小学议论文 《梁山伯与祝英台》读后感-精品
《梁山伯与祝英台》读后感
《梁山伯与祝英台》读后感
今天，我读了一个中国民间故事——梁山伯与祝英台。
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、牛郎与织女》并称中国古代四
大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生
广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家
喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
《梁山伯与祝英台》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。出身富裕人家
的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育
的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁山伯、祝英台的情，终究感天动地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫
天开放。
看了《梁山伯与祝英台》后我认识了许多具有不同特色的人物，让我来给你们介
绍一下吧。
祝英台：16岁少女。生于浙江上虞的世族人家，聪明伶俐，自小喜爱读书，不愿
受中国“男尊女卑”的传统观念所束缚。在父母的答应下，男扮女装去读书，因而认
识了梁山伯，并暗恋着他，后来却因马家的强势及威胁所逼，不得不和梁山伯分离。
梁山伯：17岁少男。生于浙江绍兴的庶民家庭，温文儒雅，谦恭有礼，长相俊俏。在读书时认识了祝英台，后来发现祝英台是女儿身，两人相爱却因为马家威吓而无法
成为亲家，最后抑郁而终。
马文才：18岁少男。不擅读书，身边总是跟着一群狐群狗党，仗着自己家有钱有势，到处欺负他人，所以和狐群狗党三人行都经常被老师处罚。也因为他发现祝英台
是女生，所以造成后来梁祝两人相恋却无法在一起的悲剧。
从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染，而我也被这一美丽、
凄婉、动人的爱情故事给深深地感染了，我羡慕他们能凭着自己的信念真爱到底，我
会永远铭记梁山伯与祝英台的悲惨爱情。
2019年05月14日
观梁山伯与祝英台有感
观<<梁山伯与祝英台>>有感 “快乐人儿快乐在，快乐人儿快乐在，青春换了新衣裳……”，随着轻快浪漫的片头曲，我们进入了精彩的电视剧世界…… 封建时期，一般都以科举考试选拔人才，学而优则仕。因此，不少人便从小就去私塾求学，期盼有朝一日能金榜题名，可是当时一直都是男尊女卑，剥夺了女性的许多自由和权力。正因如此，才引出了女扮男装求学的祝英台。 随着尼山书院的撞钟声响起，新一届的学生便陆续汇聚于此。途中，由于种种机缘巧合，梁山伯与祝英台结识了，谈得很投机，因此结拜成好兄弟，一起上私塾求学。这也为将来这对有情人感人肺腑的爱情故事埋下伏笔。我从小就看了这部电视剧。对于梁小冰扮演的祝英台十分赞叹。这位秀丽的姑娘，天真纯洁地睁着大大的眼睛，鼻梁高挺，配着一张樱桃小嘴，着实令人心动，是儿时心中的女神。 在书院里，学生们无忧无虑地读书学习，结交志同道合的朋友。闲时一起讨论学习理论，摆棋对弈，蹴鞠，一切都是那么的快乐、舒适。朗朗书声，悠悠的琴声，一阵阵的文化的气息，环绕着整座尼山书院。在这种封建剥削压迫的社会环境下，恐怕除了书院，再无如此惬意的地方。这里的一切都是那么纯真美好，没有那么多虚伪和奸诈，也不会培育出弑师毁校的赵中书和居心叵测、心狠手辣的马文才。同窗友谊是真的，当路秉章因其妻如意的事情被下大牢，梁山伯与祝英台等人冒着生命危险去趟那道浑水。这不是可贵的友谊吗？人生难得如此仗义的朋友，得珍惜时且珍惜。师生之情也是真的，当学生路秉章、梁山伯先后被害下狱之时，丁老师竭尽所能去挽救自己的学生，不惜得罪昔日的得意门生，当朝中书大人赵定方。这足以体现出老师对学生的关心和呵护。情侣之间的感情也是纯洁的，发自内心的。没有金钱利益的熏染，爱情的花朵开得如此纯洁，如此动人。 在这种婚姻大事父母做主的时代，梁山伯与祝英台这段自由恋爱自然受到保守力量的攻击。棒打鸳鸯，迫使这对深爱对方的痴情男女不能如愿的白发偕老。这种事情当然不止此处一家，当时人们饱受封建社会之苦，无法倾诉，便借这个感天动地的爱情故事来表达心中的愤恨。读了这部悲剧，对于父母理所当然地干涉驾驭子女，我相当愤慨。儿孙自有儿孙福，莫把儿孙当牛马。儿女的幸福就由他们自己去追求，去把握。上一辈的恩怨何苦拖累下一代，让他们为自己而活吧。 对于梁山伯的悲剧，社会因素是最主要的原因。不知各位观众有没有注意到，秋闱试举揭榜时，出现了两个真真实实的历史人物，陶渊明和孙山。陶渊明独爱菊，采菊东篱下，悠然现南山。他在此乡试排名第六，在处理掉娄敬文和辛平之后晋升四魁，被派彭泽令，因不满官场的腐败，弃官归隐。即使贫困，也不为这五斗米的官饷而折腰。这些足以说明，官场容不下为民请命的清廉正直之士。梁山伯被排挤，迫害是迟早的事。 除了外界原因之外，其自身也是很有问题的。在此我阐述一下自己的看法。梁山伯这个规规矩矩的读书人对于社会的状况以及官场的腐败全然不知。每次都是认为自己行得正，走得直就谁也奈何不了他。这是非常不明智的。在封建压迫制度下，官僚地主集团与百姓群众形
议论文写作方向
议论文写作方向 ——略论形象化议论写法 绵阳实验高中向玉洪 时值期末，学校派我到某县一中学上一堂交流课。我思考再三，决定上作文课。高二写作重点是议论文，讲什么呢？我想到了作者与读者的问题。习作者学生目前的问题是不善于议论，要么是“事件+议论”的简单发论，要么是泛泛而谈空洞说教，毫无说服力，更不用说感染力了；从读者（包括阅卷者）看，即使是至理哲言，如果流于枯燥，表述抽象，谁会喜欢呢？总结自己近阶段的训练，我发现引导学生学习形象化议论是解决问题的最好方法。 实践中，我发现可以借鉴文学作品巧妙塑造形象的方法来化理为象；可以将深刻的道理寄寓在生动的故事里；也可以用夹叙夹喻、形象设喻的方式委婉点化，使叙述、描写巧妙地转化为议论性的效果；还可以像记叙类文章一样综合运用多种修辞方法，让议论变得简约、形象而富有韵味，使文章显得既有情趣，又有理趣。 1、我首先想到了文学作品尤其是诗歌、散文塑造形象的方法。诗歌是用形象说话的，无论是抒情还是议论都离不开形象。许多散文借助象征意象来蕴涵一个深奥的哲理，或者寄寓一种深切的人生感悟。 徐志摩用“最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”抒发对纯真的日本女郎的爱慕之情；为了表现包含淡淡的忧伤而又恒久的思念，郑愁予塑造了另一个莲花的意象：“那等在季节里的容颜如莲花的开落。”唐代李颀则用莲花“从来不著水，清净本因心”来赞扬纯洁高尚的情操。林希的《石缝间的生命》一文通过对野草、蒲公英、松柏这些生活在石缝中的生物的生命历程的描画，从不同的层面上揭示出生命的意义。 教学中，教师可以引导学生模仿诗歌散文创造意象的方法来化抽象议论为形象议论。 例如： 旭日东升，娇艳的血红是其亘古不变的色调，突破黎明的最后冲刺是信心与力量的完美结合。 苍松挺立，它是绝壁上最为动人的风景，它用自信武装自己，用生命之绿战胜严寒。 ………… 让胆怯的心贮满自信，用自信的心去发掘出藏匿于灵魂低处的力量，然后用它去创造生命的辉煌！ （2008级7班雷波） 雷波同学论述“自信铸就生命辉煌”，创造“旭日”“苍松”两个具有象征意义的意象，非常贴切，寓意深刻，形象的论述了中心。 其实，主观世界的每一个“意”（理），在客观世界都能找到与之对应的“象”，古诗中就有一大批意与象的对应体，思念——月，伤春——落花，羁旅愁怀——鹧鸪，离别感伤——杜鹃，思念缠绵——孔雀，失落惆怅——夕阳，冰清玉洁——梅花，坚贞不屈——松柏……只要引导学生注意观察，认真积累，这种化理为象的写法是不难掌握的。 这里，需要说明的是，议论文中运用象征意象只是临时现象，不像散文中的通篇使用。
初中议论文作文：读后感
读后感 爱是人类永恒的话题。爱是人与人之间沟通的桥梁。最近读了《爱的教育》一书，我的心久久被感动包围着。 《爱的教育》是一本净化心灵的书籍。吸引我的，是那平实而细腻的笔触中体现出来的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量真的感人至深。崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。 爱，多么温馨的字眼，在一生当中要经历无数的爱：朋友之爱，父母之爱，夫妻之爱，子女之爱等等。当然，作为教师对学生的爱，也是这爱的长河中的一朵浪花。苏霍姆林斯基曾说：“教育的全部奥秘就在于何热爱儿童。”苏联教育家马卡连轲曾说“没有爱就没有教育”，的确，孔子有“仁爱”思想；墨子有“兼爱”思想；陶行知有“爱满天下”的思想，他们都是伟大的教育家。教育中的爱是什么？ 托尔斯泰认为：如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师……如果一个教师把热爱事业和热爱学
生相结合，他就是一个完善的教师。由此可知，师爱是师德的重要表现之一。也正像教科文总干事马约翰先生说的：“世界上只有一种教育――爱的教育。”身为教师对每一个孩子都要做到“捧着一颗心来，不带半根草去”的境地，让教师永远******的播撒者。那么，平凡的师爱就会产生非凡的力量。我开始对此感受并不深切，读了《爱的教育》一书，我有了进一步的认识。书中说：师爱是一种依恋的心情，是一种奉献精神，是一种极端负责的态度，也是一种巨大的力量。爱心能架起师生关系的桥梁；爱心能春风化雨，浇灌每个莘莘学子；爱心能熏陶，震撼学生的心灵，激发他们的自信心和求知欲，养成其良好的情感品质，使之全身心投入到学习中去。是的，亲密融洽的师生关系，敬爱的老师对自己的影响，常会令人终身难忘。美国心理学家罗森塔尔实验的效应我想就是爱的结果。爱是神圣的，师爱伟大！爱像空气，每天不可或缺的存在于我们的身边，可是我们的生活不能缺少爱，生命的始终都贯穿着爱。？ 《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西――对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。
梁山伯与祝英台的传说-作文
梁山伯与祝英台的传说 东晋永和九年三月。 一日，会稽郡上梁村的梁光汉，中年喜得贵子，格外器重，请来识字先生给儿子取名。 先生对梁光汉说：为人处事要重仁义道德，孩子就取字‘处仁’，你身居山村，难得第一子，名叫‘山伯’吧。 梁光汉夫妇对此十分满意。 山伯自小聪明超人。 到四五岁时，听大人讲故事，非但一遍能记住，而且还能原原本本传给邻里小孩听。 数数、算帐一清二楚。 上山砍柴，放羊喂鸡，勤快能干。 长到岁时，一天，他看到几个富家子弟提着书箱去念书，小山伯很羡慕，他好奇地跟到读书处，在窗台上张望。 只见一位老先生摇头晃脑在教书，他觉得很新鲜，不知不觉地竟把先生念的和解释的东西一一记住了。 当先生抽查学生背诵时，有一位学生背不下去了，在窗外的梁山伯捂嘴一笑，忍不住接着背下去了。 先生一听外面有人接背课文，感到惊奇，出来一看，原来是位机灵秀气的孩子，十分讨人欢喜。 先生问：孩子，你为什么不上学？山伯有礼貌地回答：家里没有
钱供我上学。 先生有心栽培这个聪明的孩子，就叫山伯引路到家。 先生对梁光汉说：我看这孩子聪明过人，将来必成大器。 人家孩子读书要交三石五斗米，你家孩子我粒米不收，书本文具由我资助。 梁光汉一听，很是高兴，心里想，我家世代不识字，能在儿子一代读书识字，再好不过了，于是就答应了先生。 小山伯对先生感激不尽，向先生深深一鞠躬。 果然，山伯在学堂念书，四书五经，过目不忘；吟诗作文，出口成章。 入学三年，才华出众，年年第一，先生心里自然十分高兴，但是转念一想，这孩子在我地方已无书可读了，应为他的前程着想，不如送他到鄮城四明学馆名师处去深造。 出于爱才，先生说服山伯父母，倾囊相助一百二十两银子，作学费盘缠，并向名师修书一封，引荐梁山伯入学。 春上，梁山伯告别父母，辞谢恩师，肩挑竹书箱，随带干粮，朝东沿江日夜兼程向四明山下鄮城赶路。 日出而起，日落歇脚。 一日来到渡口，搭船渡江去鄮城。 上船时，碰到一位书生模样男子，旁边还有一位挑书箱的书童。 同行三分亲，梁山伯上前询问：请问公子尊姓大名，家居哪里，
关于以方向为题的议论文800字精选五篇
关于以方向为题的议论文800字精选五篇有了方向，就好比有了掌风的舵，有了定位的钉，有了穿线的针。有了方向，就有了人生的方向，下面是橙子为大家整理的关于以方向为题的议论文800字精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 关于以方向为题的议论文800字精选五篇(一) 对于一艘没有航向的船，任何方向的风都是逆风。人生不过数十年，有人终其一生都是碌碌无为，怨天尤人，有人却能走出自己的道理活出自己的精彩。这都是因为方向决定了未来。 对过去，我们无能为力，能改变的只有未来。没有方向，就没有前进。《奥德赛》中提过这样一句：没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。没有方向，前进只是一纸空谈。人只有拥有方向，前进才具有意义，人才能大步向前，迎接明天。是的，拥有方向的人才有资格迎接明天。没有方向的人只能在过去与现在永恒的徘徊，与行尸走肉无异。蜀汉君主刘禅，一天寻欢作乐，不以国家重担为己任，贪图享乐，只知道依靠丞相。刘禅没有自己的方向，最终落得亡国的下场，同时留下乐不思蜀这个成语，作为大家的笑料，为人笑话。由此可见，没有方向，所谓的前进是不现实，不存在的。 没有方向是可悲的。著名的鱼群理论如此写道：当整个鱼群都往同一个方向游的时候，作为后来者没有任何优势，但假如你往相反的方向游，你就是第一名。这个理论告诉了我们拥有方向才能达至成功的彼岸。著名的美国总统林肯，在他还没有成为总统之前曾有一次演讲至今仍被人称赞。在对手财大气粗，吹得天花乱坠的情况下，林肯
没有迷失在对手强有力的压力下，没有迷失在一味的空谈中。他毅然放弃了准备充分的演讲稿，选择用最朴实的语言进行了演讲，最终获得圆满的成功。又如世界首富比尔?盖茨，在他还是大学生的时候，在学习与创业，追寻自己的方向中他毅然放弃了上学深造，选择追寻自己的方向，最终创立微软帝国，一手缔造出属于自己的神话。林肯与比尔?盖茨的成功在于他们拥有方向，拥有方向的他们谱写了属于他们的传奇，赢得了最后的成功。 成功的人为何成功?是因为他们拥有方向。没有方向的人只能迷茫与徘徊，只有拥有方向，才能大步向前，迎接明天;只有拥有方向，才能不被迷茫所束缚，只有拥有方向，才能走向成功的彼岸，创造辉煌!毕竟，方向决定了未来! 关于以方向为题的议论文800字精选五篇(二) 帘外雨潺潺，夏意阑珊，秋意盎然。我失神地坐在衾头，仰望着阴沉的天，忽然想起了姐姐昨日对我的评价：“你是为别人而活”。的确，所以我感到很累。我的努力，仿佛只是为震撼别人，乃至轰动世界。毫无意义，但这就是我的思想。人是无法控制思想的，就像我无法抵挡外人看我的眼光。有时很迷茫：活着是为了什么?人民?世界?还是自己?我不知道，恐怕只是炫耀罢了，虚荣罢了，人生似没了价值，没了方向，使得我困索在自己的问题里，满是彷徨。 抽屉里放着一张贺卡，记得是生日那天朋友送给我的。打开了它，不禁想到了过去的时光。六年如瞬间的光，来不及回味，就到了赛场。自从转学，似乎就已经与过去的知己永远告别。虽口上念：海内存知
初中议论文作文：《契诃夫短篇小说选》读后感
《契诃夫短篇小说选》读后感 契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验，依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是平凡的人的日常生活，他是个描写日常生活中的最平凡事情的现实主义者。但是他从不陷入日常生活的“泥沼”，他对生活素材认真细致地进行“观察、选择”，而在创作过程中又进行“推测、组合”，使生活素材形象化，平平常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质。 所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。 《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉
子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。 读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的“变色龙”就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年！
观梁祝有感
观梁祝有感 问世间情为何物，直教人生死相许 ——题记 万丈情丝寸寸碎，尚有何颜对故人。一场好梦匆匆醒，心已碎，意难申。从此不到钱塘路，怕见鸳鸯作对飞。看完动画版的梁祝之后给我的感想就四个字——凄美依旧。 其实很早就看过梁祝的个各种版本，但看完这部电影之后还是忍不住心痛。情节我就不说的毕竟是大家耳熟能详的故事了，剧情方面的就没有什么可期待之处。不过该电影有一个很大胆的突破,删除了经典戏码“十八相送”，这一段向来是改编梁祝作品中必不可少的戏码。主要描述梁祝同学三年学成回家，路过上学途中经过的景致，祝英台多次巧言暗示梁山伯自己是女儿身，但梁山伯始终没有领悟。这段对白重复之处颇多，如果编入动画剧本，情节难免显得拖沓罗嗦，编剧删去了这一戏码，改为祝英台在回家前夕直接向梁山伯表白，加快了情节发展的节奏，更符合现代人的欣赏习惯。 其次，大幅度修改了“楼台相会”。戏剧情节中，祝英台迫于无奈答应嫁给马文才之后，请人约梁山伯来家中楼台一会。告之真相之后，梁山伯悲痛不已，回家后没几天就吐血而终了。这样的情节在今天的人看来简直是匪夷所思，好好的一个人，怎么难过难过的就死了？动画中加入了马文才撞见两人楼台相会，之后带人在祝家门外毒打梁山伯的情节。这样就使梁山伯的暴毙不再那么突兀。同时挨打之后隔着漏窗与被马家软禁的祝英台话别的情节也顺其自然，毫不做作。 最后当然就是全剧的最最最高潮“哭坟”和“化蝶”了。动画尊重原著，保留“哭坟”，还原了原著悲剧的本来面目。但是动画中关于“哭坟”情节的修改个人认为是个败笔，祝英台在楼台相会之后明明被软禁了，如何能在深更半夜穿戴着新娘披挂从家里出来？她之前只是从梁山伯书童四九口中得知了梁山伯的死讯，又如何能直接就能找到梁山伯的墓地？相比之下，原著中祝英台上了马家的花轿之后，向父母要求要从梁山伯墓前的路走，之后再要求去拜祭梁山伯的情节发展显得更加合情合理。不过好在紧接着的“化蝶”做的非常漂亮且流畅，掩盖了这一情节缺陷。 除了推陈出新的情节设置，该片的的技术运用也叹为观止。该片是国内首部数字动画，运用了“3D＋2D”的动画技术，场景尤其是自然景色，都如同中国古典工笔画一般精致细腻，非常难得的是还有极其强烈的真实感。在呈现了完美视觉效果的同时，更保留了浓厚的中国特色。 提到梁祝，就不能不提到它的背景音乐——《梁祝》，这首令人泪下的曲目，依然是这部电影的主旋律，这部电影这次还加了一些不错的新音乐，比如刘若英的《蝴蝶》真是绕梁三日呀！ 在电影中梁山伯和祝英台那么相爱，这么完美的爱情却为世俗所不容，这是一个多么黑暗的时代，梁山伯好祝英台的感情至死不渝，他们虽然让人感到同情，但同时也是感到安慰的，因为最终他们可以长眠相伴与地下！ 座位号：41 姓名：王志艺 学号0909038129 班级;09建筑学1班
时光未老,爱已化蝶(电影黄梅戏版《梁祝》观后感)
（5）时光未老，爱已化蝶 ——《梁山伯与祝英台》影评梁山伯与祝英台的故事是我国广大人民群众喜闻乐见的民间故事之一。梁山伯与祝英台的凄凉唯美的爱情故事让我们为之感染，为之动容。随着影视事业的不断发展，梁祝的故事也被演绎了各种剧种的影视作品。 《梁山伯与祝英台》是中国爱情故事的经典，而梁祝电影中广为人们称道的当属邵氏电影公司1963年出品的黄梅调版本。音乐鉴赏课上，老师给我们看了这部电影，我也被这部电影所吸引，我要从故事情节及主人公、音乐和镜头色彩的运用这三个方面进行评论。 首先该影片讲述的是天资聪慧的祝英台求学心切，她的父亲祝员外无奈应允女儿女扮男装赴杭求学。祝英台途中遇到了书生梁山伯一见钟情，在草桥亭上两人义结金兰。梁山伯与祝英台同窗三载，英台深爱着梁山伯，可梁山伯却不知英台是女儿身，由于英台母亲生病，其父催英台速归家，临走前英台把真相告之师母，并留下白玉环与梁山伯定终身。英台、山伯依依难舍，十八里相送途中，英台屡暗示对山伯的爱慕之情，山伯始终不解，剧中山伯说到“愚兄明明是男子汉，你为何将我比女人”这也显示了山伯对英台示爱的不解，后经师母介绍实情，赶往祝家庄求婚，无奈祝员外已将英台许配给太守之子马文才，英台、山伯柔肠寸断，不久以后山伯忧郁成疾而死，英台被迫出嫁。英台来山伯坟前抚碑失声痛哭，梁山伯与祝英台化为了一对蝴蝶，自由的翱翔于天。 影片中的情景情节始终环环相扣，从草桥结拜到化蝶，这其中的情节也使人为这凄美的故事所打动。主人公的心路历程及表现更加深刻的印在我们的脑海当中。在观看电影的过程中，首先梁山伯的扮演者是由一位女演员反串而成，然而，我们并不会觉得这样会给整部影片减分，相反地，使梁山伯这一形象更加生动传神，又赋予了不同的色彩，这也是令人有一种焕然一新的感觉，从而使整部影片更加的深入人心，我想这也是整部影片的一大特色所在。 香港邵氏电影非常注重对中国传统文化的继承和发展，他的很多作品都是从中国传统文化入手，并有了很大的感染力，而《梁山伯与祝英台》这部电影则是更加充分的展现了中国传统文化的意义。在影片中，故事与黄梅戏的结合也给这部影片增添了不少的色彩。 我们大家都知道，京剧、豫剧、越剧、黄梅戏等中国戏曲是中华传统文化的重要组成部分，这部影片为戏曲艺术与影视艺术的结合给出了新的发展思路，对探索中国戏曲艺术的传承具有十分重要的意义。该影片采用了黄梅戏的声腔，无疑使整部影片更加的深入人心。黄梅戏通俗易懂、妇孺皆知。在观看的过程当中，使人忍不住地想要跟着哼唱起来，在表达情感方面，黄梅调的曲风也是使人更加清楚的知道主人公的思想情感。梁山伯与祝英台在长亭分别时的场景再加上音乐的旋律，让人很清楚的知道梁山伯与祝英台两人难分难舍的心情。 《梁山伯与祝英台》这部影片，它的特点就音乐与故事情节的紧密结合，通过对黄梅戏的唱腔，更加映衬了梁山伯与祝英台的凄美的爱情故事。 最后，我们再来说一下影片当中的镜头以布置色彩的运用效果。首先《梁祝》这部影片当中的情感表达与镜头与画面的联系是密不可分的，在“十八里相送”这一场景当中，梁山伯身着灰色上衣，而祝英台则是一身嫩黄，在水墨画般的色彩中显得更加的生动灵活，使演员的形象深入人心，沿路景色一一表现出来，如拍摄的鸳鸯，更加生动形象的表达出了英台对山伯的爱慕之心，以及在过独木桥时，英台所说:“你我好比牛郎织女度鹊桥”，我以为这也是影片当中拍摄时所运用的方法，当故事达到高潮的时候，景观与声音便越来越丰富，使得画面变得饱满起来，意境也更加的明显，在镜头下，故事大多是以自然结合，以人为主体，在影片最后“化蝶”一段，英台身穿白色丧服，这与她嫁娶之日形成鲜明的对比，但也更加突出了英台对山伯的爱，当天地间突然变暗，狂风怒号，梁山伯的坟墓裂开，祝英台毫不犹豫的进入坟墓中，扑向梁山伯，这所有的场景布置，色彩的突出运用都使梁山伯与祝英台的爱更加深动感人，最后两人化蝶飞舞则是表明了两人的爱情不受生死的束缚，虽然这种爱情有
议论文写作方向
议论文写作方向 ――略论形象化议论写法 绵阳实验高中向玉洪 时值期末，学校派我到某县一中学上一堂交流课。我思考再三，决定上作文课。高二写作重点是议论文，讲什么呢？我想到了作者与读者的问题。习作者学生目前的问题是不善于议论，要么是“事件+议论”的简单发论，要么是泛泛而谈空洞说教，毫无说服力，更不用说感染力了；从读者（包括阅卷者）看，即使是至理哲言，如果流于枯燥，表述抽象，谁会喜欢呢？总结自己近阶段的训练，我发现引导学生学习形象化议论是解决问题的最好方法。 实践中，我发现可以借鉴文学作品巧妙塑造形象的方法来化理为象；可以将深刻的道理寄寓在生动的故事里；也可以用夹叙夹喻、形象设喻的方式委婉点化，使叙述、描写巧妙地转化为议论性的效果；还可以像记叙类文章一样综合运用多种修辞方法，让议论变得简约、形象而富有韵味，使文章显得既有情趣，又有理趣。 1、我首先想到了文学作品尤其是诗歌、散文塑造形象的方法。诗歌是用形象 说话的，无论是抒情还是议论都离不开形象。许多散文借助象征意象来蕴涵一个深奥的哲理，或者寄寓一种深切的人生感悟。 徐志摩用“最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”抒发对纯真的日本女郎的爱慕之情；为了表现包含淡淡的忧伤而又恒久的思念，郑愁予塑造了另一个莲花的意象： “那等在季节里的容颜如莲花的开落。”唐代李颀则用莲花“从来不著水，清净本因心”来赞 扬纯洁高尚的情操。林希的《石缝间的生命》一文通过对野草、蒲公英、松柏这些生活在石缝中的生物的生命历程的描画，从不同的层面上揭示出生命的意义。 教学中，教师可以引导学生模仿诗歌散文创造意象的方法来化抽象议论为形象议论。 例如： 旭日东升，娇艳的血红是其亘古不变的色调，突破黎明的最后冲刺是信心与力量的完美结合。 苍松挺立，它是绝壁上最为动人的风景，它用自信武装自己，用生命之绿战胜严寒。 让胆怯的心贮满自信，用自信的心去发掘出藏匿于灵魂低处的力量，然后用它去创造生 命的辉煌！ （2008级7班雷波） 雷波同学论述“自信铸就生命辉煌”，创造“旭日” “苍松”两个具有象征意义的意象， 非常贴切，寓意深刻，形象的论述了中心。 其实，主观世界的每一个“意”（理），在客观世界都能找到与之对应的“象”，古诗中就 有一大批意与象的对应体，思念一一月，伤春一一落花，羁旅愁怀一一鹧鸪，离别感伤一一杜鹃，思念缠绵一一孔雀，失落惆怅一一夕阳，冰清玉洁一一梅花，坚贞不屈一一松柏…… 只要引导学生注意观察，认真积累，这种化理为象的写法是不难掌握的。 这里，需要说明的是，议论文中运用象征意象只是临时现象，不像散文中的通篇使用。 2、用寓言式的故事暗示。 庄子散文中的很多故事今天都成为成语，如“朝三暮四（《庄子齐物论》）” “每况愈下
读后感800字 高中作文
读后感800字高中作文 读后感800字高中作文 那一天，我津津有味地把《詹天佑》这篇文章读完。这篇文章讲了詹天佑主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出的爱国工程师。这篇课文给我的印象是多深刻啊! “遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好;否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑啊!他那强烈的爱国心是无法用文字表达出来的。在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。他对工作极端负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢?詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度，而且还有创新精神。从他设计的一种“人”字形线路就可以看出。詹天佑的创新精神实践、勤奋。是啊，我们不正正需要这种精神吗? 在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样!例如：有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上。那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人。不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗?我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神! 詹天佑，我要以你为榜样。我要像你一样爱国，为祖国作出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲!
做一个认真的人 ——读《詹天佑》有感 我怀着崇敬的心情，一遍又一遍地读了《詹天佑》这篇文章。我深深地被詹天佑那严肃认真的工作态度所感动了…… 《詹天佑》这篇文章记叙了詹天佑，这位我国杰出的爱国工程师，不畏帝国主义者的嘲笑，成功地主持修筑了我国历史上著名的“京张”铁路。 詹天佑之所以成功，是因为他有着一种宝贵的严肃认真的工作态度。他常常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’、‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员之口。”我想，詹天佑这种精益求精的工作态度，不正是那些做事马马虎虎、敷衍了事的人所缺少的吗? 其实，说实话，我做事时，也是一个十足的“马大哈”。在平时，“写作业坚决不检查”是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心地劝我，写完作业后一定要检查、检查、再检查，可我却把这些忠言逆耳当作耳旁风，还振振有辞地说：“爸，妈，你们不懂!某些骄子曾曰：‘作业，乃越检查越糟也!’” 记得有一次，我以极快的速度写完了对于我来说是超简单的数学题。然后，毕恭毕敬地奉老妈的指令给老爸检查。爸爸瞄了一眼，问道：“玮玮，你认为你做对了吗?”我立即脱口而出：“我想也许应该可能对了吧!”可结果却出乎我意料——错了!
赏析越剧《梁山伯与祝英台》
选修课论文 课程名称：中国戏曲艺术欣赏 论文题目：赏析越剧《梁山伯与祝英台》 系别：戏剧影视学院 专业：戏剧影视导演 班级：导演1班 姓名：梁茵 学号：20140510107 任课老师：宋向阳 日期：2015年10月24日
赏析越剧《梁山伯与祝英台》 在小时候，就听说过《梁祝》的故事，是可歌可泣的爱情故事，也是现如今家喻户晓的凄美故事。在民间流传已经不止千年的《梁祝》，在戏剧舞台上的历史也有五六百年了，越剧版本的尤为世人称叹！ 在第一场中，叙述了一位待字闺中的小姐祝英台,非常渴望女子也能和男子一样有着相同的身份和地位,为了争取,她想去读书,可是当时的封建社会是不允许的,代表封建势力的父亲不同意,因此她设计使得自己女扮男装能去读书,在读书的途中遇到了善解人意的梁山伯.并结伴去书院读书,由于志趣相投便结拜为兄弟,这里为他们产生爱情埋下了伏笔,因为爱情是建立在有共同兴趣和爱好上的。看的是电影版本的越剧《梁祝》当中的布景相对华丽，且写实，祝英台一身美丽活泼的衣裳，台词彰显出祝英台向往自由的性格，而在初见梁山伯时，她已然当自己是男儿身，聪明伶俐且不怯场，勇敢过人，这些都成为了后来他俩相爱的铺垫。 往后，论梁山伯的才识，是有点察觉到祝英台女儿身的身份的，但却总是随意被祝英台糊弄过去，真让人在旁干着急，两人的走步，情之真切，暗示了很多，举手抬足间皆是情谊。在草桥结拜、三载同窗、十八相送、楼台会、化蝶等多场戏中，最为出名且让人印象深刻的是“十八相送”这一场戏。“前面到了凤凰山。”“凤凰山上百花开。”“缺少芍药共牡丹。”“梁兄若是爱牡丹，与我一同把家还。我家有枝好牡丹，梁兄要摘也不难。”“你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀！”“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。”这一段词更是表达了两人之间的情愫已经发酵，送了一程又一程，路上对话缠绵不尽，英台给了无数的暗示，梁山伯的闪躲不敢向前，只当是兄弟之情。“巍巍兮高山，汤汤兮流水”，高山流水是中国人对知已的评价，也是爱情中的阳春白雪。高远的意境下，飘飘缈缈的几句吟颂，这样清风朗月般的少年，叫人如何不爱；英台算的上鬼灵精，放完纸鸢，又来捉弄山伯，却也忍不住以纸鸢比拟，暗自试探；可惜山伯太憨直，虽然发现了英台的耳环痕，却从未做过任何联想。若非师母道破天机，山伯才恍然大悟，联想起过去的种种，欣喜无法抑制，激动之余，对着四九大叫：你知道吗？祝公子是个女的! 这时，我看到了一个直白、简单的梁山伯。 山道上，响起轻快而急促的脚步声，众学友拥趸着梁山伯，直奔山下而去。同样的山路，不一样的心情，曾手挽手送走的贤弟转眼间就成了将执手到老的红颜知已了，三年的相处，已经深切了解了彼此，而这三年，二人间也只隔着一碗清水的距离。那种幸福感、满满的、满满的填满了胸襟，多得要溢出来；这种幸福感染了所有的人，虽然大家都知道故事将要走向哪里，但还是抵抗不住幸福的来袭。这就是爱情永恒的魅力,即使千百年后千百次的回味也一样不觉得无味~心心念念的九妹终于婷婷站在眼前，一声“贤妹”，忽然让我看到了陆游的影子，一样熟悉的蹙眉，一样的深情款款，听到心里轻轻地叹息了一声。再定睛，两人
观后感
观后感 沈阳三农博览园坐落于沈阳所属新民市大柳屯镇南部，新柳公路与304线交会口侧，交通便捷。占地40万平方米。由仿古长城环绕，高耸的钻天杨玉冠掩映，雅韵雄风，如诗如画，处处散发着文化幽香，浓郁的乡土风情气息。这里建有三农园、国粹园、三杰馆、科学智慧馆等20个展馆等，青砖黛瓦，各具风姿。来这里的每一个人都会有一种美好的享受。 沈阳三农博览园是以“三农”这主体，以文化为灵魂，人文景观与自然景观相结合的旅游区，是全国农业旅游示范点，AA级旅游景区，正式通过国际标准科技、环保认证。辽宁省政府命名为现代农业园区，沈阳市中小学生农业实践基地，被誉为收藏中心，展览中心、教育中心，生态景观与展馆共荣的塞北第一园。园区始建于1997年。在新民市委、市政府领导下，通过招商引资，引进展品资源，自行设计、自行创建等，加快了园区建设。主题鲜明，布局科学合理，具胡较高的历史、文化、科学价值。园区规划5000亩，已开发1000亩，其中核心功能区600亩，建筑面积28000平方米。 博览园由仿古长城环绕，高耸的钻天杨玉冠掩映，雅韵雄风，如诗如画，处处散着文化幽香，浓郁的乡土风情气息。这里建有三农园、国粹园、三杰馆、科学智慧馆等20个展馆，青砖黛瓦，各具风姿。 国粹园，进入门内，我们最先看到的是一个大地球，上方是满天星斗，一代京剧大师梅兰芳的画像，活灵活现，飘飘欲仙的。一条彩色飘带，牵系着他的传人——大弟子的画像。象征中华民族的传统文化后继有人。这里也有沈阳京剧艺术家迟小秋、李静文的身影。园内还设“名人碑廊”，有话剧大师李默然、文物鉴赏家杨仁恺、评书表演艺术家田连元等名家大理石雕刻手迹，此处极有观赏价值。有名京剧生旦净丑人物铜像、巨型岫岩玉整体雕琢的仙人居，名人书法碑林及彩绘长廊。国粹园内展示了以京剧为主的民族优秀历史文化，140米长的京剧展厅，以现代科技的声、光、电手段，栩栩如生地再现了京剧发展历史和各流派名家的现场表演，声情并茂，惟妙惟肖。 京剧形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20的世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。它行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。所以说京剧是中国的“国粹。 京剧分为四大派系，分别为：梅派，程派，荀派，尚派。在各种艺术中形成不同的学派是很自然的。诸如表现派、体验派、抽象派、印象派、意识流等。而京剧中的学派都是以演员的名字命名的，所谓梅派，程派等等。这是因为京剧是以主演为中心的演员艺术，都是通过演员本人广泛学习与继承前辈的表演技艺，结合本身的性格爱好、生理特征和艺术修养在艺术上所形成的不同的艺术见解，并据此所创造的独具特色的表演剧目、方式和手段，经过频繁的演出实践，得到观众的承认和欢迎，从而在京剧舞台上形成以主要演员的艺术个性和独特的创造形成了自己的艺术潮流和学派。 作为当代大学生，我们应该弘扬民族精神传统文化。为弘扬民族精神传统文化，首先，对于文化艺术而言，“越是民族的，就越是世界的”。特别是在当今全球化越演越重,经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素，对国家经济、政治等社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族
以方向为题的中考议论文800字
以方向为题的中考议论文800字 有了方向，就好比有了掌风的舵，有了定位的钉，有了穿线的针。有了方向，就有了 人生的方向，下面是小编为大家整理的关于以方向为题的议论文精选五篇相关模板，欢迎 大家参考借鉴! 对于一艘没有航向的船，任何方向的风都是逆风。人生不过数十年，有人终其一生都 是碌碌无为，怨天尤人，有人却能走出自己的道理活出自己的精彩。这都是因为方向决定 了未来。 对过去，我们无能为力，能改变的只有未来。没有方向，就没有前进。《奥德赛》中 提过这样一句：没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。没有方向，前进只是一纸空谈。人只有拥有方向，前进才具有意义，人才能大步向前，迎接明天。是的，拥有方向的人才有资格迎接明天。没有方向的人只能在过去与现在永恒的徘徊，与行尸走肉无异。蜀汉君主刘禅，一天寻欢作乐，不以国家重担为己任，贪图享乐，只知道依靠丞相。刘禅没有自己的方向，最终落得亡国的下场，同时留下乐不思蜀这个成语，作为大家的笑料，为 人笑话。由此可见，没有方向，所谓的前进是不现实，不存在的。 没有方向是可悲的。著名的鱼群理论如此写道：当整个鱼群都往同一个方向游的时候，作为后来者没有任何优势，但假如你往相反的方向游，你就是第一名。这个理论告诉了我们拥有方向才能达至成功的彼岸。著名的美国总统林肯，在他还没有成为总统之前曾有一次演讲至今仍被人称赞。在对手财大气粗，吹得天花乱坠的情况下，林肯没有迷失在对手强有力的压力下，没有迷失在一味的空谈中。他毅然放弃了准备充分的演讲稿，选择用最朴实的语言进行了演讲，最终获得圆满的成功。又如世界首富比尔?盖茨，在他还是大学 生的时候，在学习与创业，追寻自己的方向中他毅然放弃了上学深造，选择追寻自己的方向，最终创立微软帝国，一手缔造出属于自己的神话。林肯与比尔?盖茨的成功在于他们 拥有方向，拥有方向的他们谱写了属于他们的传奇，赢得了最后的成功。 成功的人为何成功?是因为他们拥有方向。没有方向的人只能迷茫与徘徊，只有拥有 方向，才能大步向前，迎接明天;只有拥有方向，才能不被迷茫所束缚，只有拥有方向，才能走向成功的彼岸，创造辉煌!毕竟，方向决定了未来! 帘外雨潺潺，夏意阑珊，秋意盎然。我失神地坐在衾头，仰望着阴沉的天，忽然想起 了姐姐昨日对我的评价：“你是为别人而活”。的确，所以我感到很累。我的努力，仿佛只 是为震撼别人，乃至轰动世界。毫无意义，但这就是我的思想。人是无法控制思想的，就 像我无法抵挡外人看我的眼光。有时很迷茫：活着是为了什么?人民?世界?还是自己?我不
【推荐】水浒传读后感议论文-推荐word版 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 水浒传读后感议论文 水浒传读后感议论文（一） 《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。 水浒传读后感议论文（二） 《水浒传》看完后，总算明白了很多道理。
小学议论文 《梁山伯与祝英台》读后感-精品
《梁山伯与祝英台》读后感 《梁山伯与祝英台》读后感 今天，我读了一个中国民间故事——梁山伯与祝英台。 《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、牛郎与织女》并称中国古代四 大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生 广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家 喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。 《梁山伯与祝英台》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。出身富裕人家 的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育 的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁山伯、祝英台的情，终究感天动地！二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫 天开放。 看了《梁山伯与祝英台》后我认识了许多具有不同特色的人物，让我来给你们介 绍一下吧。 祝英台：16岁少女。生于浙江上虞的世族人家，聪明伶俐，自小喜爱读书，不愿 受中国“男尊女卑”的传统观念所束缚。在父母的答应下，男扮女装去读书，因而认 识了梁山伯，并暗恋着他，后来却因马家的强势及威胁所逼，不得不和梁山伯分离。 梁山伯：17岁少男。生于浙江绍兴的庶民家庭，温文儒雅，谦恭有礼，长相俊俏。在读书时认识了祝英台，后来发现祝英台是女儿身，两人相爱却因为马家威吓而无法 成为亲家，最后抑郁而终。 马文才：18岁少男。不擅读书，身边总是跟着一群狐群狗党，仗着自己家有钱有势，到处欺负他人，所以和狐群狗党三人行都经常被老师处罚。也因为他发现祝英台 是女生，所以造成后来梁祝两人相恋却无法在一起的悲剧。 从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染，而我也被这一美丽、 凄婉、动人的爱情故事给深深地感染了，我羡慕他们能凭着自己的信念真爱到底，我 会永远铭记梁山伯与祝英台的悲惨爱情。
把握方向议论文范文800字高中
把握方向议论文范文800字高中 没有方向的船，怎么航行都是在走错误的航线，把握方向，才能把握成功。——题记 没有方向盘的汽车不可称为汽车，没有方向的人生自然不算人生，把握人生的方向，才真正拥有人生。把握梦想的方向，梦想就在前方，尽管前路坎坷，我们至少拥有希望，当现实一次次残酷的将我们击倒，我们不会放弃，只因梦在前方。我们把握了梦想的方向，于是勇敢远航。比尔盖茨，微软的创始人，设计电脑程序是他心中不变的梦想，为此，他从哈佛大学正式辍学，为自己的梦想不断努力，他说，活着就是为了改变世界，也许在他年轻时，会有人笑他狂妄，但如今，他的辉煌为他自己做出了最有力的扞卫，他的梦想那么大，他却未曾放弃过拼搏，他紧紧把握心中的方向，让梦想绚丽绽放，如今的他，变成了多少人的信仰! 把握良心的方向，任社会污浊不堪，愿做那雪莲，高贵孤傲，睨视·世间的肮脏。饥渴难耐，许衡不食无主之梨，身居乱世，他不与小人同流合污，愤然辞官，他放弃了官场显贵，把握了心中的方向，
他的坚持，不仅成全了自己，更成就了千古美名、代代传唱。反之而看，现今落马的贪官污吏，谁敢说他们心中，原本就没有为民谋利造福一方的愿望，谁敢说他们心中，原本就没有两袖清风正直不阿的政治理想，但是，他们却走错了方向，面对各种各样的诱惑，他们放弃了原本的方向，只向前一步，从此万劫不复，再难收手。何再贵、薄熙来等等，如若他们把握了心中的方向，如今，也不会落得如此下场。 把握前进的方向，才能把握自己的漫漫征途，前方，或是激流险滩，或是一帆风顺，你的选择决定了你的征途，选择了平坦，便只能止步不前，甚至于后退，一生无所作为，选择了逆流而上，就是紧紧地把握了自己征途的方向，意味着我们明白前途未知，前路难闯，但是我们仍旧愿意，奋力拼搏，浴血绽放。双脚磨破，干脆再让夕阳涂抹小路，双手划烂，索性就让荆棘变成杜鹃。没有脚走不过的路，没有手攀不过的山，我们的前方，总是逆流而上，因为把握了方向，我们无所畏惧，一路高唱。 把握方向，无论是梦想、良心亦或是前方，紧紧握住方向，我们勇敢去闯，把握人生的方向，就是把握了成功，我们驶着小船，纵然惊涛骇浪，我们心中有方向，相信前方有阳光。
谁动了我的奶酪读后感800字议论文
谁动了我的奶酪读后感800 字议论文我感谢《谁动了我的奶酪》给予我的启示，因为它使我逐渐不再恐惧变化，会在“奶酪”变质之前及时改变，使自已随时随刻准备变化，而不是被突如而来的变化吓昏了头脑，不知怎么办。下面橙子为大家介绍谁动了我的奶酪读后感! 谁动了我的奶酪读后感篇1 中国古文言：变则通，通则达。这本书以一个小故事+听故事的人的对话形式阐述，对这六个字进行了更深层，更详细，更符合现代人生存的解析。 我并不认为这是一本单纯的管理类读物，里面贯穿全书的观点，更适合丰富完善个人修为。 当你做得的是内向性工作的时候，比如艺术创作，这是你的常态。有一天你从事外向性事务了，比如销售，你就得调整自己的状态迎上去面对。调整后的状态，不是“非常态” ，相反，如果用内向型的处理方式对待现在的工作，才不可取。这不是一种值得悲观的妥协，如果是，有一天从外向型工作又回到当初封闭自我的创作形式里，岂不成了堕落。 改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。也许，在有能力的时候自己主动改变要比被动调整好得多。 要想做出改变，最大的障碍来自于自身，除非自己想改变自己，否则一切也是枉然。如果在思想上对变化有所准备，而不是浪费时间否认已经发生了的变化，那可能已经找到了新的人生。及早注意细微的小变化，这会
才会有助你适应即将到来的大变化。 如果不再恐惧，你会做什么?自己的恐惧只会使事情更加糟糕，因此不要再胡思乱想，向着新的方向进发。 当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在! 不要害怕孤独，不要被恐惧所控制，不要胡思乱想，滋生恐惧。但是我们一直以来都在被内心的恐惧所俘获，然而向着新的方向出发则会释放掉内心的恐惧。自己的大多数恐惧其实都是不理性的，会妨碍自己在必要的时候做出正确的改变。 迟做总比不做好。在迷宫中搜寻总比停留在没有奶酪的地方更有保障。要掌握主动权，而不是仅仅在消极的等待。朝着新的方向前进，你就会发现新的奶酪。不要再考虑自己会失去什么，而要考虑会取得什么新的收获。 想象自己正在享受奶酪，这样可以帮助你找到新的奶酪。只要相信自己能够找到并且享用新的奶酪，你就会改变自己的行为。 谁动了我的奶酪读后感篇2 《谁动了我的奶酪》是一本充满童话色彩又蕴含深刻哲理的书。它连续28周蝉联网上最畅销书籍之冠。全球已超过80 所大型公司机构正沿用这本书的理念指导员工工作与生活。 为什么一则看似简单的故事却能使众多读者自得其乐? 故事发生在一个遥远的地方。在那里住着四个家伙：头脑极其简单的 老鼠嗅嗅、匆匆以及虽跟老鼠大小，却与人一般模样、哼哼、唧 唧。他们都有着共同的目的——到迷宫里找奶酪C站 最后，经过多次迷路、碰壁之后，他们终于在那条迂回曲折的路的尽头找到了奶酪C 站。他们当然惬意，尽情地享受着各式各样的美味奶酪。日