叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界
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The Whisper of Arthur Schopenhauer
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图书在版编目（CIP）数据
叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界 /［德］叔本华（ Schopenhauer, A.）著，于露编译. —北京：化学工业出版社， 2013.9
ISBN 978-7-122-17668-4
Ⅰ.①叔… II.①叔…②于… III.①叔本华， A.（1788~1860）—人生哲学 IV. ① B516.41
中国版本图书馆 CIP数据核字 (2013)第 134202号
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出版发行：化学工业出版社（北京市东城区青年湖南街13号 邮政编码100011）
印 装：三河市双峰印刷装订有限公司
880mm×1230mm 1/32印张 6?字数 100千字 2013年9月北京第1版第1次印刷
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PART 01
01. 把思考当空气一样自然
02. 学会孤独，才不至于失去自我
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-----------------03. 不要时刻拿着书
04. 苦思冥想的收获往往更加珍贵
05. 重视自己的思想，比关注他人的意见更符合自然秩序
06. 等待适当的心境自然而然地出现，才能解决逃避不了的问题
07. 别人如何看自己其实真的不重要
08. 对世俗唯唯诺诺就没法做自己的帝王
09. 理智生活可以升华一个人
10. 人性中的三大愚昧——贪婪、虚荣和傲慢
11. 不要露出你的轻蔑
12. 不要被傲慢虚荣蒙蔽双眼
13. 战胜傲慢的第一步
14. 按照自己的意愿生活
15. 天才往往只服从于自己的本职
16. 与他人保持接触，离卓越更近一步
17. 不要做爱与恨的奴隶
18. 获取你应该得到的荣誉
PART 02
19. 为了幸福，最需要做什么
20. 始终相信前方有幸福的灵感在引导我们
21. 尽情享受当下每一刻
22. 幸福意味着自我满足
23. 童年的幸福源于理智而不是意志
24. 一切幸福都构建在幻想之上
25. 幸福存在于自己的知觉中
26. 幸福是有限的
27. 挣脱了期望才能体会到宁静
28. 获取幸福的能力由人格决定
29. 尽可能使用我们所拥有的
PART 03
30. 回顾走过的路，才能知道自己得到了什么
31. 真正的思想不会让噪声横行
32. 人自身所固有的东西就是寻找幸福的契机
33. 抛弃虚伪才能获得心灵的宁静
34. 心灵的快乐取决于心灵的力量
35. 不要以为自己具有某种本没有的能力
36. 反省过去才能告别浑浑噩噩、碌碌无为
37. 尊重别人会得到相同的满足感
38. 不要对未来寄予莫大的希冀
39. 全副武装地与琐事作斗争，并不为之烦恼
40. 不要犯难以纠正的错误
41. 自制是自身力量的体现
42. 宽容是本性的必然结果
43. 人生的智慧就在于于关注现在和计划将来中寻找平衡
44. 承受孤独才能体会独处的绝妙
45. 反驳其实是荒诞的存在
46. 周遭的一切都可以是获取知识的补充
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------------47. 最虚伪的傲慢是民族的傲慢
PART 04
48. 让你的大脑过自足独立的生活
49. 完全的内心平和需要独处的空间
50. 时刻调整情绪才能消除不和谐
51. 小心谨慎地处理财产
52. 丢掉虚荣心，否则你将活得敏感多疑而又小心翼翼
53. 学会在人群中保持一定程度的孤独
54. 不会合作的人无法获得更大的收益
55. 对于新结识的人给予过高赞誉只会令你大失所望
56. 没有绝对的和谐一致，只有相对的内心安宁
57. 智慧往往来源于观察生活
58. 财富是守护的城墙而不是享受的凭证
59. 观察他人的人总是在努力塑造自身
60. 不要完全依赖机遇的力量
61. 犹豫不决会将幸福拒之门外
62. 炫耀自己的才华只会让别人难以忍受
63. 信赖很大程度上源于懒惰、自私和空虚
64. 阅读并不能代替一个人的独立思考
65. 让别人接受的观点往往是不带有任何感情色彩的
66. 褒奖自己的人往往看起来像个十足的傻瓜
67. 开阔视野吧，不要急于形成各种观点
PART 05
68. 不要受制于对未来的恐惧，否则永无安宁
69. 机遇是可怕的力量
70. 接受命运的安排
71. 疏远和长期分离总要损害友谊，无论你愿不愿意承认
72. 自我反省，以此预测未来
73. 精心耕作记忆的沃土
74. 不要为持恒不变所迷惑
75. 不要驱逐自己的本性
76. 成熟需要时间
77. 顺其自然地享受命运的给予
PART 06
78. 错误的教育成果就是往头脑里塞满观念
79. 不放弃任何一道思想的闪光
80. 观念，还是观察
81. 尊重自己的隐私
82. 对先人之见的修正虽然是无穷的，但却是必要的
83. 真正的慰藉是承认发生的一切都是必然的
84. 一知半解的源头是独立思考的空白
85. 选择平静，就是选择坚定而自信的生活
86. 不要急于将书本塞到孩子们手中
87. 判断力的运用需要成熟的经验
88. 降低欲求，让内心安宁的保质期更久
89. 不要轻信小说展现的世界
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--------------90. 仰仗别人的思想来确定生活的价值，是可悲的
91. 优秀的作品拥有思想，也呼唤思考的头脑
92. 粗制滥造原本就应当受到指责
93. 清晰深刻的认识往往不仅仅源于书本
94. 抑制泛滥的写作热情是文学的职责
95. 不要轻信单一的评价，因为它往往伴随着更多的偏见
96. 对于文学的要求不能将就
PART 07
97. 财富的数量无法衡量幸福的额度
98. 不屈服于权威是对自己最大的褒奖
99. 停止劣质的写作
100. 滥用精力是以之后的年月乃至生命作代价
101. 知道自己真正需要什么
102. 幸福最本质的要素是健康
103. 大肆渲染自己的成功是因为还没有拥有
104. 幻觉破灭意味着日趋成熟
105. 名声愈大，评价愈难
106. 名声是不朽的，荣誉是短暂的
107. 坐等名声到来不如去等流星划过
108. 真正的头脑并不需要特别多的技巧和手法
109. 妒忌会摧毁你眼中的美
110. 不要把真实的思想藏在面具之后
111. 不要刻意维护荣誉，因为稍有不慎它就会无可挽回地毁于一旦112. 丢掉你的怒气
113. 步入暮年，金钱的重要性就表现在代替衰老的体力
114. 人们尊敬的不是名声，而是使人名扬四海的东西
115. 记忆是简短的，生命也是简短的
116. 给自己时间去了解生命
117. 内心的不一致又怎能获得满足
118. 长寿的途径
119. 不择手段地获取，唯一的“好处”就是增加人们的厌恶
PART 08
120. 珍惜人生每一阶段独有的精神特征
121. 能否驾驭知识，取决于抽象概念与主观感受
122. 饮誉四方的捷径是做对他人有益的事
123. 我们的内在会得到丰富完善但无法改变实质
124. 协调理想和现实的方法不是暴怒和喊叫
125. 把世界看做客体，这样你就总是愉快的
126. 原谅那些玷污我们荣誉的人
127. 青春，既会留下幸福的痕迹也会带来不幸的阴影
128. 强权也是真理
129. 不要带着幻想去认识人生
130. 充分的顺从和忍受是人生旅途的必要储备
131. 宁静安详是识别成熟的标志
132. 做一些可以让自己记住的事
133. 维护荣誉的方式要么决斗，要么以牙还牙
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--------------------134. 不要用短暂的岁月去衡量整个生命的长度
135. 做好准备时刻迎接自己的鼎盛时期
136. 明确初衷
137. 时间在任何情况下都是必不可少的
138. 真正清醒的人对一切都无动于衷
139. 客观的考虑使伪装不堪一击
140. 尝试深入浅出地表达非凡的思想
141. 追逐幸福、追求真理，都是自己的事
142. 对周围事物的敏感是人生一大幸事
PART 09 143. 模仿就像面具，再真也不是自己的
144. 注意选择你的风格，因为它是思想的外现
145. 人生态度的转变决定了幸福的走向
146. 少年老成，只是催化了老化甚至是死亡
147. 以轻蔑的眼光看待昨天就是不公正地对待自己
148. 分清淳朴自然与平庸无奇的区别，否则将变得简单肤浅149. 获得名声的时间只是“侥幸”的必然
150. 高谈阔论、滔滔不绝和假装深沉一样令人难以接受151. 保证健康，为了不厌倦自己的老年
152. 只有远去他乡、漂洋过海，归来时才有故事可讲
153. 缺乏理智的作品会令人痛苦不堪
154. 言之有物是形成优良风格的第一步
155. 永不满足的根源在于自我保存的冲动
156. 把痛苦和烦恼当成必需品
157. 清晰的思想很容易找到恰当的语言表达
PART 10 158. 淡定地享受属于自己的空闲时光
159. 在真理中认识自己
160. 不要等待消逝的时机
161. 过滤和纯净思想是大自然的自由调遣
162. 牢记不同的环境所给予我们的做人的本分
163. 想被别人接受就需尝试以他人为“中心”
164. 机遇，除了让你享受光明前程，也会让你尝尽痛苦165. 深思熟虑是人生的必修课
166. 人生的不确定性让我们不至于特别愚蠢
167. 真理，美在简明扼要
168. 坦率诚恳是敞开心扉的敲门砖
169. 牺牲了逻辑的简洁是愚蠢
170. 交谈，需要智慧还是智力
171. 奇特的性格减少了快乐的存在
172. 一切事物都有双重性
173. 单纯质朴是真理的标志
174. 在痛苦中尝试着安详地坐下来
175. 设法保持目光远大
176. 与其眷恋不如看透
177. 发人深省的是崇高的愁思
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------------------178. 随成功而来的往往是双重有利
179. 认识和能力的共性就是永远都有缺陷
180. 专心致志地思考一个问题，而不是更多
181. 丢开书本，给自己留点思考的氧气
182. 对生命的强烈执著，其实是不合理的
183. 扮演好自己的角色，这是人的本职
PART 11 184. 死亡是哲学的保护神
185. 对死亡的恐惧源于幻觉
186. 因为理性，所以畏惧死亡成了必然
187. 时间总会证明你所做的一切意义何在
188. 死亡并不是最大的灾祸
《谈死亡》 189.
《叔本华美学随笔》 190.
《谈死亡》 191.
《生命的旅程》 192.
《谈死亡》 193.
《谈死亡》 194.
《心里的观察》 195.
《心里的观察》 196.
PART 12 197. 好的书籍永远不嫌多
198. 谚语和格言代替不了生活
199. 细心地加工处理比大量的直接接收更有意义200. 太多的阅读会使思维失去弹性
201. 世俗的东西往往不堪一击
202. 习惯能否让人摆脱痛苦
203. 求生，是我们最本质的内在品质
204. 形容词是名词的死敌，不要说别人听不懂的话205. 对于死亡的恐惧源于死亡造成的假象
206. 旅行的乐趣就是与不曾经历过的事物不期而遇207. 不要把希望全部寄托给这个世界
208. 不必得到每个人的同情
209. 伪劣书籍只会抢夺时间、金钱和注意力
210. 习惯重于一切
211. 担忧烦恼是因为没有足够的智慧
212. 旅程的精彩在于色彩斑斓
213. 对生命的热爱源于对世界的怜悯和自我的执著214. 执著于表面往往视野开阔却看不到前景
从第一次翻开叔本华的作品，我便决定尽可能多地阅读他的文字。叔本华一直是我非常喜欢的哲学家。这种感情不仅来自于他超于时代的哲学思想，他独特性格也是其中重要的原因。叔本华的著作在国内已经引进了很多部，以韦启昌先生和白冲石先生译本为多。在众位翻译大师严谨辛劳的翻译下，叔本华的大部分作品已经被国内读者所阅读和熟知。
为了让更多读者认识叔本华，走进他的哲学世界，汇总编辑一本叔本华作品箴言是很有必要的。可以说，这本《叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界》正是一本现实版的叔本华作品集。本书
既包括著名的《作为意志和表象的世界》中关于哲学本体论的通俗化介绍；也包括《人生的智慧》中“幸福论”的阐述；有《叔本华论道德与自由》中关于我们与大自然的本质及其作用规律的探讨；也有《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》等作品中其对哲学、伦理学、心理学、性学、美学、教育学、玄学、宗教等多个方面的深刻思想……
我希望所有热爱叔本华，了解叔本华，对哲学感兴趣的读者都能够阅读这本书。它会给你带来一个全新的视角，领略到叔本华这位“不折不扣的天才”的思想魅力。
在阅读这本书之前，我希望读者能够对叔本华及他的理论思想有一个大概的了解。谨以此序作抛砖之用，希望更多的人能够读懂叔本华。正如奥地利小说家弗兰茨 ·卡夫卡所说，“叔本华是一个语言艺术家，仅仅因为他的语言，我们就应该无条件地阅读他的著作。 ”
亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）
叔本华于 1788 年 2月 22日，出生在德国一个商人家庭。父亲是非常成功的商人，后自杀，给叔本华留下了丰厚的遗产，因此叔本华一生过着富裕的生活。叔本华去世后，将所有财产捐给了慈善事业。叔本华的母亲是一位作家，与很多文豪都有交往。叔本华一直认为父亲的自杀是因为母亲的自私享乐，因此母子隔阂非常深。
1811年，叔本华于柏林学习一段时间后，对哲学产生了浓厚的兴趣，并最终以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常欣赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说，“如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。 ”叔本华还是一位语言大师，他能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。作为一个著名的悲观主义者，叔本华谈过恋爱；每天阅读伦敦《泰晤士报》；脾气火暴，曾把一女裁缝推下楼梯，因此需付终生补偿。在她过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”（obit anus，abit onus）。在叔本华的众多作品中，最著名且能代表他主要思想的应该是《作为意志和表象的世界》。
在 1814~1819年间，叔本华在理智的孤独中完成了这部作品，但发表后无人问津。对此，叔本华如是说：“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。 ”
在 1859年，《作为意志和表象的世界》的第三版终于引起轰动，“全欧洲都知道这本书”了。他在第三版序言中写道，“当这本书第一版问世时，我才 30岁，看到第三版时却不能早于 72岁。总算，我在彼德拉克的的名言中找到了安慰：‘走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。 ’”叔本华
在最后的十年终于得到了声望。
叔本华是个涉猎广泛的美学家，他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等都有研究。他把艺术看作是解除人类存在痛苦一个可能途径。
对于伦理学，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。叔本华认为人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望他人痛苦，希望别人快乐。他分别概括为：利己、恶毒、同情。
叔本华的悲观主义有时被解释为受家庭环境因素而造成的。他的父亲易怒而忧郁，他的母亲自私而冷漠。从哲学意义上说，叔本华认为人们总是试图满足欲望，但这种满足却更加证明了意志本身，这被叔本华认为是世界上最悲哀的事情。他认为人只有在摆脱一种强烈的欲望的时候才能获得根本的自由，只有打破意志对于行为本身的控制，才能获得幸福的可能。
作为悲观主义哲学家，叔本华并不赞同自杀，他认为自杀行为正是肯定了意志本身的显现。
对于教育，叔本华认为孩子们往往先被灌输许多不曾接触过的概念，只有在他们成年后才能接触到直观知识，这导致了人们的判断力直到很晚才成熟起来。他认为学习时应该遵循直观知识先于概念知识的顺序。
1860年，9月 21 日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一样独自吃早餐，当佣人再次进来时，发现他已依靠在沙发的一角，永远地睡着了。
叔本华的悲观主义、形而上学和美学影响了哲学、艺术和心理学等诸多方面。
受到叔本华影响的人们：
尼采、萨特、弗洛伊德、荣格、托尔斯泰、莫泊桑、萧伯纳、马勒、爱因斯坦、薛定谔、达尔文……
尼采作《作为教育家的叔本华》来纪念他
瓦格纳把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华
莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”
国学大师王国维在《人间词话》中以叔本华的理论评宋词
……
PART 01
01.
思考并不是罕见的奇珍异宝，有些人之所以对它缺少“怦然心动”的感觉，是因为他们长久地束缚了自己的思维。
正如火势需要风力相助一样，思想的火苗也需要激发才能点燃，天时、地利、人和缺一不可，而其中以“人和”最为重要。即使我们不是极为罕见的天才，也没有与生俱来的极高的思考天赋，但是不能因为生活的琐碎让自己变得越来越迟钝。
《论独思》
02.
我们生活的环境使我们不得不面对许多性格不同、天资迥异的人，这些人会对我们施加种种影响，破坏我们精神的宁静。
唯有独自一人时，才是真正的自己；当一个人感到孤独无依时，他才会获得真正的自由。
学会孤独，不要让自己成为社会的附属品，给精神世界留点空白，才不会时常感到压抑。因为孤独，才不至于失去全部的自我，才能补偿内心的缺失。
《论了解自我》
03.
如果不想耗费脑力，不想运转大脑，只要时时刻刻手中拿一本书阅读即可，但是，之后你会发现虽然自己变得博学多识却反而更加迟钝。
对这个世界作出巨大贡献的人，从来不是那些模仿者，启迪世界的永远是创造者。“尽信书不如无书”，冲破前人无意中设置的羁绊、打碎书本中描绘的幻想，才能找到属于自己的思想国度。
《论独思》
04.
用大量的时间去思索一个未必能独立得到答案的问题，或许有些人觉得这是在浪费时间，但如果想出来了呢？可以说，一个自己想出来的答案，其价值百倍于从书本中得到的答案。或许我们无法形成一个完美无缺的思想体系，但是这份思考所得到的收获是弥足珍贵的，并且是值得珍藏的。
《论独思》
05.
人的心思有时候很复杂，别人给予我们的东西就视为瑰宝，而自我给予的就视如粪土。我们常常对他人的想法给予高度重视，更为关注别人的意见，其实这是本末倒置的做法。因为在很多时候，支配你处事的是自己，与其去关注别人在想什么，不如多想想自己的内心缺少什么，不要对自己的内心有所欺瞒，不要对自己漠不关心。
《论名誉》
06.
生活中，往往我们并不擅长的东西在很多情况下可以救我们于水火。逃避问题是人的本能，但无疑逃避对问题的解决并无益处。
当问题出现时，不要采取逃避的态度，尝试等待适当的心境自然而然地出现，在这种等待中，我们的思考会不断成熟，很多之前被忽略的东西会被重新考虑，从而带着一种新的眼光去看待问题，或许这就是自然而然的玄妙之处。
《论独思》
07.
如果一个人看不到自己，就会特别在意别人如何看自己，许多人都有这样一个弱点——太在意别人如何看自己。
其实别人的眼光真的没那么重要，可以说它造成的影响几乎微不足道，它与我们是否幸福并没有直接联系。只要能够感受到自己内心的宁静、只要可以感受到自己已经拥有的一切，就是最简单的幸福。
《论名誉》
08.