大学历史四篇集合.

思想道德与法律基础论文

法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程；法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。中国古代礼法结合、德主刑辅的思想为我们今天采用德法并治之治国模式提供了一种可行性的历史考证。

不管法治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼；不管法治调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及的地方。从这种意义上来说，凡是法治不及之处，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社会治理中对道德自律、道德教育、道德建设的重视和适用。法治与德治在社会治理中应是相辅相成、相互呼应的，即法律与道德双管齐下、“综合治理”。中国古代的法律实际上是一种二元体制，就是两种体系或渊源、形态的法律并存。一种是国家制定法，一种是“礼法”、“德法”。这两种社会调节手段相互配合，把各种社会现象纳入其调整范围。而我国当代社会法律是唯一的社会调节手段，道德作为另一种调节手段存在严重缺位。这样的一元法体制亟待调整。因此，有必要考察我国古代“礼”与“法”的关系，吸收其合理内核，建立起德法并治的二元法体制。

道德与法律关系的法理探析

（一）道德与法律的辩证关系

道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为：

1、产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的而道德的产生则与人类社会的形成同步，道德是维系一个社会的最基本的规范体系，没有道德规范，整个社会就会分崩离析。

2、表现形式不同。法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出来，如国家制定法、习惯法、判例法等。而道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字，内容比较原则、抽象、模糊。

3、调整范围不尽相同。从深度上看，道德不仅调整人们的外部行为，还调整人们的动机和内心活动，它要求人们根据高尚的意图而行为，要求人们为了善而去追求善。法律尽管也考虑人们的主观过错，但如果没有违法行为存在，法律并不惩罚主观过错本身，即不存在“思想犯”；从广度上看，由法律调整的，一般也由道德调整。当然，也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道德判断，如专门的程序规则、票据的流通规则、政府的组织规则等。在这些领域，法律的指导观念是便利与效率，而非道德。

4、作用机制不同。法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。

5、内容不同。法律是以权利义务为内容的，一般要求权利义务对等，没有无权利的义务，也没有无义务的权利。而道德一般只规定了义务，并不要求对等的权利。比如说，面对一个落水者，道德要求你有救人的义务，却未赋予你向其索要报酬的权利。向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德。

道德与法律又是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。其关系具体表现在：

1、法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即一社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取权益、不得危害公共安全等；第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中，第一类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推行。而第二类道德是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准；而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。

2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。

3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。

总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。

（二）道德与法律的嬗变

法律与道德因存在差别而有不可调合之矛盾，同时又因二者之间的联系使矛盾之协调成为可能。

道德法律化使社会规范系统中道德与法律的结构趋于合理，以实现系统本身的功能优化。首先，通过立法确认某些道德标准为法律标准。我国宪法规定了社会主义道德的基本要求，合同法确认交易活动中的诚实信用原则，尊师重教、尊老爱幼的传统美德在《教师法》、《老年人权益保障法》、《青少年权益保障法》中得以反映，以及若干职业道德、市民行为规范被赋予行规、民规的法律意义，等等，无一不是道德法律化的表现。第二，使某些道德升格为习惯法。法可分为国家法和民间法。国家法，即典型意义上的法，指一国立法机关通过一定的程序制定的，并由国家的强制力保障实施的法。民间法指民众在生产、生活过程中自行创制和遵守的，在特定地域、社会关系网络内发挥作用的地方性规范。民间法一般不见诸文字，而且是零散的。在一定意义上讲，民间法是一定地区道德的泛化、规范化，是一定的道德加强了其强制力并更经常地得到遵守的产物。至少，民间法与道德传统、社区习俗有更强的依附力、亲合力，并往往交织在一起而难以区分。所以，国家法与民间法的关系，也能折射出法律与道德的关系。第三，通过监督保障机制保护文明道德行为，禁止不文明不道德行为。总之，道德法律化是进行法制改革的基础，是实现法治的桥梁。

法律道德化表达了社会规范系统的最佳结构及各要素之间的协调配合状态。法治社会形成的最基本条件是亚里士多德早就勾勒出的“良法+普遍守法”的框架。普遍守法即法律道德化后的守法精神；良法即善法、符合人类良知与正义道德的法律。称之为良法的法，也即法律道德化后的法律，至少应包含人权性、利益性、救济性三种内在的品格。其中人权性是法律的道德基础，失去人权性的法律即使形式合理但实际价值不合理，最终会被人类所唾弃。法律道德化正是通过立法者、执法者、守法者三方将自身的道德修养、人格魅力反映到法治活动中来。“越文明发达、法制完善健全的国家，其法律中体现的道德规范便越多。可以说，一个国家的法制是否完善和健全，主要取决于道德规则被纳入法律规则的数量。从某种意义上讲，在一个法制完善和健全的国家中，法律几乎已成了一部道德规则的汇编”。使法律与道德的精神一致起来，使法律得到道德的有力支撑，让法律精神深入到人们的心灵，成为人们的信念，同道德精神一道成为全社会共同的价值观念。只有造就这种法律，才能使法律获得普遍性和权威性，建立法治才有可能。

中国近现代史纲要论文

近年来，“全球化”这个概念甚嚣尘上。但其实这不是一个自然而然的说法，而在某种意义上可以认为是由西方新自由主义长期人为宣传出来的口号，代表的是跨国金融资本和跨国公司的利益。我们常说西方媒体怎样有偏见、如何的被政治目的操控。但其实是欧美的政府在操控他们吗？很大程度上不是，而是它们为各大财团、经济利益实体联盟服务。“全球化”的潜在之意是削弱民族国家的政治经济文化主权，以使美国主导的跨国金融资本和经济势力畅行无阻于全球各地，最大限度地攫取各国的资源和财富。法国著名社会学家布尔迪厄在《遏止野火》中对此作了深刻揭露。这又牵扯到近来有关经济危机的各种关于某个经济的幕后推手在如何操控世界等等阴谋论。阴谋论从来都是有趣而诱人的，我以为当然不可全信，但它往往能说明问题的某些方面。所以，我们自然会思考，这些事件与上述解读反映出的一个问题，这个世界的力量都集中到哪里去了？如果忽略许多人都有所耳闻的宋鸿兵在《货币战争》中的阴谋论说法，那么在《大国崛起》讲述的那四五百年中，似乎大量的集体力量还集中在国家这种人类社会形态中。当然，从现在的世界的样貌看起来国家似乎还是人类有史以来最富有力量的一种聚合体。但最使人深思的也就在这里，这到底是表象还是实质？我真不知道。

民族国家，在我看来好像几乎是和国家一起发生的，也许应当说晚一点点。但也有可能“国家”是一群住的较近而血缘上大抵有些联系的人们聚居久了后，在这个圈子中形成的认同概念，同时也是原始的“族”的观念的形成，后来逐渐扩大，也就有了既重视生理遗传也重视文化的“民族”观念。民族国家曾经承载人类历史上了多少的屈辱与血泪、光荣与梦想，自不必赘言。《大国崛起》中的大国几乎都是民族国家。那么，我们是否认为民族国家就是唯一的、正常的国家形态呢？一个特定民族建立自己的民族国家是否是他们应当努力追求的一种幸福呢？我都不完全同意。准确地说，我觉得也许未来不一定将延续这种历史规律，但也只是我的一个想法而已。

鉴于对构建中国力量的认同感，我有时对美国怀有种种不太善意的担心。美国不是一个民族国家，那它是否会代表一种国家构建的新趋势呢？如果这样，我们会落后吗？目前，我还是对中华民族国家抱有极大的认同感，我不信我们会在这个问题上落后。

2006年，世界城市人口首次超过农村人口，现在世界上大大小小的城市有成百上千。但其中非常重要的大概可以分为地区性城市、国家级城市、所谓全球城市。有一个著名的地理学家兼社会学家Saskia Sassen在他1990年的一本书《The Global City》中表达了这样的观点：真正的全球城市只有三个——东京、纽约、伦敦。很多全球性的经济组织、跨国组织的总部都设在那里，很多强悍的大企业的总部也设在那儿，他们正好是金融市场三个时区的最大交汇点，那么也就聚集了全世界最高端的法律、会计、保险等等专业服务业。这些城市一手掌握了全世界的经济命脉。他们与世界各地的城市联系形成一个网络，其密切程度远大于本国内某些地理上更接近的城市间的联系。他们形成的经济力量如此重要，他们会迫使政府放权、开放市场，有些国家为了使自己也有这种全球城市，甚至不惜牺牲一些主权。那么中央政府的能力是否正在不断被削弱呢？城市是否在逐渐僭越国家呢？未来，城市是否会逼迫国家让位而成为区域间最重要的交流单元、成为不同于国家的未来的集体力量的形态？

1.个体观念的变化

现在世界上逐渐有了这样的一些人。他们不是没有“根”，他们原先也属于某个民族、某个特定国家。但最终这个根不再有多少作用，对于他们特定的人生来说不再形成任何羁绊。而这种人相互之间的经历往往也大相径庭。

从古就有这种人。汉朝时候就有一中原的官员，在汉朝官场不得志又遭人排挤，就跑到匈奴人那里去，并当了大官。结果却是惊人的。之后许多年，匈奴政权对汉王朝实施的几次大阴谋都是他策划的。从汉人角度看，他当然十恶不赦；但从他自己来说呢，如果他并不认同自己的根对自己的束缚的话，那他无疑极大地实现了自我价值，是匈奴人的大功臣。

二十世纪，国际上逐渐出现了一些公益的、甚至可以说是致力于全人类幸福的非盈利组织，比如无国界医生、绿色和平组织等等。我们不能不说他们中的成员的思想境界、所作所为是高尚的。但同时应

当注意到，有时他们的思想、作为丝毫不再顾及自己的根，从他本国本民族角度来看也许就认为他们忘本甚或胳臂肘向外拐。那么，他们是具有一种先进的价值观呢，还是过于幼稚呢？

现在的一些在国际上到处投资以全球为市场居无定所的商人们中的一部分也存在这种“国际公民”现象，他们的根完全只是一件个人历史中的琐碎小事，他们的精神上、价值判断体系中，不用承载任何有关民族国家的重量。同样的，一些科研工作者也是一类典型的例子。

再说说世界各国的移民，他们有的还深陷在根文化与外来文化的冲突中，有的却已完全抛却了自己的固有包袱，完全接纳新的文化，并且活得很自在，在一个与自己的根无关的形势下尽力实现个人价值。

我提出这种现象的主要原因在于：如果它是人类未来的一种思潮的话，那势必极大地影响未来国家社会形态的构建。

2.我们将创造怎样的未来

自从冷战结束，似乎核冬天的阴影已然渐趋遥远，但人类总要面临新的挑战——一个生死攸关的问题——环境问题。这其实是一个隐含的谈一切事情的前提，环境恶化到一定程度，文明如何延续就得搬到议事日程上来了（跟远古人类的处境有点相似），一切总在晃着公众视野的各种上层建筑会瞬息间倾圮。但是在这件事上，我们大家似乎都还有些迟钝，有时我就怀疑，这个根本问题到底还有救没救。但是，似乎现在要谈一些上层建筑的事，也不能老纠缠于这件事，只能放一放。

《大国崛起》中说近一二百年人类的发展是在飞，我们似乎也毫不怀疑过去的一二百年乃至现在对于全世界都是大变局的时代。我时常思考这个问题，我所处的时代是否是一个对于全人类来说的关键的演化的时期。相反地，在某种意义上，我们就可以说中世纪的某个一百年对于欧洲就不是那么关键、明朝的某个五十年似乎不太重要（这只是为了表意而做的粗糙说法，历史当然不能断开来看）。如果我所处的时代是一个对于全人类来说的关键的演化的时期的话，那到底是什么在变化呢？是科技吗？有多少新的大国要崛起，有多少旧帝国要衰落？还是像前文所说，我们可以设想某种“未来的集体力量的形态”？国家是否还要唱主角？而人类精神的思潮又要走向何方？

马克思主义基本原理概论论文

和谐社会作为包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想，不仅有着久远的历史渊源和强烈的现实要求，更有着深厚的文化传承和坚实的理论支持。特别是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义作为时代精神的精华，更是和谐社会重要的哲学基础，为我们构建和谐社会提供了科学的世界观和方法论，让当代中国构建社会主义和谐社会的伟大实践有了锐利的思想武器和可靠的理论指导。

一、马克思主义主体观：明确了和谐社会的依靠力量与发展归宿

马克思主义唯物史观把人看作是社会历史的主体，马克思说，“整个世界历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程”。在人类社会发展的历史进程中，人民群众始终是推动社会历史前进的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革和发展的决定力量。更进一步讲，“…历史?并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”也就是说，历史活动不仅要以人为主体，同时还要以人为目的。

以马克思主义哲学的主体观为指导，我们在构建社会主义和谐社会时，必须充分肯定人的主体地位，充分发挥人的主体作用，紧紧依靠人民群众，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，这是构建社会主义和谐社会的前提。

同时，人的主体地位要求主体的权利必须得到切实的尊重。在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须尊重公民的政治、经济、文化权利，不仅要尊重人的生存权、发展权，而且要尊重人受教育的平等权利，尊重人的政治知情权和政治参与权。当然，在社会主义初级阶段，主体各种权利的实现不可能是平衡的，必然会有先有后，但在所有这些权利中，人的生命、人的价值是最为基本的。人不是手段、更不意味着成为了一些群体、一些集团、一些成员实现其目的的工具。

最后也最为重要的是，以人为本，人是目的，这是人的主体地位的最高体现，也是和谐社会的发展归宿。构建社会主义和谐社会理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民。马克思说过，未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须要把满足人的全面需求和促进人的全面发展作为和谐社会的出发点和落脚点，把人民的利益作为和谐社会的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好人民群众的利益，使全体人民共享发展成果。不仅要满足人们的物质生活需要，而且要满足人的精神文化和政治发展需要。通过建设高度的社会主义社会的物质文明、政治文明和精神文明，为促进人的全面发展创造良好的社会条件。

二、马克思主义系统观：指出了和谐社会的基本特征和发展模式

马克思主义唯物辩证法认为，联系是客观事物本身所具有的，物质世界是普遍联系的统一体。马克思主义系统观正是对唯物辩证法这一基本原则的进一步展开。从系统观的角度看，任何事物都是一个系统，是一个由相互联系、相互制约、相互作用的元素组成的具有一定结构和功能的整体。

首先，构建社会主义和谐社会是一个宏大的系统工程。以马克思主义系统观为指导，在构建和谐社会过程中，既要充分尊重要素的独立性，更要注重要素间的协调。社会主体的分化既是现代社会发展进步的成果，又是现代社会发展进步的必然。我们构建和谐社会的过程正处于社会主体开始分化并进一步分化的阶段。在这一阶段不同利益主体的主体意识不断增强，不同主体间也不可避免地会发生冲突，处于优势地位的主体可能会抑制处于弱势的主体。但在构建社会主义和谐社会这一大的系统工程中，不同主体的各尽其能、各得其所是必须的，我们不能将社会主体的不同个性给抹煞掉，但也不能将其割裂开来。和谐社会所要求的充满活力的特征指的就是这个意思。包括知识分子在内的工人阶级，广大农民，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量。同时，伴随着我国的改革开放而出现的新的社会阶层具有勃勃的生机和发展的活力，是中国特色社会主义事业的建设者，是我们构建社会主义和谐社会的新生力量与生力军。我们同样要尊重他们的创造愿望，支持他们的创造活动，发挥他们的创造才能，肯定他们的创造成果。

其次，社会主义和谐社会本来就是一个由经济、政治、文化等子系统组成的大系统。以马克思主义系统观为指导，我们在构建社会主义和谐社会时，必须始终着眼于整体与全局，立足整体、总揽全局。不能只看到GDP的增长，更要避免一条腿长、一条腿短的问题。要坚持社会的经济、政治、文化全面发展，坚持物质文明、政治文明和精神文明协调发展，使得社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。坚持社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的四位一体，就是对于广义上的社会全面发展的一种系统和全面考虑。

此外，和谐社会系统观还体现在社会的各个方面也都是相互联系、相互制约着，互为存在和发展的条件。城乡协调、区域协调、人与自然和谐相处都是和谐社会的基本要求。我们要充分发挥城市对农村的辐射和带动作用、工业对农业的支持和反哺作用，努力促进农村经济社会全面发展；同时促进东中西优势互补、良性互动的区域协调发展；还要下大力气建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。

毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论论文毛泽东在接受马克思主义之初，就指出：唯物史观是吾党哲学的根据，全面继承了马克思的历史唯物主义的基本思想。以马克思主义的唯物史观作指导，结合中国国情，分析中国社会的历史，根据中国社会的历史和现状，制定出一系列指导中国新民主主义革命和社会主义建设的正确的路线、方针和政策，形成了独具特色的毛泽东的唯物史观。一、阐述了完整的新民主主义理论毛泽东基于对中国近代社会特点的认识和分析，运用马克思关于革命发展阶段论和不断革命的理论，提出了中国近代民主革命的阶段性和一套完整的新民主主义理论。（1）中国资产阶级民主革命分为旧新两阶段毛泽东运用唯物史观，分析了中国近代社会处于半殖民地半封建社会，革命的任务是反帝反封建。五四运动和中国共产党成立以后，资产阶级民主主义革命，是由无产阶级领导的民主革命，属于世界无产阶级革命的一部分，是新民主主义革命。新民主主义革命与旧民主主义革命的根本区别，是无产阶级掌握了对民主革命的领导权。新民主主义革命，是无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命，去完成资产阶级旧民主主义革命所未完成的任务。（2）提出了完整的新民主主义理论新民主主义理论是毛泽东在唯物史观的指导下，在革命实践中逐步形成的。毛泽东在《新民主义论》、《中国革命与中国共产党》等论著中较系统和完整地表述了新民主主义的基本理论。（3）新民主主义革命向社会主义革命的转变毛泽东根据中国近代社会的特点，指出中国革命的历史进程必须分两步：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这是性质不同的两个革命过程。只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势，只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。要在民主革命胜利后，在适当的时机转变为社会主义革命，这种转变不是武装的流血革命，而是和平的不流血的改造，使中国社会顺利地走上社会主义道路，不仅不使生产力遭到破坏，而是为生产力的发展开辟广阔的前景。这是毛泽东对马克思唯物史观的革命阶段论和不断革命论在中国革命具体实践的运用及发展。二、阶级斗争观点和阶级分析方法阶级斗争观点是唯物史观的一个基本观点，用这个观点观察和分析社会，则是唯物史观的基本方法。用马克思的阶级观来研究中国社会，形成了毛泽东的阶级斗争观点和阶级分析方法。（1）将是否用阶级斗争观点分析历史，作为唯物主义和唯心主义的分水岭毛泽东认为，在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活。有了阶级，就存在阶级矛盾和阶级斗争。阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。（2）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力毛泽东指出，在阶级社会里，存在着阶级的对抗，无论是奴隶社会、封建社会，还是资本主义社会，都存在着相互矛盾的两个基本阶级，他们长期并存于一个社会中，互相斗争着，待两个阶级的矛盾发展到一定阶段的时候，双方才取外部对抗的形式，发展为革命，革命是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。因此，阶级斗争、社会革命是解决对抗阶级之间矛盾的根本手段，是推动社会发展的直接动力。

毛泽东哲学思想是毛泽东思想的重要组成部分，是毛泽东思想的理论基础。毛泽东哲学思想在中国特定的历史条件下捍卫和发展了马克思主义哲学，这不仅是中国社会和中国革命的特点所决定的，而且也是马克思主义哲学发展的必然规律，更是毛泽东天才革命家的本色。毛泽东哲学思想，具有中国特色，是马克思主义哲学中国化，是中国哲学的现代化。实事求是，群众路线和独立自主是毛泽东哲学思想的活的灵魂，凝炼出了中国化的特色。毛泽东哲学，是马克思主义哲学在中国的胜利和发展。毛泽东哲学思想，是生动壮观，复杂多样的中国革命和社会主义建设实践的概括与总结，是马克思主义哲学思想在中国的升华。从《中国社会各阶级的分析》到《矛盾论》、《实践论》的问世，标志毛泽东哲学思想的成熟。中国共产党在这个思想指引下，成为中国革命的中流砥柱，实现从旧民主主义革命到新民主主义

革命的转变。从《新民主主义论》到《论十大关系》的讲演，标志着中国共产党领导全国各族人民走社会主义道路是历史的必然选择，实现了新民主主义革命向社会主义革命和社会主义建设的转变。这二个转变向世人证明这样一个结论：没有共产党就没有新中国，毛泽东是中国人民的大救星，毛泽东哲学是中国人民夺取胜利的思想武器。在长期的革命事业探索和实践中，“实事求是”、“群众路线”、“独立自主”，成为毛泽东哲学最鲜明的特色，是毛泽东哲学思想活的灵魂，是毛泽东哲学对马克思主义哲学的丰富和发展，反映着中国共产党人对中国社会和中国革命规律认识的深化，是中国哲学的现代化。二、实事求是实事求是是毛泽东哲学的核心和精髓。实践第一的观点，具体问题具体分析的观点，是我党长期坚持和遵循的原则，成为我党的思想路线。毛泽东同志多次强调：我们是“靠实事求是吃饭，靠科学吃饭”，②“要从客观存在的事实出发”③从坚持中国共产党对新民主主义革命的领导权，到创造性提出中国革命必须建立农村革命根据地，实现从农村包围城市最后夺取城市的武装夺权的革命道路；从井冈山星星之火，到铁流滚滚二万五千里，实现抗日民族统一战线；从八年浴血奋战抗日寇，到百万雄师下江南，二十八年的新民主主义革命历史证实，坚持从中国实际出发，实事求是，是革命取得胜利的关键。实事求是，是缔造中华人民共和国的理论指南。实事求是的哲学观点，指导中国社会主义革命和社会主义制度建立。实事求是地制定党在过渡时期总路线，完成对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，使中国顺利地进入全面社会主义建设时期。在社会主义建设过程中，曾一度违背了中国的客观实际，超越客观规律，偏离了实事求是的轨道，放弃了以经济建设为中心的党的工作重点，导致了反右斗争扩大化，“三面红旗”，盲目大跃进的严重错误，最后酿成了十年内乱，给我党和国家造成了难以估量的损失，给中国人民带来了巨大的灾难。后由于我党恢复了实事求是的思想路线，拨乱反正，正本清源，又实现了历史性的伟大变革，使中国社会主义建设步入超常规发展的历史阶段。“一个中心，两个基本点”为主要内容的党在社会主义初级阶段的基本路线的提出，就是建立在实事求是的思想路线的基础之上的。邓小平同志再三告诫全党：“我们的现代化建设必须从中国的实际出发”。④“走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”。⑤实事求是，是辩证唯物主义的生动体现。解放思想，实事求是，是毛泽东同志倡导的邓小平同志始终坚持的我党的思想路线。解放思想要以实事求是为前提和基础，二者是辩证的有机统一。解放思想，实事求是的思想路线，既坚持了承认客观事物的客观实在性，又肯定了人对客观世界认识的主观能动性和创造精神。毛泽东同志在一系列著作中对实事求是的阐述，是对辩证唯物主义认识论的进一步深化；同时，又对辩证唯物主义知行统一观进行了集中的生动的概括。因此，实事求是的哲学观点，是马克思主义哲学集中的，生动的体现，是马克思主义世界观在中国特定历史条件下创造性的运用和发展，是毛泽东哲学思想的核心和精髓。三、群众路线群众路线是党的根本路线。群众路线，是我党的政治路线、组织路线，更是我党的根本工作方法。群众路线，是我党区别于其他任何政党的显著标志之一。群众路线，生动地体现了马克思主义的认识论。

江泽民同志在广东考察时指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心的拥护并带领人民不断前进。”“三个代表”鲜明而深刻，从时代高度、党的建设高度阐发了马克思主义生产力论、文化观、价值立场，进一步指明了党的建设的总方向，具有深厚的理论基础。我们只有深入到这个理论基础，才能从本质上、系统整体上牢牢把握“三个代表”，以增强思想和行动的自觉性。

一是历史唯物论基础。“三个代表”建立在历史唯物主义基础上，具有深刻的科学性、客观性。历史唯物论有关社会基本矛盾结构的原理，论证了生产力的发展、文化的进步和人民

群众根本利益的内在统一。它证实，生产力是最基本的、起决定功能的力量，最终决定社会总体面貌和历史发展；文化作为上层建筑适应着生产力状况，并在相对独立发展的同时通过经济基础对生产力发生巨大反功能，从而影响社会总体面貌变化及历史演进。生产力由于劳动者最活跃、最革命因素的推动，总是不断的积累发展，冲破一切障碍和束缚，由低水平上升到高水平，以先进取代落后；和此同时文化也在不断更新进步，不断继续发展出新文化。人类社会的文明进步，就集中表征为生产力的发展和文化的发展，即两个文明的积累和进步。因此，判定一个政党是先进还是落后，是推动历史进步还是阻碍社会发展，从根本上要看他是否代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。历史唯物论还证实，无论生产力的发展还是文化的进步，其主体动力是亿万人民群众；人民群众的历史活动创造了全部历史，创造了迄今为止的丰厚物质文化和精神文明。这也就说明，人民群众既然是物质文明和精神文明的创造者，同时也应当首先是拥有享有者，创造者和拥有享有者高度一致，体现着人民群众的根本利益。因此，能否坚持这一历史唯物主义价值立场，忠实代表最广大人民的根本利益，成为区分一个政党是进步还是落后抑或是反动的显著标志。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第261、262页）马克思主义政党建立的历史必然性、阶级基础和文化取向，一开始就在这里；我党建立和发展的前提条件及社会历史根源，也在这里。我党诞生以来的大半个世纪，所以始终保持着强大生命力，领导人民推动了两次历史巨变，缔造了辉煌业绩，就在于始终代表了中国现代工业先进生产力发展要求，代表了以马克思主义为指导的中国先进文化的前进方向，代表了中国最广大人民追求繁荣富强、富裕幸福的根本利益。“三个代表”从根本上决定了党的整体先进性和强大生命力，决定了其不可替代的历史地位和领导人民前进的资格。

总之，江泽民同志强调的“三个代表”，建立在深厚的马克思主义理论基础上，是面对时代要求、党的建设任务作出的新概括、新发展，在本质上紧密联接、辨证统一。只有深入理解、完整把握“三个代表”，增强我们思想和行动的自觉性，才能适应新的形势和任务，把党的建设各方面工作做的更好，提高到新的历史水平。

2013年北京大学624历史学基础(世界史)考研真题及详解【圣才出品】

2013年北京大学624历史学基础（世界史）考研真题及详解 一、简答题，共5道，每题24分 1．简述伯罗奔尼撒战争后希腊城邦衰落的原因。 答：伯罗奔尼撒战争后，希腊城邦普遍衰落，具体原因是： （1）伯罗奔尼撒战争结束后，希腊城邦奴隶制发展起来，大奴隶主日渐增多，贫富分化加剧。公民中的小农和独立手工业者处境困难，破产日多。广大贫民与大奴隶主的矛盾日趋尖锐，城邦内部的阶级斗争高涨。 （2）随着贫民的增多，公民武装日趋薄弱。雇佣兵兴起，使得城邦政治有名无实。希腊奴隶主深感城邦无用，而把目光转向王权统治。 （3）希腊城邦间的争霸斗争愈演愈烈。伯罗奔尼撒战争后，公元前395年～前387年爆发了科林斯战争，雅典、科林斯、底比斯、麦加拉等竟在波斯暗地支持下联合起来向斯巴达宣战。波斯的插手使小亚各地的希腊城邦又接受了波斯的统治，小亚希腊人在希波战争中的胜利果实丧失殆尽。 （4）科林斯战争后。公元前371年，强盛的底比斯率领彼奥提亚同盟击败伯罗奔尼撒同盟。雅典趁机与斯巴达联络，瓦解了底比斯的霸权。但雅典对盟邦的霸主架势又引发了同盟战争。各邦的混战和同盟的分合层出不穷，城邦体制的生命力已濒枯竭。 （5）马其顿王国兴起想，马其顿的王权政治，让一些希腊奴隶主看到了希望，他们转向马其顿，希腊城邦危机更加严重。 2．简述黑死病给欧洲带来的影响，和欧洲是如何摆脱黑死病的肆虐的。 答：（1）黑死病的影响

黑死病在1347年～1353年横扫欧洲，夺走了成千上万的生命，在以后的几十年中，这种传染病在各地不时爆发，使更多的人丧生。对欧洲造成了严重的影响： ①黑死病给欧洲人口带来了巨大损失。其中，城镇中的死亡率要高于农村，欧洲人的平均寿命也从30岁缩短到20岁。 ②欧洲农业结构发生变化。由于劳动力的严重不足且价格昂贵，大量农场主由经营农田变为经营牧场，变种植谷物为饲养绵羊。 ③由于城镇人口较高的死亡率，城市经济的发展也起起伏伏，经历了一个由盛转衰，又由衰转盛的过程。 ④政治上对1350～1450年间城市和农村下层的一连串暴动起了推波助澜的作用。甚至引发了国与国之间的战争（如英法百年战争等）。 ⑤天主教的威信受到极大打击，动摇了宗教桎梏，人文主义的思想开始复苏，文艺复苏的萌芽开始孕育。 （2）黑死病消失的原因 黑死病肆虐欧洲，每天都是大量的人死亡，在埋葬的过程中，人们摸索到有效的措施，如焚烧死者的病衣和被褥，将死者掩埋并喷洒碱液来控制疫情；黑死病的蔓延，使公众对传统学院派医学产生很多质疑，一些医学研究转入其他临床领域，如解剖学；俄国人哈夫克伊纳研发了第一个鼠疫疫苗。这些医学发生和欧洲人生活方式的变化，最终使欧洲摆脱了黑死病的肆虐。 3．简述穆罕默德·阿里改革的内容和影响。 答：默罕默德·阿里，因在抗法战争中战功卓著，1805年5月被推举为埃及总督，土耳其皇帝被迫封他为“帕夏”。为了抵御外来侵略，增强国力，阿里在经济、政治、军事和文

华师世界现代史课件1

世界现代史多媒体教学课件 项目承担人：梁军 课题组成员：黄正柏 现代 目录 导言 第一章20世纪初的世界 第二章第一次世界大战 第三章十月革命 第四章欧洲革命浪潮的涨落和共产国际 第五章第一次世界大战和十月革命后民族解放运动新高潮 第六章凡尔赛——华盛顿体系的建立 第七章20年代的主要发达资本主义国家 第八章20年代的国际关系 第九章苏联建设社会主义的探索及成就与教训 世界现代史导言 教学目标： 通过导言部分的教学使学生了解世界现代史的开端、分期、特征等理论问题和和这一时期历史的基本内容。

一、世界现代史是世界历史整体发展的新阶段 1 历史的继承性 ( 吴于廑先生有关世界历史横向和纵向发展的有关理论。以及弗兰 克的《白银资本》中的相关观点。） 2 新的特点和趋势 A 阶级矛盾意识形态斗争的转化 康捷拉采耶夫的长周期理论 B 殖民地半殖民地地区的民族解放运动和现代化 C 国际关系结构的破坏与重组 D 社会主义的实践与意义 二、分期问题 1 国内史学界的观点 A 十月革命论 B 当前主流看法

2 国外史学界观点 A 关于近代史的提法 剑桥三史 B 巴勒克拉夫的理论 《当代史学的主要趋势》、《当代史导论》 C 霍布斯鲍姆的一些提法 《极端的年代》 3 具体的分期 1 20 世纪初期——1917 年，世界进入帝国主义时期，列强争霸作为其 特点。 2 1917 年——1929 年，世界革命高潮，资本主义国家战后重建，革命 成为其特点。 3 1930 年——1939 年，法西斯战争的危险以及反法西斯运动。 4 1939 年——194 5 年，二战时期，反法西斯民主国家的民主力量同法 西斯国家的决战时期。 三、研究方法和原则 1 注意国际范围内生产力和生产关系之间的矛盾。 2 两种社会制度的对立和各国政治、经济根本利益的冲突是贯 穿世界历史进程的两条线索。 3 世界各种力量的消长和大国力量对比的变化决定了世界格 局的演变。 4 各国在世界上的地位和它们与其他国家间的关系决定于各国

2016华中师范大学740中国史基础回忆

2016华中师范大学740中国史基础回忆 一、名词解释（10分×8，共80分） 1.《盐铁论》 2.庆历新政 3.头下军州 4.棉花革命 5.京师同文馆 6.科玄之争 7.《实业计划》 8.三反五反运动 二、材料分析题（25分×3，共75分） 1.“乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。” ——《汉书·西域传》 （1）请翻译上述材料。（10分） （2）请根据上述材料，分析汉武帝“轮台罪己诏”的政策转折及历史意义。（15分） 2.“乃言国本者谓之东林，争科场者谓之东林，攻逆奄者谓之东林，以至言夺情奸相讨贼，凡一议之正，一人之不随流俗者，无不谓之东林，若似乎东林标榜，遍於域中，延於数世。东林何不幸而有是也？东林何幸而有是也？然则东林岂真有名目哉？亦小人者加之名目而已矣。论者以东林为清议所宗，祸之招也。” ——黄宗羲《明儒学案》卷五八《东林学案一》 请根据上述材料，分析晚明的党争。 3.材料一：“至恭亲王奕訢等奏请购买外洋船炮，则为今日救时之第一要务。凡恃己之所有夸人所无者，世之常情也；……若能陆续购买，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英法亦渐失其所恃。” ——曾国藩《覆陈购买外洋船炮折》 材料二：“西人学求实济，无论为士为工为兵，无不入塾读书，共明其理，习见其器，躬亲其事，各致其心思巧力，递相师授，期于月异而岁不同。中国欲取其长，一旦遽图尽购其器，不惟力有不逮，且此中奥窔，苟非遍览久习，则本原无由洞澈，而曲折无以自明。”——曾国藩等《拟选子弟出洋学艺折》 材料三：“臣于军火机器， ——李鸿章《置办外国铁厂机器折》 （1）上述材料揭示了近代中国的什么运动？其代表人物还有谁？（另举三人）（5分）（2）请根据上述材料，分析该运动的主要内容。（10分） （3）简述该运动的历史作用。（10分） 三、简答题。（25分×3，共75分） 1.简述汉初的诸侯王国问题及其解决措施。 2.简述宋代区域经济的基本格局与经济重心的南移。 3.简述1927年-1937年南京国民政府对日政策的演变。

华中师范大学2015届免费师范毕业生签约暂行规定

华中师范大学2015届免费师范毕业生签约暂行规定 为了规范免费师范生就业过程管理，明确《华中师范大学免费师范毕业生就业协议》的签订流程及效力，根据《教育部直属师范大学免费师范毕业生就业实施办法》的通知（教师【2010】2号）、《教育部办公厅关于免费师范毕业生就业相关政策的通知》（教师厅【2011】1号）等文件精神，制定本规定。 一、免费师范毕业生通过双向选择在生源省内基础教育行业落实单位的，可直接签订《华中师范大学免费师范毕业生就业协议》（以下简称“就业协议”），就业协议经学生本人签字确认，用人单位签字盖章后即生效，由学生将签订完成的就业协议交所在学院和学生就业工作处（以下简称“就业处”）备案。 二、在2015年5月31日前没有签订就业协议的免费师范毕业生，由就业处根据生源省的要求，将毕业生直接派遣到生源地教育行政部门，由当地教育行政部门统筹安排。 三、免费师范毕业生拟到生源省外基础教育行业就业的，不能直接签订就业协议，必须先办理申请跨省就业的审批手续。跨省就业获批后，方可签订就业协议。免费师范毕业生需凭生源省及接收省同意出省就业和同意接收的证明材料，以及已签订的就业协议到学院和就业处备案。跨省就业未被批准，免费师范毕业生回生源省就业，按上述第一条或第二条规定执行。若要坚持出省，须与生源省解除免费师范生教育协议后，方可签订就业协议，凭生源省的解约证明材料到学院和就业处备案。

四、免费师范毕业生拟到非基础教育行业就业，属违约，违约将在毕业生离校后受理。此类毕业生需本人申请，所在学院和就业处同意后，报生源省教育行政部门。获批后方可签订就业协议。 五、其它问题说明： 1、“基础教育行业”的范围包括公立以及私立的幼儿园、小学、中学、中等职业院校、高职院校中专部等。 2、免费师范生申请跨省就业流程为：免费师范毕业生以书面形式提出申请，经所在学院及就业处审核批准后，报生源所在省级教育行政部门及接收地省级教育行政部门审批，双方审批同意后则完成跨省就业审批流程。 3、根据规定，可申请跨省任教的条件为：（1）志愿到中西部边远贫困和少数民族地区中小学任教；（2）在学期间父母户口迁移至省（区、市）外的；（3）已婚需要迁移到配偶所在地中小学任教。 六、本规定最终解释权属于就业处。

华中师大历年世界史考研真题集

华中师大历年世界史真题汇集 一、世界古代中世纪史 （一）、名词解释 1 金字塔（2003） 2 埃赫那吞改革（2004、2005） 3 埃及象形文字（2004） 4 汉谟拉比法典（2003） 5 楔形文字（2005） 6 琐罗亚斯德教（2005） 7 巴比伦之囚（2014） 8 波斯帝国（2003） 9 哈拉巴文明（2003） 10 吠陀时代（2014） 11 印度种姓制度（2005） 12 印度教（2004） 13 荷马史诗（2014） 14 希腊化时代（2004） 15 西欧城市自治运动（2003） 16 伊斯兰教五功（2003） 17 查士丁尼（2004） 18 日本大化改新（2005） 19 幕府统治（2004） 20 德里苏丹国（2005）

（二）、简答题 1 简要说明原始宗教产生的基本原因和基本表现形式。（2001） 2 法老建造金字塔基本原因（2001） 3 根据汉谟拉比法典的主要内容分析其所反映的古巴比伦王国的社会状况 （2004） 4 简述大流士改革的主要内容，并分析其实质（2004） 5 古代印度种姓制度的基本特征及其在古代的发展变化（2003） 6 简述早期佛教的基本主张及佛教在东南亚的传播（2004） 7 简要归纳古希腊城邦基本特征。（2001） 8 简述雅典民主政治特点（2005） 9 试述斯巴达的社会结构和政治制度（2003） 10 简述斯巴达的政治制度（2005） 11 试分析共和国时代罗马扩张的影响（2003） 12 简述格拉古兄弟改革的主要内容（2005） 13 概述早期基督教教义的演变，并分析基督教成为罗马国教的原因（2004） 14 十字军东侵的历史背景和影响（2014问答） 15 试分析阿拉伯文化繁荣的原因及其历史地位（2004） 16 阿拉伯伊斯兰文化的历史地位（2014问答） 17 概述莫斯科公国反抗蒙古统治的斗争及俄罗斯统一国家形成的过程（2004） 18 简述莫斯科中央集权国家的形成过程（2005） 19 试述日本大化改新的基本内容（2003） 20 试析古代史上生产力较为落后的民族常能征服较先进地区的原因，并举两个 以上例子加以说明。（2001） 三、论述题 1 婆罗门教和佛教有哪些异同之处（2001） 2 分析希腊地理环境及其对希腊史的影响（2001） 3 .雅典民主是怎样产生的？与近代民主比较它有哪些特点（2003）

华中师范大学历史文化学院各专业研究生课表

华中师范大学历史文化学院2014--2015学年第一学期 中国史/世界史专业研究生课表 星期一星期二星期三星期四星期五 1,2节中国古代史 史料学 （8312） 中国近代史 史料学 （8311） 校勘学研究 （3105） 中国近现代 学术史 （3103）地区国别史 专题（8502） 历史地理学 概论（8503） 中国古代思 想史（8506） 古籍名著精 读（3102） 近现代中西 文化交流史 （中近所） 中学历史课 程改革 （8509） 文化遗产研 究专题 （3104） 隋唐史 （3102） 硕士综合英 语 （8603、 8604、8605） 明清史 （3102） 宗教与社会 研究专题 （3102） 中华人民共 和国建国史 （3103） 国际移民与 海外华人研 究 3,4节中国近现代 政治史 （8509） 国学概论 （3103） 文化学经典 （3105） 世界上古中 古史专题 （3111）史学理论与 方法（8303） 道家道教研 究专题 （3203） 文化人类学 专门史 （3205） 秦汉史 （3209） 中国近现代 基督教史（中 近所） 中国近现代 文化史 （3102） 德国史专题 （世界史教 研室） 历史地理文 献学（3102） 中国近现代 法律社会史 （3104） 历史文献学 （8505） 中国近现代 教育史 （3104）中午休息 7,8节研究生英语 特色选修课 区域文化研 究专题 （3103） 宋辽夏金元 史（3109） 中国近现代 军事史 （3105）魏晋南北朝 史（3103） 中国近现代 乡村社会史 （3105） 中国近现代 知识分子研 究（3103）

9,10节研究生英语 特色选修课中特理论（7205） 华中师范大学历史文化学院2014--2015学年第二学期 中国史/世界史专业研究生课表 星期一星期二星期三星期四星期五 1,2节中国古代史 学术训练与 规范（3113） 东南亚史专 题（3111）中国文化史 （3117） 历史学科教 学论（1308） 中国史学史 （3115） 经济史理论 与方法 （3208） 近现代国际 关系史专题 （3210） 世界近现代 史专题 英国史专题 硕士综合英 语 （8603、 8604、8605） 中国古代社 会史（8406） 欧洲近现代 史专题 （3103） 3,4节中国史专题 研究（8411） 俄国史专题 （3210）方志文献与 文化资源 （3207） 中国近现代 经济史 （8312） 南亚史专题 西方史学史 （8405） 经济--社会 史专题 （8406） 文化产业研 究专题 （3104） 当代东南亚 专题研究 （8205）中午休息 7,8节中国近现代 思想文化史 （8408） 长江流域考 古（3108） 国际关系基 础理论马克思主义 与社会科学 方法论 楚学概论 （2115） 语言文字学 （3107） 西方外交史 东北亚史专 题（3104） 日语历史文 献导读 （8406）

北京大学历史学系

北京大学历史学系

北京大学历史学系 历史学、世界历史双学位招生简章 一、培养要求、目标 历史学本科双学位的培养目标是为大学生提供必要的的史学素质教育，以满足现代化社会的不同领域对于具有一定史学功底的专业人才的广泛需求。要求学生通过科学的、系统的学术训练，掌握一定的历史学基本理论、基础知识和基本技能，能够结合今后各项工作的需要，运用历史学的知识、理论和方法，搜集、考订和分析各种复杂的现象和材料，善于思辩、表述和写作，能够独立地研究和解决问题。 二、报名条件： 1、在校2004级和2005级本科生（专科起点本科 除外），没有不及格课程且全部课程的GPA绩 点在2.0以上，学有余力者； 2、每人只能选修一个辅修或者双学位； 三、学分要求与课程设置（如有疑问，请咨询62757444） 总学分：38学分，其中：

修满15学分。

北京大学历史学系 历史学、世界历史辅修 一、培养要求、目标 历史学本科辅修课程位的培养目标是为大学生提供必要的的史学素质教育，以满足现代化社会的不同领域对于具有一定史学素养的人才的广泛需求。要求学生通过较为系统的学术训练，掌握一定的历史学基本理论、基础知识和基本技能，能够结合今后各项工作的需要，运用历史学的知识、理论和方法，搜集、考订和分析各种复杂的现象和材料，善于思辩、表述和写作，能够独立地研究和解决问题。 二、学分要求与课程设置 总学分：28学分，其中： 1．必修课程：16或18学分 方案①中国古代史8学分 中国近代史4学分 中国现代史2学分 中华人民共和国史2学分 共16学分 方案②世界上古史3学分 世界中古史3学分

北京大学历史学研究生复习经验

北京大学历史学研究生复习经验 你一定要坚强，即使受过伤，流过泪，也能咬牙走下去。因为，人生，就是你一个人的人生。 ======================================================================== ==== 北京大学历史学研究生复习经验 成昱臻博仁2012级学员北京大学世界史 今年终于考上北大世界史了，北大今年通过了13个人参加复试，最终要了7个，总体还是不错，复试完了，终于可以放松一段时间了，大概就讲一下怎么复习好了撒。跨考……嗯。 一、英语:70+ (原本四六级都是勉强过线的水平。。。。)英语真题很重要，这个重要性几乎所有人都在强调。我只上过考研英语辅导班，老师们基本就强调翻译真题。这个工作虽然最初做起来有点麻烦，但是真的很有用。关于真题选择我用过黄皮书和绿大本，都不错按照自己喜好选择就好。黄皮书有两个版本，一个是试卷独立成册，一个是按照专题编排阅读理解模块，把试卷打乱。关于真题单词方面个人喜欢绿大本，基本就是肚子里的蛔虫，不会的单词几乎全有备注。 阅读:我真题的阅读理解前前后后翻译了三四遍，包括阅读理解后面的选项。每一个错误的选项都标出错误点在哪里，属于哪一类，例如:该选项的某关键词保留但是关键词的修饰成分与原文相反、细节不够全面、文中未提错误延伸等等。每篇阅读理解后写一个几句话的小tips，提醒一下自己哪些情况是做题的时候容易忽略的，如何处理关键词信息等。另外，阅读理解的真题是积攒写作句子的好来源。不要求多，但要求精。

翻译:推荐一本考研翻译书，很详细很全面当然正确度相当高。(不是打广告，看过其他同学用的各种机构翻译书后的真心推荐。。。。。。)水平和我这样英语一般般的同学还推荐用一本高教版的《单项训练阅读理解A、B》韩鹏主编吧。题目难度适宜，与真题的出题点模拟度相对较好。但是貌似没有答案解答小小的遗憾。 再来说说作文，其实我觉得作文不用投入太大的时间，但是一定要自己去写。我作文最后一个月才看，估计大小作文在24分上下，用的是王江涛的作文讲义，十篇大作文十篇小作文，大概跳了三四个种类背了背，仿写了几篇。建议在答题纸上写，这样到考试的时候便心中有数，每段布局，写到什么地方合适。(特别是小作文，经验是字要写的小然后把那块小区域填满字数才勉强够。你要是写的很大老师看一眼就知道你字数不够，就先在心里扣分了。)最好形成比较固定的写作模式，第一段3-4个句子，第二段6-7个句子，第三段3-4个句子。其实作文不难，但是千万不能被懒惰的情绪渲染。一定要练习。我一般都是去吃饭的路上捏着抄下来的一边范文念一念~~~~或者~~~你懂得~~~大家早上都要去卫生间待一段时间的。 最后说说大家最头疼的完形填空吧，经常悲剧的发现文章中出现的单词都认识，但是就是选不出来正确答案。所以小建议不要纠结了，适当练习保持感觉就好。当然真题还是要认真分析一下的。 二、政治:75+ 懒到不爱背书的孩纸们都看过来吧，给你们介绍个好方法不知道有没有效。总之经验小谈啦。我也不爱背书，我考的是北京大学历史研究生，历史有那么多要记得，再背政治,～OMG饶了我吧。当然，不背书你再不看书天上不会掉下来分数砸你脑袋上哒。所以一本红宝书，你就看吧看吧看吧看到地老天荒好了。那些什么什么背诵版什么什么狂记版都比不上你与红宝书的地老天荒。每天中午饭后一个半小时，晚饭后一个半小时，晚上一个小时足矣。当然建议一开始一边看一边画个笔记

华中师范大学世界史导师

华中师范大学世界史导师 一、詹娜，女，1981年生，湖北武汉人。 2000-2004年就读于武汉大学历史学院世界史专业，获历史学学士学位； 2004-2006年就读于武汉大学历史学院世界史专业，获历史学硕士学位； 2006-2009年就读于武汉大学历史学院法国史方向，获历史学博士学位； 2007-2008年，获得国家留学基金委资助，在法国克莱蒙费朗第二大学做联合培养博士； 2009-2011年，在武汉大学政治与公共管理学院从事博士后研究。 现为华中师范大学历史文化学院副教授，主要从事近代法国史研究，已出版著作《西方国家历史学本科教学调研》，在《史学集刊》、《四川大学学报》、《历史教学问题》等刊物上发表多篇学术论文，并主持国家社科基金等多项科研项目。 二、罗爱林，男，1964年出生，教授。主要研究方向为俄国史、东欧史。现担任中国苏联东欧史研究会常务理事、中国世界近代史研究会常务理事。 罗爱林教授1987年获湖南师范大学历史学学士学位，1990年获兰州大学历史学硕士学位，2002年获北京大学历史学博士学位。1995－1996年、2000－2001年曾先后赴俄罗斯喀山师范大学和圣彼得堡大学做访问学者。2012年8月从广西师范大学调入华中师范大学工作。 罗爱林教授先后承担了教育部留学回国人员科研启动基金项目《俄国农奴制度研究》（主持）、国家社会科学基金项目《转型时期俄国农村公社研究（1861－1917）》（主持）、国家社会科学基金重大项目《俄国通史?六卷本》（主持第二卷）等。出版学术专著《俄国封建晚期农村公社研究（1649－1861）》，在《世界历史》、《史学月刊》等重点刊物发表学术论文近20篇。 E-mail:pkuyide@https://www.wendangku.net/doc/054577699.html, 三、岳伟，男，讲师，1982年生，河北邯郸人，2005年本科毕业于华中师范大学历史文化学院，2007年硕士研究生毕业于武汉大学历史学院，2010年博士毕业于华中师范大学历史文化学院，其中2008.9至2009.9月留学德国亚琛科技大学历史所。主要研究方向：1、德国史2、国际关系史 近五年已发表成果： 1.《试比较战后初期美国对德日两国工业的反垄断政策》，《武汉科技大学学报（社会科学版）》2008年第2期。

北京大学历史学系

北京大学历史学系 北京大学历史学系传统优良，历史辉煌: 本系始创于1899年京师大学堂设立之史学堂，是近代中国最早的国立史学高等教育机构。历经110年的风风雨雨，民主科学的光荣传统代代相传，严谨求实的优良学风长盛不衰。1903年开设中国史学门和万国史学门，民国初年增设历史地理学、考古学、史学理论与方法、专门史等课程体系。屠寄、王舟瑶、李大钊、朱希祖、马衡、叶瀚、陈汉章、陈翰笙、陈寅恪、冯承钧、何炳松、傅斯年、李济、董作宾、孟森、钱穆、陈受颐、陈垣、顾颉刚、范文澜、张星烺、刘崇鋐、冯家升、毛子水、劳干、姚从吾、郑天挺等史学名师先后在此执教。1952年院系调整后，清华、燕京等名校精华汇入本学科，翦伯赞、向达、张政烺、邓广铭、齐思和、杨人楩、周一良、侯仁之、王铁崖、邵循正、苏秉琦、田余庆、罗荣渠、张广达、宿白、严文明等名师云集，再创辉煌。 学科齐全，师资强劲: 本系目前为一级国家重点学科，含3个二级国家重点学科(中国古代史、中国近现代史、世界史)。1个教育部人文社科重点研究基地(中国古代史研究中心)，1个博士后流动站，10个教学科研实体，20个挂靠的研究虚体机构，2个藏书30多万册并有珍本、善本等特藏的专业图书分馆。1998年即获全国首批一级学科博士学位授予权。师资岗位向国内外开放竞争，择优选用一流人才。目前一大批占有广阔学术前沿的中年教师已成为主力，一代史学新秀正在茁壮成长。教师中有过6位现任和曾任国务院学科评议组成员(田余庆、何芳川、朱凤瀚、罗志田、钱乘旦、李剑鸣)，4位北大文科资深教授，现有4位教育部社会科学委员会委员(马克垚、阎步克、钱乘旦、李剑鸣)，5位教育部“长江学者”，1位国家级教学名师，5位

最新北京大学历史系参考书目

北京大学历史系中国古代史参考书目 【教材】 《中国史纲要》，翦伯赞主编，人民出版社1995年版 《中国古代简史》，张帆著，北京大学出版社2001年版 《历史学》(大学文科指导书目)，李玉、吴宗国编，北京大学出版社1991年版《中国历史文选》（修订本）张衍田编，北京大学出版社 【通史参考书】 《国史大纲》，钱穆，商务印书馆1994年版 《中国文化史导论》，钱穆，商务印书馆1994年版 《吕著中国通史》，吕思勉著，华东师范大学出版社1992年版 《中国通史》，白寿彝主编，上海人民出版社1994年版 《中华二千年史》，邓之诚，中华书局1983年版 《简明中国古代史》，张传玺主编，北京大学出版社1999年第3版 《中国古代史研究概述》，《中国史研究》编辑部，江苏古籍出版社1987年版《中国历史研究专题述评》，胡凡等主编，黑龙江人民出版社1990年版 《中国古代史分期问题讨论集》，《历史研究》编辑部，三联书店1957年版《中国古代史分期讨论五十年》，林甘泉等著，上海人民出版社1982年版 《中国大历史》，黄仁宇著，三联书店1997年 【阅读杂志】 《历史研究》《中国史研究》《中国史研究动态》 【文献索引】 《中国古代史论文资料索引》，复旦大学历史系编，上海人民出版社1985年版。《中国史研究入门》(上、下)，山根幸夫编，社会科学文献出版社1994年版。《先秦史研究概要》，朱凤瀚、徐勇编，天津教育出版社1996年版。 《战国秦汉史论文索引》，张传玺等编，北京大学出版社1983年版。 《魏晋南北朝史书目论文索引》，武汉大学图书馆1982年版。 《魏晋南北朝研究论文书目引得》(1912-1969)，邝利安编，台湾中华书局。 《东洋学文献类目》，京都大学人文科学研究所。 【先秦篇参考书】 《中国文明起源新探》，苏秉琦，三联书店1999年版 《中国早期国家》，谢维扬，浙江人民出版社1995年版 《中国古代文明与国家形成研究》，李学勤主编，云南人民出版社1997年版《中国古代社会研究》，郭沫若，人民出版社1977年版 《夏商史稿》，孙淼，文物出版社1987年版 《西周史》，杨宽，上海人民出版社1999年版 《西周史》，许倬云，三联书店1994年版 《先秦史论稿》，徐中舒，巴蜀书社1992年版 《中国奴隶社会史》，金景芳，上海人民出版社1983年版 《春秋史》，童书业，山东大学出版社1987年版 《战国史》，杨宽，上海人民出版社1980年版 《古史新探》，杨宽，中华书局1965年版 《先秦两汉史研究》，吴荣曾，中华书局1995年版

2017年华中师范大学招聘228人公告

2017年华中师范大学招聘228人公告 为实施人才强校战略，进一步提升人才队伍的综合素质和整体实力，为一流学科和高水平大学建设提供人才保障，我校2017年将招聘相关岗位人才共计228人，其中教师152人，辅导员10人，其他专业技术人员33人，流动岗专职科研人员5人，项目博士后28人。为做好人才招聘工作，现就有关事项通知如下： 一、突出引才重点，创新引才形式 2017年招聘计划以引进教师为主，适度补充辅导员和其他专业技术人员。根据学校事业发展结合一流学科建设需要，重点引进国家级和省部级各类人才计划、专家项目人选及“四青”人才。 学校负责组织校级层面的人才招聘宣传活动，为各教学科研单位开展人才招聘搭建平台并提供相应的条件支持。在“澳大利亚周”、“美国周”实施基础上，坚持“走出去”，深入推进和支持各教学科研单位依托学校人才招聘活动、国内外学术论坛（会议）等学术活动积极赴海（境）外开展人才招聘活动。同时，坚持“请进来”，重点推进实施“桂子学者青年项目”及“桂子学者青年论坛”项目，将学术交流和人才招聘的形式结合起来，择优资助一批达到或接近“四青”水平的优秀青年人才来校进行学术交流和面试。 各教学科研单位应根据本单位实际情况，科学合理的做好本单位的各类人才特别是教师岗位的招聘工作，提出切实可行的招聘实施方案，创新载体、创新形式、创新手段、全员参与，把人才招聘作为各类学术交流、合作交流的重要任务来抓。 其他专业技术系列牵头部门作为本系列队伍建设的责任单位，应根据各系列队伍建设需求和实际，做好牵头抓总工作，加大招聘宣传力度和工作力度，引揽优秀人才。 二、严格招聘条件，确保引才质量 各单位要注重优化人才队伍的学历、学缘、专业、年龄和性别结构，尽量吸收校外重点院校和科研院所的优秀人才来校工作。新聘人员要符合《华中师范大学教师职业道德规范》的要求，实行师德“一票否决制”。各单位要对其进行全面考核，尤其要注重个人品格、思想素质和职业道德的考察。 1．教师岗位招聘、引进人才的学历条件、科研业绩、年龄要求、外语水平、聘用形式和聘期等见附件1，所需专业及要求见附件3。

华中师范大学图书情报学专业教育的历史可以追溯到1920年美

华中师范大学图书情报学专业教育的历史可以追溯到1920年美国图书馆学家韦棣华女士在华创办我国第一所图书馆学教育机构——武昌文华图书专修科（该专修科始设于华中师范大学前身武昌文华大学）。1984年，我校恢复建立了“图书情报系”，1992年更改系名为“信息管理系”。 1995年，我系挂靠本校历史文献学专业招收“文献信息管理”方向硕士生，1996年挂靠本校政治经济学专业招收“信息经济学”方向硕士生，1997年挂靠本校计算机应用专业招收“计算机信息管理”方向硕士生。2001年与湖北省科技信息研究院联合申报，获得“情报学”专业硕士学位授予权，从2002年起招收情报学专业硕士生，并将原挂靠相关专业招收的“文献信息管理”方向硕士生和“计算机信息管理”方向硕士生转到情报学专业培养。2005年在全国第十次学位点评审中，我校获得了“图书馆学”专业硕士学位授予权和“情报学”专业博士学位授予权。 至今，我校已有“信息管理与信息系统”和“电子商务”两个与情报学相关的本科专业，“图书馆、情报与档案管理”一级学科已有图书馆学、情报学两个二级学科硕士点和一个情报学二级学科博士点。经过多年的建设，情报学专业硕士点已形成了情报学理论与方法、信息组织与检索、信息化与电子商务、竞争情报、知识产权、知识转移与服务、信息政策与管理等相对稳定且较强的教学和研究实力的方向。图书馆学硕士点的主要方向有图书馆服务与管理、数字图书馆等。情报学专业博士点设置了情报学理论及应用、信息化与信息资源管理、信息检索与信息分析、信息服务与知识管理、信息经济与电子商务、信息政策与信息事业管理等方向。 以情报学为基础，整合校内外力量，成立了华中师范大学信息化与信息资源管理研究中心、华中师范大学知识转移与知识服务研究中心、华中师范大学知识产权研究所、华中师范大学电子政务研究所、湖北省华中师范大学电子商务研究中心等学术研究机构，形成了多个

北京大学历史学系各专业考研参考书目分类整理

北京大学历史学系各专业考研参考书目 分类整理 北京大学没有指定历史学考研参考书目，凯程老师根据多年的辅导经验及学员反馈，推荐北京大学历史学系研究生参考教材如下： 中国史专业： 《中国古代史》（上册）晁福林北京师范大学出版社 《中国古代史》（下册）宁欣北京师范大学出版社 《中国近代史》郑师渠北京师范大学出版社 《中国现代史》王桧林北京师范大学出版社 《中国当代史》郭大钧北京师范大学出版社 世界史专业： 《世界上古史》周启迪北京师范大学出版社 《世界中古史》孔祥民北京师范大学出版社 《世界近代史》刘宗绪北京师范大学出版社 《世界现代史》张建华北京师范大学出版社 以上参考书实际复习的时候，请按照凯程老师指导的重点进行复习，有些内容是不考的，帮助你减轻复习压力，提高复习效率。本文系统介绍北京大学历史学系考研难度，北京大学历史学系就业，北京大学历史学系学费，北京大学历史学系考研辅导，北京大学历史学系考研参考书五大方面的问题，凯程北京大学老师给大家详细讲解。特别申明，以下信息绝对准确，凯程就是王牌的北京大学考研机构！ 一、北京大学历史学系考研难不难，跨专业的学生多不多? 最近几年北京大学历史学系考研很火，特别是北京大学这样的名校。北京大学2015年历史学系研究生共招收42人，招生人数还是比较多的，北京大学历史学系考研专业课623历史学基础复习较为容易，考研难度不大。在考研复试的时候，老师更看重跨专业学生的能力，而不是本科背景。其次，考试科目里，历史学基础本身知识点难度并不大，跨专业的学生完全能够学得懂。即使本科学历史的同学，专业课也不见得比你强多少（大学学的内容本身就非常浅）。所以记住重要的不是你之前学得如何，而是从决定考研起就要抓紧时间完成自己的计划，下定决心，就全身心投入，要相信付出总会有回报。在凯程辅导班里很多这样三凯程生，都考的不错，主要是看你努力与否。 二、北京大学历史学系硕士毕业生就业怎么样？ 作为名牌院校的北京大学，本身的学术氛围好，有良好的师资力量，人脉资源也不错，出国机会也不少，硕士毕业生社会认可度高，自然就业就没有问题。2014年北京大学硕士毕业生就业率高达97.86%。 北京大学历史学系硕士研究生毕业后主要就业方向分别为：政府机关，新闻出版，公司，高校任教，读博，出国。 三、北京大学历史学系各招收专业介绍 北京大学历史学系共有两个专业招生，即中国史和世界史。学术型硕士学费总额2.4万元。北京大学2015年历史学系研究生共招收42人，其中中国史25人，世界史17人。拟接收推荐免试生50%-70%。应试生差额复试比例为200%。复试权重为50%。

2014-2016年华中师范大学中国史基础真题

2014年华中师范大学中国史基础真题 一、名词解释 1龙山文化 2.稷下学宫 3.九品官人法 4.府兵制 5.永康学派 6.理藩院 7.厘金 8.谭嗣同 9.中美关系白皮书 10.过渡时期总路线 二、材料分析题（20*3） 1.汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。而山川、园池、市肆租税之人，自天子以至封君汤沐邑，皆各为私奉养，不领于天子之经费。漕转关东粟以给中都官，岁不过数十万石。孝惠、高后之间，衣食滋殖。文帝即位，躬修俭节，思安百姓。《汉书·食货志》 （1）翻译为白话文 （2）根据材料论述西汉初年的政策及其原因 2.牛李党争（材料没找到） 论述牛李党争及其影响。 3.予今年二十九初度，设清代科举不停，予取科名或已早做官吏，则乙巳、丙午间似不赞成革清代命也。孙大总统上李鸿章书如见用，戊戌政变如实行立宪，宣统朝摄政王能真行立宪政体，亦不至有民国词也。《朱峙三日记·1914年》（报载北京参政院任黎元洪为参政院院长） （1）分析作者的身份及该日记时间 （2）分析清末废除科举的利弊 三.简答题 1. 西晋主要社会问题。 2. 北宋初年集权措施。 3. 近代中国租界的性质及影响。 4. 20世纪20-30年代乡村建设运动及其启示。 四.论述题 1.论述明朝后期社会新动向。 2.试论述中国共产党领导的民众运动研究新动态，论述中共早期和国民革命时期中共领导的工农运动基本情况，评析中共领导民众运动的组织形式。 2015年华中师范大学中国史基础真题 一、名词解释（8个） 1、青铜时代， 2、关陇集团，

北大历史学系各专业最低录取分数线

北大历史学系各专业最低录取分数线 2015年北京大学历史系系考研复试分数线总分不低于345分，政治、英语不低于50分，专业课不低于180分。 世界史：复试所占权重为总成绩的50%。复试成绩由专业外语笔试、考生资格审查、面试三部分组成，其中笔试占20%，考生资格审查占10%，面试占20%； 中国史：复试所占权重为总成绩的50%。复试成绩由考生资格审查和面试两部分组成，其中考生资格审查占20%，面试占30%。 最终录取成绩为初试（50%）+复试（50%）+英语听力成绩的总和。 具体计算方式为：总成绩=[初试权重×初试各门总成绩＋复试成绩（换算成百分制）×复试权重＋外语听力成绩（换算成3分制）] 考研复试面试不用担心，凯程考研有系统的专业课内容培训，日常问题培训，还要进行三次以上的模拟面试，还有对应的复试面试题库，你提前准备好里面的问题答案，确保你能够在面试上游刃有余，很多老师问题都是我们在模拟面试准备过的。本文系统介绍北大历史学系考研难度，北大历史学系就业，北大历史学系学费，北大历史学系考研辅导，北大历史学系考研参考书五大方面的问题，凯程北大老师给大家详细讲解。特别申明，以下信息绝对准确，凯程就是王牌的北大考研机构！ 一、北大历史学系考研难不难，跨专业的学生多不多? 最近几年北大历史学系考研很火，特别是北大这样的名校。北京大学2015年历史学系研究生共招收42人，招生人数还是比较多的，北大历史学系考研专业课623历史学基础复习较为容易，考研难度不大。在考研复试的时候，老师更看重跨专业学生的能力，而不是本科背景。其次，考试科目里，历史学基础本身知识点难度并不大，跨专业的学生完全能够学得懂。即使本科学历史的同学，专业课也不见得比你强多少（大学学的内容本身就非常浅）。所以记住重要的不是你之前学得如何，而是从决定考研起就要抓紧时间完成自己的计划，下定决心，就全身心投入，要相信付出总会有回报。在凯程辅导班里很多这样三凯程生，都考的不错，主要是看你努力与否。 二、北大历史学系硕士毕业生就业怎么样？ 作为名牌院校的北京大学，本身的学术氛围好，有良好的师资力量，人脉资源也不错，出国机会也不少，硕士毕业生社会认可度高，自然就业就没有问题。2014年北京大学硕士毕业生就业率高达97.86%。 北大历史学系硕士研究生毕业后主要就业方向分别为：政府机关，新闻出版，公司，高校任教，读博，出国。 三、北大历史学系各招收专业介绍 北大历史学系共有两个专业招生，即中国史和世界史。学术型硕士学费总额2.4万元。 北京大学2015年历史学系研究生共招收42人，其中中国史25人，世界史17人。拟接收推荐免试生50%-70%。应试生差额复试比例为200%。复试权重为50%。 其考试科目如下： 101思想政治理论 201英语一、202俄、203日、253法、254德任选一门 623历史学基础(中国史或世界史) 考北京大学的历史学研究生是分专业分科目考试的，也就是说考中国史专业的研究生，在专业课方面只考中国史，不再考是世界史；同样，考世界史的研究生不考中国史。

华中师范大学2015年历史学考研世界史真题解析

华中师范大学2015年世界史真题解析2015年的考研已经结束，几家欢喜几家愁！虽然2015年考研的身影早已远去，但它给我们留下了宝贵的财富——真题，这是任何辅导资料都无法比拟的。我们通过对考研真题进行分析，总结试卷命题特点和规律，为准备考研的同学提供帮助！ 华中师范大学是中国教育部直属综合性师范大学，具有百年悠久历史的老校。历史学则是中国一流专业学科，在全国院校中排名靠前。报考世界史的同学也越来越多，竞争很是激烈。我们现在就华中2015 年世界史的真题进行分析，提供给同学们专业而又有价值的信息！ 一、从题型来看，只考查主观题 华中师范大学2015年世界史的题型较之2014年的模式有了很大变化。2014年题型只有7个名词解释3个材料分析题，2015年增加了简答和论述两种题型。与去年比较，题量明显增大，名词解释增加了1题，多出了3个简答题和2个论述题。有不少报考华中师大世界史分同学反映，题量很大，时间紧张，做题比较匆忙。这也很可能是2016年的命题模式。所以提醒同学们平时一定要注意多做题多训练，提高速度，拓宽思路。还有很重要的一点，答题不是写得多就会得分高，答题是有技巧的，只有答到点上才会得到判卷老师的青睐。博仁设有专门的答题技巧课程，扫除答题上的困难和不足！ 二、从题目难度上来看，注重基础，难度适中 较之2014年世界史的试题，2015年难度有所提升。但是华中师范大学的世界史试卷总体上还是注重基础，没有太多难题和偏题。例如名词解释“楔形文字”“波兹南事件”等都是教材上涉及的基础知识，这些内容是博仁老师在暑期课上多次强调过的。当然也有题目教材上有涵盖，但同学们复习时容易忽略的，像名词解释“北部湾事件”，很多同学对这个题目很茫然，这就是复习不够全面造成的。建议同学在备考时候，要注意基础知识的复习。另外，论述题1“19世纪欧美国家的政治趋势”，这个问题涉及多个国家的综合论述题，需要同学们将散见于各处的知识点组织起来，所以稍微有点难度，但是难度并不大。 三、从考查内容上看，有所侧重，兼顾史学素养 华中师大2015年世界史试题考查范围涵盖世界古代史和世界近现代史，世界近现代史所占比重较大。试卷考查主要是政治方面的内容，而且对欧美国家相关知识考查分值较高，例如史料分析考查英法百年战争和美国20世纪初的外交政策，而2道论述题仍然考查欧美国家的政治史。从整体来看，可以发现一些华中师范大学2015年世界史的命题特点：一方面政治史的内容占据的比例非常高，这与2014年整体社会形势和学术研究关注重点相吻合；另一方面世界近现代史尤其是欧美部分考查内容较多，这可能与华中师大世界史方向研究重点有关。总之，在备考时，要有所倾向的复习，除了针对自己薄弱部分强化训练外，还要多关注报考学校尤其是报考方向的学术动态，了解学术前沿。 四、对报考华中师大2016年考研历史学考生的建议 首先，注重教材。尤其是吴齐本六卷本世界史。无论是科班的考生，还是跨专业的考生，在复习过程中一定要认真研读教材，吃透教材，在这个基础上自己整理、总结知识点。

北京大学623历史学基础(中国史)考研参考书、历年真题、复试分数线

北京大学623历史学基础(中国史)考研参考书、历年真题、复试分数 线 一、课程介绍 《全国硕士研究生入学统一考试备考指南历史学基础(2010最新版)》内容简介：2007年，全国硕士研究生入学统一考试，原历史学科中的两门专业课考试科目合并为一门专业基础综合考试科目，并取消以往各研招单位自主命题、自主阅卷的方式，改行全国统一命题、统一考试的方法。同时，教育部考试中心编印了《2007年全国硕士研究生入学统一考试历史学基础考试大纲》（以下简称《大纲》），对考试性质与目的、考核目标、考查形式与试卷结构、考查范围作了详细的说明。 《历史学基础·名词解释》一书，是专门指导全国硕士研究生入学统一考试历史学基础科目的重要组成部分——名词解释的辅导书。自2007年历史学实行全国统考以来，名词解释成为必考题型，而根据教育部考试中心公布的数据，名词解释又是历年考生得分率最低的题型。本书是作者在研究19所重点高校近二十年历史学考研真题和2007-2010年历史学统考真题的基础上，以“三段论”格式编写而成。本书严格按照教育部考试中心公布的《历史学基础考试大纲》编写，同时根据名词解释的自身特点做了一些调整。 二、北京大学623历史学基础(中国史)考研复试分数线 根据教育部有关制订分数线的要求，我校按照统考生、联考生等不同类型分别确定复试基本分数线。考生能否进入复试以各院系所规定的各项单科成绩和总成绩确定的复试名单为准。我校将按照德、智、体全面衡量，择优录取，保证质量，宁缺毋滥的精神和公开、公正、公平的原则进行复试与录取工作。 一、复试基本分数线： （1）、统考： 考试科目 政治外语数学专业课总分备注 学科门类 哲学(01)50509090360 经济学(02)55559090370 法学(03)50509090345