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我国古代文人发愤著书说-精品文档资料

我国古代文人发愤著书说

在我国文化发展历程中,一直存在着发愤著书的传统。按照文化学的理解,传统式围绕人类不同领域而形成的代代相传的行事方式,式一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量,同时也是人类历史长河中的创作性想象的沉淀。在任何文化区域中,著书立说都是最具有文化色彩的社会活动,也是最富有创造色彩的精神活动。但是不同文化对著书立说有不同的认识、理解、要求和赋予不同的内涵,不同文化背景中的作者对自己的劳动也有不同的理解和体验。纵观我国历史,由古到今,无数文人骚客将发愤著书视为自己的使命和责任,并以此来规范自己的著书行为,在与自己的亲朋好友的书信中,在自己的诗文的序跋中,在评论他人的文字中,每每以此相称、相许、相质。作为一种文化传统,它不仅影响到古代知识分子的著书活动、命运遭际,而且影响到我国古代的文化里理论、艺术理论。更重要的是,它直接影响到我国文化作品的结构形态、精神面貌、社会价值。可是这种对我国文化产生极其深远影响的传统并没有引起我们的

关注,钱钟书先生在《诗可以怨》一文中说:“好事主要是不愉快、烦恼或”穷愁“的表现和发泄。这个观点在古代我国古代不但是诗文理论的长谈,而且成为写作实践中常用的模板。古代文人评论诗歌,强调重视“穷苦之言”,古人欣赏音乐,“也以悲哀为主”这两个类似的传统有没有共同的心理和社会基础?悲