相术《龟鉴》道家五术

相术｜古相术《龟鉴》，道家五术高人希夷祖师亲作2017-09-20 14:21

道术一词，源出《庄子．天下篇》

道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、等等。

其中五术是是对庞大复杂的道术系统的最主要的分类，一般认为包括山仙、医、命、卜、相五类。

其中“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

而“相”则是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

希夷先生-陈抟作为北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

不仅著有《胎息诀》、《指玄篇》等丹学专著，于相学同样有所研究。《龟鉴》就是从人体生命哲学道理入手论相，强调必须把人的生理与病理相结合，着眼于“形神气色”的统一性和外形与内心的一致性来讨论人的面相与命运的关系。

曾国藩相术口诀

曾国藩相术口诀 一 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 二 端庄厚重是贵相， 谦卑含容是贵相； 事有归着是富相， 心存济物是富相。 西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。 人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人。 中国的乘兴制度始于隋唐，隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。”汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。” 中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套――《曾国藩家书》。其实传下来有的两套，另一套是曾国藩看相的学问――《冰鉴》这一部书。”与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。 中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说。阴阳者，言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水与火性同，主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼。 相学“五形”与“五行”的关系 形象形貌肤色五德五性气质声音属相金形人坚方（方）白义（礼）侠（名）方正和润猴狗鼠兔木形人瘦直（长）青仁儒温柔高畅凤、羊水形人圆肥（圆）黑智法圆满缓急猪、蛇火形人上尖下阔（露）赤兼墨显露焦烈龙、马土形人敦厚（厚）黄信道敦厚深厚虎、牛您的姓名: 出生年月：籍贯：

相由心生 读曾国藩《冰鉴》有感

相由心生读曾国藩冰鉴有感 2008/11/12 21:27[未分类 ] 读曾国藩《冰鉴》有感 暑假我读的是书是曾国藩的《冰鉴》，曾国藩是位官僚，所处的是吏治败坏并极端腐朽的从政环境，但就在那个价值取向日趋多元的时代，他几乎揽尽天下英才，有史书评价说，在那样的社会背景下，他能以待籍侍郎的身份镇压勃然兴起的太平军，挽狂澜于既倒，成大清之柱石，多得益于其观人之术，鉴人之略。 毛泽东曾三次这样评价曾国藩，第一次在1917年8月25日《致黎锦熙信》说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼之完满乎？” 第二次是在34岁，1926年3月18日《纪念巴黎公社的重要意义》说：“打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。” 第三次在1969年1月的一次谈话说道：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”从毛泽东的对他的高度评价中我们更加相信曾国藩真的是非常擅长识人用人。更有清史稿曾国藩传为证：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。就是说曾国藩识人用人从未出过差错。 《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，冰鉴的意思就是取以冰为镜，能察秋毫之义，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。关于识人，于丹在论语心得中就借古人的口表

示过人最大的智慧在于能识人，三国时期曹操的谋士刘邵也说：圣贤之所美，莫美于聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。中国也有一句意思相同的通俗的老话叫：世事洞明皆学问。这些都表明了识人对于领导者也好，对于普通人来说都是非常重要也是非常难的，曾国藩的《冰鉴》就是一本教人识人的书。 《冰鉴》总共分为七章:神骨鉴、刚柔鉴、容貌鉴、情态鉴、须眉鉴、声音鉴、气色鉴，就是从一个人的气质，眼神，表情，为人处世，言辞语音，行为动作，性格来阐述识人用人之道，曾国藩摒弃传统相术之习俗，从整体出发，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿 比如其中的：声雄者，如钟则贵，如锣者贱，意思是所发之声雄浑刚健，像钟声一样激越洪亮，充满阳刚之气为最佳；如果发出的声像敲锣一样浮泛无力，则显得卑贱。在容貌篇中曾国藩认为形象敦厚，神态安定，气质清高，声音响亮，耳朵厚实贴脑，鼻梁正直，面孔呈方形，背丰厚，牙口整齐的人会是很有才华，能在事业上有所建树的有富贵相的人，看到这里的时候我第一个想到的是怪不得我们周校长这么厉害，长相就不一般了啊。在神骨鉴中认为一个眼神坚定清澈的人是内心超凡脱俗，品德高尚的人，我就想起了我第一天来四十八中时看见史秀辉大姐，当时给我的印象很深，感觉是这是一个很有学问很有气质的知性的人，在后来的接触中发现果真如此。 归纳起来就是说一个人的精力·智力·品德·性格·心态·能力·相貌和气质决定成败，而成败写在脸上，因为精力写在脸上·智力写

曾国藩看人十六字

一、坚忍 “坚”是坚忍的意思。 曾国藩说：“好汉打掉牙，和血吞，此二语是余平生咬牙立志之诀。” 坚忍的人从不叫苦，不是没有苦，而是有苦不言语，只往肚里吞。 每个人在漫长的人生旅途当中，都将遭遇到各种不顺心的事情。面对小人的无端攻击，面对事业或感情上的挫折，我们可以选择愤懑、恼怒，甚至绝望，也可以选择坚忍、迎难而上。不同的选择体现着不同的人生境界。 曾国藩年轻的时候，也是年轻气盛，面对别人的质疑和排挤，往往反唇相讥，显得很不成熟。1857年初至1858年夏，曾国藩利用在家守丧的机会，全面总结过往人生，最终得出了“柔弱胜刚强”的结论。 自此以后，曾国藩像变了一个人似的，面对清廷的猜忌，同僚的排挤，属下的背叛，他不再愤世嫉俗，而是默默地选择“打掉牙，和血吞”，凭借着超乎常人的韧劲渡过难关，最终取得胜利。 二、高深 “高”指有高深的见识。 曾国藩说：“凡办大事，以识为主，以才为辅。” 做事情，见识是首位的，才能还是次要的。曾国藩自己承认“乏才”，别人也评价他只是“中人之资”，但是这中人之资，却成就非凡之功，靠的是他高明的见识。 见识从哪里来？通过学习，不学习肯定无见识，所谓“人不学，不知‘道’”。 学习不外乎“读书”与“做事”，曾国藩认为“读书可以变化气质”，又要求子弟学习技艺，“磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。” 三、厚道 “厚”指厚道，有高深的见识必须以厚道为基础，否则极易走偏。

曾国藩说：“见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人” 曾国藩在京城做官时，不少同乡会去找他，一旦找他，难免会是一些危急的事情，事情一旦危急，自然会有几分棘手。曾国藩遵守他祖父的教导来应对，“银钱则量力相助，办事则竭力经营”，钱财方面量力帮助，办事则尽全力。 曾国藩掌握大权时，难免身边有沽名钓誉的人，比如宣称对美女、对官位不动心的假道学，曾国藩也能容纳，给予礼遇。 四、卓然 “卓”指卓然自立，有所为，有所不为。 曾国藩在给李元度的书信中说：“我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。” 意思是我们这些人办事，成败只好听天由命，毁誉也随别人的便，只有自己处事的方法，靠自己来决定，也就是说，不随众人的喜惧而发生变化。 卓然自立，也就是本色做人，一个人最重要的是拥有坚强的信念与操守，并且坚持这样的原则，方能走得更远。 不为防范他人而丧失做人的乐趣，不为取悦他人而丢掉做人的风骨，不为名缰利锁而矫揉做作，仰不愧天，俯不怍人！ 五、务实 “实”指诚实务实。 曾国藩说：“守笃实，戒机巧。”他认为“一味浑厚，绝不发露”，乃是载福之道；坚决反对投机取巧，算计别人。 曾国藩最不喜欢经常空谈、发牢骚、怨天尤人的做法，提出“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须亲身入局，才能有改变的希望”的原则。 曾国藩教导后人也是要学习实用的技能，而不是热衷于做官。

五行面相

五行面相 曾国藩相术口诀 一 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 二 端庄厚重是贵相， 谦卑含容是贵相； 事有归着是富相， 心存济物是富相。 西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格，如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。 人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射出人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人。 中国的科举制度始于隋唐，隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。” 汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。” 中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来

百年风流人物——曾国藩 答案

1.1作业 1发生于公元383年的淝水之战以哪一方的胜利结束？正确答案：C、东晋2“同治中兴”具体指的是下面哪一时期？正确答案： D、1862年-1874年3历史小说《曾国藩》的作者是正确答案：C、唐浩明 4蒋介石曾要求其儿子蒋经国要认真学习曾国藩家训与家书。正确答案：√5李鸿章和曾国藩二人分别代表了清代中兴局面的开创和彻底终结。× 2.1作业 1下列选项中不是发生在19世纪的是（）。正确答案：C、辛亥革命 2世界上第一辆蒸汽驱动三轮汽车是谁制造的？（）正确答案：A、居纽3白莲教起义发生的主要地区不包括下面哪一个？（）正确答案：B、广东4下面关于洪秀全生平及其成就描述不正确的一项是正确答案：D、原名火秀5曾国藩、李鸿章是近代中国真正的奠基人。（）正确答案：× 6世界上第一辆蒸汽机车出现于1804年。（）正确答案：√ 7罗伯特·富尔顿于1809年建造了一种在海上使用的轮船。正确答案：× 2.2作业 1下面关于岳麓书院描述错误的一项是（） A、1925年正式定名为湖南大学2“惟楚有才”出自下面哪一著作？（）正确答案：B、《左传》 3素有“芙蓉国”之称的省份是（）。正确答案：C、湖南 4下面关于钱基博描述不正确的一项是（）。正确答案：D、钱钟书之子5（）不是南宋历史上的“东南三贤”。正确答案：C、苏轼 6不属于清代中叶关注社会民生的经世思想的代表人物的是（）B、胡宏 7学者张朋园提出“湖南人具有个性坚强、勇往直前、不记成败、不计利害的独特地区性格”。（）正确答案：√ 8《涧于日记》的作者是清代士大夫张之洞。（）正确答案：× 9湖南人魏源主持编译了《海国图志》和《皇朝经世文》等著作。√ 2.3作业 1下面关于王闿运生平及其成就描述错误的一项是（）。 A、明末经学家2下面关于曾国藩家庭成员描述不正确的一项是（）。 B、大哥字竹亭 3曾国藩祖父提出的“三不信”不包括下面哪一个？（）正确答案：A、贵人4曾国藩出身在湖南长沙府湘乡县的大白杨村。（）正确答案：× 5对曾国藩影响最大的是祖父曾玉屏，而非他父亲。（）正确答案：√ 6中国古代的人认为做官第一，道德次之。（）正确答案：× 3.1作业 1对联“有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽无官守；无言责，世事不闻不问，且将艰巨付尔曹”的作者是（）。正确答案：C、曾麟书2下面关于曾麟书与曾国藩的关系描述正确的一项是（）正确答案：D、父子

曾国藩《冰鉴》原文全译

曾国藩《冰鉴》原文全译 内容简介 曾国藩（1811--1872年）是位官僚，所处的却是吏治败坏并极端腐朽的从政环境，但就在那个价值取向日趋多元的时代，他几乎揽尽天下英才。《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。编者力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，全方位立体地解读曾国藩识人、用人的神秘之学，为读者打造一条走近曾国藩的彩色画廊，感受他独到的识人、用人策略。 《冰鉴》作者为曾国藩的存疑 《冰鉴》，传闻为曾国藩所作，实非。下页有毛笔刻印的《冰鉴》影印文件，末尾说，‘余家有冰鉴七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世无刻本，恐其湮没也’，署名为‘南海吴荣光荷屋氏’。又题名‘香山曾大经纶阁氏书’，时间是‘道光己丑年仲春’。该年是公元1829年，时曾国藩19岁，尚未科举，亦未到京(23岁才去)。那个时代，文章从写成到流传，再刻印成书，需要很长时间，显非少年曾国藩所为。曾国藩名闻天下，是50岁以后的事。南怀瑾先生推崇曾国藩13套本领，《冰鉴》是其一，但未肯定地说《冰鉴》作者是曾国藩。 《冰鉴》题释 1、《冰鉴》是晚清中兴之臣曾国藩著述(存疑)的一部关于相人识人的作品。分7章。 2、古代盛冰之器。《周礼?天官?凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。” 3、鉴，镜子。言镜洁如冰，比喻明察。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。”

4、指月。元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。” 台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。” 《清史稿?曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。” 曾国藩相术口诀 邪正看耳鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。 第一神骨 语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之渭也。“山骞不崩，唯百为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 译文：俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 译文：古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，一般都把“神”分为清纯与昏浊两种类型。“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。

2017年百年风流人物曾国藩 超星考试题

【单选题】 “同治中兴”具体指的是（）。C、1862年-1874年 （）是历史小说《曾国藩》的作者。D、唐浩明 发生于公元383年的淝水之战以（）的胜利结束。D、东晋 白莲教起义发生的主要地区不包括（）。A、广东 下列选项中，（）不是发生在19世纪。D、辛亥革命 世界上第一辆蒸汽驱动三轮汽车是（）制造的。B、居纽 惟楚有才”出自（）。A、《左传》 （）不属于清代中叶关注社会民生的经世思想的代表人物。A、胡宏 （）是关于王闿运生平及其成就描述错误的一项。B、明末经学家 （）的父亲说“粗衣淡饭好些茶，这个福，老夫享了；齐家治国平天下，此等事，儿曹任之”。D、林则徐 （）写了对联“有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽无官守；无言责，世事不闻不问，且将艰巨付尔曹”。D、曾麟书 曾国藩在（）年的会试考试中落第。C、1835年 （）是清代科举制的第二级。D、乡试 清代科举会试每（）年一次。B、3年 （）是唐鉴提出的“传统学问的三门”。B、义理、考核、文章 同文馆是（）的机构。C、清代 哪个国家的哲学家提出“我思故我在”？（）A、法国 《甲辰秋月滌生》的作者是（）。C、曾国藩 最早提出“自我的修养如同种树”这个比喻的是（）。B、孟子

（）提出“巧言令色者,鲜矣仁”。C、孔子 曾国藩提出，（）是做人之道的自立之基。D、刚介 曾国藩升授礼部右侍郎是在（）。B、1849年 清代的（）发生了翰詹试。D、道光23年 曾国藩提出，（）是天下的两个大患。A、国用不足；队伍不精 曾国藩在给咸丰皇帝的奏折中提出，（）是当时京官办事的两个通病。C、退缩；琐屑 曾国藩曾在奏折中提出咸丰皇帝的美德及其流弊共有多少个？（）D、3个 下面选项中，（）不是《保守平安歌》里的内容。D、勤捐助 曾国藩的《保守平安歌》共有（）章。C、3章 （）是《中国文化与中国的兵》的作者。D、雷海宗 （）是《能静居日记》的作者。B、赵烈文 “团”在曾国藩提出的团练中指的是（）。C、保甲之法 湘军新制中的饷银实行（）制度。A、厚饷 湘军筹饷厘捐的厘金分为（）种。B、2种 （）是湘军为解决运输问题而专门设立的。D、长夫 （）是《讨粤匪檄》的作者。D、曾国藩 （）是“拜上帝会”的首领。C、洪秀全 （）是《湘军志》的作者。D、王闿运 （）是靖港之战的获胜方。C、太平军 （）年，咸丰皇帝卒。C、1861年 （）年，湘军集结两万七千余人围攻九江。A、1855年 天京事变发生在哪一年？（）C、1856年

百年风流人物：曾国藩(2020尔雅网课课后答案)

百年风流人物：曾国藩 食用方法：正确答案为红色标注，课后测试在线浏览即可，考试查题，建议下载到本地打开word，Ctrl+F查找题目。 1.1中兴如梦序言 1【单选题】()是历史小说《曾国藩》的作者。 A、朱汉民 B、谢婉莹 C、余华 D、唐浩明 2【单选题】“同治中兴”具体指的是()。 A、1864年-1874年 B、1865年-1874年 C、1862年-1874年 D、1863年-1874年 3【单选题】发生于公元383年的淝水之战以()的胜利结束。 A、后梁 B、西晋 C、前秦 D、东晋 4【判断题】李鸿章代表了清代中兴局面的开创,而曾国藩代表了其彻底终结。(×) 5【判断题】蒋经国被蒋介石要求认真学习曾国藩家训与家书。(√) 2.1时代与家世（一）：知人论世 1【单选题】白莲教起义发生的主要地区不包括()。 A、广东 B、湖北 C、陕西 D、四川 2【单选题】世界上第一辆蒸汽驱动三轮汽车是()制造的。 A、瓦特 B、居纽 C、爱迪生 D、脱威迪克 3【单选题】下列选项中,()不是发生在19世纪。 A、法国大革命风潮平息 B、瓦特发明蒸汽机 C、拿破仑去世

D、辛亥革命 4【多选题】下面关于洪秀全生平及其成就描述正确是()。 A、出身农民家庭 B、太平天国起义运动的领袖 C、原名火秀 D、广东花县人 5【判断题】罗伯特·富尔顿建造了一种在海上使用的轮船是在1809年。(×) 6【判断题】1804年,世界上出现了第一辆蒸汽机车。(√) 7【判断题】近代中国真正的奠基人绝对不能包含曾国藩、李鸿章。(×) 2.2时代与家世（二）：惟楚有才 1【单选题】()不属于清代中叶关注社会民生的经世思想的代表人物。 A、胡宏 B、陶澍 C、魏源 D、贺长龄 2【单选题】()省素有“芙蓉国”之称。 A、海南 B、湖北 C、河南 D、湖南 3【单选题】“惟楚有才”出自()。 A、《左传》 B、《史记》 C、《后汉书》 D、《汉书》 4【多选题】下面是南宋历史上的“东南三贤”的有()。 A、朱熹 B、吕祖谦 C、张栻 D、苏轼 5【多选题】下面关于钱基博描述正确的是()。 A、江苏无锡人 B、字子泉 C、钱钟书之子 D、别号潜庐 6【多选题】下面关于岳麓书院描述正确的有()。 A、是古代汉族书院建筑 B、1925年正式定名为湖南大学 C、属于中国历史上著名的四大书院之一 D、位于湖南长沙 7【判断题】《海国图志》和《皇朝经世文》等著作是湖南人魏源主持编译的。(√) 8【判断题】清代士大夫张之洞是《涧于日记》的作者。(×)

百年风流人物：曾国藩

一、单选题（题数：30，共30.0 分） 1相比太平军,湘军最大的优势是()。（1.0分）1.0 分 A、 武器 B、 将领 C、 步兵 D、 水师 我的答案：D 2同文馆是()的机构。（1.0分）1.0 分 A、 宋代 B、 唐代 C、 清代 D、 明代 我的答案：C 3曾国藩在给咸丰皇帝的奏折中提出,()是当时京官办事的两个通病。（1.0分）1.0 分

行贿;拖延 B、 琐屑;拖延 C、 退缩;琐屑 D、 退缩;无为 我的答案：C 4下列选项中,()是“铁厂之开,创于少荃”中的“少荃”的含义。（1.0分）1.0 分A、 曾国藩 B、 胡雪岩 C、 彭玉麟 D、 李鸿章 我的答案：D 5()年,咸丰皇帝卒。（1.0分）1.0 分 A、 1850年

1849年 C、 1861年 D、 1851年 我的答案：C 6()省素有“芙蓉国”之称。（1.0分）1.0 分 A、 海南 B、 湖北 C、 河南 D、 湖南 我的答案：D 7震惊中外的天津教案发生在()担任直隶总督的时期。（1.0分）1.0 分A、 李鸿章 B、 胡雪岩

曾国藩 D、 刘坤一 我的答案：C 8“七分山,两分水,一分地”常被用于形容()的地形地貌。（1.0分）1.0 分 A、 湖南 B、 东北 C、 华北 D、 安徽 我的答案：A 9曾国藩曾在奏折中提出咸丰皇帝的美德及其流弊共有多少个?()（1.0分）1.0 分A、 2个 B、 1个 C、 4个

3个 我的答案：D 10天京事变发生在哪一年?()（1.0分）1.0 分 A、 1876年 B、 1886年 C、 1856年 D、 1866年 我的答案：C 11下列选项中,()是关于李秀成生平不正确的描述。（1.0分）1.0 分A、 广东人 B、 初名李以文 C、 出身农民家庭 D、 太平天国运动著名将领

春秋战国时期的十种相面秘术

春秋战国时期的十种相面秘术 在我国，相人之术最早起于氏族社会，在春秋战国时代便已日渐风靡。其与《易经》君臣佐使，成为历代帝王将相识人鉴物的垂范之作。清末儒将曾国藩结合他阅人无数的实践和二千多年的相术理论，总结出二句经典性的相人总则：“端庄厚重、谦卑含容者为贵；事有归着、心存济物者为富。” 一，相面之术的历史功效和后人的两点误读 人们的心理和神志对即将来临的忧与喜有一种超前的感应，心神预感到后，就会首先在面容上反映出来。 因此扁鹊见到蔡桓公就知道他不久就要死去，楚国大夫申叔见到巫臣后就知道他会偷偷地娶亡了陈国后又被楚国俘获的夏姬。与此相同的案例，不胜枚举。 譬如曾帮助越国雪耻复国的范蠡说：“越王这个人…长颈鸟啄’。这种人只能共患难，不能同安乐。” 与商鞅一同参与秦国变法的尉缭子说：“秦始皇…隆准长目，鸷膺豺声?，显出其内在性格寡恩薄信，心如虎狼。这种人处境困难的时候甘居人下，一旦得志就会杀人如麻。所以不能与之长期相处。” 平原君看了白起的面相后对赵王说：“白起头小下巴尖，双目黑白分明，看东西目不转睛。头小下巴尖，说明这人行动果断；两眼黑白分明，说明他见事明白；目不转睛，说明意志坚强。这种人只能与之打持久战，不能与他针锋相对地抗衡。” 王莽长相口大下巴短，眼球突出，晶体血红，声音粗大，身高七尺五寸，挺胸仰视，高高地向下看左右两边。又有人说王莽眼睛象猫头鹰，嘴巴象老虎，声音象豺狼，所以能吃人，将来也会被人杀死。 这几个人的性格和结局果然都被料中。先贤圣哲认为，命运和相貌的关系，就好象声音与回响一样。声音从细微之处开始，回音在呼应后消失。这并非毫无道理。

然而后世的百姓总爱把古时的“相貌”一词，错解为当今的“模样”之意，偏激的以为花容月貌、英武不凡就预示前程远大；鄙陋不堪、嶙峋怪异就无法伸张。后世的儒者虽然了解相貌与模样的区别，然而总是单一的根据相面原理妄下断言，而对当时的“天时、势位、人心、技能”等等因素不加考察，这就忽略了种种外在因素的侵扰，所断难以精准。相术只能概测一个人的内在性格和发展潜力，具体其际遇如何，必须结合现实加以评判。 二，古往今来的十种相人秘术 相术实际上是研究宇宙与人的内在关系的经验之学，它是根据人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹以及声音、动静、威仪、清浊、精神等等来预测人的吉凶、祸福、贫富、贵贱、穷通、荣枯、得失、寿夭、休咎等等的一种方术，其中又以“五岳四渎”、“五官六府”、“九州八极”、“七门二仪”这几种相术广为人知。以下陈列十种简单易测的相人要诀。 《察相》曰：一，若夫颧骨才起，肤色润泽者，九品之侯也。意思是要看一个人能否承担一县之任，主要看颧骨和肤色，其次从走路的姿态也可判断。看肤色无论是白净或紫黑，一定要色正。 二，辅骨小见，鼻准微端者，八品之侯也。辅骨是双眉与上发际中间的额骨。八品官主要看鼻端。次看手足、步态和胸背。鼻子洪直而长，胸脾丰厚似龟，手足色如赤炭，都在此列。 三，辅角成棱，仓库皆平者，七品之侯也。仓、库是指额头宾角处和下颏处。七品官除辅角和仓库外，还可参看脖颈、手臂、说话音调、眼神。上额饱满表明是吃皇粮的人，下颏丰满表示一生有口福。颈须粗短，手臂纤长，语如簧凤即在此列。

冰鉴(曾国藩)详解

冰鉴解读 冰鉴乃是我祖曾国藩所著之面相书，被封为宫廷派的面相学，论断要 点在一个人的正气与否，能否担任国家栋梁，和一般江相派不同，身为 曾氏子孙，自然有推广之必要 『冰鉴』全书只2269个字， 言简意赅，将宫廷派面相学的重点全写在里头，书内共分七张，乃「神骨」、「刚柔」、「容貌」、「情态」、「须眉」、「声音」、 「气色」，说它篇篇重要实不为过。 冰鉴--神骨章（上） 语云：「脱谷为鏮，其髓斯存？」神之所谓也。「山骞不崩，为石为镇。」骨之所 谓也。 一身精神，具乎两目，一身骨相，具乎面部；他家兼论形骸，文人先观神骨，开 门见山，此为第一。 相家论神，有清浊之辨，清浊易辨，邪正难辨； 欲辨邪正，先观动静，静若含珠，动若水发；静若无人，动若赴敌．此为澄清到 底。 静若萤光，动若流水，尖巧喜淫，静若半睡，动若鹿骇，别才而思，一为败器，一为隐流，均之托迹二清，不可不辨。 凡精神抖擞时易见，断续处难见，断者出处断，续者闭处续，道家所谓收拾入门之说，不了处看其脱略，做了处看其针线， 小心者从其做不了处，看之舒节阔目，若不经意，所谓脱略也。 大胆者从其做了处看之，慎重周密无有茍且，所谓针线也。 二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。（以上原文） 子玄注解： （1）神相对於形，只得是人内在的精神状态，这个人看上去很神气，这 是一种感受，并非从外表看来看。「神」为形之表，又蕴含在「形」之 内，犹如光之於日月。 （2）这里的骨并不是泛指全身骨头或骨髓，而是专指人头上的九骨，又称九龙骨。一般指得是「颧骨」、「驿马骨」、「将军骨」、「日角骨」、「月角骨」、「龙宫骨」、「伏犀骨」、「巨鰲骨」和「龙角骨」。 （3）「脱骨为糠、其髓斯存？」这个最明显的例子是，一个人或动物，

曾国藩一生养生治心之道

曾国藩一生养生治心之道 2017年03月10日09:07:58 来源：人民网作者：刘绪义 核心提示：曾国藩的养生治心之道并没有特别的大道理，但事事都切中现代人的弊端，值得我们好好反思和借鉴。 曾国藩资料图 本文摘自：人民网，作者：刘绪义，原题：曾国藩一生多病却能高寿，有何养生治心之道 一生多病的曾国藩，历尽惊涛骇浪，终于在同治十一年（1872）走完人生的最后一程，享年62岁。这个寿数，在今天看来也许并不算高，但在一百多年前，这已经超过了当时国人的平均寿命。正是因为这个原因，曾国藩的养生治心之道也成为人们关注的热点，尤其是在健康问题越来越成为人们的关注点的今天，他的养生治心之道有哪些值得我们借鉴或思考的呢？ 一治身与治心并重 “治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。”在养生问题上，曾国藩有这样一句经典的总结。他力图做到身心并治、口体兼防，要旨是养生以治心为主，以不药二字为准。他曾在家书中指出了具体的治心与治身之法，“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患，刚恶曰暴，柔恶曰慢。治口之道，二才交惕，曰慎言语，曰节饮食。凡此数端，其药维何？”“不药”二字始终贯穿他的一生。治心的关键在去忿去欲，治身关键在去暴去慢，治口之道在慎言节食。 曾国藩本人患有牛皮癣、耳鸣、失眠、眼疾等多种常见慢性病，但他不到万不得已不会去吃药。他的两个儿子曾纪泽、曾纪鸿体弱多病，然而，他仍然告诫他们不要随便吃药。同治五年四月十日，曾国藩给两个儿子写信，“尔虽体弱多病，然只宜清静调养，不宜宾施攻治。庄生云：…闻在宥天下，不闻治天下也。?东坡取此二语，以为养生之法。尔熟于小学，试取…在宥?二字之训诂体味一番，则知庄、苏皆有顺其自然之意。”又说，“养生亦

百年风流人物曾国藩-尔雅选修课答案-

【单选题】 历史小说《曾国藩》的作者是（）。 ?A、谢婉莹 ?B、朱汉民 ?C、唐浩明 ?D、余华 我的答案：C得分：25.0分 2 【单选题】 “同治中兴”具体指的是下面哪一时期？（） ?A、1865年-1874年 ?B、1864年-1874年 ?C、1863年-1874年 ?D、1862年-1874年 我的答案：D得分：25.0分 3 【判断题】 李鸿章和曾国藩二人分别代表了清代中兴局面的开创和彻底终结。（）我的答案：√得分：0.0分 4 【判断题】 蒋介石曾要求其儿子蒋经国要认真学习曾国藩家训与家书。（） 我的答案：√得分：25.0分 1 【单选题】

下列选项中不是发生在19世纪的是（）。 ?A、瓦特发明蒸汽机 ?B、法国大革命风潮平息 ?C、辛亥革命 ?D、拿破仑去世 我的答案：C得分：20.0分 2 【单选题】 下面关于洪秀全生平及其成就描述不正确的一项是（）。?A、太平天国起义运动的领袖 ?B、出身农民家庭 ?C、广东花县人 ?D、原名火秀 我的答案：D： 20.0分 3 【单选题】 世界上第一辆蒸汽驱动三轮汽车是谁制造的？（） ?A、居纽 ?B、瓦特 ?C、脱威迪克 ?D、爱迪生 我的答案：A得分：20.0分 4 【判断题】 世界上第一辆蒸汽机车出现于1804年。（） 我的答案：√得分：20.0分 5

【判断题】 罗伯特·富尔顿于1809年建造了一种在海上使用的轮船。（）我的答案：×得分：20.0分 1 【单选题】 不属于清代中叶关注社会民生的经世思想的代表人物的是（）。?A、陶澍 ?B、胡宏 ?C、贺长龄 ?D、魏源 我的答案：B得分：20.0分 2 【单选题】 素有“芙蓉国”之称的省份是（）。 ?A、湖北 ?B、海南 ?C、湖南 ?D、河南 我的答案：C得分：20.0分 3 【单选题】 下面关于岳麓书院描述错误的一项是（） ?A、1925年正式定名为湖南大学 ?B、是古代汉族书院建筑 ?C、位于湖南长沙 ?D、属于中国历史上著名的四大书院之一 我的答案：A得分：20.0分

《百年风流人物——曾国藩》期末考试

?《百年风流人物——曾国藩》期末考试新 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 曾国藩祖父提出的“三不信”不包括下面哪一个？（）1.0分 ?A、 贵人 ? ?B、 医药 ? ?C、 僧巫 ? ?D、 地仙 ? 正确答案：A 我的答案：A 2 靖港之战的获胜方是（）。 1.0分

?A、 绿营兵 ? ?B、 淮军 ? ?C、 湘军 ? ?D、 太平军 ? 正确答案：D 我的答案：D 3 下面关于倭仁及其生平描述不正确的一项是（）。 1.0分 ?A、 晚清大臣 ? ?B、 道光进士 ? ?C、 《倭文瑞公遗书》

? ?D、 藏族人 ? 正确答案：D 我的答案：D 4 清代翰林生活的课程不包括（）。 1.0分 ?A、 习武明志 ? ?B、 敬 ? ?C、 静坐 ? ?D、 读书不二 ? 正确答案：A 我的答案：A 5 中国留学生之父指的是（）。

1.0分 ?A、 叶祖珪 ? ?B、 严复 ? ?C、 容闳 ? ?D、 伍廷芳 ? 正确答案：C 我的答案：C 6 对联“有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽无官守；无言责，世事不闻不问，且将艰巨付尔曹”的作者是（）。 1.0分 ?A、 叔侄 ? ?B、 兄弟 ?

?C、 祖孙 ? ?D、 父子 ? 正确答案：C 我的答案：C 7 下面关于李秀成生平描述不正确的一项是（）。 1.0分 ?A、 初名李以文 ? ?B、 广东人 ? ?C、 太平天国运动著名将领 ? ?D、 出身农民家庭 ? 正确答案：B 我的答案：B 8

天京事变发生于（）年。 1.0分 ?A、 1886年 ? ?B、 1876年 ? ?C、 1866年 ? ?D、 1856年 ? 正确答案：D 我的答案：D 9 《中国文化与中国的兵》的作者是（）。 1.0分 ?A、 何炳棣 ? ?B、 赵烈文 ?

2016尔雅--曾国藩

2016尔雅--曾国藩

尔雅《百年风流人物：曾国藩》 （还请大家给五星评价哟，谢谢~~） 1.1作业已完成成绩：100.0分 1 历史小说《曾国藩》的作者是（）。 ?A、谢婉莹 ?B、朱汉民 ?C、唐浩明 ?D、余华 我的答案：C得分：25.0分 2 发生于公元383年的淝水之战以哪一方的胜利结束？（） ?A、西晋 ?B、后梁 ?C、东晋 ?D、前秦 我的答案：C得分：25.0分 3 “同治中兴”具体指的是下面哪一时期？（）?A、1865年-1874年

?C、1863年-1874年 ?D、1862年-1874年 我的答案：D得分：25.0分 4 李鸿章和曾国藩二人分别代表了清代中兴局面的开创和彻底终结。（） 我的答案：×得分：25.0分 2.1作业已完成成绩：100.0分 1 白莲教起义发生的主要地区不包括下面哪一个？（） ?A、湖北 ?B、广东 ?C、四川 ?D、陕西 我的答案：B得分：20.0分 2 世界上第一辆蒸汽驱动三轮汽车是谁制造的？（） ?A、居纽

?C、脱威迪克 ?D、爱迪生 我的答案：A得分：20.0分 3 曾国藩、李鸿章是近代中国真正的奠基人。（）我的答案：×得分：20.0分 4 世界上第一辆蒸汽机车出现于1804年。（） 我的答案：√得分：20.0分 5 罗伯特·富尔顿于1809年建造了一种在海上使用的轮船。（） 我的答案：×得分：20.0分 2.2作业已完成成绩：100.0分 1 （）不是南宋历史上的“东南三贤”。 ?A、吕祖谦 ?B、朱熹 ?C、苏轼 ?D、张栻 我的答案：C得分：20.0分

下面关于钱基博描述不正确的一项是（）。 ?A、字子泉 ?B、江苏无锡人 ?C、别号潜庐 ?D、钱钟书之子 我的答案：D得分：20.0分 3 素有“芙蓉国”之称的省份是（）。 ?A、湖北 ?B、海南 ?C、湖南 ?D、河南 我的答案：C得分：20.0分 4 《涧于日记》的作者是清代士大夫张之洞。（）我的答案：×得分：20.0分 5 湖南人魏源主持编译了《海国图志》和《皇朝经世文》等著作。（） 我的答案：√得分：20.0分 2.3作业已完成成绩：100.0分

百年人物曾国藩2016期末考试答案

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
湘军于（）年集结两万七千余人围攻九江。
1.0 分
?
A、
1854 年
?
B、
1855 年
?
C、
1856 年
?
D、
1857 年
我的答案：B
2
咸丰皇帝卒于（）年。
1.0 分
?
A、
1849 年
?
B、
1850 年
?
C、

1851 年
?
D、
1861 年
我的答案：D
3
历史小说《曾国藩》的作者是（）。
1.0 分
?
A、
谢婉莹
?
B、
朱汉民
?
C、
唐浩明
?
D、
余华
我的答案：C
4
清代的翰詹试发生在（）。
1.0 分
?
A、
嘉庆 23 年

?
B、
咸丰 23 年
?
C、
道光 23 年
?
D、
同治 23 年
我的答案：C
5
曾国藩认为带兵之人需具备的第一要素是（）。
1.0 分
?
A、
才堪治民
?
B、
不怕牺牲
?
C、
不急功名
?
D、
勇敢智慧
我的答案：A
6
下列选项中没有被列为“前四史”的著作是（）。

相面大师曾国藩

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/067025168.html, 相面大师曾国藩 作者：张宏杰 来源：《传奇故事(下半月)》2009年第19期 关于曾国藩与相面术，有两种不同的说法：一种认为曾国藩是相面大师，相术精绝，可凭一面定人荣辱甚至生死。这种说法流传甚广，乃至有人将《冰鉴》一书托于曾国藩名下，结果风行海内，至今仍然畅销不绝。另一种以为曾国藩既为不世之纯儒或者说醇儒，于相术必未用心。比如薛福成说：“世俗颇传曾文正精相术……余谓文正于相术不心精。”(《庸庵笔记-谈相》)葛虚存更干脆否认了曾国藩研究过相人之术：“文正儒臣，岂有相人术哉?”(《清代名人轶事曾文正知人》) 我们先撇开这两种聚讼不已的结论，厘定一些简单的事实。 一、曾国藩的识人本领确实高人一筹。 曾国藩以识人之明闻于史册。郭嵩焘所作墓志铭中说他“以知人名天下”，清政府对他盖棺论定，有“尤得以人事君之义”一句，也就是说，他善于为君主识拔人才。曾国藩发现人才之多、影响之大，确实无人可与匹敌。左宗棠、胡林翼、李鸿章、郭嵩焘、沈葆祯、丁日昌、杨岳斌、彭玉麟等晚清风云人物都得到过曾国藩的荐拔。出身曾氏幕府位至巡抚、总督者，多达三十余人，支撑起了晚清的大半个天空，这种盛况在中国历史上十分罕见。 二、曾国藩确实会以“相术”相人。 曾国藩接见生人有一个特殊的习惯：先不说话，而是盯着客人，从上到下看上几分钟。《清史稿·曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然。”这种相人方式当然不免使许多被接见者十分不舒服，曾国藩却在这几分钟内对这个人形成了自己的基本判断，据说“退则记其优劣，无或爽者”。 中国第一个留美学生容闳在自己的回忆录中，记载了他与曾国藩首次见面的情形。 1863年9月，容闳到安庆拜见曾国藩，商讨洋务事宜。他回忆说：“这天，当我的名片递进去以后，我在接待室只稍停留片刻，就被引到这位中国的大人物面前。依照惯例，总督向我

晚清中兴之臣曾国藩——《冰鉴》

晚清中兴之臣曾国藩——《冰鉴》 娱乐休闲 11-20 1347 ： 台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问《冰鉴》这一部书。”《清史稿·曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。” 《冰鉴》识人、用人之“相术”：怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。曾国藩所著述《冰鉴》用人的学问，是其人生成功术中重要的的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。曾氏用人四法：做、省、学、禁；摸透人的精、气、神；任用智、言、劳三种人。 曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋； 若要看条理，全在语言中。 冰鉴 第一神骨 【原文】语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之渭也。“山骞不崩，唯百为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。

【译文】俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话义说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石” ，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨铬，是观人的第一要决。 【原文】文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 【译文】古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，一般都把“神'分为清纯与昏浊两种类型“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是含而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是观神时必须仔细加以辨别的。 【原文】凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。 【译文】一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所