人物故事—沈从文

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男：从心开始、全心启航，大家好，这里是FM100.0

合：“虎溪之声”

“https://www.wendangku.net/doc/086207449.html,人物社区”节目版头乐曲《A place nearly》″减弱

男：精彩不断，尽在https://www.wendangku.net/doc/086207449.html,人物社区。

女：大家好，我是杨琳。

男：我是蒋岷均。祝大家周末愉快！

女：这里是为您精心打造的“https://www.wendangku.net/doc/086207449.html, 人物社区”栏目，我们这个栏目的节目丰富多彩，其中以分享人物故事作为主打。

男：请记住我们的播出时间：周日晚五点四十五到六点半。每个周末，我们都将给您带来不一样的四十五分钟。

音乐- 《a place nearly》放完

男：一个成功的人总是一个充满故事的人，今天就让我们一起走进https://www.wendangku.net/doc/086207449.html,人物社区——名人故事。

女：今天我们人物社区栏目要向大家介绍一位中国文学史上的名人，小说《边城》，《长河》，散文《湘行散记》等都出自他的笔下。对了，说起来，他和你还是老乡呢。

男：是啊，他就是中国文坛巨人沈从文先生。美国历史学家金介甫先生曾赞他是“中国第一流的现代文学家，仅次于鲁迅”，这是对其文学成就的很高评价。女：沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。

男：名人光环背后总有很多特殊的经历和不为人知的故事，今天，就让我们走进从文先生不一样的人生故事。

“VIP大视野”节目版头

女：沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。让我们先来大致地了解一下他的坎坷经历。

男：沈从文先生（1902～1988），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、休芸芸等。湖南凤凰人。出生于1902年12月28日。

1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活。

1923年到北京自学并学习写作。1924年后开始发表作品，并与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》周刊。

1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志。翌年任教于中国公学。

1930年起在武汉大学、青岛大学任教。

1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》、《益世报》等文学副刊。

从1926年出版第一本创作集《鸭子》开始，沈从文先生出版了7O余种作品集，被人称为多产作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小说集《蜜柑》、《雨

后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、、《八骏图》，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。还有论文集《沫沫集》、《废邮存底》、《云南看云集》，批评专集《现代中国作家评论选》，以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。

1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生："一直是有意识的作为反动派而活动着"。

1949年，沈从文先生放弃了文学创作，被安排到中国历史博物馆，担任了一名历史博物馆的讲解员。沈从文先生的下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。

1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。

在1987、1988年两度被提名为诺贝尔文学奖的候选人。

1988年，86岁的沈从文先生因为心脏病复发离开了人世，为后人留下了无限的惋惜。

音乐《烟花易冷》

背景音乐《风的色彩》

男：沈从文童年时十分顽劣，经常逃课四处玩耍，丰富的生活经历也为后来的文学创作奠定了基础

女：沈从文出身在湘西凤凰县一个军人世家。祖母刘氏是苗族，母亲黄素英是土家族。祖父沈洪富是汉族，清朝末年是湘军中的军官，曾作过云南昭通镇守使，同治二年，二十六岁时作过贵州总督。祖父的一生以及祖父给家庭带来的荣耀，影响着后人的人生选择。当地的崇武风尚,也潜移默化地影响着家乡的人们。沈从文说：“在我生长那个地方，当兵不是耻辱。多久以来，文人只出了个翰林即熊希龄，两个进士，四个拔贡。至于武人，随同曾国荃打入南京城的就出了四名提督军门；后来从日本士官学校出来的朱湘溪，还作蔡锷的参谋长；出身保定军官团的，且有一大堆，在湘西十三县似占第一位。本地的光荣本是从过去无数男子的勇敢流血博来的。谁都希望当兵，因为这是年轻人一条出路，也正是年轻人唯一的出路。”从文少年时颇为顽劣，经常逃学，这固然是少年天性使然，但与此种风尚似不无关系。1914年左右地方新式小学成立，1915年他进了新式小学。半年后母亲相信了一个亲戚的建议，将他由城内的第二初级小学，转到城外的第一小学。沈从文说，“这件事实行以后更使我方便快乐”——

新学校临近高山，校屋前后各处是大树，同学又多，当然十分有趣。到这学校我仍然什么也不学得，生字也没认识多少，可是我倒学会了爬树。几个人一下课就在校后山边各自拣选一株合抱大梧桐树，看谁先爬到顶。我从这方面便认识约三十种树木的名称。因为爬树有时跌下或扭伤了脚，刺破了手，就跟同学去采药，又认识了十来种草药。我开始学会了钓鱼，总是上半天学钓半天鱼。我学会了采笋子，采蕨菜。后山上到春天各处是野兰花，各处是可以充饥解渴的刺莓，在竹篁里且有无数雀鸟，我便跟他们认识了许多雀鸟，且认识许多果树。去后山约一里左右，又有一个制瓷器的大窑，我们便常常到那里去看人制造一切瓷器，看一块白泥在各样手续下如何就变成为一个饭碗，或一件别种用具的生产过程。这就是被沈从文称之为他读的“那一本大书”。沈从文是这样评价这本大书的：

总而言之，这样玩一次，就只一次，也似乎比读半年书还有益处。若把一本好书同这种好地方尽我拣选一种，直到如今我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书，却应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书。音乐《醉清风》

背景音乐《天空之城》

女：沈从文先生的一生，大致经历了两个转折，奠定他文学成就的转折点便是他在经历了5年军旅生涯后做出了弃武从文的人生选择。

男：沈从文“转入高小那年，正是民国五年”即公历1916年，从“吃月饼的八月”开始，到“次年开桃花的三月”，他接受了长达八个月的预备役军训。在1917年“七月十六那天早上”，沈从文离开了家乡，正式投身军旅——“在沅水流域十三县开始过流荡生活，接受另外一种人生教育了”——他怀抱着当将军的憧憬，浪迹于湘川黔边境地区长达五年。这为他以后的写作提供了生活的素材。《边城》即由此写成，就是证明。

没有生活写不出文学作品，这应该是一个真理。但是，《边城》故事发生地的山民比沈从文更有生活，他们为什么写不出边城？这是因为写作需要文字这个载体；另外，还需要建筑在形象思维基础上的技巧。不然的话，为什么文学评论家并不人人都是小说家呢！

这期间他接受了“五四”思潮的影响，用他自己的话说，“我对于新书投了降，不再看《花间集》，不再写《曹娥碑》，却喜欢看《新潮》、《改造》了。”《新潮》是北京大学部分师生创办的综合性刊物；《改造》似应为《创造》，即郭沫若等人的创造社所办刊物。新思潮的冲击力促使沈从文的人生发生了重大转折。他是这样叙述当时那艰难选择的——

我想我得进一个学校，去学些我不明白的问题，得向些新地方，去看些听些使我耳目一新的世界。我闷闷沉沉的躺在床上，在水边，在山头，在大厨房同马房，我痴呆想了整四天，谁也不商量，自己很秘密的想了四天。到后得到一个结论了，那么打量着：“好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点气力，咽下最后一口气，比较在这儿病死或无意中为流弹打死，似乎应当有意思些。”到后，我便这样决定了：“尽管向更远处走去，把自己生命押上去，赌一注看看，看看我自己来支配一下自己，比让命运来处置得更合理一点呢还是更糟糕一点？若好，一切有办法，一切今天不能解决的明天可望解决，那我赢了；若不好，向一个陌生地方跑去，我终于有一时节肚子瘪瘪的倒在人家空房下阴沟边，那我输了。”（《从文自转》）这是自己掌握命运抑或让命运支配自己的较量。千万不能小看这个较量——如果没有这个较量，世界上大概只有一个名叫沈从文的默默无闻的小兵，而不会出现后来的沈从文这个文学大师。

沈从文是幸运的。当他把自己的决定怯怯地向上司说及时，没想到上司额外给他三个月薪水——二十七元钱，而且还得到坚定的鼓励。就这样，他辗转到了北京。当时，他提了一卷行李，在北京前门车站下车后，呆头呆脑地在车站广场站了一会，然后被一辆拉货的排车，拉到近在咫尺的前门西河沿一家小客店。他在旅客登记簿上写下了这样的文字：

沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人

此时应是1922年岁末。从此开始了他孤立无援的“北漂”生涯。

音乐《燃烧翅膀》

背景音乐《悲伤的吉他》

男：沈从文的一生可谓是悲喜交加，在他的北漂生涯中，遇到了很多坎坷，也收获了很多友谊，胡适赞他是文学天才，郭沫若指责他为反动派。郁达夫在他穷困潦倒的时候帮助他，而鲁迅先生却因为一个误会与他生出了终生的不快。女：沈从文最初的打算，是要进学校读书。1923年，他报考燕京大学国文班，未被录取。其时孙中山的革命势力还局限于南方，中国共产党的势力还弱。其时黎元洪第二次入京就任总统职，军阀统治，政治腐败。但幸运的是，北大正值蔡元培任校长，容纳不同学术观点，政治氛围宽松。在这样一个背景下，北大的旁听生比正规注册的学生多上几倍。沈从文就这样得到了到北大旁听的机会。

沈从文到北京，本来有姐姐、姐夫可以投奔。不巧的是他的两个亲人正准备回湘西，只给他留下两床棉被。沈从文要吃饭，需要钱，他以休芸芸为笔名写了大量文稿，但发表出来的很少。生活困顿，饥寒交迫。在1924年严寒的冬天，万般无奈的沈从文怀着渺茫的希望，给在京的几位知名作家写信求助。郁达夫接到信后被他的叙述震撼了。他按照来信地址找到了像冰窖一样寒冷的小屋，见到了身穿夹衣，用冻得发抖的手写作的沈从文。郁达夫被眼前的景象再一次震撼了；而沈从文也被这个大作家的突然降临震惊了。当时郁达夫身上带了五元钱，他拉沈从文到附近的饭馆吃了一顿饭，花掉一元七角，然后把剩下的钱都留给了沈从文。并因此引出了郁达夫那封沉痛无奈但脍炙人口的回信——《给一个文学青年的公开状》。

在前进的道路上能得到“贵人”的支持，这无疑是要举起双手表示欢迎的。但是，贵人代替不了自己在艰难征程上的跋涉；换句话说，你只有自己作出成绩来，你才能在社会上站住脚。

但是，沈从文与鲁迅的交往，却因误会而生出终生的不快。

《鲁迅日记》1925年4月30日有“得丁玲信”。丁玲出身于湖南临澧一个没落士绅家庭，早在学生时代就接受了“五四”以后各种思潮的影响。当时她初到北京，举目无亲，生活无著，在走投无路的情况下写信向鲁迅求助。当时的丁玲还没有从事写作，故鲁迅还不知丁玲这个人。孙伏园看到信后，对鲁迅说笔迹很像休芸芸。鲁迅信以为真，非常生气。鲁迅生气的原因可从他7月12日致钱玄同的信中窥知：“这一期《国语周刊》上的沈从文，就是休芸芸，他现在用了各种名字，玩各种玩意儿。欧阳兰也常如此。”同年7月20日，鲁迅在见到沈从文用当地土语写的一篇文章后，再致钱玄同：

且夫“孥孥阿文”，确尚无偷文如欧阳公之恶德，而文章亦较为能做做者也。然而敝座之所以恶之者，因其用一女人之名，以细如蚊虫之字，写信给我，被我察出为阿文手笔，则又有一人扮作该女人之弟来访，以证明实有其人。然则亦大有数人“狼狈而为其奸”之概矣。总之此辈之于著作，大抵意在胡乱闹闹，无诚实之意，故我在《莽原》已张起电气网，与欧阳公归入一类也耳矣。

在鲁迅那里，虽经人解释而误会加深，可谓错上加错，由此还对沈从文的文章“张起电气网”，可见误会之深。

音乐《遗憾》

背景音乐《多情种》

女：从文先生曾说：“我这一辈子走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当年龄的人。”沈从文这一生，只爱上过一个女人，他经历了千辛万苦追求到了这个女人，与她结婚，并相守一辈子。这个女人的名字叫张兆和。她曾经是沈从文的学生，也是沈从文一生之中唯一的妻子。

男：1922年，年仅二十岁的沈从文，从湖南湘西凤凰来到了当时中国的文化中心——北京，他的梦想是想当一个作家。然而，只有小学文凭的他，遭到了别人无情的耻笑。沈从文初来北京的时候，他无处谋生，幸好碰上了丁玲的丈夫胡也频。他们两个人一起创办文学杂志，一起开始进行文学创作。也就是此时，胡适先生发现了他，并对人说，沈从文是一个天才，这样的天才，需要别人的好好呵护。

沈从文被胡适先生聘请到上海当了老师。这样，沈从文就有了稳定的经济收入来源。也就是当上老师的第一节课上，他认识了他后来的结发妻子，张兆和。张兆和出身于江南的名门世家。她的父亲，是江南有名的财主。而且张兆和虽然皮肤有点黝黑，但却生得和江南的莲花一样清秀。当时，在学校里追求张兆和的男生，可以用排队来形容。张兆和的一个女同学这样来评价沈从文，说沈从文不过是追求张兆和的男人中，癞蛤蟆第十三号。

沈从文第一次给张兆和她们上课，便给她们留下了并不好的印象。沈从文此人生性木讷，说话带着很重的湘西口音，第一次给人上课就开始怯场，以至于有十几分钟呆立在讲台上，燥红着脸，说不出话来。讲台下的学生一片哄堂大笑，开始捉弄这个文弱的书生。捉弄的人当中，就有生性活泼的张兆和。

张兆和的美丽和高雅气质大概让沈从文一见钟情，使这个潦倒的书生开始了漫长的求爱历程。沈从文跟得很紧，追得很累，而张兆和只是沉默。在肯定沈从文是个好人的同时，张兆和对他竟是毫无感觉。尽管对沈从文连篇累牍的情书不胜其烦，还是个孩子的张兆和却找不到适当的办法拒绝沈老师的热情。她以为沉默是最好的拒绝方式，因而对沈从文的求爱信照例不复。可沈从文不管这些，依旧勤快地写他的情书。

貌似平淡的字里行间，透露出沈从文对张兆和那种已浓烈到无法稀释的爱情。按照张兆和的说法，当时的沈从文软硬兼施，非逼迫她就范不可。硬的时候，沈从文甚至恐吓她，比如扬言自杀；软的时候，沈从文表示，即使遭到拒绝，也没有什么关系，自己会重新站立起来，做一个积极向上的人，然而，语气中对张兆和没有丝毫的放松。

在沈从文锲而不舍的追求之下，张兆和坚如磐石的心也开始动摇起来：“自己到如此地步，还处处为人着想，我虽不觉得他可爱，但这一片心肠总是可怜可敬的了。”看得出来，她的“动摇”几乎完全出自同情。然而，同情也是爱情。沈从文，确实是一个怯弱的天才。他遇上了张兆和，无法该用幸福与不幸来形容。他追求张兆和的过程，是一把眼泪一把鼻涕，逼得后来张兆和也有些心软了，只好对他说，如果她的父亲答应的话，她就不反对两个人进行交往。幸运的是，张兆和的父母不知道出于什么心理，并不反对接受沈从文这个文弱的湖南湘西人做他们的女婿。

1933年，张兆和与沈从文在北京结婚。

从1931年开始，也就是沈从文与张兆和的关系开始密切的时候，沈从文逐渐创作出了他的几部奠定了他文学大师的文学作品，分别是《边城》，《湘行散记》等

等。在他的好几部作品里，作品中的女主人公，无一例外地是皮肤黝黑，相貌清秀，比如《边城》中的翠翠。而这种相貌的原型，便是他的妻子张兆和。沈从文还写过一篇名叫《三三》的小说，里面叙述的是一个年轻少女的初恋。而沈从文就是一直以“三三”这样来称呼张兆和的，张兆和反过来称呼沈从文作“三哥”。女：到了1946年以后，张兆和和沈从文之间的感情，发生了危机。这个时候，也是沈从文出现了政治危机的时候。

沈从文曾经撰文挑起过京派与海派之争。他批判的海派之中，就包括了代表当时文化主流的左翼文化分子。而且沈从文写过的《边城》，《长河》等小说一直得不到左翼文化分子的重视，甚至引起了他们的恶言相向。郭沫若则直接撰文评价沈从文为文化反动分子。从此，沈从文的命运开始急转直下。

在1949年解放以前，沈从文和张兆和的政治见解，发生了明显的分歧。他与自己的妻子和儿子分居，只有到每天晚上，他才能回家去吃饭，走之前，还要带着第二天的早饭和中饭。沈从文在政治上孤立无援，在家庭上又遭到了自己结发妻子和儿子的拒绝。这种状态，对原本就很脆弱的沈从文来说，无疑是一种精神折磨。

沈从文的精神开始出现了问题。他好几次选择了自杀，幸而并未自杀成功。沈从文在精神崩溃的时候，迎来了新中国的成立。

新中国成立之后，沈从文便不再进行文学创造，改而进行文物研究。他是这样评价他的一生，他认为他这一辈子，根本就不应该写小说，写小说，对他来说，原本就是一个错误。

他的妻子张兆和在沈从文逝世之后，开始整理沈从文的文稿。她对人这样给她们两个人之间的婚姻下了个结语，““从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在。过去不知道的，现在知道了；过去不明白的，现在明白了。他不是完人，却是个稀有的善良的人。”

这大概就是一段现实得悲伤让人透不过气来的爱情故事。

音乐《你的眼神》快结束时结束语

女：好啦！又到了和大家说再见的时候了

男：感谢您的收听，这里是为大家带来星语星情的https://www.wendangku.net/doc/086207449.html,人物社区。

女：我是杨琳。

男：我是蒋岷均。

女：祝您度过一个美好的周末，

男：下周日同一时间我们期待您的收听。再见！

女：再见

音乐《如果爱下去》张杰

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人物故事—沈从文

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沈从文《月下小景》的民间叙事

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/086207449.html, 沈从文《月下小景》的民间叙事 作者：叶一格 来源：《青年文学家》2018年第11期 摘要：本文选取了沈从文以佛经故事改编而成的故事集为基础，从民间化立场，艺术特点，以及民间文化理想的回归等不同层面来阐释分析《月下小景》的民间叙事。 关键词：民间化立场；叙事结构；叙事方式；民间文化理想 作者简介：叶一格（1994.2-），女，湖南常德人，中国人民大学现当代文学专业硕士研究生。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-11-0-03 乡土中国的平民现实题材是京派创作最显实绩的一类，出于对政治化与商业化的规避，作家往往通过凡俗人生来进行文化探索，实现审美理想的救赎。《月下小景》是京派代表文人沈从文的一本短篇故事合集，是他与民间文化极力融合的一次大胆尝试，保留了作家个人魅力的同时，还巧妙地透出了民间文化的立场。本文选取此视角进行切入，从民间故事题材，民间叙述方法以及民间文化理想这三个层面阐释解读《月下小景》的民间叙事模式以及其内蕴。 一、民间故事题材的身份特质 民间叙事有日常叙事和艺术叙事两种类型，在日常的生活里，出于生存，交往，安全等等需要，都离不开叙事这一行为方式，而民众的艺术叙事，则形成民间传承的精神产品，如传说，神话，民间谚语，民间寓言，叙事诗歌等等。这种艺术创造活动，能使人在凡俗庸常的人生之中，获得自我尊重与成就的满足感民间叙事研究需要从整体性的角度进行文化现象的整合，关注点不仅在内容分析，价值判断，还要从它的民间身份来追溯其根源。《月下小景》的民间身份特质可以从两个要点归纳，首先是故事的来源以及所蕴含的民间化立场，陈思和曾阐述“民间社会一向是以弱势者形态存在着的，并以忍辱含垢的方式来延续和发展自身，统治者不仅在权力，还在文化上控制了民间，真正的民间是处于长期遮蔽之中” [2]〔114〕当作家想摒弃政治的钳制，通过创作来构建自我理想世界之时，选择以广博精深的民间文化为依托是顺理成章的。沈从文在题记中谈到《月下小景》收录的故事来源，“除《月下小景》外，全部分皆出自《法苑珠林》所引诸经”[1]〔2〕佛家教义含有一种万物有灵的神秘色彩，普度众生的大爱不会有脱离尘世的不真实感，民间化的立场赋予这本集子足够的神秘感和吸引力，渗透着能对芸芸众生进行精神洗礼的哲理智慧，源自于民间的种种故事，往往有着朴素而原始的姿态，承载着人们在不断的历练与经历中积累传承下来价值观念，凝结了人类精神文化的共性，唤起人们内心的深处的触动。每一个故事皆坦率或隐晦地给予听众启发，亦是讲述者对于世事锤炼

2.人物素材---沈从文

乡土文学之父沈从文 一、简介 沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人。沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。散文集《湘行散记》。被誉为“乡土文学之父”。 二、品性 1、凸显人性的创作风格：沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。 2、自学为救国成就大家：沈从文14岁就离开学校进了军队，后来只身来到北京，谋生、自学，“我想读点书……读好书救救国家”，就是在这一信念支撑下，他在极其困难的条件中，自学、创作，最终以其独特的方式和独特的创作之路，以多产的著作而置身于现代作家的行列，成为中国现代文学中靠自学而取得辉煌成就的作家。 3、坚韧不拔写作：在北京那间“窄而霉小斋”的公寓里，留下了无数个他无日无夜伏案写作的身影。然而在较长的一段日子里，他投出去的稿子如泥牛入海。可是，他依然“简单愚直”、“坚忍不拔”，在窘困中仍独立埋头写作。在他的散文和小说中倾诉自己窘迫处境和内心感受到人生痛苦和孤独，塑造出“乡下人”的形象系列，这既是他对生命形态的考察，又是他生活轨迹的回顾。沈从文走过的创作之路是一条遍满荆棘的崎岖山路，而沈从文就是一名不屈不挠、披荆斩棘的攀登者，他以锲而不舍的惊人毅力，不仅创造了生命的奇迹，更创造了文学上的奇迹。 4、作有独立思想的作家。独立的人格和独立的创作风格是沈从文一生追求的人生境界和创作理想。他在政治上不与任何人结盟，他是一个彻底的非派别、非集团主义者，沈从文这样做的目的就是摆脱政治、集团拘束，摆脱人身依附，争取人格的独立。在文学创作上，沈从文同样要求文学自身的独立性，他认为，一个具有独立思想的作家，能够追求这个民族一切症结所在，并弄明白了这个民族人生观上的虚浮、懦弱、迷信、懒惰”。他决不允许作家“只知道求进髦”而“走上了一条共通必由的大道”，“结果把自己完全失去了”。 5、千里马也需要伯乐。当年沈从文只身闯入陌生的北京，开始寻求真正的人生。每天都关起房门潜心写作，写完一篇文章又反复修改，改好就向北京的各报刊投稿。可是旧时代北京报刊的编辑们只重名气，而不看重作品内容。于是他每次投出的文稿始终没有发表的机会。当时北京大学的教授胡适先生偶然认识了沈从文，对他一下子留下了深刻印象，他非常器重这位从乡下来的年青人，便当即写了一封信给沈从文。不久沈从文的作品果真发表出来了。从此，这个从乡下孤身来京的年青作者引起了一些知名人物的关注。后来他在北京大学图书馆找到了一份工作，一边工作，一边读书，一边写作，作品源源不断地发表，以前那名不见经传的沈从文的名声一天天大起来了，他终于从小天地走向了大世界……

沈从文的“湘西故事”

沈从文的“湘西故事” 在我国的文学史上，湘西一直是个充满魅力的“神奇之地”，在民间文学上更是有着“神地”的美誉，从古至今文人墨客络绎不绝，在诸多文学作品当中也时常见到其独具魅力的身影。与湘西有关的文学作品更是异彩纷呈，从屈原的《九歌》到蒲松龄的《竹青》，将一幅幅湘西风情尽显世人眼中。虽然在滚滚历史长河当中，湘西一度有“武陵蛮荒”之称谓，曾经饱受了战乱的侵蚀从而被人们称作是“中国的盲肠”，受到历史因素的影响，湘西的民族文化备受摧残。尽管如此，湘西的民间文学依然以其独有的魅力和旺盛的生命力，深植于百姓当中，深受当地人的喜爱而代代流传。 近现代杰出作家沈从文自幼生活在湘西这片神奇的土地，早年在酉水和沅水之间度过了其少年时光，多年奔走在湘西的十多个城镇、码头，给他的文学创作积淀了丰富的素材。在湘西民间文学的熏陶之下，他汲取其中的精华，通过湘西系列小说作品将他个人的体验、湘西的自然风光、风土人情、人性之美展现得淋漓尽致。 一、沈从文“湘西故事”的背景 （一）湘西的自然环境 从地理位置和自然环境上来看，湘西的地形地貌构成复杂，其中高山、盆地和丘陵较多，河谷湖泊分布较广，以亚热带季风气候为主，春秋季的时间相对来说比较短暂，更多的则是雨量较多的夏季，冬季气温比较低且雨量很少，因此湘西的土地资源并不多，大多数农业种植在山坡上进行，基础很差。虽然没有丰富的农业基础，但湘西地区却拥有着极为丰富的矿产、水利和自然资源，沉水横贯湘西，锌、铁、锰矿分布众多，水杉、银杏等珍稀树种遍地可见，这也让湘西地区成为国内比较著名的旅游胜地。 美丽而富有活力的湘西，从人居环境上看是非常适宜居住的地方，碧水青山间的一个个村寨掩映在花草树丛之中，构成了独具魅力的人

-解析沈从文小说《边城》中的人物形象

改重时将字数改到6300字，要求语句连贯通顺，无口语化！ 摘要：《边城》是沈从文的代表作之一，小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。在沈从文先生的湘西世界中有很多可爱的、充满着灵性的生命。被誉为“现代文学史上最纯净的一个小说文本”、“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”的《边城》被遴选进人教版普通高中课程标准实验教科书，使得我们在高中时代得以领略沈从文笔下湘西世界的美本文通过关注其作品《边城》,走近作者笔下的人物形象。发掘作者在他们身上所表现的善良、淳朴等优秀的品质，从中我们可以感受到作者表达的美与爱。 关键词：人物形象；善良；亲情；爱情；苗族文化 谈起沈从文先生,他笔下描绘的湘西世界,的确非常让人神往,充满着如诗般的意境。在沈从文先生的湘西世界中有很多可爱的、充满着灵性的生命。《边城》所写的故事很简单，然而却极美：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。然而碰巧的是傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠做选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！” 一、翠翠的人物形象分析 沈从文先生作品创作的一个基点是“生命”，他曾经说过“我是一个对一切无信仰的人，却只相信‘生命’”。正因此，沈从文先生笔下的生命美丽而真实。他将美熔铸在他笔下的每一个女子身上。在青山绿水中翠翠的故事娓娓道来。翠翠是一个天真善良、温柔清纯、聪明乖巧的少女。自幼父母双亡的她和外公相依为命，住在离群独居的渡口边的茅屋里，外公对她疼爱有加。而就是这种环境造就了翠翠内向、沉静、纯洁和富于幻想的独特性格。因为外公不理解她的心事，虽然有外公无微不至照顾她，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀，内心无比孤独。翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。文章最精彩之处就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。她是湘西山水孕育出来的一个精灵，“她在风日里成长着，皮肤黑黑的，触目青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育着她。”她“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇到陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了”，“从不想残忍的事情，从不发愁，从不动气”。边城的风日、山水，使她出落成一个眉清目秀、聪慧温柔，且带几分矜持、几分娇气的少女。翠翠是美的精灵与化身，她路遇在划船比赛中了头等的傩送，两颗年轻的心灵撞击在了一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发，从此她觉得自己的感情有了一种新的寄托，但又不好意思表达说出来，当别人无意提到的时候，她会脸红，在内心深处却又在盼

沈从文的故事及简介

沈从文的故事及简介 沈从文的故事：知错就改 沈从文是我国现代着名作家，他出生在湖南省凤凰县的一农户家庭。小时候，沈从文 特别喜欢看木偶戏，常常因为看戏入迷而耽误了读书。 有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。一直看到太阳落山，他才恋恋不 舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。 第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸，支支吾吾 地答不上来。老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而 你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的矮子。” 又一天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天 我虽然羞辱了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”老 师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓，一定要记住这次教训，做一个受 人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了着名的作家。 沈从文：半生辉煌，半生沉寂 1923年，一个来自遥远边城的外省青年怀揣着青春梦想以及对文学的满腔热忱奔京城而来。当他夹着铺盖从前门车站走下火车时，立刻被眼前豁然开朗的城市所吸引，于是他 站在月台上说了一句：“我是来征服你的。” 这个青年名叫沈从文，这一年他21岁。 京城米贵，居之不易。初来北京的这年冬天，沈从文蜷缩在湖南会馆一间没有炉子的 小屋里。天寒地冻、弹尽粮绝，可他连一件棉袄都买不起。幸好郁达夫冒着鹅毛大雪来到 他的住处。让郁达夫吃惊的是这位青年一边流着鼻血，一边正用冻僵的双手伏案写稿。看 到这，郁达夫解下自己的围巾替他围上，然后领他去街上吃饭，并把衣兜里剩下的几块钱 全部给了他…… 沈从文一生曾三进北京城。施蛰存回忆：“为新文学运动和反帝、反封建的新思潮所 感召，从文于1923年来到北平，没有熟人，没有亲戚，孤军奋战。1924年，已在《现代 评论》和《北京晨报》上发表创作，大约此时已受知于胡适。以后逐渐认识了徐志摩、郁 达夫、杨振声、朱光潜、梁实秋、朱自清等人……” 然而四年未满，沈从文就因军阀张作霖在北方制造白色恐怖，而随同冯雪峰、丁玲、 胡也频等一批青年文人南下，移居上海。三年后他返回北平，经胡适推荐在中国公学任教。

沈从文生平事迹

沈从文生平事迹 坚忍不拔独立自学 在多姿多彩的现代文学史中，沈从文以独特的人格魅力受到世人的关注。他早期出版的《鸭子》、《阿丽思中国游记》、《入伍后》、《雨后及其它》、《神巫之爱》等作品集，深受鲁迅先生开拓的“乡土文学”影响，包含着对湘西故土生活的叙写，作品题材新颖特异创作初露才情。30年代以后，中篇小说《边城》、《阿黑小史》、短篇小说集《虎雏》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》、《新与旧》，散文集《从文自传》、《湘西散记》、《湘西》以及长篇小说《长河》的创作，不仅为他赢得了“多和作家”的称誉，而且为他确立了现在文学史上别人不可替代的地位。在埃德加? 斯诺编译的第一次向西方读者介绍中国新文学成就的作品集中就收入了沈从文的作品，并将他与巴金齐名，称“这两位对现代中国文学的发展都有过巨大贡献”。 以笔代枪 沈从文，1902年出生于湖南省凤凰县一个军人世家，原名沈岳焕，家庭的熏陶使他自认为总有一天能当上将军，所以14岁就离开学校进了军队，几年中，辗转各种各样的部队，浪迹黔北、川东，湘西各地。1922年，只身来到北京，“我想读点书……读好书救救国家”。就是在这一信念支撑下，他在极其困难的条件中，自学、创作，最终以其独特的方式和独特的创作之路，以多产的著作而置身于现代作家的行列，成为中国现代文学中靠自学而取得辉煌成就的罕见的作家。 我只想把我生命所走过的痕迹写到纸上 沈从文几乎没有受过正规的学校教育，到北京后无法进入大学成立正式学生，他就在北京大学作旁听生。最初的两年半时间里，他没有任何经济来源，一身单衣，两条棉被，这就是沈从文的全部财产。吃饭是他最主要的问题，开始的学习就是在有一顿没一顿的情形中完成的。他就是在这种简直令人无法想象的环境和条件下，去追求自己的信念。同时，也开始了他最初的创作，在他那间“窄而霉小斋”的公寓里，留下了无数个他无日无夜伏案写作的身影。然而在较长的一段日子里，他投出去的稿子如泥牛入海。可是，他依然“简单愚直”、“坚忍不拔”，在窘困但却独立中埋头写作。为了生计，他曾经以每千字5毛左右的最低市价卖文为生。1925年初，沈从文的散文《遥夜??五》第一次变成了铅字，发表在《晨报副刊》上，在这部作品中，他倾诉了自己窘迫处境和内心感受到人生痛苦和孤独。沈从文早期的创作都带有鲜明的“自叙传”性质，这部作品虽然在艺术上还缺乏深度，但是它的情感的真挚和天真的自然之趣赢得了称赞，并形成了沈从文独有的风格。30年代后，他以乡土为题材的全部创作，展示了一个延伸很远的人生视野，塑造出“乡下人”的形象系列，这既是他对生命形态的考察，又是他生活轨迹的回顾。 我们实在需要具有独立的思想的作家 独立的人格和独立的创作风格是沈从文一生追求的人生境界和创作理想。 沈从文将重造民族生机的希望寄托在非党派、非集团、学有所长、有“理性”的知识分子身上。他认为这种知识分子应当“游离”于国内的任何政治党派与集团之外，无论是共产党还是国民党。沈从文在政治上不与任何人结盟，他是一个彻底的非派别、非集团主义者，沈从文这样做的目的就是摆脱政治、集团拘束，摆脱人身依附，争取人格的独立。 在文学创作上，沈从文同样要求文学自身的独立性，他认为，文学在表现人生社会的同时，必须烯烧起作家个人的生命之火，“我们实在需要些作家！一个具有独立思想的作家，能够追求这个民族一切症结所在，并弄明白了这个民族人生观上的虚浮、懦弱、迷信、懒惰”。他决不允许作家“只知道求进髦”而“走上了一条共通必由的大道”，“结果把自己完全失去了”。30年代中期的那场“京沪之争”就是沈从文为了追求创作个性和独立性所进行的一次努力。所以，在沈从文的作品中决无趋炎附势、迎合时尚之笔。

语文：高考作文素材：人物篇——沈从文

语文：高考作文素材：人物篇——沈从文羡慕沈从文 我读沈从文是一个渐近的过程。二十岁前就读过了那些他自称 为“乡土抒情诗”的小说，四十岁后躺在凤凰古城的客栈里才开始读他散文中那些“生命的记录”，近几日又在无意间读到了他当年写下的情书。回头看去，也许正是这样配合着年龄增长的渐进，于不经意间成就了我走近沈从文的最佳方式。 在过去的二十多年里，沈从文笔下的那座“化外之地”的《边城》于我只是一段亦真亦幻亦尘亦烟亦仙亦俗的故事，直到今岁的一个夏夜我在两岸斑斓的灯火中颇有几分小心翼翼地走过沱江上用红砂块石修砌的跳岩时，才真正领略了交织其中的“浪漫与严肃，美丽与残忍，爱与怨”，也才猛然领悟到这样愁绪飘渺的人间情爱悲剧，只能在这些人性皆善、性自天然的人群中搬演。 踏着石板路上的氤氲走进古城中营街的一座典型的南方古四合院，其时我已经在沈从文所生长的地方沉沉地睡过一夜了。这四合院是沈从文曾任清朝贵州提督的祖父于同治五年购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。孩子时的沈从文就是在这座四合院里以自己坚守一生的率真彻底地伤了父亲的心。沈从文读私塾的第二年便学会了逃学，为的是“逃避那些书本枯燥文句去同一切自然相亲近”。七岁那一年的生活，形成了沈从文一生性格与感情的基础，“不安于当前

事物，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸”。 当我又一次站在晨雾弥漫的沱江边，从心底油然而生的是对沈从文率性一生的由衷羡慕。沈从文说过，“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离”，“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”。我没有再去沱江边听涛山下的沈从文墓拜谒，我更愿意在上下穿枋承挑悬出的吊脚楼边遥想沈从文的自由生活，更愿意仰望古城楼上不朽的沈从文。 这个始终以“对政治无信仰对生命极关心的乡下人”自居的沈从文，将率性而为贯彻自己的生命始终，是个地地道道的性情中人。率性的沈从文在1949年前完成了那些摹写湘西古老习俗和原始生命的作品，这些光润精美的文字描绘着和发掘着未经“文明社会”的社会组织羁束和污染的边地社区的“人生形式”，在山灵水秀、人性淳朴中散发着悠远的忧郁，把一切消融在静观淡泊的超越之中。 又因了这些“把文学当作一种个人抒写”的文字，沈从文被某些评论者定位于性文学作家。1949年后，率性的沈从文转而做起了文物学这门在他看来“实实在在的学问”，沿着另一条河流溯源而上重新踏进曾给他无穷滋养的璀璨的古楚文化。正是这种文化的浸染让沈从文与行吟泽畔的屈子傲然风骨一脉相承。 当年，沈从文在山东任教时有过一个学生江青，这个学生后来曾经一度母仪天下，可是沈从文“薄其为人，不与往来”。而对于同样也是

高考作文人物素材沈从文_描写作文

高考作文人物素材沈从文 许多同学的考场作文缺少新颖、典型的素材,其实只要注意积累和挖掘,一定能让丰富起来。在作文素材中人物素材自然是少不了的，那么有哪些关于沈从文先生的素材呢？下面是橙子为您整理的关于沈从文的高考作文人物素材，希望对您有所帮助! 高考作文人物素材沈从文一沈从文(1902—1988)，原名沈岳焕，字崇文。湖南凤凰县人。中国现代作家、历史文物研究家。沈从文一生共出版《边城》《长河》等二十余部小说集，《湘行散记》《云南看云集》等十部散文集，以及《唐宋铜镜》《中国古代服饰研究》等多部文化学术著作。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他追求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，具有浓郁的湘西色彩，凸显出乡村人性特有的风韵与神采。 高考作文人物素材沈从文二 1920xx年12月28日，沈从文出生于美丽的湘西凤凰城，排行老四。六岁那年，沈从文被送入私塾。因受不了私塾的呆板与严厉，他时常想逃出去玩。在其他顽童的影响下，他学会了种种逃学而又可以骗过先生和父亲的办法，从此也成了一名顽固的逃学少年。 高小毕业后，十五岁的沈从文参加了湘西靖国联军第二军游击第一支队，随军队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域，直到1920xx年这支部队“全军覆没”，他又被遣回家乡。在沅水流域漂流的五年，1/ 5

沈从文同士兵、农民、小手工业者以及其他形形色色的社会底层人士 生活在一起，亲身体验到他们悲惨的生活，亲眼看到军队杀害无辜的百姓，过着难以设想的痛苦怕人的生活，认识了中国一小角的好坏人事、风土民情，为后来的创作打下了基础。 1920xx年，沈从文到湘西巡防军统领陈渠珍手下做文书。在那里他认识了一位从长沙来的见过世面的印刷工人，向他介绍了《新潮》《创造周报》等新文化期刊。于是，受新文化熏陶的沈从文滋生了去北京求学的念头。 高考作文人物素材沈从文三沈从文的哭泣，一把鼻涕一把泪，往往像孩子一样。但是，面对“文革”中最大的伤害，他却只是“红了眼睛”。 1975年2月的一天，沈从文在馆里看到范曾正在画商鞅的历史人物画。范曾所画的商鞅，腰间别着一把亮亮的刀，沈从文当即指出错误：秦时没有这样的刀呀，也不能这样上朝议事。没想到范曾恼羞成怒，指着沈从文的额头说：“你过了时，早没有了发言权。这事我负责。” 范曾当时不过是沈从文的助手。当时在场的另一个助手王亚蓉记得，“先生气得面红耳赤，我搀扶他的手觉得他在发抖”。黄能馥、陈娟娟夫妇回忆，沈从文走了一小时的路到他们家，气得眼睛红红的，说：“一辈子没讲过别人的坏话，我今天不讲，会憋死的。” 沈从文对范曾有知遇之恩。1962年，范曾在中央美院画完毕业作 品《文姬归汉》，送给郭沫若看获得赏识，但是系主任却“勃然大怒”，2/ 5

沈从文和鲁迅的隔阂名人故事

沈从文和鲁迅的隔閡名人故事 字体产生的误会 沈从文和鲁迅 的矛盾，和丁玲很有关系，该事由来要从沈从文和胡也频、丁玲三人的友谊 说起。 当时， 丁玲、 胡也频和沈从文都是没名气的穷青年， 三人认识后， 性情相投， 志向一致，建立了深厚的感情。沈从文因为投稿屡被报刊拒绝，有时甚至连退稿 也得不到，十分绝望。他气上来，总是把文章扔到地上去。胡也频就悄悄把这些 文章重新收好，四处跑着去找发表的地方，其实他自己的也一样没人要。 有一次， 胡也频通过关系， 居然把沈从文一篇文章发表在周作人主编的刊物 上，档次应该说是很高的。刊物印出来后，胡也频拿起就跑，去向沈从文报喜。 当沈从文从目录上看到自己的名字时，感动地抱住胡也频哭了。 胡也频和沈从文的字体十分相似，都是细细小小像蚊虫一般。这还不算，他 们还喜欢用同样的稿纸和硬笔头，书写方式也一样，都是不按稿纸的固定线路， 只管密密麻麻写得满满当当。 编辑们很难把他们区分开， 一些杂志的编辑部往往 把二人视为一人，把“也频”当做沈从文的另一个笔名。 更有趣的是，丁玲开始写小说 后，所用的字体、书写的方式也和二人一模一样，也是细如蚊虫的字体，密 密麻麻地写满稿纸。丁玲的《在黑暗中》写出来后，拿给《小说月报》的编辑叶 绍均看。叶绍均看后说，这篇小说不是胡也频的，就是沈从文的。 就是这种字体的相像，造成了沈从文和鲁迅的隔阂。 1925 年，丁玲在北京的日子一天难似一天，终于连吃饭也成了问题。她给 鲁迅等人写信求助，信中说，一个女子在现在的社会中，是怎样难于活下去，她 碰了很多钉子，还是没有出路。她请求鲁迅给她想办法找个吃饭的地方，即便是 到印刷厂去做印刷工人也可以。 鲁迅收到了这封署名“丁玲”的信。 本来， 鲁迅是很帮助年轻人的， 也常收留无路可走的年轻人， 住在自己家里， 家中的寄住者一批一批，几乎没中断过。而由他介绍，走上文学 之路的青年更是不在少数。 特别是女青年， 在那个年代走出家门本就十分不 易，所以鲁迅更是有求必应，尽力帮助。

从人物形象看沈从文创作的意象

从人物形象看沈从文创作的“水”的意象2007-06-19 19:45:10 阅读360 评论0 [摘要]沈从文笔下的人物大多与水有着密切的联系，从中可以发现水已成为他创作的一种意象。这种意象所要表达作家的审美理念和理想是什么呢？它又是在怎样的文化背景下产生的呢？ ［关键词]沅水水边的人物水的意象审美效果文化背景关系 沈从文一生都与水有着千丝万缕的关系，他的绝大多数湘西小说，都发生在横贯湘西全境的沅水流域，河流成了他笔下自然性的代表。这里来说一下沅水。沅水的正源在贵州省都匀境内云雾山鸡冠岭，在常德汇入洞庭湖，全长1033千米，它的最大支流酉水发源于湖北省宣恩县酉源山，在湘西沅陵县沅陵镇汇入沅水，全长477公里。湘西多山少平地，人们习惯于依沅水及各支流而居，有水处，必有人家，水的交汇处，转折处，因了这种地形，建起了一个个码头和城镇。沈从文的童年正是在这样的地方度过的，在他的自传里记述了小时侯的他常从私塾逃学，三五伙伴相邀，跳到河里游泳洗澡，这种很快乐的游戏，大人们通常是不允许的，当他们听到家人来找时，便将整个身子浸入水中，单露一张面孔到水面上，以防止被发现，同伴也会扯谎帮忙瞒过家人的。沿着酉水的一条支流沱江往上走，进入乌巢河，便会来到苗区，这里是苗人聚集之地，因沈从文的祖母是苗人，所以说他也可以算是苗人的一分子。沿着酉水的另一条支流花垣河上行，经过花垣，龙山，在川湘交界湖南一侧，有一个因[边城]而闻名的小城---茶峒。一条小溪，挡住了四川入湖南的官路，翠翠与爷爷在这里为过往行人摆渡。水边还有水手，妓女及其他出现在沈从文笔下的人物。 首先要说一下的是翠翠。翠翠作为小说的主人公，一出场便是美丽而又动人的“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了”。美丽可爱的少女形象，大家读过的并不少，但是翠翠的美与动人，却有些不同。沈从文写她，突出了她的“自然性”即如水一般，作者把她写的如小动物一般可爱，“自然既长养她且教育她”，她的一切，都来自于清山绿水的自然，并保持了那份和谐，那份清新。她所受到的教育是自然的，不同于外面的世界的教育，不同于她爷爷所受的教育，因为爷爷的人世阅历和沧桑的经验是人事给予的教育。这就如同自然界里的水，一切都那么平静，那么自在。翠翠就像是一个生活在童话里的人物，她拥有快乐，又有美丽，也有朦胧的爱情，她的生命如水，在小说中互相映照，物我合一。 其次来说一下沈从文小说中的水手门，或者叫船夫以及与他们关系甚密的妓女。船是船夫的生命之舟,吊脚楼是妓女的生活之船。船夫离不开水且不论,妓女却是湘沅水域河边的特殊人物,生活依赖水手接济,与水手之间有着太多的纠缠和感情。尤其是那悬在河两岸石崖上的吊脚楼,成为湘西特有的风物。沈从文谈起水手来，似乎总有说不完的话，他兴致勃勃的听他们说“野话”--城里人会把这叫做“脏话”，他仔仔细细的计算他们每天可得多少钱，他知道每天两毛钱从天亮拉到天黑的船夫在这条河里有三十万，他熟悉他们的愿望，高兴和不高兴。他在《湘行书简》里说“他们的希望只是多吃一碗饭，多吃一片肉，拢岸时多得了钱，就拿去花了到吊角楼上的女人身上，一回两回钱玩事了，船又应当下行了。天气虽有冷热，这些人生活却永远是一样的，他们也不高兴，为了船搁浅，为了大冷大热，为了租船人太苛刻。他们也常大笑大乐，为了顺风扯蓬，为了吃酒吃肉，为了说点粗糙的关于女人的故事。他们也是人，但与我们都市上所谓的人却离的很远！一看到这些人说话，一同与这些人接触，就使我想起一件事情来，我想好好的来写他们一次。我相信我若动手来写，一定写得很好但我总还嫌力量不及，因为这些人太大了。”“这种河街我见得太多了，它告诉我许多知识，我大部分提到的水上文章，是从河街”认识的人物的。我爱这种地方，这些人物。他们生活的

沈从文笔下的湘西人物

沈从文笔下的湘西人物 专业名称：汉语言文学指导教师：称积银学生姓名：张春霞 【内容摘要】人性是沈从文文学理想的内核，以人性为利器临摹人生和社会，重造民族的希望。沈从文构建他的人性神庙主要包括两个方面的内容：一方面是对人性美的赞颂和讴歌，一方面是对摧残、破坏人性美的种种社会阴暗面或罪恶势力的揭露和鞭挞。那么，沈从文正是通过对人性的美与善的赞美和对丑与恶的鞭挞来塑造湘西人物，展示理想的。 【关键词】沈从文湘西人正面人物反面人物中间人物。 “沈从文就是在他礼赞湘西文化的同时,流露出对湘西文化的失落与困惑”。[1]同样，沈从文也是在塑造美善与丑恶诸多湘西人物形象时，也流露出它在湘西文化的失落与困惑后极力重塑的社会理想。“我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’”。[2]这人性就是沈从文在对美善与丑恶诸多人物形象的关照下展现的理想。这理想就是民族的希望。然而，“近二十年来，当地农民性格灵魂被时代大力压扁扭曲失去了原有的素朴”，[3]“湘西文化，在时代潮流里，随着乡村文化与都市文化猛烈撞击，也逐渐坍塌轰毁”。[4]“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”[5]所以，美与善关照下的人物形象是沈从文理想的集中体现；而丑与恶则是沈从文为了实现这一理想，把毁灭的人性展示给人们

看，以引起疗救的注意。 一、美与善：沈从文笔下的正面人物 沈从文对人性美善的追求表现了作家本身的美学理想和人生追求。沈从文说：“什么叫做真？我倒不大明白真和不真在文学上的区别，也不能分辨它在情感上的区别，文学艺术只有美和不美。精卫衔石，杜鹃啼血，情真事不真，并不妨事。”“不管是故事还是人生，一切都应当美一些！丑的东西虽不是罪恶，可是总不能令人愉快。我们活到这个现代社会中，被官僚、政客、银行老板、理发师和成衣师傅，共同弄得到处是丑陋，可是人应当还有个较理想的标准，也能够达到那个标准，至少容许在文学艺术上创造那标准。因为不管别的如何，美应当是善的一种形式。”[6]这些论述可以使我们更好的理解沈从文着意塑造一系列美善人物的动机和目的。当然，沈从文也对美善的人物做了具体的诠释，比如：“人在社会中的义利取舍符合人的自然本性……不为金钱、权势所左右。”还包括这种美善必须“‘扩大到个人生活经验之外’，‘粘附到整个民族的向上努力中’，‘对人类远景凝目’”。[7] 首先，沈从文笔下的湘西人物闪耀着浓郁的湘西民族风情。充满诗情画意的湘西，不只是来自美丽的青山绿水，更重要的是来自湘西人物身上所显露的淳厚民风。这淳厚的民风是描绘人性的风俗画，一首讴歌人性美的赞美诗。湘西人忠于职守，勤恳工作，热情为人。他们也见义勇为，见利就让，“投我以木瓜，报之以琼琚”。在这里，他们相互以诚相待，他们的谦让并不只是几个钱的谦让，而是体现湘西人之间的相互友爱和尊重。《边城》是沈从文塑造具有淳厚民风的湘西人物的典型。在人们的交往中总是有感情的流注，人们不是唯实唯利，而是重情重义。茶峒人的买卖之道侵润着浓郁的中国传统商业文化色彩。祖父忠于职守，不取分文，老人的热忱和负责精神，得到了过渡人的由衷感谢，但他觉得是理所当然的，

有关沈从文的几个片段_名人故事

有关沈从文的几个片段 1 2006年，在故宫看见沈从文捐献的文物时，我不知道自己为什么要长久地站立；在历史博物馆，我曾幼稚地询问一个讲解员，哪里是沈从文曾经站立的地方？那讲解员说来过这里的名人实在太多，她也不清楚。在去昌平的路上，看见达子营的路牌、奔驰的大巴、高远的蓝天，想起沈从文初到北京时的那句话：“北京的天蓝得使我想下跪。”北京之于沈从文，有过太多的辉煌、失落和苦难。 我要说的是巴金的回忆文字。在这些文字中，有大量的信息，使我们更多地去了解沈从文。“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”这是沈从文一生的经验，我们了解了，未必是坏事。

2 沈从文去世后，巴金并没有参加他的葬礼。因为那时候的巴金身在医院，只好委托恰在北京出差的女儿李小林送去花圈。但此时的巴金并没有忘却他的好友，他不时地想从北京和上海的报纸上知道关于沈从文葬礼的消息。但是，巴金失望了。新华社因巴金女儿送花圈，发了一则简短的消息——沈从文告别亲友和读者。之后，只字未提沈从文的葬礼。 没有达官显贵，来告别的只是些亲朋好友。厅里播放着死者生前喜爱的乐曲。沈老躺在那里，十分平静，仿佛在沉睡，四周几篮鲜花、几盆绿树。每个人手中拿着一枝月季，走到沈老跟前，行了礼，将鲜花放在他身边。没有哭泣，没有呼唤，也没有噪音惊动他。 这是李小林描述给巴金的当时的场景。

在我掌握的有限的材料中，沈从文去世的消息除大陆以外，全球几乎所有的华人报纸都作了报道。大致内容是：沈从文的逝去，是中国文坛的巨大损失。 就这样一位伟大的作家，从湘西的一条船上开始了自己的人生，开始是悄寂的，如同他的作品，清风一样拂过中国文坛；就这样一位伟大的作家，依旧在悄寂中终结了他的人生，没有评价，没有定论，没有熙攘和嘈杂。 3 首届文代会在欣欣向荣的北京开幕。许多只闻其名未见其人的作家、诗人、评论家在这次大会上相互见面，相互拥抱，诉说往事，共话未来。然而，满怀希望的沈从文却被拒之门外，他不是文代会的代表。

人物传记阅读及命题素材：沈从文的眼泪

人物传记阅读及命题素材：沈从文的眼泪 文章类别：高考作文 沈从文的眼泪 张丰 沈从文生命的最后阶段，很容易流泪。听到收音机中播放二胡曲，他独自坐在藤椅上垂泪，曲子奏完，他才说：“怎么会……拉得那么好……”泪水又涌出。表侄黄永玉搞到一张碑文拓片，拿给沈从文看，上面是沈从文在1921年写的字，那时他才19岁。他注视了好一会儿，静静地哭了。一个杂志社几个人来访，沈从文说起自己在“文革”中最大的功劳是扫厕所，“特别是女厕所，我打扫得可干净了”。来访中有一位女孩子，拥着老人的肩膀说了句“沈老，您真是受苦受委屈了”，没想到，沈从文抱着这位女记者的胳膊，嚎啕大哭。 在他的墓碑的背面，是张充和的撰书：“不折不从，亦慈亦让。星斗其文，赤子其人。”以他的天真和敏感，在“文革”中如何生存？事实上，依据周围人的记载，在“文革”中他至少流过三次泪。和晚年的老泪横流相比，这三次流泪更让人震撼，也更意味深长。 1 第一次被发现流泪是在1968年。这一年的12月，思想宣传队进驻沈从文工作的历史博物馆。全馆人员都集中到馆里睡地铺，沈从文作为“反动学术权威”，划归牛鬼蛇神的“牛棚”。副馆长陈乔回忆这个时期的生活：“我跟沈从文都住进牛棚里，一个屋子住好几个人。先是审查批斗，每个人挂一个黑牌子，弯腰低头。然后学毛选，参加劳动，搞卫生。他在那种境地中还总想读一点书，考虑他

的编著计划。我劝他注意休息，他说：‘不读书，生活没乐趣，活得无意义。’……沈先生也在会上表态，情绪不是很正常，有时候哭鼻子。他怕在路上突然病倒出意外，在身上带了一个注明单位、地址的卡片。” “文革”中，即使是最艰难的时刻，沈从文都没有考虑过自杀，因为他早已自杀过了。1949年2月28日，他用剃刀把自己颈子划破，两腕脉管也划伤，又喝了一些煤油。多亏妻子张兆和的堂弟张中和发现及时，他被送到了医院。他的自杀来自自己的内心危机，也来自时代的压力。从自身来说，他写不出自己满意的小说了，而他又感觉到，在新的时代自己必将会陷入孤立。 沈从文从精神崩溃中恢复，迎来了新生，和这个国家的“新生”倒是步调一致。但他的感受却并不好，1951年，他感叹：“国家新生，个人如此萎悴，很离奇。”很多人都感受到欣欣向荣想大干一番的时候，他却感受到了个人与国家的矛盾。他知道，出路在于“到群里去”，但是他却始终做不到这一点。 在《人民文学》杂志社工作的张兆和鼓励他多写新社会，或者写一些散文，她举的写作榜样是刘白羽；儿子回来，也认为老爸的小说似乎是过时了，为什么不能像赵树理那样写作呢？这时，沈从文的心一定是悲凉的。1968年沈从文的“哭鼻子”，是为自己而哭。 他当然妥协过，写过自我反省、批判的学习材料，但是沈从文坚守了一个人的最基本的底线：他没有揭发过什么人，也没有对谁下过黑手。他比普通人要勇敢一些，在巴金处于很不妙的地步时，巴金的妻子萧姗也重病住院，沈从文冒着风险写信去慰问，让巴金感动而且惭愧。 作为一个作家，他早早放弃了写小说的打算，后来他写过一篇《老同志》，想在满足时代需要和保持自我风格之间做一点平衡，但是失败了。 2 沈从文的第二次泪水给了爱情。 1969年11月，沈从文即将被下放到干校劳动。家里一下子乱到不能再乱，张充和来看他，不明白为什么乱到无处下脚，他说：“我就要下放啦！现在理东西。”张充和要走的时候沈从文叫住了她，“他从鼓鼓囊囊的口袋里掏出一封皱头皱脑的信，又像哭又像笑地对我说：‘这是三姐（他也尊称我三妹为三姐）给我的第一封信。’沈二哥把信举起来，面色十分羞涩而温柔。我说：‘我能看看吗？’沈二哥把信放下来，又像给我又像不给我，把信放在胸前温一下并没有给我，又把信塞进口袋里，这手抓紧了信再也不出来了。我想，我真傻，怎么看人家的情书呢。我正望着他好笑，忽然沈二哥说：‘三姐的第一封信——第一封。’说着就吸溜吸溜哭起来……” 沈从文和张兆和的爱情，是现代文学史上最动人的传奇。在上海中国公学，年轻的教员沈从文爱上了学生张兆和，堪与宋氏三姐妹相媲美的合肥四姐妹中的老三。张兆和跑到校长胡适那里去告状，胡适却语重心长地说，这人很好啊，未

沈从文小时候读书的故事作文

沈从文小时候读书的故事作文 有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。 第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸，支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的矮子。”第二天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然羞辱了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”老师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓，一定要记住这次教训，做一个受人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了着名的作家。 沈从文是我国现代着名作家，他出生在湖南省凤凰县的一农户家庭。小时候，沈从文特别喜欢看木偶戏，常常因为看戏入迷而耽误了读书。 有一天上午，沈从文从课堂里溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学都已放学回家了。

第二天，沈从文刚进校门，老师就严厉地责问他为什么旷课。他羞红着脸，支支吾吾地答不上来。老师气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的矮子。”第二天，老师又把他叫去，对他说：“大家都在用功读书，你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然羞辱了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”老师的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。他暗暗发誓，一定要记住这次教训，做一个受人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了着名的作家。 启示：沈从文的故事，不一定在大家身上都发生过；但类似的事情呢？

第七课高考作文素材：人物篇——沈从文

高考作文素材：人物篇——沈从文 羡慕沈从文 我读沈从文是一个渐近的过程。二十岁前就读过了那些他自称为“乡土抒情诗”的小说，四十岁后躺在凤凰古城的客栈里才开始读他散文中那些“生命的记录”，近几日又在无意间读到了他当年写下的情书。回头看去，也许正是这样配合着年龄增长的渐进，于不经意间成就了我走近沈从文的最佳方式。 在过去的二十多年里，沈从文笔下的那座“化外之地”的《边城》于我只是一段亦真亦幻亦尘亦烟亦仙亦俗的故事，直到今岁的一个夏夜我在两岸斑斓的灯火中颇有几分小心翼翼地走过沱江上用红砂块石修砌的跳岩时，才真正领略了交织其中的“浪漫与严肃，美丽与残忍，爱与怨”，也才猛然领悟到这样愁绪飘渺的人间情爱悲剧，只能在这些人性皆善、性自天然的人群中搬演。 踏着石板路上的氤氲走进古城中营街的一座典型的南方古四合院，其时我已经在沈从文所生长的地方沉沉地睡过一夜了。这四合院是沈从文曾任清朝贵州提督的祖父于同治五年购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。孩子时的沈从文就是在这座四合院里以自己坚守一生的率真彻底地伤了父亲的心。沈从文读私塾的第二年便学会了逃学，为的是“逃避那些书本枯燥文句去同一切自然相亲近”。七岁那一年的生活，形成了沈从文一生性格与感情的基础，“不安于当前事物，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸”。 当我又一次站在晨雾弥漫的沱江边，从心底油然而生的是对沈从文率性一生的由衷羡慕。沈从文说过，“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离”，“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”。我没有再去沱江边听涛山下的沈从文墓拜谒，我更愿意在上下穿枋承挑悬出的吊脚楼边遥想沈从文的自由生活，更愿意仰望古城楼上不朽的沈从文。 这个始终以“对政治无信仰对生命极关心的乡下人”自居的沈从文，将率性而为贯彻自己的生命始终，是个地地道道的性情中人。率性的沈从文在1949年前完成了那些摹写湘西古老习俗和原始生命的作品，这些光润精美的文字描绘着和发掘着未经“文明社会”的社会组织羁束和污染的边地社区的“人生形式”，在山灵水秀、人性淳朴中散发着悠远的忧郁，把一切消融在静观淡泊的超越之中。