论英汉翻译中的视角转换
论英汉翻译中的视角转换
1.引言
语言是文化的载体，体现人类的思维活动。不同的文化对语言风格和表达方式产生了极大的影响，使得语言中的视角存在一定的差异，因此在翻译时，译者要挣脱原语文化的传统思维模式，使原语所传达的信息，所体现的风格一并能被读者完全体会。这就要求译者在了解语言文化背景及视角差异的基础上，在翻译过程中进行视角转换。
2.文献回顾
在研究翻译的视角转换这个领域已有不少学者涉及，研究成果也颇丰富。如刘保华在“英汉翻译技巧：视角转换”中介绍了主要的视角转换法；邵卫平在他的“英汉视角对比及翻译中的视角转换”也对如何进行视角转换进行了相关阐述；张小珊在“中英文翻译视角转换浅议”中提出了自己的观点。当然还有很多专家学者对这一论题进行了探讨，在这暂不一一列举。本文准备从英汉翻译视角转换的重要性和视角转换的方法入手，就这个论题谈谈我的观点。
3.英汉翻译中的视角转换
翻译在很大程度上不仅是语言的交流，更是文化之间的交流。由于英、汉语在产生的背景、经历的历史上有很大的不同，许多文化的观察视角也就有了很大区别。请看如下一例： What we lose in hake we shall have in herring. (失之东隅，收之桑榆。) 在此例中原句用了hake（鳕鱼）和herring（鲱鱼）两种鱼来表示，因为历史上西方人以航海捕鱼闻名，各种鱼类对他们而言是非常必需的，从中就可以看出西方人的生活习惯。但如果直译成“我们从鳕鱼中失去的将会从鲱鱼中得到”，中国读者就不明其意了。如果换成中国人熟悉的“东隅”“桑榆”两个词，就能达到意义上的对等，中国读者便能很清楚地了解这句话所传达的意思。
3.1翻译中视角转换的必要性
译者在翻译过程中自始至终都在考虑如何将原语传递到译语中，而在信息传递的过程中，转换是必不可少的。刘宓庆先生说：“转换是翻译中用得最广泛的变通手段。在一般情况下，转换是获得灵活对应的不可少的应变对策，而失去形式则常常是转换带来的必然结果。”但不同文化间的差异会导致人们按照自身文化思维习惯去解读另一种文化，因而在翻译中因为被传统思维方式所束缚，对原语逐词翻译而无法找到合适的译文。比如，许多人将英语习语“a heart as hard as flint”理解为“心如坚石”来表示意志坚定，而实际上此习语是“铁石心肠”的意思，形容冷酷无情，两者含义相差甚远。有不少人会把“望子成龙”译成“to expect one’s son to be a dragon”，这是不可取的，因为龙在西方文化中象征着凶残、暴力。正确的译文是“to expect one’s son to be somebody”。
由上可见若囿于原语的视角就难以找到合适的切入点，难以找到地道的表达方式。相反，若将视角适当转换，问题便迎刃而解。由此可见视角转换的必要性。
3.2英汉翻译中视角转换的方法
3.2.1词序的调整
英语表达式中一些修饰成分和词语有其一定的顺序，且不同于汉语表达式中的顺序。因此在翻译时要注意成分顺序的调整，以符合译入语的语序习惯。如：
(1).an outstanding contemporary American writer (一位美国现代优秀作家)
(2).Mary’s pretty new black leather bag (玛丽漂亮的黑色新皮包)
英语习惯把越能表示事物基本性质的定语越靠近中心词。汉语则相反，喜欢把表明事物本质的定语放在最前面，而把一些大小、新旧、颜色的形容词放在后面，最后是主观印象词。
3.2.2肯定与否定的对译
由于民族观察和认知事物角度的差异，英语中有许多“用肯定形式表达否定意义”的肯定句（含蓄否定句）。如：
(1).Men only weep when deeply hurt.
(2).You may spare yourself the trouble.
这类句子在译成汉语时，通常要根据其含义，按照汉语习惯翻译成否定句。上两句则分别译为“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”和“你不必找这个麻烦”。同样，英语中也存在“用否定形式表达肯定意义”的否定句（含蓄肯定句）。如：
(1).The thought of returning to his motherland has never deserted him.
(2).There is nothing that has not its opposite.
在翻译此类句子时也要按照汉语习惯翻译成肯定句。上两句则分别译为“归国的念头一直在他心中萦绕”和“凡是皆有其对立面”。
3.2.3被动语态与主动语态的对译
被动语态在英语里是一项很重要的语法内容，在英语中频繁出现。而汉语中并没有相应的语法项目，只是用“被”“受”“遭”“挨”等词汇来表达被动的概念。汉语的文化习惯认为人的行为是由人来完成的；事或物不可能完成人类的行为。因此，在中国人表达意思时，常把施事者隐含起来，而把注意力集中在受事者及行为本身上，这样受事者便充当了主语，所以在汉语中有许多表示被动概念的说法并不用“被”“受”等这样的词汇，而是以主动形式出现，但这些句子在译成英语时则需译成被动语态。如：
(1).昨晚我盖了两床被子：I was covered with two quilts last night.
(2).他分到了一套房子：He was allotted an apartment.
反过来，英语中的一些被动句在译成汉语时要根据汉语的习惯译成主动句，且无需“被”字。如：
(1).Mr.Black was given the first prize: 布莱克先生得了头奖。
(2).Most trees are denuded of leaves in winter: 许多树冬天落叶。
对于语言学习者来说，掌握这一对译是尤为重要的。
3.2.4有灵主语与无灵主语的对译
英语常用非人称主语（无灵主语）而汉语多用人称主语（有灵主语），这也是一种视角的变化。因为汉语比较注重主体思维，往往以“人”为出发点来叙述客观事物，而且当人称主语不言而喻时，又常常隐含或省略人称；而英语常用物称，即不用人称来叙述，而是让事物以客观的口气表达出来。如：
(1).1980 found him working in a small factory:1980年时他在一家小厂工作。
(2).A ten minutes’ walk brought us to the restaurant: 我们步行十分钟就到了那家饭馆。
汉译英时，可以反过来将有灵主语译成无灵主语，以便更符合英语的习惯用法。如：
(1).收到一份紧急电报，我赶去了纽约：An urgent message sent me hurrying to New York.
(2).我突然有了主意：An idea suddenly came to me.
3.2.5动态与静态的对译
英语倾向于静态描述，而汉语则倾向于动态描述。从表达形式上来说，英语多用名词、动名
词或动词的同源名词、同源形容词、同源副词以及介词、介词短语等;汉语表达则多用动词，因此在翻译过程中应适当地对一些词的词类加以改变，比如将名词译成动词，形容词译成副词等。如：
(1).Arrogance and complacence turned out to be his ruin:骄傲自满最终毁了他。
(2).Britain has no such natural protection from a flood of Hollywood products:英国没有这种天然的保护来阻挡好莱坞影片长驱直入。
第一句中”ruin”是名词，有“废墟”的意思，在这里若将其译成动词“毁了”，则实现了静态到动态的转化。第二句中将”flood”译为动词“长驱直入”，则变原句的静态为动态。
3.2.6抽象与具体的对译
英语惯用抽象思维，善用抽象表达具体的事物。而汉语喜欢用形象思维。当抽象事物与具体事物交混在一起时，汉语的视觉总是定位在具体事物上，因此许多从事英汉翻译的专家纷纷指出，汉译英时，化实为虚，即将具体化为抽象；英译汉时，化虚为实，即将抽象化为具体。如：
(1).All the wit and learning (全体学者) in this field are to be present at the symposium.
(2).Wisdom prepares for the worst; but folly leaves the worst for the day it comes:聪明人防患于未然，愚蠢者临渴掘井。
第一句中将”all the wit and learning”译为“全体学者”比译为“全体才智和学识”更易读，更通顺。第二句中将”wisdom”译为“聪明人”，将”folly”译成“愚蠢者”，把抽象转化成具体。
3.2.7从句的转换
英语中的从句有很多种，大致有定语从句、状语从句、主语从句等。这些从句在句子中起定状补语的作用，可以看出从句在英语中出现的频繁程度及其重要性。因此在翻译时懂得从句的转换是相当重要的。请看以下两个例句。
(1).If children are so well able to learn their mother tongue, it is precisely because they plunge the mselves into the sea of language instead of reading a few textbooks only:孩子们之所以能把自己的母语学好，恰恰是因为他们投身于语言的海洋中，而不单单是读几本教科书而已。(2).You can mass-produce……incredible quantities of facts and figures. You cannot mass-produce knowledge, which is created by individual minds, drawing on individual experience, separating th e significant from the irrelevant:你可以大批制造……数量惊人的事实与数字，但不可能大批生产知识，因为知识是个人头脑用个人经验经过去伪存真后创造出来的。
第一例中原句的if条件状语在翻译时转换成了结果状语从句，不仅突出了原句的主从句内在因果关系，读起来更是琅琅上口。第二例中which引导的定语从句解释说明了前面的主句，所以翻译时转换成原因状语从句。
3.2.8揭示用语及谚语的翻译转换
英语和汉语的揭示用语也常常从不同的视角表达。如“禁止通行”是”No Thoroughfare（没有通路）”，“未经许可的车辆不得入内”是”Authorized Cars Only（只有获准许的车辆才可入内）”，“顾客止步”的英语是”Employe rs Only（只有雇员才可通行）”，无人售票公共汽车收款箱上“恕不找零”的英语为”Please Tender Exact Fare（请付确切的车钱）”。
在谚语方面，我们必须注意汉、英谚语相关的文化背景。像“小菜一碟”、“粗茶淡饭”、“夹生饭”、“抢别人饭碗”的英译，就要注意汉、英饮食文化的差别，在英语中分别对应于”a piece of cake”、”bread and water”、”half baked”、”take the bread out of one’s mouth”。中
国人以面食、米饭为主食，以蒸、煮为主要的做饭方法，汉语则以此为视角。英美人以面包、蛋糕为主食，以烤为主要制作方法，就以面包蛋糕为视角。因此在翻译谚语过程中，要特别注意不同语种间存在的文化差异。
4.结语
英语和汉语因为历史、地理、政治、生活习惯等方面的差异，形成了各自独特的文化和思维方式，有各自的视角和表达方式。一方面，这些视角差异充分展示了各自民族的智慧和特点；另一方面，这些视角差异也为不同民族之间的交流、沟通设置了障碍。但可以确定的是，充分熟悉和了解英汉语言的视角差异，有助于我们理解语言的本质和精髓，从而促进我们的语言学习。
参考文献：
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[5] 邵卫平.英汉视角对比及翻译中的视角转换[J]. 重庆科技学院院报（社会科学版），2008（3）：162~163.
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[12] 张小珊.中英文翻译视角转换浅译[J]. 重庆教育学院学报，2003（5）：38~39，106.
关于英汉互译中的文化差异现象及处理方法
关于英汉互译中的文化差异现象及处理方 法 " 论文关键词：历史文化差异宗教文化差异习俗差异思维模式审美观 论文摘要：翻译是在接受语中制造出原语信息的最近的自然等值物，首先是在意义方面，其次是在文体方面。翻译不仅仅是语言符号的转换，更是文化模式的交流。每个民族都有自己的文化，在历史、习俗、思维和宗教多方面都具有特殊性。译者要仔细在两种文化中寻找对应的表达方式，做出各种必要的转换，以传递原文中真实的文化信息。 Nida说“翻译是在接受语中制造出原语信息的最近的自然等值物，首先是在意义方面，其次是在文体方面。”翻译不仅仅是语言符号的转换，更是文化模式的交流。语言是文化的一部分，是社会发展、历史衍变的产物，作为文化的载体、信息传递的工具，地位举足轻重。不同民族具有不同的地域文化、历史文化和宗教文化,这些文化差异导致英汉表达法的不同。要掌握一种语言就要熟悉其背后的文化特殊性,就要洞察本民族文化与其他民族文化的差异。为使译文读者得到和原文读者基本相同的文化信息，在翻译中遇到两种文化的差异时，译者就要仔细在两种文化中寻找对应的表达方式，做出各种必要的转换，以传递原文中真实的文化信息。 1.1 历史文化差异
历史文化是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀而成。不同的历史渊源使各民族间形成了相互不同的性格气质和生活方式。中华文化博大精深,孕育了丰富的具有浓厚民族色彩和鲜明文化个性的成语和历史典故。如“三个臭皮匠,抵上一个诸葛亮”, 诸葛亮在中国家喻户晓，他是智慧的象征。但西方人未必知道他。若直译为“Three cobbles equal Zhuge Liang.”译文读者就会很迷惑,因此,应采取直译和增译相结合的方式,译为“Three cobblers with their wits combined equal Chuge Liang the mastermind. ” 或者采用意译的方式译为, “Two heads are better than one.”与英语中的“Two hands are better than one.”相对应。 西方也蕴藏着大量的历史文化典故。如Achilles’ heel、Penelope’s web、a Pandora’s box等。儒教、道教、佛教是中国的三大宗教，在中国民众中有深远的影响。英美人多信仰基督教,认为世界是上帝创造的,世上的一切都是按上帝的旨意安排的，翻译时应注意。如，《红楼梦》中刘姥姥说“谋事在人，成事在天”。Hawkes 译为“Man proposes, God disposes.”（谋事在人，成事在于上帝。）这就把刘姥姥的宗教错认为是基督教了。杨宪益的翻译“Man proposes, Heaven disposes. ”，则更为贴切，更符合刘姥姥的信仰。 1.3 习俗差异 风俗文化是指贯穿于日常社会生活和交际活动中由民族的风俗习惯形成的文化。中国人见面寒暄多问“你到哪儿去？”“你干什么
从奈达的五类文化因素谈英汉文化词的对比及翻译_陈琳琳
从奈达的五类文化因素谈英汉文化词的对比及翻译 陈琳琳 （湖北大学外语学院 湖北武汉 430062） [摘 要]语言植根于文化中，人们的世界观反映在他们的语言里。文化因素对语言的影响波及词汇层、语言层直到语境层。本文基于奈达的五类文化 因素来谈汉语文化负载词的文化伴随意义及其翻译问题。笔者认为，在处理文化 因素时，应考虑译作在预期读者中的可接受性，从而实现翻译的跨文化交际功能。 [关键词]文化负载词；文化伴随意义；翻译目的；读者因素 1.语言、文化与翻译 在西方关于“文化”的众多定义中，19世纪最有影响的定义是 人类学家Edward Tylor在《原始文化》（1871）中提出来的。据《文 化学辞典》（1988），Tylor给文化下的定义为：“Culture is that complex whole which includes Knowledge，belief，art，moral，law，custom，and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society.”（所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人获得的其它任何能力、习惯在内的一种综合体。） 语言与文化密不可分。语言是文化的载体，同时它也受到文化 的制约。正如Juri Lotman 所说：“没有一种语言不是根植于具体的 文化之中的；也没有一种文化不是以某种自然语言的结构为中心 的。”（Susan Bassnett：2004）而在在洪堡特那里，语言反映世界 观。（潘文国，）语言反映人们的文化认知，也有着传达文化意义的 功能。因此，在翻译中如果不谨慎处理，会给跨文化交际带来困难。 从读者接受的角度来讲，不能传达文化意义的翻译无法在读者中引 起应有的文化共鸣，这对原作来讲是一个很大的损失。因此，在处 理翻译中词汇的文化伴随意义时，我们一定要考虑到读者因素，只 有这样才能达到相应的翻译目的，发挥翻译的跨文化交际作用。 例如，随着2008北京奥运会应运而生的“福娃”，这五个可爱 的娃娃，名字分别是“贝贝”“晶晶”“欢欢”“迎迎”和“妮 妮”，看到他们，中国的民众就会想到“北京欢迎您”，作为吉祥 物的这五个中国小精灵承载了中国公民想要传递给世界人民的“和 平、友谊、进步、和谐”等理念。但是“福娃”最初的译名 “Friendlis”仅有“友好、友谊”的指称意义，并没有传达给外国人 上述所承载的特殊的民族文化特色，不利于我们借助奥运会这一盛 会宣传我国的民族文化。因此可以采用异化翻译的策略，翻译成Fuwa，另外附加注释。这样，外国读者在看到Fuwa时才会具体地把它和那五个可爱的中国吉祥物联系在一起，进而联想到它们的特殊文化意义。Fuwa保留了“福娃”的文化蕴含意义，达到了更好的翻译效果。 翻译的最大困难往往不是语言本身，针对语言所承载的文化底 蕴，我们应坚持“文化传真”的翻译基本原则。无论我们采取何种 翻译策略，都应既考虑原文的文化特色，又顾及译作的可读性。 下文在奈达五类文化因素的基础上，浅谈翻译中如何应对词语 搭配的伴随意义传达问题。笔者认为，在处理这类问题时，译者可 根据自己的翻译目的和预期读者来选定相应的翻译策略。 2.奈达的五类文化 奈达将语言中的文化因素可以五类：（1）Ecology生态学；（2）Material Culture物质文化；（3）Social Culture社会文化；（4）Religious Culture宗教文化；（5）Linguistic Culture语言文化。 2.1生态文化。生态文化包括动植物、地理环境、气候变化等 等。从地理位置上讲，中国是个大陆国家，地大物博，幅员辽阔。 而英国是个岛国，四面环水，因此在英语中有这样的表：all at sea （不知所措），burn one’s boats（破釜沉舟），sail before the wind （顺风航行）等。而汉语中呢，有“挥金如土”来形容一个人花钱 大手大脚，英语中则说spend money like water.汉语中形容一个人很 能喝水或喝酒，说他“牛饮”，英语中则说drink like fish. 从生态环境讲，不同民族对动物的喜好各异。汉语里，“狗”总带有贬义，比如汉语里常用“狐朋狗友”来比喻勾结在一起的一帮坏人；用“狼心狗肺”来比喻一个人心肠像狼和狗一个凶恶狠毒。与此相反，英美国家人士却常把狗看作是人类的朋友。英语中关于狗的表达几乎都是褒义的，如“lucky dog”（幸运儿），“Every dog has his day”（人人皆有得意日），“Love me，love my dog”（爱屋及乌），“Barking dog never bite”（会叫的狗不咬人）等。 在《红楼梦》中，有这样一段话： “他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头，今儿我听了他的短儿，‘人急造反，狗急跳墙’，不但生事，而且我还没趣。……” 杨宪益、戴乃迭和霍克斯的译本对狗的传译迥然不同： 杨译：“…‘Desperation drives men to rebel and a dog to jump over a wall.’…” 霍译：“…，it will be a case of ‘the desperate dog will jump a wall，the desperate man will hazard all’；…”（转引自：邵志洪，2005） 在这里两种译文看上去差别不大，都有直译的成分。原文中，宝玉的丫鬟将红儿比作狗，应该含有侮辱的涵义。杨宪益和戴乃迭的译文针对的国内读者，所以不必大费笔墨去解释“狗急跳墙”的比喻意义，读者应该能明白文字背后隐含的意义。而霍克斯的读者是英文读者，他们无法理解这个习语的意思，但译者添加了desperate 一词，应该能很好地传达原作的意思。 2.2物质文化。物质文化指的是不同的文化里特有的物质产品，它们都是文化的载体。比如中国的长城，各国独特的食物和衣着等等。比如中国的饺子、混沌、包子、豆腐等等，在英语中都没有对应的表达。因此，现在大家都似乎都能接受它们的音译名了，这样才体现了它们的“中国特色”。 请看一下例句：“人家是醋罐子，他是醋缸，醋瓮！……” 杨译：“…If other women are jealous，she’s a hundred times…” 霍译：“…They call jealous people “vinegar bottles”，don’t they? Well，she’s not just a bottle full of vinegar； she’s a storage jar – a whole cistern – full of it! …”（转引自：邵志洪，2005） 汉语里形容一个人爱嫉妒，叫吃醋。因此，醋缸子、醋瓮还有爱嫉妒的文化伴随意义。杨译采用了意译的手法，保留了原文的文化意义，但丢弃了文化形象，对原文来说是种损失。霍译采取了直译和增译的手法，既保留了原文里文化特色，有成功地传达了原文的意思，笔者认为比杨译更出色。 2.3社会文化。社会文化包罗万象，涉及到人们生活的方方面面。比如说风土人情、传统、社会规则、宗教信仰、道德准则、历史背景、意识形态等等。比如不同的文化有不用的节日和庆祝风俗，不用的打招呼的方式，不同的称呼方式，另外还有人们赋予颜色词不用的含义。不同文化里的人们对颜色的认知是不同的。 在汉语里，红色总是和“吉利”“好运”“喜庆”相连，是个有着褒义词，中国文化把婚丧嫁娶称作“红白喜事”。过年要贴对联，对联写在红纸上。哪家有人娶媳妇嫁女儿都要、贴大红喜字。再比如：“开门红”（to begin well/to make a good start），本命年要穿红色的衣服来避邪等等。但是英语文化里，红色却有着截然不用甚至相反的文化伴随意义。西方文化中，红色总是和革命、激进和血腥联系在一起，带有政治色彩。英语“see red”表示“火冒三丈”或“大发脾气”，“to wave a red flag ”是做“惹人生气的事”。汉语中的“眼红”用来形容一个人有嫉妒心理，而相应的英语表达却是green-eyed。例： （1）辜负了，红粉朱楼春色阑。 杨译：Her power and red chamber，her youth and beauty wasted. 144
汉英翻译中的词类转换
英语知识 在汉英翻译中可进行各种词类的转换,例如：汉语动词转换成英语名词、形容词、介词；汉语形容词或副词转换成英语名词；汉语名词转换成英语动词等等。其中，汉语动词转换成英语抽象名词尤为普遍。高校常用的翻译教材，如张培基、吕瑞昌、冯庆华等编撰的翻译教材均将这种转换列在第一位。请看以下各例： 例1．中国政府承诺不对无核国家使用核武器。 如不注意词性转换，译文可能是： The Chinese government undertakes not to use (that it will not use) nuclear weapons against non-nuclear countries. 这种译文显得有些口语化，不够庄重。不如改用抽象名词non-use: The Chinese government undertakes non-use of nuclear weapons against non-nuclear countries. 例2．禁止任何叛国、分裂国家、煽动叛乱及窃取国家机密的行为。 译文一：To prohibit any act of treason, acts to split the country, incite rebellion and steal secrets. 译文二：To prohibit any act of treason, secession, sedition and theft of state secrets. 以上译文一使用split , incite, steal 等动词虽然语义正确，但似乎不够庄重。译文二使用抽象名词，因而显得文字严谨，适合正式法律条文的风格。 例3．技术引进合同应当订明下列事项：引进技术的保密义务，改进技术的归属和分享。 译文一：Provisions on the obligation to keep confidential the
论英汉翻译中的视角转换
论英汉翻译中的视角转换 1.引言 语言是文化的载体，体现人类的思维活动。不同的文化对语言风格和表达方式产生了极大的影响，使得语言中的视角存在一定的差异，因此在翻译时，译者要挣脱原语文化的传统思维模式，使原语所传达的信息，所体现的风格一并能被读者完全体会。这就要求译者在了解语言文化背景及视角差异的基础上，在翻译过程中进行视角转换。 2.文献回顾 在研究翻译的视角转换这个领域已有不少学者涉及，研究成果也颇丰富。如刘保华在“英汉翻译技巧：视角转换”中介绍了主要的视角转换法；邵卫平在他的“英汉视角对比及翻译中的视角转换”也对如何进行视角转换进行了相关阐述；张小珊在“中英文翻译视角转换浅议”中提出了自己的观点。当然还有很多专家学者对这一论题进行了探讨，在这暂不一一列举。本文准备从英汉翻译视角转换的重要性和视角转换的方法入手，就这个论题谈谈我的观点。 3.英汉翻译中的视角转换 翻译在很大程度上不仅是语言的交流，更是文化之间的交流。由于英、汉语在产生的背景、经历的历史上有很大的不同，许多文化的观察视角也就有了很大区别。请看如下一例： What we lose in hake we shall have in herring. (失之东隅，收之桑榆。) 在此例中原句用了hake（鳕鱼）和herring（鲱鱼）两种鱼来表示，因为历史上西方人以航海捕鱼闻名，各种鱼类对他们而言是非常必需的，从中就可以看出西方人的生活习惯。但如果直译成“我们从鳕鱼中失去的将会从鲱鱼中得到”，中国读者就不明其意了。如果换成中国人熟悉的“东隅”“桑榆”两个词，就能达到意义上的对等，中国读者便能很清楚地了解这句话所传达的意思。 3.1翻译中视角转换的必要性 译者在翻译过程中自始至终都在考虑如何将原语传递到译语中，而在信息传递的过程中，转换是必不可少的。刘宓庆先生说：“转换是翻译中用得最广泛的变通手段。在一般情况下，转换是获得灵活对应的不可少的应变对策，而失去形式则常常是转换带来的必然结果。”但不同文化间的差异会导致人们按照自身文化思维习惯去解读另一种文化，因而在翻译中因为被传统思维方式所束缚，对原语逐词翻译而无法找到合适的译文。比如，许多人将英语习语“a heart as hard as flint”理解为“心如坚石”来表示意志坚定，而实际上此习语是“铁石心肠”的意思，形容冷酷无情，两者含义相差甚远。有不少人会把“望子成龙”译成“to expect one’s son to be a dragon”，这是不可取的，因为龙在西方文化中象征着凶残、暴力。正确的译文是“to expect one’s son to be somebody”。 由上可见若囿于原语的视角就难以找到合适的切入点，难以找到地道的表达方式。相反，若将视角适当转换，问题便迎刃而解。由此可见视角转换的必要性。 3.2英汉翻译中视角转换的方法 3.2.1词序的调整 英语表达式中一些修饰成分和词语有其一定的顺序，且不同于汉语表达式中的顺序。因此在翻译时要注意成分顺序的调整，以符合译入语的语序习惯。如： (1).an outstanding contemporary American writer (一位美国现代优秀作家) (2).Mary’s pretty new black leather bag (玛丽漂亮的黑色新皮包)
论文化因素对英汉翻译的影响
论文化因素对英汉翻译的影响 院系 专业班级 姓名 _ 学号 年月日
目录 摘要 (2) ABSTRACT (3) 引言 (4) 一、绪论 (6) (一) 文化的概念 (6) (二) 翻译的概念 (6) 二、分论 (6) (一) 文化内涵的差异对翻译的影响 (7) 1 宗教文化的差异对翻译的影响 (7) 2 历史文化的差异对翻译的影响 (8) (二) 生活方式的差异对英汉翻译的影响 (6) (三) 价值观的差异对翻译的影响 (10) 三、结语 (11) 参考文献 (12)
文化（culture)是一个内涵丰富而又复杂的概念。语言是文化的重要组成部分，是文化的载体和核心，也是文化赖以语言传播的物质表达形式。翻译是两种语言之间的转换活动，是信息和思想的交流，是语言表达的艺术再创造，而不是文字上的对译。语言与文化的密切关系注定了翻译与文化的密切关系。翻译是把一种语言转换成另一种语言。不言而喻，两种语言转换的过程中必然涉及到两种文化。翻译实质上是不同文化间的交流。 本文在阐述文化和翻译概念的基础上，试从中西文化的相似和差异性，包括不同的文化内涵、生活方式以及价值观等方面，对此问题进行深入的分析和探讨，指出两种语言翻译中应注意的文化问题。 关键词：英汉翻译；文化因素；影响
Culture is a complex conception. Language is a very important part of culture. It is the core of culture. Translation is a transfer activity of two languages. It is the exchange between information and thoughts, but not the direct translation. The close relationship between the language and the culture means the close relationship between the translation and culture. In fact, translation is a kind of tool for us to communicate. This article tries to point out the problem, what cultural factors should be noticed during the translation, will be analyzed and discussed from the aspects of similarity and difference of eastern and western culture, including different cultural connotation, life-style, outlook on values in foundation of explaining idea of culture and translation. Key words: English-Chinese Translation; Cultural Factor；Effects
浅谈英汉翻译中的文化因素
Contents 1 1.0 Introduction of culture (1) 2.0 Language, Culture & Translation ......................................... .2 2.1 Idioms (2) 2.1.1 English and Chinese idioms sharing the same meanings and cultural images (2) 2.1.2 English and Chinese idioms sharing the similar meanings but different cultural images (3) 2.1.3 Translation of idioms not restricted to only one version (3) 2.2 Communications with peopl e of different background (4) 2.2.1 Communications in a restaurant (4) 2.2.2 An embarrassing answer (4) 2.3 Animals that bear different cultural connotations (5) 2.4 Colors that have different cultural bearings (6) 2.4.1 B lue (6) 2.4.2 White (6) 2.4.3 Black (7) 3.0 Conclusion (7)
英汉翻译中文化差异的深入探讨
英汉翻译中文化差异的深入探讨 [摘要]：在翻译过程中，由于不同的民族在历史地理、宗教信仰、风俗习惯和价值观念上都各不相同，因此许多事物的形象在不同的语言中就有差异[关键词]：翻译；文化差异；归化；异化 所谓翻译，是指从语义到语体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现源语信息。这就是说源语信息的再现应是翻译工作的首要出发点，其次考虑译语中选择最适当的对等语。 在欧洲，翻译实践有长远的历史。有人甚至认为，欧洲文明源于翻译，罗马帝国，下至今天的欧洲共同市场。都要靠翻译来进行国际贸易。有人说，用古希伯来语写的《圣经》和用阿拉伯写的《福音》，如果没有先译为希腊文和拉丁文，后来又译为中世纪和近代诸语言的话，2000年来的犹太基督教文化就不会产生，因而欧洲文化也不会出现。自翻译《圣经》起，将近2000年来，欧洲的翻译活动一直没有停止过。 各民族的历史文化是由各自特定的历史发展进程和社会遗产的积淀而形成的。英汉民族的历史发展进程不同，因此所形成的历史文化内涵就必然有差异。即使是在同一种文化下。也会出现不同的亚文化，所以说文化之间的差异是绝对的。但是这种差异也包含着相似性，也并不排除完全重合的情况，否则翻译就无法进行。因此，我们说不同民族在文化上是“绝对歧异，相对相似”，正因为中国的龙和西方的dragon在某种程度上有一定的相似，所以最初的翻译者就把两者基本等同起来，比如，中国龙取蛇身，而dragon在西方其实就是大蛇serpent，这是其一；其二，两者均为虚幻神化之物。然而究其文化根源，正如本文开篇所述，两者在本质上实乃截然不同。因此，在翻译这类具有民族文化特色的词语时。我们就必须慎之又慎，在归化异化等翻译手法中寻求最佳的词语和表达方式。 所谓归化，即归化翻译法(domesticating translation)是指抓住原文语用意义，从目的语中选取与原文语用意义相同的表达来翻译。而异化，也就是异化翻译法(foreignizing translation)则是保留原文的表达结构和表达方法，甚至包括形象，将异国文化的表现法介绍到目的语中转换方法。 一般说来，归化翻译法侧重目标语读者的可接受性，实质上是将原语文本纳入到目标语文化体系框架下进行转换，最大限度地打破文本的地域性。使得译文容易为目标语读者理解和接收，然而，“归化”是将一种文化中的独特成分转化为另一种文化中人们所熟悉的内容，表面上避免了文化冲突，实现了文化的交流，实际上这样就往往造成了对原语文化的损害，从而不利于文化之间的渗透与融合。因为不同文化拥有的共核非常小，那么文化间的空缺和不对称(包括相似部分)就占主体地位。所以译者在翻译中就不可避免的经常使用“异化”。虽然异化翻译法可能会由于文化上的空缺导致暂时的不可理解或难于接受，但是从长久的
英汉文化差异对翻译影响
芊芊浅谈英汉文化差异对翻译地影响 翻译作为语际交际, 不仅仅是语言地转换过程, 而且也是文化移植地过程[ ].在很大程度, 它与文化因素、背景知识有很大地关系.王佐良曾说:“翻译地最大困难是两种文化地不同.”吕淑湘也说, 翻译家必须是一个杂家.“杂”就是指知识要广博.可见,解决好翻译中地文化差异问题,了解背景知识是保证译作成功地关键. 英汉文化差异对翻译地影响主要表现在以下几个方面: 一、观察与思维上地差异对翻译地影响 英汉两种语言在观察与思维上是存在着差异地: 面对同一物体, 用以概括地概念也有出入, 因而语言表达方式也不同.如对颜色地观察和使用,就有不同地概念.英语“ ”在汉语中不叫“黑茶”, 而叫“红茶”;“”是“黑面包”, 而不是“棕色面包”.汉语地“青衣”,“青天”同是一个“青”字, 翻译成英文就只能分别译作“ ”和“ ”.汉语“黑眼睛”, 英语为“”; 英语地“ ”, 汉语为“挨打后出现地黑眼圈”; 汉语“黄色影片”, 英语为“ ”(蓝色风光片) ;汉语地“红眼病”,英语为“ ”.此外,英汉两种语言在逻辑思维上也存在着差异.例如: 英文句子. 若直译为“考试时你不要太细心”.那就大错特错了.因为从句法上看,它是一个双重否定结构, 从思维方式上看, 它是一种逆向思维.其正确译文是: 考试时你要特别细心.因此,对于这一类因思维差异而引起地表达不同地概念, 译者同样要越过表达形式地局限进行意义上地对等翻译.个人收集整理勿做商业用途 二、信仰地差异对翻译地影响 欧美人信基督教地居多, 认为上帝() 可创造一切,因而有. (上帝帮助自助地人) 地说法.而中国人则信仰佛教,相信“佛主”在左右着人世间地一切,与此有关地词语如“借花献佛”,“闲时不烧香,临时抱佛脚”等.如果译者缺乏对这种文化个性地深刻了解, 就难以鉴别句子地文化内涵,对译文地准确性产生重大地影响.个人收集整理勿做商业用途 三、环境地差异对翻译地影响 英汉民族生存环境地差异在语言中地一个表现是习语地运用.习语地产生与人们地劳动和生活密切相关.由于地理方面地差异, 习语承载着不同地民族文化特色和文化信息.如英国是一个岛国,历史上航道业曾一度领先世界, 而汉民族在亚洲大陆生活繁衍, 人们地生活离不开土地.例如, 形容花钱大手大脚, 英语是,而汉语是“挥金如土”.英语中有许多关于船和水地习语, 在汉语中没有完全相同地对应习语, 如’ (奋力图存) (不知所措) 等等.个人收集整理勿做商业用途 另外, 在汉语地文化氛围中, 中国人心目中地东风是温暖地, 是春天地风, 只有西北风才是寒冷地.而英国地处西半球, 北温带, 海洋性气候, 报告春天消息地却是西风, 看下面地例子: ?(在许多冬日里我
文化差异对英汉翻译的影响
[摘要]文化对语言的形成、发展和变化产生着深刻的影响。语言与文化有着紧密的关系。中西文化的差异可以在各自的语言上从不同的方面反映出来,并且对英汉翻译过程中的语义理解和传达产生一定的干扰和影响。本文主要从地理环境、历史背景差异,社会风俗习惯差异和宗教文化差异这三个主要方面,分别论述了中西文化差异对英汉翻译造成的影响,提示大家要充分了解中西文化背景,在真正理解原文内涵的基础上,精确译出原文。 [关键词]文化差异英汉翻译 文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,如文学、艺术、教育、科学等等。而语言是人类思维的外在形式,人们通过语言来表达内心的丰富思想,进行相互间的思想感情交流。文化对语言的形成、发展和变化产生着深刻的影响。事实上语言并不是一种隔离的现象孤立地存在,语言是文化的一个整体的部分。文化是语言的内容,语言是文化的载体,语言与文化是密不可分的。中西文化之间存在着差异,可以体现在地理环境、社会习俗、宗教信仰、历史典故等多方面。这些差异可以在各自的语言上从不同的方面反映出来,并且对英汉翻译过程中的语义理解和传达产生一定的干扰和影响。所以在英汉翻译活动中,必须要考虑到中西文化差异的问题,从各自文化的角度充分理解原文的涵义,并采取适当的语义表达方式,精确地译出原文。在本文中,将从以下几个主要方面分别探讨文化差异对英汉翻译的影响。 一、地理环境、历史背景差异对英汉翻译的影响 由于所处的地域不同,相应地就有不同的自然条件和地理环境。地理环境的不同会引起文化上的个性和差异,形成一些独特的文化概念。这些文化差异都会体现在语言中,对英汉翻译产生一定的影响。例如,中国东临大海,西部为高山,所以在中国,“东风”是“春天的风”,“西风”却是凛冽的。而英国的地理环境与中国相反,英国西临大西洋,报告春天消息的却是西风。西风在英国人心中是温暖宜人的。英国著名诗人雪莱的《西风颂》就是对温暖西风的讴歌:“It’s a warm wind, the west wind, full of bird’s cries”(那是温暖的风,温暖的西风,伴随着百鸟欢唱)。在英汉翻译中要充分理解这些差异,才能更好地理解原文。再如,英国的天气变化无常,所以人们见面爱谈论天气。“Lovely day, isn’t it? ”(天气多好啊)。而中国人见面打招呼则会说,“去哪儿啊?”,“吃饭了吗?”。 与地理环境一样,中西文化的历史背景也会反映在语言中。在英语中,与Dutch有关的词语往往带有贬义。如Dutch act(自杀),Dutch courage(酒后之勇),I got mad and I talk like a Dutch uncle.(我勃然大怒,于是就严厉地训人),If it is the fact, I’m a Dutchman(如果这是事实,我就不是人)。因为在17世纪初,英国和荷兰曾经激烈交战二十多年,使英国大伤元气,所以英国普通民众对荷兰人恨之入骨。这一历史背景,使英语带有了民族性,理解了这一点,我们就不难理解这些英文的真正含义了。 二、社会风俗习惯对英汉翻译的影响 在社会风俗习惯方面,欧美人和中国人也存在很多差异,这对翻译也造成了一定的影响。同一件事物,不同的文化背景,看法大相径庭。比如,龙是古代汉族人崇拜的图腾形象,象征着吉祥、尊贵、权势和奋发向上。我们自称是龙的传人,意思是一个伟大而杰出的民族。龙是比喻皇帝,凤是比喻皇后。在汉语中,有关龙和凤的词语大都是褒义的,如藏龙卧虎、龙飞凤舞、生龙活虎、龙凤呈祥等。但是在英语中,dragon却含有不好的意思。这是因为在《圣经》中
英汉翻译技巧视角转换(Shift
E-C 英汉翻译技巧：视角转换（Shift of Perspective） The University of San Francisco is located near the Golden Gate Park. 旧金山大学座落在金门公园附近。（语态的转换） （王恩冕、李正中：《大学英汉翻译教程》，对外经济贸易大学出版社） Her parents are both in their seventies. 她父母都已年过古稀。（表达方式的转换） （陈刚) If children are so well able to learn their mother tongue, it is precisely because they plunge themselves into the sea of language instead of reading a few textbooks only. 孩子们之所以能把自己的母语学好，恰恰是因为他们投身于语言的海洋之中，而不单单是读几本教科书而已。（条件状语转换成结果状语） （丁树德：《英汉汉英翻译教学综合指导》，天津大学出版社) You can mass-produce … incredible quantities of facts and figure s. You cannot mass-produce knowledge, which is created by individual minds, drawing on individual experience, separating the significant from the irrelevant. 你可以大批制造……数量惊人的事实与数字，但不可能大批生产知识，因为知识是个人头脑用个人经验，经过去伪存真后创造出来的。（定语从句转换成原因状语从句）（王恩冕、李正中：《大学英汉翻译教程》，对外经济贸易大学出版社） “C oming!” Away she skimmed over the lawn, up the path, up the steps, across the verandah, and into the porch. “来啦！”她转身蹦跳着跑了，越过草地，跑上小径，跨上台阶，穿过凉台，进了门廊。（介词转换成动词） （许建平：《英汉互译实践与技巧》，清华大学出版社) Highway and air traffic came to a standstill in most of Eastern Washington. 华盛顿州大部分地区的公路交通和空中航线都已陷入停顿。（名词转换成动词） （《新实用英译汉教程》） I believe equally that it is in the interests of the world as a whole that Europe should increasingly unite and speak with a common voice. 我同样认为，欧洲应该日益团结起来，并且用一个共同的声音说话，这是符合全世界的利益的。（词序调整） (许建平：《英汉互译实践与技巧》，清华大学出版社) Little did I then know the meaning of war and what it was in reality. 当时我确实不大懂得战争的意义以及战争实际上是怎么回事。（词序调整） （许建平：《英汉互译实践与技巧》，清华大学出版社)
浅谈英汉翻译中的文化差异
浅谈英汉翻译中的文化差异 [摘要]要在两种语言之间进行翻译,除了通晓两种语言文字之外,还必须深刻理 解两种文化之间的差异。本文拟从文化与翻译的关系的角度、以中西文化差异为突破口，对这一问题进行探讨并在此基础上对一些文化差异较大的语言现象提出建议性的翻译方法。 [关键词]文化；文化差异；翻译 根据《现汉》，“文化”有三个定义：1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等;2.考古学用语,指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化；3.指运用文字的能力及一般知识,学习∽ / ∽水平。 而美国1974年出版的The New World Encyclopedia给“Culture”一词下的定义是:It is the totality of the spiritual, intellectual, and artistic attitudes shared by a group, including its tradition, habits, social customs, morals, laws and social relations. Sociologically, every society, on every level, has its culture. The term has no implications of high development.对比这两种定义,不难发现中国人与英美人对“文化”的理解不是完全相同的。英语的Culture定义排除了物质文明发展水平的高低，它只强调艺术、文学、观念、习俗等精神财富，而汉语的“文化”则包括“物质财富”。 据上所述，文化包括了人类生活的方方面面，它包含了人类创造的一切财富，而语言是人类最杰出的创造物之一，因此，语言是文化的产物，同时，又是文化的载体。文化的发展能促进语言的发展，而文化要靠语言来传播和继承。作为记录人类思想和历史的工具，每一种语言都有其独特的文化特色和文化内涵，而翻译就担负着在语言和文化中进行转换、促进交流的重任。正如刘宓庆（1995,316）所说:“语言中几乎处处有所谓‘文化符号’,留待译者‘解码’(decoding)。”在翻译中，译者首先要对原文中的文化符号进行解码。这些文化符号源自我们身处的社会环境，只有悉心分析，敏锐观察才不会有所错漏。在解码之后，译者还需用译语将原文的文化信息重新编码。这一过程则更为不易，要求译者对译语语言和文化有精深通透的了解和把握。正如王佐良先生所言，译者处理的是个别的词，面对的却是两大片文化。（1984：34）美国翻译理论学家尤金.奈达指出:“翻译是两种文化之间的交流，对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比两种语言更重要，因为语言只有在其文化背景中才有意义。” 因此，在翻译工作中，译者除了深厚的语言功底外，还应具备广博的文化知识，才能使两种语言达到真正的交流。尤其是掌握汉英两种语言所反映的中西文化差异这方面的知识更加重要。由于这一问题的广泛性、多变性和复杂性，要进行全面探讨是不可能的。本文仅从以下几个方面对此进行一下论述：
文化因素对英汉翻译的影响
论文化因素对英汉翻译的影响 摘要:翻译是一种语言活动，需要翻译工作者具备多方面的文化素养。语言与文化有着密切的关系，任何语言都体现一定的文化特征，故文化因素对不同语言的翻译具有重要的影响。汉语与英语都是承载着浓厚文化底蕴的语言，只有将翻译与文化自然融合，才能达到民族间的真正交流。本文在阐述文化和翻译概念的基础上，试从中西文化的相似和差异性，包括不同的文化内涵、生活方式、认知思维方式以及价值观等方面，对此问题进行深入的分析和探讨，指出两种语言翻译中应注意的文化问题。 关键词：英汉翻译；文化因素；影响 ABSTRACT: The translation is one activity of language, what needs translator to have variou s cultural accomplishments. Language is closely related to culture. To some degree each language represents cultural characteristics, so cultural factors conduct important impacts on the translation of various languages. Chinese and English are two languages bearing the weight of strong culture, the real communication between nationalities can be achieved only if the translation and culture ar e combined naturally. This article tries to point out the problem, what cultural factors should be no ticed during the translation, will be analyzed and discussed from the aspects of similarity and diffe rence of eastern and western culture, including different cultural connotation, life-style, mode of c ognition and thinking, outlook on values in foundation of explaining idea of culture and translatio n. KEYWORDS：English-Chinese Translation； Cultural Factors； Effects 一英汉翻译前述 英国文化学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中首次把文化作为一个概念提出来：“文化是一种复杂的，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其作社会上习得的能力与习惯。”著名美国翻译理论家E.A.Nida指出：“语言在文在文化中的作用以及文化对词义、习语含义的影响如此带有普遍性，以至于在不仔细考虑语言文化背景的情况下，任何文本都无法恰当地加以理解。”Nida认为笔译与口译中出现的最严重的错误，往往不是因词语表达不当所造成的，而是因错误的文化假设而造成的。各民族漫长的历史发展过程中所形成的文化差异对其语言的形成和发展产生了巨大的影响。文化是一个复杂的系统，语言作为文化的一个组成部分，反映一个民族丰富多彩的文化现象。在英汉翻译的过程中必须引起足够的重视。英汉的一切翻译理论、方法和技巧都建立在英汉两种语言的对比上。语言和文化又是密不可分的，这注定了翻译与文化的密切关系。限于篇幅，就以下几个方面做一个论述。 二文化和翻译 在论述文化因素对英汉翻译造成哪几方面的影响之前，先对文化以及翻译的概念进行一个简单表述。（一）文化的概念 文化是人的人格及其生态的状况反映。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。从狭义上讲，文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织结构，涵盖了生活方式、价值观念和思维方式等。文化具有民族性，通过民族形式的发展，形成民族的传统，人类的一言一行、一举一动，均自觉不自觉地反映了一定的文化。（二）翻译的概念 语言是人类交际的工具,而翻译则是一种语言交际活动。它包括两种不同语言之间的翻译和同一种语言内的翻译。翻译理论家张培基说:“翻译是用一种语言把另一种语言所表达的思想内容准确而完整地重新表达出来的语言活动。”美国的翻译理论家Eugene A. Nida 则
英汉翻译中的文化差异
摘要：翻译是用一种语言把另一种语言所表达的内容、信息和风格忠实、流畅、艺术地再现出来的实践活动。文化的共性使翻译成为可能，但其语言文化的个性又给翻译活动设置了障碍。本文从思维模式、价值观念、文化风俗、地理环境等方面论述了翻译过程中遇到的英汉文化的差异。 关键词：翻译；文化；差异 文化是人类在认识世界和改造客观世界的社会活动中相互联系、相互影响、相互作用时建立起来的，是一个社会的物质文明和精神文明的总和。翻译与文化有着密可不分的联系。语言是文化的重要组成部分，也是文化赖以传播的物质表达形式。要将某一民族的语言及文化传播和扩散到异域。最有效的途径就是借助翻译。因此，文化、语言同翻译三者之间处于一种相辅相成、相互依存和相互影响的关系。 英汉民族有着截然不同的历史发展背景，在地域生存环境、生活习惯、宗教信仰、价值观念等方面都有着很大的差别，使得英语和汉语在应用中出现很多差异。 一.思维模式的不同 中国传统的宇宙观是“天人合一”，即人与自然是处于统一和谐的整体结构中，表现为人对自然的顺从及崇拜，认为人是自然的一部分。体现在思维模式上就是整合型思维，是一种整体优先的认知活动，体现在语言上就是整合型句式，它首先注重整体形象，然后再注重细节，为先整体后局部。汉语承受细节上的模糊，取得整体上的清晰。与此对应，西方文化坚持“天人相分”即“主客相分”的哲学观点。认为人是万物的中心，人与自然是相对分立的，人应处于支配和改造的地位。西方人认为整体是由个体构成，思维时往往以个别部分为起点，然后把这些部分拼合成一个整体，即分异型思维，也称解析式思维，体现在语言上就是分异型句式。例如： （一）我常见许多青年的朋友，2）聪明用功，3）成绩优异，4）而语文程度不足以达意，5）甚至写一封信亦难得通顺，6）问其故则曰其兴趣不在语文方面。倘若完全按原文的句法特征将其译成英文，可能是： （二）I have come across a great many young friends， 2）Bright and diligent，3）Do exceedingly well in studies， 4）but they are rather weak in Chinese， 5）even can’t write a smooth Chinese letter. 6）When asked why， they’ll say they are not interested in Chinese. 请看张培基先生的译文： I have come across a great many bright and diligent young friends who have done exceedingly well in their studies， but are rather weak in Chinese. They cannot even write a letter in correct Chinese. When I asked them why， they said they were not interested in the Chinese language. 英语的从句前必须根据其语法功能用when， where， who，that， an等表示关联词将其与主句衔接起来.这也是汉语语法隐含性（covertness）的一种表现。而英语的语法呈外显性（overtness），体现了英美人重个体，重分析的思维方式。 二.价值观念的不同 西方人空间对抗感很强，特别注重个人空间，也称“个人隐私”（privacy）.他们认为个人的事不必让别人知道，更不愿别人干涉。所以，英美人的话题常从无伤大雅、公开性的天气谈起，年龄、收入、体重等都是很敏感的“privacy”。在个人隐私方面，中国人的观念比较淡薄，因此常常引起cultural shock。 这种不同还表现在对待其它事物方面，比如在中国人眼中龙象征着吉祥、权威、高贵和繁荣，“龙腾虎跃”、“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”、“生龙活虎”、“龙马精神”都带有褒义色彩，