_黑暗的地方一定不全是黑暗_刘震云
南方周末/2012年/12月/6日/第E27版
专题
“黑暗的地方一定不全是黑暗”
——《一九四二》拍出和没拍出的
受访刘震云采访南方周末记者张英
◤“最黑暗的时候，人性能散发出一些微弱的光芒，这点微弱的光芒照亮了这个民族的未来。不是任何别的，不是我们每天能够听到见到的大而无当的话，而是人和人之间那种人性的微小的善意。”
电影《一九四二》公映后，小说作者、电影编剧刘震云发现，微博上的“左、中、右”，突然变得善良了:“我觉得这个善良，是越过了作者和导演的，是1942年的河南国民性、民族性和人性打动了他们。”
1993年，王朔推荐冯小刚看了刘震云的调查体小说《温故一九四二》。直到2000年春节，刘震云才同意把《温故一九四二》的电影拍摄权交给冯小刚，并出任电影编剧。
2011年，由王朔“推波助澜”，北京人艺院长张和平“参与把关”，电影局副局长张宏森“尽力斡旋”，《温故一九四二》去掉“温故”二字，正式立项。
2012年11月27日，《一九四二》在上海宣传期间，刘震云接受了南方周末记者专访，以下为刘震云自述。
好像谁都有道理
《温故一九四二》与《南方周末》前副主编钱钢有关。
钱钢是我的好朋友，一个真正的知识分子。他的眼睛看到别人没有看到的地方、别人忽略的地方。任何一个民族的生活都有被遗忘的角落。这些被遗忘的角落里面，藏着民族的历史。灾难长年累月伴随各个民族，也是生活的组成部分。差别无非这些灾难不同，有形形色色。
1990年的时候，钱钢要编二十世纪中国百年灾害史，他把1942年河南大旱派给我，偶然性是他要做这件事情，必然性因为我是河南人。我是个写小说的作家，从来没想写这种非虚构类的作品。
一开始我没有意识到这是一个多么大的事。铁纲陪我在北京图书馆查了好几天，到图书馆里把过去的，不管是中国人还是美国人写的，所有涉及1942年河南旱灾的这些报纸和书都找来看。这些资料光书的话可能有一百多本。
我真正深入1942年，是在回到延津，接触经历过1942年灾荒的乡亲以后。他们给我一个最大的震动是:他们都忘了，觉得那不是一个多么大的事。我问我姥姥，让她给说说1942年，她说1942年是哪一年，我说饿死人的那一年，她说饿死人的年头多得很，你到底说的是哪一年。这段话在电影的公映版里删掉了。
1942年，日本人进攻河南的时候，蒋介石觉得3000万河南灾民是个很好的武器，把他们当包袱甩给日本人:你占领这个区域，你要让这些人活下去啊。但日本人聪明，大兵压境，停住不走了。飞机又不停地轰炸，让蒋介石摸不着头脑:你到底是占还是不占你给说句话。
在这样的政治真空中，300万灾民就这么给饿死了。他们并不是因为旱灾死的，而是因为战争。你再往前走，发现并不是因为战争，而是因为政治；再往前走，发现也不是因为政治，而是因为掌控这个政治的人。
但你站在政治领导人的角度，设身处地，你发现他们所作所为都是非常有道理的。300万灾民在有道理的情况下一个个死去的。这个时候，你感到心理会受到特别大的冲击。
冯小刚要把这个拍成电影，当时开座谈会，反对的声音占到95%，觉得是不可能的事情。开完会之后，中午太阳非常地毒，冯老师把我拉到树荫凉的地方说，这个不可能可以变成可能，然后我们就用最笨的办法进行60年之后的再一次调查，到了河南、山西、陕西、重庆，沿着灾民当年的逃难路线采访，找到了许多当事人，拍摄了几十个小时的纪录片。
第一稿的剧本，格局比目前宏大很多，一开始是安德鲁空军基地起飞了一架运输机，几个战斗机在护航，落在了开罗机场，然后有印度士兵问一下，飞下来的是什么东西，火鸡，因为感恩节要到了，在非洲的美军要过感恩节。
原来准备出现的人物也多，比如罗斯福、丘吉尔、斯大林、日本天皇，那一年丘吉尔确实患了一次感冒，打了几个喷嚏；宋美龄确实访美了；甘地也确实为政治和平绝食了。但那只能成为一句旁白，因为从戏剧规律来讲是不成立的。
几个主要方面的人物，是不见面的，委员长跟老东家是不见面，跟冈村宁次也是不见面的……这些不见面的人共同做了一碗杂粮粥。
如果按照一稿开拍，我估计投资得21亿，实现不了。文学作品你觉得20万字不够，可以写到40万字，《故乡面和花朵》我写到200万字。除非是小刚的片子，现在是2小时20分钟，如果是别的导演，有片子院线也不要，因为它占的放映时间长，我觉得这个是一个客观规律。
灾难多得已经懒得追问了
中国灾民面对死亡的态度，与全世界其他民族都不一样，其他民族会追问，为什么我要饿死?谁把我饿死的?中国的灾难太多，死亡经常发生，我的乡亲懒得追问原因了，把生死当儿戏，用幽默面对死亡，面对灾难选择遗忘。
旱灾从历史的角度出现得太频繁了，每次大饥荒都是饿殍遍野，人吃人，易子而食。恰恰因为没震撼力，从历史的角度，你能回答1942年，大家为什么会遗忘它。比如，我问你一个月之前的某天，你中午饭吃的是什么，因为100个人有99.9的人答不出来，可能有0.1的人吃的老虎肉，他可能记得。
如果我把《温故一九四二》写成一个苦难史，那它绝对不是民族的心灵史。中华民族有另一种表达的方式:一个人倒地了，后面一个灾民从这儿过，把前头人的裤子一扒，拿着刀子就上来割肉，一割肉一疼，倒地的人又活过来了，说“我还成”，那人马上说:“你不成了。”嘣，割下来。
面对死亡，中国人出来的是另外一种东西。这东西可能就是真正的喜剧核心。我们的民族面对任何考验，基本采取的都是这样一种乐观的排解方式。
我跟冯小刚沿着当年灾民逃难的路上采访时，获得了很多感受。有时候我们真的就走，吃饱了饭开始走，走一个上午，觉得特别累，我们还没背东西。
当年灾民会背着家当，拉着车，挑着孩子，一天到底能走多远，走不过二十华里，可见逃荒很艰难。
我们走一个上午，走累了特别不想说话。因为人在饿的情况下说话费力气，不说话可以节省体力。所以你看到电影《一九四二》的时候，灾民的台词都很短，不像《哈姆雷特》、《朱丽叶和罗密欧》一样，出来一段大段的心理独白，然后来一个咏叹调。
有一次我去探班的时候，张国立语重心长地讲，觉得演员已经进入角色了，他说:震云，台词能不能再短点，我真没有力气把它说完，我都说不完的话，灾民在路上不可能说那么多话。
在逃荒的路上，零下二十多度，没吃没喝的时候，灾民是一个什么样的状态。他的情感是粗糙的，因为每天都在死人，每天都在卖儿卖女。卖孩子不是说生死离别，生死离别是说你卖不出去自己，你就饿死了……回到那个时候，你就能知道那个时候人的情感是个什么样的。
这次小刚在电影里坚持节制和粗糙，里面的灾民没有哭天抢地，麻木，粗糙，像寒风中的岩石里面长出来的那些小草，我觉得这一点是相当真实的。
有一点让我很感动，七千人在看《一九四二》试映时，不时发出了笑声。这是我最想要的，这就是灾民幽默的态度影响到作者和导演的创作态度。老舍先生生前曾经说过一句话，他说我特
别想写一部悲剧，在这里面充满了笑声。
在惨绝人寰的时候，它里面会让人笑，它一定比惨绝人寰更让人冰冷入骨。但再冰冷，也一定有温暖，有一个东西在触动着观众，打动了你，触动你心里特别软弱的地方。
我觉得这个软弱的地方就是通过《一九四二》，观众对国民性、民族性、人性有了了解，这是我们和别的民族不同的地方。我觉得看过电影的张泉灵、张颐武的微博特别好，比如马未都说看了《一九四二》，做了一晚上的梦，家里所有的粮食都生虫了，第二天早晨他爬起来，他看一下自己家的粮食。
我发现微博上的这些人，不管是左中右，突然变得善良了，我觉得这个善良，是越过了作者和导演的，是1942年的河南国民性、民族性和人性打动了他们。
任何一个角落里都会有黑暗，但这个黑暗的地方一定不全是黑暗。黑暗是因为有光明的对比。最黑暗的时候，人和人之间那种人性的微小的善意，散发出一些微弱的光芒。这点微弱的光芒照亮了这个民族的未来，而不是任何别的。不是我们每天能够听到见到的这种大而无当的话。
老东家亲人全走了，他遇到的小女孩也是只剩下自己一人，他说你叫我一声爷爷，咱俩就算认识了。两个陌生人在瞬间中成为亲人，就是在最黑暗的时候，人性散发出那个微弱的光芒。
电影《一九四二》目前看到的肯定不是拍摄的全部。包括最后旁白，说小女孩十五年以后成了俺娘，从来不吃肉，也不流泪，为什么?我觉得它都是下一部作品的开始。
论张爱玲小说的艺术特色1
论张爱玲小说的艺术特色 摘要 张爱玲的小说表现的是衰颓时代所独有的悲凉和深刻的苍凉感，她描写了一系列女性的生存悲剧，心理分析出神入化，同时还能巧妙运用意象手法，她以清贞绝决的生活态度，苍凉华丽的末世视野，奇崛冷艳的雅俗之美，凄婉的笔调，带我们走进苍凉的小说世界，本篇论文联系作家生平小说，对张爱玲小说的艺术特色进行简要分析，从而较为完整地展示张爱玲小说艺术世界的特征。 关键词：张爱玲小说苍凉艺术特色 一概述 张爱玲的作品，从短篇到长篇始终把自已时代已经发生和正要发生的破坏作为大背景，由此开掘个人的情感世界，特别是乱世男女孤注一掷的爱情和注定要被现实所嘲弄的欲求，纵观她的小说，其中非常有代表性的是《金锁记》、《倾城之恋》、《传奇》、《流言》、《红玫瑰与白玫瑰》等。我们细读张爱玲的文字，不难看出张爱玲的小说风格非常独特，在主题思想上，她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩，在选材上，张爱玲的作品以言情为主，张爱玲对人物塑造以及人物之间种种微妙复杂的关系，也把握得极为准确和深入，张爱玲文章的开头和结尾十分吸引人，总体结构独特，这与她娴熟的写作技巧有关，以奇秀精当四字形容她无疑是相宜的。 二平民化的叙事视角 张爱玲出生在一个动荡的时代，然而引起她极大关注的不是历史中那些英雄人物、重大事件以及历史变化中的强烈的民族意识，也不是传统的才子佳人故事，而是日常生活中那些琐屑的人物、琐碎的事件，也就是世俗人生里饮食男女的生存状态、婚恋生活等世俗化生活。张爱玲在《传奇》初版扉页上曾说过，我“目的是在传奇里寻找普通人，在普通人里寻找传奇。”张爱玲在《自己的文章》中也强调在自己的小说中多是写不彻底的人物，“他们不是英雄，他们可是这时代的广大负荷者，因为他们虽不彻底，究竟是认真的。”不仅如此，在潜意识里，张爱玲认为历史是由无数凡人的生存组成的历史，“他们虽然不过是软弱的凡人，不及英雄的有力，但正是这些凡人比英雄更能代表时代的总量。”因此，在她的作品里满是俗庸的普通人的男女私情、家长里短。《倾城之恋》里白流苏迫于无奈与寄人篱下，以妖媚的身姿赢取了妹妹的恋爱目标范柳原的青睐，以逃离那个已容不下她的家。 纵观张爱玲小说的人物，无不是平凡尘世中的普通人。对普通人物的描绘透视出了张爱玲对生活的特别理解，“生命即是麻烦”，[1]（P12）因为现实生活中总是充满了形形色色的大大小小的烦恼，不如意。同时也传达了张爱玲在时代变动
小说的艺术特色
小说探究题之思想主题 小说的思想主题大致有以下几个角度： （1）小说给我们什么启示？ 这可以从小说相对应的人物如孩子学生父母、老师等，小说反映的社会问题如环境保护、传统文化保护道德的沦丧等不同角度切入。 （2）小说中人物体现了哪种思想？ 这可以从人物的言行举止、精神境界及为人处世等角度进行分析。 （3）这篇小说揭示了怎样的主题？ 这可以从不同人物的表现不同主题词的阐释不同层面（现实、历史哲理）的深化等角度进行分析。 （4）有人说小说表现了这个主题，有人说表现了另一个主题，你认为呢？ 这可以从文本对某个主题的呈现现实生活对，某个主题的呼吁等角度来分析。 （5）结合文本和现实谈谈你对某句话（或某个关键词）的1理解和看法。这可以从文字本身的内涵、与现实的关联与自我的关联等角度分析。 【对应真题】重庆2014年18题，辽宁2014年11（4）题。 【2014年重庆卷】 18.文中写了陈皮匠和其他古城人面对无限商机的不同态度,请予评价；作者这样写的意图是什么,请予探讨。（7分） 【2014年辽宁卷】 11（4）数学天才为什么赢得爱情又为什么失去爱情？请结合作品进行分析。你从这个人物身
上得到了什么启示？（8分） 【附：2014年重庆卷、辽宁卷真题】 （重庆）}阅读下文，完成第14～18题。 东坛井的陈皮匠 何晓 ①一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。 ②古城就是这样一个地方。当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里时，疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石一样的小城里,似乎每一扇刻着秦琼尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬靜和自信,哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。 ③沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。但古城里曾经严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。 ④东坛井是一条老街,街头有一口叫东坛井的千年老井。老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。陈皮匠的家就是陈家大院子,在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一栋小巧的绣楼,后面一套天井是皮匠的藏书室。陈家大院子的正门在与街面丁对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。 ⑤皮匠的手艺好,补的鞋既巴适又牢实。了解他的人都说：可惜呦，一个老高中生，灵巧得能
鲁迅小说的艺术特点
鲁迅小说的艺术特点 鲁迅先生一生写下了800多万字的著译，他的文章特别是他的小说给后人们带来了一笔宝贵的财富。鲁迅先生的小说具有鲜明的阶级观念、生动的文学性以及丰富的艺术特点。毛泽东认为：鲁迅是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”本文就鲁迅先生小说的艺术特点展开讨论。 一、鲁迅小说的艺术特点首先在于真实。鲁迅先生主张文学创作用“白描”的手法，也就是主张文字简练单纯，不加渲染烘托。但这里的简练并不代表简单，而是用一条条细线勾勒出事情和事物的真实面貌。比如说在《祝福》中，小说一开头写“送灶的爆竹”，这既是点了“祝福”的题，同时也表现了鲁镇当时浓厚的节日气氛。这几句话也借自然环境写了当时的社会环境，揭示了当时的中国农村依然充溢着迷信的思想。接着，作者又进一步比较简要地写了一下“福礼”的过程：“拜的却只限于男人”、“年年如此、家家如此……今年也自然如此”。这些描写充分说明了在“祝福”中充斥着封建礼教、“三纲五常”的内容，还点明了封建迷信在农村的流毒之久，影响之深，以至于在辛亥革命成功多年之后，还“家家如此”。最后，作者还对“祝福”的现场作了几笔描述“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。这寥寥几笔的环境描写，既渲染了浓烈的“祝福”气氛，也和下文中祥林嫂凄凉悲惨的死形成了鲜明的对照，反衬了祥林嫂的悲剧命运。鲁迅先生曾说，作文章要有真情，去粉饰，少做作，勿买弄。而在其作品中所展现出来的生活场景、水乡风情、民俗风貌、城镇景致、人物的言行姿态，确实像生活本身那样真实、自然、使人犹如身临其境。 二、鲁迅先生也十分擅长于发掘蕴涵深刻社会意义的生活片段和生活场景，来集中突出地展示人物的性格和命运。在他的大多数作品中，并没有对人物的生平作过详细的描绘，甚至不注意故事情节的完整性。通常在人物出场的时候来一段外貌描写，像《孔已己》中的“孔已己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹带些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子……”寥寥数笔，就使读者对孔已己有了一种大致的印象。接着通过情节的发展使人物的性格和命运与原先的印象相互叠加。于是乎一个生动的人物就诞生了。我们从孔已己的破烂长衫，接着联系到他的所谓“君子固穷”，以及知道“回”的四种写法，可以清晰地看出孔已己是个穷酸迂腐的落第秀才，而这使人们对孔已己最后的“大约的确死了”没有太大的意外。又如《故乡》中也没有对闰土的具体生活状态作出过详细的描写，而是通过闰土少年时“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套了一个明晃晃的银项圈”和闰土长大后的“灰黄的圆脸，而且加上了很深的皱纹；眼睛周围都肿得通红……头上是一顶破毡帽，身上只一件很薄的棉衣”作对比。闰土从一个天真活泼的孩子变成了一个在海边种田，终日劳苦的人，这很明显地写出了闰土的近况不佳，从而使他的性格也发生了变化。也写出了但是的社会背景是十分严峻的。鲁迅小说的这个艺术特点，使这些短小的篇目得以展现出更加丰富的社会内涵，达到了良好的艺术效果，给予人们强烈的艺术感受。 三、鲁迅先生擅长用“画龙点睛”的手法描写人物形象，运用具有特征性的细节刻画人物的性格。像《药》中用夏瑜被狱卒打了嘴巴反而说打人者可怜的细节，突出了革命者夏瑜大义凛然的品格。又如《阿Q正传》用阿Q被闲人们打了，说是“儿子打老子”或是认为“自己是能自轻自贱的第一人，除去这‘自轻自贱’便是‘第一人’了”等等细节描写，鲜明地表现了阿Q自欺欺人的性格特征。再如《风波》中的九斤老太一次又一次地说：“真是一代不如一代”来反映出辛亥革命后农民的愚昧无知没有发生改变，又说明了辛亥革命的妥协性，没有联合起真正受苦受难的底层百姓。鲁迅先生用“画龙点睛”的艺术手法，使人物形象更加鲜明生动，使小说的内涵更加明白无误，令人难以忘怀。 四、鲁迅先生是现代文学语言大师，他的文学语言纯净、简洁、生动，富有感染力。他善于根据作品的内容，调整语言色调，营造艺术氛围，增强作品的感染力。有的作品鲁迅先生运用抒情的笔调。像《社戏》中“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面地吹来；月色便朦胧在这水气里……”这段优美的环境描写是为了写出孩子们当时轻松的心情，与下文中难以看下去的社戏作对比，也写出了孩
浅论老舍小说的艺术特色
试论老舍小说的艺术特色 老舍生于北京城的一个贫民家庭，在大杂院中度过了艰难的少年时代。他自幼就和挣扎在黑暗社会最底层拉洋车的、修房的、剃头的、卖唱的和教书的等各行业的下等人相交往。因此，他不仅熟悉社会底层的市民生活，而且同他们在感情上有着密切的联系。他热爱他们的好品质，同情他们的苦难，关心他们的命运。他的作品多描写劳动群众的生活苦难，揭露旧社会的黑暗和罪恶；他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视，其中既有批判，又有眷恋。 老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、通俗性、民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。他的作品真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。 笔者试着从三个方面来分析老舍小说的艺术特色： 一、文化批判视野中的“市民世界” 老舍执著地描写城与人的关系，用众多小说构筑了一个广大的市民世界，几乎包罗了现代市民阶层生活的所有方面，显示了老舍对这一阶层百科全书式的知识。和二三十年代主流文学通常对现实社会作阶级剖析的方法不同，老舍始终用“文化”来分割人的世界，他关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化”制约下的世态人情，作为“城”的生活方式与精神因素的文化的蜕变。老舍是中国现代文学史上最杰出的市民社会与文化的表现者与批判者。就他所提供的市民形象的丰富性与生动性来看，几乎没有哪一个作家能够与他相比。在他的笔下，三教九流、五行八作、剃头匠、洋车夫、说相声的、演鼓书的、开茶馆的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓、巡警等等市民阶层的各类人物，真是无所不有。 老舍写得最好的是老派市民形象。他们虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民。身上负载着沉重的封建宗法的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很旧派、保守、闭塞的。老舍常常通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。老舍十分擅长描绘家境小康的旧派市民形象。如《二马》中的老马先生，《牛天赐传》中的牛老者和牛老太太，《四世同堂》中的祁老人及其儿子天佑，《离婚》中的张大哥，还有一些毫无专长、专靠“吃铁杆儿庄稼”的八旗子弟，基本都是属于这一阶层。他们有的是小商人，有的是小职员，家境小康，吃穿不愁。他们生活在中国古老的城市里，也保持着最古老旧的生活情调，传统的道德观念和宗法封建性的人伦关系。因而，善良、驯顺而又保守、因循、中庸，怯懦，还有浓厚的宗法封建色彩是他们的思想性格的主要特
刘震云长篇小说《手机》第二章 阅读答案
刘震云长篇小说《手机》第二章阅读答案 严守一的好朋友叫费墨。二十多岁、三十多岁的时候，严守一好朋友很多，天天聚在一起聊天，场面热闹得像沸腾的火锅；过了四十岁，男人中，就剩下这一个，像凌晨两点的酒店大堂，偶尔有一个人坐在那里，低头喝咖啡。 费墨1954年生，属马，比严守一大三岁。费墨是个胖子，是个矮胖子，是个大学教授，北京人，脸上架一深度眼镜。无论春夏秋冬，都爱穿对襟儿褂子，冬天脖子里爱搭一条围巾，说话文白相间。严守一初见到他，马上想起上个世纪二三十年代的老派知识分子。费墨与严守一的老婆于文娟的小表舅是大学同学。六年前，小表舅的儿子过百天，严守一和费墨碰到一起。那顿饭吃的是火锅。初次见面，严守一以为费墨是个不爱说话的人，因为牛顿饭过去，费墨只顾仰身涮肉，俯身蘸料，吃出一脸胖汗，没说一句话。大家没在意费墨，依旧海阔天空，先聊起一些政治芫话，接着聊到眼前的火锅。费墨遮时摘下眼镜擦汗，慢条斯理地发了言。发言并不看焱人，看着房顶。说火锅并不从火锅开始，而是引经据典，从胡人谈起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到锅盔，一个火锅，竞和秦灭六国有关系。六国灭完，众人以为就完了，费墨又从秦朝兜回清朝。说清朝又撇下清朝，开始讲原始社会的陶器，由陶器到铁的发现，由铁器到青铜器的产生。青铜器离火锅已经很近了，他又撇下青铜器，开始讲游牧民族扣农耕民族的区别，满族是如何将二者柠巴到一起的于文娟的小表舅招呼大家：边吃边听。没想到这话惹着了费墨，费圣又低头吃内，不再说话，任满族不上不下，悬在半空中；任火锅不明不白，好像这顿饭除了费圣，其他人都是瞎吃。 以后又碰到过几次，或开会，或吃饭，一草一木，一碗一碟，费墨都能引申出另外的意思。言语之间，叉总有人惹得费墨不痛快。严守一看他是个杂家，适合做电视节目，便邀他到自己主持的《有一说一》栏目当策划。《有一说一》是个社会、生活栏目，话题繁杂，不愁费墨没有用武之地。没想到邀了两次，费墨辞了两次：我不会说话。这时严守一已与费墨熟了，严守一：你要不会说话，全国人民都得憋死。费圣瞪了严守一一眼：我说的不会，不是这个不会，而是那个不会。严守一明白了，他说的不会不是不能，而是不愿。严守一：为吗呢？费墨：话有话的用处，我不至于拿话赚饭吃。严守一：你在大学讲课，不也是拿话赚饭吃？费墨瞪了严守一一眼：这怎么能一样呢?个是授徒，一个是作秀；一个是授业解惑，一个是自轻自贱；一个是孔子，一个是戏子。明白了吧严守一恍然大悟，只好作罢。 但过了两个月，严守-又去邀。因在两个月之中，严守一经常想起费墨，一想起就笑。严守一还从来没有这么难忘一个男人。严守一说：老费，我这是三顾茅庐。知你看不上我们，无法与我们对话，但你也得顾及影响。我这次来，并不是代表我自己！费圣倒吃了一惊：那你代表谁呀？严守一：我代表天下的苍生，再不能让我们这么不明不白地活着了！如果你再把授业解惑局限在学校，你就是自私。费墨像孩子一样扑哧笑了，点着严守一：自认识你以来，就这句话，说得还算幽默。但又说：那也不能因为你一句话，我就弃良从娼。严守一：请你过来，主要也不是为了让你帮我们做事。费墨又吃了一惊：那为了什么？严守一：事情并不重要，那不过是一个借口，主要是为了经常见面。费墨盯着严守一看，看后叹了口气：原来以为你是一个花马掉嘴的人，谁知也是个有心人。原来以为你是个名利之徒，谁知也稍微懂一点儿朋友。 阅读练习试题来源：2015年乌鲁木齐一模语文试题及答案【乌鲁木齐一诊】 就这样，费墨被严守一拉进《有一说一》。自从费墨加入幕划队伍，《有一说一》果然和过去不同。严守一一开始担心费墨放不下大学教授的架子，大学和电视台，正像费墨说过的那样，一个是阳春白雪，一个是下里巴人，同样的话，两种不同的说法，担心费墨给弄拧巴了，没想到费墨能上能下，进得厅堂，也下得厨房，从深刻到庸俗，转变得很快。费墨
刘震云小说阅读：《塔铺》
刘震云小说阅读：《塔铺》 塔铺 刘震云 我从部队复员，回到了家。那是一九七八年，社会上刚兴高考的第二年，我便想去碰碰运气。就这样，我来到镇上中学，进了复习班。 复习班，是学校专门为社会上大龄青年考大学办的。进复习班一看，许多人都认识。于是谈各人复习的动机，王全说，他本不想来凑热闹，都有老婆的人了，还拉扯着两孩子，上个什么学？可看到地方上凤气恁坏，贪官污吏尽吃小鸡，便想来复习，将来一旦考中，做个州府县官啥的，也来治治这些人。磨桌（豫北土话，形容极矮的人）说，他不想当官，只是不想割麦子，毒日头底下割来割去，把人整个贼死！最后轮到我，我说，一无所有，才来复习。 这所中学的所在镇叫塔铺。镇名的由来，是因为镇后村西坛上，竖着一座歪歪扭扭的砖塔。开学头一天，上语文课，教室后边传来鼾声。老师循声寻入。大家发现是坐在后边的磨桌伏在水泥板上睡着了。老师气冲冲走了。教室炸了窝。有起哄的，有笑的，有埋怨磨桌的。这时我发现，乱哄哄的教室里，唯有一个人没有参加捣乱，趴在水泥板上认真学习。她是个女生，正和尚入定一般，看着眼前的书，凝神细声地诵读课文。我不禁敬佩，满坑蛤蟆叫，就这一个是好学生。 河边落日将尽，一小束水流，被晚霞染得血红，一声不响慢慢淌着。远处河滩上，有一农家姑娘在用筢子收草。只见那收草姑娘已将一大堆干草收起。这姑娘竟是课堂上那独自埋头背书的女同学李爱莲。我问为什么割草，她脸蛋通红，说家中困难，爹多病，下有两弟一妹，只好割草卖钱，维持学业。我叹息一声，说不容易。她看我一眼，说：现在好多着呢。以前家里更不容易。记得有一年，我才十玉，跟爹到焦作拉煤。那是年关，到了焦作，车胎放了炮，等找人修好车，已是半夜。我们父女在路上拉车，听到附近村里人放炮过年，心里真不是滋味。现在又来上学，总得好好用心，才对得起大人…… 后来我和李爱莲同桌。我给她讲当兵时在部队里如何喂猪，她给我讲小时候自己爬榆树，一早晨爬了八棵，采榆钱回家做饭。家里妈妈挺善良，爹脾气却不好，爱喝酒，喝醉酒就打人。 春天了。柳树吐米芽了。一天晚饭，我在教室吃，李爱莲悄悄推给我一个碗。我低头一看，是几个菜团子，嫩柳叶蒸做的。我感激地看她一眼，急忙尝了尝。竟感觉像山珍海味一般。 这时发生了一件怪事，瘦得皮包骨头的磨桌，突然脸蛋红扑扑的。这秘密终于被我发现了。我到厕所解手，发现地上有几张破纸在烧。火里爬着几个刚出壳的幼蝉。磨桌盯着那火，蛮有兴味地一个个捡起往嘴里填。接着就满嘴乱嚼起来。我眼中涌出了泪，上前拉住他，犹如拉住自己的亲兄弟：磨桌，咱们回去吧。 五一到了，学校要改善生活。萝卜炖肉，五毛钱一份。穷年不穷节，同学们纷纷慷慨地各买一碗，哧溜哧溜放声吃。我端菜回教室，发现李爱莲独自在课桌前埋头趴着，也不动弹。我猜想她经济又犯紧张，便将那菜吃了两口，推给了她。地抬头看看我，眼圈红了，将那菜接了过去。我既是感动，又有些难过，还无端生出些崇高和想保护谁的念头，眼中涌泪，扭身出了教室。 离高考剩两个月了。这时传来一个消息，说高考还考世界地理。学校原以为只考中国地理，没想到临到头还考世界地理。大家一下都着了慌。这时我爹送来馍，问是什么书，我简单给他讲了，没想到他双手一拍：你表姑家的大孩子，在汲县师范教书，说不定他那儿有呢！我说：来回要走一百八十里呢！
_上帝_走下神坛_解读刘震云小说的反讽意蕴
2008年第2期阜阳师范学院学报(社会科学版)总第122期N o.2,2008Jou rnal of Fuyang T eachers Co llege(Social Science)Sum N o.122 “上帝”走下神坛 ——解读刘震云小说的反讽意蕴 徐从辉 (合肥师范学院中文系,安徽合肥 230061) 摘要:刘震云的新写实小说和新历史小说最大的特色是反讽,刘震云以恣肆的戏谑,毫不留情地揭开被顶礼膜拜的“上帝”的神秘面纱,“上帝”从神坛走向人间。刘震云的小说分别从历史、权力、人性等切入点考察了人生存的虚妄与荒诞的图景。 关键词:反讽;历史;权力;人性 中图分类号:I206.7 文献标识码:A 文章编号:1004-4310(2008)02-0055-03 “上帝死了”,“人死了”。当人们心目中的神像轰然倒塌,当匆匆碌碌的人们奔波于人生的旅途,迷失于这铜墙铁壁的“黄金时代”,人不可避免的发生了悲剧性的异化,而这仅仅是悲剧大幕的开始。正是带着这种悲悯而失落的感情,刘震云以反讽的笔调触摸大千世界中的生活百态,以恣肆的戏谑毫不留情地揭开历史、权力、人性温情脉脉的面纱,被顶礼膜拜的“上帝”只好挥别昔日的尊贵与神秘,从神坛走向世俗人间。刘震云的小说从历史、权力、人性等切入点考察了人生存的虚妄与荒诞的图景。 历史:任人打扮的小姑娘 犹如时间之风卷走暗夜,带来黎明,刘震云拨开历史的重重迷雾,追寻历史的种种可能性,隐喻的表达出对人的生存状态的关怀和终极命运的叩问。“《故乡天下黄花》是写一种东方式的历史变迁和历史更替。我们容易把这种变迁和更替夸大得过于重要。其实放到历史长河中,无非是一种儿戏。”[1]刘震云这一句话或许表达了自己的历史观。历史既然是一种儿戏,那么所有的历史还原,不过是把历史作为一个安置故事和人物的容器,一块诱发主体想象的布景。历史和现实在表现形态上的区分已经没有意义。历史不再是黄钟大吕,历史的“宏大叙事”瓦解了,历史在刘震云的笔下走上日常和庸俗。建立在历史理性之上,合乎逻辑、合乎必然性的历史场景已消失,历史本身失去了支点,因此,刘震云对历史进行随意的涂抹也就很自然了。历史,犹如一个任人打扮的小姑娘。不过,刘震云戏谑化的调侃、嘲讽仍然指向政治的游戏本质。 历史人物神圣光环的引退是刘震云小说言说 历史最重要的特色之一。在传统历史小说里,历史人物都是正面的、崇高的形象。如《三国演义》、《水浒传》、《李自成》等塑造了一系列英雄人物。虽然这些历史人物不乏缺点,但总体上光彩照人、魅力四射。而《故乡相处流传》中的历史人物完全消隐了神圣的光环。如果说在《故乡天下黄花》里而,所谓的革命或争斗还蒙着一层虚假、矫饰的面纱的话,《故乡相处流传》则彻底撕碎了这层薄薄的遮羞布。无论是曹操、袁绍,还是孬舅、猪蛋、六指、柿饼脸、小蛤蟆、小麻子、沈姓小寡妇……文本中的人物一律漫画化和俗化。单从这些历史人物的命名看,就具有浓郁的戏谑意味。文本中的“大人物”受到了空前的嘲弄和轻蔑。文治武功的曹丞相“一到延津,曹丞相右脚第三到第四脚趾之间的脚气便发作了,找我来给他捏搓……曹丞相屁声不断,其他人都憋着忍着。捏搓脚放在夜深人静的时候。捏搓一阵,第三到第四脚趾之间便涌出黄水,脚蹼变得稀烂。黄水已经开始在第四到第五个脚趾之间与我右手的大拇指、食指、中指之间漫延”;叱咤风云的朱元璋是一个形容丑陋、爱玩政治游戏,由一群持刀弄叉的小和尚们拥戴的胖和尚;慷慨悲歌的一代名将陈玉成竟是“瞎鹿与沈姓小寡妇在迁徙途中生于瘟疫中的小麻子”;垂帘听政的慈禧太后原来是一文不名的“六指”的对象——“柿饼脸”姑娘;“我”——小刘儿作为知识分子则是曹丞相身边替丞相捏脚的可怜虫……。作品中,历史人物的神圣光环被消解的支离破碎,在步履蹒跚中滑向庸俗的黑暗。 历史事件的戏谑化是另一重要特色。历史人物身上没有了神圣的光辉,甚或人性的光晕,一律丑 收稿日期:2008-01-22 作者简介:徐从辉(1977-),安徽涡阳人,合肥师范学院中文系教师,文学硕士。研究方向:中国现当代文学。 ? 5 5 ?
小说的艺术特色
小说的艺术特色
小说探究题之思想主题 小说的思想主题大致有以下几个角度： （1）小说给我们什么启示？ 这可以从小说相对应的人物如孩子学生父母、老师等，小说反映的社会问题如环境保护、传统文化保护道德的沦丧等不同角度切入。 （2）小说中人物体现了哪种思想？ 这可以从人物的言行举止、精神境界及为人处世等角度进行分析。 （3）这篇小说揭示了怎样的主题？ 这可以从不同人物的表现不同主题词的阐释不同层面（现实、历史哲理）的深化等角度进行分析。 （4）有人说小说表现了这个主题，有人说表现了另一个主题，你认为呢？ 这可以从文本对某个主题的呈现现实生活对，某个主题的呼吁等角度来分析。 （5）结合文本和现实谈谈你对某句话（或某个关键词）的1理解和看法。这可以从文字本身的内涵、与现实的关联与自我的关联等角度分析。 【对应真题】重庆2014年18题，辽宁2014年11（4）题。 【2014年重庆卷】 18.文中写了陈皮匠和其他古城人面对无限商机的不同态度,请予评价；作者这样写的意图是什么,请予探讨。（7分） 【2014年辽宁卷】 11（4）数学天才为什么赢得爱情又为什么失去爱情？请结合作品进行分析。你从这个人物身上得到了什么启示？（8分） 【附：2014年重庆卷、辽宁卷真题】 （重庆）}阅读下文，完成第14～18题。 东坛井的陈皮匠 何晓 ①一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。 ②古城就是这样一个地方。当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里时，疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石一样的小城里,似乎每一扇刻着秦琼尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬靜和自信,哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。 ③沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。但古城里曾经严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。 ④东坛井是一条老街,街头有一口叫东坛井的千年老井。老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。陈皮匠的家就是陈家大院子,在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一栋小巧的绣楼,后面一套天井是皮匠的藏书室。陈家大院子的正门在与街面丁对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。 ⑤皮匠的手艺好,补的鞋既巴适又牢实。了解他的人都说：可惜呦，一个老高中生，灵巧得能
被遮蔽的“说话”——再论刘震云前期小说
被遮蔽的“说话” —— —再论刘震云前期小说冷南羲 (杭州师范大学人文学院,浙江杭州311121) 摘 要:对刘震云小说“说话”艺术的研究主要集中于新世纪以后的作品中,对作家前期小说的研究则主要集中于“日常 生活”“权力”和“历史”这三个维度。前期作品的“说话”行为被当作研究其他主题的工具,实际处于被遮蔽的地位。即使如此,也显示了作者对“说话”这一日常行为的格外重视。“说话”在被当作工具使用的过程中,也透露出作者对该行为的思考。这份思考贯穿了作家之后的创作,并最终从被遮蔽的地位跃然成为小说的中心主题。因此本文将通过揭示“说话”行为在“新写实系列”“官场系列”和“故乡系列”中被遮蔽的状态,发掘后期“说话”行为的艺术特征,进而梳理“说话”艺术在刘震云小说中的同一性和继承关系,充实对新世纪“说话系列”小说的研究。关键词:说话;新写实小说;官场小说;故乡小说中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:2095-7726(2019)01-0034-05 现有研究大多将刘震云的创作冠以总结性的称谓,评论家将他的小说划分为不同的阶段,这种思潮性质的命名与偏爱统一、善于归纳总结的中国文化息息相关。刘震云在20世纪80年代初入文坛时,被评论家称为“新写实派”的代表作家;之后因对官场人情世故的描绘,其作品又被学者归为“官场系列”小说;进入90年代后,因其选材偏向历史,故被当作“新历史小说”主力军;新世纪以来,因《一腔废话》《手机》《一句顶一万句》等小说将“说话”“交流”等要素作为小说名称或主要内容,有研究者将此类小说称为“说话系列”小说。暂且不论如此清晰的分期是否合理,这种按照文学潮流“套帽子”的做法无疑人为切断了作家创作的连续性,使作家的创作呈现出阶段性、碎片化的特征。事实上刘震云的创作是一以贯之的,他对说话行为的关注也并非从新世纪初的“说话系列”小说才开始的。紧贴客观世界,从可见、可闻、可触的“色相”出发把握世间百态,通过人与人之间的交往,反讽现实以揭露生存困境,进而寻找救赎之道,这些特点自刘震云初入文学殿堂就有体现,并一直延续至今。因此“说话”艺术在“官场系列”“故乡系列”中就有所呈现,伴随着作家的创作逐步深入,在新世纪以来的小说中得到进一步深化,成为小说内在主题和刘震云区别于其他作家的核心特 点。所以有必要从作家创作整体观出发,分析这一行为在作者前期创作中的价值和意义。本文以刘震云小说的“说话”行为作为突破口,将作家前后期创作打通而不局限于现有的阶段划分,阐释说话行为在刘震云早期作品中的表现以及对后期创作的影响。 一、被生活压迫的说话 刘震云作为“新写实小说”代表作家而被读者熟知。在早期的《塔埔》《新兵连》《一地鸡毛》等小说中,他集中描写了大众百姓的日常生活,揭示了个体生命在现实生活中的挣扎,关注到物质层面的压力不仅扭曲了人物的价值观、异化了人物的行为,也挤压了他们的精神世界、压迫着他们的说话。人与人之间的对话或为解决生活困难而展开,或因日常琐事的干扰无力乃至无心进行。作者正是通过人物之间的对话揭示了日常生活的真实图景以及物质世界对主体生命的束缚,并为随后诞生于“官场系列”中为改变贫困生活而出现的权力狂热埋下伏笔。刘震云此阶段的创作意图是“消解强加在生活现象之上的所谓的‘本质’,以求复原出一个未经权力观念解释、加工处理过的生活的本来面貌”[1]307。由此看来,自初登文坛,作家就秉持解构式的创作途径。这种解构式书写借助人物对话去除附着于现实本质之上的“权力”“历史”等要素,力图还原 收稿日期:2018-10-24 作者简介:冷南羲(1993—),男,四川成都人,硕士研究生,研究方向:中国现当代文学。 第36卷第1期Vol.36No.1 新乡学院学报 Journal of Xinxiang University 2019年1月Jan.2019
试论刘震云小说的艺术特色
试论刘震云小说的艺术特色 刘震云作为新写实小说的代表作家，打破了现实主义小说固有的构思模式，以客观的叙事视角介入小说，将创作素材的笔触伸向社会最底层，展现底层人物平凡黯淡的人生。《一地鸡毛》《单位》真实还原了现实生活扭曲的秩序与伦常，展现了市场经济浪潮下知识分子精神信仰的缺失，批判了人性的阴暗与丑陋，用冷漠姿态的讽刺精神揭示了底层小人物的生存与精神的双重困境，给小说增添了沉重的荒诞感与幻灭感。 标签：新写实小说；刘震云；艺术特色 新写实小说打破了现实主义小说固有的构思模式，以客观的叙事立场介入小说，将创作素材的笔触伸向社会最底层，展现底层人物平凡黯淡的人生。在当代文坛中，刘震云是一位思想深度与理论修养兼得的新写实主义小说家，他活跃的思维方式、犀利的语言风格加之对现实生活敏锐的嗅觉，形成了独特的小说艺术风格，他运用直面现实的纯态叙事模式、冷静客观的叙事视角以及讽刺幽默性的文学语言，在新写实主义小说创作领域占据了一席之地。《一地鸡毛》《单位》深刻地反映了底层人物被现实的枷锁牢牢锁住难以喘息，描绘了底层人物的生存困境和精神桎梏，使人震惊整个社会的荒诞。 一、知识分子的信仰缺失 《一地鸡毛》以冷峻的笔调展示了主人公小林在琐碎的日常生活中不断被消磨与纠缠以致于精神低迷，他放弃了理想与追求，丧失了操守与良心。小林曾经是一个满怀理想的大学生，学生时代的他还有对未来的憧憬，对美好人生的规划。经过在单位工作的洗礼之后，小林逐渐蜕变成了一个丧失了理想与信念的世俗之人。结婚后的小林永远围绕在吃喝拉撒的日常琐事中，底层小人物为了生存向现实妥协，小林在现实的磨练之后，放弃了对崇高理想的追求，从崇高走向卑微，而他又甘于平庸的在这世间过这一世。“作品所叙述的小林的生存状态，既未被理想化，也未曾被丑化，是对现实生活的本真形态的淋漓尽致的展示，展示了一种不容置疑的刻骨真实的生活。”[1]小林知道在这个社会，唯有金钱与权力才能改善家庭的物质生活，他只有成为一个庸人，才能在这个社会过的快乐与舒坦，要想自己过得好就得对别人狠心，他意识到曾经的自己是多么的幼稚与不成熟。小林的恩师千里迢迢从老家来看小林，可小林热情过后就变得冷漠，当得知老师去世的消息之后，他想人死不能复生，活着的还是先考虑生计。至此小林所剩无几的人性彻底沦丧了。小说从细节中带给了人们一种荒诞感与虚无感，市场经济的判断标准冲击着原有的价值观念和价值取向，物质和精神的矛盾冲突日趋明显，现实生活中金钱和物欲的诱惑就必将带来对权欲的附和。小林的精神世界由充实转化为空虚，由乐观转化为消极，生活的严峻性渗透进小林的生存空间，使他在面对现实与自我的选择中彻底摒弃了自我意识。作家创作的目的就是为了讽刺那些在社会变革浪潮中丧失傲骨、忘记初心的知识分子。 二、人性弱点的彻底暴露
刘震云小说吃瓜时代的儿女们
刘震云小说吃瓜时代的儿女们 ：《吃瓜时代的儿女们》这部小说写了四个似乎八竿子打不着的故事，但“因果”落在最后3000字的正文里。下面请欣赏《吃瓜时代的儿女们》优秀读后感。 01 《吃瓜时代的儿女们》是一部令人失望的作品。这失望源自于三点： 一、它出自心性颇高的著名作家刘震云之手，如果是其他非著名作家，没什么可失望的; 二、一部本有想法有追求的作品，最终变成了一部通俗小说，令人吃惊的90万首印数让我想起《读者》《故事会》之类; 三、在强大的事实面前，小说家的虚构能力越来越捉襟见肘，让人失望且担心，担心小说是否真的在衰落。 这三点失望背后隐藏着三个大的文学问题：一是一位水准之上的作家是什么原因导致他写出水准之下的作品?二是一部有想法有追求的小说是如何滑向平庸通俗的?三是事实、经验与虚构之间，是界限分明还是模糊不清?一个作家如何在强大的事实面前保持更强大的虚构能力?第一个问题的答案简单一些，原因是个人性的，写作者创造力萎缩，艺术的自我要求降低，挡不住外界诱惑……均会导致作品水准下降。第二、三个问题是这个时代小说的普遍问题，
答案有些复杂，值得深究。 02 刘震云的小说一贯好读，《吃瓜时代的儿女们》也不例外。叙述行云流水，语言简洁传神，不苟言笑的“刘氏”幽默贯穿始终。故事的讲述无可挑剔，该快则快，该慢则慢，插科打诨与偶尔冒犯，尺度把握适当。有人询问我如何把握好小说的语言和叙述，我说您去读刘震云，去琢磨他的语言和叙述，您会发现，他懂得叙述的桥墩要建多宽，语言的桥面如何铺就，读者借着他的叙述之桥，就进入到故事里边去了。 在《吃瓜时代的儿女们》中，刘震云用他出色的叙事能力为我们讲述了四个好读的故事。 第一个故事：农村姑娘牛小丽借了10多万元给弟弟买了个媳妇宋彩霞，五天后宋彩霞跑了。牛小丽拉着中间人去西部某省寻找宋彩霞。宋彩霞留的身份证地址是假的，寻不到，中间人也跑了，牛小丽陷入困境。要还钱就必须继续寻找，她遇到“皮条客”苏爽，苏爽专门介绍处女给大人物，便说服牛小丽装处女，牛小丽的“处女”给了一位大人物，挣回了10多万元。大人物问牛小丽叫什么?牛小丽说自己叫宋彩霞。 第二个故事：副省长李安邦偶然间有了一个晋升省长的机会，在这千钧一刻的当口，李安邦遇到了三件棘手的事情。这三件事不仅会断送他的省长梦，还有可能让他身败名裂甚至进监狱：一是中央来的考察组组长是李安邦官场宿敌朱玉臣的同学，朱玉臣是否会乘机打压?
简析张爱玲小说的艺术特色
简析张爱玲小说的艺术特色Analysis the artistic features of ZhangAiLing novel 陈娜娜 ChenNaNa
目录 一、在主题思想上，她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩；--------2 二、在选材上，张爱玲的作品以言情为主；------------------4 三、张爱玲对人物塑造以及人物之间种种微妙复杂的关系，也 把握得极为准确和深入。；----------------------------5 四、张爱玲文章的开头和结尾十分吸引人，总体结构独特，这 与她娴熟的写作技巧有关；----------------------------6 五、结束语；--------------------------------------------7 六、参考文献；------------------------------------------9
内容摘要 【摘要】张爱玲的一生可谓是一段传奇，而她所写的小说更是一个个风格独特的“传奇”故事。张爱玲的成功，不止在她传奇的一生，也不止在她笔下的“传奇”故事，更在于她独特的小说艺术。她描写了一系列女性的生存悲剧，心理分析出神入化，同时还能巧妙地运用意象手法，展现给世人的是在那个衰颓的时代，所独有的悲凉和深刻的苍凉感。 [关键词]张爱玲小说艺术特色 简析张爱玲小说的艺术特色 我喜欢上张爱玲的小说，是非常偶然的。在读贾平凹的一篇文章时，里面引用了张爱玲这样一句话：“生命是一袭华美的睡袍，里面爬满了虱子。”读到这句话时，我的灵魂被深深地震撼了，能说出如此精妙深刻的语句，一定是一个目光敏锐、智慧非凡的女子。这是她对生命的理解，透彻准确、入木三分、一针见血地道出生存的尴尬与矛盾。 后来认真读了她的作品，竟发现她的文字有一种冷漠、傲然、惨淡和苍凉，可感可触，彻底而坚决。她用云端里看厮杀的傲然与冷漠静观俗世的故事，用敏锐而又冷酷的笔触描写生活的真实。她笔下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而这恰是生活的真实。人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲，甚至几乎病态，在其笔下一览无遗，弥漫着一种浓厚的悲剧色彩。 纵观她的小说，其中非常有代表性的是《金锁记》、《倾城之恋》、《传奇》、《流言》、《红玫瑰与白玫瑰》等。 我细读张爱玲的文字，不难看出张爱玲的小说风格非常独特，本人做以下几方面来剖析张爱玲小水的艺术风格特点有哪些：
刘震云小说批判意识 (1)
论刘震云小说的批判意识 （首先我想说，这篇文章是我们代写，但客户拿了文章却不见人了，这客户真无赖，真无无耻，现在也不知道他用了没有，希望他的领导能看见，这种败类就该解雇，我们都有写作经过和聊天记录） 摘要： 刘震云，集众多身份于一家，在当代文学上独树一帜。他不甘平庸，视创新为生命。从不自称“先锋派”的他却是文坛上地地道道的先锋派，在当代批判意识作家群中堪称最强作家，被称为“中国生活的批评家”，具有“大蔑视”、“大义愤”、“大想象”、“大感觉”的意识。他的笔杆驰骋于现实与历史之间，字里行间无不流露出对权力、文化、人性的嘲讽与批判。 刘震云的小说作品有几十部之多，其中《一地鸡毛》这篇中篇小说的发表，标志着刘震云小说创作达到成熟期，也是他被称为“新写实派”的中坚的缘由，给他带来了极大的荣誉。之后刘震云用“八年磨一剑”的精神创作了《故乡面和花朵》，达二百多万字，在当代小说中是篇幅最长的一篇小说。在众多作品中，刘震云用他的如椽之笔书写官吏弄权、人性畸变、民众凄苦，嬉戏怒骂历史与现实，冷嘲热讽人性与权力，以知识分子的批判使命去完成解读社会与人生的任务。批判意识是刘震云小说创作的底色，本文就从这一方面去探究他的小说创作的特色，解读人类学意义的生存主题。 关键词：刘震云小说批判主题方法意义 一、刘震云小说批判意识的产生缘由 在作家构建自己的文学世界时，客观的社会生活限制了作家创作的随意性。古今中外，作家的创作风格都与其出身，经历有关。万事万物皆因缘而生，刘震云的批判意识的形成也不是空穴来风。 （一）、苦难的童年经历 童年时代对于每个人来说都是最快乐、最恣意的幸福时光，可对于刘震云来
浅谈鲁迅小说之艺术特色
论文序号： 广东高等教育自学考试 汉语言文学专业本科毕业论文 浅谈鲁迅小说之艺术特色 论文作者： 准考证号： 作者单位： 指导教师： 主考学校：广东省中山大学 完成时间：2008 年 2 月
浅谈鲁迅小说之艺术特色 [内容摘要] 鲁迅，20世纪中国新文学的开山人和创造者，他的小说数量不多，却是中国现代现实主义的奠基石，在中国现代小说史上有着无可非议的崇高地位，其数量之少和影响之大之间如此巨大的反差，本身就已经是“令人惊叹不已的奇迹。”本文就以他的小说集《呐喊》和《彷徨》为例，从五个方面论述他小说的艺术特色：①写实为主体，象征、理想、浪漫相结合的创作方法；②典型人物的成功塑造；③丰富多彩的艺术表现形式；④悲剧为主，喜剧因素的融合；⑤简洁、凝练、含蓄的语言风格。从中可以看出，他的小说既继承了我国古典小说的优秀传统，同时又吸收了外国小说的表现方法和艺术技巧，创造出真正具有现代意义的新的小说形式。 [关键词]：创作方法，典型人物，表现形式，悲喜剧结合，语言风格 [正文] 鲁迅，一个躯体虽死而精神弥张的伟人，一位20世纪中国最有魅力的文化名人，他一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”总是会让我们想起那个忧国忧民，奋而呐喊，而又甘愿挤自己的奶哺育人民大众的高贵灵魂。鲁迅一生共创作了33篇小说，收集在《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》三本小说集里。其中《呐喊》和《彷徨》反映了20世纪初至30年代中国的社会生活和重大事变，是一本20世纪初期中国社会的大百科全书，是中国现代小说的开山之作，每一篇小说里面都塑造了一个极其生动形象的小说人物，“狂人”、“阿Q”、“孔乙己”、“祥林嫂”、“闺土”、“涓生”等众多性格鲜明的人物，随着鲁迅先生被所有的人所记忆，他们永远不会过时，永远不会被大家所遗忘。本文就他的小说集《呐喊》和《彷徨》浅谈鲁迅小说之艺术特色。
试论沈从文小说的艺术特点和成就
试论沈从文小说的艺术 特点和成就 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
试论沈从文小说的艺术特点和成就 沈从文幼年因家庭变故，小学未毕业就去从军，历经艰辛，沅水边接触的一切，在他脑海中形成不可磨灭的记忆，把记忆中的人和事整理成小说，形成了他独特的艺术风格。 1.语言简炼很少使用的、了等字，加入提炼过的方言，显得古 朴又不失鲜活生动。塑造人物形象往往几笔勾勒而成，《边城》翠翠的描写：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨如一点小兽物，人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，也不动气……”简简单单几句话，把天真少女形象表露明明白白。似乎能感受翠翠如刚出生小动物一般，毛绒绒，惹人欢喜惹人怜爱。 2.心理描写出色沈从文不仅在人物形象塑造有突出造诣，心理 描写也十分出众。“翠翠一天比一天长大，无意中提到什么时会脸红了。时间正在成长他似乎在催促她，使他在另外一件事情上负点责。 她欢喜有朴粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。”“她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片去一颗星凝眸，祖父问：‘翠翠，想什么’她便带点害羞情绪轻轻说：‘看水鸭子打架’”，这里写翠翠少女怀春害羞神情，幻想着自已当上新嫁娘的美好情景，这点心思，描写十分到位。 3.意境美融情于景，情景交融。淡化情节，以散文笔法抒写湘 西的自然美，水岸边吊脚楼、码头、碧溪的竹篁、白塔等湘西景色描绘细致。形成一幅跃然纸上的山水图。婚礼嫁娶、端午节赛龙舟、捉鸭子、吃粽子、求亲构成一幅幅亮丽风俗画。在翠翠与傩送的爱情里，笔调温柔、清新淡远，在淡淡诗意里透出似有似无的愁。
汪曾祺小说艺术特点
汪曾祺小说的审美特征 1．浓郁的抒情色彩 2．原生状态下的民俗风情画卷 3．工笔画般的表达方式。 4．清水出芙蓉的语言。 一、汪曾祺的文化小说 汪曾祺的文化小说，往往在浓郁的乡土风俗画的描写之中渗透着作者传统的哲学意识和审美态度。他笔下的人物总是暗合传统的真善美，并在与假恶丑的对立中获得美的升华。同时，老庄的那种超凡脱俗、回归自然的哲学意念又成为他笔下人物无力反抗黑暗现实，在痛苦中寻求精神解脱的思想手段。这成为汪曾祺文化小说创作的基本审美态度和道德尺度。作者既重视小说创作的潜移默化的认识作用，同时又欣赏和玩昧顺乎自然、超脱功利的人生境界。这种"入世"和"出世"的相反相成的审美态度，使他的小说蒙上了一层朦胧的雾霭，释放出一种多义的主题内涵。 这其中分明浸润着作家对人生和社会的更深刻的认识。《受戒》和《大淖纪事》等作品看似有一种超脱的人生境界，实则正是作者对于健康人性的呼唤与追求，是合乎人们传统美德的理想规范的。 二、汪曾祺的小说的特色 汪曾祺的小说之所以吸引人，其中一个重要因素在于读者长期在一种传统单调的情节性的小说模式中进行惯性的阅读，而乍的将这种淡化情节的小说展现在人们面前，铺开一幅幅清新淡泊、意蕴高远、韵味无穷的水乡泽国风俗画，况且是运用平和恬静的散文、随笔的笔调，向读者娓娓地叙说着一个个优美动人的小故事，汪曾祺的小说同时兼具散文化与诗化的特征，小说中的语言和氛围都充满着富有画意的描绘，都造成了一种诗的韵味。它们与人物的诗意相契合，为形成整个小说的总体诗境作了恰到好处的渲染和铺陈。 从总体风格的角度考察，汪曾祺的小说强烈地传达出了一种清新隽永、淡泊高雅的风俗画效果。 汪曾祺的小说语言亦是别具一格的，简洁明快，纡徐平淡，流畅自然，生动传神，是一种"诗化的小说语言"。作者善用口语叙述．但连续起来阅读却韵味十足。他擅长于用短句，往往两三字一句，既简洁又生动。其人物对话的描写也往往采用短句，极富有诗的含蕴。 汪曾祺小说中流溢出的美质，不但在于我们民族心灵和性灵的发现，而且还在于他总是以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。他说：“我写的是美，是健康的人性。”。 然而，他在展示美与健康的人性的同时，也常常对人性的丑恶发出深沉的叹喟。 当然，作者也无意掩饰我们民族心理和性格的弱质。 然而，更值得注意的是，汪曾祺是一位具有独特气质的作家。 汪曾祺的创作开了新时期小说散文化的先河。他历来主张短篇小说应有散文的成份，并曾想打破小说、散文和诗歌的界限。 汪曾祺小说的散文化特点首先在于重气氛。他认为在短篇小说中只要写出了气氛，即使不写故事，没有情节，不直接写人物性格、心理，也可以在字里行间浸透人物，因为气氛即人物。所谓气氛，既包括作者的情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗的生动描绘。 作品要有气氛，还须有能够造出气氛的语言。汪曾祺的小说语言一方面追求生活语言的色、香、味、活、鲜，令人感到清新自然，另一方面讲究文学语言的绝、妙、精、洁、雅，令人读来韵味悠长。语言要和人物贴近，