易卜生《玩偶之家》对中国的影响

易卜生之所以被称为“近代欧洲的戏剧大师”，首先因为他是一个戏剧艺术的革新者。他将戏剧当做表现当代社会生活的镜子，把舞台当做讨论当代政治问题的论坛。《玩偶之家》便是他有关妇女问题的一部杰作。剧中描写了海乐茂夫妇的家庭关系由和睦转为决裂的故事，通过娜拉逐渐觉醒的过程，深刻揭露出资产阶级社会的法律、宗教、爱情、婚姻等的虚伪和不合理。此剧在艺术上取得了很高的成就，突出体现了易卜生戏剧的特点：主题突出，人物鲜明，结构严密，情节集中，语言精炼。

娜拉和海尔茂8年的“恩爱”生活在一纸票据面前竟然显得那么不堪一击，这不由令人想起一位作家的慨叹：你怎么夸张了夸张不过生活，你怎么想像民想像不过现实！复杂的生活矛盾背后隐藏着深刻的社会问题，这一切却在情节的发展中让读者看了个明白。剧情被巧妙安排在圣诞节前后3天之内，突出表现了节日的欢乐气氛与家庭悲剧之间的对比。作者以柯洛克斯泰被海尔茂辞退，利用借据要挟娜拉为他保住职位一事为主线，引出了多种矛盾的错展开；娜拉也在这短短3日内，经历了一场激烈的复杂的内心斗争，从平静到混乱，从幻想到破裂，在痛苦中自我觉醒，取得了强烈的戏剧效果。

由作家使用的“回溯法”，我们可以了解到：娜拉出身中产阶级家庭，从小就是父亲的玩偶，结婚以后又是她丈夫的玩偶，如她自己所说，是父亲的“泥娃娃女儿”，是丈夫的“泥娃娃老婆”。但她热爱生活，热爱家人，为了他们的幸福，她不惜牺牲自已。

海尔茂是一个自私和虚伪的资产者形象，在外人眼中，他无疑是一个“正人君子”“模范丈夫”；随着剧情的发展、矛盾的展开，他的面具被层层剥离，我们很容易得出结论：在家庭中他是一个大男子主义者，在社会上他是一个资产阶级道德、法律、宗教的维护者，他的生活目的就是追求金钱和地位，他不得爱，亦不知被爱，妻子只是他的一件私有财产。听听他所说的话吧：他将娜拉倾吐的痛苦心声斥为“花言巧语”、“装腔作势”；将她的牺牲评价为“把我一生幸福全都葬送了”“前途也让你断送了”；称爱他的妻子为“伪君子”、“犯罪的人”；当风平浪静后，他第一个反应即为“我没事了”；尔后“安慰”妻子说“你的事都由我做主，都由我指点”，“你只要一心一意依赖我”；当娜拉作出离开“玩偶之家”的抉择，他竟说出“你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任”的话，并为自己作出辩护“男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉”。

可以说，正是这些像刀子般的话使娜拉快速成长起来，激发了她在叛逆性。她控诉“我不了解你”，“我真不知道宗教是什么”，“我不信世界上有这种不讲理的法律”，“现在我不爱你了”，一个坚强独立的新的娜拉站了起来。娜拉在“麻烦”解决掉之后毅然决定出走，给人们的警示和启发更为深远，这种结局的安排突出体现了作者思想的深刻性。

易卜生《玩偶之家》对中国的影响

2007-01-26 10:23

提起“娜拉”和易卜生代表作《玩偶之家》，可以说对中国现代文化的影响，特别是中国话剧的形成、创作以及发展，具有重要的作用。

中国人在引进西方戏剧之初，明显带有为我所用的目的。五四新剧的倡导者们特别钟情于挪威剧作家易卜生的戏剧。不仅《新青年》曾出版“易卜生专号”，胡适推崇并介绍过“易卜生主义”；甚至一些有志于创造中国现代戏剧的青年，如洪深、田汉等，均把“做中国之易卜生”当作自己的人生理想。

之所以中国人特别看重易卜生，中国现代的文学家鲁迅曾有过这样的阐述：“何以大家偏要选出Ibsen 来呢？因为要建设西洋之新剧，要高扬戏剧到真的文学之地位，要以白话来兴散文剧。还有，因为事已亟矣，便只好以实例来刺激天下读书人的直感，这自然都确当的。但我想，也还因为Ibsen敢于攻击社会，敢于攻击多数。那时的绍介者，恐怕颇有以孤军而被包围于旧垒中之感的罢。”这道出了易卜生风靡初当时中国之原因。

当时，最能打动中国人特别是年轻人之心的，是易卜生的《玩偶之家》。主人公娜拉，在经历一场家庭变故之后，终于看清了丈夫的真实面目和自己在家中所扮演的“玩偶”角色，于是，在庄严的声称“我是一个人”之后，毅然走出了家门。这对于处于封建婚姻包办制度下的中国青年，影响很大，娜拉成为他们崇拜的偶像。

在《玩偶之家》的影响下，胡适首先创作了《终身大事》。剧中田小姐和陈先生恋爱，而其父母竟以几百年前田、陈一家的荒谬理由，干涉他们的婚姻。田小姐留下“孩儿的终身大事，孩儿该自己决断”的字条，与陈先生一起出走。此后，欧阳予倩的《泼妇》，熊佛西的《新人的生活》、郭沫若的历史剧《卓文君》、白薇的《打出幽灵塔》等，塑造了一批出走者形象，被称为娜拉剧。这批剧目，不但是追求人格独立和个性解放的思想象征和载体，而且呈现出五四话剧最初的现实主义之特色。

胡适指出，易卜生的戏剧“只是一个写实主义”。在中国人看来，写出人生之真实，其目的就在于催人醒悟，改变不合理的社会现实。因此，“为人生”之戏剧风行一时。此时，写实主义作为一种新的戏剧观念，初步得以建立。

《玩偶之家》在二三十年代，曾多次被搬上中国的话剧舞台，而成为了中国话剧发展的一台重要鉴证之作。其中许多当年的演员都因以出演该剧为荣，并因此而出名。其中有金山、赵丹等中国现代著名演员。

易卜生（1828—1906）挪威剧作家和诗人，“世界现代戏剧之父”，在他78年的生涯中共创作25部戏剧。

易卜生的个人经历和艺术成长道路同莎士比亚十分类似：从小家道中落，通过在剧院实际工作获得经验，在剧院当编剧。易卜生一直在摸索自己的艺术道路，直到1860年前后才实现了戏剧家的艺术突破。

一易卜生在世界文学中的地位

1）易卜生不仅是挪威的、是欧洲的、也是世界的，超越国宝级而是像莎士比亚一样是全世界的共同财富。北欧文学是边缘文学，在整个北欧众多的文学家中，最重要、具有世界意义的恐怕只有易卜生：举例： 1994年的“布罗姆1排行榜”里被列为“西方文化救生筏”的世界级文学人士共有13位，其中有莎士比亚、但丁、歌德、托尔斯泰、易卜生等。在北欧作家中列入排行榜的只有易卜生，可见易卜生在世界文学的重要地位。易卜生是世界公演最多的剧作家之一，他的剧作在世界公演数目，仅2005年5月就有125 场之多，地域从孟加拉一直到巴西。他的作品被改编成电影、电视剧等有112次之多。

2）易卜生对中国文学和戏剧的巨大推动作用

鲁迅是我国最早对易卜生发表评论的人，从他在1907在《河南》月刊2、3、7号上连续发表两篇文章“《文化偏至论》和《摩罗诗力说》”论及易卜生起，胡适、茅盾、郭沫若、曹禺等都有评论，戏剧方面，易卜生素有“中国现代话剧之父”的美誉，胡适将他的戏剧褒为“易卜生主义”，洪深、曹禺等都深受其影响。

二世界的娜拉，中国的娜拉

1）《玩偶之家》（1879）是至今世界最熟知的女权主义和妇女争取解放的形象70年代好莱坞再次改编成电影，由简·芳达（Jane Fonda）主演娜拉，百老汇演剧由莉芙·乌尔曼（Liv Ullman）演娜拉，90年代伊斯兰教的伊朗亦首次将妇女为中心的此剧改变为电影《莎拉》（Sara，1993）。

2）中国上演情况：上海、北京和南京等地从1914至1915年上海的春柳社演出《玩偶之家》至今，这部作品不断在我国上演，曹禺曾扮演过娜拉，其中有三次演出值得提一下：1926年在当时的北平演出时，警方以男女同台有伤风化，违反警例进行干预，造成警方与观众发生冲突；1935年南京的“娜拉事件”，演娜拉的女教师以“抛头露面，有伤风化，不能为人师表”而被学校开除，酝成社会事件；1935年6月上海的《娜拉》演出，赵丹（饰海尔茂）、金山（饰尼尔·柯洛克斯泰）、魏鹤龄（饰阮克医生）、蓝苹（饰娜拉）。蓝苹当时21岁，这场公演是中国话剧运动中载入史册的大事。50年代以后也演过，其中1998

年演出的《玩偶之家》是由挪威戏剧家协会现任主席Agnet主演娜拉。

3）“娜拉”引发的中国文化界一场争论：鲁迅、胡适、郭沫若、曹禺等。鲁迅的观点是一家之说，他认为娜拉不是堕落就是回来，笔者认为也不见得一定如此，在娜拉影响下中国当时有不少女性毅然离开自己的家，走上社会去做一个真正的“人”，当然有成功的，也有失败的。不管是成功的，还是失败的，都是向往未来，追求进步的表现。

4）我心目中的三种类型“娜拉”

a. 淡泊高尚的娜拉：影剧明星王莹（1913—1974）；

b. 红遍华人世界的影星、歌星周璇（1918—1957），想做而没有做成娜拉；

c. 走对路的、却是祸国殃民的娜拉：蓝苹。1935年她21岁时主演娜拉，一夜蹿红从配角演员一举成名。后来到了延安，以后的情况大家都知道。

5）娜拉现象之实质：

女人有自由发展的权利，要摆脱束缚，向往未来，做一个独立的、自主的、自由的、真正的“人”，剧中娜拉对海尔茂说的：我要做一个像你一样的人。

三易卜生在中国的百年遭遇

易卜生没有到过中国，但却是世界上与中国瓜葛最深的、带有传奇性的惟一作家，尽管易卜生对中国文学影响巨大，并且催生了中国现代话剧，但是他在中国的遭遇是不够公正的。

1）前50年不逢其时坎坷磋砣。当时他在知识界和民众中大受欢迎。

茅盾曾在1925年的一篇文章中指出：“这位北欧文豪的名字传述青年的口头，不亚于今日之下的马克思、列宁”。从茅盾先生的这一论断我们看出易卜生在当时中国的影响。

为什么这么流行？鲁迅在《奔流》编后记中总结两个原因：1）要建设西洋式的新剧，以白话来兴散文剧；2）易卜生敢于攻击社会，敢于独战多数……，这正符合当时要文学革命，妇女解放，反抗传统道德提倡民主科学等新运动思想。

2）49后局势稳定，却遭到冷遇没有演出过多少场，远比不上无论思想的深刻性或艺术的成熟性均不见得盖过他的契可夫，原因由于当时的气氛和环境。1954年后从《武训传》开始政治运动接连不断。人道主义、人性论是批判对象，批判胡适，也牵连到“易卜生主义”，个人自由解放被视为是资产阶级极端利已主义意识形态。反右以后文艺界人人自危，惟恐沾边此类异己。66年文革封、资、修，大、洋、古都成了打倒对象。

3）80年代以后：

演出：《培尔·金德》（1983、2003）、《布朗德》（1985）、经改编的《玩偶之家》（1998）、《人民公敌》（1999），今年还要演出易卜生的《营造商》（2006）又名《建筑师》、京剧《培尔·金德》和《海达·高布乐》改编的越剧《心比天高》等；研讨会：北京、武汉等地都开了易卜生的研讨会，今年南京、上海等地也在计划召开研讨会；出版：《易卜生文集》（8卷，1995）、《易卜生研究论文集》（1995），对过去视为禁区的易卜生后期剧作，包括易卜生同弗洛依德和尼采哲学的关系也开始有了开荒式的研究，如：已发表了《真实与虚幻的选择——易卜生后期象征主义戏剧》（1994）和《易卜生心理现实主义剧作研究——一种弗洛依德主义的语境》（2005）等多篇论文。

四易卜生在中国的现实性

1） 80年代以来对易卜生的认识上大为改变，中国在现代化的道路上要把先进文化拿来，所以面临着用“以人为本”的思想来重新认识易卜生和易卜生主义的现实性问题。易卜生追求“自由，真理和个人的人性自我解放”，但是易卜生并不接受“极端的自由主义，反对过分个人自主和自我实现，以及完全背离历史准则和价值观等思想”，而强调“责任，法律和秩序”。易卜生对中国具有现实性：他的有些思想对提高人的精神素质；个人修养等都是可以借鉴的：娜拉现象仍然存在1）男权思想，“妇女回到锅台”实际上的“玩偶”的翻版2）沉渣泛起3）歧视与家庭暴力4）女性自己：出走后怎么办2）这次纪念活动的重大意义：让中国观众不会忘记易卜生和他致力奋斗的事业。易卜生作品中的主角都有一个奋斗目标，有一股奋力挣扎的潮流在涌动，他们对生活有一种期望，一种追求，这些对未来仍然具有很大意义（包括精神和物质、欲念和责任等问题）

3）易卜生是一个伟大的剧作家，而不是政治家、哲学家，不能动辄以政治见解和意识形态来要求他。欧洲文艺复兴时代由贵族世纪转向平民世纪，莎士比亚是旗手，易卜生同莎士比亚一样伟大，可以说他是欧洲资产阶级上升时代文艺复兴的旗手和北欧“现代突破”的代表人物。他作品中最重要的词是“真理、解放、自由、自我、责任”，他对人性描写的基础是他的人物“关于人生如何才有意义”的看法等等。这些对中国正在振兴文艺，搞现代化等都是值得借鉴引用的。

4）从艺术上讲，易卜生戏剧基本上是介乎传统的悲剧和喜剧之间的正剧，既给人以剧场里的瞬间现实感又不乏荒诞虚妄（如《培尔·金特》），开创了崭新的现代戏剧的世纪，易卜生作品有大量创造革新和反传统的突破，诸如从戏一开始就摆出全剧中心问题，从矛盾最尖锐处直接楔入，跨越时空的倒叙追忆，梦境和幻想（《海上夫人》）、象征主义（《野鸭》、《罗斯莫庄》）等，为后来剧界人士所吸收效仿，其中一个特色是“悬念”，大多半作品的结局出于人们意料，往往直到最后，甚至最后一句话才点出该作品的含义，后来很多作家、艺术家学习借鉴这一手法，如美国好莱坞恐怖片大师希区柯克

（Alfred Hitchcock，1899—1980）等。

易卜生生平及作品年表

1828年 3月20日亨里克?约翰?易卜生出生于希恩市斯多克芒加登庄园。

父母：玛丽琛（婚前姓阿斯腾伯格）和克努特?易卜生，商人。

1835年父亲生意破产，家庭财产被拍卖，举家搬迁到格尔彭的温斯托普农场。

1843年在格尔彭教堂接受坚信礼；全家搬迁到希恩的斯尼佩托普；易卜生12月27日离开家庭。

1844年 1月3日抵达格里姆斯塔，给药剂师闫斯?阿鲁普?莱曼当学徒。

1846年与莱曼的女仆之一，艾尔莎?索菲?闫斯黛特，产下一名私生子。

1847年药店产权归拉尔斯?尼尔森所有，搬进更大的店铺。

1849年易卜生创作《凯蒂琳》。

1850年前往克里斯蒂安尼遏（奥斯陆）学习，准备大学入学考试。《凯蒂琳》以布林约夫?比阿姆化名出版。担任学生联合会报纸《社区日报》和讽刺性周刊《安利姆纳》的编辑。易卜生作品首次搬上舞台：

独幕话剧《武士冢》于9月26日在克里斯蒂安尼遏上演。

1852年前往卑尔根，开始担任挪威剧院导演。前往哥本哈根和德累斯顿学习。

1853年《圣?约翰之夜》首演。

1854年《武士冢》修改本首演。

1855年《厄斯特罗特的英格夫人》首演。

1856年《苏尔豪格的宴会》首演。与苏珊娜?图洛森订婚。

1857年《奥拉夫?里列克兰斯》首演。担任克里斯蒂安尼遏挪威剧院艺术总监。

1858年于6月18日与苏珊娜?图洛森举行婚礼。《海尔格伦的海盗》首演。

1859年写作长诗《荒原》和组诗《在画廊》。儿子希古尔德12月23日出生。

1860年写作《斯凡希尔德》——《爱情喜剧》的草稿。

1861年创作诗歌《特尔耶?维根》。

1862年克里斯蒂安尼遏挪威剧院破产。易卜生前往古德布兰达尔峡谷和挪威西部研究民间传说。《爱情喜剧》出版（1873年11月24日首演于克里斯蒂安尼遏剧院）。担任克里斯蒂安尼遏剧院顾问。

1863年《觊觎王位的人》出版。写作长诗《患难兄弟》。

1864年《觊觎王位的人》在克里斯蒂安尼遏剧院首演。前往意大利并开始在罗马生活四年。

1865年创作《布朗德史诗》，后改名为《布朗德》。

1866年《布朗德》出版并获成功。易卜生获得政府艺术家津贴。

1867年《爱情喜剧》修改本出版。创作并发表《培尔?金特》（1876年2月24日首演于克里斯蒂安尼遏剧院）。

1868年迁居德累斯顿，开始与家人在那里的七年生活。

1869年《青年同盟》出版并在克里斯蒂安尼遏剧院举行首演。前往斯德哥尔摩出席斯堪的纳维亚文字大会。前往埃及出席苏伊士运河开通典礼。

1870年写作诗歌《致一位瑞典女士的最后一封信》

1871年第一次也是最后一次出版诗选（《神话》）。

1872年基本完成《皇帝与加利利人》。

1873年完成和出版《皇帝与加利利人》。担任维也纳世界博览会国际艺术评委会成员。

1874年访问挪威（克里斯蒂安尼遏）。前往斯德哥尔摩。发表《英格夫人》改编本。

1875年出版《凯蒂琳》改编本。迁居慕尼黑，开始在那里的三年生活。创作诗歌《诗函》。

1877年《社会支柱》出版并首演于哥本哈根的皇家剧院。被（瑞典）乌普萨拉大学授予荣誉博士学位。

1878年再次前往罗马。除短期离开外，在那里生活七年。

1879年创作和出版《玩偶之家》，在哥本哈根皇家剧院首次公演。

1881年创作并出版《群鬼》（1882年5月20日首演于芝加哥的奥罗拉?特纳大厅）。

1882年创作并出版《人民公敌》（1883年1月13日首演于克里斯蒂安尼遏剧院）。

1883年出版《苏尔豪格的宴会》修订本

1884年创作并出版《野鸭》（1885年1月9日首演于卑尔根国家场景剧院）。

1885年访问挪威（克里斯蒂安尼遏、特隆赫姆、莫尔德和卑尔根）。迁居慕尼黑，开始在那里的六年生活。

1886年创作并出版《罗斯莫庄》（1887年1月17日首演于国家场景剧院）。

1887年前往日德兰半岛北部（塞比）避暑。

1888年创作及发表《海上夫人》（1889年2月12日同时首演于魏玛的霍夫特剧院和克里斯蒂安尼遏剧院）

1889年在格森萨斯度过最后一个夏天。结识爱米丽?巴尔达赫。

1890年创作并发表《海达?高布乐》（1891年1月31日首演于慕尼黑皇家剧院）。

1891年返回挪威，在克里斯蒂安尼遏定居。见到西尔杜尔?安德森。

1893年创作并发表《建筑师》（1893年1月19日首演于柏林莱辛剧院）。（儿子）希古尔德与伯格利奥特?比昂松结婚。

1894年创作并发表《小艾友夫》（1895年首演于柏林德意志剧院）。

1895年迁居位于克里斯蒂安尼遏的阿比恩加特和德拉门大街拐角处的公寓并在那里度过晚年。

1896年创作并发表《约翰?盖勃吕尔?博克曼》（1897年1月10日同时首演于赫尔辛基的瑞典剧院和芬兰剧院）。

1898年诞辰70周年——克里斯蒂安尼遏、哥本哈根和斯德哥尔摩同时举行大型庆祝活动。

1899年创作并发表《当咱们死人醒来的时候》（1900年1月26日首演于斯图加特的霍夫特剧院）。

1900年第一次中风。

1906年 5月23日逝世

中国易卜生年开幕林兆华重新解读玩偶之家

https://www.wendangku.net/doc/097560284.html,/2006-03-21 06:53:35

昨天，为纪念现代戏剧之父易卜生逝世100周年而举办的“中国易卜生年系列活动”在幸福村艺术中心举办了开幕仪式。来自中国和挪威的艺术家们向易卜生送上了他们的个人贺礼，著名话剧导演林兆华透露由他导演的《娜拉的儿女》即将上演。

昨天也是易卜生诞辰178周年的纪念日，

挪威演员协会主席艾妮·海蓝德专程来到北京送上了一份生日贺礼。海蓝德是1998年在中国国家话剧院上演的《玩偶之家》中娜拉的扮演者，昨天，她现场表演了易卜生名著《培尔·金特》的片段。她一人分饰两角，同时扮演培尔和他母亲两个角色。虽然没有穿演出服，道具也只有临时拉来的一把椅子，但海蓝德充满激情的表演博得了阵阵掌声。随后，在挪威著名钢琴家普拉格、著名小提琴家福勒索的伴奏下，中国女高音歌唱家高瑕演唱了为易卜生逝世100周年特别创作的作品，以及改编

自他的诗歌的曲目《天鹅》《带一朵睡莲》等。

著名话剧导演林兆华则上台为他执导的《娜拉的儿女》和《建筑师》做起了广告。据他介绍，《娜拉的儿女》重新解读了经典之作《玩偶之家》，从娜拉儿女的视角来演绎娜拉的故事。他强调，“《娜拉的儿女》其实和大家熟知的《玩偶之家》已

经没什么关系了。《玩偶之家》中，孩子们还很小，但在本剧中，他们已经是二十多岁的年轻人，以自己的视角去回忆母亲出

走那天的情形。”

易卜生《玩偶之家》对中国的影响

易卜生之所以被称为“近代欧洲的戏剧大师”，首先因为他是一个戏剧艺术的革新者。他将戏剧当做表现当代社会生活的镜子，把舞台当做讨论当代政治问题的论坛。《玩偶之家》便是他有关妇女问题的一部杰作。剧中描写了海乐茂夫妇的家庭关系由和睦转为决裂的故事，通过娜拉逐渐觉醒的过程，深刻揭露出资产阶级社会的法律、宗教、爱情、婚姻等的虚伪和不合理。此剧在艺术上取得了很高的成就，突出体现了易卜生戏剧的特点：主题突出，人物鲜明，结构严密，情节集中，语言精炼。 娜拉和海尔茂8年的“恩爱”生活在一纸票据面前竟然显得那么不堪一击，这不由令人想起一位作家的慨叹：你怎么夸张了夸张不过生活，你怎么想像民想像不过现实！复杂的生活矛盾背后隐藏着深刻的社会问题，这一切却在情节的发展中让读者看了个明白。剧情被巧妙安排在圣诞节前后3天之内，突出表现了节日的欢乐气氛与家庭悲剧之间的对比。作者以柯洛克斯泰被海尔茂辞退，利用借据要挟娜拉为他保住职位一事为主线，引出了多种矛盾的错展开；娜拉也在这短短3日内，经历了一场激烈的复杂的内心斗争，从平静到混乱，从幻想到破裂，在痛苦中自我觉醒，取得了强烈的戏剧效果。 由作家使用的“回溯法”，我们可以了解到：娜拉出身中产阶级家庭，从小就是父亲的玩偶，结婚以后又是她丈夫的玩偶，如她自己所说，是父亲的“泥娃娃女儿”，是丈夫的“泥娃娃老婆”。但她热爱生活，热爱家人，为了他们的幸福，她不惜牺牲自已。 海尔茂是一个自私和虚伪的资产者形象，在外人眼中，他无疑是一个“正人君子”“模范丈夫”；随着剧情的发展、矛盾的展开，他的面具被层层剥离，我们很容易得出结论：在家庭中他是一个大男子主义者，在社会上他是一个资产阶级道德、法律、宗教的维护者，他的生活目的就是追求金钱和地位，他不得爱，亦不知被爱，妻子只是他的一件私有财产。听听他所说的话吧：他将娜拉倾吐的痛苦心声斥为“花言巧语”、“装腔作势”；将她的牺牲评价为“把我一生幸福全都葬送了”“前途也让你断送了”；称爱他的妻子为“伪君子”、“犯罪的人”；当风平浪静后，他第一个反应即为“我没事了”；尔后“安慰”妻子说“你的事都由我做主，都由我指点”，“你只要一心一意依赖我”；当娜拉作出离开“玩偶之家”的抉择，他竟说出“你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任”的话，并为自己作出辩护“男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉”。 可以说，正是这些像刀子般的话使娜拉快速成长起来，激发了她在叛逆性。她控诉“我不了解你”，“我真不知道宗教是什么”，“我不信世界上有这种不讲理的法律”，“现在我不爱你了”，一个坚强独立的新的娜拉站了起来。娜拉在“麻烦”解决掉之后毅然决定出走，给人们的警示和启发更为深远，这种结局的安排突出体现了作者思想的深刻性。

第五单元易卜生与《玩偶之家》

第五单元易卜生与《玩偶之家》 【教学目标】 1.通过易卜生与《玩偶之家》的教学，引导学生正视现代社会中家庭及女性问题的重要性，强化尊重人、尊重女性的社会意识，倡导女性自尊、自爱、自信、自强。 2.了解“戏剧事件”对推动人物性格的冲突和发展的意义。 3.以该戏的结尾为例，认识近代戏剧和社会生活的紧密关系，以及由此带来的戏剧形式和表现手法上的革新。 教学设想 一、易卜生是西方现实主义转向现代主义的最重要的戏剧家之一，对他做一些全面的介绍还是必要的。在介绍易卜生时，应该突出以下三点：第一，他在浪漫主义、现实主义和现代主义三种戏剧思潮中都具有重要意义；第二，他拉近了戏剧与生活的关系，首创了“社会问题剧”，显示了戏剧对生活的干预作用；第三，他在现代戏剧的革新上有重要的贡献。 二、《玩偶之家》选段的赏析是本单元的重点。《玩偶之家》被称为“现代妇女的解放宣言”，因此，不能不讲它的社会意义。可以考虑突出两点：第一，娜拉对于男权社会的叛逆。在《玩偶之家》以前，写妇女争取解放，大都局限于反对封建婚姻，争取同自己理想的男子结合；《玩偶之家》突出了男女平权的问题，塑造了敢于反抗男权社会的独立自尊的女性形象；第二，娜拉的出走引发了关于女性在当今社会如何获得自由解放的一系列问题，至今还能够引发人们的争论和思考。 三、本单元艺术技巧的学习着重领会“事件”在戏剧中的作用。也是希望通过这个侧面认识戏剧区别于小说、散文、诗歌的重要特征。 赏析举隅 一、关于《玩偶之家》的思想内涵，我们至少可以从以下两个方面去解读。 这部戏从首演到现在，所引起的最强烈的震撼在于，它尖锐地提出了现代家庭中妇女的权利问题，即它对于女性在家庭中的“奴隶”状态的质疑。关于这个问题，所选资料中胡适的文章有很好的说明，可以参考。在西方，从古希腊的悲剧《美狄亚》开始，就关注女性在婚姻中的平等和自由问题。截止到易卜生以前，艺术家所关注的婚姻中的悲剧因素可以概括为三种类型：一是由于父母的权力造成男女婚姻选择上的不自由；二是由于封建门第观念造成婚后的不和谐乃至衍生悲剧；三是法律和习俗要求妻子必须保持忠贞，而丈夫可以寻花问柳的这一社会不公正。易卜生提出的问题却超越了这三条，他极其尖锐地揭露了在人们司空见

易卜生与《玩偶之家》教案新部编本1

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校

《玩偶之家》教案 【教材分析】 《玩偶之家》又译作《傀儡之家》或《娜拉》，是使易卜生闻名全世界的剧本，它通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，激励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。 【教学目标】 1. 通过对易卜生与《玩偶之家》的了解，引导同学正视现代社会中家庭及女性问题的重要性，强化尊重人、尊重女性的社会意识，倡导女性自尊、自爱、自信、自强。 2.了解“戏剧事件”对推动人物性格的冲突和发展的意义。 3.以该戏的结尾为例，认识近代戏剧和社会生活的紧密关系，以及由此带来的戏剧形式和表现手法上的革新。 【教学重难点】 理解金钱观、爱情观等因素造成女性悲剧命运的影响。 2．同学能感受分析《玩偶之家》中人物的个性化台词，把握人物的心理和个性，理解戏剧冲突的层次、原因。 【教学过程】（鉴赏过程） 一、导入课题，初步感知 1．PPT出示课题。 2.简单了解作者易卜生生平及写作背景。 3.了解作品中的人物关系及故事矛盾冲突的导火线。（娜拉和海尔茂的冲突是由什么事件直接引发的？） 二、初读作品，理解内容 1.女主人公—娜拉 （1）娜拉性格分析，并阐述娜拉不断觉醒的过程： （2）理解娜拉是个觉醒中的资产阶级妇女形象，揭露出资产阶级社会的虚伪和不合理。 男主人公—海尔茂 海尔茂性格分析，了解海尔茂是一个自私和虚伪的资产者的形象。 林丹太太 (1)林丹太太性格分析，了解林丹太太也是一个资产阶级新女性的代表； (2)从林丹太太和柯洛克斯泰的爱情悲剧中，揭示资本主义社会中爱情受金钱支配的现

外国文学经典作品解读——易卜生：《玩偶之家》

外国文学经典作品解读——易卜生：《玩偶 之家》 内容梗概 娜拉是个性情活泼、思想单纯的年轻女人，结婚八年来衣食无忧，生活在丈夫的宠爱和三个孩子之间，感到十分幸福。这些天她尤其快活，丈夫海尔茂刚刚升任银行经理，他们要过一个开开心心的圣诞节。 但是娜拉也有自己的烦恼。几年前，海尔茂身患重病，必须去南方疗养，可是却没有钱。万般无奈之下，娜拉瞒着丈夫，假冒父亲的签字，通过银行职员柯洛克斯泰借了一笔款子。事情已经过去多年，可她还在偷偷地省吃俭用积钱还债。现在海尔茂当上银行经理，娜拉暗暗松了口气，把债还清的日子不远了。 不料这天柯洛克斯泰突然找上门来，以借债一事要挟娜拉。原来他被海尔茂解雇了。他要娜拉向海尔茂求情，否则就将伪造签字的事公布于众。娜拉闻言顿感惊慌失措。她把这件事告诉了女友林丹太太，后者建议她向丈夫坦言相告。娜拉深感为难，她不想让丈夫知道这件不光彩的事，她更害怕丈夫会因此而断送前途和社会地位。海尔茂总是对她说，他爱她，愿意为她献出自己的性命，那么他一定会把整件事的责任都拉到自己身上。娜拉不愿看到这一切发生，她决定牺牲自己保全丈夫的名誉。

柯洛克斯泰没能达到目的，就把娜拉的事写信告诉了海尔茂。海尔茂读信后大发雷霆， 一反平日的温柔体贴，大骂娜拉是个坏东西。他得知娜拉想一死了之，非但不安慰，反说她是骗人，死了也洗不清罪过，还扬言要剥夺她抚养孩子的权利。娜拉惊呆了。 就在此时，海尔茂接到了柯洛克斯泰的第二封信，信中附有娜拉冒名签字的借款单据，并向娜拉致歉。原来柯洛克斯泰受到林丹太太的感化，改变了主意。危险解除了，海尔茂的前程和名誉保住了，他顿时又变得温存起来，口口声声唤娜拉我的小鸟儿，可是娜拉已经看清了丈夫的真实嘴脸，不再相信那一套虚情假意。她感到好像跟一个陌生人共同生活了八年，彼此都不了解。娜拉看清了自己所谓的幸福家庭的实质，毅然离家出走。在她身后传来响亮的关门声。 研究综述 易卜生是19世纪挪威最杰出的戏剧大师，他一生共创作了二十多部剧作，在世界各国拥有广泛的影响。早在清末民初，他的作品就由著名翻译家林纾介绍入中国，在当时的文化界激起了极大的反响。1907年，鲁迅先生在《摩罗诗力说》一文中提到易卜生，对其愤世俗之昏迷，悲真理之匿耀推崇不已，同年又写《文化偏至论》称易卜生之所描写则以更革为生命，多力善斗，即迂万众不摄之强者也，旨在激励

从《玩偶之家》看易卜生的写作艺术

《玩偶之家》 海尔茂律师刚谋到银行经理一职，正欲大展鸿图。他的妻子娜拉请他帮助老同学林丹太太找份工作，于是海尔茂解雇了手下的小职员柯洛克斯泰，准备让林丹太太接替空出的位置。娜拉前些年为给丈夫治病而借债，无意中犯了伪造字据罪，柯洛克斯泰拿着字据要挟娜拉。海尔茂看了柯洛克斯泰的揭发信后勃然大怒，骂娜拉是“坏东西”、“罪犯”、“下贱女人”，说自己的前程全被毁了。待柯洛克斯泰被林丹太太说动，退回字据时，海尔茂快活地叫道：“娜拉，我没事了，我饶恕你了。”但娜拉却不饶恕他，因为她已看清，丈夫关心的只是他的地位和名誉，所谓“爱”、“关心”，只是拿她当玩偶。于是她断然出走了。 《玩偶之家》的主要艺术特色：结构严密完整；在悬念和伏笔的运用上很有特色；人物对话充满辩论色彩，把“讨论”带进戏剧；成功了运用“追溯法”。 1、易卜生善于把复杂的生活矛盾集中为精炼的情节，他常常把剧情安排在矛盾发展的高潮，然后运用回溯手法，把前情逐步交代出来，使得矛盾的发展既合情合理，又有条不紊。主要矛盾是围绕“假冒签名”所引起的娜拉和海尔茂之间的矛盾，次要矛盾有娜拉和柯、林与柯、海与柯之间的矛盾。 2、作者把剧情安排在圣诞节前后三天之内，借以突出渲染节日的欢乐气氛和家庭悲剧之间的对比，他以柯因被海辞退，利用借据来要挟娜拉为他保住职位这件事为主线，引出各种矛盾的交错展开，同时让女主人公在这短短三天之中，经历了一场激烈而复杂的内心斗争，从平静到混乱，从幻想到破裂，最后完成娜拉自我觉醒的过程，取得了极为强烈的戏剧效果。 3、出场人物不多，除保姆、佣人和孩子外，只有五个人物，但每一个人都起着推动情节发展，突出主题的作用。 4、剧中的对话也非常出色，既符合人物性格和剧情发展的要求，又富于说理性，有助于揭示主题，促使读者或观众对作者提出的社会问题产生强烈的印象，对后来现实主义戏剧的发展产生了很大的影响。 《玩偶之家》是一部典型的“社会问题剧”，易卜生在剧中主要提出、探讨了以下问题：首先，在资产阶级家庭中，妇女处于什么地位。女性并没有获得与男子平等的关系。那么，这种不平等用什么包裹起来，从而使妇女误以为进入了平等的时代，获得了妇女在家庭中应有的地位？ 其次，对资产阶级社会拥有特权的男性自私、虚伪的本质的揭露。 第三，妇女的出路问题。易卜生认为，妇女首先必须认清自己在家庭、男女关系中的地位，然后必须为自己争取作为人的权利而斗争。在娜拉身上，寄托了易卜生的希望，表达了易卜生对妇女出路的思考。

【赏析】易卜生《玩偶之家》 文学考研

易卜生：《玩偶之家》 内容梗概 娜拉是个性情活泼、思想单纯的年轻女人，结婚八年来衣食无忧，生活在丈夫的宠爱和三个孩子之间，感到十分幸福。这些天她尤其快活，丈夫海尔茂刚刚升任银行经理，他们要过一个开开心心的圣诞节。 但是娜拉也有自己的烦恼。几年前，海尔茂身患重病，必须去南方疗养，可是却没有钱。万般无奈之下，娜拉瞒着丈夫，假冒父亲的签字，通过银行职员柯洛克斯泰借了一笔款子。事情已经过去多年，可她还在偷偷地省吃俭用积钱还债。现在海尔茂当上银行经理，娜拉暗暗松了口气，把债还清的日子不远了。 不料这天柯洛克斯泰突然找上门来，以借债一事要挟娜拉。原来他被海尔茂解雇了。他要娜拉向海尔茂求情，否则就将伪造签字的事公布于众。娜拉闻言顿感惊慌失措。她把这件事告诉了女友林丹太太，后者建议她向丈夫坦言相告。娜拉深感为难，她不想让丈夫知道这件不光彩的事，她更害怕丈夫会因此而断送前途和社会地位。海尔茂总是对她说，他爱她，愿意为她献出自己的性命，那么他一定会把整件事的责任都拉到自己身上。娜拉不愿看到这一切发生，她决定牺牲自己保全丈夫的名誉。 柯洛克斯泰没能达到目的，就把娜拉的事写信告诉了海尔茂。海尔茂读信后大发雷霆， 一反平日的温柔体贴，大骂娜拉是个“坏东西”。他得知娜拉想一死了之，非但不安慰，反说她是骗人，死了也洗不清罪过，还扬言要剥夺她抚养孩子的权利。娜拉惊呆了。 就在此时，海尔茂接到了柯洛克斯泰的第二封信，信中附有娜拉冒名签字的借款单据，并向娜拉致歉。原来柯洛克斯泰受到林丹太太的感化，改变了主意。危险解除了，海尔茂的前程和名誉保住了，他顿时又变得温存起来，口口声声唤娜拉“我的小鸟儿”，可是娜拉已经看清了丈夫的真实嘴脸，不再相信那一套虚情假意。她感到好像跟一个陌生人共同生活了八年，彼此都不了解。娜拉看清了自己所谓的幸福家庭的实质，毅然离家出走。在她身后传来响亮的关门声。 研究综述

玩偶之家

《玩偶之家》是易卜生的代表作，主要写主人公娜拉从爱护丈夫、信赖丈夫到与丈夫决裂，最后离家出走，摆脱玩偶地位的自我觉醒过程。节选部分是全剧的高潮，娜拉和海尔茂之间的潜在矛盾暴露出来，并产生激烈冲突，从而完成主题的表达和人物形象的刻画。 《玩偶之家》曾被比做“妇女解放运动的宣言书”。在这个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人，跟你一样的人至少我要学做一个人。”以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。 剧本结构紧凑，情节集中。全剧采用追溯的手法，通过债主的要挟，海尔茂收到揭发信，交代剧情发展的关键事件娜拉伪造签名，然后集中刻画他们冲突、决裂的过程。 海尔茂律师刚谋到银行经理一职，正欲大展鸿图。他的妻子娜拉请他帮助老同学林丹太太找份工作，于是海尔茂解雇了手下的小职员柯洛克斯泰，准备让林丹太太接替空出的位置。娜拉前些年为给丈夫治病而借债，无意中犯了伪造字据罪，柯洛克斯泰拿着字据要挟娜拉。海尔茂看了柯洛克斯泰的揭发信后勃然大怒，骂娜拉是“坏东西”、“罪犯”、“下贱女人”，说自己的前程全被毁了。待柯洛克斯泰被林丹太太说动，退回字据时，海尔茂快活地叫道：“娜拉，我没事了，我饶恕你了。”但娜拉却不饶恕他，因为她已看清，丈夫关心的只是他的地位和名誉，所谓“爱”、“关心”，只是拿她当玩偶。于是她断然出走了。 十九世纪后期在欧洲戏剧舞台上, 新女性形象的大辩论的发起者是挪威著名剧作家亨利克·易卜生(1828—1906)。易卜生是现实主义戏剧大师, 以社会问题剧而闻名于世, 被誉为“欧洲现代戏剧之父”。面向社会, 面向现实的人生是他的剧作的最大特点。 《玩偶之家》写于1879 年, 它通过海尔茂与娜拉夫妻之间的矛盾冲突, 描写了女主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂, 最后终于脱离“玩偶”家庭的自我觉醒的过程, 深刻揭露了资本主义社会的丑恶, 热情歌颂了妇女的解放。 作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾,对娜拉和海尔茂的不同性格,可淋漓尽致地体现在作品之中。 娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里,她的父亲并不富裕“钱一到手,不知怎么又从手指缝里漏出去了”。按海尔茂的话说,娜拉的父亲是个“不信宗教,不讲道德,没有责任心”的人,实际上是个比较讲究实际,忙于谋生的人。这种家庭环境,无疑对娜拉的成长有一定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教育,善歌善舞,天真烂漫,容易满足于个人小天地里的幸福生活,有许多不切实际的幻想。她不同于大资产阶级的妇人、小姐,追求不劳而获的靡烂生活,她不希望过寄生虫的生活,为了补贴家庭费用,她做针织、绣花以及抄写之类的工作;虽然有时“累得不得了”,但她“心里很痛快”。娜拉的这种不厌工作,乐观知足,热爱生活的性格,同她的家庭出身是有密切关系的,她同情社会上的受害者、不幸者。对阮克医生的不幸,娜拉伸出友谊之手,表示深切的同情。 娜拉身上更为可贵的品质,就是倔强,不肯向恶势力屈服。从外表看,人们以为她是个无忧无虑的人,其实这是误会。她对林丹太太说:“你们都以为在这烦恼世界里,我没经过什么烦恼事?”实际不是这样,她也有“烦恼事”,如家庭经济困难,要借钱为丈夫治病,借了钱要想尽办法还债等等,但她从不垂头丧气。还是很积极、乐观。债主柯洛克斯太利用她的借据上的假签字,对她进行威胁、恐吓,她没有丝毫软弱的表现。为了救丈夫的命去借债,债主威逼她,她仍然不把事情告诉丈夫,自己坚定地准备承担一切责任,为了保全丈夫的名誉,甚至决定自杀,所有

易卜生《玩偶之家》

易卜生《玩偶之家》讲课稿 一、作家简介 易卜生（1828——1906），挪威人，世界近代社会问题剧的始祖和最著名的作家，商人家庭出身。一生共写剧本26部。《觊觎王位的人》、《厄斯特洛的英格夫人》等早期剧作，大多以历史题材表现爱国主义思想，浪漫色彩浓郁；中期创作就有意识地揭示当时的各种社会问题，有《培尔·金特》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《国民公敌》等剧作。代表作《玩偶之家》（1879）通过娜拉形象的塑造，提出资本主义社会的法律、伦理和妇女地位等社会问题，对现实的批判深刻有力。晚期的《野鸭》、《罗斯莫庄》、《海上夫人》、《咱们死人再生时》等剧作转向心理描写和精神分析，象征主义色彩浓厚。其剧作以鲜明的主题、生动的情节、严谨的结构、优美的语言和独特的艺术风格，对世界近现代戏剧的发展有广泛、深刻的影响。 他是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开创者，他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。从二十年代起，我国读者就熟知这个伟大的名字；当时在我国的反封建斗争和争取妇女解放的斗争中，他的一些名著曾经起过不少的促进作用。 易卜生出生于挪威海滨一个小城斯基恩。少年时期，因父亲破产，家道中落，没有进成大学，不满十六岁就到一家药店当学徒。社会的势利，生活的艰辛，培养了他的愤世嫉俗的性格和个人奋斗的意志。在繁重而琐碎的学徒工作之余，他刻苦读书求知，并学习文艺写作。1848年欧洲的革命浪潮和挪威国内的民族解放运动，激发了青年易卜生的政治热情和民族意识，他开始写了一些歌颂历史英雄的富有浪漫色彩的剧作。接着，他先后在卑尔根和奥斯陆被剧院聘为导演和经理，达十余年之久。这段经历加深了他对挪威社会政治的失望，于是愤而出国，在意大利和德国度过二十七年（1863－1891）的侨居生活，同时在创作上取得了辉煌的成就，晚年才回奥斯陆。 易卜生一生共写了二十多部剧作，除早期那些浪漫抒情诗剧外，主要是现实主义的散文剧即话剧。这些散文剧大都以习见而又重大的社会问题为题材，通常被称为“社会问题剧”。《社会支柱》（1877）、《玩偶之家》（1879）、《群鬼》（1881）和《人民公敌》（1882）是其中最著名的代表作。 二、作品简介 （一）创作背景 易卜生的整个创作生涯恰值十九世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。《玩偶之家》就是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。 《玩偶之家》是易卜生根据他的亲身经历写成。女主人公原型劳拉·皮德生的经历与娜拉非常相似，她对丈夫基勒感情深厚，为了给丈夫治病，偷偷借债，到期还不上，伪造保人签字。事情暴露后，基勒暴跳如雷，责怪劳拉败坏了他的名誉，毁灭了他的前途。劳拉看到

2019-2020年人教语文选修《中外戏剧名作欣赏》易卜生与《玩偶之家》教案

2019-2020年人教语文选修《中外戏剧名作欣赏》易卜生与《玩 偶之家》教案 【教学目标】 1.通过易卜生与《玩偶之家》的教学，引导学生正视现代社会中家庭及女性问题的重要性，强化尊重人、尊重女性的社会意识，倡导女性自尊、自爱、自信、自强。 2.了解“戏剧事件”对推动人物性格的冲突和发展的意义。 3.以该戏的结尾为例，认识近代戏剧和社会生活的紧密关系，以及由此带来的戏剧形式和表现手法上的革新。 教学设想 一、易卜生是西方现实主义转向现代主义的最重要的戏剧家之一，对他做一些全面的介绍还是必要的。在介绍易卜生时，应该突出以下三点：第一，他在浪漫主义、现实主义和现代主义三种戏剧思潮中都具有重要意义；第二，他拉近了戏剧与生活的关系，首创了“社会问题剧”，显示了戏剧对生活的干预作用；第三，他在现代戏剧的革新上有重要的贡献。 二、《玩偶之家》选段的赏析是本单元的重点。《玩偶之家》被称为“现代妇女的解放宣言”，因此，不能不讲它的社会意义。可以考虑突出两点：第一，娜拉对于男权社会的叛逆。在《玩偶之家》以前，写妇女争取解放，大都局限于反对封建婚姻，争取同自己理想的男子结合；《玩偶之家》突出了男女平权的问题，塑造了敢于反抗男权社会的独立自尊的女性形象；第二，娜拉的出走引发了关于女性在当今社会如何获得自由解放的一系列问题，至今还能够引发人们的争论和思考。 三、本单元艺术技巧的学习着重领会“事件”在戏剧中的作用。也是希望通过这个侧面认识戏剧区别于小说、散文、诗歌的重要特征。 赏析举隅 一、关于《玩偶之家》的思想内涵，我们至少可以从以下两个方面去解读。 这部戏从首演到现在，所引起的最强烈的震撼在于，它尖锐地提出了现代家庭中妇女的权利问题，即它对于女性在家庭中的“奴隶”状态的质疑。关于这个问题，所选资料中胡适的文章有很好的说明，可以参考。在西方，从古希腊的悲剧《美狄亚》开始，就关注女性在婚姻中的平等和自由问题。截止到易卜生以前，艺术家所关注的婚姻中的悲剧因素可以概括为三种类型：一是由于父母的权力造成男女婚姻选择上的不自由；二是由于封建门第观念造成婚后的不和谐乃至衍生

最新精选高中选修语文《中外戏剧名作欣赏》第五单元 易卜生与《玩偶之家》人教版拔高训练第七十篇

最新精选高中选修语文《中外戏剧名作欣赏》第五单元易卜生与《玩偶之家》 人教版拔高训练第七十篇 第1题【单选题】 下列句子没有语病的一项是( ) A、包头作为宜居城市，少了其他一些大城市的喧嚣和拥挤。合理的城市规划，给市民以舒适和便 利，让人们内心感到由衷的喜悦和惬意。 B、奋斗就是每一天都艰难，可一年比一年容易；不奋斗就是每一天都很容易，可一年比一年难。因 此，人应该奋斗。 C、阿拉善盟巴丹吉林沙漠雄浑奇特的大漠风光，近几年越来越多地成为旅游爱好者们热衷和青睐的 胜地。 D、通过汉字书写大赛在各地举办和热播，让很多观众对司空见惯的汉字产生了浓厚的兴趣，也让人 们重温了中国传统文化博大精深的特质。 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 下列语句中没有语病的一项是( ) A、位于张家界大峡谷的世界首座斜拉式高山峡谷玻璃桥，总长约430米，宽6米，是目前世界上最 长、最高的全透明玻璃桥之一。 B、计划于今年底开放的长沙市“两馆一厅”将为市民的休闲时光提高浓浓的文化味。 C、实践证明，能否坚持体育锻炼对提高同学们的体育成绩很有成效。 D、中华优秀传统文化有修身养性、完善自我的功能，我们要结合新的时代精神传承好弘扬中华优秀 传统文化。 【答案】： 【解析】：

第3题【单选题】 下列各句中有语病的一句是( ) A、当我从易卜生的故乡斯凯恩返回奥斯陆的时候，沿途那幽深的有野鹿出没的森林里，那起伏着绿 色的松涛的山谷里，到处都响着娜拉出走时的关门声。 B、文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸，也是后世作家超越自我的精神刻度，作家只有在与 经典大师的竞争中，才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验。 C、中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力，越来越显示出相当高的学术含量，从对外 国史学的一般性介绍走向研究和判断的层面，从而为中外史学家的真正对话提供了可能和前 提。 D、三峡围堰爆破使用的是世界上最先进的数码雷管，每个雷管都有唯一的编号，就像我们每个人的 身份证都有不同的号码一样，而且人们还能像给手机设定闹铃那样，给每个雷管单独设定起爆时间。 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 对下列文学常识的表述不正确的一项是( ) A、西方表现主义小说的杰出代表是奥地利的卡夫卡，西方表现主义戏剧的代表是被誉为美国当代戏 剧奠基人的尤金?奥尼尔。 B、独幕剧《玩偶之家》是擅长写“社会问题”剧的挪威作家易卜生写的。 C、“新月社”取名于泰戈尔的诗集《新月集》。提出“三美”理论的闻一多就是“新月社”的成员之一。 D、文艺复兴是在欧洲兴起的以人文主义为指导思想的，反封建反神权的思想解放运动。最早兴于意 大利，代表人物有但丁、莎士比亚等。《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期的五幕悲剧。 【答案】： 【解析】：

易卜生的《玩偶之家》和《野鸭》之间的差异

易卜生的《玩偶之家》和《野鸭》之间的差异 易卜生一生写有25部戏剧，其创作活动大致可分为三个时期： 中期创作是他的成熟期，期间创作的九部社会问题剧，例如《玩偶之家》，从各个不同的角度来剖析社会矛盾，宣扬个人的反叛精神 易卜生后期的作品是在对社会现实失望的情绪下创作的。社会的日益黑暗使他看不到改革的可能性，因受当时各种现代主义文艺思潮特别是克尔凯戈尔和尼采哲学的影响，他创作的内容从社会批判逐渐转向了对人物内心活动的描写和精神世界的剖析，在诗意的抒情中注入了象征的意蕴。《野鸭》 接下来所要分析的两部作品，《玩偶之家》和《野鸭》分别是作者的中期和后期作品。它们之间的差异总共一下几点： 一．表达主题： 《玩偶之家》主要写主人公娜拉从爱护丈夫、信赖丈夫到与丈夫决裂，最后离家出走，摆脱玩偶地位的自我觉醒的过程。这部戏剧曾被比作“妇女解放运动的宣言书”，在这个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人，跟你一样的人，至少我要学会做一个人。”以此作为对男权为中心的社会传统观念的反叛。 同时，这部戏剧再现了十九世纪挪威资本主义总体社会制度的背景。在易卜生笔下的社会中，法律的制定反映了剥削阶级意志并为剥削阶级利益服务，它们都是镇压人民的工具。资产阶级婚姻、家庭、伦理、道德、宗教必须在法律这个强制性的“固有模式”之中，挪威社会的最高统治者才是真正的“操控者”，他们从内部操纵，“法律”就是从外部制约人，在这样的操纵之下，人彻底失去了自由与自我。剧中的海尔茂就是资本主义制度的维护者，是资产阶级婚姻、家庭、伦理、道德、宗教和法律这个“固有的模式”的拥护者。他复杂多变失去了自我的性格特征，顺应了”适者生存”人的两难处境。娜拉却是争取婚姻自由、男女平等、妇女解放挣脱“固有模式”活在真实中的自由人。它表现了易卜生《玩偶之家》戏剧的社会讽刺性，凸现反社会性，并希望以此来对资本主义社会，包括法律、道德、宗教和受金钱支配的结构进行严厉的判决 《野鸭》这部五幕悲喜剧围绕威利和艾克达尔两家的背景展开，是一部看似平常的家庭悲剧，实际上却是易卜生的第一部也是最重要的一部象征主义戏剧。在缓缓的叙述中揭示出理想生活和庸俗生活的矛盾，不经意地表现了幻想对人的全部意义。 这部戏剧也是易卜生所有戏剧创作中颇为令人困惑和茫然的一部。这部剧中似乎传达着这样一个主题：我们生活的这个世界里，时时处处都充盈着由各种谎言和假象所构成的幻景；我们陶醉和浸淫其间，只要没有人来捅破它的虚幻性，生活还是可以平静而快乐的，拿剧中清醒者瑞凌医生的话来讲，那就是，“只要我们有法子甩掉那批成天向我们穷人索要‘理想的要求’的讨债鬼，日子还是很可以过下去的。” 这个剧本的写作意图也并没有《玩偶之家》那么明显，批评家评论说，“人们竭尽所能地要去弄明白易卜生的意图，却茫然不知其所向。“易卜生似乎已经料到了这种情况。他在该剧发表之前写给他的出版人的信中就提到：他的《野鸭》，无论是主题还是技巧，都有新的突破，会给年轻的戏剧家们以新的滋养，也会给批评家们以争论和评析的新材料；而这正是他所期望和喜悦的。 全剧的基调是灰色的，貌似喜剧的结尾更是黯然，大大消除了此剧的批判性。迷茫悲观的易卜生似乎无法定位人物与环境的关系，庸俗生活压倒性地战胜高尚理想。哪怕老威利遭到了报应，眼睛要瞎了，那又怎样呢？除了无辜的海特维格过早的离开人间，一切都恢复了原样。雅尔马夫妇在无奈中已经和解；格瑞格林被瑞凌说服，只好接受自己的命运，他说：“我的命运像现在这样，倒也很好。”维持庸俗生活的现状，保持幻想，继续过自欺欺人的日子，这个发展成喜剧的结局其实是相当悲凉、淡漠的，合乎现实生活的常理，显示了易卜生晚期创作的现实主义倾向，同时也反映了易卜生从乐观到消极的心路历程。 二．表现手法： 《玩偶之家》中通过对家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示社会矛盾：

易卜生的玩偶之家简介

xx的《玩偶之家》简介 本节重点： 娜拉和海尔茂的形象特征、《玩偶之家》的艺术特色、易卜生的主要作品、“社会保题剧” 亨利克?易卜生是挪威伟大的戏剧家，欧洲现代戏剧的创始人，同时也是诗人。 易卜生的主要作品有《布朗德》、《培尔?金特》、《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》、《野鸭》、《建筑师》等。 “社会问题剧”： 针对19世纪 70、80年代充斥在戏剧舞台上的奇情剧只在形式上作文章，缺乏生活内容的状况，易卜生创作了他的“社会问题剧”。他把当代社会同人们有关的切身问题搬上舞台，使舞台上表演的就是人们自己的生活和他们关心的社会政治问题。如《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等剧本中的戏剧冲突来自现实生活，戏剧情节的发展完全沿着生活本身的逻辑进行，非常真实自然。他把19世纪后期的欧洲戏剧从形式主义的泥潭中挽救出来，并作了革新和创造，对后代戏剧创作产生一定影响。 娜拉的形象特征： 娜拉是一个有着资产阶级思想倾向的妇女，美丽、活泼、真诚、勇敢、善良、富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目前，她一直生活在脉脉温情之中，从未考虑过妇女在家庭中的位置问题。但她是位品格高尚的女子，她忠于爱情，为了丈夫治病，勇敢地假签支票借据，并独立地还债，为了保全丈夫的名誉而准备自杀。 她对林丹太太、阮克医生抱着真正的同情心，并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁恐吓，她没有屈服，而是准备承担一切责任。识破海尔茂虚伪、自

私自利的面目后，她意识到自己在家庭中人格不独立的可悲情况，对于男权为中心的资产阶级的道德、法律和宗教产生怀疑并进行谴责，毅然离家出走。 海尔茂的形象特征： 海尔茂是一个虚伪自私的资产阶级市侩的典型形象。按照资产阶级的世俗观点，他是“正人君子”、“模范丈夫”。实际上，他生活的目的就是追求金钱和地位。 他的冷酷和自私主要表现在辞退柯洛克斯泰上。他的伪善和男权主义则体现在他对娜拉的态度上。他不但是男权中心思想的代表人物，而且也是资本主义秩序和思想的维护者，资本主义制度的卫道士。 《玩偶之家》的艺术特色： 1、戏剧矛盾集中突出，情节集中、紧凑和精练。成功地使用“追溯法”。 2、把讨论带入戏剧，善于提出问题抓住观众的注意力，促进人们的思考，极大地增加了作品的思想深度。 3、成功的心理描写。擅长运用细节和动作来表现人物复杂的内心世界。

易卜生的玩偶之家简介

易卜生的《玩偶之家》简介 本节重点：娜拉和海尔茂的形象特征、《玩偶之家》的艺术特色、易卜生的主要作品、“社会保题剧” 亨利克?易卜生是挪威伟大的戏剧家，欧洲现代戏剧的创始人，同时也是诗人。 易卜生的主要作品有《布朗德》、《培尔? 金特》、《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》、《野鸭》、《建筑师》等。 “社会问题剧”：针对19世纪70、80年代充斥在戏剧舞台上的奇情剧只在形式上作文章，缺乏生活内容的状况，易卜生创作了他的“社会问题剧”。他把当代社会同人们有关的切身问题搬上舞台，使舞台上表演的就是人们自己的生活和他们关心的社会政治问题。如《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等剧本中的戏剧冲突来自现实生活，戏剧情节的发展完全沿着生活本身的逻辑进行，非常真实自然。他把19世纪后期的欧洲戏剧从形式主义的泥潭中挽救出来，并作了革新和创造，对后代戏剧创作产生一定影响。 娜拉的形象特征： 娜拉是一个有着资产阶级思想倾向的妇女，美丽、活泼、真诚、勇敢、善良、富有同情心。在识破海尔茂虚伪面目前，她一直生活在脉脉温情之中，从未考虑过妇女在家庭中的位置问题。但她是位品格高尚的女子，她忠于爱情，为了丈夫治病，勇敢地假签支票借据，并独立地还债，为了保全丈夫的名誉而准备自杀。她对林丹太太、阮克医生抱着真正的同情心，并勇敢和坚强地面对柯洛克斯泰的威胁恐吓，她没有屈服，而是准备承担一切责任。识破海尔茂虚伪、自私自利的面目后，她意识到自己在家庭中人格不独立的可悲情况，对于男权为中心的资产阶级的道德、法律和宗教产生怀疑并进行谴责，毅然离家出走。 海尔茂的形象特征：

第五单元 易卜生与《玩偶之家》备课资料

第五单元易卜生与《玩偶之家》备课资料 导读：第五单元 易卜生与《玩偶之家》 【教学目标】 1.通过易卜生与《玩偶之家》的教学，引导学生正视现代社会中家庭及女性问题的重要性，强化尊重人、尊重女性的社会意识，倡导女性自尊、自爱、自信、自强 2.了解“戏剧事件”对推动人物性格的冲突和发展的意义 3.以该戏的结尾为例，认识近代戏剧和社会生活的紧密关系，以及由此带来的戏剧形式和表现手法上的革新 教学设想 一、易卜生是西方现实主义转向现代主义的最重要的戏剧家之一，对他做一些全面的介绍还是必要的在介绍易卜生时，应该突出以下三点：第一，他在浪漫主义、现实主义和现代主义三种戏剧思潮中都具有重要意义；第二，他拉近了戏剧与生活的关系，首创了“社会问题剧”，显示了戏剧对生活的干预作用；第三，他在现代戏剧的革新上有重要的贡献 二、《玩偶之家》选段的赏析是本单元的重点《玩偶之家》被称为“现代妇女的解放宣言”，因此，不能不讲它的社会意义可以考虑突出两点：第一，娜拉对于男权社会的叛逆在《玩偶之家》以前，写妇女争取解放，大都局限于反对封建婚姻，争取同自己理想的男子结合；《玩偶之家》突出了男女平权的问题，塑造了敢于反抗男权社会

的独立自尊的女性形象；第二，娜拉的出走引发了关于女性在当今社会如何获得自由解放的一系列问题，至今还能够引发人们的争论和思考 三、本单元艺术技巧的学习着重领会“事件”在戏剧中的作用也是希望通过这个侧面认识戏剧区别于小说、散文、诗歌的重要特征赏析举隅 一、关于《玩偶之家》的思想内涵，我们至少可以从以下两个方面去解读 这部戏从首演到现在，所引起的最强烈的震撼在于，它尖锐地提出了现代家庭中妇女的权利问题，即它对于女性在家庭中的“奴隶”状态的质疑关于这个问题，所选资料中胡适的文章有很好的说明，可以参考在西方，从古希腊的悲剧《美狄亚》开始，就关注女性在婚姻中的平等和自由问题截止到易卜生以前，艺术家所关注的婚姻中的悲剧因素可以概括为三种类型：一是由于父母的权力造成男女婚姻选择上的不自由；二是由于封建门第观念造成婚后的不和谐乃至衍生悲剧；三是法律和习俗要求妻子必须保持忠贞，而丈夫可以寻花问柳的这一社会不公正易卜生提出的问题却超越了这三条，他极其尖锐地揭露了在人们司空见惯的日常生活里现代妇女的奴隶处境，可谓振聋发聩因此，人们认为，易卜生的《玩偶之家》是“现代妇女的解放宣言”现在应该提第五单元易卜生与《玩偶之家》第五单元易卜生与《玩偶之家》出的问题是：这个社会命题在当代有没有过时？据说，该剧近年在美国演出时，海尔茂、娜拉的有些台词常引起观众的哄笑，觉得太

高中语文 第五单元易卜生与《玩偶之家》赏析举隅素材 新人教选修《中外戏剧名作欣赏》

普通高中课程标准实验教科书-[新人教版选修]易卜生《玩偶之家》 赏析举隅 一、关于《玩偶之家》的思想内涵，我们至少可以从以下两个方面去解读。 这部戏从首演到现在，所引起的最强烈的震撼在于，它尖锐地提出了现代家庭中妇女的权利问题，即它对于女性在家庭中的“奴隶”状态的质疑。关于这个问题，所选资料中胡适的文章有很好的说明，可以参考。在西方，从古希腊的悲剧《美狄亚》开始，就关注女性在婚姻中的平等和自由问题。截止到易卜生以前，艺术家所关注的婚姻中的悲剧因素可以概括为三种类型：一是由于父母的权力造成男女婚姻选择上的不自由；二是由于封建门第观念造成婚后的不和谐乃至衍生悲剧；三是法律和习俗要求妻子必须保持忠贞，而丈夫可以寻花问柳的这一社会不公正。易卜生提出的问题却超越了这三条，他极其尖锐地揭露了在人们司空见惯的日常生活里现代妇女的奴隶处境，可谓振聋发聩。因此，人们认为，易卜生的《玩偶之家》是“现代妇女的解放宣言”。现在应该提第五单元易卜生与《玩偶之家》第五单元易卜生与《玩偶之家》出的问题是：这个社会命题在当代有没有过时？据说，该剧近年在美国演出时，海尔茂、娜拉的有些台词常引起观众的哄笑，觉得太过时、太滑稽了；还有的观众质疑娜拉抛开三个孩子出走是否道德。还有，如果灾祸降临时海尔茂采取“我是男子汉大丈夫”慨然担当的态度，是否就万事大吉了？在中国，男人要求女人顺从是以男子在危难时对女子的保护作为交换的。如果有了这个前提，男权主义是否就变成了好东西？这些问题令我们深思。中国有的剧院上演时曾将海尔茂改成中国人，娜拉嫁到了中国，结尾是娜拉离开中国返回挪威。这一改动将原剧本的女权与男权社会的冲突转换为中西文化的冲突，这样做是否妥当值得讨论，但剧本也提出了中国的男权主义是否比西方更甚的问题。在当代西方社会，还出现丈夫抛弃妻子、儿女、不负赡养责任的“海尔茂出走”的问题，而且越来越突出。其结果是“娜拉”（妻子）生活艰难、孩子得不到父亲的爱和指导，这实际上是男权主义的另一种表现形态，也很值得讨论。 《玩偶之家》还有一层意思，就是通过主人公娜拉的亲身经历，揭示出浪漫主义的爱情观念已经死亡。前面讲过的《罗密欧与朱丽叶》《牡丹亭》分别显示了中国和西方的浪漫主义爱情观念。这一观念可以用黑格尔的下列话语描绘： “在这种情况下，对方就只在我身上活着，我也就只在对方身上活着；双方在这个充实的统一体里才实现各自的自为存在，双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这个同一里。” 也就是说，作为恋爱的双方自己都活在对方的身体里和对方的精神世界里，如果失去了对方，不说是最大的不幸也得说是一个很大的不幸。剧中的娜拉也是这种爱情观念的笃信者。由这种信念出发，娜拉认为，在海尔茂遇到生命危险时，自己应该全力以赴不惜生命，同样，在自己遇到危难的时刻海尔茂也会挺身而出，慨然把责任承担起来，就像自己对待他那样。但是，事实无情地击碎了这种梦想──她自己所醉心那种“奇迹”并没有出现，海尔茂一连串的怒骂，不仅使娜拉从所谓“爱情”的幻象中苏醒过来，而且从根本上动摇了那种曾令她舍身、使她快乐的生活观念，她不再相信“奇迹”。这个社会中，包括自己的家庭中自己所倾心的那种爱情已经没有位置。所谓奇迹，也只是一种不可能发生的幻象。意识到这一点，对于娜拉而言，几乎是致命的，这是精神支柱的崩塌。娜拉没有去自杀，但是她的灵魂中赖以支撑的精神支柱却已死亡。当娜拉准备离开海尔茂时，再次提到“奇迹”：海尔茂问：“娜拉，难道我永远只是一个陌生人？”娜拉答道：“托伐，那就要等奇迹中的奇迹发生了。”海尔茂问：“什么叫奇迹中的奇迹？”娜拉说：“那就是说，咱们俩都得改变到──哦，托伐，我现在不相信世界上有奇迹了。”海尔茂在娜拉已经走出门后依然念叨着“奇迹中的奇迹……”但