一柳一清明
每日过一段桥，看一回塘边柳。脉脉清辉中倒映着娉婷柳叶，层层叠叠细密铺就，风一起，卷起了珍珠帘，袅娜生烟，氤氲出江南的无尽缠绵温婉。搜肠刮肚，恨不得把所有美好的词汇都加诸在它身上。又觉得倾尽世间言语，难以描绘那风情万一，欲说还休，索性便不去亵渎那一份灵动，一份飘逸。
搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。满城风絮的时节里迎来一个比较伤感的节日：清明。也许，柳生性便带来了一分多愁善感。尤其，新柳初生，几分欢喜杂几分伤感，风一过，便绵绵铺开，直至这墨色江南里多了这一缕清愁。一丝惆怅，一点新绿，铺天盖地，困了这山河万里。风鬟雾鬓，缀一颗朱砂痣在春的胸膛，几分温软几分缱绻几分寂寥。
去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。这般哀怨，这般神伤，总因这清明时节雨。纷纷，似断肠之泪，借那一片柳絮，一缕清风，坠于茫茫寰宇，沾湿了万里河山。倚红偎翠，拥着的却是一袭清殇，断魂。姹紫嫣红开遍，全不由人恋。落英缤纷里委红尘，埋香骨。剖开尘土，香魂无踪。魂逝何方？
芳魂无觅换来一生憔悴。一抹斜阳惨惨挂于山边，不由自主地沉下天际，看似从容淡然，却将一分不甘洇开红霞万里，绚烂成少女的不胜娇羞，盈盈。几分矜持，几分温软，引来那新月灼然的目光。月下孤影，平添了几分萧索。黄昏已去，独留那一段心事难言。
古人说：断送一生憔悴，只消几个黄昏。奈何，日复一日，黄昏也堆叠成人生里一段触目惊心的惨然。月上柳梢头，约谁于黄昏后？经年的月，经年的风，淡淡来，淡淡去，却撕开了人生里最最惨烈的伤口，换一生憔悴。
春风依旧，著意隋堤柳。是啊，年年春风，年年柳色，霸陵伤别。一曲离殇，低头双泪垂。彼时春暖，彼时花开，彼时草长，彼时莺飞，谁的笑语叮咚洒落？而今春色临门，却扣不开心扉，任那花谢花落，任那草枯莺杳。花香里氤氲而来的四月天，携来清明的衣袂，换一段追忆，满腔神伤。那些爱过的人，那些经意或者不经意从生命里走过的人，在异世可还安好？
穷尽碧落，蹈履黄泉，如这奈何桥边的怅然回顾，看不见彼岸花开。茫茫之处，十年又十年，挣扎着谁的不思量？徘徊着谁的自难忘？依稀容颜，逝在哪一年的风里？
一年清明一年柳，噬骨销魂。
清明节与传统文化
清明节与传统文化 【篇一：论清明节的传统内涵与文化传承】 论清明节传统文化的内涵与传承意义 摘要:在阐述清明节与其习俗定义和清明祭祖由来背景的基础上,系统地揭示了清明节的传统文化内涵,清明是中华民族的重大节日，承载着丰富、独特的民族精神与情感。深入挖掘清明节的文化内涵，对我们民族文化的传承有着重要的意义。 关键词:清明节传统文化传承 众所周知,文化是一个民族身份的符号标志,传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。“清明节”是民族凝聚力的根本要素，它维系着民间家庭、房族及亲属的和睦相处，支撑着国家政治与经济社会的稳定发展。对清明节的传统文化内涵进行研究，并探讨推陈出新，古为今用，取其精华，去其糟粕的传承方略，是民族振兴、社会和谐和完成祖国统一大业的现实需要。 一、清明及其清明节的含义 清明节，既是气候变化标志的二十四节气之一，又是我国一个民间传统祭祀的文化节日。顾名思义，所谓清明，即明洁的意思。自古以来，以土葬为标识的墓地坟堆，经风吹雨打，坟堆不免土壤流失和植物凋残。值春暖花开，万物萌发，清新明洁之时，为祖坟墓地除草植树、清扫修整或在坟头加土的活动谓之“扫墓”。在坟头拜台前摆放祭品祀供，并点烛、焚香、烧纸谓之“上坟”。 二、清明祭祖文化的由来及历史背景 1.骊姬之乱引流亡。史料记载,骊姬备受晋献公的宠爱,想立自己的儿子奚齐为太子,于是周惠王二十一年间加害太子申生。骊姬害死申生,又施诡计诬陷重耳和夷吾。为免遭杀害,重耳逃亡到翟国,夷吾逃到梁国。献公的其他公子,在骊姬等人的谗言下相继被逐,于是立奚齐为太子。 2.重耳回晋做国君。周襄王十五年,晋惠公死,太子圉立,是为晋怀公。由于晋国人心思变,都盼望重耳回来,周襄王十六年,重耳借助秦穆公之力返回晋国。随即派人杀了晋怀公,登上了晋国国君的宝座,是为晋文公。 3.火逼介子作谏臣。重耳执政后，大封功臣，却忘了对他忠贞不移的介子推。待人提醒，重耳羞愧莫及，多次派人去请介子推，可介子推避而不见，待亲自登门去请时，方知介子推背着老母亲躲进了
中国清明节
中国清明节 篇一：中国清明节的来历 中国清明节的来历 清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。 清明节已有２５００多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。 ２００６年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节的文化内涵清明节历史悠久凝结中华文化精华传统节日清明“属”阳历清明起源 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢？应该说这与此前两天（或一天）的寒食节有关。传说中“寒食节”的起源地在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。 其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣 家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。” 由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食（即冷食），以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”；有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼；有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。 寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖
清明节与传统文化传承
清明节与传统文化传承 内容摘要：清明是中华民族的重大节日，承载着丰富、独特的民族精神与情感。清明节的主要活动是祭祖扫墓，人们借此祭祀先人，表达哀思，同时在这一节日里还会进行踏青等各种喜庆和体育活动。可以说，清明节是一个同时兼顾生者和死者的节日。深入挖掘清明节的文化内涵，对我们民族文化的传承有着重要的意义。 关键词：清明、文化传承 正文 清明节是我国传统节日之一，承载着丰富、独特的民族精神与情感。清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。 要谈清明节，需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。 寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 “清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节的文化内涵和当代价值取向
清明节的文化内涵和当代价值取向 作者：赵秀忠供稿：颜玉婷 清明节是一个源远流长的民族传统节日，是上巳节、寒食节、清明节、三月节多个节日的融合。2600多年的历史长河使这个节日既保留了传统文化的内涵，也不断融入时代嬗变的文化元素，从而使我们今天的这个节日蕴含了丰富的文化内涵，具有了多元的价值取向。 就我的理解，清明节起码具有以下几个方面的文化内涵： 一是追思亲人，缅怀先祖。清明时节，人们来到已逝亲人、先人先祖陵园、坟墓前，祭奠亡灵，慎终追远，表示对亲人的不尽哀思和深深怀念，感怀祖先的功德恩泽，感念父母的养育之恩。祭奠缅怀的同时也是和已逝亲人、先祖的心灵对话，也是激励自己珍惜有生之年，生活得更有价值、更有意义，以传承祖辈、父辈的功德、事业，让家族香火永续，让家族的辉煌相传。这实际上是中华文化传统的一种传承。中国有着绵长的农耕文明，儒家文化是农耕文明的思想结晶。儒家文化讲究家国一体，治国平天下先从修身齐家开始。社会细胞――家庭和谐、兴旺了，众多社会细胞构成的国家也就和谐了，也就有了希望。因此清明看起来是家庭的事，是家庭建设的重要内容，但实际上也是社会的事，是事关民族、国家的大事。 由此拓展，随着时代的脚步，社会发展到今天，清明节又有了时代的新内涵、新价值，因此，清明节也由缅怀先祖发展到缅怀革命先烈。共和国的国民在这个节日，不仅会想到自己的亲人和先祖，也会
想起和怀念为了新中国的诞生、为了社会主义中国的建设发展献出生命的无数革命先烈，感念他们的丰功伟绩，追寻我们今天幸福生活的源由，进而激励我们为了巩固和发展先烈开创的事业，为了我们祖国的繁荣昌盛付出每个人切实的行动。 二是叩问生命价值，提升生命意义。当站在已逝亲人坟墓前时，自然会浮现出亲人在世时的音容笑貌，会感叹人生苦短，生命短暂，会感受生命的价值和意义。死者长已矣，生者会更加珍惜生命，珍惜今生。追思亡灵，缅怀先人，其实也是生者与死者穿越时空的灵魂对话，是生者通过追思死者在世时的荣辱浮沉，来省思尚还健在者的生命意义。佛家讲出世，儒家讲入世，儒家思想对中华民族影响深远，因而中国人更重视现实，更重视追寻生命的价值和意义。人从何处来？复向何处去？这是人类永恒的生命叩问。因此人们重视出生，同样也把死很当一回事。清明时节上坟烧纸，实际上是对生命的一种尊重，是通过祭奠来提升生命的价值和意义，来提醒人们珍惜生命，让人在世时活得更有价值，更有意义。 三是亲近自然，和谐天人。先人的墓园坟茔在村边，在郊野。清明时节，风和日暖，春天原野清新而明媚，家庭成员相伴相随走出家门，与天地的距离似乎一下子拉近。人们祭奠先人的同时也自然地进行了踏青、春游活动，人们走向墓园坟茔的过程也是亲近自然的过程。人们呼吸着大自然的清新空气，沐浴着上天恩赐的明媚阳光，脚踏着生机无限的厚重泥土，会感到此时人与自然是那样的和谐和亲近。中华文化的一个重要思想就是天人合一，清明节的习俗就是天人合一思
清明节的习俗和内涵
清明节的习俗和内涵 清明节是中国最重要的传统节日之一。与中国的其他传统节日一样，清明节不仅有极富特色的节日习俗，更有其厚重的文化内涵，其核心内容就是感恩，集中体现在两个方面：一是对祖先感恩，这是其主要内容。人们认识到，今天的一切包括自己的身体都是祖先留下来的，不能忘本，所以要缅怀祖先的恩德，祈求生活平安幸福。二是对大自然感恩，在春回大地的日子里，感念大自然生养万物的德泽，感受大自然的生机与活力，祈求风调雨顺，人与自然和谐相处。 清明既是二十四节气之一，又是一个传统节日，合二为一，与其他节气或节日不一样。清明节的习俗，全国各地千差万别，各有特色，但是主要内容不外乎扫墓和踏青两项。据说清明习俗来源于寒食节和上巳节。在古代，寒食节后重生新火是一种辞旧迎新的仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新希望、新循环的开始，后来“感恩”色彩逐渐浓厚。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。唐玄宗时曾以政令的形式规定寒食节扫墓。入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明节将寒食节中的祭祀习俗承袭下来。“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”。宋代诗人王禹偁写的《清明》一诗，就说明宋时还有清明日重生新火的习俗，而这一习俗本属于寒食节的。现代有的地方尚有寒食节修墓垒坟的习俗，但寒食节不再作为一个民俗节日被重视。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节，上巳节退出节日系列。踏青本是上巳节的习俗，古时又叫探春、寻春等，在春意盎然的日子里亲近自然，有助于吸纳大自然阳和之气，驱散积郁的寒气和抑郁心情，有益于身心健康。除了扫墓和踏青，民间清明节还有荡秋千、蹴鞠、植树、放风筝等习俗，有的地方有清明插柳的习俗，与一般的植树不同。据说，插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。杨柳为春季应时嘉木，有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。在有些地方，清明节不仅插柳，还要戴柳。民国时期，插柳日曾一度成为“植树节”。
清明节主题班会 设计方案
清明节主题班会 活动背景： 清明节这个中国传统节日被已列入国家级非物质文化遗产保护名录，还列入法定国假日，这体现了国家对传统民俗节日的重视。然而，青少年学生虽然热切盼望清明小长假，却对这个节日的民俗意义和相关传统文化知识却知之甚少。针对他们缺乏对传统文化的感知、对感恩思源的精神的实践而召开了这次主题班会。 活动目的： 1、全面正确的了解清明节，深切感受清明节的文化内涵，积极的过一个有意义的清明节。 2、引导学生了解中华民俗、风情和传统美德，增强青少年对传统文化的认同感，热爱民族文化，主动地传承民族文化、弘扬民族文化。 3、继承先烈遗志，发扬革命精神，珍惜现在的美好生活。 活动准备： 1、清明节习俗活动片段、爱国电影《淮海战役》片段、爱国烈士图片、哀乐等 2、学生课前搜集整理清明节有关知识、资料、图片等。 3 、每位学生调查自己家的家族史。 4 、每组选若干名学生参加“清明知识知多少”比赛，准备竞赛的题目。
活动步骤： 老师：清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不仅是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。下周就到了我国的传统节日清明节，为了使大家更深入地了解清明节，我们今天开上一节特殊的班会课。 （一）利用竞答交流的形式让同学们知道清明节的由来和文化内涵。 1、学生介绍清明节的由来 清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。 2、指导学生领会清明祭祖扫墓的文化内涵 老师：清明节的习俗是丰富的，最主要的还是祭祖扫墓。 （播放清明节习俗活动影像资料或展示有关图片，最后播放一组民间扫墓、祭祖图片或影像。） 老师：看了最后一组图片影像，同学们有什么想法？这是封建迷信活动吗？对待我们的先人我们该不该缅怀，该如何缅怀？ （全班同学分成小组讨论小组代表口答） 老师总结：清明祭祖不可少，扫墓祭祖”可以帮助我们“追思先人、勿忘生者”，理解自己生活和事业基础的真正内涵，能激发人们勇
清明节的元素
清明节的元素 篇一：从清明节说中国传统文化1 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家早上好！今天我演讲的题目是《理解清明内涵，弘扬传统文化》万物复苏、春回大地，草长莺飞，春花烂漫，又是一年清明节。在这个内涵丰富的节日里，我们追思已故亲友，扫墓祭祖，慎终追远;我们缅怀革命先烈,面对丰碑,重温历史,感恩生活。清明节,凝聚着中华民族的精神情感,延续着中华民族的文化血脉。清明节在中国传统文化中既是一个祭祀的节日，也是二十四节气之一,20XX年，清明节被列入首批国家级非物质文化遗产名录。20XX年，清明节被增设为国家法定节假日，对公众而言，无论是祭扫还是踏青，都有了更加充裕的时间保障。清明文化也由此得到了更多百姓的关注。 清明，是一个与历史和未来做精神交流的日子，也是一个体会爱与被爱的日子；这是一个感悟自然大化和谐流转的日子，更是一个让心灵享受文化沐浴的日子。它寄托了人们对春天最美好的期望，对亲人最沁脾的怀念。祭奠、缅怀、感恩、追思，踏青、折柳、沐浴、吟咏……发轫于悠远历史深处的清明文化，饱含着中国人对生与死的哲学思考、对人间大爱的珍视呵护、对人生价值的道德判断、对文化理想的不懈追求。千百年来，清明文化的表达方式，伴随着中国社会的演进而不断积淀、更新与升华，今天，清明文化依然是我们精神生活中弥
足珍贵的组成部分，而当代中国人在继承传统的同时，也正在赋予清明节更多的思想意蕴与现代活力。 历史翻云覆雨，沧海桑田，人们通过清明节表达的心愿却亘古未变，并且沉淀为中国传统文化的一部分，随着炎黄子孙的代代传承而承继到今天。也有很长的一段时间，我们走的太远，忘记了这样的节日，但是幸而如今我们又重新拾起了传承的薪火，重新许下了美好的祈愿，愿我们在传统文化的道路上踏步向前，哪怕举步维艰。 随着经济全球化时代的到来，不同国家、不同民族间的交流空前扩大，传统文化教育正面临着传统的保持和现代化转变的矛盾。中国传统文化是中华文明历史绵延五千年的产物,从未中断,在世界上是独一无二的。在世界普遍推行流水线式模具生产的浪潮中，保持民族文化的独特性和传递这种独特性就变的尤为重要。 继承与弘扬传统文化，是学校教育永恒的主题。人类正是通过教育，把已有的文化财富内化为受教育者个体的精神财富，培养、造就他们与文化发展相关的个性和创造力，从而使文化得以更新和发展。因此，传统文化的继承与发展的主要承担者就应该是教育。从小学三年级到大学，我们无时无刻不生活在英语的包围中。有些爱子心切的家长甚至在幼儿园阶段就为孩子挑选了双语教学的学校，可谓煞费苦心。诚然，语言的学习无可厚非，但是同为语言，相形之下的汉语虽然身为我们的母语，却遭遇被打入冷宫的尴尬。随着电脑的普及，呈现在纸张上的汉字已经逐渐被电子文档所代替，一些汉字也逐渐被英语或其他语言所改造，导致现在很多年轻人都面临着提笔忘字的尴尬，所写
“清明节传统节日文化研究”活动案例
“清明节传统节日文化研究”活动案例 一、活动主题的提出： 清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。史料记载，春秋时期晋国公子重耳逃亡途中，跟随他的臣子介子推为保其性命从自己腿上割肉让他充饥。后来重耳回国做了君主，将隐居山林的介子推去世的日子命名为寒食节，举国哀悼，这个节日后来逐渐演变为现在的清明节。虽然强调“舍身取义”的中国传统价值观近年来受到“实用主义”、“利己主义”的侵蚀，但奉献者依然在当今中国社会备受尊崇。 不过，这具有2500多年历史的传统文化习俗演变到今日在人们心目中已渐渐开始模糊。为了使同学们更加了解祖国的传统文化，不使这一富有传奇色彩的文化付之东流，我们举办了“清明节传统节日文化研究”这一活动，带领同学们好好了解并亲自体验传统节日文化的魅力。 二、活动目标： 1．通过查阅资料和调查访问的形式了解清明节的来历，并搜集相关的诗文对联。增强对清明节文化的了解。 2．通过走访调查了解清明节有哪些风俗习惯，至今还有哪些是比较盛行的，哪些渐渐已被人遗忘，更深一步了解传统文化习俗。 3．通过外出踏青，扫墓等活动，让学生亲自经历，体验，感受春光的明媚，同时也缅怀一些英雄烈士，增强学生的爱国主义情感。
4. 以和家人一同祭祀的活动形式，通过观察了解解决自己心中对祭祀文化的疑惑，更加进一步培养学生对传统节日文化的兴趣。 5. 通过整个活动中交流、讨论、实践等方式培养学生学会自主探究合作的学习方式，激励他们通过不同途径解决问题的好习惯。 三、活动准备： 1．确定活动的板块 关于清明节有很多方面的内容。首先让学生确定好自己要了解的内容以及访问对象，以及这样确定的原因，还有研究解决的方法。 2．制订方案 确定采访研究的对象以后，大家都很热烈的相互讨论，制订切实可行的行动方案。包括我们要做的事情、做事情的方法、希望得到的结果等等内容。 四、活动过程： 第一阶段小组成员商讨活动步骤，确定活动分工，确定小组长。这一阶段主要是让孩子通过研究商讨，确定出本次活动的主要活动开展步骤，以便在后面活动进行中能做到有序，不混乱。通过小组分工，小组长的确定等活动，让孩子有组织，有目的地更好的参与到活动中来，让每个人有事做，知道该做什么。附： 综合实践活动课程学生分组情况登记表
各地清明节的祭拜习俗
各地清明节的祭拜习俗 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日。中国有25个民族过清明节，扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题，但在祭扫形式和清明饮食上各地习俗不尽相同，有着鲜明的地域特色… 清明节在我国传统中是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。各地清明祭祖形式有所不同： 山西： 山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。 春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就
是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。 山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。 清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。 晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。 晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。 清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地
中国传统文化清明节
中国传统文化清明节 【篇一：中国传统文化习俗-清明】 中国传统文化习俗——清明 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 -----唐代.杜牧 清明一到，春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。虽然每年都在过 清明，但却对清明节的由来不是很了解。过几天，清明也将要到来了，在清明来临之际，我也想多了解一些关于清明节的资料，经过 网上搜索资料后，才知道清明节的由来。 清明节又叫踏青节、扫墓节、聪明节,是我国传统节日。在传统习俗中，每到三、四月，人们最重视的就是清明节。清明节一般在每年 为农历三月上旬，公历四月五日前后。是一个属于追远怀思的华人 传统节日。每到清明，就有许多风俗活动，包括了祭扫坟墓、踏青、插柳等。 从中国历法上来看，清明本来指的是中国农历二十四节气之一，是 气候转变的一个标志。二十四节气综合了天文学和气象学等方面的 知识，编排了春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒的歌谣。其中清明被排在歌谣的第五位。也是农历 历法中的第五个节气。此时，天气转暖，大地回春，万物复苏，一 片生机盎然。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大 好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。因此，清明最初其 实就是一个农耕节，也没有扫墓的习惯，扫墓这个习俗形成，与寒 食节有关。 寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零 五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名——寒食节，它是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。据说春秋时 代，晋国宫廷发生内乱。晋国太子重耳的同父异母兄弟和后母骊姬 想除掉他，夺其王位。为了逃避他们的迫害，晋国太子重耳流亡在外，还有忠臣介子推等人。
《中华传统节日文化》校本课程《清明节》供四年级用
--------《清明节》 《中华传统节日文化》校本课程开发 （供三、四年级使用）
“清明节”文化专题活动方案时间：3月21日——4月10日（20天） 内容： 风俗习惯。 第一阶段：清明节我知道 1、知道今年的公历4月4日，农历三月初九是清明节。 2、清明节简介 3、清明节的由来与传说： 4、清明节的习俗： 第二阶段：清明节诗词、对联诵读 1、经典诵读课，每天一首。 2、鼓励多背诵，并评选每周诵读之星。 第三阶段：宣传总结 1、手抄本 2、黑板报 3、踏青、扫墓、习作展 4、班级诗词诵读比赛 5、教师活动总结
《清明节》 ●知道清明节的具体日期； ●初步了解节日的来历； ●了解清明 ●会背诵有关的诗 ●通过调查、访问，收集有关清明节的资料， 并能整理成文章。 第一单元：清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令
清明节的教育意义
清明节的教育意义 龙潭区江密峰中学马瑞 一年一度的清明节，伴随着国家法定节假日的到来，越来越多的游子踏上了回乡祭祖的道路，然而也有一些人却在期待着难得的闲暇日，享受阳光、绿地和美女。对于现代都市人来说，祭祖当然也算是一个重要的活动，但更重要的则是有一个难得的休息和放松。随着近年来兴起的长假旅游热，在春暖花开的季节，更是无法抵挡春姑娘的召唤，越来越多的人选择走出庭院，走向田野，走到春天的怀抱，去感受春的气息，真可谓“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”这种自然的吸引力，要远远大于回家祭祖的游子心。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。经过长时间的延续，清明已经成为中国人最为重视的传统节日之一，这一节日不仅包含着对传统文化的继承，更是对传统文化的推动和发展。现代，随着中国经济的不断发展，中国传统文化越来越受到国人的重视，而且在很多地方已经形成了“清明经济”“祭祀经济”“黄帝经济”等现象，对此，无论是一种纯粹政治的原因还是其他原因，我们都应该以一种科学的方式给予适时引导，以便更好地教化人民，服务经济，促进社会文明与进步。 扫墓应该是清明祭祖最主要的内容，其次才是和家人团聚，亲朋相互走动等等。祭祖的习俗在中国起源很早，据考古资料显示，在西周时对墓葬就十分重视。到了唐玄宗时，皇帝下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）
扫墓遂成为社会重要的风俗习惯。清明祭祖扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并流传至今。 论语讲“慎终、追远、民德归厚矣”，所以在现代社会，我们应该更加清楚清明节对于中华民族的教育意义，这不仅是一种形式上的祭祀，更是一种内心深处的认知，是对中国传统文化的继承，更是对人民群众有效的教化，对社会风气正确的引导。然而，令人失望的是，我们现在人对清明的理解并非如此，尤其是在经济高速发展，金钱在许多人看来，成为人生价值主要的衡量标准，更多的人把清明看做是一种比排场，装扮门楣的事情，对此，造成了社会资源的巨大浪费，社会风气的不良反应，人心教化的畸形发展。 近年来就出现了许多令人不啻的祭祀形式，如有的人在扫墓烧纸时，烧的花样越来越离谱，如烧用纸扎的手机、彩电、冰箱、别墅、“奔驰”等，甚至还有纸扎“小姐”；有的还念经布道，超度亡灵，大搞封建迷信；有些地方还出现了“服装超市”“吃喝超市”“珠宝大全”等各种版本的“套餐”，一张塑料薄膜封口的“吃喝超市”上面，印有火锅、果汁、速冻饺子、美酒等图案；一张“服装超市”上面印有唐装、手提包、鞋袜、整卷的布料等图案；一张“自在逍遥”上面除了专机外，还有豪华游艇、别墅区等图案，更离谱的要数集各种卡证于一身的“套餐”了，上面除印有豪华小轿车、佣人外，有驾驶证、房产证、行驶证、
清明节传统文化作文
清明节传统文化作文 它的内涵需要我们炎黄子孙去解读，更需要我们去传承这传统节日的习惯。 下面是整理的清明节传统文化作文，欢迎阅读!!!!!清明节传统文化作文篇一清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 并且已有2500多年的历史了。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。 在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。 我国古代将清明分为三候：“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。 意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。 《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。 按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。 清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。 故有“清明前后，点瓜种豆、“植树造林，莫过清明的农言。 可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。 节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。 扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。 汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。 一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日
清明节饮食文化
饮食文化—揭秘各地清明节祭扫饮食风俗 相关专题：饮食文化 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日。中国有25个民族过清明节，扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题，但在祭扫形式和清明饮食上各地习俗不尽相同，有着鲜明的地域特色… 清明节在我国传统中是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：?清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。?写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 清明节户外节目五彩缤纷 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作?植树节?。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。 放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称
清明节的风俗文化
清明节的风俗文化 四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光，这里是一篇清明节的风俗文化，让我们一起来看看详细内容吧~ 又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。 马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。本文是一篇清明节风俗文化，接下来让我们一起看看吧! 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，
是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十 多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。 《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋 觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。” 北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古 马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。1
清明节文化现象及传播
清明节文化现象 学号:09022116 姓名：周郸宁 清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 当然清明节作为古代相当重要的节日其文化内涵远远不止这些，古代诗人与文人关于清明节的诗词歌赋不下万篇。 在许多民俗专家看来，清明作为一个传统文化节日，其来历应成为一种“文化常识”。在这种呼声的推动下，2006年，国家将寒食清明文化列入国家级非物质文化遗产名录，2007年国务院又将其与端午节和中秋节共同为法定假日。这些决定，为重新审视“清明文化”提供了机会。 近年来，社会上的清明祭祖，祭孔等活动越搞越大了。第一，反映了我们对传统文还越来越重视，通过这些传统文化活动可以增强民族凝聚力和民族，增强全世界华人的文化认同感，同时也有利于发展文化和旅游产业。第二，从另一个方面来说也有许多负面影响，例如封建迷信活动借机抬头，个别地方为此铺张浪费，人民群众有意见，封建价值观侵蚀一些人的思想等等。第三，要辩证的来看待这个问题，既要搞好民族文化的弘扬，借此凝聚人心促进统一大业，也要时刻注意与封建迷信、封建价值观划清界限，杜绝普涨浪费。只有这样才能够真正的发扬我们民族传统文化中的精髓，促进我们各项事业的全面发展。 尽管直到今天，清明仍然是中国人比较重视的传统节日，但是这种重视几乎完全出于一种风俗惯性和文化流失的本能反应，严重缺乏实质性内容，更多的只是本能地坚守模糊的风俗底线。换言之，寒食早已烟消云散，而清明也几近空洞无物。如果这种趋势继续下去的话，那么华夏传统的清明节很可能步上巳与寒食的后尘，成为又一具只留下节日名称的文化空壳。当代中国人，几乎完全不知寒食为何物，更遑论什么寒食风俗了。寒食清明的几大风俗中，只有扫墓之风残
【清明节】清明时节文化是什么
清明时节文化是什么 清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。那么，清明节的文化内涵是什么样的呢?饮食文化和寒食节有什么渊源呢？下面由跟你介绍一下关于清明节的文化吧。 清明时节饮食文化 在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。 由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。 很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。 上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。 清明时节文化内涵
“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。 作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。 寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生;一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。 入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。 “清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。 唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够
解读清明节文化密码 清明节的传统文化
解读清明节文化密码清明节的传统文化 “燕子来时春社，梨花落后清明。”踏着春天的节奏，4月5日我国又将迎来一个重要的传统节日——清明节。民俗专家表示，作为一个有着悠久历史、在现实社会中有着巨大影响力的民俗节日，“清明节”的得名蕴涵了深厚的“文化密码”。 据考证，清明源于“清明风”。春秋时《国语》中记载：一年中共有“八风”，其中“清明风”属巽，即“阳气上升，万物齐巽”。汉朝刘安所作的《淮南子·天文训》中也有“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”的记载。 我国古人将一年中的“八风”都起了名字：东风叫明庶风、南风叫景风（亦名凯风），西风叫阊闾风，北风叫广莫风，东北风叫条风（又叫融风），东南风叫清明风，西北风叫不周风，西南风叫凉风。 清明风是一年中的八风之一，是冬至后吹过45天条风和45天景风以后吹来的温暖清新的风。清明前后往往细雨霏霏、和风拂拂，正是种植庄稼的大好时节，这时的风和雨都是人们所喜欢的。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的千古名句，生动勾勒出“清明雨”的图景。清明时节正是冷暖空气冲突激烈的时候，势力减弱的北方冷空气和南方的暖湿空气常常在长江一带交锋，致使江南地区常常“乍暖还寒晴复雨”。“清明雨”对植物生长尤为重要，农谚有“清明前后一场雨，强如秀才中了举”之说。 “清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 但作为节日的清明，与纯粹的节气又有所不同。我国古代在清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食在冬至后105日，寒食共有3天，过后就是清明，因此清明节正好在冬至后的第108天。