由吉巷、二门口合并而成。原东白塔子巷有白塔，由塔得名。文化大革命期间改为井岗山东路，1980年称为白塔东路。 白塔西路：由原西白塔子巷和古市巷合并而成。文化大革命期间改为井岗山东路，1980年称为白塔西路。 观前街：玄妙观在宋代名天庆观，故街名天庆观前。因观内遍栽桃树，花时灿若云锦，所以又名碎锦街。到元代天庆观改名玄妙观，街名随即改为玄妙观前，后又演化为观前街。 临顿路：据<<吴地记>>载，吴王亲征东夷时，曾在此临时停顿休息，宴赏军士。后在此置馆建桥均以临顿命名。路亦以此得名。 桃花坞大街：唐、宋时期，苏州城西北隅阊、齐门之间遍栽桃树，称为桃花坞，旁有桃花河，是当时春游赏花的胜地。宋朝太师章粢父子在此筑别业，亦称桃花坞。后人就以此作为街名。 山塘街：唐代白居易任苏州刺史时发起开凿山塘，此街濒于山塘水，故名为山塘街。 平江路：平江取自苏州地名。宋代称苏州为平江府，元代改为平江路。 石路：为清末洋务派盛宣怀所辟，以石子铺路而名。 1

南京的一些地名的由来.

南京的一些地名的由来 乌衣巷 南京巷名最老的可能算乌衣巷了。乌衣巷的名称由来甚早，相传有一千六百多年的历史。当年东吴孙权在南京建都，军营就驻扎在乌衣巷一带。东吴士兵穿黑色军服，此地遂被后人称为乌衣巷。 琵琶巷 与乌衣巷相比，离之不远的琵琶巷名称的来历要浪漫许多。旧时琵琶巷路中间有一水沟，上覆青石，石质有松有密，且厚薄不一。雨天行人着木屐踏走其上，叮咚作响，如奏琵琶，就有了琵琶巷的美称。如今青石小巷变成柏油路，琵琶声已成绝响。 紫竹林 新模范马路上的紫竹林也因历史的改变而面目全非。明朝崇祯年间，这一带植有大片竹林，以紫竹为盛。有位高僧云游至此，但见竹影婆娑，景色秀丽，就在此处定居下来，创建禅寺，取名“紫竹林”。紫竹林禅寺到明清时已成金陵名刹。后来寺庙荒废，地名却留用了下来。 南京的街道名称与佛教相关的很多，除紫竹林外，还有新街口的大香炉。元朝时此处有一龙翔寺，寺前有一铁鼎，终年香火不断。南京人就把铁鼎所在的街道称为大香炉。 明瓦廊 与大香炉相邻有一街巷叫做明瓦廊。明瓦，即是一种瓦片，用蛎蚌的壳磨制而成，薄而透光，可覆于屋顶，或嵌入窗棂。明朝时新街口已是商业繁华之地，此处以销售明瓦而出名。久而久之，原来的地名就没人记得了。 三山街 明清南京商业繁华之地至少有两处，一处在明瓦廊一带，另一处在以三山街为中心的城南一片。三山街的名称可远溯至六朝时期。南京城西南、长江东岸，有三峰并列，世人称之为三山矶。此矶与采石矶、燕子矶并称为长江下游“三矶”。南齐诗人谢眺晚登三山，在夕阳的照耀下，建康城东南繁华景象尽收眼底，触景生情，写下了“晚登三山还望京邑”一诗。三山街名称即由此而来。 七家湾 南京城中有象三山街这样充满诗意的街道，也有象七家湾那样有着凄惨故事的巷陌。传说明初某年新春灯节，朱元璋微服游览，见一户人家门口悬一西瓜灯，灯上绘一大足妇人，并有一行字：“淮西娘子好大脚”。朱元璋认为这是在讽刺马皇后大脚，下令把此处七户人家全部抄斩。当地百姓怜其无辜，就把此地改为七家湾。 龙潘路 龙蟠里、虎踞关史称金陵地形如“龙蟠虎踞”。据传三国孙权时,诸葛亮出使东吴途经此地,曾登上石头山(今清凉山), 多彩夏季，快乐出游把古老的长城留给子孙乐途驴友五一出游特辑聚焦国内知名企业驻马观察南京的地理形势,作出了“钟阜龙蟠,石头虎踞”的著名评述。所以这两地就借诸葛亮的“龙蟠”、“虎踞”命名。 长干里 古代,人们送友人出南京,便以送到长干为止,再折一根柳枝相赠,表达依依不舍的情谊。因此,长干里频繁出现在文人的诗歌中,代表着极美的意象。李白著名的“同居长干里,两小无嫌猜”,造就了“青梅竹马”的典故,被传为美谈。同时,长干里还是南京最早的佛教中心,是孙吴时江南第一寺“建初寺”的所在地。 百猫坊(柳叶街) 相传明太祖朱元璋忌惮富豪俞通海(因谐音“鱼通海成龙”),便依刘伯温的风水之计,在俞通海生辰时赠其牌坊,上面雕着百猫图案,以显示猫吃“鱼”的王气。朱元璋还在街上遍植柳树,意指柳树串鱼、晒鱼干,以挫俞锐气,后来此街就名为“柳叶街”。 邀笛步