高中语文(人教版 选修语言文字应用)导学案第六课 《语言的艺术》导学案(高考)

第六课《语言的艺术》导学案

【学习目标】

1．学习在语言表达中如何选择和锤炼词语和句子。理解选词和炼句的重要性，并能在实际语言运用中正确使用。

2．梳理一些常见的修辞手法（修辞格）。

3．学习语言的各种“色彩意义”。正确运用语言的色彩来表情达意，提高表达能力和写作水平。

4．从汉语现象透视背后汉民族文化的含义，从汉民族文化的角度体会汉语的特点。【重点难点】

1．学习在语言表达中如何选择和锤炼词语和句子。理解选词和炼句的重要性，并能在实际语言运用中正确使用。

2．对一些常见的修辞格作更细致的描述，以及辨别部分修辞手法的异同，提高在语言表达中准确、灵活地运用修辞手法的能力。

3．了解汉语和汉民族文化的相互影响，从汉语现象透视背后汉民族文化的含义。【学法指导】

第一节，阅读“课堂活动”提供的文段，与同学交流阅读后的体会，分析文段的写作风格和选词造句的精妙。

第二节，阅读“课堂活动”中的广告词，逐条辨认这些广告语都用了什么修辞格，想想自己作出判断的理由是什么；并说明使用了修辞格后，都产生了怎样的表达效果。

第三节，按照“课堂活动”的指示对12个例句独立进行分析，找出例句中的色彩词，并按“客观色彩、形象色彩、感情色彩、象征义、引申义”等5个方面为例句分类。

第四节，诵读“课堂活动”部分中提供的文段，找出描写性的语句。根据课文指导，摘录这些描写性语句中和“吃”有关的文字，讨论并说说它们各自有怎样的表达效果。

【学习过程】

第一节语不惊人死不休——选词和炼句

【探究思考】

1．如何进行选词？请举例说明。

2．如何进行炼句？

【基础达标】

1．写作中的遣词造句，首先是和词语。选词要做到和。

2．准确就是，选择最能表达你要说的意思的那个词；生动就是，要善于使用的词语，形象地表情达意。

3．锤炼句子的基本要求就是________和________。前者说的是要用最经济的句子形式表达最丰富的思想，力求；后者说的是前后句子在和上要恰当地衔接，做到行云流水。

4．选词炼句并没有绝对的技巧，一方面要在平时阅读别人的文章时，，另一方面自己动手写文章的时候，也要不断思考，。

5．语言表达只要能够、，即使只是片言只语，能传情达意便无须多言。

【拓展提升】

1．试比较分析下面几组句子，说明不同句式的表达作用。

①A．他知道非让他去不可。

B．他知道让他去。

②A．我赞成你的意见。

B．我不反对你的意见。

③A．她不是不会唱，只是怕羞，不愿唱。

B．她会唱，只是怕羞，不愿唱。

2．照应给出的诗句，在下面的横线上补写两个句子，使诗歌语意完整。

你走了，没有留下地址，只留下一串笑容在夕阳里；

你走了，没有和谁说起，；

你走了，没有说去哪里，只留下一串影子在小河里。

你走了，，双眼动荡在露珠里，影子摇晃在河水里。

哪里都有夕阳，哪里都有露水，哪里都有小河。你走了，留下整个的你！

3．阅读下面的诗，回答后面的问题。

骤雨

[宋]华岳

牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翩车轴。

怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑。

牧童家住溪西曲，侵早骑牛牧溪北。

慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿。

第三、四句中“卷”“吼”两个词有什么表达效果？请结合诗句简析。

【学习反思】

这节课你的收获是什么？还有哪些不足？

【参考答案】

【探究思考】

1．①注意区别词的不同含义。要特别注意同义词在程度、范围、感情色彩、语法特点上的细微差别。如“救济”和“接济”都可以带宾语，但“救济”的宾语常指称群体，而“接济”的宾语常指称个人。②选择准确贴切的词。尽可能选择恰如其分地反映客观事物及思想感情的词语，必须找到唯一的、最贴切的词，把它用到最恰当的位置。如“我望着这些灯，灯光带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击中微微颤抖。”“颤抖”是一种主观感受，与作者“担心灯会灭”的心情相吻合。③选择生动形象的词语。形象性的具体词语往往比抽象概念更能感染人，如“红杏枝头春意闹”“云破月来花弄影”，一“弄”一“破”，令人叫绝，前者使春天的生机扑面而来，后者使“花”顿时跃然纸上，摇曳多姿。在此基础上，如果能力避窠臼，寻找到新颖别致的词语就更好了。如“大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了”，一“胖”字，将胖绅士的钻、挤丑态形象而幽默地呈现在读者面前，令人捧腹。2．①炼句要反复推敲、反复修改。很多文章因为某些句子的锤炼特别成功而获得很好的表

达效果。②简洁精炼的句子一直备受推崇。炼句讲究以少胜多，言简而意丰。如淮安韩侯祠内有副对联：“生死一知己，存亡两妇人。”区区十字，就浓缩了这位楚汉名将的悲剧人生。

③注意句子的连贯。要表达一个意思，往往需要若干句子的组合，好的组合应自然流畅，如风行水上。《红楼梦》第29回写道：“一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长叹，却是人居两地，情发一心。”“情发一心”照应的就是“临风洒泪”与“对月长叹”了。④巧妙选择句式。对各类句式，如肯定句和否定句、主动句和被动句、长句和短句、整句和散句、常句和变句等都要熟练掌握。这样，才能根据需要选择不同的句式表达不同的语义，从而增强语言的表现力。

【基础达标】

1．选择锤炼准确生动

2．用词要精当不要堆砌陈词滥调新颖别致

3．简洁连贯言简意赅内容形式

4．多多揣摩细细体会反复推敲

5．抓住要害切中事理

【拓展提升】

1．①中A句“非让他去不可”是双重否定，比B句“让他去”语气要强烈、坚定。

②中A句“赞成”是肯定的说法，B句“不反对”是否定的说法，后者语意轻弱，语气缓和。

③中A句“不是不会唱”是双重否定，但比B句“会唱”语气显得委婉。

2．只留下一双眼睛在露珠里笑容融化在夕阳里

3．“卷”从视觉角度，写出了骤雨来时的迅猛态势；“吼”从听觉角度，写出骤雨声势之大。

第二节语言表达的十八般武艺——修辞手法

【探究思考】

1．借喻与借代的区别有哪些？请举例说明。

2．比喻与象征有什么区别？请举例说明。

【基础达标】

1．狭义的修辞就是指修辞格，也就是使用语句的一些特定格式。修辞格大致可以分为两大类型：一类是偏重于变化和特色的，另一类是偏重于变化和特色的。

2．偏重于语句意义变化和特色的修辞格包括比喻、、、、等。

3．比喻的基本类型有、、三种，用“像”作喻词的是，用“是”作喻词的是，这两种比喻由、喻体和三个部分构成。

4．借代就是用一个事物给另一个事物“”。在语言表达上的作用是，。

5．排比是把三个以上结构相同或相似、、语气一致的词语或句子排列起来，形成一个整体。其语句之间的关系，、同气相求，通过排比，使得文气贯通、一泻千里。

【拓展提升】

1．仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。

青春是多彩的朝霞，映照着广阔的大地；

青春是智慧的火花，点缀着灿烂的星空；

青春是美丽的鲜花，装扮着绚丽的人生。

2．一位学生在学习中写落叶飘零的情景时写道：“一片片的落叶，轻轻悠悠地飘向原野、大道，也飘在人们身上。”请运用比喻、排比的修辞方法，将这句话修改得形象些，读起来有一种韵律感。

3．仿照下面语段的划线句子，另写两个句子，要求修辞手法相同，句式与示例相同。

人的思维情感与看似没有生命的山水有时是相连的，尼亚加拉瀑布，我对你作种种猜测：是不是像高山断崖间悬空的匹练，飞流直下三千尺，让人怀疑来自九天？

4．仿照下面的示例，自选话题，写一个句子。要求话题合理，句式相同或相近，修辞手法相同，内容有意蕴。

如果不赋予时间以创造性的价值，它就像小溪的流水，只能带走凋零的青春花瓣，而不能浮起成就的远洋货轮。

5．用比喻的手法写上一段话，使其与引文在内容上融为一体。（不超于40字）古人云：“开卷有益。”

【学习反思】

这节课你的收获是什么？还有哪些不足？

【参考答案】

【探究思考】

1．提示：借喻与借代修辞手法，稍不留心，就容易误断，二者的不同点是：借喻是比喻的一种，被比与用来作比的两个事物之间有相似点，没有相关性，因而本体、喻体之间即使没有喻词“像”也可以加“像”字，换成明喻。借代是用相关的事物来替代所要表达的事物，本体与借体之间没有相似点，只有相关性，因而不能加“像”字换成明喻。例如，“有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇”中的“完美的苍蝇”就是借喻，喻指那些反动的家伙。换成明喻，可以写成“反动的家伙像苍蝇”的形式。“百年积弱叹华岁，八载干戈仗延安”中的“干戈”、“延安”就是借代，“干戈”代抗日战争，“延安”代中国共产党，这是用具体的事物代抽象的事物，是不能换成明喻的。如用“抗日战争像干戈”，“中国共产党像延安”予以表述就闹笑话了。它们之所以能替代，是因为本体、借体有密切的相关性：干戈为武器，与战争有关；延安为革命圣地，与中国共产党有关。

2．在概念上，比喻是使语言形象化的修饰词句的语言手段，属于语言学范畴，而象征则是通过一些具体形象，使人产生联想，从而表现与之相联系的某种抽象的概念、思想、感情，表现作品主题的艺术创作手法，属于文艺学范畴。

从运用上看，有的用象征构思全文，有的用象征刻画主要人物，有的用象征进行暗示，制造气氛或抒发感情，总之象征意义带有全局性，而比喻常限于局部。

从特点上看，象征是以物示意，以具体的表示抽象的，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具体的比方具体的，具有鲜明性。

例如：巴金的《灯》通篇把灯光作为光明的象征，作为人们理想、希望、力量和胜利的象征；但是《拿来主义》的“大宅子”则只是用来比喻中国、外国的文化的，不具有象征意义。

【基础达标】

1．语句意义语句形式

2．借代比拟夸张双关

3．明喻暗喻借喻明喻暗喻本体喻词

4．做代表简洁形象生动风趣

5．意义相关同声相应

【拓展提升】

1．宽容是辽阔的大海，蕴蓄着不尽的情思；宽容是深邃的湖泊，孕育着无限的希望；宽容是广袤的星空，绽放着智慧的花朵。

2．一片片落叶，像蝴蝶拍打着金灿灿的翅膀，轻轻地飞向原野，飞向大道，飞落在人们身上。

3．是不是像静谧幽深的山林里垂落的珠帘，大珠小珠落玉盘，让人疑惑发自冰泉？是不是像悠然飘忽变换的月里嫦娥的披肩，落霞与孤鹜齐飞，让人恍如来自仙境？

4．（1）如果不给激情以理性的约束，它就像脱缰的骏马，终将坠入生命的悬崖，而不是奔向人生的通途。

（2）如果不给行动以理想的指引，它就如失去方向的船只，容易偏离人生的航道，而不能抵达成功的彼岸。

5．（1）书是全世界的营养品。只有多读书，才能吸收营养，长成参天大树。

（2）书籍是人类进步的阶梯。不读书。就无法在时代的大潮中充当弄潮儿。

第三节淡妆浓抹总相宜——语言的色彩

【探究思考】

1．怎样合理地调配词语的形象色彩？

2．毛主席写的政论文《别了，司徒雷登》中有这样一段话：“人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁着眼睛看着，希望开设新店，捞一把——总之是没有人理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。”

请你从语体色彩的角度分析一下这段话的修辞效果。

【基础达标】

1．语言的色彩意义主要是指语言的、、等。

2．语体色彩是指词由于经常用于特定场合或特定文体中而形成的某种语言表现风格。分为和

两种基本类型。词的感情色彩最常见的有两类，即和。

3．从词语色彩的角度看，“顽强、怂恿”应从的角度区分；“脑袋、头颅，商量、磋商”应

从的角度区分；“布谷鸟、葱绿、鼎立”应从的角度区分。

【拓展提升】

1．色彩能够引起人们情感的反应。请你参照下面的例子，选择一种色彩，写出你能联想到的代表不同情感的四个词语。

例：红——赤诚、勇敢、焦躁、危险

仿写：

2．根据语境，在下面空格中补写妈妈说的话，要求语言表达鲜明、得体。

一个孩子拿着一个橘子，问妈妈：“为什么橘子不能拿来就吃，而要剥皮呢？”妈妈答：“那是橘子在告诉你，你想要得到的东西，不是伸手就能得到，而是要付出相应的劳动。”小孩子又问：“为什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是一个完整的呢？”妈妈答：“那是橘子在告诉你，

”

【学习反思】

这节课你的收获是什么？还有哪些不足？

【参考答案】

【探究思考】

1．要使得词语的形象色彩搭配得当，首先要做到用词准确，使词的形象色彩跟词所代表的事物的性质和特点相适合，比如一般“笑”的形象性描述是“哈哈大笑”“嘿嘿冷笑”“呵呵傻笑”“吃吃忍不住地笑”等。其次，词的形象色彩也要和词的感情色彩相协调，因为有些词的形象色彩本身也表现出特定的感情色彩。比如“追悼会上，人们个个精神抖擞，那些炯炯有神的眼睛里闪着晶莹的泪花”，这个句子里的“精神抖擞”“炯炯有神”“晶莹”的形象色彩同“追悼”的感情就不协调了。

2．一般而言，具有某种语体色彩的词语要用于相应的语体里，以求得风格上的协调一致。但有时为了收到更好的修辞效果，也会在一种语体里掺入另一种语体色彩的词语。上面文段中的词语就是如此，书面语和口头语整合在一起，趣味横生，也使得居心叵测的司徒雷登的嘴脸跃然纸上。

【基础达标】

1．感情色彩语体色彩形象色彩

2．口语色彩书面语色彩褒义色彩贬义色彩

3．感情色彩语体色彩形象色彩

【拓展提升】

1．橙——嫉妒、嫌忌、疑惑、信任；

黄——爽朗、轻快、跃进、华贵；

绿——和平、公平、新鲜、希望；

蓝——沉着、冷静、神秘、阴郁；

紫——高贵、神圣、优雅、温厚。

2．（示例）生活的甘甜和幸福，是用来慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的。（或：你手里的东西，不能独自占有，而要懂得与人分享。）

第四节入乡问俗——语言和文化

【探究思考】

1．中国人比较崇尚集体主义（或称人伦本位）价值观，它是中国文化的主线。请找出体现

这一价值观的熟语或诗词。

2．请从“一”到“十”，以及“18、36、72、81、108”中选取一个或几个数字为例，归纳一下民族文化，特别是民族心理，赋予了这些数字词语什么特殊的意义。

【基础达标】

1．汉语中对不同年龄的人有不同的称谓，如：2至3岁称，女孩13岁称，男子20岁称，30岁称，40岁称，50岁称，60岁称，70岁称等。

2．礼貌的称谓：尊称对方的父亲为；尊称对方的母亲为；尊称对方的儿子为；尊称对方的女儿为；对人谦称自己的父亲为；对人谦称自己的母亲为。

3．我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。“五行”指的是、、、、五种物质。

4．成语“三教九流”中的“三教”是、、。

5．传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话故事人物依次是同、、。

【拓展提升】

阅读下面的文字，完成1—3题。

文化可以分为三十层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。

人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。

任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通格化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分迅渐被雅化。

文化的根本性功能足调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却走“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。

在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想现念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。

在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制走民族文化前进的内部动力。

1．下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是（）A．雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。

B．在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。

C．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。

D．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。

2．对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是（）

A．“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。

B．雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。

C．俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。

D．雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化．不再包括物质形态和风俗。

3．下列对“(礼)自然就成了民族文化的主导”的原因的解说，不正确的一项是（）A．礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。

B．礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。

C．礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。

D．礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。4．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（）

A．雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。

B．当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。

C．外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。

D．随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。

【学习反思】

这节课你的收获是什么？还有哪些不足？

【参考答案】

【探究思考】

1．（1）倡导互助友爱和团结合作关系的：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；众人拾柴火焰高；人心移，泰山移等。

（2）倡导亲情和友情的密切关系：一日为师，终生为父；谁言寸草心，报得三春晖；士为知己者死。

（3）倡导个人和集体之间的关系：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

2．以“九”为例。在我国，人们之所以把“九”看成是自己心目中的“天数”和最富有神奇色彩的数字，是因为“九”这个数字的象征意义历时最久，涉及面也最广。“九”是一个神秘的数字，它起初是龙形（或蛇形）图腾化的文字，继而演化出“神”之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起，如天分九层，极言其高，天子祭天一年九次等。

【基础达标】

1．孩提豆蔻年华弱冠而立之年不惑之年知天命之年花甲或耳顺之年古稀之年

2．令尊令堂令郎令媛家父家母

3．金木水火土

4．儒教佛教道教

5．盘石女娲精卫

【拓展提升】

1．D（文雅文化可以影响俗文化，但不会变成俗文化）

2．B（A．俗文化是人类社会经验的总结，不能说与人们的生活无关。C．俗文化也属于文化，它的根本功能就是调节人类在社会生活中的名种关系，包括对人们的思想影响。D．表层文化和中层文化，即物质文化和精神文化都有雅俗之别）

3．C（此项解释的是“礼”的形成，而不是解说“礼成了民族文化的主导”的原因。另外，“强制执行”不当）

4．D（俗文化是大众文化，大众存在，俗文化就不会消逝。见第二段的开头）

粤教版高中语文选修2教案全集

粤教版选修2教案全集（唐诗宋词元散曲选读) 第一单元 1 、《小石城山记》 【教学目标】 1 、感受小石城山的特点。 2 、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 3 、感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学时间】一课时 【教学过程】 引入新课 一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一）…… 讲读课文 一、一读文章：品景 教师范读。 二、二读文章：品情 ⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？ 学生读第二段。 明确：“造物者的有无”。 ⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？ 明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。 ⑶设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原字句回答。（幻灯片五） 小组讨论。 提问。明确：经历了三个阶段。一是久疑；二是诚有，三是果无乎。 三、三读文章：品境 ⑴设问：眼前的景物如何引发作者的联想？或者说景物的处境和柳宗元的身世之间的相似点在哪里？ 齐读一遍课文。 提问。明确：景美但无人问津，才高却被弃置（被放逐天涯）。 ⑵设问：可以看出正是内在品质和外在处境的相似，使柳宗元由景入情产生联想。现在回头再看，这些景物还是单纯的自然之景吗？作者在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品格和处境的写照，这是哪一种景物呢？ 明确：“无土壤而生嘉树美箭”，哪一句提示你？——“益奇而坚”，比起前两种景物而

小学语言文字应用能力评价体系

XX学校语言文字应用能力评价体系 语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育中的重要地位。时代的进步要求学生具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维，对学生的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求，也给语文教育的发展提出了新的课题。结合我校实际情况，研究并建立学生语言文字应用能力评价体系。 评价体系从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面设计。三者相互渗透，融为一体。评价的设计着眼于语文素养的整体提高。 一、评价内容 第一学段（1～2年级） （一）识字与写字 １．喜欢学习汉字，有主动识字、写字的愿望。 ２．认识常用汉字1600个左右，其中800个左右会写。 ３．掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首，能按笔顺规则用硬笔写字，注意间架结构。初步感受汉字的形体美。

４．努力养成良好的写字习惯，写字姿势正确，书写规范、端正、整洁。 ５．学会汉语拼音。能读准声母、韵母、声调和整体认读音节。能准确地拼读音节，正确书写声母、韵母和音节。认识大写字母，熟记《汉语拼音字母表》。 ６．学习独立识字。能借助汉语拼音认读汉字，学会用音序检字法和部首检字法查字典。 （二）阅读 １．喜欢阅读，感受阅读的乐趣。养成爱护图书的习惯。 ２．学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。学习默读。 ３．结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。借助读物中的图画阅读。 ４．阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。 ５．诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。 ６．认识课文中出现的常用标点符号。在阅读中体会句号、问号、感叹号所表达的不同语气。 ７．积累自己喜欢的成语和格言警句。背诵优秀诗文50篇（段）。课外阅读总量不少于5万字。 （三）写话

粤教版 高二语文 文言文阅读 练习题

粤教版高二语文文言文阅读练习题 1、阅读下面文言文，完成8—10题。（9分，每小题3分） 周昌者，沛人也，及高祖起沛，于是从沛公。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。汉王四年，拜为御史大夫。常从击破项籍。以六年中与萧、曹①等俱封，为汾阴侯。 昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时②入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。” 是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙邪?备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣谁可者!”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎?”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。 高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨威氏乎?而不遣赵王，何?”昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。 (选自《史记?张丞相列传第三十六》，有删改) 注：①萧、曹：指萧何、曹参。②燕时：“燕”通“宴”，即闲居时。 8．对加点的词语的解释，不正确的一项是 A．高帝方拥戚姬，昌还走还走：转身跑 B．大臣固争之，莫能得固：坚持

小学生语言文字应用能力评价体系

小学生语言文字应用能 力评价体系 Document number：BGCG-0857-BTDO-0089-2022

小学生语言文字应用能力评价体系 我校把推广普及普通话作为实施素质教育，提高教育教学质量的一项重要内容来抓；把提高学生语言文字规范意识和语言文字应用能力的要求纳入学生的培养目标，作为教育、教学和学生技能训练的基本内容；还把语言文字规范意识的培养纳入学校课程标准，在学校培养目标中明确规定：“学校全面推广国家通用的普通话（以《汉语拼音方案》为准），推行规范汉字（以《汉字简化方案》为准）。 学校是教育活动的主体，提高学生能力是学校的重要教学任务。语言文字能力作为学生工作、生活、学习的基本能力，必须要得到提高和强化。基于学生对语言文字运用能力的要求，结合学校课程教学，我们可以构建一个相对独立的语言文字应用能力的教学与实践体系。教学内容上主要由两个方面构成，一是语言应用说，二是文字应用写，也就是书面表达和口语表达两个方面，从手段上分为校内实践和校外实践。 校内首先可以通过开设相关的一系列课程来实现。其次，学校可以搭建更多的语言实践平台，让大部分学生有机会参与，我校每学期举行朗诵比赛、演讲比赛等。将语言文字规范化渗透到教育教学的各个环节，加强学生普通话训练和书写规范化训练，提高学生文化素质和文化修养”。学校规定，教师在课堂教学中使用规范的普通话。学校教师之间、教师学生之间对话交流使用规范的普通话，尽管人际交往中存在着口语、俗语、甚至口头禅，但都统一采用标准的汉民族语言文字，努力使交流顺畅，不存在语言沟通上的障碍。切实发挥语言课的主渠道作

用，加强对学生语言文字应用能力的培养。并将语言文字规范化渗透到教育教学的各个环节，加强学生普通话训练和书写规范化训练，提高学生文化素质和文化修养。从学校实际出发，我校就分别从口语表达、写作，课内训练等方面制定学生语言文字能力要求和各项培训工作，并认真落实，效果良好，我们有培训内容，有能力目标，在师生努力下，学生口语表达能力提高了，能情景对话，即兴演讲。同时，在课堂教学中，我校注重听说读写能力训练的常规化，重视语言习惯养成，狠抓预习常规，诵读常规，明确提出诵读要求，加强听课常规和作业常规检查，开辟阅报栏，开放图书馆，办手抄报，多写精评。 在写字教学与训练方面，我校做了以下工作： 一、明确规定写字教学的要求。 二、全体老师应重视写字教学：每学期举行一次写字基本功比赛。 三、加强写字教学常规管理，为写字教学创造良好环境。 四、开展学生书法比赛系列活动，如钢笔、硬笔书法比赛作品展。 语言是文化的载体，文字是载体的载体。语言文字的工具性决定了其应用能力的高低关系到个人素质的高低。教师必须重视并采取行之有效的措施提升学生的语言文字应用能力，让学生在实际应用中充满沟通表达的自信意识。这不仅仅是教学改革的需要，也是学生综合素质提高的需要，更是适应社会发展的需要。

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列语文选修课的开设是高中语文课程结构的重大突破和超越,是xx年以来课程改革中力度最大、创新含量最多的系统工程,也是这次高中课程改革的主旨和核心价值所在。尽管在实施过程中存在着诸如学生选择权的丧失、教学的必修化现象严重、教学评价不能落实等一系列问题,但全国各地的课改实验区都在进行着积极的探索。根据《中华人民 __高中语文课程标准》和所选用的人教版高中语文实验教材的特点,结合《安徽省普通高中新课程语文教学指导意见》,我们安徽省淮北市高中语文选修课进行了全市统一指导意见下各校自主同步 开设的课程实验。从高二上学期第二学段开始,全市普通高中学校依次开设了人教版的《中国小说欣赏》、《中国古代诗歌散文欣赏》、《中外传记作品选读》、《语言文字应用》四个模块教学。本文将对我们在“统一选修”背景下进行的“高中语文选修课教学策略”研究的一些做法和思考进行总结与回顾。 一、教学的整体规划策略 课程标准指出,选修课“要充分考虑学生的需求和实际水平”,“不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课,也不能简单地照搬大学里的选修课。学校及教师应充分发挥积极性和创造性,努力创造条件建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”,选修课的教学“要按照课程目标制订计划,不能因其设置灵活而造成凌乱随意、

漫无计划的局面,也不能因其拓展性要求而一味追求新奇深奥,脱离 课程目标和学生实际”。因此,我们认为,做好课程教学的规划,是上好选修课的关键所在,也是避免教学凌乱随意的重要前提。为此需要从以下三个方面进行规划。 一是学校的规划。首先,以校本培训为平台做好教师的培训工作,学习《中华人民 __课程标准》及其他有关新课程的理论书籍,熟悉有关选修模块的“课程目标”、“教学实施”、“评价建议”等关键内容。其次,做好课堂教学资源与课外学习资源的开发和利用。学校图书馆应装备足够的与模块有关的配套作品和相关的电影电视片以及 必要的工具书;认真调查分析自然风光、文物古迹、风俗民情等资源的特点,积极规划开发已有的和潜在的资源,如,我们淮北市有隋唐大运河遗址,有文化名人桓谭、嵇康等,这些都是不能忽视的语文资源;要积极创造条件,为语文教学配置相应的硬件设备;争取社会各方面 的支持,与社区、高校建立稳定的联系,给学生创设语文实践的环境。 二是教师的规划。教师规划要从三个层次进行:第一,宏观的规划,即在整体感知模块文本的基础上研究文本处理的思路,吃透文本 编制的意图,制定教学计划。教师既要知道选修模块与必修课程的区别,又要知道每个选修模块之间的不同,还要知道每个模块内部各专 题甚至各文本之间的区别。要充分利用学校图书馆的有关资料,给学生开列一个推荐课外阅读的作品清单。第二,中观的规划,在宏观规划

【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一

【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一 粤教版高中语文必修二课内素材整理 清远博爱学校高风云 成由勤俭败由奢——《时评两篇》 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》 这篇时评从2003年发表至今也已近十年，可是我们改变这种奢侈消费 的现状是否改变了呢？我们非常遗憾地发现，没有！我们现在已超过 日本，成为全球仅次于美国的第二大欧洲奢侈品消费国。因此，今天 我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，除非引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。 【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。 【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的缓和，有些人把勤俭 节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸 形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄 意浪费；“长明灯”“长流水”的随便浪费等现象比比皆是，就连那 的中秋月饼在包装上都“变异”了。面对如此现状，我们不得不再来 重温祖宗遗训：“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”．．．．．．小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。 爱好高雅，其实就是一种修炼——《论“雅而不高”》 一个人立身于世，难以免除世俗化的污染。怎么办？爱好高雅， 其实就是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“特雷梅可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。“当你高 谈阔论时，知识可作装潢。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪

慧，演算使人思维周密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻 辑修辞使人善辩。”总之，“专业知识能塑造人的性格”。专业知识 当我们用知识将自己武装起来而后，“雅”便会凸显在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达理，富有教养，同时也能让 对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往本意。 【应用角度】“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。 【精彩运用】其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的陶冶 气质有所不同而已。但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗 子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措，搞出好多笑话，还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有不乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。 善待一切生命，实现人生价值——《呼唤生命教育》 生命是宝贵的，生命又是短暂的。生命的存在，又是实现我们一 切人生价值的前提和保证。因此，我们要善待生命。我们不仅要对自 己的生命负责，还要学会善待其他的一切生命。我们每一个人都没有 侵犯和危害他人的生命和违反健康的权利。无论是亲人，朋友，还是 一棵柔嫩的小草，我们都应该以珍爱之心去对待，去呵护。这样，我 们的一生将会是美丽和充实的一生。 【应用角度】“善待生命”“生命的价值”“尊重一切生命”等 【精彩运用】尊重和善待一切生命，会让我们自觉地为完善自我 和急遽服务其他生命而不断努力。而正是在坚持着这一努力中心线的 同时，我们会制做一个乐于助人、积极向上的人，会做一个正确认识 困难、坚强无畏的人，会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人．．．．．．一个人的存在，如果让自己和他人感受到了幸福，那么，他的一生也就无所心痛与一生牵挂，价值从而实现了他人生的大 半价值。

学生自觉要求规范使用语言文字

学生语言文字规范意识和能力培养方案 一、语言文字规范的现实背景 1、小学生作业本中的错别字越来越多。学生进入中高年级后, 随着识字量的增加，错别字量也随之猛增。错别字的存在，不仅影响句子意思的表达，而且对学生提高整体语文素养带来极大的障碍。 2、社会不规范用字屡见不鲜。汉语言是我们的母语，学生从小到大每天都在说着、听着、看着。但是，在我们的日常生活中，商家招牌、广告宣传、电视媒体却常常是错字百出、繁简不分。小学生好奇心强，接受能力强，但是辨别能力不强，这些随处可见的用字不规范的现象给他们对语言文字的学习造成了很大的影响。 3．网络语言也渐渐成为小学生的潮流语言。很多调查显示：中小学生使用的规范词汇量大幅度减少，多使用网络用语，且很不规范。如，“头要爆炸了”，“很”、“非常”等表程度的副词已悄悄地被“超”所取代。如再不加以及时正确的引导，学生极可能养成不规范运用语言文字的习惯，最终导致表达交流的混乱。面对复杂的语言环境，强化学校在学生学习使用规范语言文字的作用，让学生从小认规范字、读规范音、知规范义成为语文教学中的重要问题。我们必须针对这些问题，采用多种形式强化语言文字的规范教育。 二、语言文字规范化的意义 1．是遵法守法的体现。1998年，国务院批转教育部《面向21 世纪教育振兴行动计划》中指出：“全面推进学校语言文字工作，各级各类学校特别是中小学、师范院校要继续把说好普通话、写好规范

字、提高语言文字能力作为素质教育的重要内容”；1999年12月，教育部、国家语委联合发出《关于进一步加强学校普及普通话和用字规范化工作的通知》，指出：“说好普通话、用好规范字、提高语言文字应用能力，是素质教育的重要内容。”2000年10月发布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》用法律形式明确规定：“国家推广普通话，推行规范汉字。”这一切都确定了普通话和规范汉字在学校教学中的法律地位，说明在全面推进素质教育的今天，学校语言文字工作是遵法守法的体现。 2．是贯彻《语文课程标准》精神的要求。人类进入信息时代以后，对通过写字实现的书面交际提出了更高的要求。《全日制语文课程标准》对写字提出了第一学段“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯。”“初步感受汉字的形体美”，第二学段要求“用毛笔临摹正楷字帖”通过书法训练达到“在书写中体会汉字的优美”（第三学段）“体会书法的审美价值”（第四学段）等要求。要正确、端正地书写，就要严格遵守国家主管部门发布的有关字形、笔顺等一系列语文法规的规定，写规范汉字。只有大家都按照统一的规范标准写字，社会的书面交际才能顺利、高效、快速。 3．是积淀学校文化底蕴的需要。语言文字是文化的载体，是学校文化底蕴的重要部分。语言文字更是国家历史和文化的积淀，是展示国家形象的窗口，正确、规范地使用母语是每个炎黄子孙应尽的责任。同时，规范使用我国的语言文字，丰富其内涵也是我们进入新的

粤教版高中语文教材教学介绍

粤教版高中语文教材教学介绍 粤教版高中语文教材教学介绍 一、选修课程与必修课程自然衔接 粤教版高中语文教科书5册。每册统一安排4个单元，即每册第一单元是活动单元，第二单元是文体单元，第三单元是文体单元，第四单元是语体单元。具体安排如下表。 册别活动文体文体语体 语文1 认识自我传记散文① 古典诗歌① 语文2 体验情感诗歌散文② 文言文① 语文4 感悟自然科学小品小说① 古典诗歌② 语文3 关注社会议论文小说② 文言文② 语文5 走近经济新闻戏剧文言文③ 我们的选修课程目前设计和编写了14册。如下表 一、诗歌与散文系列 1、《唐诗宋词元散曲选读》 2、《唐宋散文选读》 3、《中国现代诗歌选读》 4、《中国现代散文选读》 二、小说与戏剧系列 5、《短篇小说欣赏》 6、《戏剧欣赏》

7、《电影文学欣赏》 三、新闻与传记系列 8、《新闻阅读与写作》 9、《传记选读》 四、语言文字应用系列 10、《说话的艺术》 11、《语言文字规范与应用》 12、《常用文体写作》 五、文化论著研读系列 13、《〈论语〉选读》 14、《先秦诸子百家名著选读》 二、课程性质方面 旧的教学大纲，强调语文的课程性质是“工具性”。90大纲认为“语文是学习和工作的基础工具”。2000大纲认为“语文是最重要的交际工具”。 新的课程标准，强调“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。 三、课程结构方面 1、课程标准以模块为学习单元。 旧的教学大纲，语文课程是以学期为学习单元，3年6个学期6册教科书。

新的课程标准，语文课成是以模块为学习单元，1个学期2个模块，5个学期，10个模块。 2、课程标准开设大量选修课 在高中阶段语文的10个模块中，5个模块必修课5册教科书10学分；5个模块选修课10多本教科书，学生可以选修4个模块4册教科书得8个学分。 四、课程教法方面 旧的教学大纲，多数是从“教”的角度提出要求的，例如强调教师的主导作用，要求教师要激发学生的兴趣，调动学生的积极性、主动性，反对注入式，提倡启发式等等。 新的课程标准，除了从教师的角度提出要求外，还从“学”的角度，积极倡导“自主、合作、探究的学习方式”。 五、形成粤教版高中语文教材的特色，那就是“三线两结合”。 所谓“三线”就是用“活动”、“文体”、“语体”三条线组编必修课教科书单元。所谓“两结合”，第一个结合是“活动”与“阅读”、“写作”、“口语”结合；第二个结合是必修课程与选修课程和谐结合。 Ⅳ 两种活动的结合 一、两结合的第一个结合是指两种活动的结合。即在必修课中设计和安排了两种活动。一种活动是“单元活动”。“单元活动”，即每一册的第一单元都设计为“活动单元” ，每一册必修

人教版高中语文语言文字应用练习：第六课 3 第三节 淡妆浓抹总相宜——语言的色彩 课后落实·应用提高

一、基础考查 1．下列交际用语使用不．得体的一项是() A．某人写给一位慕名已久的诗刊编辑的一封信的正文：寄上拙作《秋月》，望拜读。敝人素喜诗歌，学习之余，附庸风雅，凑成几句，微瑕颇多，但自己不能修改，望您于工作之暇给予斧正并不吝赐教。 B．穆天宇给余爷爷留一张便条：余爷爷，获悉您老病了，家父让我登门探望，未能见面。现敬献鲜花一束，祝早日康复！ C．下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白：大家都知道令尊是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我在上中学的时候就拜读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的儿子，能在百忙之中应邀接受我的采访，我对此表示感谢。 D．下面是某学生向老师祝寿时发言的一个片段：这次我们专程从全国各地回到母校，给我们精神矍铄的恩师俞老师做寿。俞老师视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在做学问。俞老师又把最近出版的大作赠送给我们几个学生，我们都感到十分高兴…… 解析：选A。本题考查语言表达得体的能力。A.“望拜读”不得体。“拜读”是敬称，指阅读别人的作品，不能用来指别人读自己的作品。这里可以用“过目”或者“垂阅”。 2．下列句子表达得体的一项是() A．“抱歉打扰您了！我想跟您垂询一下如何解压，尽快消除心理阴影的问题。”——记者小张采访心理学家王教授。 B．中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。 C．王灿在学习上得过且过，不求甚解，老师意味深长地对他说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！” D．燃烧的岁月，已将您的生命焚尽，但那坚强的信念，仍在您的额头闪光。您的爱护、关怀和勉励将伴我信步风雨人生。祝父亲节快乐！ 解析：选C。A项，“垂询”中的“垂”为敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动的询问，不合语境；B项，应用严肃庄重的书面语体；D项，“已将您的生命焚尽”不合情理，可将“生命”改为“青春”。 3．下列各句中，所引名句最符合语境的一项是() A．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”春天是最富有生命力的季节，诗人们总是喜欢用春天来比喻美好的事物。

小学生语言文字能力现状及对策

小学生语言文字能力现状及对策小学生语言文字应用能力低，根本原因是语言文字的教学没有占据语文教学的核心地位，也就是说语文课的本质属性－－工具性没有在教学过程中体现出来。那么要尽快改变这种现状，应从哪些方面着手呢？ 一、破除传统的读解理论，走出讲解分析的误区 语文课的大部分时间是用来讲读课文的。在绝大多数教师心目中，不管是采用讲授式，还是启发式，最终就是要达到让学生理解并归纳出课文中心这个目的，而每篇课文的中心都见于教学参考书，几十年不变。于是教师在课堂上千方百计让学生的思维符合既定的设计，最后归拢到一个中心上来。一旦学生在老师的引导下总结出了中心思想，似乎就是读懂了文章，受到了教育。出于这种模式，生字生词属“扫清障碍”之列，教师处理字词是为了便于讲解文章，而不是利用语境帮助学生学习这些字词，并有选择地延伸到语言应用中去。对于语句，则是和理解中心有关的才作讲解分析，而这种讲解分析也只是为归纳中心服务的，并没有从语言交际的角度，结合语境引导学生通过比较来理解学习。语文课不去引导学生感受、学习那变幻无穷，多彩多姿的语言，而是一味以图解文章中心为己任，这是传统的带有封建印记的读解理论在作祟。在语文教学中，我们并不排斥品德情操的教育，但这种教育只能是渗透在语言文字之中，是潜移默化式的。传统的读解理论认为文章的

意义是作者赋予的，是早已确定在文章之中的，它追求绝对唯一的解释，执着于“至上至善”的向往，所以语文教师的神圣职责就是每讲一篇课文都要挖出一个既定的意义并塞给学生。现代的读解理论赋予读者以再创造的权利，认为文章的解释随时代而产生，又随时代发展而变化。文章的解释实际上是读者将自身的生活体验和理解置入文章之中而产生的一种创造，它带着鲜明的时代性。语文教学必须走出传统的讲解分析的误区，就每篇课文的“语言窗口”调动学生去比较、体味，承认每个学生有权利自主地读解文章，展开创造，还学生学习的主动权，才能使语文课从“解经”的禁锢中解放出来，从而使语言教学成为语文课的主角。 二、打破文选模式，编写单项训练教材 我们认为文选式的教材模式必须破除。文选式教材的弊端至少表现在三个方面：首先文选占去了教材的绝大部分篇幅，分析课文自然成了语文课的主要内容，传统陈旧的读解便占据了主导地位，而语言文字教学的内容自然成了点缀和附庸，语言文字应用的训练也因此被架空了。其次，文选式教材无法使教学成为有序的活动，每篇课文给学生讲什么，训练什么，有很大的盲目性、随意性。往往是该讲该练的没讲没练，该多讲多练的没多讲多练，反之，不该多讲多练的却在做无效的重复。过多的重复和程式化的教学扼杀了学生学习的积极性，甚至造成了许多人学和不学在语言文字应用能力上没有差别的可

(完整版)人教版高中语文选修教材目录整理

人教版高中语文选修目录 人教课标版高中语文选修教材（16本） 选修五个系列 一．诗歌与散文 1.《中国古代诗歌散文欣赏》 2.《中国现代诗歌散文欣赏》 3.《外国诗歌散文欣赏》二．小说与戏剧 4.《中国小说欣赏》 5.《外国小说欣赏》 6.《中外戏剧名作欣赏》 7.《影视名作欣赏》 三．新闻与传记 8.《新闻阅读与实践》 9.《中外传记作品选读》 四．语言文字应用 10.《语言文字应用》 11.《演讲与辩论》 12.《文章写作与修改》 五．文化论著研读 13.《先秦诸子选读》14.《中国文化经典研读》15.《外国文化著作选读》（暂缺） 16.《中国民俗文化》 选修1 中国古代诗歌散文欣赏 诗歌之部 第一单元以意逆志，知人论世 赏析指导赏析示例 《长恨歌》/白居易 自主赏析 《湘夫人》/屈原《拟行路难(其四)》/鲍照《蜀相》/杜甫《书愤》/陆游推荐作品 《咏怀八十二首(其一)》/阮籍《杂诗十二首(其二)》/陶渊明 《越中览古》/李白《一剪梅》/李清照《今别离（其一）》/黄遵宪 第二单元置身诗境，缘景明情 赏析指导赏析示例 《春花江月夜》/张若虚 自主赏析 《夜归鹿门歌》/孟浩然《梦游天姥吟留别》/李白《登岳阳楼》/杜甫 《菩萨蛮（其二）》//韦庄 推荐作品 《积雨辋川庄作》/王维《游夜书怀》/杜甫《新城道中（其一）》/苏轼 《扬州慢》/姜夔《长相思》/纳兰性德 第三单元因声求气吟咏诗韵 赏析指导赏析示例 《将进酒》/李白 自主赏析 《阁夜》/杜甫《李凭箜篌引》/李贺《虞美人》/李煜《苏幕遮》/周邦彦推荐作品 《国殤》/屈原《燕歌行》/高适《登柳州城楼寄漳汀封四州》/柳宗元 《菩萨蛮》/温庭筠《般涉调.哨遍高祖还乡》/睢景臣 中国古代诗歌发展概述

粤教版高二语文选修二《唐宋散文选读》期末复习卷

高二语文选修二《唐宋散文选读》期末复习卷 2006.6 班别姓名学号 一、阅读《山中与裴秀才迪书》文段，完成后面的练习。 近腊月下，景气和畅，故山殊可过．。足下方温经，猥．不敢相烦，辄便独往山中， 憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔 ．．，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水，白鸥矫．翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。 1.下列对文中加点的词解释不正确的一项是：（） A.故山殊可过．过：过访，游览。 B.猥．不敢相烦猥：鄙，自我谦称。 C.多思曩昔 ．．曩昔：从前，往昔。 D.白鸥矫．翼矫：矫健。 2.下面各组加点字的意义和用法相同的一组是：（） A. 与山僧饭讫而．去 B. 斯之．不远 襟三江而．带五湖藏之．久矣 C. 足下方．温经 D. 因．驮黄檗人往 方．悟此奴懒去而见绐但深托君贶因．书道修意以西 3.下面句子中加点词语的意思和现代汉语相同的一项是：（） A.近腊月下，景气 ．． ．．和畅 B.复与疏钟相间 C.非子天机 ．．清妙者 D.因驮黄檗人往，不一 ．． 4.下面句子中的加点词语的活用情况与其他三项不同的是：（） A. 与山僧饭．讫而去 B. 辋水沦涟，与月上下 ．． C. 村墟夜．舂 D. 步．仄径，临清流也 5.翻译下面的句子。 （1）.夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。 （2）.非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？

如何培养学生语言文字运用的能力

如何培养学生语言文字运用的能力 信息技术与语文教学的“整合”，不是简单的拼凑，而是要让二者有机地融为一体。不能把信息技术强加在语文教学中，使其成为一种累赘，也不能把整合当成一种负担。需要找出二者的“结合点”，使之顺其自然地融合在一起，达到提高语文教学质量的目的。“整合”是二者双向互动的过程。如果语文学科原来的一套东西纹丝不动，肯定只能和信息技术勉强“掺合”在一起；如果使用信息技术时不考虑语文教学的特点，便成为勉强“贴”上去的负担。
在信息技术与课程整合的过程中，教师的作用是不可低估的。教学设计、教学创意、教师对学生的热爱以及人格魅力同信息技术一样重要。我认为，在一个学校，能利用信息技术，让“多媒体计算机进一步把电视机所具有的视听合一功能与计算机的交互功能结合在一起，产生出一种新的图文并茂、丰富多彩的人机交互方式，而且能够立即进行反馈”。这样一种交互方式对于教学过程具有重要意义，它能有效地激发学生的兴趣，使学生产生强烈的学习欲望，从而形成学习动机。 一、以计算机为\"教材\"，拓展语文的学习内容 信息技术与语文教育的整合，必然引发语文教材的变革，不但在语文教材的编排上将增加信息技术与语文学习、实践活动相结合的内容与形式，使语文教材更容易吸纳信息技术的精华，更富于时代性和现代化；而且，信息技术在语文学习中的广泛运用，可以通过网络，使世界各地的各种语文资源与现行语文教材或紧密结合，或遥相呼应，最大限度地拓展语文学习内容，突破教材的极限，弥补教材的缺陷，改变当前教材单一、内容狭窄的状况，使语文教材更富于针对性、实效性和多元化、立体化。 二、运用信息技术巧妙创设情景，激发学生的好奇心和求知欲望。 对学生而言，兴趣是最好的老师，是学习的动力之一。每当学生进入多媒体教室的时候，他们的心情往往非常愉快，兴致也很高，他们被周围的环境、先进的教学设备所吸引。教师要将这种兴趣及时引到教学内容上来，效果就会很明显。通过教师的正确引导，加上设置新的教学情景，巧妙引入新课。通过这样巧设新课引入背景，可以激发学生的求知欲。如在教《狐狸和乌鸦》时，我播放了一段动画片，要求学生仔细观察，细心揣摩、体会“狐狸”、“ 乌鸦”，在此基础上再引导学生分角色扮演练读人物对话，为动画配音。在动感画面的刺激下，学生练读兴趣盎然，扮演自然到位，充满了情味、趣味和生活的气息，同时也明白了道理。 三、运用现代信息技术创设意境，增强学生的审美意识。 审美感知是人对于能够引起愉悦的事物完整形象的反映，感受美是审美过程的起点。学生对于艳丽的色彩、和谐的声音有一种天然喜爱的倾向。根据这一点，把语文课文中美的形象、事物通过录象、投影、计算机展现出来，创设一定的意境，让学生感知审美对象、产生美的情感，陶冶其情操，直至使学生拥有语文课文中有许多优秀教材。如《三峡之秋》、《葡萄沟》等展现自然美的课文。还有许多生动丰富的语句，诗情画意是一大特色。借助录音、录象、投影等多种教学媒体，把优美的大自然景观展现在学生们面前，使他们深刻地体会到三峡之秋早晨、中午、下午、晚上的美景；新疆吐鲁番最有名的葡萄干——色鲜味甜，老乡——热情好客。再加上优美的乐曲，我声情并茂地讲解，将观察、阅读、思维、审美有机结合起来，使学生不仅学到了知识，激发了热爱大自然、热爱祖国的思想感情，还受到了美的情感的熏陶。可见，加强多媒体教学，运用画面、音乐等媒介将课文中抽象的文字，转变为具体可感的审美形象，这也是增强审美感知力的重要途径。 四、让网络走进学生生活，让“信息技术”成为学生学习工具。 我总是设想为我们班的学生、家长搭建了一个全心的、宽广的交流学习平台,带领孩子们真正走进网络。在这片广阔的天地里,让孩子们一次次地感受网络带给我们的神奇与精彩。

如何上好高中语文选修课

如何上好高中语文选修课 湖南临澧一中语文组叶红梅新课改后高中语文课程分必修与选修两大部分。《必修1》到《必修5》五个模块要在高一至高二上半学期完成，选修课程也有五个系列，《中国古代诗歌散文欣赏》、《中国文化经典研读》、《外国小说欣赏》、《文章写作与修改》、《新闻阅读与实践》。根据学校要求我们完成了所有教学任务，到头来所有老师都觉得身心疲惫，课时有限，教学任务又多，这种必修教完又全面转入选修的课程安排，压得大家喘不过气来。并且有些内容完全是一扫而过，稍微涉及而已，要说学生的收获，还真不好说。面对风起云涌的新课程实践，我们高中的语文老师到底要怎么办呢？ 新课标指出：“选修课和必修课在教学上存在一定的差别。选修课教学应有较大的灵活性和拓展性”。“高中语文设置选修课，是为了进一步切实提高学生的语文素养，针对不同学生有侧重地培养语文应用能力、审美能力和探究能力，促进学生特长和个性的发展，以适应及满足其兴趣和潜能、未来学习和就业的需要”。但新课改实施以来，我们语文老师依然新教材旧教法，选修当作必修上！一篇篇文章教，一篇篇文章讲。时间有限怎么办，一篇接一篇，没有缓冲时间，做练习的时间也是少之又少，老师和学生都是不堪重负。 新课标的高中语文教材开设了几十种选本的选修课，让师生有自主选择的权利，这原本是一件大好事，然而，实践过程中，由于认识上的误区，措施的不利，教育资源的不足，师生在高兴的同时，留下更多的是手足无措与身心疲惫，因此，如何正确合理地上好高中语文选修课，冷静而理智地应对选修课教学，就成了当务之急。 一、要实现从必修课到选修课教学理念的转变 新课标提出的高中语文课程结构包括两个部分：必修课程和选修课程。必修课旨在突出课程的基础性和均衡性，让学生通过学习，具备良好的思想文化修养和较强的运用语言文字的能力，在语文的应用、审美和探究等方面得到比较协调的发展。也就是说，通过语文学习，每位高中生的人文素质和掌握语言文字的能力都要达到一个基本的标准。 选修课虽然也应该体现基础性，但是它主要致力于学生在基础性、均衡性的基础上有选择地学习，促进学生的个性发展。寻找到适合于每个学生能力倾向和个性特点的教育是选修课程的核心价值。相比于必修课的基础性、均衡性，它更应该引起我们语文教师的重视。 我以为，必修课的教学理念应该主要以教师“教”为主，通过教师的讲解与引导夯实学生的基础，使学生各方面的能力都能得到均衡发展。而选修课的教学理念则应以学生的“学”为主，要使学生借助于必修课所学的知识和能力来选择性地学习，以发展自己的个性。教师应该树立这样的教学理念：选修课应该让学生自己“学完”，而不是由教师来“教完”。教师只有真正进行这样的教学观念的转变，选修课的教学才能真正变得有价值、有意义。 例如，在学高中语文必修教材中的中国古代诗歌时，教师就要通过自己的“教”让学生明白中国古代诗歌的发展过程；引导学生掌握学习和鉴赏诗歌的基本步骤和方法；教师还要通过自己的精心讲解和分析，引导学生学会鉴赏中国古代诗歌的形象、语言、表达技巧，评价诗歌的思想内容和作者的观点态度等等。教师通过必修课这些方面的讲解和分析可以为学生今后在选修课中自主鉴赏中国古代诗歌打下坚实的基础，使学生的诗歌学习能力获得均衡的发展。 在学习选修教材中的中国古代诗歌时，教师要以学生的“学”为中心，用以面代点的方法来指导学生通过学习不同时代诗人的诗歌、同一诗人不同时代的诗歌等来重点突破对某一个教学内容的学习。如引导学生学习白居易的《长恨歌》、屈原的《湘夫人》、鲍照的《拟行路难》、杜甫的《蜀相》以及陆游的《书愤》等诗歌，都是为了教学生学会如何用“以意逆志，知人论世”的方法来鉴赏中国古代诗歌的“内容和主旨”。在教学中，教师要始终以学生的“自主学习”为中心，通过诵读、相互探究和讨论、自主搜集资料以及举办诗歌朗诵会和尝试写诗等方法，提高学生阅读和鉴赏诗歌的能力。 二、教学目标要有选择性和侧重性

2019-2020年粤教版高中语文选修《一个文官的死》教案3篇

2019-2020年粤教版高中语文选修《一个文官的死》教案3篇

《一个文官的死》 一、教学目标： 1. 了解作家作品，把握小说情节，理解小说主题，品味幽默讽刺的艺术风格。 2. 通过分析典型人物的个性化对话和细腻的心理描写，归纳概括人物的鲜明个性，理解小说的主题。 3. 掌握以小见大的写作技巧。 二、教学重点难点： 1. 对话、心理描写。 2. 小说的典型细节。 三、教学课时：一课时 四、教学过程： （一）引入：介绍作者引入课文。 提问：?什么是“小人物”？描写这类人物的小说有什么特点？有哪些代表作家和代表作品？ ?契诃夫的小说有什么特色？ 1. 关于作者：（幻灯片2）

契诃夫（1860——1904），19世纪末俄国批判现实主义作家，与莫泊桑、欧·亨利并称为世界三大短篇小说家。 契诃夫的小说短小精悍，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会状况。 2. 创作背景：（幻灯片3） 19世纪后期，俄国沙皇专制制度盛行，是俄国历史上最黑暗的时期。政府暴戾无道，扼杀自由；百姓饱受压制，怨声载道；整个社会被恐怖笼罩，人心惶惶。上尊下卑的封建烙印死死地将人束缚住，社会等级制度森严，官场中强者倨傲专横，弱者唯唯诺诺。各种各样的恐惧感、焦虑感压抑着人们，重逾千斤。在这种情况下，《小公务员之死》、《变色龙》、《套中人》等小说便应运而生。本文写于1883年。 （二）破题： 一看题目，就使读者产生一系列的疑问，扣人心弦，既是全文内容的概括，也给人一种沉重感。

小学生语言文字应用能力评价体系

小学生语言文字应用能力评价体系 我校把推广普及普通话作为实施素质教育，提高教育教学质量的一项重要内容来抓；把提高学生语言文字规范意识和语言文字应用能力的要求纳入学生的培养目标，作为教育、教学和学生技能训练的基本内容；还把语言文字规范意识的培养纳入学校课程标准，在学校培养目标中明确规定：“学校全面推广国家通用的普通话（以《汉语拼音方案》为准），推行规范汉字（以《汉字简化方案》为准）。 学校是教育活动的主体，提高学生能力是学校的重要教学任务。语言文字能力作为学生工作、生活、学习的基本能力，必须要得到提高和强化。基于学生对语言文字运用能力的要求，结合学校课程教学，我们可以构建一个相对独立的语言文字应用能力的教学与实践体系。教学内容上主要由两个方面构成，一是语言应用说，二是文字应用写，也就是书面表达和口语表达两个方面，从手段上分为校内实践和校外实践。 校内首先可以通过开设相关的一系列课程来实现。其次，学校可以搭建更多的语言实践平台，让大部分学生有机会参与，我校每学期举行朗诵比赛、演讲比赛等。将语言文字规范化渗透到教育教学的各个环节，加强学生普通话训练和书写规范化训练，提高学生文化素质和文化修养”。学校规定，教师在课堂教学中使用规范的普通话。学校教师之间、教师学生之间对话交流使用规范的普通话，尽管人际交往中存在着口语、俗语、甚至口头禅，但都统一采用标准的汉民族

语言文字，努力使交流顺畅，不存在语言沟通上的障碍。切实发挥语言课的主渠道作用，加强对学生语言文字应用能力的培养。并将语言文字规范化渗透到教育教学的各个环节，加强学生普通话训练和书写规范化训练，提高学生文化素质和文化修养。从学校实际出发，我校就分别从口语表达、写作，课内训练等方面制定学生语言文字能力要求和各项培训工作，并认真落实，效果良好，我们有培训内容，有能力目标，在师生努力下，学生口语表达能力提高了，能情景对话，即兴演讲。同时，在课堂教学中，我校注重听说读写能力训练的常规化，重视语言习惯养成，狠抓预习常规，诵读常规，明确提出诵读要求，加强听课常规和作业常规检查，开辟阅报栏，开放图书馆，办手抄报，多写精评。 在写字教学与训练方面，我校做了以下工作： 一、明确规定写字教学的要求。 二、全体老师应重视写字教学：每学期举行一次写字基本功比赛。 三、加强写字教学常规管理，为写字教学创造良好环境。 四、开展学生书法比赛系列活动，如钢笔、硬笔书法比赛作品展。 语言是文化的载体，文字是载体的载体。语言文字的工具性决定了其应用能力的高低关系到个人素质的高低。教师必须重视并采取行之有效的措施提升学生的语言文字应用能力，让学生在实际应用中充满沟通表达的自信意识。这不仅仅是教学改革的需要，也是学生综合素质提高的需要，更是适应社会发展的需要。

高中语文选修课

高中语文选修课《正心美心》课程标准 第一部分前言 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。2017年1月中共中央印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，在意见中提出：“传统文化教育贯穿国民教育始终。围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原则，把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。”因此在现实教育尤其是基础教育当中增加传统文化教育的课程是应有之义。 而在新的高考改革方案中也把提高人的核心素养作为改革的主线，方案中鼓励各个地方的学校结合自己的实际开发有各地特色的选修课，以传统文化为载体的《正心美心》就是呼应当下核心价值观的培养，丰富学生的人文素养和家国情怀，着力提升学生的综合素质。中学生阶段的高中生乐观、好奇且可塑性强，在这个年龄阶段打下良好的国学底子，对其以后的人生发展都大有裨益。 在当前提升学生核心素养的大背景下，教育的方式要从教知识往重育人的方向发展，要在德行操守方面引导学生形成正确的人生观、价值观和世界观。我校就是在这个形势下，依照当前学生的实际，编写了本门选修课的课程标准。 第二部分课程介绍 一、课程性质 《正心美心》是依照学生的成长规律，以传统儒家思想为主干，兼以吸收道家和佛家思想等传统思想流派，旨在传达和弘扬人性中的真善美。让学生在成长中树立立德求善、正心诚意的价值观，为他们的人生固本培元。立德树人，德在先人在后，本门选修课正是发掘人性中的善，树立利他的德，净化人的心灵。“正心”篇旨在从思想深处去邪扶正，教导学生守正好义；而“美心”篇则重在去私去利，让学生放下执念追求精神的升华。 二、课程的基本理念 开设本门选修课是为了满足学生的精神需要，侧重提高学生的精神审美和鉴赏能力，旨在引导探索研究，构建多层次的语文课程体系，从而促进学生的全面而有个性的发展。 （一）《正心美心》这门选修课是扎根中国的传统，汲取传统教育中重视人的德育和价值观培养的优良做法，立足于当前学生缺乏厚重古文修养的社会现实，并结合学校实际，从现实情况出发。 中国自古就是一个重视教育，主张以文化人的国度，因此留下了丰富的教育思想，其中最值得当下借鉴的就是重视德育。传统教学的主要内容就是培养学生的德行操守，接受儒家的伦理道德，强调人的道德伦常的塑造。本门选修课选取了《论语》《三字经》《弟子规》等传统文化名篇，又推荐了许多优秀人物的名言警语。传统文化承载着中国的历史，暗含着中国的未来，厚重的古文修养可以使得学生更加理解中国的特殊国情，而当前的学生的古文功底普遍薄弱，许多古文的常识都非常的欠缺。《正心美心》以古文的原文和现代翻译相对应，并附上了许多背景解释，丰富学生的文化素养。 （二）本门选修课要与学校的语文教学相结合，在丰富学生的文化素养与学校的语文教学之间找到两者的结合点。 中学生在求学阶段除了个人的全面发展之外还要接受社会的选拔，因此在选修课的课程的设置上要注意与当下的语文教学进行衔接，注意定期的知识考核，尤其是和高考的文化常