【粤教版】高中语文必修4精品教学案：四单元写作导学案( Word版含答案)

一、单元文本素材运用

1．点击素材——《孔孟两章》

孔子和孟子的仁爱思想博大精深,虽穿越千年的时空,但仍闪烁着璀璨的光芒,彪炳史册,影响后世。他们的那一句句至理名言,振聋发聩,催人警醒。

【运用方向】传承仁政爱民儒家思想传统文化走近文化名人

【运用示例】

孔子历经沧桑,饱尝忧患,却始终坚持对清平政治的追求,对苛政暴君的批判,对传统美德的固守。他弘毅坚韧的品格,“仁者爱人”的胸怀,好学不倦的品质,见贤思齐的襟怀,乐观开朗的生活态度,言必信、行必果的处事原则,堪称我们学习的典范。

孔子生活的时代,战争频仍,社会矛盾尖锐,诚信受到挑战。在那个世事变幻莫测的时代,有的人随波逐流,甚至同流合污；有的人佯狂避世,明哲保身；孔子却以罕见的担当精神,周游列国,广收门徒,大力宣扬“天下为公”的政治理想、“己所不欲,勿施于人”的施政原则、“四海之内皆兄弟”的仁爱思想。尽管他的思想中有理想的成分,但他不懈追求大同世界的一生,正是中华民族千百年来渴望正义与公平、向往和谐社会的体现。

2．点击素材——《劝学(节选)》

荀子认为学是思的基础,思是学的深入,学思精通则知明；“知明而行无过矣”,认为思是学与行之间的关键,学不思者则不明。所

以我们在学习的同时,还要用行动来检验我们的所学,也就是要达到“学”与“行”的统一。“积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。”“积”的过程是渐进的过程,因为学习知识是一个不断积累的过程,人的道德情操也需要不断培养与提高。所以我们无论做什么事,都要用心、专一,有恒心。

【运用方向】恒心积累专一学与思求学上进学习方法

【运用示例】

任何事都不是一蹴而就的,我们必须具备持之以恒的品质。正如荀子所说：“锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。”德国大诗人歌德耗费了60年的心血,才完成了《浮士德》；明代李时珍花了整整27年的时间才完成了药学上的不朽之作——《本草纲目》。每个人都拥有决心,但并不是每个人都可以坚持恒心。“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海”,只有坚持不懈才会最终拥有一片广阔的天地。

3．点击素材——《过秦论》

举起反秦大旗的陈涉,是一个被判苦役的人。他出身低微,缺乏名望,也没有雄厚的财力。他的士兵,都是“疲弊之卒”,他的武器,也不过是些截断的木棒。但当他“斩木为兵,揭竿为旗”时,却应者云集,广大人民“赢粮而景从”,轻而易举地击破强于“九国之师”的秦国军队。强大的秦国却败给这些因有罪而被征发的“谪戍之众”,令人深思。“仁义不施,攻守之势异也”,强大统一的秦国对人民施行的暴虐统治使它从强盛的峰巅,瞬间跌入灭亡的谷底,强大之势与败亡之速形成强烈的对比。

【运用方向】仁义治国民心向背前车之鉴

【运用示例】

大秦帝国二世而亡,数风流人物的秦始皇是万万没有预料到的,他的千秋万代的帝王梦轰然倒地。贾谊在《过秦论》中把这归纳为“不施仁义”的结果。秦的灭亡在于用取天下的办法来守天下。在愚民政策下实行严厉的法制,引起了下层百姓的反对,也引起了东方诸国贵族的强烈不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来,秦帝国如大厦在瞬间倾倒。“仁爱”对于一个国家而言,是政权稳固的镇塔,是国家兴旺发达的重要条件。没有仁爱,国家就会四分五裂；没有仁爱,国家就难以发展,人民的生活需要就得不到满足；没有仁爱,国家将不是国家。“仁爱”,不仅是一个国家本身应该奉行的准则,更是国与国之间交流的基石。国家之间没有仁爱便会硝烟四起、战事连连,人们难以安定地生活。因此为了世界和平和人类的生存与发展,我们要学会仁爱。

4．点击素材——《师说》

元和十四年(819),唐宪宗将“佛骨”迎入大内,供奉了3天。在皇帝愚昧嗜佛、百姓盲目拜佛的佛教思想泛滥下,社会上掀起了一股佞佛热潮。韩愈敏锐地意识到了这种弊端必将更大地加剧社会矛盾,于是给唐宪宗上了一篇《论佛骨表》,文中大谈佛骨乃“朽秽之物”,视皇帝带头、全国信佛为“伤风败俗”之举。这使唐宪宗龙颜大怒地斥骂韩愈,要立斩韩愈,在宰相和众大臣的竭力营救下,韩愈才免得一死,被贬为潮州刺史。

韩愈一直关注时政,痛恨时弊。《师说》作为一篇第一次明确阐释教师职责、呼吁关注教育、注重从师学习的文章,无论是在唐代还是在今天,都具有十分重要的意义。韩愈作为“不顾流俗”“抗颜为师”的先驱,对我们今天的教育工作无疑也有示范作用。

【运用方向】从师学习教育事业发展大计直言上谏【运用示例】

自古以来,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撑起了华夏一片明净的蓝天。

屈原正道直行,自沉汨罗,一篇《离骚》震撼天地,万古流芳；司马迁刚正不阿,秉笔直书,一部《史记》彪炳史册,成为绝唱；林则徐宁折不辱,虎门销烟,一炬烈焰照耀神州,惊破敌胆；张志新甘为玉碎,反抗强权,一腔热血倾洒刑场,染红真理。

媚俗的笔墨写不出传世的文章,伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳飞墓前,洪承畴遗臭青史,汪精卫断魂东洋,——不守正直,欺世盗名,变节失贞,为虎作伥,必然遭到历史的唾弃！

坚守一方心灵的净土,便生如夏花之绚烂。坚守正直吧,朋友！说什么红尘滚滚,悲什么物欲横流,叹什么世事沧桑,怨什么人情冷暖,无论月黑风高,浪急滩险,树正危樯,扬起云帆,在生活的大海上勇敢地出发,你的前面将是掌声与鲜花！

5．点击素材——《晏子治东阿》

晏子先前治理东阿,三年恪尽职守,廉洁自律,一心为民,虽然把东阿治理得很好,景公却偏听偏信责备晏子,而且还要大大地责罚他。晏子第二次治理东阿,他“改道易行”,采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略,结果尽管没有治理好东阿,百姓饥者过半,但景公却迎接他,祝贺他,并且赞扬他有成绩。晏子治理好东阿时遭责罚,治理不好时却反而受到赞赏,这告诉我们,判断一个人是否忠诚、贤能,不能凭道听途说,而应全面了解,这样才能做出客观、公正、准确的评价。

【运用方向】兼听偏信廉洁客观公正

【运用示例】

还记得“纸上谈兵”的赵括、“痛失街亭”的马谡和让“晏子治东阿”的齐景公吗？他们像一面面警世钟,时刻在警醒世人：需要听取别人意见的时候,一定要虚心请教,千万不要自以为是！波兰有句谚语：“常问路的人不会迷失方向。”世界著名画家达·芬奇也曾说过：“应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。”诸葛亮在他的《出师表》中诚恳地劝后主刘禅要吸取两汉的成败的教训,他说：“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”他嘱咐后主刘禅要察纳雅言,广开言路,遗憾的是,后主刘禅只顾享乐,听信谗言,最终亡国,被天下人耻笑。

因此,今天的我们要谨记“兼听则明,偏信则暗”,要在实际生活中虚心听取多方面的意见,力求作出客观公正的判断。

6．点击素材——《谏太宗十思疏》

在中国封建社会的历史大舞台上,敢于向上级提出建议的忠贤之臣比比皆是,而像魏征这样敢于直谏君王的臣子却不多见,所以唐太宗把其称为自己的一面镜子。魏征的直言敢谏不仅照出了太宗的宽容与大度,也照出了太宗的骄奢之气与蜕变之态。也正因为魏征这面镜子的存在,唐太宗才能够悬崖勒马,保住“从谏如流”的晚节,在俗世喧嚣中保持一颗澄明、灵动的心,使“贞观之治”得以善始善终。这是魏征的幸事,也是太宗的幸事,更是天下百姓的幸事。

【运用方向】敢于直谏宽容大度从善如流

【运用示例】

针,它锐利至极,轻轻一扎就能入肉三分。在实际生活中,人们几乎离不开它：衣服破了,它可以为我们缝补；生病了,它能把治病的药输入体内；手上扎了刺,它能把嵌在肉中的刺剔出。社会中也有一些治病救人的“针”,那就是他人正确的批评和建议。俗话说：“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。”这些批评和建议往往不中听,常常使人不快,但正确的意见却能够帮助人改正错误,避免走弯路,所以不要听到批评就动怒,看见意见就皱眉。唐太宗是个善于纳谏的帝王,魏征屡次“犯龙颜”进谏,这对唐太宗来说无疑是非常“扎手”的,可是他思之良久,终于明白谏言的可贵、魏征的忠心,进而“从谏如流”,成为中国历史上最有作为的皇帝之一。

二、单元写作训练定向

说“安”

提起“安”字,你多半会看到国人微笑的脸,是啊,有谁不喜欢“安”呢,“安”就代表了稳定,代表了幸福,①至少,国人多是如此看的。

这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城,古老却蓬勃,清淡而辉煌,它是大唐历史的见证,它有着动听的寓意——“长治久安”。②在我看来历史不外乎乱世及治世,因此以治而安,安而成功。在这个“长治久安”的都城中,唐王朝的统治者实现了一统天下的大业,成就了大唐在历史中的盛世,缔造了中国在世界上的辉煌。而长安,仍然是静静地矗立,即使它有当时的繁华,纵然在百年的历史中也有过动荡,它仍矗立着,宠辱不惊,因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”,因而我们说,“安”字绝妙。

人们希望获得“安”,历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。③

然而,真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱,“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,求什么呢？求君主的圣明,求百姓的福祉,求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者,那是陆游在吟诗吧,虽然“镜中衰鬓已先斑”,却仍挣扎着,“尚思为国戍轮台”,这位忧国忧民的诗人,至死仍盼望着“王师北定中原日”,④而他不知道,宋王朝的统治者只求一隅之“安”,在那风景如画的临安,哈,恰又是一个“安”字,只可惜是“临时安定”。

那个在不安中求安的宋朝啊,悲凄的宋朝有易安居士携所有家当追随朝廷,而最后也只得叹一句,“至今思项羽,不肯过江东”,只是那执政者不是“人杰”,更不会,也不愿做“鬼雄”,她只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”,莫“辜负了窗前月明”就好。⑤于是我感叹,从古到今,国人一直在追求“安”,可能真如鲁迅先生所述,即使只是做奴隶吧,只要有安定的环境,那也是万幸了,⑥所以我们一直坚信“跟着安定走,幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地,抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清,我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？

不要因为“安”而丧失了我们中华民族的气节,我们喜爱“安”,然而我们也要提防“安”,不要因一晌贪“安”而蒙蔽了双眼。想吾泱泱大国,几千年基业,定要将“安”字慎选。⑦,

?①亮出本文论点：“安代表了稳定,代表了幸福。”显示出作者的真知灼见。

?②从大唐古都长安写起,正面写出了“安”字之绝妙。

?③一语中的。

?④从反面联想到宋王朝只求一隅之“安”的临安。

?⑤又自然联想到易安居士——李清照。

?⑥由古转今,联想到鲁迅《灯下漫笔》中关于“安”的阐述,非常贴切。

?⑦文末提出“定要将‘安’字慎选”的辩证观点,将中心深化,写出了作者对国家民族的爱恋。

【名师评点】这篇考场满分作文,开头就亮出本文论点：“‘安’就代表了稳定,代表了幸福。”旗帜鲜明,并显示出作者的真知灼见。接着,从大唐古都长安写起,正面写出了“安”字之绝妙：唐王朝正是由“治”而达到“安”的局面的。又从反面联想到南宋王朝只求一隅的临安——只能是“临时安定”,作文写出了对历史的感怀。作者挥动大笔,写出了中国人的“长安愿望”“求安心态”“居安心理”。出色的构思,出新的材料,再加上出彩的议论,使这篇文章脱颖而出。

这篇文章的高明之处表现在旋律高昂、境界广阔。作者不仅围绕“安”字,撷取了汉、唐、宋、清史的相关材料,而且写出了现代人对“安”字的理性思考；不仅剖析了旧中国国民甘当奴隶、随遇而安的民族心理,而且表达了自己对国家民族的深深爱恋。作者的这种对“安”字的真知灼见与对国家民族的眷眷情怀,谱写成这首旋律高昂的“安”字赞歌,融合成这幅境界广阔的“安”字画卷。

南宋词人陆游说：“文章本天成,妙手偶得之。”写一篇优秀的议论文,必须做到以下五点：

【技巧点拨】

1．拟好题

俗话说“题好一半文”,标题是“文眼”,是“窗口”。议论文拟题的基本要求是：①观点鲜明、准确；②语言简洁、形象,富有文采。

观点鲜明的题目最受阅卷者的欢迎,因为它具有清澈感和透明感,能够传达出文章内容之大概,便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。

问题(1)阅读下面的题目,说说这些拟题有什么好处。

“诚信不可抛”“科技与人文齐飞”“移植的记忆,创新的杀手”“坚强——我不朽的信念”“学会在别人的唾沫中游泳”“莫为名利遮望眼”“爱心之树开满幸福之花”“荡起自信的双桨”

答：

【提示】以上题目,形象、生动而富有个性,能抓住阅卷者的目光,使之观其题便欲睹其文,效果奇佳。如“学会在别人的唾沫中游泳”在别致中显出几分幽默。

拟题的方式有：(1)题目就是观点,直截表明观点；(2)借助修辞手法,形象生动地表明观点；(3)设置悬念,引人注意；(4)逆向思维,反常理而用之。如“引得春风度玉门”“胜利乃成功之母”“开卷未必有益”“付出不一定有收获”等。

2．开好头

写文章有讲究“凤头”之说。常见的开头方法有六种：开门见山法、设问置疑法、名言警句法、运用修辞法、情景渐入法、形象诠释法。

问题(2)阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。

“忙,是人生中一个个步骤,每个人所忙的事务不同,但是不能是碌碌无为地白忙,要忙就忙得精彩,忙得不亦乐乎。”(《忙,不亦乐乎》)

答：

【提示】运用了开门见山(起笔点题)法。或直截了当地切入话题,或开宗明义旗帜鲜明地表明自己的观点、立场,或单刀直入点明敌论。这种写法干脆利落,入题快捷,不枝不蔓,应为议论文开头的首选方法。

问题(3)阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。

“当你遇上挫折,你会怎么办？或许,你会选择逃避,找一个避风的港湾；或许,你会选择哭泣,用泪水清洗伤心欲绝的心灵；或许,你会选择求救,寻求可以依靠的独木舟,抑或只是一根树枝。”(《当生活遭遇挫折》)

答：

【提示】运用了设问置疑法。开篇设问,总起下文,启发读者思考,激发阅读兴趣。这样巧妙地设问,简洁、明快,下文顺理成章,从不同角度进行表达,既拓展了思路,又吸引了读者。

问题(4)阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。

“宠辱不惊,任庭前花开花谢；去留无意,望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁达超然,那么,身处现代聒噪环境中的我们,还能否守住那片心灵的净土,留有一份过人的度量？”(《包容》) 答：

【提示】运用了名言警句法。名言警句是传统文化中的精华,聪明的作者会巧妙地引用与文章话题或观点相关的诗词、名言

警句或俗语、谚语等作为开头,既文采斐然,又能突出中心。

问题(5)阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。

“曾几何时,在众说纷纭中彷徨,找不到前进的方向；曾几何时,在他人的只语片言中迷茫,缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时,没有选择坚守抑或听取的胆量,心中缺少一片照亮前路的阳光——朋友,别把心灰,别把气丧,请听取心灵对真善美的呼唤,让心灵之灯为你导航！”(《听取心灵的召唤》)

答：

【提示】运用了修辞手法。排偶句式的运用,使开篇气势不凡,情感充沛；“心灵之灯”的设喻,形象、别致、醒目,让主题凸现。灵活运用修辞手法能使议论文开头甩掉沉闷、干瘪的味道,换之文采飞扬、情味盎然,留给读者深刻的印象和语言的美感。

问题(6)阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。

“独自踯躅在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。”(《一蓑烟雨任平生》) 答：

【提示】运用了情景渐入法。这是议论文开头常用的写法。就是先记叙一件事,或讲述一种社会、自然现象,或描述一个场景,然后对此作一番阐述,自然提出自己的观点。

问题(7)阅读下面的文段,说说这段开头文字有什么特点。

“广袤的天地间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号,松涛阵阵是树林的沉吟；唧唧如诉是秋虫的私语,厉厉如怨是子规的哀词。然而这些各式的奏鸣终究没能融合成一种高级的和谐来,

只有我们人类,才懂得用语言沟通万籁,让话语之河汇成心灵之海。”(《用语言连缀心灵的星空》)

答：

【提示】运用了形象诠释法。这样的开头曲折有致,借自然之现象,形象诠释什么是真正的“语言沟通”,从而进入到人际沟通的精神领域中来。这样也增强了文章的色彩和趣味,让人眼前一亮。

3．中间段写好首句和末句

议论文的结构是否严谨,条理是否清楚,论证是否严密,论据是否典型,关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则,因此,写作议论文要尽量符合这些标准。

问题(8)阅读下面的文段,说说本段在论证过程中具有怎样的特点。

我爱这时代,因为这时代充满美与机遇。/虽然,这时代里有着小悦悦遭遇18位冷漠路人而亡、研究生投毒害死同学的悲剧,有着动车事故、食品安全、沙尘雾霾的生存危机,但这时代里也有“最美妈妈”“最美老师”“最美司机”等真善美的典型。我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》；我看到大三学生刘路攻克国际数学难题“西塔潘猜想”成为中国最年轻的教授；我看到16岁的小将叶诗文在伦敦奥运会上,连获200米、400米混合泳金牌,改写了中国游泳的历史,成为中国游泳历史上的第一位奥运双冠王。/我知道,这个时代存在着无尽的美,更有着许多展示美的机遇。只要我们自强不息,追求梦想,人生就会机遇多多,生活就会绚丽多彩！

答：

【提示】文章采用“总—分—总”的结构模式,首句和末句直接勾勒文章的脉络,显示全文的论述思路；整体论证结构采用正反对比式,说理透彻,论述严谨。

常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点,运用恰当的事实、理论论据,或针对现实生活中的某些现象,分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。在考场中熟练地运用这种作文模式,可迅速地展开写作,减少失误,节省时间。

4．典型而鲜活的论据

典型的论据是指能充分反映事物本质,具有代表性的事例与名言。它首先要求真实,切合题旨。其次,选用的论据要弃旧用新,要“厚”今“薄”古。

有些同学记住几个经典论据,如司马迁、苏武、苏轼、张海迪等,变换着角度使用,把它们当作万金油。这些论据虽是典型,但不能引人注目。要选取人无我有、人有我新的论据说理,使阅卷者在阅读时产生新鲜感。另外,还有些同学习惯用古代事例阐述事理,整篇文章不能联系实际,无时代的活水,也达不到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理,加强说理的针对性、时代感,使文章更具说服力。

5．结好尾

结尾是全文内容发展的必然结果,是文章结构的重要组成部分。好的结尾当如豹尾,响亮有力,令人警醒,催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》,结尾只有两个字：“活该！”短短两字,可谓简洁之至,力透纸背。文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分,因此,它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心

理。

【技法总结】

只要细心观察,自然会有写不尽的素材,道不完的美丽。通过以上的阅读分析,我们懂得了,好的议论文要做到：

1．题目是文眼,观点鲜明准确,语言凝练有神。

2．开头如凤头,六种技法巧妙开篇,紧扣题目,情理斐然。

3．中间如猪肚,论据典型鲜活,论证深刻严谨；以理服人,以情感人。

4．结尾如豹尾,回扣题目,前后照应；语言响亮有力,振聋发聩,催人奋进。

一、拓展思维训练

请以“心存善行”为题目,运用排比修辞手法,描述生活中常见的现象,拟写一段150字左右的开头。

答：

【答案】在凛冽的寒风中耐心等待红灯而不抢,是一种善行；留下几秒钟,听对方把话说完,是一种善行；等对方先挂电话,是一种善行；客人走远了再关门,是一种善行；路面有积水,司机把车速降下来,是一种善行……美好的生活需要点滴善行。这些身边的微小的行为,让我们的心中氤氲起一份真诚的感动。关注他人,心存善良；赠人玫瑰,手留余香。

二、整篇训练

【命题呈现】

每个人都有一块必得由他自己来耕种的土地。贫瘠、肥沃我

们或许无法选择,荒芜、繁茂将由自己来定。请以“耕种自己的土地”为题,写一篇不少于800字的文章。

【审题导引】本题命题意图是引导考生思考如何负责任地走好自己的人生路。“耕种自己的土地”采用了比喻的手法。“耕种”是写作的重点：“耕种”意味着要有脚踏实地的人生态度,要有负责任的精神,要付出艰辛的努力,要面对各种意想不到的挫折,要有科学的耕作、播种、管理方法等。“自己的”则强调个体、个性。“土地”可实写,也可虚写。“虚”指学习、工作、生活、娱乐、精神、心灵等方面。

写记叙文,应重在抒写自己成长过程中的情感经历与感悟。写议论文,应针对“耕种”的必要性、如何“耕种”、“耕种”的意义等展开论证。

【素材超市】

1．有人说,人生是一场梦；有人说,人生是一局棋；而我说,人生是一次播种,一种耕耘。每个人都有一块属于自己的土地,我们应该怎样去耕种,才能使自己的土地硕果累累,禾黍丰茂？

2．“临池学书,池水尽黑”见证了成功人生的轨迹。1 700多年前,王羲之用自己的执着和勤奋在自己的书法园地上挥毫泼墨,留下了许多流传千古的名篇佳作。他的书法作品被人们称为“飘若浮云,矫若惊龙”,他的《兰亭序帖》更是被誉为“天下第一行书”。

3．“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”阐释了追求完美的真谛。杜甫不是苦吟诗人,可是他在自己的文学园地里踽踽独行,追寻着尽善尽美的理想。虽然他曾自嘲“名岂文章著,官应老病休”,是的,舞文弄墨终究不能实现他“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想,但是他仍愿意“吟安一个字,拈断数茎须”！在仕途不通时,文学成

了杜甫笔耕不辍的沃土,他不断地积淀、升华、创新,终于在盛唐的诗坛上耸立起一座后人不可企及的高峰,让人仰之弥高！“诗圣”不足以表明其诗名之盛,“诗史”足以证明其诗作之永恒！

4．刘亮程——“扛着铁锨”,智慧地耕种

对农民来说,城市就像一块未曾开垦的荒地一样充满诱惑力。

几年前,我正是怀着开垦一片新生活的美好愿望来到城市,在一家报社打工。有一段时间,我无法适应新环境,一向只会使锨抡锄的手,猛然间变得笨拙无比,找不到一件可干的事。好在我很快便熟练地掌握了编辑业务,并且发现编报跟种地没啥区别。似乎我几十年的种地生涯就是为以后编报而做的练习。我不像有些新编辑,拿着报社的版样纸做练习,画坏一张又一张,我早已在土地上练过了。我把报纸当成一块土地去经营时,很快便有一种重操老本行的熟练和顺手顺心。而且,感到自己又成了农民。面对报纸就像面对一块耕种多年的土地,首先想好要种些啥,尔后在版面上打几道埂子。根据“行情”和不同读者的口味,一小块一小块种上不同的东西。像锄草一样除掉错别字,像防病虫害一样防止文章中的不良因素,像看天色一样看清当前的时态政治。如此这般,一块丰收在望的“精神食粮”便送到了千千万万的读者面前。

5．辜鸿铭——“中国人的精神”,有尊严地耕种

辜鸿铭(1857—1928),生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通9种语言,获13个博士学位。他是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。当时西方流传着“到中国可以不看紫禁城,不可不看辜鸿铭”的说法。

20世纪初的中国和世界,“世衰道微”。辜鸿铭不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱：留辫子、穿旧服,为纳妾和缠

足进行头头是道的辩解,对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭效仿孔子当年修订《春秋》之举,再次举起“春秋大义”的旗帜,创作了最具影响力的《中国人的精神》一书。辜鸿铭认为,“中国人的性格和中国文明的三大特征,是深沉、博大和纯朴”,此外还有“灵敏”；在中国人温良的形象背后,隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”；中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。因此,他要把中国人礼义并重的良民宗教奉送给欧洲,“把欧洲文明从毁灭中拯救出来”,并为战后文明的重建提供一把“钥匙”。用中国传统的儒家文化去拯救西方文明,这正是《中国人的精神》一书所标举的“春秋大义”之所在。

6．苏珊大妈——“我曾有梦”,坚持不懈地耕种

苏珊,2009年英国达人。她年龄有点大(47岁),长相有点雷人(身材臃肿、相貌普通),打扮有点老土(顶着一头乱发),说话有点语无伦次。在演唱伊莲·佩姬的《我曾有梦》时,她以浑厚而富有磁性的天籁之音震撼全场,红透英伦,真正诠释了何为“人不可貌相”。

苏珊大妈一直以来的梦想是“做专业歌手,成为伊莲·佩姬那样的歌星”。她说：“你必须不断努力,一步一个脚印,终究会成功。永远不要放弃梦想。”苏珊12岁练习唱歌,一夜成名的背后,是35年不间断地歌唱,是35年长长的寂寞。35年,从花季的少女,到无业的大妈,这中间或者只有倔强、辛苦和失落,组成她35年每一个夜晚或者清晨的滋味。人的一生之中,或许都有过这样或者那样不甘平庸的追求,但谁能够耐住长长的寂寞,把追求坚持到底呢？有点想法的人很多,有点办法的人也不在少数,但对成功来说,这些都不够,因为合适的机会同样重要。苏珊大妈的成功,告诉我们：你首先要有想法,其次要有办法,然后才是等机会！

7．约翰·罗尔斯——“正义女神的新传人”,专注地耕种

约翰·罗尔斯(1921—2002),被誉为20世纪世界上最伟大的政治哲学家。1971年他的第一部著作《正义论》出版后,成为哲学和政治学等专业学生的必读书目。目前该书已被译成27种语言,售出40余万册。

童年时心中埋下正义的种子。一次随家人在缅因州度假时,罗尔斯发现当地的穷苦白人受教育的机会和人生前景远不及他。二战中,罗尔斯度过了他一生中并不愉快的两年戎马生涯,其间有一次差点遭到日军伏击。这引发了他对人类正义问题的思考,他试图寻找人为的灾难背后的深刻原因和解决之道。在写作《正义论》的年代,美国正处于一片混乱之中,罗尔斯将正义问题的解决放在社会制度的合理设计之上,希望构建一个秩序良好的社会,以使人们获得有价值的美好生活。1971年,这部凝结着他近20年心血的划时代巨著一出版,即震惊了美国和世界。

罗尔斯是一个安静、谦虚、举止优雅的具有绅士风度的人,有人戏称他为“基督”。罗尔斯在哈佛的教学生涯一直持续到1991年。他每次上课时容纳几百人的阶梯教室都人满为患,上完课虔诚的学生都会拍红了手掌送他离开,直到他听不到为止。

【佳作展台】

耕种自己的土地

曾几何时,“我不相信”的北岛在自己精神的土地上耕种、质疑；曾几何时,“面朝大海”的海子在自己灵魂的土地上耕种、渴望；曾几何时,“我以我血荐轩辕”的鲁迅在自己思想的土地上耕种、呐喊！

再看当下的中国文坛,是否还有人在耕种“自己”的土地？

鲁迅先生曾说：“中国的作家不敢正视这个社会,甚至不敢仰视、斜视这个社会。”当民族的危难已殆散,当“文革”的动荡已淡去,在改革开放的今天,我们却悲哀地发现太多的文人无法耕种属于自己的土地。当今文坛,似乎弥漫着“文化”的韵味；有些人习惯了写一些性灵散文愉悦大众,习惯了配制一点“文化快餐”以赚取口腹之需,对于社会敏感的话题,不敢正视,甚至不敢仰视、斜视。他们不敢表露自己真实的想法,于是只能学学陶潜,打着“文化”的旗号,“采菊东篱下”,优哉游哉。是的,陶冶情操的文章固然需要,然而为何很少有人像鲁迅那样直面现实、针砭时弊,剖析“国民的劣根性”以引起大众“疗救的注意”？

两岁女童小悦悦被无情的车轮碾过,无助地躺在那儿,7分钟内18名路人经过却无一伸出援手,最终一位拾荒阿姨将小悦悦抱到路边。悲哀啊,18比1的冰冷数字昭示着人情的冷漠！为什么？民众道德的缺失是毋庸置疑的事实,然而作家们是否也应该反思,叩问民众良知的文章是否也应该写写了？是否也应该“放出眼光”、拿出勇气耕种属于自己的真实思想的土地？

中国文坛的弊病,主要体现在思想与文化独立性的缺失！

记得有一位张口即“之乎者也”、以思辨著称的专家,动辄说“西方某某著作支撑起我的精神世界”。呜呼,“人是有思想的芦苇”,一个人的精神靠非本民族的著作支撑,这是个人的更是时代的悲哀！还有一篇报道,某天才自幼在英国读书,立志成为中国第一位诺贝尔文学奖得主,并称“读完大英博物馆的所有藏书”是完成理想的第一步。悲哉,中国第一位“准诺贝尔文学奖得主”竟只读外国文学,中国五千年灿烂的文化,他可懂得分毫？再看看现今的文化市场,舶来品充斥：肯德基之类的快餐文化正在吞噬传统的

饮食文化,摇滚布鲁斯的节奏震断了古琴弦,歌剧比京剧更受欢迎,甚至屈原和西施都戴上了高丽人的帽子……

我们五千年厚重文化的土地上,耕种的可是我们自己思想、文化的种子？

诚然,兼容并蓄、海纳百川是必需的,然而为何异邦文化充斥中国市场,为何中国自己的传统文化日渐隐没？

该好好耕种我们自己的土地了！

当然我们欣喜地看到,以韩寒为代表的一批年轻人,毫不避讳地表达着自己对社会的看法；周杰伦的《青花瓷》引发了一阵“中国风”；国家规定了传统节日为法定假日。是的,已有越来越多的人警醒,并尝试着耕种我们自己的土地！

是的,我们需要耕种的是自己的思想土地,需要传承的是自己的民族文化！只因我们对自己的这片土地,“爱得深沉”！

【赏析】本文议论有很强的针对性,论据典型,观点发人深省。作者纵横议论,破立结合,表达了自己的忧思。是的,耕种我们自己民族文化的土地,责无旁贷！独立的思想,围绕某一个问题深入探究,进行比较分析,是值得我们作文时借鉴的。

【粤教版】高中语文必修4精品教学案：四单元写作导学案( Word版含答案)

一、单元文本素材运用 1．点击素材——《孔孟两章》 孔子和孟子的仁爱思想博大精深,虽穿越千年的时空,但仍闪烁着璀璨的光芒,彪炳史册,影响后世。他们的那一句句至理名言,振聋发聩,催人警醒。 【运用方向】传承仁政爱民儒家思想传统文化走近文化名人 【运用示例】 孔子历经沧桑,饱尝忧患,却始终坚持对清平政治的追求,对苛政暴君的批判,对传统美德的固守。他弘毅坚韧的品格,“仁者爱人”的胸怀,好学不倦的品质,见贤思齐的襟怀,乐观开朗的生活态度,言必信、行必果的处事原则,堪称我们学习的典范。 孔子生活的时代,战争频仍,社会矛盾尖锐,诚信受到挑战。在那个世事变幻莫测的时代,有的人随波逐流,甚至同流合污；有的人佯狂避世,明哲保身；孔子却以罕见的担当精神,周游列国,广收门徒,大力宣扬“天下为公”的政治理想、“己所不欲,勿施于人”的施政原则、“四海之内皆兄弟”的仁爱思想。尽管他的思想中有理想的成分,但他不懈追求大同世界的一生,正是中华民族千百年来渴望正义与公平、向往和谐社会的体现。 2．点击素材——《劝学(节选)》 荀子认为学是思的基础,思是学的深入,学思精通则知明；“知明而行无过矣”,认为思是学与行之间的关键,学不思者则不明。所

以我们在学习的同时,还要用行动来检验我们的所学,也就是要达到“学”与“行”的统一。“积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。”“积”的过程是渐进的过程,因为学习知识是一个不断积累的过程,人的道德情操也需要不断培养与提高。所以我们无论做什么事,都要用心、专一,有恒心。 【运用方向】恒心积累专一学与思求学上进学习方法 【运用示例】 任何事都不是一蹴而就的,我们必须具备持之以恒的品质。正如荀子所说：“锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。”德国大诗人歌德耗费了60年的心血,才完成了《浮士德》；明代李时珍花了整整27年的时间才完成了药学上的不朽之作——《本草纲目》。每个人都拥有决心,但并不是每个人都可以坚持恒心。“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海”,只有坚持不懈才会最终拥有一片广阔的天地。 3．点击素材——《过秦论》 举起反秦大旗的陈涉,是一个被判苦役的人。他出身低微,缺乏名望,也没有雄厚的财力。他的士兵,都是“疲弊之卒”,他的武器,也不过是些截断的木棒。但当他“斩木为兵,揭竿为旗”时,却应者云集,广大人民“赢粮而景从”,轻而易举地击破强于“九国之师”的秦国军队。强大的秦国却败给这些因有罪而被征发的“谪戍之众”,令人深思。“仁义不施,攻守之势异也”,强大统一的秦国对人民施行的暴虐统治使它从强盛的峰巅,瞬间跌入灭亡的谷底,强大之势与败亡之速形成强烈的对比。 【运用方向】仁义治国民心向背前车之鉴

粤教版高中语文必修二教案

粤教版高中语文必修二教案 欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，卒谥文忠。吉州永丰(今江西省永丰县)人。官至枢密副使，参知政事。一起看看粤教版高中语文必修二教案!欢迎查阅! 粤教版高中语文必修二教案1 教学目标 1.了解史论的一般特点。 2.学习根据史料提炼出观点的方法。 3.认识“满招损”，“谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等观点的深刻含义及其对人生的启示。 教学过程 第一课时 一、导入 初中时我们已经学过北宋文学家欧阳修的很多诗文，今天我们一起再来学习他的一篇史论《伶官传序》。 二、简介作者及时代背景

1.作者 欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，卒谥文忠。吉州永丰(今江西省永丰县)人。官至枢密副使，参知政事。 欧阳修是北宋中叶的文坛领袖，诗-新运动的倡导人。大力提倡古文，并且提拔和奖励后进。的古文家三苏父子、曾巩、王安石等都出自他的门下。他在散文、诗词创作和史传编写、诗文评论方面都有很高的成就，而尤以散文的造诣。后人把他列为唐宋八大家之一。 他著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。 2.时代背景 五代(907～960)，指唐宋之间的五个封建王朝，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡弑相寻，战乱频起，后唐庄宗就是被弑的一个。庄宗称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，遂被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等包围。庄宗同光四年(926)贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，旋又单骑逃逸，导致乱军大败。庄宗亲征败回，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，用乱箭射死庄宗。100多年后欧

2020粤教版高中语文必修一第二单元第8课我的回顾含答案

一、音正形准 1．给下列加点的字注音 (1)单音字 ①讣． 告( ) ②深邃．( ) ③毋． 庸( ) ④吞噬．( ) ⑤夭． 折( ) ⑥内疚．( ) ⑦桎梏．． ( ) (2)多音字 ①塞? ? 充塞 ．( )边塞．( )瓶塞．( ) ②强????? 强．迫( )强．壮( )倔强．( ) ③与????? 参与．( )与． 时俱进( ) ④折????? 夭折．( )折．本( ) ⑤给????? 献给．( )给．予( ) 2．给下列形似字组词 (1)????? 灼( )妁( ) (2)????? 扼( )厄( ) 二、词语积累 理解运用 (1)畏缩不前：__________________________________________________________________ (2)目瞪口呆：__________________________________________________________________

(3)真知灼见：________________________________________________________________ (4)毋庸置疑：________________________________________________________________ [对点小测]判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”) (1)在人民群众的利益受到危害的紧要关头，有极少数干部，或无动于衷，或畏缩不前 ．．．．，其所作所为，与共产党员、人民公仆的身份极不相称。() (2)现代科学技术的发展真是日新月异，让人目瞪口呆 ．．．．。() (3)钱钟书先生并不因对方爵高位尊就无原则地吹捧，而是实事求是地指出其作品的瑕疵， 真知灼见 ．．．．的批评，足见学者的高风亮节。() 辨词填空 (1)置疑·质疑 “置疑”指怀疑，用在否定句中，常和“毋庸”连用。 “质疑”是动词，指提出疑问。 ①事故发生后，在媒体的报道中，仍有许多可以________的地方。 ②法律面前人人平等，这是毋庸________的执法理念，愿它成为和谐社会的保障。 (2)以致·以至 “以致”用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。“以至”，a.直到，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；b.用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。 ①实践、认识，再实践、再认识，这种形式，循环往复，________无穷，进而全面地认识事物的真实面目。 ②由于他没有充分地调查研究，________得出了错误的结论。 ③房价一路飙升，________使很多想买房的人感到惊讶，安居谈何容易。 三、名言警句 爱因斯坦名言 1．A＝X＋Y＋Z！A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话！这公式对我有用，我想对许多人也是一样有用。 2．一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 3．我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台。

粤教版高中语文必修四文言文知识归纳

粤教版高中语文必修四文言文知识归纳14.孔孟两章 通假字 无乃尔是过与“与”通“欤” 则无望民之多于邻国也“无”通“毋”,不要 颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑” 涂有饿殍而不知发“涂”通“途” 实词 于冉有、季路见于孔子曰(到) 季氏将有事于颛臾(对) 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中(从,在) 固而近于费(和,同,跟) 而谋动干戈于邦内(在) 寡人之于国也(对于) 夫夫颛臾(那) 夫如是(发语词) 相则焉用彼相矣(辅助盲人走路的人,名词)

相夫子(辅佐,动词) 而危而不持(却,表转折) 固而近于费(又,表并列) 安不患贫而患不安(安定) 既来之,则安之(使…生活安定) 古今异义 昔者先王以为东蒙主古:把…当作今:认为 是社稷之臣也古:此,这,代词今:表判断 有国有家者古:诸侯国的封地叫“国”,士大夫的封地叫“家” 今:国,国家;家,家庭,人家 陈力就列古:就,充任;列,职位今:到队列去 或百步而后止古:有人今:或者 词类活用 无乃尔是过与过,名词动词责备 既来之,则安之安,使动 养生丧死无憾生,死,名词动词,生者,死者 树之以桑树,名词动词栽种

谨庠序之教谨形容词动词重视 衣帛食肉衣,名词动词,穿 然而不王者王,名词动词统一天下 王无罪岁罪,名词动词,归罪 15.劝学 通假字 輮以为轮“輮”通“糅”,使…弯曲 虽有槁暴“有”通“又”“暴”通“曝” 则知明而行无过矣“知”通“智”,智慧 君子生非异也“生”通“性”,本性,这里指天生的资质虚词 而而青于蓝(表转折,但) 君子博学而日参省乎己(表并列/递进,并且) 则知明而行无过矣(表并列/递进,并且) 吾尝终日而思矣(表修饰,可译为“地”) 而见者远(表转折,但) 而神明自得(表因果,就,于是)

高中语文 第3单元 第8课《拿来主义》导学案(1)新人教版必修4

《拿来主义》 【使用说明】 1.以学案为线路图自学课本，熟悉基础知识，并在课本上勾画标注要点。在自学预习过程中遇到的疑难点问题用红笔标识出来，填写在【我的疑问】栏。仍不明确的通过课堂小组讨论或教师点拨予以解决。相信自己的自学能力，通过自学挖掘自己的思维潜力和提高教与学的效率。 2.预习阶段完成预习案和探究案，课上完善探究案、完成训练案。 3.本学案必须在课前完成，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。 【预习案】 一、基础知识 （一）知识链接 1、鲁迅先生的创作。 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 2、本文的写作背景。 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

高中语文粤教版必修二练习：课时分层作业19 兰亭集序+Word版含解析

课时分层作业(十九) 兰亭集序 一、基础巩固层 1．下列加点的词语解释不正确的一项是( ) A ．况修短随化，终期． 于尽 期：及，至。 B ．列坐其次． 次：周围。 C ．所以兴怀，其致． 一也 致：情致。 D ．未尝不临．文嗟悼 临：面对。 B [B 项，“次”应解释为“水边”。] 2．下列“其”字的用法，与其他三句不同的一项是( ) A ．吾其． 还也 B ．虽世殊事异，所以兴怀，其． 致一也 C ．故列叙时人，录其． 所述 D ．当其． 欣于所遇，暂得于己，快然自足 A [A 项，“其”为语气副词，表婉商；其他三项均为代词。] 3．下列句子中不含通假字的一项是( ) A ．后之视今，亦由今之视昔 B ．虽趣舍万殊，静躁不同 C ．愿伯具言臣之不敢倍德也 D ．况修短随化，终期于尽 D [A 项，“由”通“犹”，如、像；B 项，“趣”通“取”，取向；C 项，“倍”通“背”，背叛。] 4．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( ) 【导学号：90852076】 A.???会于．会稽山阴之兰亭当其欣于． 所遇 B.???虽．无丝竹管弦之盛虽． 趣舍万殊

C.???已为．陈迹固知一死生为． 虚诞 D.???引以．为流觞曲水犹不能不以． 之兴怀 B [A 项，介词，在/介词，对；C 项，动词，成为/动词，是；D 项，介词，把/介词，因为。] 5．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)王羲之在《兰亭集序》中谈及的“人之相与”的两种形式：____________，____________；____________，____________。 (2)王羲之在《兰亭集序》中从与会者的角度表现集会盛况的句子是：____________，____________。 (3)《兰亭集序》中，作者描写兰亭的“山”的句子是：____________、____________；描写兰亭的“水”的句子是：____________，____________。 (4)《兰亭集序》中，表达作者生死观的两句话是：____________，____________。 【答案】 (1)或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 (2)群贤毕至 少长咸集 (3)此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 (4)固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 6．请根据上下文，从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入文中横线处。(只填字母) 《兰亭集序》(见下图)这幅传颂千古的书法名迹，通篇遒美劲健，变幻万端，如有神助，在章法、结构、用笔上都达到了行书艺术的高峰。章法上，凡二十八行，行的疏密大致相等，唯首尾偶显宽密；字与字之间，大小参差，长短配合，错落有致，①________。结构上，极尽变化之能事，不求字体结构的平正、对称、均匀，②________；或修长，或浑圆，突破了隶书扁平方正的形貌。全篇三百二十四字，每一字都被王羲之用笔画赋予了鲜活的生命，有筋骨，有血肉，③________；尺幅之内，众相毕现；异字异构，同字别构，匠心独运，韵味无穷，

高中语文必修一到必修四背诵篇目(粤教版)讲解

必修一第四单元古典诗歌（一） 静女 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女以为美，美人之贻。 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

15离骚（节选） 屈原 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 17汉魏晋诗三首 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。

短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

粤教版 高二语文 文言文阅读 练习题

粤教版高二语文文言文阅读练习题 1、阅读下面文言文，完成8—10题。（9分，每小题3分） 周昌者，沛人也，及高祖起沛，于是从沛公。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。汉王四年，拜为御史大夫。常从击破项籍。以六年中与萧、曹①等俱封，为汾阴侯。 昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时②入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。” 是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙邪?备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣谁可者!”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎?”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。 高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨威氏乎?而不遣赵王，何?”昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。 (选自《史记?张丞相列传第三十六》，有删改) 注：①萧、曹：指萧何、曹参。②燕时：“燕”通“宴”，即闲居时。 8．对加点的词语的解释，不正确的一项是 A．高帝方拥戚姬，昌还走还走：转身跑 B．大臣固争之，莫能得固：坚持

粤教版高中语文必修四《阿Q正传(节选)》学案

阿Q 正传》学案 【教学目标】 1. 理清小说的情节内容 2. 赏析小说中描写人物的技法，分析人物形象特点。 3. 领悟课文主旨，分析评论阿Q 精神。 【教学重点】 人物、语言、主题 【教学难点】 对阿Q 精神的认识 【课时安排】 两课时 第一课时 【自学自测】 1.创作背景 《阿Q正传》创作于1921—1922 年。它为我们展现了辛亥革命前后中国的现实，一个病态的社会和病态社会下的畸形的中国人，这部不朽著作的诞生，有着其深广的政治、经济和文化背景。 辛亥革命虽然推翻了长达两千多年的封建帝制，但领导这次革命的中国资产阶级没有动员和组织广大农民一起参加革命，并且没有从根本上震动封建制度，辛亥革命推翻帝制只是形式上的胜利。鲁迅先生以锐利的、深邃的眼光，深刻的洞察力和预见性，对中国的资产阶级革命进行了历史性的总结。总结了其失败的原因和历史教训。 2. 阅读文本和批注理清小说的情节内容要点。 第一章序—— 第二章优胜记略—— 第三章续优胜记略—— 第四章恋爱的悲剧——

第五章生计问题—— 第六章 从中兴到末路—— 第七章 革命—— 第八章不准革命—— 第九章大团圆—— 【自研自悟】 1.有人说，鲁迅的白描可以用一个字一个词，准确形象生动地表现人物的思想性格。请从文中找出两三个例子来证明这种观点。 2.概括阿Q 是个怎样的人？

自练自提】 试结合文本分析《阿Q 正传》中的找老太爷父子和假洋鬼子形象 第二课时 【自学自测】 根据第7、8 章概括阿Q对革命的态度变化的思想规迹 自研自悟】

自练自提】 1.有人说《阿 Q 正传》的一大艺术特色是“喜剧的外套，悲剧的内核” 说 法？1.我们应如何看待阿 Q 的革命？ 2.阿 Q 的悲惨结局说明了什么 ? ，你怎样看待这一

【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一

【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一 粤教版高中语文必修二课内素材整理 清远博爱学校高风云 成由勤俭败由奢——《时评两篇》 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》 这篇时评从2003年发表至今也已近十年，可是我们改变这种奢侈消费 的现状是否改变了呢？我们非常遗憾地发现，没有！我们现在已超过 日本，成为全球仅次于美国的第二大欧洲奢侈品消费国。因此，今天 我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，除非引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。 【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。 【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的缓和，有些人把勤俭 节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸 形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄 意浪费；“长明灯”“长流水”的随便浪费等现象比比皆是，就连那 的中秋月饼在包装上都“变异”了。面对如此现状，我们不得不再来 重温祖宗遗训：“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”．．．．．．小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。 爱好高雅，其实就是一种修炼——《论“雅而不高”》 一个人立身于世，难以免除世俗化的污染。怎么办？爱好高雅， 其实就是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“特雷梅可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。“当你高 谈阔论时，知识可作装潢。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪

慧，演算使人思维周密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻 辑修辞使人善辩。”总之，“专业知识能塑造人的性格”。专业知识 当我们用知识将自己武装起来而后，“雅”便会凸显在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达理，富有教养，同时也能让 对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往本意。 【应用角度】“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。 【精彩运用】其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的陶冶 气质有所不同而已。但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗 子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措，搞出好多笑话，还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有不乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。 善待一切生命，实现人生价值——《呼唤生命教育》 生命是宝贵的，生命又是短暂的。生命的存在，又是实现我们一 切人生价值的前提和保证。因此，我们要善待生命。我们不仅要对自 己的生命负责，还要学会善待其他的一切生命。我们每一个人都没有 侵犯和危害他人的生命和违反健康的权利。无论是亲人，朋友，还是 一棵柔嫩的小草，我们都应该以珍爱之心去对待，去呵护。这样，我 们的一生将会是美丽和充实的一生。 【应用角度】“善待生命”“生命的价值”“尊重一切生命”等 【精彩运用】尊重和善待一切生命，会让我们自觉地为完善自我 和急遽服务其他生命而不断努力。而正是在坚持着这一努力中心线的 同时，我们会制做一个乐于助人、积极向上的人，会做一个正确认识 困难、坚强无畏的人，会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人．．．．．．一个人的存在，如果让自己和他人感受到了幸福，那么，他的一生也就无所心痛与一生牵挂，价值从而实现了他人生的大 半价值。

粤教版高中语文必修1-5背诵资料(已整理)

粤教版高中语文必修1-5课文背诵资料整 理 必修一： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 ——《诗经·邶风·静女》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食

贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ——《诗经·卫风·氓》 纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ ——屈原《离骚》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，

札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 ——《古诗十九首·迢迢牵牛星》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——曹操《短歌行》 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭

2018版高中语文必修4教学案：第1课时评两篇 含答案

◆1 时评两篇 新闻时评，又称时事评论，简称时评，是一种新闻体裁。它是传播者借助大众传播工具或载体，对刚刚发生或发现的新闻事实、现象、问题在第一时间表达自己意愿的一种有理性、有思想、有知识的论说形式。这种文章往往有很强的时效性、思想性，它能真实地反映现实，引导我们增强社会责任感，关注和思考现实生活，扣紧时代脉搏而抒发真情实感。 论取舍 人要有所取，必须有所舍。 “取”固费力，“舍”亦太难。 人不能只取不舍。 要有收获，必有付出。付出便是舍。 对无法得到的东西，忍痛放弃，那是一种豁达，但也是一种割舍。必须割舍而不肯割舍，则是疑虑与执迷，对自己有害无益。能在必须割舍时，毅然地割舍，乃是坚强与洒脱。 不要以为只有能“取得”的人才是大智大勇，那些能毅然“割舍”的人，实在具有更高的智慧与更大的勇气。 苦恼的来源是患得患失。所谓患得患失，也就是对取舍的犹疑不决。 这“舍”有时是有形的，如买东西，置产业，你需付钱。有时是无形的，如要专心争取事业上的成功，必须舍去许多个人的享受。鱼与熊掌不可兼得。 最大的取舍是对成功与荣誉的取舍。人们追求成功犹如爬山。一个又一个山头的征服过程虽艰苦，但成功在望的鼓励使你提起勇气继续攀登，这是“取”的过程。但当你到达峰顶，

备享殊荣之时，也就是你准备功成身退之日。这一番“舍”更需智慧与勇气。 另一种“舍”是对求之不得的事物的舍。尽力而为是“取”的最高原则。发觉此事与己无缘，能潇潇洒洒地挥手而去，另辟发展之道，这也是一种“舍”。 微感言： 1．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原 2．人不能孤独地生活，他需要社会。——歌德 3．横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅 4．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 5．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫 6．对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦 一、审美视窗 呐喊，就要不同凡响 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。近年来，时评作为一种新闻样式正风靡媒体。 大至国家大事，小至凡人琐事，时评，以社会生活中的种种现象作为评论对象，有感而发，作出评论。它既有对先进的新生事物的赞颂、褒扬，也有对落后丑恶现象的批评、鞭挞，还可以就某一社会问题进行分析，阐发某种具有现实意义的道理。 有专家曾说过： 一流媒体站在生活前沿，引导生活。 二流媒体站在生活之中，推动生活。 三流媒体站在生活之后，指责生活。 思想是引导生活的源泉，要办有思想的媒体，要写有思想的时评。 【注】本文两篇时评的作者分别是：①徐勤，著名媒体从业者，善写时评类文章，在

粤教版高中语文必修二 阿房宫赋学案

阿房宫赋 学习目标： 1、掌握课文重点实词和虚词 2、感受课文丰富瑰丽的想象，形象生动的比喻、大胆奇特的夸张等艺术特点； 3、了解秦亡的原因及作者作本赋借古讽今的目的； 一、课前自主 1．下列加粗的字注音都正确的一组是（） A．囷囷焉（qūn）妃嫔（bīnɡ）霁（jì）颜辇（niǎn）车 B．横槛（jiàn）大笔如椽（yuán）鼎铛（chēnɡ）矗（chù）立 C．媵嫱（qiánɡ）珠砾（lì）锱铢必较（zhī）粟（sù）米 D．不辨妍媸（yán）逦迤（lǐyǐ）呕哑（ōu yǎ）缦（màn）立 解析：A．嫔pín；B．椽chuán；C．锱zī。 答案：D 2．下列有关文学常识的表述有误的一项是（） A．《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者杜牧，晚唐著名诗人，诗歌清丽自然，有“小杜”之称，与同时代的李贺齐名，他们又有“小李杜”之称。 B．赋，文体名，是兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。 C．赋用作文体名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。 D．我国古代留下了许多赋体佳作，如枚乘的《七发》。司马相如的《上林赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。 2．解析：“小李杜”中“小李”指晚唐诗人李商隐。 答案：A 3．对下列加粗的字的意义判断正确的一项是（） A．①和②相同，③和④相同 B．①和②相同，③和④不同 C．①和②不同，③和④不同 D．①和②不同，③和④相同 3．解析：①为“专一”；②为“统一”；③为“承担”；④为“背东西”。 答案：C 4．下列句中的“之”表义相同的两项是（） A．杳不知其所之也 B．齐楚之精英 C．秦人视之，亦不甚惜 D．项伯乃夜驰之沛公军 4．解析：都作动词，译为“往，到”。B．的，助词；C．它，代土地。 答案：AD 5．“互文”是指在一定的语言环境中，前后的词可以互相注释，也叫互训。下面各句与“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”不属同一类的项是（） A．架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庚之粟粒。 B．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 C．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 D．殚其地之出，竭其庐之入。 5．A 6．下面句中有四个“后人”，与其他三个不同的是（） A．秦人不假自哀而后人 B．哀之，后人 C．哀之而不鉴之，亦使后人 D．而复哀后人也

必修一粤教版语文必背及翻译

必修一 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》 姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会。①静:闲雅贞洁。姝（shu):美好的样子。② 有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头。城隅:城角。③爱:同“薆”，隐藏。④踟蹰 姑娘漂亮又静雅，送我一束红管草。（chichu）:心思不定,徘徊不前。⑤彤管：指红 红管草色光灿灿，更爱姑娘比草美。管草。贻：赠。⑥炜：红色的光彩。⑦说怿 送我野外香勺药，勺药美丽又奇异。yueyi): 喜悦。⑧牧:旷野，野外。归：赠送。 不是勺药本身美，宝贵只因美人赠。荑：勺药，一种香草，男女相赠表示结下恩 情。⑨洵：信，实在。异：奇特，别致。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《诗经·卫风·氓》 小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。 谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。 请你不要生我气，定下秋天为婚期。登上残破的墙垣，心中念你望复关。 遥望不见复关影，低头伤心泪满面。望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。 你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。 桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。 好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。 女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。

粤教版高中语文教材教学介绍

粤教版高中语文教材教学介绍 粤教版高中语文教材教学介绍 一、选修课程与必修课程自然衔接 粤教版高中语文教科书5册。每册统一安排4个单元，即每册第一单元是活动单元，第二单元是文体单元，第三单元是文体单元，第四单元是语体单元。具体安排如下表。 册别活动文体文体语体 语文1 认识自我传记散文① 古典诗歌① 语文2 体验情感诗歌散文② 文言文① 语文4 感悟自然科学小品小说① 古典诗歌② 语文3 关注社会议论文小说② 文言文② 语文5 走近经济新闻戏剧文言文③ 我们的选修课程目前设计和编写了14册。如下表 一、诗歌与散文系列 1、《唐诗宋词元散曲选读》 2、《唐宋散文选读》 3、《中国现代诗歌选读》 4、《中国现代散文选读》 二、小说与戏剧系列 5、《短篇小说欣赏》 6、《戏剧欣赏》

7、《电影文学欣赏》 三、新闻与传记系列 8、《新闻阅读与写作》 9、《传记选读》 四、语言文字应用系列 10、《说话的艺术》 11、《语言文字规范与应用》 12、《常用文体写作》 五、文化论著研读系列 13、《〈论语〉选读》 14、《先秦诸子百家名著选读》 二、课程性质方面 旧的教学大纲，强调语文的课程性质是“工具性”。90大纲认为“语文是学习和工作的基础工具”。2000大纲认为“语文是最重要的交际工具”。 新的课程标准，强调“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。 三、课程结构方面 1、课程标准以模块为学习单元。 旧的教学大纲，语文课程是以学期为学习单元，3年6个学期6册教科书。

新的课程标准，语文课成是以模块为学习单元，1个学期2个模块，5个学期，10个模块。 2、课程标准开设大量选修课 在高中阶段语文的10个模块中，5个模块必修课5册教科书10学分；5个模块选修课10多本教科书，学生可以选修4个模块4册教科书得8个学分。 四、课程教法方面 旧的教学大纲，多数是从“教”的角度提出要求的，例如强调教师的主导作用，要求教师要激发学生的兴趣，调动学生的积极性、主动性，反对注入式，提倡启发式等等。 新的课程标准，除了从教师的角度提出要求外，还从“学”的角度，积极倡导“自主、合作、探究的学习方式”。 五、形成粤教版高中语文教材的特色，那就是“三线两结合”。 所谓“三线”就是用“活动”、“文体”、“语体”三条线组编必修课教科书单元。所谓“两结合”，第一个结合是“活动”与“阅读”、“写作”、“口语”结合；第二个结合是必修课程与选修课程和谐结合。 Ⅳ 两种活动的结合 一、两结合的第一个结合是指两种活动的结合。即在必修课中设计和安排了两种活动。一种活动是“单元活动”。“单元活动”，即每一册的第一单元都设计为“活动单元” ，每一册必修

粤教版(广东)高中语文必修四全册教案

必修四教案全集 1、时评两篇?车队与红灯 ※教学目的: 1.学习本文作者关注社会、反特权、倡导平等民主意识的精神； 2.学习掌握时事评论的写法； 3. 学习掌握概括段意的方法。 ※教学重点、难点: 1.重点:理解掌握时事评论的写法。 2.难点: 概括段意的方法。 ※教学时数: 一课时 ※教学步骤: 一、字词 摆谱（摆门面或摆架子）习以为常（常常作某件事，成了习惯）烙lào印鸣锣开道(封建官吏出行时，前面有人敲锣要行人让路。现比喻为某事物的出现制造舆论) 肃静回避（严肃寂静，闲人避开）渊源（比喻事情的本原）一视同仁（同一看待） 二、课文研讨: （一）研读课文，回答：本课关注了什么社会现象？（练习一） ——“两会”车队以前可以一路绿灯，现在跟社会车辆一视同仁。 （二）全文的中心论点在哪里？请在书上找出。 ——北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁，谁遇红灯谁让道，事情虽小意义深远，体现的是交通法规面前无特权。 （三）请用提纲形式梳理出作者分析这一现象的思路。（练习一。做这题首先要给全文划分层次，并概括层次大意） ——1、教给学生概括层次大意的方法。

概括段意，就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征，达到对事物本质和规律性的认识。其思维步骤是：首先弄清全文的内容；再读懂各自然段的内容，在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上区别主次；最后用明确、完整、简要的语句表述。 常见的基本方法有： ①摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子作为段意。这是最简便的概括段意的方法。 ②分层归纳法。用多层归纳的方法概括段落大意，要先分好一个段落的层次，再弄清每层的意思，然后归纳这个段落的大意。 ③归纳中心句。有许多段落往往找不到中心句。其实，没有中心句的段落，仍然有个中心，它融合在字里行间。这就必须把中心归纳总结出来。 ④缩句法。这种方法就是将段落的句子加以压缩，即压缩句子的次要意思。采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。 ——2、划分层次，概括层次大意 第一部分: 摆出新现象：今年北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁。（③归纳中心句） 第二部分: 逐层分析这一现象，论证它的正确性。（②分层归纳法） 1、“两会”车队以前一路绿灯，让市民生活受到干扰，是搞特殊化。（④缩句法） 2、开好“两会”并不是非得以影响市民的正常生活为代价的。（①摘录归纳法） 3、让“两会”车队一路绿灯的惯例，带上了特权、特殊化的烙印。（④缩句法） 4、在法律和规则面前人人平等，人人必须遵守。（④缩句法） 第三部分:结论。强调中心论点，并说明这样做的好处。（③归纳中心句） ——3、本文总思路： 提出问题(第一部分：摆出新现象)──分析问题“第二部分: 逐层论证它的正确性──解决问题(第三部分:结论?) （四）学生概括本文的中心思想： ——本文对今年北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁的新现象作出评论，指出它反特权、倡导平等民主意识的重大意义。 （五）这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点？（练习三） 1、来源广泛，4个论据来自古今中外，支撑论点更有力。

高中语文 第四单元 第12课《苏武传》导学案 新人教版必修4

《苏武传》 学习目标 1、了解《汉书》及本文历史背景。 2、积累文言实虚词，在语境中体会文言、句式词类活用、古今异义词。 3、了解并体会苏武的形象，学习苏武视国家利益重于生命的爱国节操。 重点难点 1、积累和归纳整理文言常见的字词和句式。 2、引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。 学法指导 诵读法、探究法。 学习过程 一、新课导入 欣赏歌曲《苏武牧羊》 苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。 转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。 简析：这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。 二、知识链接 1、作者简介 班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。 2、《汉书》简介 《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。 三、自主学习 1、字音字形 栘（yí）中数（shuò）通使且鞮（jūdī）侯丈人行（háng） 遗(wèi)单于缑(gōu)王昆邪（hún yé）王浞(zhuó)野侯 阏氏(yān zhī) 左伊秩訾(zǐ) 煴(yūn)火膏(gào)草野

粤教版高中语文必修1教案

认识自我 教学要求—— 在一种和谐、宽松的环境中让学生自我展示个性、理想等。 教学重难点—— 教学重点： 通过活动的设计，引导学生积极参与语文活动。 教学难点： 把活动与学习有机地结合起来，培养学生良好的学习习惯。 教学时间—— 二课时 第一课时 教学内容—— 引导学生进行自我介绍。 教学过程—— 一、新课导入： 同学们，很高兴见到大家！面对新的学年、新的环境、新的历程、新的挑战，此时此刻的我，内心十分激动。从今天开始，作为语文教师的我，将陪伴大家一起探索广阔的语文天地，遨游深邃的语文知识海洋。 今天，是我们的第一节语文课。我想先不谈语文，先谈谈自我。一个人贵在自知，自知则万事明。所谓自知，就是认识自我，了解自我。这就是我们第一节语文课的主题。 二、简单的自我介绍。 三、语文活动开展—— （一）、活动内容—— “认识自我、展示自我” （二）、活动过程—— 学生自主介绍自己。 1、介绍内容：姓名、住址、爱好、优点、缺点、个人格言、上高中的理想等等。 2、要求：声音宏亮、举止大方。 3、具体活动过程：

略 四、活动总结—— 第二课时 教学内容—— 引导学生以文章的形式将自我的个性展示出来。 教学目的—— 1、让学生敢于书写自我； 2、培养、提高学生的写作能力。 教学过程—— 一、引入： 同学们，上节课有十多位同学勇敢地站起来，向我们尽情地展示了自我，同时，也告诉了我们许多的人生哲理。 由于时间有限，可能还有许多同学有很多心里话要对大家说。那么，本节课我希望大家能够将自我的个性（性格、爱好、人生、理想等）用文章的形式抒写下来，让我们更充分的了解你。 二、作文要求： 以“我”为话题，写一篇介绍自己，或谈谈对高中生活的憧憬，或抒发自己的人生理想…… 三、学生自主写作—— （一）、写作前强调： 1、写作不是简单的自我介绍，应在自我介绍的基础上尽量的扩充，使文章内容更具体、更生动； 2、写作应讲究一定的艺术技巧。如文章的构思、布局谋篇、语言运用等都应该进行锤炼。 （二）、学生自主写作。 具体写作过程略 教学后记： 学生在本次活动中显得十分活跃，也许是刚进入高中的缘故，希望这种热情能一直洋溢在今后的语文教学中就好了。当然，这也少不了我们老师的引导。