全副军装
经文：弗 6：10/18 提后2：1/4
全副军装
前言:
作为基督耶稣的精兵，所参与的是属灵的战争，作战的对象是管辖幽暗世界的、以及天空中属灵气的恶魔战争。因此须有属灵的装备，方能抵挡撒但，站立的住，保罗将基督精兵的军装描述的淋漓尽致。让我们快来束上全副的军装，能打美好的仗。哈利路亚！
第一章腰束带子
经文：路12：3、37
一、真理的腰带弗6：14
1、真理的实意——永远不变之意
①、在恶劣环境逼迫中不变引保罗在罗8：35/39说：谁能使我们与基督的爱隔
绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是
危险吗？是刀剑吗？三勇士在火窑中。
黎巴嫩山上的松柏木四季长青，西乃山的皂荚木，（反面人物以利亚见耶洗
别的刀、彼得）。
②、在罪恶引诱中不变。约瑟和波提之妻。来12：4 （一姐妹胜罪恶证）反面
人物：参孙、基哈西、亚当、大卫。
③、在异端邪道中不变弗4：14 王明道牧师，缪弟兄证。（简述异端四起）
2、真理的定义
①、耶稣是真理约14：6 1；14 充充满满有恩典有真理，人会变、会说谎言、
有亏欠、有错，耶稣是信实完全的人。马太福音说耶稣是人子。
②、神的话是真理约17：17 你的道就是真理路21：33 天地废去……
③、福音是真理加2：5 14 五大救恩，救人的福音。
3、真理的功用
①、叫我们得自由约8：31/32
②、使我们成圣约 17：19 17。
③、能使我们遵守主的道约 8：43/44。
4、束上真理腰带的受益
①、使人有坚强的心志如腰带。腰带能助人挺然而立、人心中有真理，就能助人
有坚固的心志参赛 45：1。
②、使人有作事的精神如腰带人一束上腰带，即分外有精神，真理更能使人有行
事的精神。参伯38：3。
③、使人有充分的力量如腰带束腰能助人的力量，真理在心亦能使人有力如经言，
你曾以力量束我的腰参诗18：39 撒后 22：40。
④、使人谨慎如腰带带子固然能将人的腰束起来，真理更能将人的心灵束起来，
使人不至随从异端邪说。
⑤、与人密切如腰带带子紧帖人身参耶13：11 真理更是与人密切，是不可疏
远离开的。
5、如何将真理束腰
①、高举真理教会是真理的柱石和根基，提前3：15 不可以人情代替真理，如
彼得受保罗责备加2：11 对罪恶、教会的败类、假弟兄、淫妇、假道绝对
不能容让，加2：4/5 一刻的功夫不留。
②、行真理约三 3/4 安圣经原则处理教会中的败类。（引太18：15/18林上5：
11/13 多3：1。
③、扶助真理绝对不能放挡中立，作好好先生林后后13：8。
二、谦卑的带子彼前5：5/6 番2：3
1、谦卑的意义
①、自己心里贫穷路4：18 11：5/6。
②、看人比自己强腓2：3 徒8：30/31。
2、谦卑的重要
①、是神救人的标准伯22：29 腓2：5/8 神的儿子经人的腹中出来。——
路18：13 税吏的祷告。
②、是工作的力量林下11：29 12：2 保罗在工作中不以使徒自傲，不以启示自
高，不以能力自大。
③、是登高的保险带彼前5：5/6 。
3、谦卑的秘决
①、旧人与主同钉十字架加2：24。
②、当负主的轭太11：29 架在肩头上的担子。
③、效主的样式太11：29。
三、能力的带子箴31：17 王下 2：7/10。
1、来自神的道耶23：29 来4：12。
2、来自祷告腓4：13 （引耶稣路22：41/43 雅5：16，以利亚在加密山七次
的祷告，但6：13 但以理一日三次。）看〈祷告出来的能力〉一书。
3、来自爱心罗 9：1/3 林后 11：29 保罗为爱弟兄被咒诅与主分离也是愿意。
4、来自足够的信心可10：27 9：23。
四、欢乐的带子诗65：12帖上 5：16。
1、欢乐是圣灵所结的果子加5：22。
2、喜乐是良药箴 17：22。
3、喜乐是神的旨意帖上5：16。
第二章胸遮公义的护心镜弗6：14
经文：赛59：17 帖前 5：8。
引言：
保罗在以弗所书六章十四节，说以公义为护心镜，但何以于帖前五章八节又说以
信和爱为护心镜呢？其意义是因信徒的义，总括于信爱二字之中，信是对于神的
联属。爱是对于人的行为，果能对神对人信爱两全，便是赖基督而称义于神前的
信徒了。
一、如何可为信徒的护心镜
1、赖基督的义可避上帝的震怒即赖基督而称义，即可免去神的震怒，而在神前心中
无愧了。参罗 5：10。
2、赖基督的义可避撒但的攻击因撒但常以信徒的不义在神前，昼夜控告。参：
亚3：1/5 非以此护心镜，不能躲避它的攻击。
3、赖基督的义可避内心的自讼人有不义，难免良心的责备，非赖基督的义为护心
镜，心灵中决无赦罪的平安。我们深知唯有基督的义，可以保守心灵的平安。使
人对神无惭愧，对撒但不畏惧，对于内心不自责，基督徒啊！你是否常以这护心
镜遮胸吗？
二、公义护心镜的实意就是不偏待人、以公平待人，对任何人都一视同仁罗2： 11。
1、接待客人要公平，贵富贫贱都一样雅2：1/4。
2、处世买卖要公平平时接物、称头、生活、经营、存心要公正。
3、行事做人要公平弗4：1 行事做人有公义感，对人不偏待，自己、他人都一样。
三、胸遮公义护心镜的重要
1、胸是身体最重要的部份——心脏是生命的关健、是人的至命部、是呼吸的功能，心脏
停止，一切保消。
2、一生的果效由心发出箴 4：23 心中所想的，无论好歹、善恶，最终必决定你
的一生，引帖后2：11 说：生发错误的心，信从虚谎。想错、说错、做错……。
四、什么是公义的护心镜
1、信德的公义的护心镜
①、因信称义腓3：9 不是律法的义，自己的义。如果靠自己的义，撒但就会在当
中找漏洞，功击我们的心，在林后5：21，神使无罪的耶稣替我们有罪，叫我们
在基督里成为神的义，撒但就无法。
②、必须有坚因的信心抵挡他彼前5：9 坚固就是不动摇。
2、爱是公义的护心镜爱是一股无法抗拒的力量，歌8：6/9 请想爱情如死之坚强，死
是每个人无法避免的事实，没有任何人抗拒它，也没有任何办法可以避免。圣经
说：爱情如死之坚强，爱是不能被制服的，也是不会被击败的，只有征服一切、
得胜一切。爱能保护我们免受一切消极的力量，如有我们内心的痛苦忧伤、灰心、
绝望、软弱、无力、退后等。在此我们可默想主的爱，因他有无限的体凉不死的
爱，在软弱的人身上显得完全。来4：14/16。
引保罗在林上13：4/8 爱是恒久忍耐……。
第三章脚穿鞋子
雅7：1
一、平安福音鞋弗6：15 分送救恩赛52：7 罗 10：15。
天国战士所穿的甲胄中，有不可少的一件，乃是平安的福音鞋，倘若预备好了，
就可以随时穿上。
1、穿这鞋的足
①、是稳健有力的足信徒能稳健有力，皆从福音中得来，若是愿意稳立不倾，而
为强有力的军人，非穿此鞋不可。
②、是平安无阻之足是信徒制胜的妙能，多在心灵中有从福音而得平安，使我们
能受苦，能忍耐，遇见磨难，能心平气静地安然处之，未有不得胜者。
③、是随带和平的足凡穿上此鞋之人必能到处报平安喜讯，凡他所走之迹，必有
和平福音随着，有这鞋之与脚，无时或离，则必何时不胜，无地不荣了。
④、是奔走前敌的足天国军人，不但当防避仇敌，且宜攻打仇敌，如无平安福音
鞋，将何以竞争奔，进取战功呢？
⑤、是佳美荣耀的足凡穿平安福音鞋之足，所过之地，莫不留下有佳美行踪。
罗10：15，可以脚穿福音鞋是天国战士的必须。
2、穿此鞋的目的
①、为走路来12：1 提后 4：7。
②、为操练自己提上 4：7/8
③、为要得奖赏腓3：14
3、怎样穿上福音鞋
①、随身太 10：7。
②、乐意太 10：8。
③、不以为耻罗 1：16。
4、穿上福音鞋的实意
①、为还债罗1：14 请问福音债欠多少？
②、是命令可16：15 彼后3：9。
③、是托咐提下 4：2 徒 1：8。吩咐门徒往普天下去。
④、有四面呼声的摧逼。
A、天上的呼声——神呼叫以赛亚赛6：8。
B、下面的呼声——地狱的求救财主路16：19/31。
C、里面的呼声——内心的责备象保罗林前9：16/17 引启 3：20。
D、外面的呼声——马其顿徒16：9 雅5：1/4。
二、海狗皮鞋——分别为圣结16：10。
1、与世俗分别林后6：14/17雅4：4 贪恋世俗如以扫
2、信仰的分别玛3：18 （信与不信、真理与异端、新妇与淫妇）林后6：14
弗4：14 林后11：2/4。
三、铜铁鞋——防备仇敌申33：25
（铜表审判，铁表权柄路10：18/19 林后2：11）。
1、多方试探雅1：14 引太4：1/10。
2、昼夜控告启12：10 引约伯。
3、更改圣经但7：25（强解谬解圣经真理）。
4、装作天使林后11：14。
5、吼叫狮子彼前5：8
6、行假神迹帖后2：9（领人归自己，不荣耀耶稣）。
7、暗设网罗提后2：26 提前 6：9/10 箴7：21/23 路21：34。
8、筛罗信徒路22：31。
9、激动人心代上21：1（迎合试探人心）。
10、暗射火箭弗6：16。
第四章身穿衣服
经文：启16：15
一、救恩的义袍罗13：14 ； 3：25/26 赛64：6 ；61：10。
因始祖犯罪后赤身，人不能见主，一见而死。引靠良心、道德、行为、修桥筑路做
好事无法解决……。唯一的办法靠耶稣为人类做成的一件救恩义袍，因着我们的信，
就可以称义。
1、是救恩真诚的接受罗3：24 救赎白白赐给人，悔改的心和赦罪的道。
2、是对主完全的信托提后1：12 把自己过去的亏欠，过犯深信主有赦罪之权，
路5：24。把自己今生的道路一心依靠神。箴3：5/6必指引你路。
3、是真心悔改的表现如撒该的悔改。路19：1/10。
4、是恢复见神面的必须引伊甸园——罗5：12 引罗5：1 免了中间的冤仇。
二、洁白的细麻衣启19：7/8
1、是真信的表现弗 5：5/6
2、是领人归主必须。
3、是新妇必备的衣服。
4、是参加婚筵的必要条件
三、赞美的衣服赛 61：3。
1、是信徒的礼物来13：15
2、是嘴唇的果子来13：15
3、是得胜仇敌的武器（保罗、西拉徒16：25，约沙法例代下20：21）
4、是神造人的目的诗22：3 神的宝座是以色列的诗歌作的。
四、祭司的以弗得出28：1/14 彼上2：9 出 28：31/35
1、原料：——金线、蓝色、紫色、朱红色线、白细麻，表主各种美德。这是供圣职的必
须。祭司即是神和人之间的代表，就必须穿戴特别的衣服，罗13：4 披戴基督，把自己藏在基督里面，埋没自己，一举一动有新生的样式，叫人在你身上只看见基督和他的美德，腓1：20 总叫基督在我们身上照常显大。
2、作用：——代祷提前2：1/2 为万人祷告，求神兴起我们一颗祈祷的心。为崛起中
华的福音而儆醒祷告，又为自己审判自己，使自己不断更新，多3：5 引导自己进入一切的真理，约16：13，并将神的爱浇灌在里面罗5：5。
3、式样：——前后各有一副。借着两条肩带相连，每肩带各有一红玛瑙，每玛瑙上刻
有6支派名，且按生日次序。
右边：流便——拿弗他利
左边：迦得——便雅悯
意思：祭司每天在神面前必将他们担在肩上，担当我们的软弱，我们也是尊君祭司，也应祭司的职责担负着每一个信徒。如保罗在林后11：28，有谁软弱我不软弱呢，有谁跌倒我不焦急呢？在结34：1/10 神向以色列的牧人讨债。
五、能力的外衣王下 2：13/14
1、是赞美的发挥：诗22：3 诗 8：2
当我们赞美时，神便降临在我们当中这确实有理由，圣经中有许多例子，约书亚叫百姓以号角及欢呼之声赞美神，以表示对神的信靠，神的大能便彰显出来了。
约沙法和众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派兵击杀那来攻击犹大人的亚们人……
他们又彼此自相击杀，代下20：22。
2、是祈祷的出来雅5：17/18 以利亚的祈祷。耶稣的祷告叫拉撒路的复活。约
11：41 五饼二鱼使众人吃饱，可6：41/43。
3、是圣灵的恩膏徒2：4 就是圣灵的充满，恩膏必须从天而来，把滋味、感觉、
与香气笼罩于他的工作，侍奉上。
4、是约柜的运回撒下6：6 因牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜而错误被神击杀。
撒下6：10 约柜在运到迦特人俄别以东家，全家蒙神赐福。引民10：35/36 约柜前行，仇敌四散逃跑，约柜停住神就回到以色列人当中。
第五章头戴救恩盔弗6：17
经文：诗98：1/3 赛51：4/8
引言：救恩所包括的内容极广，如拣选蒙召，救赎、悔改、重生，称义、成圣、生命等等都是因基督的救恩而成，这救法正是我们的头盔。
一、救恩当头盔的三个而有
1、是已得救恩而有的安慰一个真基督徒，必是一个已经悔改、重生、称义的人，站
在神儿子的地位上。此已得的救恩，足可安慰我们的心，使我们在所到的地步
上，不至灰心失望。
2、是正得救恩而有的保守基督徒获得救恩，并在救恩的地步上，灵程且有进展，不但
重生，也必要成圣，不但有儿子的名分，也必有儿子的实行，其如此进步，正
是使人的生命得保守的秘决。
3、是将得救恩而有的希望因我们实为神的儿子，并在基督再来时，所带来的各样将
得而未得的救恩，亦可以激发我们的盼望。此由救恩而生的盼望，足可以护围
我们，在磨难试炼并种种的诱惑当中靠赖上帝站立得住，所以救恩，真可为我
们的护头盔。
二、头在盔内
（指保守自己思想勿受撒但诱惑，因撒但有千方百计的手段、诡计）
1、不可恩想罪恶结29：16 创6：5 思想得不义之财，终日思想尽都是恶。
2、不可思想动淫念太5：28 大卫犯罪
3、不可思想发财提上6：9 （基哈西）
4、不可思想世俗的快乐各4：4 专门仰望属世的虚荣、淫色、吃、喝、穿、住的
快乐。如以扫、罗得的妻子。
5、不可思想别人对你的亏欠太5：23/26 抓住别人的缺点不放，斤斤计较得失。
三、救恩当头盔的意义
1、恩想主奇妙的救恩弗2：13/16 主无故的爱我们诗77：12/17 不可徒受
林下6：1
2、思想神奇妙的作为伯 37：4 使铁浮水，日头停在空中，红海分干路，杖发
芽，死人复活，五饼二鱼的神迹，耶利歌之战。
3、恩想主奇妙的圣名玛 3：16 赛9：6 主是奇妙的策士、全能的神、按公义
审判世界。
4、思想神甜蜜无穷的话语诗119：148 引路1：29。
5、思想上面的事西3：2 林下4：18
我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的事，所见的是暂时，所不见是永远的。
第六章手拿信德的藤牌
经文约一5：1/5 弗 6：16
引言：保罗在此，言及“此外”又拿信德当藤牌，说明真理腰带，公义护心镜等，固然要紧，但在这几样之外，更要紧的就是信德的藤牌，信德是要紧中的要紧，
缺少信心，万不能站立得住。
一、为何拿信心当藤牌
1、乃是各方面的急需带子可以束腰，护心镜可以遮胸，但信德的藤牌可以随机应变，
各方面都用得着。
2、乃是灭火箭的利器在此称撒但为恶者，它本身就是作恶的，也诱人作恶。称诱
惑为火箭，不但表示“快利”的意思，也表有毒焰如火焚烧难救的意思，这种
可怕的火箭，唯有信心能灭尽它。
3、乃是希望之心的实底神的应许，是人在试炼当中的靠山，能使人靠着应许而不灰
心，凭信心依赖神而生的希望。
4、乃是接纳主恩的妙能人凭信心可接纳基督，并基督各种的恩赐，可随时的应用，对付
各样不良的环境，故信心真可是我们的藤牌。
二、信德当藤牌的作用
1、掩护自己人为什么需掩护自己呢？有假的迷惑，淫淫色色的引诱，罪恶的权势，
撒但的攻击，我们生活在这个罪恶的世代，不掩护就有失落的可能。路 22：
31 撒但想得着我们，如筛麦子一样。
2、反击仇敌彼前 5：8 林后2：11 撒但会趁着机会。引耶稣在旷野
太4：1/11给主三个试探，肉体的缺乏，名誉和地位，财富和权势，耶稣有信
德的藤牌。看我们始祖的失败，撒但知道人要追求肉体的情俗、眼目的情俗、
今生的骄傲。
三、手拿信德当藤牌的灵意
指持守所有的启3：11 乃是指起初的信心、爱心、热心。神给我们的各样恩
赐，能力、儿子的地位。
1、持守信心来3：14
2、持守起初的爱心启2：4 以弗所教会把起初的爱心离弃了，主劝他们要回想
从哪里坠落，从哪里寻回。
3、持守冠冕启 3：11 （东北刑场证）
4、持守可夺的盼望和胆量来3：6 从前的努力、热心追求、勇敢、骄气。
5、持守所信的道提下 4：7
四、如何使用信德的藤牌
1、凭信心作事信心能成全诸事，能移山倒海弗6：10 看三勇士、但以理，
信心能做超自然工作，看彼后 1：5，有了信心，又要加上德行。
2、以爱心行事，爱心的行为，就是基督徒的德行，德行指基督徒应有的道德行为，行
事做人与处世问题……。在我们的工作言行不可给魔鬼留地步。（卖粉干弟
兄证）。
第七章圣灵作宝剑
经文：来4：12/13 太4：2/11 弗6：13
引言：圣经有一最奇妙的名称，即是“圣灵的宝剑”。为何称圣经为“圣灵”的宝剑呢？因圣经都是由灵感而成的，并且是为圣灵所利用，但又为何称“宝剑”呢？
一、称宝剑的原因
1、可借圣经刺人心怀神的话是活泼的，是有力的，比两刃的剑更快，灵魂骨髓都
可刺入剖开，心怀意念都可辨明考察。
2、可用圣经攻克仇敌在这事上，我主耶稣已为我们留下了好榜样，当他在旷野
一连三番地胜捷，莫不是利用圣经为宝剑。太4：4；6；10，就将那诡计多端的
仇敌撒但攻败了。所以保罗论及神所赐的全副军装，其中有万不可少的一件，
即圣经的宝剑，请问有佩戴此宝剑否？
二、什么是宝剑
宝剑不是防卫性的武器，但除了他却无法驱逐魔鬼。的确是击败撒但有力的武器。
1、神的道来4：12 神的道能够刺入人的每一个层面，尽至刺入剖开骨髓，连
最深的意念和主旨也都辨明，确比一切两刃的剑更快。启1：6说：约翰看
见威严可怕的人子耶稣在荣耀里显现，从他口中出来一把两刃快的利剑，这剑
就是耶稣口中出来的话语。
2、受苦的心志彼前4：1/2 受苦是神的旨意，彼上3：17 是进天国的秘决，
是先生和先人走过的路。
3、光明的兵器罗 13：12/13 行事做人要光明正大，不要在背地搞鬼。（希
特勒恶计多端，先谱陷害弟兄，欺骗信徒说，某某人去河南了，生病了。）
三、怎样使用圣灵的宝剑
1、必须自己配戴这宝剑圣灵与我们合作要密切。但圣灵不会替我们配戴，乃是
要我们去配戴他，我们若凭信心配戴宝剑时，圣灵就会使我们能力和智慧。
2、拥有使用这武器的权力太4：1/11 耶稣在旷野三次都以神的话为武器，
都是这么说：经上记着说……，撒但就退去了。手拿圣灵的宝剑，并不是把圣
经摆在书架上，去吓跑魔鬼。我们若真的以圣经的话，圣灵就会成全宝剑，从
我们口中出来，乃是何等的有力量。
四、手拿圣灵宝剑的必须
1、是得胜肉体情欲的必决约一2：16 肉体的缺乏耶稣饿和以扫饿例
2、是得胜眼目情欲的有力武器荡亚当见悦人眼目的果子（约瑟与大卫相比）
3、是治死骄傲嫉妒的良药耶30：13（大卫和扫罗之比）引箴14：30
第八章背不被保护的教训
引言：上面我们已详细地分享了七件盔甲、腰部有真理的带子，胸部有公义的护心镜，脚有平安的福音鞋，头上有救恩的盔，手拿信德的藤牌，并有圣灵的宝剑。唯
有，没有被保护的部分是我们的背，这是什么意思呢？这里有神特殊的属灵教
训，现在让我们共同来分享吧！
一、有何教训
1、决不可以背对魔鬼——意思就是不可给魔鬼留地步弗4：27 撒但攻击我们原因
是：有破口、漏洞、有余地或有后余症，魔鬼决不会放过或留情的。所以我们
该对付的罪，不要拖延下去，把留下的亏欠赶快清理，对神的应许牢牢记住，
内心的骄傲、恨人、嫉妒、魂中的不洁、眼目的情欲切勿留下成为给鬼撒但控
告的余地。嫉妒是骨中的朽烂。（蛀虫吃大轮船例），小事不忠心，大事也不
忠心，一失脚就会一步一脚走入迷途、陷入死亡。
2、决不可貌视魔鬼——意思就是要我们识破撒但的诡计林下2：11 决不可失气，
认为无事，丧失警惕，不及时提防，认为撒但已经失败，被十字架击退，再不
敢害我们。故郑重地说一句，撒但并没有失败，并不甘心，决不会睡觉。决不
会改变他的本性。请看撒但的诡计：
试探人——看人的需要进行诱惑（耶稣、亚当。）
控告人——内心、良心抓住人的弱点，冒充光明天使，林下11：14。
引诱人——借着人的眼目情欲、肉体的情欲、世界的淫色来引诱人，把以假充真来迷惑人，把人带到灭亡路上，最后进行枪决。如果不认识它的诡计，就必容易上当。
3、决不可孤军作战——若想攻破撒但坚固的营垒，夺取魔鬼的王国，乃是叫肢体彼此同
心，同一看见，同一信仰，同一见证，同一使命，同一目标，同一脚步，同一
工作，同一异象。只有彼此同心才有力量，撒但不怕教会复兴，只怕教会同心。
启3：8 非拉铁非教会那略有的力量，是同心而来。故此得着一个宝贝的真理，
我们不是常常保护自己的背，乃是需要取得别人的帮助支持。（彼得被囚时，
教会切切同心祷告）
二、背被伤的原因
1、不谨慎彼上 5：8说：撒但如同吼叫的狮子。林上10：12说：人以为自己站
得稳需要谨慎，免得跌倒。一个人的失败坠落。并不是作好防备时，乃是粗心
大意，不注意背后的事。不加提防，背后的事就是难以看到，不容易发现，对
魔鬼有忽视的态度或以无关紧要。
2、是内部的密友提下3：1/4 耶稣不是被文士、法利赛人卖掉，乃是被身边的朋友
犹大出卖。太10：36说：人的仇敌就是自己家里的人。 3、背向神耶 2：
26/31 叛逆的以色列民。不是出于内心、心灵的诚实。约4：23。
有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意提后3：5。
第九章获胜的祷告
经文：出17：6/16 弗6：18
胜敌无上的妙法，即是祈祷，所以天国之人，虽然腰系真理的带，头戴救恩的盔
等，若是缺乏祈祷，不但是所穿的军装不齐，也是缺乏制胜的秘密能力。
一、须懂祷告的含义
1、是属灵的呼吸伯27：2/3 诗42：8
2、是生命的饮食诗42：3 太6：11
3、是与神有交通箴15：8
4、是能看见神的荣耀约14：13
二、须明确祷告与我们关系
1、是我们的权力我们蒙应允来到神的面前，我们有罪，神圣洁，我们愚昧无知，神
无所不知，能与神见面谈话。
2、叫我们逐惭知晓神与神在一起的时间越多，就越认识他，明白神的计划徒10：1/20
3、能保守我们生命健康，赐下各种恩典，祝福我们，如赦免、安慰、力量、等
4、能使我们与神有密切合作到神应允我们求则得着，太7：7 神愿意因我们的祷告
而改变他的计划。创18：23/32，如摩西，出32：9/14 希西家王下20：1/6。
5、我们受命要祷告帖前5：17 是神给我们所定的旨意。
三、须知祷告内容
1、谢恩——即颂赞
颂赞神的伟大神性启1：8
颂赞神的伟大创造尼9：5/6
颂赞神的奇妙救赎启5：9/10
2、纪念林前11：24/25 纪念救主的痛苦
3、认罪撒下24： 10：17 拉10：1
4、交托诗37：5 箴16：3
5、求安诗27：4
6、代求提前2：1/4 弗3：1
四、掌握祷告原则
1、奉主名约14：15 15：17
2、除罪恶诗66：18 彼前3：17
3、有信心雅1：6/7 太5：6
4、不妄求雅4：3
①、求死——以利亚王下19：3/4
②、求刑罚仇敌路9：54/56
③、求地位——雅各、约翰母太20：21/23
④、求不义之财路12：13/15
5、饶恕人可11：25/26
6、存恒心路11：8/9 如以利亚求雨例
五、制胜祷告的秘决
1、随时祷告弗6：8灵界仇敌无时不有，无地不缺，若一时疏忽，即趁机而入，所以
须要随时的祷告。
2、多方祷告灵界仇敌，诡恶万端，不论我们作何事，见何人，稍不谨慎，难免亏欠，
如果不多方祷告，免得为它留下余地。
3、警醒祷告随时多方祷告，因为制胜仇敌，更宝贵的是能时刻警醒，在祈祷的事
上，以无怠无倦的精神对待仇敌。
4、靠圣灵祷告祈祷得胜的妙能，乃是靠着圣灵，如保罗常言，我们的软弱，有圣灵、
帮助、我们不晓得怎样祷告。有圣灵替我们祷告。罗 8：26。
（完）