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高二语文第四周作业

第四周作业

一、课内基础选择题:

1.下列加点.字注音有误的一项是()

A.请归取其孥.(nú)形单影只.(zhī)不省.(xǐng)所怙.(h

ù)

B.乃能衔.(xián)哀致诚虽万乘.(shang)之公相丞相薨.(hōng)

C.其余奴婢.(bì)呜呼哀哉!尚飨.(xiǎng)中年兄殁.(m?)南方

D.并令守汝丧.(sàng)闻汝丧.(sàng)之七日吾不以一日辍.(chu?)汝而就也

2.下列加点词解释全部错误的一项是()

A.比.(等到)得软脚病辍汝而就.(接近)敛不凭.(凭借)其棺

B.不省所怙.(.依靠)遽.(突然)去吾而殁使者妄称以应.(答应)之乎

C.其又何尤.(怨恨)抱无涯之戚.(忧伤)吊.(抚慰)汝之孤与汝之乳母

D.远具.(准备)时羞止.(停止)一岁既.(既然)又与汝就食江南

3.下列句中加点字意义相同的一项是()

A.不省.所怙吾往河阳省.坟墓

B.将成家而致.汝衔哀致.诚

C.汝之子始.十岁始.速祸焉

D.而不悲者无穷.期矣吾独穷.困乎此时也

4.加点的“其”字分类正确的一项是()

①其.后四年,而归视汝。②止一岁,请归取其.孥。

③如吾之衰者,其.能久存乎?④吾兄之盛德而夭其.嗣乎?

⑤死而有知,其.几何离?⑥其.无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。

⑦其.余奴婢,并令守汝丧。⑧敛不凭其.棺,窆不临其穴。

⑨自今已往,吾其.无意于人世矣。⑩其.信然邪?其.梦邪?其.传之非其真邪? A.①②③④⑦/⑧⑤⑥/⑨⑩ B.①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨/⑩

C.①②④⑦⑧/③⑤⑨ /⑥⑩

D.①②⑦⑧/③⑤⑨/④⑥⑩

5.下列句子中“而”的用法相同的一组是()

①其后四年,而归视汝。②吾兄之盛德而夭其嗣乎?

③少者强者而夭殁,长者衰者而全存乎?④动摇者欲脱而落矣。

⑤孰谓少者殁而长者存。⑥将成家而致汝。

A.②③⑤

B.①③④

C.②③⑥

D.④⑤⑥

6.选出没有通假字的一组:()

A、使建中远具时羞之奠

B、吾上有三兄,皆不幸早世

C、吾佐戎徐州,使取汝者始行

D、敛不凭其棺

7.加点词与现代汉语意思最接近的一组是()

A.几何

..不从汝而死也 B.又可冀其成立

..邪

C.教吾子与汝子……如此

..而已 D.未可以

..为信也

8.下列各句在文中的意思,翻译不恰当的一项是()

A.季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚。

——你叔父超过了七天,才得到你丧亡的消息,于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。

B.承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。

——继承先人的后代,在孙子辈中只有你,在儿子辈中只有我。

C.呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之者非其真邪?

——唉!是真的这样吗?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?

D.呜呼!言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?

——唉!话有说完的时候而哀痛之情却不能终止,你是知道呢,还是不知道呢?

9.下列表述不正确的两项是()

A.古代兄弟排行以伯.仲.叔.季为序,故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。

B.古代礼俗称幼年丧父为独,老而无夫为寡,老而无子为孤,老而无妻为鳏。

C.祭文是祭奠死者的一种文体,《祭十二郎文》是韩愈为侄儿韩老成而作,其感情深挚,凄恻动人,与清代袁枚的《祭妹文》并举。

D.本文虽记叙的是家庭.身世和生活琐事,但作者把抒情与叙事结合在一起,字字是泪,后人称为“祭文中千年绝唱”。

E.韩愈是唐朝“古文运动”的创始人,也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是:柳宗元.王安石.范仲淹.苏洵.苏轼.苏辙.曾巩。

10.下列对课文的鉴赏分析,不恰当的一项是()

A.韩愈幼年丧父,由兄嫂抚养成人,与十二郎虽是两辈人,但如兄弟,感情很深。

B.《祭十二郎文》是少为长祭。作者追以往,念后事,有切肤之痛,一字字,一句句,都从心底流出,跌宕顿挫,感人肺腑。

C.《祭十二郎文》中,作者用了九个“呜呼”,悲天抢地;四十个“汝”字,如对其人,一称叫.一伤痛.一悲切.一呜咽,催人泪下。

D.全文贯注着一个“情”字,“言有穷而情不可终”,表明作者整篇都是用感情.用心血写成的。

11.下列各句不属于古汉语特殊句式的一项是:()

A、惟兄嫂是依

B、从嫂归葬河阳

C、吾与汝俱少年

D、是疾也,江南之人常常有之

二、在括号中解释下列句中加点的字,然后在横线上以该字组一个成语:

①、不省所怙.()

②、请归取其孥.()

③、而汝抱无涯之戚.也()

④、今吾使建中祭汝,吊.汝之孤与汝之乳母()

⑤、吾实为之,其又何尤.()

三、阅读下面一段课内文字,完成1—5题

呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养于共居,殁不能抚汝以尽哀。敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角。生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!“彼苍者天”,“曷其有极”!自今以往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待馀年。教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。

1.下列各句加点的字解释不正确的一项是:()

A、窆.不临其穴(下棺入穴)

B、吾行负.神明(违背,对不起)

C、“曷.其有极”(何)

D、长.吾女与汝女(成长)

2.下列各句加点的字意义相同的是()()

A、南极.潇湘

B、感极.而悲者矣

C、曷其有极.

D、余亦悔其随之而不得极.夫游之乐也

3.对“不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死”翻译正确的一句是:()

A、我不孝顺,不慈爱,因而不能跟你父亲生前互相照顾,死时守在身边。

B、我不孝顺,不慈爱,因而不能跟你生前互相照顾,死时守在身边。

C、你在孝顺、慈爱上做得还不够,因而不能跟你父亲生前互相照顾,死时守在身边。

D、你在孝顺、慈爱上做得还不够,因而不能跟你父母亲生前互相照顾,死时守在身边。

4.对这段文字运用的修辞手法判断正确的一项是:()

A、对偶引用夸张

B、对比引用夸张

C、比喻对比引用

D、比喻引用夸张

5.本节文字,作者所抒之情,既有对十二郎早逝的,又有对自己“行负神明”的,还有抚育子女以待余年的。(各填两个字)

四、课外拓展,阅读片段,回答文后题目。

(一)

乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:

呜呼!汝生于浙而葬于斯;离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想;宁知此为归骨所耶?

汝以一念之贞,遇人仳离(pǐlí离别。夫妻离散,特指妻子被遗弃而离去。《诗·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,嘅其叹矣。” 郑玄),致孤危托落。虽命之所存,天实为之;然而累汝至此者,未尝非予之过也。予幼从先生授经,汝差肩而坐,爱听古人节义事;一旦长成,遽躬蹈之。呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是。

余捉蟋蟀,汝奋臂出其间;岁寒虫僵,同临其穴。今予殓汝葬汝,而当日之情形憬然赴目。余九岁,憩书斋,汝梳双髻,披单缣来,温《锱衣》一章。适先生奓(zhà)户入,闻两童子音琅琅然,不觉莞尔,连呼则则。此七月望日事也,汝在九原,当分明记之。予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。愈三年,予披官锦还家,汝从东厢扶案出,一家瞠视而笑,不记语从何起,大概说长安登科,函使报信迟早云尔。凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不忘。旧事填膺,思之凄梗,如影历历,逼取便逝。悔当时不将嫛婗(yíní,婴儿,这里指幼年时期)情状,罗缕纪存。然而汝已不在人间,则虽年光倒流,儿时可再,而亦无与为证印者矣。

------呜呼!身前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝

食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也,呜呼哀哉!呜呼哀哉!

(清代袁枚的《祭妹文》节选)

(袁枚(1716-1797)字子才,号简斋,别号随园老人,钱塘人。他以诗闻名,创性灵说,多数作品抒发其闲情逸致。又能文,其文别具特色,是描写景物,叙事记人的散文高手。这篇《祭妹文》是我国文学史上哀祭散文的珍品,表现了兄妹之间深挚的情感。另外作者的痛伤不单单是因为对胞妹的挚爱,还饱含着对她的同情和怜悯,对邪恶不公的愤懑,对自己未尽职责的无限悔恨,这使得文章包孕了丰富的思想内容,增强了震撼读者的心灵力量。被祭的袁素文是袁枚的三妹,名机,字素文,别号青琳居士。素文未出生时,其父母曾与高姓指腹为婚,高氏子成人后,却是市井无赖,极多劣迹。高氏提出了解除婚约,但袁素文囿于封建礼教,竟执意不肯。婚后,素文备受凌辱,终因不堪肆虐而返居娘家。自此忍辱含垢,年仅四十岁便凄楚谢世。)

1.下列加点字的解释,错误的一项是()

A.汝以.一念之贞(由于.因为)

B.虽.命之所存(既然)

C.使.汝不识诗书(如果.假使)

D.或.未必艰贞若是(或许)

2.文中第一段文字,作者对其妹的不幸遭遇表示了同情,同时分析了原因,作者认为造成悲剧的真正原因是()

A.袁枚妹妹自己坚持不肯解除婚约,“一念之贞”造成了终生不幸。

B.作者害了他妹妹,所以文中说“然而累汝至此者,未尝非予之过也”。

C.“古人节义事”害了他妹妹,传统的封建礼教毒害了她,给她带来了不幸。

D.不良的教育害了他妹妹,中国古代的诗书都是害人的,所以作者说“使汝不识诗书,或未必艰贞若是”。

3.对第二段文字的理解,不恰当的一项是()

A.这一段主要写幼时兄妹关系。记叙了同捉蟋蟀.并肩读书.自己弱冠粤行时幼妹“掎裳悲恸”.中进士回家时妹妹“从东厢扶案出,一家瞠视而笑”等情景。

B.这一段文字写的都是琐事,但正因为对儿时“嫛婗情状”未能“罗缕纪存”,所以回忆得不够,这就更鲜明地表现了兄妹间的亲密关系和悼念亡妹的真挚感情。

C.这一段中把儿时“岁寒虫僵,同临其穴”的情景与“今予殓汝葬汝”对比着写,更加哀婉动人。

D.作者在记叙了往事之后,既后悔,又叹息,这一悔一叹,更直接抒写了无限眷恋.又觉无可挽回的哀痛。

4.翻译悔当时不将嫛婗情状,罗缕纪存。

(二)

其后出粟数千石,以贷乡人。值年谷不登,债家无以偿,皆来致谢。士谦曰:“吾家余粟,本图赈赡,岂求利哉。”于是悉召债家,为设酒食,对之燔契,曰:“债了矣,幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟,债家争来偿谦,谦拒之,一无所受。他年又大饥,多有死者,士谦罄其家资,为之糜粥,赖以全活者将万计。收埋骸骨,所见无遗。至春又出粮种,分给贫乏。赵郡农民德之,抚其子孙曰:“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰:“子多阴德。”士谦曰:“所谓阴德者何?犹耳鸣,己独闻之,人无知者。今吾所作,吾子皆知,何阴德之有?”

1.对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是:()

A、对之燔.契烧

B、士谦罄.其家资尽

C、赵郡农民德.之感激

D、此乃李参军遗.惠也遗留

2.比较下面两组句子中加点词的意义和用法,正确的一项是:()

①其后出粟数千石,以.贷乡人③于是愁召债家,为.设酒食

②值年谷不登,债家无以.偿④士谦罄其家资,为.之糜粥

A、①②相同,③④也相同

B、①②不同,③④也不同

C、①②相同,③④不同

D、①②不同,③④相同

3.下列各句在文中的意思,不正确的一项是:()

A、值年谷不登——适逢粮食收成不好。

B、债家无以偿,皆来致谢——借债人无法偿还,都来表示愧谦。

C、债了矣,幸勿为念也——债务已经了结了,希望你们不要再放在心上。

D、今吾所作,吾子皆知——现在我的所作所为,我的子女们都知道了。

第四周作业

参考答案

一.

1.D(“丧”应读sāng)

2.A(A项“比”解释为“近来”,“就”解释为“就职上任”,“凭”解释为“临”;B 项“应”解释为“应付”;D项“止”解释为“住”,“既”解释为“不久”“后来”。)

3.C(A项分别解释为“知道”和“探望”,B项分别解释为“使……来”和“表达”,C项都解释为“才”,D项分别解释为“穷尽”和“处境困难”。)

4.C(一类为指示代词“那.那些”;人称代词“你的”人称代词“他.他们”;二类为副词,表反问语气,表揣测语气;三类为连词,假设与选择关系。)

5.A(A项中的“而”均表示转折关系。)

6.C

7.C

8.A(“愈”指韩愈自称,并非“超过”。)

9.B.E(B项中“独”与“孤”应互换,E项中的“范仲淹”应为“欧阳修”。)

10. B(应该是“长为少祭”)

11. D(A宾语前置句 B省略句,省“于” C 判断句)

二. ①依靠;怙恶不悛②妻子儿女;罪不及孥③忧伤;休戚相关④慰问;茕茕孑立,形影相吊⑤怨恨;怨天尤人

三、1.D 2.BC(尽头,极点) 3.B 4.A 5.哀痛(悲痛)自责(愧疚)决心

(一)1.B(应解释为“虽然”)2.C 3.B(“回忆得不够”表述不当)

4.后悔当时没有将年幼时期的情况,详细地记录保存下来。

(二)1.D (“遗”读wei,“给予”意) 2.A 3.D(“吾子”指你们,不是“我的子女们”)

隆丁亥年冬季,安葬我的三妹素文于上元县羊山,作文祭奠她说:

唉!你生在杭州,却安葬在这里,距离我们家乡7百里呀。当你出生的时候,即使做奇离的梦,做虚幻的想象,又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢?

你由于坚持贞节的一种念头,遭人离弃,以致孤独忧伤,困苦失意。虽然是命中注定,实际上是上天造成这种不幸;但是连累你到这种地步,未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书,你同我并肩坐着,喜欢听古人讲求节操的事例;一旦长大成人,就亲自付诸实践。唉!假使你不懂得诗书,也许未必这样苦守贞节啊。

(记得儿时),我捉蟋蟀,你在那里挥动双臂;天冷时蟋蟀冻僵了,我们一同到它的穴边。今天我装殓你安葬你,当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时,(有一次)在书斋休息,你梳着成对的发髻,披着细绢单衣来到,(一起)温读《缁衣》一章,正好先生开门进来,听到两个童子书声琅琅,不觉微微含笑,连连发出“啧啧”的赞叹声。这是七月十五的事,你在地下应当清楚地记得这一情景。我刚成年到广西去,你牵着我的衣裳伤心大哭。过了三年,我中进士还家,你从东边厢房扶着几案出来,全家睁眼看着欢笑,不记得当时话题从何说起,大概是说考中进士,递信人报信的迟早的情况,如此等等。所有这些琐事,虽然已经成为陈迹,然而我一天没死,就一天不能忘掉。过去的事充满心胸,一想起它们就悲伤哽咽,就像影子一样清清楚楚,逼近捕捉时,却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况,详细地记录保存下来。然而你已经不在人间,即使光阴倒流,儿童时代可以再次出现,也没有给它印证的人了。

------- 唉!你身前的事既已不堪回首,你身后的事又不能知道,哭你既没听到你答话,祭奠你又没见到你吃祭品,纸灰飞扬,北风猛烈。你的哥哥回去了,还屡屡回头望你呀。唉,悲伤啊!唉,悲伤啊!

后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人,正赶上收成不好,借贷人家无法偿还,都来表示道歉。士谦说:“我家的余粮,本来就是打算救济用的,哪里是为求利的呢!”于是叫来所有的借债人,为他们摆设酒食,当着大家烧了借契,说:“债了结啦,请不要放在心上了。”让大家放心离开。第二年大丰收,借债人家争着来偿还,士谦拒绝了,一点也没收下。到春天,又拿出粮种,分给贫穷人家。赵郡的农民感激他,抚摩自己的子孙说:“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说:“您的阴德多。”士谦说:“所谓阴德是什么?就像耳鸣,只有自己听到,别人都不知道。现在我所做的,您都知道了,哪里算什么阴德!”