端午节
端午节
端午节简介
端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒。也有说法，说是为了纪念人类始祖女娲，“娲”与“娃”同音，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说，纪念女娲说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
【端午节传说】
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、
斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
六，纪念女娲说。在甘肃庆阳地区过一直保留着浓厚的端午节习俗。这一天是女人耍线，打扮娃娃的节日，所以被说成是娃娃节或女娃节。娃娃背上一个刺绣的大青哇，或背上一盘蛇。再配上五毒，头戴虎头帽，足登虎头鞋，肓上点缀双虎，胸前戴着装草药的香包，样式五花八门（这些后面统称为庆阳香包）。手腕、脚腕拴上五色彩线搓成的花花绳，都是从女人手里做出来的。这种节俗传承起源于何时何代，无法也无资料考证，只是一种非物质文化遗传(庆阳香包在02年被列为首批国家非物质文化遗产)。如果将这些民间口头语言及娃娃的佩戴与历史上的一些东鳞西爪的记载相印证，就不难发现它与华夏人文一脉相承的脉络关系。“娃”与“娲”同音，“女娃”也与“女娲”同音，民间俗话说的端午节是娃娃节，女娃节即为女娲节。由此推测，发生在华夏发祥地庆阳地区的端午习俗，应是当地人对人类孩提岁月的追思和纪念，是纪念女娲的，属母爱的一种传递方式。母爱与童稚关系的潜在性，对一代对一代人产生着神秘召唤，积淀成一种民俗意识。它的起源年氏已经很久远了，远到比目前考证的时代更要古远。这就是端午的源头，它为后来“五字打头”的中国大文化系统的形成奠定了根基，成为华夏后人对自然起源的思维框架。〖源于纪念屈原〗
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
〖源于纪念伍子胥〗
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
〖源于纪念孝女曹娥〗
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
〖源于古越民族图腾祭〗
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
〖五月五日是恶月恶日〗
河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。
袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正（阴历一月初一）春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。
“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”
袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。
袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。
【端午节习俗】
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：
1、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
2、端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
3、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。
4、悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
5、悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
相传钟馗为唐代人，到长安应试考中状元，因其貌不扬被废，愤而触殿阶而亡。后来托梦给唐明皇，决心歼除天下魔鬼。当时皇宫内正闹鬼邪，唐明皇召大画家吴道子依梦中所见，画《钟馗捉鬼图》。并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪，宫中遂得安宁。唐明皇加封钟馗为“驱魔大神”，钟馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神话传说被玉帝封为“驱魔帝君”。人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭平安。
6、挂荷包和拴五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
7、躲五
农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，古时称五月为"恶月"。并认为五月初五日是不吉利的日子。这一天父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。
8、送时
中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做“送时节”。
9、驱五毒
五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。"端阳节，天气热；五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。
10、滚吃鸡鸭鹅蛋
全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，以免其尸骨被鱼虾所害，后演化为煮食纪念。
11、煮大蒜
大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的习俗是煮食新蒜头，以疏通血脉，消毒灭菌。
12、破火眼
江苏南京一带端午节习俗。是日，在一碗清水里放适量雄黄，丢进两枚铜钱，全家人用此水洗眼，据说可以防治眼玻雄黄有杀菌灭毒的功效，这样做有一定的好处。
13、游百病
贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。
14、剪彩葫芦
用彩色纸剪成葫芦状，于端阳节倒贴于门首，取将毒气倒出之意。
15、饮雄黄酒
雄黄是一种中药材，中医药书籍说雄黄能治百虫毒、虫兽伤，故民间有“饮了雄黄酒，百病都远走”、“五月五日饮雄黄菖蒲酒，可除百疾而禁百虫”、“带雄黄进山不怕蛇”等俗言。在碘酒未发明年代，我国人民就是用白酒调配雄黄和白矾水来涂抹毒虫蜇伤和蚊叮虫咬的。人们熟悉的《白蛇传》曾描绘：端阳节，许仙听信了法海的话，让白娘子饮了雄黄酒而显露出了原形。现在不少地方在端阳节还要在屋内外喷洒雄黄水，并在儿童的耳、鼻、额头上涂抹雄黄。不过据现代科学分析，雄黄有毒，不宜内服。
〔河北省〕
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
〔山东省〕
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
〔山西省〕
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
〔陕西省〕
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
〔甘肃省〕
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。庆阳端午，挂香包。
〔江苏省〕
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
〔四川省〕
石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一
八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
〔淅江省〕
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
〔江西省〕
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
〔湖北省〕
黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
〔湖南省〕
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
〔福建省〕
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
〔广东省〕
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
（台湾省）
台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。
【端午节对联】
1、千载招魂悲楚仕
万人抚卷叹离骚
2、去秽除邪，千户门前悬虎艾
尊贤吊古，万人江岸喝龙舟
3、汨罗沉没一流恨
湘楚长怀千古羞
4、难得钟情两遭流放离骚赋
惟怀义胆一佐报国厄运横
5、义报祖国放逐难泯诗人志
魂牵桑梓情爱唯倾荆楚山
6、包粽子，举国欢宴聚亲友，
赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤
7、我为他哭屈落水
他为我辈壮升天
8、不畏汨罗河水深
甘冒东海浪涛激
9、时逢端午思屈子
每见龙舟想汨罗
10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子
莫赋闲诗撒怨气叹屈公
11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。
汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。
12、念故人,万户千家包粽子
庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟
13、芳草美人屈子赋
冰心洁玉大夫诗
14、赛龙夺锦鼓声催发健儿奋；
端日弄波浆拍浩汤舟队威。
15、箬叶飘香，一粽尝来千古事；
龙舟逐水，百桡划出四时情。
2020年端午节西安免费旅游景点
端午节西安免费旅游景点 导读我根据大家的需要整理了一份关于《端午节西安免费旅游景点》的内容，具体内容眼看端午小长假临近了,小伙伴们想好端午节去西安旅游怎么玩了吗端午节去西安旅游景点真是太多了，但是免费好玩的只有这些哦，下面是我为大家整理的相关资料，供大家参考!大兴善... 眼看端午小长假临近了,小伙伴们想好端午节去西安旅游怎么玩了吗端午节去西安旅游景点真是太多了，但是免费好玩的只有这些哦，下面是我为大家整理的相关资料，供大家参考! 大兴善寺 大兴善寺始建于晋武帝泰始二年(226 年)，原名"遵善寺"，距今已 17余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。 地址西安市兴善寺西街 55 号 交通乘坐 2、26、215、323、521、K65、71、74、716、72、721、722、游 6、游 8(61)等公交在"小寨"站或"长安立交"站下车即到。或乘坐地铁 2 号线"小寨"站下车。 西安城墙 西安城墙是中国现存规模最大、保存最完整的古代城垣。 地址西安市中心区域 交通公交 4、7、1、15、18、21、23、31、43、45、21、17、22等路可到达西门，6、9、26、28、33、36、37 等及地铁二号线可到达北门，11、12、16、23、26、31 等及地铁二号线可到达南门，8、22、27、29、 33、37 等路可到达东门。 Tips每月 15 日为西安城墙免费开放日。8 日—13 日，西安市民可持西安市有效身份证件，在西安城墙景区西门、北门售票处免费领取开放日门票，每人限领取一张。 鹦鹉寺公园 西安临潼国家旅游休闲度假区在鹦鹉谷旧址，建设汉文化主题公园——鹦鹉寺公园。这是一座集生态保护、文化展示、休闲游憩于一体的公园。 地址西安市临潼区芷阳三路 交通在西安火车站乘坐开往兵马俑的公交 914/915/36 路，在大唐华清城下车步行即可
端午节开心快乐祝福短信.
端午节开心快乐祝福短信 2020-06-17 导语：端午节到，祝你：事业如高山登顶惊天，前途如龙舟顺风顺水，身体如雄黄百年刚强，感情如艾叶万里飘香，生活如粽子多滋多味。节日快乐，天天开心！接下来小编为大家整理了端午节开心快乐祝福短信，欢迎阅读。 1、如果幸福是海洋，你就是海里的鱼；如果幸福是天空，你就是飞翔的鸟；如果幸福是高山，你就是峰顶的松；如果幸福就是这个粽子，那你就是吃粽子的人！ 2、古人屈原投江自杀，源于报国无门。今朝你深深的闯进我的心房，那是因为我爱你至真至纯!祝福端午! 3、一粒粒糯米粘又粘，黏住友情亿万年;一颗颗红枣甜又甜，幸福生活一天天;一片片粽叶大又大，包裹快乐和思念;一个个粽子香又香，问候传送千里远。祝你端午节快乐开颜! 4、端午就要到了，“粽”是特别牵挂你，特地派个吉祥“粽”子问候你，祝愿你的生活“粽”是快快乐乐，人生“粽”是幸幸福福;忧烦“粽”是无“粽”无影，惆怅“粽”是“粽”迹全无;事业“粽”是精精彩彩，爱情“粽”是甜甜蜜蜜! 5、端午到，愿你“端”起“五”好：端起吉祥，好运不倒;端起快乐，烦恼全消;端起财运，广纳钱宝;端起前途，事业走高;端起幸福，如意逍遥! 6、粽子几多情，包裹着端午的情结;艾叶多神秘，凝聚着端午的韵律;龙舟几许意，刻画着端午的精神。端午时节，一条微信勉励你我，与时俱进，努力生活! 7、屈原投江为国家，百姓祭奠龙舟划。千百年来成传统，端午佳节是佳话。家家裹粽手艺夸，人人香包身边挎。问候祝福全到家，各个乐得笑哈哈。祝你端午节快乐! 8、今日端午，让我托诗人的福，请你多吃些粽子;偶尔的繁忙，不代表遗忘;夏日的到来，愿你心情舒畅，曾落下的问候，这一刻一起补偿，所有的关心，凝聚这条微信，祝端午节快乐。 9、家和谐，人似仙，潇洒走人间;酒当歌，曲轻弹，霓霞舞翩翩;花儿美，碧水莲，日月彩云间;梦成真，福禄全，祝愿开心每一天，祝端午节快乐! 10、五月初五是端午，粽叶飘香鼻尖传;片片芦苇片片情，点点红豆寄情谊;粒粒红枣心欢喜，滴滴雄黄吉祥意;年年岁岁端午节，分分秒秒幸福时。
端午节鲁迅主要内容
端午节鲁迅主要内容 篇一：2015届高三南通、淮安三模附加题 淮安、南通第四次调研测试文科附加 2015.05.04 【2015.05.09】一、阅读文言文材料，完成2023题。（10分） 【又尝语人以文之旨，第举夫子所谓“辞达而已矣”。】盖文止乎达，而达外无文，原六艺而等于万代，旨其蔽之哉！彼所指离创则离，离其章而壹其质，是谓唐、宋之复古。】。在昭明固云“老、庄、管、晏之书，以意为宗，不以文为本”者，无庸进退之也。若长公者，非其亚耶？藉令起昭明以进退其文，吾知难乎为政矣。则不佞是役也，盖不徒以先大夫之成命在。（明·茅维《宋苏文忠公全集序》） 【参考译文】 文章达到顺畅境界就够了，顺畅之外就没有文章了。推此源于六艺而适用于万世万代，这个宗旨如今已经被遮蔽了他们所指的“离不离”也就是舍本逐末了。……《昭明文选》里坚持认为“老子庄子管子晏子这些书，把思想作为根本，而不把文辞作为主”，是指不必增添或删减其言辞。像长公（苏轼）这样的人，不就是位于其后吗?假使让昭明(太子)来修改他的文章，我知道他(昭明大子)也很难做得恰如其分的。那么不才我做此事，
大盖不仅仅因为有先大夫（先父茅坤）已作出的决定在身了（不能辜负先父在世时的嘱托）。 20.用斜线“/”给文言文中的划线部分断句。（限4处）（4分） 【参考答案】盖文止乎达／而达外无文／原六艺而等于万代／旨其蔽之哉／彼所指离不离者抑末耳。评分建议：每处1分；少于4处，见对给分；多于4处，见错扣分，扣完为止。 21.文中“晏”指春秋时政治家（人名），后人将他的言行、思想整理为《▲》。（2分） 【参考答案】 晏婴《晏子春秋》 晏婴（公元前578年—公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。 司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！” 《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前 770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。
端午节旅游活动策划方案 (2)
端午节北京旅游活动策划方案 一、活动背景与目的 大家都知道端午节是中国的传统节日，我们要通过端午节来更加了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是为了纪念屈原，我们也要通过端午节来怀念屈原——这位可歌可敬的爱国诗人。端午节也不失为一个与朋友团聚在一起的好机会，可以与朋友增进感情。 二、主题 拨粽思乡，踏实学习；食粽遥思，玩转端午。 三、活动时间 6月10号------6月12号 四、活动地点 北京 五、活动安排 第一天行程安排： 1.早上7点在旅院校门口集合，7:30准时出发。 2.上午10:40到达北京，到旅馆休息、吃午饭。 3.下午2:00前往什刹海游玩。 4.下午6:00吃晚饭。 5.吃完晚饭之后安排晚上的活动，去后海。后海边的酒吧街是京城夜色中最热闹的地方之一，有兴趣的可以去放松一下，不想去的
可以欣赏后海的夜景。 第二天行程安排： 1.早上7:00集合出发，游览香山公园。 2.约11：00安排午餐，餐后乘车前往北京海洋馆，逛完之后去附近的北京动物园。 4.约下午6:00吃晚饭，吃完之后，去紫竹院公园，自由活动。 5.约晚上9点集合，返回旅馆休息。 第三天行程安排： 1.早上7:00集合出发，乘车前往鸟巢和水立方，之后前往王府井。 2.中午12:00安排午餐，然后在旅馆休息，大约下午2:00出发，返回承德。 六、活动对象 大学城的学生，30人。 七、费用预算 旅游费用、住宿费、伙食费、车费每人共计380元。 八、注意事项 1. 在活动前加强安全教育，一切行动听从组织者指挥，不准随意离开队伍单独行动。 2．往返前认真清点人数。每个小组组长负责小组的相关事宜，小组成员要互相记住各自的电话号码，以备需要保持通话；每个同学都要听从班长、组织者和小组长的统一安排，游玩时注意行路安全，切勿
端午出游好去处
端午出游好去处 ——河南 端午节可以选择去河南旅游，河南焦作云台山地质公园位于河南省焦作市修武县北部 的太行山南麓，主要以云台山园区的构造、单面山体地貌和断崖飞瀑、幽谷清泉地貌为特征。公园内群峡间列、峰谷交错、悬崖长墙、崖台梯叠的“云台地貌”景观，是以构造作 用为主，与自然侵蚀共同形成的特殊景观，是地貌类型中的新类型，既具有美学观赏价值，又具有典型性。 ——华东 端午节可以选择去华东地区旅游，比如上海，上海是一座极具现代化而又不失中国传 统特色的都市。外滩老式的西洋建筑与浦东现代的摩天大厦交相辉映。 江苏自然景观壮丽，山水相接水天一色，山、水、洞、泉，旅游资源丰富，有横卧东 西的长江，纵横南北的大运河，烟波浩淼的太湖、洪泽湖，清秀俊丽的瘦西湖、玄武湖。 ——云南 丽江古城这样的一种文化特性影响到今天丽江纳西社区生活的方方面面，比如服装， 纳西族男子早在本世纪上半叶就已经抛弃了汗衫，到膝短裤的传统服装而改穿汉服，今天 丽江古城的纳西族年长妇女的衣着也是根据满服进行改良的结果。 其中的羊皮袄，披星戴月和围裙则保留了传统特点，而在中甸白地纳西东巴教发源地 的纳西租服装更为纯粹，泸沽湖的摩梭人的穿着则与藏服接近，而且在今天的丽江，二战 以后出生的纳西族妇女大多不再穿这种传统服装。 ——桂林 桂林是山水秀丽的旅游名城，“桂林山水甲天下”已广为传颂，几乎家喻户晓。桂林 是中国最具魅力城市之一，是山水诗境家园的典范。这是一座既拥有甲天下的山水风光、 又拥有悠久的历史文化、多彩的民俗风情、优良的空气质量空气污染的危害，以及与山水 风光相协调的城市。 ——福建 武夷山是座历史文化名山，有双竿竹、方竹、建兰等罕见的竹木、奇异的花卉、稀有 的鸟兽和名贵的药材，特别是这里盛产的色艳、香浓、味醇的武夷岩茶，以其“药饮兼具”的功效，名扬四海。 而武夷之水精华在九曲溪，这里溪水碧清，曲曲弯弯，如玉带盘绕群峰。山回溪折， 折复绕山，环结成“曲曲山回转，峰峰水抱流”的九曲之胜。金秋的十月，武夷山更加妖娆、明媚。神奇美丽、气象万千的景色吸引着无数游人。
端午节快乐的祝福语
端午节快乐的祝福语 1、今日端午，吃粽为主；纪念屈原，离骚千古；过节回家，要看父母；生活虽苦，力还要努；争取发财，努力幸福；开口常笑，快乐端午。 2、端午即到，愿你“端”起“五”好：端起快乐，烦恼全消；端起吉祥，好运不倒；端起财运，广纳钱宝；端起前途，事业走高；端起幸福，如意逍遥！ 3、好久没有联系，不代表不想念；好久没有问候，不代表不关心；此刻我在想你，知道就行；初夏的阳光灿烂，愿你心情更愉快。端午节到了，祝你端午节快乐。 4、端午好，端午妙，端午时节粽叶飘飘香围绕；端午好，端午妙，端午时节龙舟竞越水中舞蹈；端午好，端午妙，端午时节幸福阳光缕缕照耀；端午好，端午妙，端午时节一家团聚开心微笑。亲爱的朋友，愿你端午快乐。 5、好久没有联系，不代表不想念；好久没有问候，不代表不关心；此刻我在想你，知道就行；初夏的阳光灿烂，愿你心情更愉快。端午节到了，祝你节日快乐！
6、五月五，是端午，敲敲锣来打打鼓。吃粽子，赛龙舟，唱唱歌来跳跳舞。 7、端午节要到了，送你一枚小小的粽子，包上顺心，包上如意，包上快乐每一天；包上友谊，包上爱情，包上我对你的想念；还有一枚小小的铜钱。呵呵。 8、淡淡棕叶香，浓浓世间情；根根丝线连，切切情意牵。粽香千里，鹤起湖湘，衔粽而飞，用真诚的心把快乐、平安、幸福包成一个大粽子，送给你全家。端午安康！ 9、香香的粽子是思念，青青的粽叶表惦念，粘粘的糯米是挂念，红红的大枣表想念，端午节到了，朋友你还好吗，愿你一切如意，万事顺利，端午节快乐。 10、端午节快乐！一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝端午节快乐！ 11、端午节到，祝福“端”到你面前：送你一粒粽子，愿你“粽”就是快乐；送你一叶艾草，愿你“艾”得甜蜜；送你一份雄黄，愿你“雄”霸幸福。端午快乐！ 12、采一束避邪的艾叶挂在门口，蒸一锅香甜的粽子放到餐桌，
鲁迅简介及作品详细分类
鲁迅作品归类 小说集: 1《呐喊》（共14篇） 包括《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》 《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》 《头发的故事》《明天》《白光》 2《彷徨》（共11篇） 包括《在酒楼上》《肥皂》《示众》《高老夫子》《长明灯》《伤逝》《幸福的家庭》《离婚》《兄弟》《祝福》《孤独者》 3《故事新编》（历史小说集，共8篇） 包括《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非功》《起死》 散文诗及散文集: 《野草》（散文诗集） 《朝花夕拾》（散文集） 《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗〃猫〃鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术
不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。 杂文集: 《而已集》《二心集》《坟》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编补编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》《南腔北调集》 《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文附集》《且介亭杂文末编》 《热风》《三闲集》《伪自由书》《准风月谈》 其他作品: 古籍序跋集文序跋集汉文学史纲要》本书系鲁迅一九二六年在厦门大学担任中国文学史课程时编写的讲义，题为《中国文学史略》；次年在广州中山大学讲授同一课程时又曾使用，改题《古代汉文学史纲要》。在作者生前未正式出版，一九三八年编入《鲁迅全集》时改用此名。 《中国小说史略》本书为鲁迅先生编撰的中国第一部小说史专著。全书共有二十八篇，叙述中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说。
端午探险旅游胜地,端午最佳探险胜地
端午探险旅游胜地,端午最佳探险胜地 篇一：端午旅游景点推荐 2013端午旅游景点推荐马上就迎来了六月份的端午节小长假，这个小长假最适合全家老小一起去旅游好好享受下，下面小编为你推荐了一些2013端午旅游景点推荐，希望你能够喜欢!祝你端午节过个愉快的假期! 2013端午旅游景点推荐一：响水峡生态度假区理由1 响水峡是一条100%原生态的峡谷。理由2 响水峡花海占地600多亩，大片的花儿迎风盛放，漫山遍野，构成一幅绚丽多彩的田园美景。理由3 大片的花海，美丽的峡谷，烟雨蒙蒙的瀑布，原生态的漂流河道。理由4 湍流哗哗作响，四季不绝。理由5 每当微风吹起时，整片花海掀起五颜六色的波浪，幸福开始向四面八方蔓延。 2013端午旅游景点推荐二：连州地下河连州地下河位于历史文化古城连州以北26公里处的东陂镇大洞村境内，是一处巧夺天工的亚热带喀斯特地貌的典型巨型天然石灰岩溶洞，因为洞口广阔，仿佛一个大嘴巴，所以当地居民称之为大口岩。1986年初探，1988年正式对外开放。它以其神秘瑰丽的石钟乳及洞穴暗河而驰名中外。连州石钟乳自古出名，据《连州志》记载，唐代文学家刘禹锡815年复出任连州刺史时在《连州刺史厅壁记》中赞美连州的石钟乳：山秀而高、灵液漉，故石钟乳為天下甲，岁贡三百珠。历代地方官都把石钟乳作為进贡朝廷的物品。古往今来，连州地下河一带一直是附近大洞村人炎夏避暑和孩童们游戏之所，但谁都不知在洞的深处隐藏着一条长长的地下暗河。据地质学考察，大约两亿年多年前，连州地下河所在地是一片汪洋大海，后来随地壳运动变化，海底上升为陆地。第二個地壳稳定期时，这里发生大规模的崩塌，从而形成现在的洞穴。 2013端午旅游景点推荐三：珠江夜游理由1 珠江是我国四大河流之一。 /梦之旅旅游网理由2 使你尽情领略南国风土人情。理由3 珠江日夜游是南国羊城的一大旅游特色。理由4 珠江美景可艳美于香港维多利亚港。理由5 珠江夜游是广州独具的特色。 2013端午旅游景点推荐四：浙西大峡谷理由1 在华东地区内，浙西大峡谷，峡谷最长、植被保护最好、山水风光最佳。理由 2 龙井峡内奇峰秀瀑，危岩多峭，有“白马岩中出，黄牛壁上耕” 之誉。理由 3 峡谷内山瀑叠生，石岚争俏，拥有大小石门等知名度极高的奇观妙景。理由 4 沿溪辟出游步道，绕山环水，沿途可观赏众多的岩峰、峭壁、溪石、飞瀑。理由5 游乐项目惊心动魄，百闻不如一见。民族歌舞表演，亲身感受浓浓的民族风情。
端午节祝福语3篇
端午节祝福语3篇 篇一 1) 偶尔的繁忙，不代表遗忘;夏日的到来，愿你心情舒畅，曾落下的问候，这一刻一起补偿，所有的关心，凝聚这条短信，祝领导端午节快乐! 2) 端午端午，端起了快乐，放下了烦恼;端起了清闲，放下了忙碌;端起了幸福，放下了无助。预祝端午快乐，幸福依然，精彩生活乐陶陶。 3) 端午短信莫要藏，我的眼睛贼雪亮，美好祝福快呈上，没准备的拖下堂，板子先打小手掌，又送粽子蘸白糖，不许吃来只闻香，哈哈，看你下次还敢把我忘! 4) 端午节，划划龙舟，事业生活有奔头;赏赏舞狮，好运到事事顺利;挂挂艾叶，福到家门逢佳节;尝尝粽子，甜蜜幸福合家欢;发发祝福，财源滚滚好前途。端午节祝你幸福! 5) 端午节，让我托诗人的福，请你多吃些粽子;让我驾一叶龙舟，满载祝福驶向你;让我挂一把艾蒿在你门前，愿你平安;让我为你斟一杯雄黄酒，盼你安康。 6) 端午节，为你“端”来一生的幸福，为你“端”来一世的甜蜜，为你“端”来一年的平安，为你“端”来一季的健康，为你“端”来一天的吉祥，祝你端午节安康。 7) 端午节，我用平安作粽叶，用吉祥作糯米，用爱心作炉灶，用甜美作汤水，用热情作柴火煮一锅幸福粽子送给你。收到者请吱嘎一声!谢谢。 8) 艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。——祝您端阳节快乐! 9) 夏日高温不退，生活枯燥无味，革命工作太累，个人身体宝贵，多吃瓜果是对，再烦也要去睡，找个时间聚会，地方不要太贵，祝端午节快乐! 10) 提前送你一包粽子：青青的叶儿是纯洁的友谊;红白的馅儿是无尽的关怀;下锅后是浪漫;咬开后是温馨;吃起来是甜蜜。祝你开心每一刻，平安每一天，端午节快乐! 11) 送上端午节快乐祝福，愿粽子带给你好运!祝你：工作粽被领导夸，生活粽是多美梦，钱财粽是赚不完，朋友粽是很贴心，笑容粽是把你恋。
鲁迅小说中的自喻者形象
鲁迅小说中的自喻者形象 [提纲] 一、序论 二、本论 〈一〉鲁迅的经历和思想简介 〈二〉鲁迅小说中的自喻者形象分析 1、明显的自况者 1)《端午节》 2)《在酒楼上》 3)《孤独者》 4)《故乡》 2、可信任的主人公 1)《幸福的家庭》、《伤逝》和《离婚》 2)其他作品 三、结论 鲁迅小说中的自喻者形象 冯玖君答辩号2003070225 山西省阳泉市平定巨城中学邮编 045204 [摘要]：文学作品，都是作家的自叙传。⑴鲁迅的一部分小说，以绍兴社会的一角为背景，将个人经历和情感作为素材，表达了鲁迅一段时期苦闷的心情，抒发了他极其个人化的“鬼气”，道出了他不愿直说的一些隐情。与此同时，也表达了他用文学改造国人运命的深入思考。这些作品，分散分布于《呐喊》、《彷徨》两部小说集当中。既包括《端午节》、《在酒楼上》、《孤独者》、《故乡》等明显表达作者当时心情的作品，也包括《幸福的家庭》、《伤逝》、《离婚》等影射鲁迅及其家庭境况的作品。本文即从这个侧面出发，研究鲁迅的思想和创作行为。 [关键词]：自喻者鬼气自况者 [正文] 一、序论 细读鲁迅的小说，尤其是《呐喊》、《彷徨》两集中的几篇作品，笔者发现在许多作品中的形象身上，都投射着鲁迅本人的影子——从经历到思想情感中都有，笔者称之为“自喻者”形象。正如与鲁迅同时期留学日本的郁达夫先生所言：“文学作品，都是作家的自叙传”。⑵本文即从作品出发，探讨鲁迅小说与他本人的联系。 二、本论 〈一〉鲁迅的经历和思想简介 一个人的行为是和他的经历思想密不可分的。这里就简要介绍一下与本文有关的鲁迅经历和思想发展过程。 鲁迅从小接受的是传统的私塾教育，深切地感受到它对儿童的心灵摧残。同时，他看到农民终生受着各种压迫，便萌发了为农民歌唱的思想。由于家庭中祖父因受贿而被捕下狱，继而父亲又得了肺病，鲁迅有四年多时间几乎每天出入于质铺和药店，看尽了世人的白眼，心中留下了孤独者的深深烙印。 在江南水师学堂和矿务学堂读书期间，鲁迅几乎没有学到什么知识，却广泛接触了包括赫胥黎著、严复译的《天演论》在内的大量书籍，思想得到了不断丰富。在日本的七八年间，鲁迅两次移地。先是以为发展医学可以救国，便入籍仙台医学门学校。但霉菌学课
《边城》中的端午节节庆文化与湘西旅游
《边城》(Remote City)中的端午节庆文化与湘西旅游 The culture of Dragon Boat Festival and Xiangxi Tourism Reflected in Remote City 摘要：《边城》是沈从文的代表作品之一，小说中关于端午节的描写构成了那个凄美的爱情故事的重要因子。而湘西特有的端午节庆文化、风俗人情与《边城》中的端午民俗既有相同之处，也有现实中的独特性。《边城》的声名远播促进了湘西旅游的发展，由此打造的文化演艺产业也获得了成功，但是如何把节庆文化和湘西旅游更好地结合是摆在大家面前的一个重要课题。 Abstract: Remote City is one of the representative works of Shen Congwen. The describe of Dragon Boat Festival in his noval is an important part of making that beautiful and sorrowful love story. The culture and customs of dragon boat festival peculiar to Xiangxi shares the same characteristic with that of in Remote City, but it has its own specialties in reality. The development of Xiangxi tourism has widely benefited from the reputation Remote City, which brought big success to the industry of cultural programmes. And the most important project that we are facing is to do a better combination of festival culture and Xiangxi Tourism. 关键词：边城端午节节庆文化湘西旅游 Key words: Remote City, the Dragon Boat Festival, culture, Xiangxi Tourism 沈从文是中国现代文学史上著名的乡土作家，出生于湘西小城凤凰城，湘西是一个多民族杂居、神秘而质朴、有着独特的风俗习惯的边陲小镇。《边城》是沈从文创作的作品中影响力非常深远的一部小说，描写了在湘西边境上的小城茶峒发生的凄美浪漫的爱情故事。船总顺顺的两个儿子天宝和傩送爱上了拉渡船老头的外孙女翠翠，爱情没有开花结果，等来的却是天宝的意外死亡，傩送的远出不归，暴雨里拉渡船老头的死去，最后只留下孤苦伶仃的翠翠。《边城》中充满了色彩浓厚的民俗意蕴，如端午节、划龙船、对歌、老船夫的丧葬等。其中对端午节的描写则成了故事开展、人物心理变化的重要因素。《边城》从问世至今已有80多年的历史，端午节庆文化也随着《边城》的影响力成为湘西具有特色的民俗文化，由此带动了湘西特别是凤凰县的旅游，成了湘西旅游的一张名片。而由此打造的以《边城》故事情节编排的大型舞台剧“烟雨凤凰”和张家界魅力湘西大剧院打造的开场节目《边城》，则更好地演绎了《边城》的美，把文化传播与旅游紧密结合在一起，促进了文化旅游业的发展。 Shen Congwen, a famous provincial writer in the modern literature history of China, was born in Fenghuang town of Xiangxi, a little border town with multi-nationality, mysterious cultures and special customs. Remote city, a very far-reaching novel in his works, described a very beautiful and sorrowful love story happened in Chadong, a little town in the border of Xiangxi. The captain Shunshun’s two sons, Tianbao and nuosong, both fell in love with Cuicui, the granddaughter of a ferryman. There was no any results about her love, but facing with Tianbao’s accidental deaths, Nuosong’s going far away with no coming back, and the deaths in storm of her grandfather, and finally leaving Cuicui alone. Remote city filled with strong folk color, such as Dragon Boat Festival, rowing dragon boat, doing antiphonal singing, and the funeral of old ferryman. And the most important factor of promoting the plot and changing the inner thinking of characters is the description of Dragon Boat Festival. From its first publishing to now, Remote City, bearing more than 80-year history, has prompted the Dragon Boat Festival to be a very
端午节祝福语大全(100条)
端午节祝福语大全（100条） 1、端午节，送你一个快乐“粽子”，先帮你剥掉工作的烦恼，剥掉生活的烦恼，剥掉脸上的沉闷，好了，剩下幸福的内叶裹紧你，幸运的大米任你吃，端午快乐！ 2、洗洗艾叶，将烦恼荡涤；包包米粽，将思念缠绕；煮煮红枣，将爱恋加温；划划龙舟，将激情燃烧。吃个粽吧，福禄寿康到！端午佳节好，幸福快乐找！ 3、亲，如果老板端午节不给发过节费，那要记得给他送粽子哦，要到淘宝网去挑选最贵的，然后记得选取货到付款哦，亲！哈哈，预祝端午节快乐！ 4、端午节，还是送“粽子”最体贴。叶叶层叠，好运不歇；米米紧粘，快乐不断；线线缠绕，年轻不老；枣枣香甜，情意不变；粽粽好吃，祝福不止！端午节，愿兄弟姐妹开开心心过节，幸幸福福过日子！ 5、端午到，品一品粽香，尝得生活美妙，忆一忆屈原，感悟历史礼貌，赛一赛龙舟，体验节日欢乐，传一传消息，送出祝福不断，端午节，愿你平安健康，快乐相伴！ 6、颗颗糯米粘又粘，情谊绵绵无绝期；红枣美味又香甜，幸福生活年复年；艾叶香传千万里，驱尽邪气保平安；龙舟竞渡多热闹，思念祝福到身边。端午节到了，愿你品着幸福的粽子，赏着快乐的龙舟，快乐不断！ 7、端午节，祝福悄然送至，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉！ 8、续一段历史的佳话，逐一江翻卷的浪花，缠一个美满的粽子，泡一杯情意的香茶，洒一把驱邪的雄黄，写一句真诚的表达。端午佳节，愿幸福常驻你家！ 9、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。 10、艾叶飘香又端阳，百舸争流竞九江；登高远望揽胜景，碧水蓝天一线长；美酒佳酿交杯响，天涯相隔醉衷肠；踏破铁鞋奔波忙，愿君荣归福满堂。端午快乐！ 11、闻着粽子的甜香，想起你可爱的模样；看着热烈的龙舟，想起你温暖的双手；挂起浓绿的艾草，想起你甜美的微笑。亲爱的兄弟姐妹，这天是端午节，愿你过得快乐幸福。12、粽子几多情，包裹着端午的情结；艾叶多神秘，凝聚着端午的韵律；龙舟几许意，刻画着端午的精神。端午时节，1条消息勉励你我，与时俱进，发奋生活！ 13、粽子飘香端午到，五彩香囊身边挂，驱邪避灾福相伴，敬上一杯雄黄酒，宾朋举杯迎端阳，龙舟赛出情悠扬，一年更比一年强，生活美妙更辉煌，愿你端午快乐，幸福万年长！ 14、端午节的粽子真是让人惊讶不已，芦苇的长叶，江南的糯米，还有蜜制的大枣。包制成一只只粽子，开水一煮，苇叶清爽的香气，糯米浓腻的粘香，还有蜜枣的甘甜，混在一齐是怎样的享受啊。什么样的人会有如此的妙构，让千古的人们都为之沉醉。 15、端午节怎样过？耶稣说，西方没这个风俗；上帝答，天堂没这个习惯；孔子沉思：我那时还没这个节日！最后你说：我请你吃粽子！我正等着呢！端午节快乐！ 16、端午节，吉祥到，吃粽子，龙舟闹。开心笑，生活好。给你祝福不能少。愿你端午有好运，愿你年轻永不老。日子过得总甜蜜，家庭事业步步高。 17、端午节，让我托诗人的福，请你多吃些粽子；让我驾一叶龙舟，满载祝福驶向你；让我挂一把艾蒿在你门前，愿你平安；让我为你斟一杯雄黄酒，盼你安康。 18、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。 19、端午是传统节，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋
鲁迅呐喊篇目
]鲁迅呐喊篇目： 《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：…有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。 据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。…他?便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精
神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。 鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”那人答道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒…铁屋?中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。” 鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就
我爱端午节英语作文5篇
我爱端午节英语作文5篇 端午节是我国的传统节日，在这一天人们会有许多活动，如赛龙舟，吃粽子以纪念屈原，下面就是小编给大家带来的我爱端午节英语作文，希望大家喜欢! 我爱端午节1 The Dragon Boat Festival ,also called the Duanwu Festival ,is celebrated on the fifth day of the fifth month according to the Chinese calendar.People always eat rice dumplings and watch dragon boat races to celebrate it. The festival is best known for its dragon-boat races,especially in the southern places where there are many rivers and lakes. Ití?s very popular. The rice dumpling is made of glutinous rice,meat and so on. You can eat different kinds of rice dumplings.They are very delicious. And Dragon Boat Festival is for Qu Yuan. He is an honest minister who is said to have committed suicide by drowning himself in a river. Overall, the Dragon Boat Festival is very interesting! The Dragon Boat Festival is a lunar holiday, occurring on the fifth day of the fifth lunar month The Chinese Dragon Boat Festival is a significant holiday celebrated in China, and the one with the longest history. The Dragon Boat Festival is celebrated by boat races in the shape of dragons. Competing teams row their boats forward to a drumbeat racing to reach the finish end first. The boat races during the Dragon Boat Festival are traditional customs to attempts to rescue the patriotic poet Chu Yuan. Chu Yuan drowned on the fifth day of the fifth lunar month in 277 B.C. Chinese citizens now throw bamboo leaves filled with cooked rice into the water. Therefore the fish could eat the rice rather than the hero poet. This later on turned into the custom of eating tzungtzu and rice dumplings. The celebration's is a time for protection from evil and disease for the rest of the year. It is done so by different practices such as hanging healthy herbs on the front door, drinking nutritious concoctions, and displaying portraits of evil's nemesis, Chung Kuei. If one manages to stand an egg on it's end at exactly 12:00 noon, the following year will be a lucky one. 我爱端午节2
端午节活动策划方案2020【优秀五篇】
端午节活动策划方案2020【优秀五篇】五月五日是什么节?五月五日已经过去了，为什么我们还要过端午节?农历是什么意思?下面给大家分享一下关于端午节活动策划方案，希望对大家有帮助 端午节活动策划方案1 一、活动时间 20__年x月x日下午3 点整。 二、活动地点 __酒店__路店。 三、参与人员 __公司全体员工。 四、游戏规则 将__公司全体员工分为四组，每组人数基本相等，拿到 A 的为该组组长，站到对尾， 负责游戏最后猜词语，其他组员顺序由组内自行商议决定（商议时间不超过2分钟），若其中有不能参加的则该组推选出一名组长，猜词顺序按照牌黑桃、红桃、梅花、方片的顺序进行，游戏期间由__x 负责对每一组进行计时。当对内所有队员都完成形体传递词语后，由组长进行猜词，当组长猜对词语（意思相同即可）或确定放弃时停止计时。 表演的人员不许用声音及口型;表演完的本队人员可以看但是不许用任何方式交流;等候的队员不许偷看;不许使用道具;场下观看的人员无论是表演过的还是没表演的，不能够做其他事情;违反此规则的全队给一次提醒机会; 给一分钟准备 五、游戏方式 每一组排成一排，面向背后站立，做表演的两们同事转过身，向前走两步进行表演，表演结束后回归队伍，表演时采用上述的游戏规则进行，依此类推，直到游戏做完为止，每一组10 分钟。 六、获胜条件 当猜词成功时，使用时间最少者为获胜队;当所有参赛组均未猜对词语时，则使用时间 最短者为获胜。 七、违规判定 1、两位表演者之间不可说话，不可对口型，只允许使用形表演; 2、在表演人员进行表演的过程中，队内其他人员不可以回头，在表演结束后将身体转向相反方面，不可再次参加与到表演中; 3、如若出现上述情况，视为犯规。 八、惩罚违规者将被更换词语，重新开始，不停止计时，为了对违规队的惩罚，词语的难度将有所增加。 端午节活动策划方案2 活动背景： 夏历五月初五是中国的传统节日端午节。"端"字有"初始"的意思，因此"端五"就是" 初五"。而按照历法五月正是"午"月，因此"端五"也就渐渐演变成了现在的"端午" 。《燕京岁时记》记载：" 初五为五月单五，盖端字之转音也。"过端午节是我国两千多年来的习惯。端午节同时是一个可以和亲友团聚一起度过的节日，端午节也可以举行许多活动，时至今日，端午节仍是一个十分盛行的节日。 二、活动主题：我的端午，我做主，给自己一个端午节最棒的礼物三、活动日期： 6 月11 日，也就是农历五月初四。 四、活动地点：贵州大学北区中山园五、活动目的：端午节是中国的传统节日，通过端午节来进一步了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的来源之一是纪念
端午节祝福语： 端午节长辈祝福语大全
端午节祝福语：端午节长辈祝福语大全 这篇《端午节祝福语：端午节长辈祝福语大全》是由作者整理提供的，请大家参考！ 端午节祝福语：端午节长辈祝福语大全 一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝端午节快乐！ 送你一个香甜的粽子，以芬芳的祝福为叶，宽厚的包容为米，温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕。愿你品尝出人生的美好和五月的春天。端午节快乐！ 每一片花瓣，都带有我真挚的祝福，款款关怀，绵绵祝福，声声问候，拜托清风传送，愿鲜花与绿叶结伴，点缀你绚丽的人生，愿你端午节快乐！ 一生中总有一些朋友最珍惜，一年中总有一些曰子难忘记；从夏走到秋，由陌生转为熟悉，虽不能时时问候，却在特别的曰子，轻轻道声：朋友，端午节愉快！ 神看见你口渴，便创造了水；神看见你肚饿，便创造了米；神看见你寂寞，所以他创造了你的朋友我，端午节到了，我祝愿你节日快乐，多吃粽子！ 我是棕叶你是米，一层一层裹住你；你是牙齿我是米，香香甜甜粘住你；棕子里有多少米，代表我有多想你。记得给我发消息，不然棕子噎死你！ 人生无需惊天动地，快乐就好；友谊无需甜言蜜语，想着就好；金钱无需车载斗量，够用就好；朋友无需遍及天下，有你就好，祝端午节快乐！ 落日余辉，映着彩霞，迎着微风，向着天际。丝丝柔柔的微风，传去了节日的祝辞，飘向远方的你，愿你度过这美好的一切，端午节快乐。 让风吹走你的忧郁，让雨洗掉你的烦恼，让阳光带给你温暖，让月亮带给你温馨，让友情带给你快乐，让我给你无限的问候，祝端午节快乐。 一笑忧愁跑，二笑烦恼消，三笑心情好，四笑不变老，五笑兴致高，六笑幸福绕，七笑快乐到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美乐逍遥，端午节快乐！ 一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝端午节快乐! 延伸阅读
鲁迅作品年代顺序
鲁迅作品年代顺序： 1898~1908（1902~1909.6留日） 1898（南京江南水师学堂） 《嘎剑生杂记》短文四则 《莳花杂志》短文二则 1900（1899路矿学堂） 旧体诗《蓬莱人》 1901 旧体诗《庚子送灶即事》 祭书神文 和仲弟送别元韵并跋 1903（1902留日） 斯巴达之魂（译雨果《哀尘》） 说 中国地质略（译《月界旅行》《地底旅行》）《自题小像》 1905 译《造人术》 1907 译《红星佚史》 人之历史 摩罗诗力说 科教史教篇 文化偏至论 1908
译《裴掾飞诗论》 破恶声论 1909（1909年8月回国） 译安德列夫《红笑》 题《<劲草>译本序》 域外小说集（翻译） 1909~1917 1911（促周作人回国、辛亥革命） 怀旧（1911、小说、九岁的“我”，不喜欢夫子，长毛） 1912 《越铎》出世辞 辛亥游录 哭范爱农 1913 儗播布美术意见书 《谢承后汉书》序、《谢沈后汉书》序 翻译上野阳一《艺术玩赏之教育》社会教育与趣味、儿童之好奇心《嵇康集》跋 1914 《云谷杂记》序 《会稽郡故书杂集》序 译岛平三郎《儿童观念界之研究》 《范子计然》序、《魏子》序、《任子》序、《广林》序 1916
教育纲要 1917愤而离职，后回教育部 1918~1925（1926、7赴厦门，1927、1到广州，1927、10回上海）1918 狂人日记1918（周作人欧美文学史） 新诗《梦》、《爱之神》《桃花》 《吕超墓志铭》跋 《吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》 我之节烈观 渡河与引路 随感录1918~1919 孔乙己 1919 药1919 明天1919 《自言自语》散文诗 我们现在怎样做父亲1919（周作人、小路笃实、新村记） 一件小事 重校《青年之梦》1919 1920（北大教授） 风波 译尼采《察拉图斯忒拉的序言》 头发的故事 1921