纵论文化建设(定稿) - 副本.
让历史点亮现在以文化塑造未来
努力推动文化资源大市向文化强市的历史跨越
滕州历史悠久、文化灿烂，古为“三国五邑之地，文化昌明之邦”，境内有7300年前的“北辛文化”遗址及滕国、薛国、小邾国等古文化遗址。滕州是“科圣”墨子和“工匠祖师”鲁班故里，善施仁政的滕文公、造车鼻祖奚仲、招贤纳士的孟尝君、勇于自荐的毛遂等历代名人，俊彩星驰，留下千古佳话。为深入贯彻党的十七届六中全会精神，弘扬数千年的历史文化，今年以来，我们响亮地提出了建设“文化滕州”的宏伟目标，研究制定了实施文化品牌塑造、文化惠民利民、文化产业振兴、思想道德建设“四大工程”的战略举措，充分挖掘丰厚的历史文化底蕴，激发文化改革发展的现代活力，努力推动滕州由文化资源大市向文化强市的历史跨越。
一、实施文化品牌塑造工程，彰显特色文化魅力，打造文化竞争新优势
文化是一个城市的灵魂，文化品牌则是一个城市文化内涵的高度浓缩和文化竞争力的直接体现。近年来，我市依托浓厚的墨学文化研究氛围，与山东大学联合成立了墨子研究中心，连续举办了九届国际墨学研讨会、四届墨子文化节、两届“墨子小孔成
像”国际摄影研讨会，编印了《墨子大全》、《墨子圣迹图志》，著名学者钱文忠主讲的“班墨传奇”在中央电视台百家讲坛成功播出，创作的大型历史剧《墨子》晋京公演并入围山东省“五个一”精品工程，新编柳琴戏《墨子与鲁班》在苏鲁豫皖柳琴节上夺得多项大奖，“鲁班的传说”被列为国家级非物质文化遗产，“班墨文化”目前已成为我市在国内外具有重要影响力的文化品牌。
围绕进一步展示滕州文化内涵，提升文化软实力，我们将坚持整合资源、裂变优势的原则，继续着力打造富有浓郁地方特色的国内外知名文化品牌，努力将资源优势转化为品牌优势，充分彰显滕州文化的丰厚魅力。一是着力打造“上善福地〃大美滕州”城市文化品牌。春秋战国时期的“滕小国”，因滕文公礼聘孟子制定治国方略，“行仁政，施善教”，而为滕州留下了“善国”美名。可以说，崇善文化在滕州有历史渊源，有现实表现，是历史上无可争议、全世界独具特色的地域文化符号。因此，我们把善文化作为城市文化的独特和核心内容，深度研究发掘滕国推行仁政、实行礼制、兴办教育、改革赋税制度等富国强民的“善国”历史，积极筹建善文化研究会，努力寻求与高校社科研究机构的合作，重点研究滕国历史文化中善政治国、以民为本的东方政治智慧和人本主义思想，不断拓展善文化研究的高度、广度和深度。同时，坚持研究与利用并重，大力弘扬崇善文化并赋予其时代精神，科学实施滕国故城修复保护规划建设，并在城
市人文环境中充实彰显“善国”历史文化特色和内涵的标志性元素，创作反映崇善文化和时代精神的文艺精品，制作展现滕州魅力和善文化影响力的影视剧名作，对上对外进行广泛的宣传推介，使善文化成为广大市民普遍认同的人文精神、核心价值和共同追求，把滕州打造成为闻名世界的“首善福地”。二是重点打造历史文化遗址和文化名人品牌。滕州文物遗迹众多，其中北辛遗址、薛国故城是全国重点文物保护单位，滕国故城是山东省重点文物保护单位。为更好的保护和利用这些历史文化资源，我们把北辛遗址、薛国故城、滕国故城遗址保护与利用工作列入全市“十二五”发展规划和重点文化工程项目，委托北京清华城市规划设计研究院、东南大学建筑设计院编制了遗址保护与利用规划，今年6月份，召开了遗址保护与利用规划成果汇报会。下一步，我们将以实施文化遗址的保护与利用为契机，进一步打造城市历史文化品牌，彰显古滕文化魅力，推动历史文化品牌转化为产业项目、特色文化资源转化为产业亮点。同时，坚持“挖掘、开发、研究、普及、传承”并重的原则，继续大力加强墨子思想、鲁班文化和北辛文化研究，挖掘滕文公、奚仲、孟尝君、毛遂等地域名人文化资源，加强民间传说、典故的搜集、整理、加工，编辑出版白话本滕州历史和名人典故读本，在更宽领域、更深层次、更高境界上进行宣传、普及，弘扬滕州历史文化。努力拓展研究领域，构筑活动载体，搞好以墨子、鲁班为题材的影视作品、动漫作品、文学作品的创作开发，充分利用墨子、鲁班这两位世
界级文化名人的资源优势，扩大滕州文化的吸引力和影响力，使“班墨文化”真正成为滕州独具魅力的文化品牌。三是着力打造“墨子鲁班故里〃湿地红荷之都”文化旅游品牌。滕州拥有7300多年的人类活动史和4300多年的城邦文化，古迹众多，人文荟萃，山、林、河、湖、城等自然与人文景观有机融合，交相辉映，形成了独特的资源优势和文化条件，发展文化旅游具有广阔的空间。充分发挥墨学和鲁班文化研究、微山湖湿地的品牌优势，我们将坚持办好微山湖湿地红荷节，积极组织开展丰富多彩的系列文化活动，加快微山湖湿地旅游综合体、鲁班文化创意产业园〃龙湖度假区建设，开发旅游资源，提升地域文化，推进文化与旅游的深度融合发展，强力打造“墨子鲁班故里〃湿地红荷之都”的旅游文化品牌。
二、实施文化惠民利民工程，健全公共文化服务体系，打造文化服务新优势
加强地方文化建设，既要有品牌的集成与塑造，还必须有基础文化的繁荣与发展。近年来，我们坚持以公共财政投入为主导，鼓励、引导各类社会资本参与文化建设，实施了一大批重点文化事业项目。先后投资10亿多元，建成了全国县级最大的汉画像石馆、全国唯一的墨学研究纪念馆、全国功能最全的鲁班纪念馆、全国最大的砚台陈列馆、全国一流的县级博物馆、被誉为“江北兰亭”的王学仲艺术馆，加之距今1100多年的龙泉古塔，在我市龙泉广场形成了“一塔六馆”的特色文化格局。同时，还建设
了现代化的体育中心、湿地文化博物馆、国防科技教育城等一批重点文化设施，建成农家书屋1072个、村级文化健身广场1066处，基层群众的文化生活环境得到有力改善。
文化建设的根本目的是满足人民群众日益增长的精神文化需求，保障人民群众的基本文化权益。为此，我们将坚持把公益性文化事业发展作为社会事业发展的重点，继续加大政府投入，健全服务网络，扩大覆盖范围，提高服务水平，努力让公共文化走进千家万户，造福人民群众。一是大力加强公共文化服务体系建设。按照公益性、基本性、均等性、便利性的原则，统筹城乡文化一体化发展，加快构建“一个中心、三个层次、多点辐射”的网络格局，健全完善覆盖城乡、结构合理、功能齐全、实用高效的公共文化服务体系。“一个中心”，即滕州市文化艺术中心。我们将按照高标准规划、高质量建设、高品位打造、多功能融合的要求，搞好区域布局，加快规划建设，着力打造集文化服务、休闲娱乐、产业发展等功能于一体的综合性文化建筑群，努力建成滕州市的“文化地标”。“三个层次”，即市、镇街、村居（社区）三级公共文化设施网络。市级层面上，除建设文化艺术中心外，还将加快新博物馆、鲁班动漫体验馆等各类文化场馆建设，实施图书馆、滕州剧院升级改造工程，完善墨子纪念馆、鲁班纪念馆、汉画像石馆、墨砚馆、王学仲艺术馆等青少年爱国主义教育基地阵地建设，提升历史文化场馆建设标准和档次，加强资源整合，提升服务质量，充分发挥公共文化设施的社会效能，最大
限度地实现惠民、利民、便民。镇街层面上，按照统一标准、统一功能、统一设计的原则，全面推进文化中心建设，年内完成7个镇街文化中心的新建或改建任务。村居（社区）层面上，今年实施50个农村文化大院（含农家书屋）、20个社区文化中心规划建设，确保明年底实现村村有文化大院的目标。通过实施“一个中心、三个层次、多点辐射”的网络布局，尽快形成城乡“15-20分钟”公共文化服务圈，方便群众就近享有基本公共文化服务。二是积极开展群众性文化活动。适应群众求知求乐求美的需要，深入实施好“四下乡”、“四进社区”、“一村一年一场戏”、“一村一月一场电影”等重点文化惠民工程，大力加强机关文化、企业文化、社区文化、校园文化、广场文化建设，认真组织好元旦、春节、五一、七一、红荷节、国庆节、省花博会等重大节庆文化活动，经常性举办不同层次、不同形式的主题晚会、文艺汇演、才艺大赛、艺术展览等，努力把健康向上的文化产品和服务送到基层，丰富群众精神文化生活。三是深入实施文化艺术精品工程。文化精品是文化竞争力的核心要素之一，是文化发展繁荣的重要标志，是丰富人们精神世界的宝贵食粮。建设“文化滕州”，打造立得起、影响大、留得下的文化精品必不可少。我们将发挥戏剧、小说、歌曲创作等方面的传统优势，充分调动各类文艺人才的工作积极性，精心组织创作出一批以滕州的历史人物、传说故事和现实生活为题材，思想精深、内容精彩、艺术精湛、制作精良的文化精品。今年5月份，总投资2亿元的800集大型动画片
《小小鲁班》启动仪式暨形象征集发布会在北京人民大会堂隆重举行，在国内外产生很大影响，标志着该部动画正式进入制作阶段。下一步，我们将全力抓好大型历史剧柳琴戏《清廉石》和《文公问政》的排演工作，进一步唱响柳琴戏，尽快启动《墨子春秋》、《滕县保卫战》、《杏花村的故事》、《湿地渔家》等影视剧的拍摄制作，力争我市的文艺精品入围山东省“精品工程”甚至国家“五个一工程”，不断扩大滕州文化的知名度和影响力。
三、实施文化产业振兴工程，增强经济带动功能，打造文化创新新优势
文化产业被称为当今世界的朝阳产业、黄金产业和“21世纪的最后一块暴利蛋糕”。近年来，我市充分挖掘文化资源，着力培植文化旅游业、节会产业、影视传媒业、演艺娱乐业、文化创意产业，进一步提升了文化产业发展的质量和效益。先后投资建设了微山湖湿地公园、盈泰生态温泉度假村等项目，全市4A 级景区发展到2处，A级景区总数达到11处，居全省县级首位；成功举办了多届墨子文化节、微山湖湿地红荷节等大型节会活动，培植了马铃薯节、花卉文化节、干杂海货调味品博览会等特色节会；影视制作实现重大突破，滕州首部高清数字电影《血染北沙河》在全国上映，《情系龙山》、《清水湾》拍摄制作完成，《墨子春秋》已经基本完成前期创作；演艺市场日趋活跃，文化娱乐业快速发展，欢乐中国行、中华情、刘老根大舞台等栏目剧组和总政文工团、空政文工团等知名文艺团体先后来滕州演出；
全市文化经营单位和文化经营户发展到1000余家；文化娱乐场所发展到120余家；文化创意产业快速发展，葫芦套影视文化创意产业园、大坞洪山口文化创意产业园建设进展顺利。
当前，文化产业发展步入了黄金机遇期。未来五年，我们将按照全面协调可持续的要求，积极构建结构合理、门类齐全、科技含量高、富有创意、竞争力强的现代文化产业体系，推动文化产业跨越式发展。继续发展壮大出版发行、影视制作、广告印刷、演艺、娱乐、会展等传统文化产业，加快发展文化创意、数字出版、移动多媒体、动漫游戏等新兴文化产业。一是培育文化产业发展龙头。适时组建滕州市文化产业发展公司、文化产业投融资担保公司，建立与财政、金融等部门合作新机制，整合市场、资源、资本优势，打造具有核心竞争力的文化企业集团。坚持把文化项目、文化企业作为文化产业发展的龙头和突破口，不断加大引导、扶持、推介力度，积极培育北辛文化大遗址公园项目、幸福龙庄民俗文化风情街项目、鲁班品牌文化系列工艺品项目和华翰轻工业品有限公司、大宗旅游文化发展有限公司、滕海玻雕等文化项目、文化企业发展壮大，带动全市文化产业全面振兴。二是提升传统文化产业。大力发展演艺娱乐业，充分发挥体育中心场馆、旅游景点设施的承载作用，引进各类大型演出、大型体育比赛活动。今年6月份，全国女足U-18联赛山东赛区（第三阶段）比赛在我市顺利落幕，8月份，我们还将举办红荷节大型文艺演出。同时，扶持柳琴剧团等文艺团体的发展，推动演艺团体
进景区、进酒店、进剧场，开拓境外演出市场，增强演艺业的发展活力。为更好地服务大众文化消费，我们将着力构建公有制为主题、多种所有制共同发展的文化产业格局，支持社会资本兴建高档次歌舞厅、文艺活动中心、健身休闲中心等休闲娱乐场所。借助历史人文优势，发展古玩字画业，打造具有明清建筑风格的集古玩字画、工艺品为一体的接官巷古文化街区。三是发展现代文化创意产业。用足用活产业导向扶持政策，重点规划实施好鲁班文化创意产业园、葫芦套影视文化创意产业园、洪山口文化创意产业园、龙腾水街文化创意产业园、宗泽文化产业园、北辛水韵文化园等文化产业聚集区建设，打造综合性、多功能的文化创意产业基地，为文化产业的快速发展创造充足空间和良好环境。四是大力发展广播影视传媒业。支持广播影视总台成立影视时代传媒公司、广电网络公司、三网融合公司等经营性文化传媒公司，办好网络广播电视、手机广播电视、移动广播电视、户外广播电视、滕国网站等现代新媒体，新开通交通音乐频道。抓好数字电影院线建设，今年争取新上院线电影屏幕5块以上。五是组建滕州日报报业集团。依托滕州日报主流媒体，大力发展网站、手机报、杂志以及新兴电子媒体业态，成立滕州日报报业集团，壮大报业实力，提高市场竞争力。目前，滕州日报社发展到四种媒体业态，包括《滕州日报》、滕州在线〃班墨新闻网、滕州手机报、《上滕城色》杂志，下一步将继续办活“滕州手机报”，力争5年内用户达到30万户；加强“滕州在线〃班墨新闻网”建设，
形成集文字、图片、动漫、音频、视频等多种表现形式于一体的全媒体新闻业态；在城乡大型公共场所、主要道路、市民休闲娱乐场所，分批建设200个集电子滚动屏幕、LED视频、平面报纸展示为一体的高档次阅报栏。六是发展各类展会经济。坚持文化与经济互促互动理念，发挥文化产业在城市转型发展中的作用，将文化元素注入相关产业，推动文化产业与旅游、体育、信息、物流、建筑、装饰、餐饮、娱乐等产业融合发展，办好大型节庆活动期间的各类展会，策划创办首届“荆泉—滕州啤酒文化节”，支持玻璃工艺、特色食品、服装饰品等各类旅游文化产品的开发，实现文化与经济的双向促进、协调发展。
四、实施思想道德建设工程，提升社会文明程度，打造文化引领新优势
提升文化软实力是加强文化建设的重要内容，而文化软实力在很大程度上表现为文化凝聚力。近年来，我市以社会主义核心价值体系建设为根本，深入实施“四德工程”，广泛开展群众性精神文明创建活动，顺利通过了省级文明城市复核验收。坚持城乡统筹发展，全市已创建完成文明生态村420个，占村居总数的37%。积极开展农村未成年人活动场所建设试点工作，建成和在建的乡村学校少年宫109所，成功创建成为全省首批未成年人思想道德建设工作先进城市。
为进一步提升社会文明程度，我们将紧紧围绕社会主义核心价值体系建设这一中心，突出城乡文明创建两个重点，继续深入
开展群众性精神文明创建活动，全面提高市民文明素质和城市文明形象。一是大力加强社会主义核心价值体系建设。社会主义核心价值体系在整个文化建设中处于主导和支配地位。推动文化大发展大繁荣，必须把建设社会主义核心价值体系作为首要任务，把社会主义核心价值体系的基本要求渗透到社会生活各个方面，使之成为全体市民真心认同、自觉遵守的价值理念。我们以学习型党组织建设、学习型领导班子建设为载体，大力加强各级党员干部社会主义核心价值体系教育，在党政机关广泛开展争创“人民满意公仆”活动，使各级党员干部把践行社会主义核心价值观作为日常行为准则。在设有服务窗口和营业大厅的经济管理部门、社会事业发展单位、依法行政单位，深入开展争创文明行业、“十佳文明窗口”、“十佳服务明星”、“文明服务品牌”活动，积极争创一批在全市乃至全省叫得响的服务名牌；在生产经营单位，深入开展争创A级文明诚信企业、星级文明工商户和“百城万店无假货”等活动；在全体市民中，坚持开展百名“文明市民标兵”、千户“文明家庭”评选以及好媳妇、好婆婆评选等活动，充分发挥他们的示范作用，引领社会新风尚。二是深化文明创建，切实加强公民道德建设。以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德“四德工程”建设为总抓手，深化拓展各类道德实践活动，针对不同群体和层次，广泛开展善国爱星、道德模范等评选活动，把思想道德建设与崇善文化建设紧密结合，大力倡导与人为善、与善为邻、积善成德、择善而行的文明道德新风。同时，进一步
巩固省级文明城市创建成果，深入开展“创建文明城市、争做文明市民”活动，积极争创全国文明城市。以每年实施100个文明幸福村创建为重点，扎实推进“乡村文明行动”，紧紧围绕村容村貌、村风民俗、生活方式、乡村道德、计划生育、平安村庄、文化惠民七大重点任务，突出抓好创建村的规划、硬化、绿化、净化、美化、文化，不断提升农村环境面貌和农民文明形象。三是广泛开展全民读书活动，努力建设“书香滕州”。在全市深入开展“创学习型城市、建书香滕州”和“建学习型机关、做学习型干部”活动，通过举办公益性讲座、报告会，开展“学习型党组织”、“学习型党员”、“学习型家庭”评选等群众性学习活动，大力倡导“多读书、读好书”的文明风尚，倡导“全员学习、终身学习”的社会理念，培育崇尚读书、热爱学习的文化特色，提升整座城市的文化气质。探索建立全市图书网络订购、物流配送、科学布点、连锁经营的新型便民商业模式，以及市图书馆、镇街文化中心与城市社区文化中心、农家书屋书籍报刊杂志和影像资料等文化资源共享模式，让群众足不出村、社区就能完成图书报刊借阅和归还，推动全民读书活动深入开展。四是大力弘扬新时期“滕州精神”。文化的力量本质上是一种精神力量。近年来，我们提炼出的“兼爱包容、诚实守信、开放创新、敢为人先”的新时期“滕州精神”，来源于滕州深厚的历史文化积淀，既体现了滕州人民精神风貌的历史传承性，又赋予了新时期鲜明的时代特色。下一步要坚持不懈地致力于“滕州精神”的宣传与弘扬，
上升为城市精神来培育，使其真正成为凝聚百万人民思想意志和目标追求的共同精神支柱，成为激发全市干群与时俱进、拼搏进取、再创辉煌的强大精神动力，树立起具有持久生命力的城市品牌，打造出一张滕州走向全国、走向世界的城市“金名片”。
滕州是文化资源大市，但还不是文化强市，实现由大到强的历史跨越，是现阶段文化发展的重大战略任务。今后一个时期，我们将以强烈的政治责任感和使命感，顺应时代发展要求，抢抓历史发展机遇，增强改革创新意识，加快建设文化强市，努力开创全市文化繁荣发展的新局面。
中国文化概论作业答案
《中国文化概论》作业1 一、选择题（每题1分，共15题） 1. “文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（ A ） A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（ C ）的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（ B ）为本，并结合《周易》中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4．东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（D），是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5．“天行健，君子以自强不息”出自（ C ）。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6．最早提出“天道自然”观点的是（ B ）。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7．真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（ B ）。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8．宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9．儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（ B ）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10．倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（ B ）。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名，最早见于（ D ），最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（ C ）创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和（ D ） A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15．“大一统”的国家观念最早见于（ B ） A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》 一、简答题（每题2.5分，共2题） 1、道教的信仰特征。 (1）首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。 （2）指出道教的核心内容与终极关怀是什么。 （3）指出道教有哪两重理想境地。 （4）指出道教乐生、重生、贵术的特点。 （5）最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。 今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战
国有企业加强企业文化建设的措施
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/0715585160.html, 国有企业加强企业文化建设的措施 作者：陈鑫 来源：《现代企业文化·理论版》2012年第16期 目前，我国的经济体制正在从计划经济向市场经济转变，国有企业如何在这场变革中既解决观念问题、消除计划经济在职工中的影响，又要不断增强市场意识和竞争意识，需要建立一种新型的、具有社会主义特色的企业文化。这对于国有企业在未来的发展中具有绝对的重要意义。 一、中国国有企业的企业文化建设分析 早在五十年代，在我国的一些大型国有企业中，就有自己独具特色的经营理念，如鞍钢宪法、大庆铁人精神等，当时虽未冠之以企业文化的概念，但实际上发挥着企业文化的价值功能和整合功能。后来，随着人们对精神激励作用的客观认识和对物质激励手段的运用，人们迅速从精神控制的桎锆中觉醒起来，这些“企业文化”也由于未能适应时代的变化而逐渐衰落了。从八十年代末到九十年代初，随着我国改革开放的进一步深入，在引进外资，引进国外先进技术和管理的过程中，企业文化作为一种管理模式又被引入我国的企业中。一时间，许多企业都风起云涌地搞起了企业文化，但那时人们对企业文化的概念仍然十分模糊。企业文化建设停留在低水平、封闭性阶段。“企业文化”常被单纯认为是企业的“政治思想工作”加“文体活动”，也有人把“企业文化”当做一些大同小异的标语、口号或企业标识。于是，有些企业模仿外资企业管理和企业文化的一些形式，如热中于搞文艺活动、喊口号、统一服装、统一标志，有些企业还直接请广告公司做CI形象设计，认为这样就是塑造企业文化。固然这些都是塑造企业文化的一般做法，但是，由于多数企业忽略了在这些形式下面的内涵和基础，因此就给人一种误导，似乎企业文化就是企业开展的文化活动或企业形象设计。九十年代中期，有学者对企业文化建设过程中出现的问题表示过担忧，他们提出了企业文化理论与实践、企业文化建设的误区等问题，但是，这些问题在当时并未能引起足够的重视。 二、国有企业企业文化建设的思路 第一，要加强企业文化研究。从国外企业文化现象的发现到企业文化研究二十年的迅猛发展来看，他们走的是一条理论研究与应用研究相结合，定性研究与定量研究相结合的道路。八十年代中期，在对企业文化的概念和结构进行探讨之后，便马上转入对企业文化产生作用的内在机制，以及企业文化与企业领导、组织气氛、人力资源、企业环境、企业策略等企业管理过程的关系的研究，进而对企业文化与企业经营业绩的关系进行量化的追踪研究。定量化研究是在企业文化理论研究的基础上，提出用于企业文化测量、诊断和评估的模型，进而开发出一系列量表，对企业文化进行可操作化的、定量化的深入研究。 第二，要正确处理好企业文化与社会文化的关系。企业文化作为社会文化的一个组成部分，它既是社会文化变迁的缩影，又通过其新技术、新产品所倡导的理念引导市场潮流、引领
浅谈企业文化建设研究
编号： 中国农业大学现代远程教育毕业论文（设计） 论文题目浅谈企业文化建设研究 学生张瑞华 指导教师高级讲师 专业经济管理 层次高起专 批次 102 学号 W11040210214 学习中心北京农林科学院 工作单位北京顺义 2010年 8 月 中国农业大学网络教育学院制
目录 1．前言 (3) 1． 1 本文研究背景 (3) 1．2国内外研究现状 (4) 1．3研究的目的和意义 (4) 2．中国企业文化的特征 (5) 2．1“家”的观念 (5) 2．2“面子”问题 (5) 3．中国式企业文化管理的策略建议 (6) 3．1尊重员工的“家” (6) 3．2引导“小家”成“大家” (6) 3．3既要“明”，更要“暗” (6) 3．4努力“安人” (6) 3．5领导者重视以身作则 (7) 4．结论与建议 (7) 4．1建设企业文化推动经营管理 (7) 4．2完善企业文化优化经营管理 (8) 4．3深化企业文化创新经营管理 (9) 后记 (9) 参考文献： (10)
内容提要：每一次经济危机都会有一些企业倒下去，但也有一些企业反而获得了新生。经营管理学家们考证，原因在于管理水平不同。管理水平高的企业总是能及时规避市场风险、管理困境，走出危机阴霾。并进一步考证出提升经营管理水平所不可缺少的核心环节是建立了独特的企业文化，用企业文化的导向功能、凝聚功能、激励功能和社会功能把企业建设成一个具有战斗力的坚强堡垒，极大地增强了企业抗风险、抗打击的能力。随着我国逐步融入到世界经济的大环境中，企业的经营形势、竞争对手、投资策略等都在发生变化。如何借用企业文化开展管理升级成为了在市场经济条件下企业必须解决的课题。 关键词：企业文化软实力经营管理精神力量企业发展 1．前言 什么是企业文化？按照国际广泛认可的一种说法，企业文化是个体在某个特定企业环境中的行为方式。刘叔铭教授从七个方面来阐述企业文化的定义。一是《辞源》对文化的解释是“文治和教化”，“文”是慢慢积累的意思，所以企业文化是无法一蹴而就的。二是企业文化是企业的个性：团体的共同信仰、价值观和行为。三是企业文化是象征的、整体的、惟一的、稳定的、难于改变的。四是企业文化既有有形的部分，也有无形的部分，是由有意识学习与无意识学习组成的，不是书面的理想、愿景和使命，而是日常的实务、沟通和信仰。五是简单地说，它是在一个企业里事情如何做好。六是企业文化还可以看做一个循环、哲学表达价值，价值体现于行为上、行为说明哲学。七是企业文化也可以看作一个系统。一千个人心中，有一千个哈姆雷特。关于企业文化的概念，由很多不同的认识和表达，但有一点是共同的，就是理念和行为方式。 知名企业贵州开磷集团的《企业文化手册》的序言中有这样一段话：“磷矿资源终会枯竭，只有精神力量生生不息。一个企业，需要一种精神，一种灵魂，一种无声的、无形的力量。而这种精神力量，这种氛围就是这个企业的文化。”这说明企业文化在当今企业建设中不可或缺，是企业管理的核心问题。自八十年代中期企业文化理论传入中国，已经改变了无数企业的命运，像海尔、联想等知名企业都是靠企业文化发展壮大。虽然企业发展离不开技术和管理等“看得见”的硬实力，但企业文化是企业的软实力，直接影响着企业的整体发展。 1．1 本文研究背景 企业文化的产生既是对旧的管理”理性模式”的批判，也是对传统的管理理论和方法的继承和发展。众所周知，旧的管理的致命弱点在于过分迷信组织、制度和机器，忽视了非理性、非组织的东西，特别是忽视了企业的主体——人这个最重要的因素。企业文化的意义在于，它在重视制度、组织等硬件的同时，特别重视人的因素、人的感情因素、文化因素。目前，中国企业在确
地方国企如何实现党建工作与企业文化建设的有机融合
地方国企如何实现党建工作与企业文化建设的有机融合 导语：当前国企改革正处于攻坚期和深水区，落实好中央领导对党建工作的全新要求，探索新时期加强国企党建的方式方法，对加强国有企业党的建设、深化国有企业改革发展，显得极为重要。中略咨询认为党建工作只有通过企业文化在政治上引领、在文化上指导，在经营和发展上服务企业，才能真正发挥其核心作用，推动国企在改革中保持其特有的政治优势，做大做强，可持续发展。 党中央连续出台《关于深化国有企业改革的指导意见》和《关于在深化国有企业改革中坚持党的领导加强党的建设的若干意见》两份重要文件，强调在深化国有企业改革中加强党的建设，从严治党的重要性，作为党的经济工作和其他一切工作的生命线，国企党建工作在60多年的国家建设和企业发展中发挥了重要功效。 而习总书记对于党建活动的要求，体现了一种党建工作常态化、生活化、细致化的建设方式，这就要求党建工作与企业文化建设工作紧密的结合在一起，互相融合，利用企业文化“润物细无声”的方式将党建思想有效的融入到企业的各项工作、各种细节中去，这是党建工作发展的需要，也是国企保持其特有的政治优势，做大做强的需要。 在新一轮国企改革中，党建工作应该如何与企业文化建设相融合，充分发挥期独特优势，推动国企改革进程呢？ 一、新时期国企党建工作面临的问题和挑战 目前党建工作遇到了不小的挑战和困难，中略咨询依据以往的服务案列经验，认为主要表现为：
一是企业生产经营与党建工作“两张皮”，即企业市场运行逻辑与党建工作政治逻辑的差异性易使党建工作难以在效益优先的框架 下发挥作用，党建目标脱离企业经营发展需要，难以将党的政治优势直接转化为企业的竞争优势。 二是党建工作的实际效果很难体现为直接的经济利益，加之实际操作中缺少科学的制度化考评激励机制，无法将企业利益和员工利益相结合，致使员工参与党建工作的积极性和工作热情不高，三是思想政治工作沿用“我打你通，我说你听”传统的、由上而下单向式的宣教方式，这种具有浓烈意识形态色彩的强制性理论灌输、企业行政化后遗症的持续存在，容易引发干部员工的排斥、摒弃，在党建活动中显得不积极，不主动。 四是党建工作在开展中难以推陈出新，一直在进行重复建设，因而党建活动开展的整体效果较差。如若按照目前的思路进行继续建设，党建活动很可能会失去活力。 二、以企业文化建设为载体，改进国企党建工作的方法和路径 党建工作只有通过企业文化在政治上引领、在文化上指导，在经营和发展上服务企业，才能真正发挥其核心作用，推动国企改革发展顺利进行。 三、着力打造党建工作的政策保障与技术支撑平台
高中物理选修3-2《划时代的发现》公开课教学设计
课题：4．1划时代的发现 （人教新课标选修3-2） 教材分析 《划时代的发现》是普通高中课程标准实验教科书《物理》（选修3—2）中的第四章第一节内容，本节主要介绍了电流磁效应和电磁感应现象的发现相关的物理学史，提供了丰富、生动的历史资料，目的是要激发学生的兴趣，引起学生的思考，使学生获得更大的拓展空间。本节的重点是电流磁效应和电磁感应现象的发现过程，在教学中要让学生认识到科学家的研究不是凭空产生的，例如奥斯特研究电流磁效应受到康德等哲学家的“各种自然现象之间相互联系和相互转化”这一思想的影响。法拉第研究磁生电是受到了奥斯特和对称性思想的影响。在他们认定目标后都是经历无数次失败之后才取得成功。因此，在本节课的学习过程中应着重让学生体会到奥斯特、法拉第的科学思想、科学信念和科学态度，从而启迪学生形成正确的科学观，培养其勇于探索科学的精神。 学情分析 通过对选修3-1磁场内容的学习，学生已经熟知电流的磁效应，掌握了通电导体周围磁场分布特点及方向的判断，并能灵活运用相关规律分析通电导体在磁场中的受力及运动，对电与磁之间的联系有了初步的认知，但学生对电流磁效应的发现的历史背景及历程并不熟悉，尤其这其中蕴含的物理文化知之甚少。此外，学生在初中物理部分已经学习过了电磁感应现象，知道导体棒在磁场中做切割磁感线运动闭合回路中会产生感应电流，学生对电磁感应现象发现的历史历程还是比较陌生，对相关的物理学史了解较少，但学生对这些现象发现的历程细节充满着浓厚兴趣，期待着机会去领略感受其中物理文化精髓。本节课正是基于学生的这些学情进行教学设计展开物理教学。 三维教学目标 ◆知识与技能 （1）知道电流磁效应和电磁感应现象发现的过程，并了解相关的物理学史。 （2）知道电磁感应、感应电流的定义。 ◆过程与方法 （1）领悟科学探究中提出问题、观察实验、分析论证、归纳总结等要素在研究物理问题时的重要性。 （2）经历电磁感应现象发现过程中失败实验的探究体验过程，领悟科学探究的方法和艰难历程。 （3）通过对电磁统一历程的学习和感受，体会物理学简单、和谐、对称、统一之美。 ◆情感态度与价值观 （1）领会科学家对自然现象、自然规律的某些猜想在科学发现中的重要性。 (1)通过对法拉第科学探索精神的学习，启迪学生形成正确科学观和世界观。 (2)通过探究活动，使学生逐步养成严谨的科学态度和合作精神 教学重点与难点 重点 电流磁效应和电磁感应现象的发现过程。
中国文化概论试题及答案
中国文化概论试题及答案 29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（ABDE ）3-137 A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 30.下列选项中，属精神文化的有（ABCDE ）5-213 A.艺术 B.政治 C.道德 D.风俗习惯 E.宗教 26．中国古代改造、利用自然的成就有【CDE 】 A．渔业的布局B．盐业的兴办C．水利的兴修 D．运河的开凿E．土地的开垦 27．据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB 】 A．战争B．宗教C．农耕 D．渔猎E．天灾 28．下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE 】 A．求子礼俗B．催生礼C．洗三 D．满月礼E．周岁礼 29．尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE 】 A．陶渊明《归园田居》B．柳宗元“永州八记” C．范仲淹《岳阳楼记》 D．欧阳修《醉翁亭记》E．苏轼《石钟山记》 30．中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE 】 A．北朝的鲜卑语B．隋代的高丽语C．唐代的西夏语 D．辽代的契丹语E．近代的满族语 三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 31．广义文化 答：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 32地理环境 答：它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的条件．进行他们的文明建构，展开他们的文化历程。故此，文化的总体特征的了解，必须从了解其地理环境开始。 33．制度文化 答：制度文化是人类文化的一个重要层面，是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系．它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。 34．楚辞 答：楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代意义。 35．“中体西用论” 答：“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。 四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分) 36．请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。 答：（1）典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，由此产生乡土意识。
2021年国有企业文化建设工作总结范文
国有企业文化建设工作总结范文 在当前经济环境下，搞好企业文化建设，不仅是企业与时俱进、开拓创新的必然选择，同时也是市场经济发展的必然结果。因此，在新时期搞好企业文化建设已成为当前和今后一个时期的一项重要战 略任务。通过实践我们明白一个道理：成也文化、败也文化。 一个企业从创建之初就已经具有相关文化了，通过先进优秀的 文化理论，可以更好发挥和促进企业发展，通过企业文化能更自觉地促进企业发展和壮大。所以我们的国有企业必须要明确这样一个认识，确立国有企业的文化建设发展方向，建设具有 ___的国有企业文化。企业文化建设过程必须贯穿“一个主线”、明确“两个层次”、做到“三个带头”、构建“四个载体”、落实“五个到位”：一个主线：企业文化建设要以发展战略为主线，文化建设要围绕“发展”这一要务展开；两个层次：企业文化分为企业倡导的企业文化和企业真正实践的企业文化。倡导的企业文化和实践的企业文化是两个不同的企业文化层次，只有实践了的企业文化才是企业真正拥有的企业文化；三个带头：在企业文化建设时，各级领导者要带头，企业总部要带头，各级管理人员要带头；四个载体：企业文化建设要营造环境氛围；组织相应的仪式和活动；塑造企业和企业人形象；以制度体现文化要求；五个到位：企业文化建设必须组织到位，有专门的组织推进；必须人员到位，有专门的人员实施；必须责任到位，明确相应的责任；必须投入到位，落实资金保障；必须激励到位，对责任者进行考评。
企业文化建设成功与否，与企业领导者是否全力支持有着直接的关系。如果一个企业的领导者缺乏正确的文化观、历史观，那么他就不可能真正理解和传承一个企业文化最有价值、最为丰富的内涵，他的思想言行往往会让人们看到种种文化和 ___缺失。企业领导的思维方式、行为方式和人格影响力，潜移默化地影响着企业的发展，是企业文化建设成败的决定性因素。为此，企业领导者应从以下几个方面予以提高，以满足企业文化建设的需要。 ①领导者更应提高自身素质。要想让企业越办越好，培育出优良的现代企业文化，就应当要求我们的企业家们不断、不断完善、不断提高自己的综合素质和文化品位。 ②一个企业如果具有良好的文化氛围，具有优良的文化品格，能为企业健康持续高效发展提供有力的文化支持，它就一定会是一个学习型的企业，它会有一个学习型的领导班子、一支学习型的职工队伍和一种学习型的经营理念、管理机制与团队精神，它还一定会有一个真正的学习型的最高管理者。 ③做好符合国有企业实际的企业文化建设规划，这是搞好企业文化建设的根本保障。企业文化是不可复制的。因此，在新时期，国有企业希望求生存谋发展，首先必须做好符合国有企业实际情况的企
【9A文】中国文化概论试题及答案全套
中国文化概论选择题练习试卷 一、单项选择题(本大题共25小题，每小题1分，共25分) 1．一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法，或在某一文化事象里所表现的意识形态，称作【C】 A．文化思潮B．文化传统C．文化观念D．文化现象 2．中国广大的东部地区处在季风气候区内，四季分明，降雨量呈明显的季节性，故其灾害性气候也不少，旱灾特重，其次是【C】 A．地质灾害等B．沙尘暴灾害等C．洪涝灾害等D．风灾等 3．从气候变迁的角度讲，南宋中期到元代中期，我国气候进入【D】 A．第一个温暖期B．第二个温暖期C．第三个温暖期D．第四个温暖期 4．分裂与统一是中国历史的两大现象，其占主导倾向的追求是【D】 A．和睦B．团结C．和平D．统一 5．旧石器时代的特征是打制石器的使用，当时还没有【D】 A．原始采集业B．原始捕捞业C．原始狩猎业D．农业 6．中国“家天下”的历史开始于【C】 A．三皇时代B．五帝时代C．夏代D．商代 7．春秋时期的思想家更像学者、牧师，而战国时期的思想家更像【D】 A．教师B．官吏C．说客D．辩士 8．中国历史上，南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在【C】 A．唐朝B．北宋C．南宋D．元朝 9．七巧板运用的原理是古算中的【A】 A．出人相补原理B．等差原理C．中国剩余定理D．秦王暗点兵 10．我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和【D】 A．查B．验C．测D．切 11．我国的造纸术传人欧洲是在【C】 A．公元6世纪B．公元8世纪C．公元12世纪D．公元16世纪 12．中国古代，开创考选官员的制度，而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是【B】A．周代B．汉代C．隋代D．唐代 13．中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色，以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合，使得中国政治制度的鲜明特点是【C】 A．选举政治B．世袭政治C．伦理政治D．文官政治 14．完整的宗法制度出现于【C】 A．五帝时期B．夏朝C．周代D．春秋时期 15．君主专制制度之下，古代中国政治生活中的头等大事是【D】 A．宗族祭祀与祖先崇拜B．军事征伐与发展农业C．祖先崇拜与发展农业D．宗族祭祀与军事征伐 16．中国素称“礼义之邦”，把礼的重要作用说成是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的经典是【A】A．《左传》B．《周礼》C．《论语》D．《孟子》 17．下列典籍中，运用类比思维最多的是【D】 A．《周礼》B．《庄子》C．《周易》D．《诗经》 18．下列观念中，造成中国文化中追求和谐社会的理想主义倾向的观念是【B】 A．知行合一B．天人合一C．重义轻利D．文以载道 19．倡导道教于鹤鸣山(今四川崇庆境内)，因人道须出五斗米，故称“五斗米道”。这位“天师”是【A】A．张道陵B．张角C．张鲁D．张衡 20．唐代有一位诗人贬谪江州后，寄情山水诗酒之间，继而皈依佛教，以“香山居士”自许。这位诗人是【D】 A．王维B．柳宗元C．杜牧D．白居易 21．在中华民族传统美德中，不管是哪个历史时期，也不管是官方还是民间，各个阶层所公认的最普遍的道德标准是【A】 A．仁B．义C．礼D．智 22．中国境内的语言可归属于【C】 A．三大语系B．四大语系C．五大语系D．六大语系
中国企业文化建设的走向
中国企业文化建设的走向 2019年以来，企业文化建设有了新的发展，具体体现在以下几个方面： 第一，对企业文化的存在形态有了广泛的共识。 企业文化在企业中的存在有两种形态：一种叫自发的存在；一种是自觉的存在。企业文化的形态和现象是有企业就有的，只要企业一经诞生，在经营、发展过程中就会形成经营思想、管理准则、与客户处理关系时的一些基本原则等等，这些内容就是企业的文化形态。而企业文化的理论是20世纪80年代才产生的。同仁堂340多年发展到现在，不能说同仁堂80年代以后才有企业文化。企业文化的形态和现象的存在是客观的。不同的企业文化有自发、自觉之分，有优质、劣质之分，就是没有有无之分。如果你认识不到企业文化有自发存在的一面，它的危害是什么呢?你就不会自觉地去审计你的企业文化，就不会科学地对现有的文化进行综合性的分析，从而提炼新的文化。有些企业家，当他说本单位没有文化的时候，就说明他的文化是一种粗放的、自在的、自发状态，这是很危险的。所以我们讲，不管你承认不承认，不管你去不去建设，你的文化都是存在的，而自觉去建设的企业文化，能够引领企业发展和进步，自发存在的企业文化可能导致企业的离心离德，造成组织上的分崩离析。有的单位注意到对不良文化的自觉改造，说明他感觉到了企业文化
存在的必然性。企业文化的存在是客观的，不以人的意志为转移的，你要建设它，它就向优秀方面发展，它的性质和方向是可控的；你不去建设，它就可能造成企业的自发的、放任的和原始粗放的一种企业文化，它会给企业造成负面影响。去年以来，广大企业对这一点认识越来越清晰，并且行动起来，去自觉地建设企业文化，自觉地抵制落后、野蛮和原始的文化。 第二，企业文化和制度改革结合得更加紧密。 企业制度的改革、企业体制的变化必须要有文化的及时跟进，文化跟进以后，它能起两个作用：一个是先进的文化灵魂引导制度变革的方向，保证制度变革性质的科学性。再一方面它能够保证新制度条件下职工执行制度的自觉性。文化对制度一个是引领，一个是保证，所以在当前条件下文化决定了制度。对制度的作用我们必须说两句话：一句话是建立现代企业必须有现代企业制度，否则乡村俱乐部式的管理、粗放的原始型管理，永远达不到国际现代化的标准，很难和国际接轨；再一句话是制度绝不是惟一的，而且也不能把它绝对化，那样会使我们走向极端。我想制度对现代企业的建设确实起着至关重要的作用。为什么有些制度不科学，而我们却迟迟改革不到位呢?改革了以后为什么我们的制度执行不到位呢?原因在于文化没有到位。制度与文化相结合，文化起着引领作用，文化是制度改革的前提和基础。决定一个人
国有企业文化建设
国有企业文化建设 时下，国有企业扭亏增盈工作已成为我国各级政府面临的一个老大难问题。国有企业改革几经周折，却难达到预期效果，其中症结何在呢？笔者认为，其中一个原因是由于国有企业员工的思想认识、企业的经营理念与市场经济不谐调。即缺乏一种良好的企业文化，推动企业的机制转换。 在计划经济条件下，国有企业按国家指令性或指导性计划进行生产、销售，由于各营销环节有国家计划的保障，因而国有企业员工形成一个固定的认识与拘泥的思维模式。而在市场经济条件下，原有的条条框框被打破，国有企业被推动市场的最前沿。因此，国有企业的原有生产模式，经营理念，员工的思想认识，就需要一种完全适应市场经济的企业文化即国有企业文化更新，替代。 国有企业化其基础应该是中国优秀的传统文化。中华文化有五千年的历史，是人类的一种本源文化，在漫长的岁月，各种思想、观点不断地经历着冲击，变革相互借鉴，沈淀出来的思想意识、文化体系反应了中华民族的聪明与智慧。以其主流儒家文化而言，不仅中国，在东亚其它国家，东南亚各国都有着巨大的影响，并形成了一个广泛的儒家文化圈。这些地区的许多着名企业，如松下公司、三星集团等，便是以儒家文化作为其企业文化的主体，造就企业与员工之间，员工与员工之间一种互相信任，互为依托，共同生存的关系，从而使企业在国际竞争能立于不败之地。儒家文化宣扬诚信，重义勤俭，所谓：“人而无信，不知其可也”，“见义不为，无勇也”，“言必信，行必果”，“君子险而不争，群而不党”，在我国，已经深深植根于人们内心，国有企业只有通过对这些理论重赋新义，将传统瑰宝，再植灵根，弘扬继承儒家文化精华，才能逐渐确立企业文化的根基。当然传统文化的其它分支文化，诸子百家，包括兵法、谋略等也应为企业文化有分别的吸收。商场与战场，现在，世界各国研究《老子》、《孙子兵法》、《三国》的热潮正方兴未艾，通过研究将理论成果引入企业决策，“知其力，用其势”，以加强其竞争力。因此，国有企业文化建设要敢于突破原有认识模式，将一切有用的传统文化都继承过来，去粗存精，全面利用。 国有企业文化应坚持吸收国外着名成功企业的企业经营理念，做为企业文化建设的补充。因企而宜，洋为中用，只要对自己有用的，不妨拿来，文化的不断交流融合，将促进文化的进步。我们可以看到，一些西方的营销理念已被我
高中物理新课程课堂教学设计
高中物理新课程课堂教学设计 北京第九十四中学高一物理组李兆锋执笔 2008年 3月 【课题】教科版《物理1》第一章运动的描述第8节匀变速直线运动规律的应用 【《课标》研读】 1．《课标》原文 （一）运动的描述 （3）经历匀变速直线运动的实验研究过程，理解位移、速度和加速度，了解匀变速直线运动的规律，体会实验在发现自然规律中的作用。 （4）能用公式和图像描述匀变速直线运动，体会数学在研究物理问题中的重要性。 2．《课标》研读 知识性行为动词2个；技能性行为动词1个；体验性行为动词3个。由此不难看出，新课程在重视知识的同时，更加强调学生的体验过程。 【教材分析】 教材中安排了两个活动一个讨论交流，即：活动1“飞机跑道的设计”；活动2“飞机制动系统的设计”；讨论交流“一起交通事故的分析”。“设计”两个字反映出编者意在把学生放在自主学习的位置，活动中要求学生“1.画出设计分析草图；2.写出设计依据的公式； 3.算出你的结果”。也适合对学生进行过程和方法的训练，如果在加上“ 4.拿你的设计方案和同学交流”，就多了一个探究要素。因此，这节课不应该是一节普通的习题课，而应该是一节应用规律解决实际问题的探究课。 考虑到活动1和活动2本身构成了一个有机整体以及学生的实际情况，教学设计中将讨论交流“一起交通事故的分析”等内容作为后续课程，旨在突出重点，分散难点。 【设计思路】 本节的内容是应用匀变速直线运动的规律探究和解决实际问题。教材给出的实例比较典型，但是略显平淡。为此，我们在教学中特别选择了当年震惊世界的“协和飞机失事”事件为线索，设置问题情境，以激发学生的探究兴趣和热情。通过独立思考、交流讨论，让学生体会应用物理规律解决实际问题的过程和方法。教学过程中力求体现新课程的教学理念，落实三维目标。 【教学目标】 （一）知识与技能 1.在匀变速直线运动规律的应用中深化对规律的理解和认识。 2.尝试运用物理知识解决生活中的实际问题。 （二）过程与方法 1.在探究活动中体会用匀变速直线运动规律解决问题的一般过程和方法。 2.使学生在对设计结果的分析、论证和交流中，尝试经过思考发表自己的见解。（三）情感、态度与价值观 1.通过创设真实的、富有震撼力的问题情境，激发学生探究问题的热情。 2.在解决问题的过程中，使学生进一步领会养成良好学习习惯的重要性。 3.通过“协和飞机失事”原因的分析，使学生领悟细节决定成败，提高责任意识。
中国文化概论试卷+答案
一、名词解释：（回答模式：出处+解释）、 1、文化的大传统+小传统 ?中国文化的大传统：是由私塾、学校、书院的教育形成的。通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统中生活的人，从小受家塾的教育，读经典，长大考经典，按照经典的礼仪规则参加社会活动，形成了一个相互认同的阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们相互认同的标志，这个传统的延续，是由一代一代的教育（特别是经典学习）来保证。 ?小传统：民众的生活与知识 1.耳濡目染的经验。 2.文化阶层的影响。 3.传统仪式的暗示。 4.乡村生活中很重要的，演戏、说书。 美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德提出一对类似于“上智下愚”的概念，叫做“大传统和小传统”。前者指代表着国家与权力的，由城镇的知识阶级所掌控的书写的文化传统（是以都市为中心,社会中少数内省的上层士绅、知识分子所代表的文化）；后者则指代表乡村的，由乡民通过口传等方式传承的大众文化传统（指散布在村落中多数非内省的农民所代表的生活文化）。他希望借助于对现实的社会空间的内部划分，来说明社会中同时并存的有两种不同的传统。雷德菲尔德的这一区分很快被学术界所接纳，有时又改称“精英文化与通俗文化”，成为相当流行的文化分析工具 2、克己复礼：儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”，“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁德境界的修养方法。 出处：《论语.颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子作出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对人的定义。 ?孔子认为，要恢复社会秩序，使人人各安其位，上下和睦，必须要“克己复礼” 孔子的政治理想，以“周礼”维护社会秩序，使人人各安其位，各司其职，上下和睦的理想没有能够实现。但对于“礼”的重视却一直影响着中国的传统。 “礼”的精神和内在根据在于“仁”孔子把“仁爱”之情，赋予了“礼”，才使礼有了合法性，和道德内涵。 3、鼓盆而歌：表示对生死的乐观态度。也表示丧妻的悲哀。 庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于气之散；人是由宇宙大道演化而来的，是道 在世间的具体体现形式。人的生命与其他一切生命一样，都只是宇宙演变过程中的一刹之间， 人生与人死也就没有什么差别了。既然生死没有差别，人活着也算不上什么乐事，死亡了也就 没有必要悲哀。因而，最明智的人生态度是顺其自然。也就是说，人一旦出生，你就自然而然 地活着，不要有什么非分之想，也用不着为活在世上而庆幸；如果死去了，你就自然而然的回 归，用不着为离开人生而苦恼，也不要有太多的留恋，庄子认为，如果在思想上能够认识到这 一点，那就是人生的大智大慧；如果在行动上能够做到这一点，那你的一生就会有永远的快乐，如果你对自己、对他人都这样认为，都这样对待，那你就坦然一生，无忧无虑，并具有了达到 圣人境界的潜质。他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说，便远在常人 之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生死的过 程不过是像四时的运行一样。
中国华能集团公司企业文化建设实施方案
中国华能集团公司企业文化建设实施方案 企业文化是企业的灵魂，是企业生存发展的重要资源和综合实力的重要标志。中国华能集团公司发展壮大20年来，逐步形成了具有华能特色的企业文化基础。公司党组在深入学习“三个代表”重要思想、深入贯彻党的十六大、十六届三中全会精神的基础上，为了把华能建设成为具有国际竞争力的大企业集团，提出了全面实施企业文化战略性举措。为适应新形势、新要求，大力推进企业文化建设，特制定本实施方案。 一、指导思想和基本原则 指导思想：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持把发展作为第一要务，全面贯彻以人为本的管理思想，吸收借鉴现代企业管理的优秀成果，努力培育具有华能特色和时代特征的企业文化，为建设具有国际竞争力的大企业集团提供有力的文化支撑。 基本原则： 第一、坚持服从和服务于总体发展战略的原则。企业文化建设必须紧紧围绕公司的战略部署和工作实践来进行，从战略目标、发展方针、管理模式、队伍状况等实际情况出发，为促进华能的持续、协调、快速发展服务。 第二、坚持以人为本的原则。始终坚持企业文化建设的正确方向，把开发人才资源、建设高素质的职工队伍、激活员工潜能、激励和凝聚员工为共同目标奋斗作为中心任务。 第三、坚持循序渐进、创新发展的原则。从华能长远发展的高度统筹规划企业文化建设，按步骤、分阶段、有重点地不断推进，注重质量，务求实效；坚持创新发展、与时俱进，在发展实践中不断赋予企业文化新的内涵。 第四、坚持与规范管理相结合的原则。把精神文化建设与制度行为文化建设有机结合起来，使“软”、“硬”管理相互支撑、相互渗透、优势互补。 第五、坚持统一整合、协调一致的原则。统一规范整合企业文化，在核心理念方面要保持统一性；正确处理集团公司与所属企业的关系，把共性与个性有机融合起来。 二、总体目标和重点工作 总体目标：紧紧围绕把华能做强、做大，建设具有国际竞争力的大企业集团的发展战略，全面推进物质文化、制度文化和精神文化的健康发展，深化员工对以“三色公司”为主要特征的理念体系的认同、信奉和实践，进一步提升核心竞争力；全方位塑造华能形象，进一步提升品牌效应，为实现战略目标提供精神动力。 建设具有华能特色的企业文化是一项系统工程和长期任务。在近三年内，要重点推进以下工作： 第一、以建设“三色公司”为使命，构筑企业文化理念体系 建设“三色公司”是华能的使命与愿景，是与华能实现战略目标相适应、相吻合而构成的文化形态，目前已经形成的基本表述是：
国有企业文化理念
国有企业文化理念 国有企业文化理念 进入知识经济时代，人的作用将成为市场竞争成败的决定因素。除了事业留人、待遇留人，更重要的是文化留人，使人才在企业中 感到受到尊重，实现了自己的价值。成功的企业，在发展过程中都 形成了具有企业自身特色的文化，并通过相应的制度将其保留和继承，成为激励企业不断进步、员工不断进取的巨大精神动力，在企 业经营活动中也发挥了无与伦比的作用。国有企业在长期的精神文 明建设中积累了宝贵的经验，有必要进一步加强企业文化建设力度，创造更好的环境，以更好地适应未来的市场竞争。 一、企业文化建设现状 多年来，国有企业在企业文化建设中做了许多有益的探索和努力，也取得了较大的成果，形成了各自的企业精神，也积累了宝贵的经验。目前参与企业文化建设工作的部门主要有人力资源部、宣传部 和工会，所做的主要工作如下： 2、宣传部：对内宣传中进行企业传统教育；对外大力开展CI工作，宣传报道企业先进人物和事迹，提高企业知名度； 3、工会：组织职工开展劳动竞赛、合理化建议、技术比武活动；对职工进行思想教育，鼓励职工学习科学文化知识，组织开展形式 多样丰富多彩的职工文体活动；服从和服务企业中心工作，努力提 高企业两个文明建设水平。 二、存在的主要问题 1、领导对企业文化建设工作的重要性认识不足，未将其整合到 企业战略中，作为一项提高企业核心竞争力的重要工作来抓；
2、没有将企业文化建设视为一项长期性、系统性的工程来做，缺少统一规划； 3、各部门没有协同行动，企业管理和建设中的各项工作如对外宣传、招聘人员、提拔干部没有在企业精神的引领下，形成整体，发挥合力； 4、没有全面开展企业CI工作，尤其是企业精神开掘深度不够，没有形成具有鲜明特色的企业理念。 5、没有深入进行企业文化教育，许多职工包括职能部门的部分工作人员对企业文化的宗旨及内容存在模糊认识。 三、改进建议 企业文化建设是一项长期的系统工程，应将企业文化建设纳入企业战略规划，从领导层开始统一认识，群策群力，并重点做好以下方面工作： 1、切实提高领导认识。先进的企业文化，是先进文化的重要组成部分，是落实“三个代表”重要思想的具体体现。企业领导应从政治高度认识企业文化建设的重要性和必要性，领导不仅应当成为企业文化建设的积极倡导者，更应成为企业文化的先进代表，用自己的实际行动为员工做出表率，也成为企业精神和企业形象的代言人。同时，要认识到企业文化建设不仅与企业经济效益紧密联系，对企业的社会形象、长远发展等都有至关重要的影响。把企业文化建设提到战略高度，通过企业文化建设培养核心竞争力。 2、认真进行总体规划。企业文化建设是一项浩大的工程，不可能一蹴而就，而要做好详细的规划，通过长期的努力和整体的提高逐步实现目标。时间方面，制定长期目标和中期目标，以及分阶段实施的计划；制度方面，着眼于各部门协同和全体员工的努力，规定相应岗位职责，并制定奖惩措施，以制度保证落实；广度方面，专门培训与日常教育紧密结合，涵盖每位员工的一言一行，通过员工的行为展现企业风采，体现文化建设成果；深度方面，研究如何将工作做细做实，做好长期坚持不懈的准备；针对性方面，考虑企
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[1]“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”出自于（）。 答：C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D.《尚书》 [2] 下列不属于我国传统的市商贸易方式有（）。 答：D A农商兼宫 B行商经营 C坐商经营 D公司经营 [3]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是（）。 答：D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [4]下列各项中属于中国传统的思维模式是（）。 答：C A个体思维
B理论思维 C辩证思维 D抽象思维 ⑸ 下列我国古代有关天人关系的重要观点表述错误的是（）。 答：D A天人合一 B天人交胜 C天人之分 D天人相分 ⑹ 佛教传入中国以后，与中国传统文化融合形成了典型的中国化的佛教，它是（）。 答：D A道教 B儒教 C袄教 D禅宗 [7]“文以载道”的艺术命题的提出者是（）。 答：D A张载 B二程 C朱熹 D周敦颐
[8]"修辞立其诚”出自于（）。 答：C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D《老子》 [9]中国文化与世界文化的交汇最主要的有（）次。 答：B A1 B2 C3 D4 [10] 旧石器时代的特征是（）。 答：A A打制石器的使用 B农业 C制陶 D石器的磨制与钻孔 [11]古代开发利用自然方面的主要失误，一是土地的过当开垦，二是（）。 答：A A林木资源的过量开米 B乱修水利
C运河的开凿 D牧马场的广布 [12]儒家的创始人是（）。 答：A A孔子 B荀子 C孟子 D子思 [13]下列不属于我国传统的市商贸易的模式有（）。 答：D A市 B集 C墟 D [14]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是（ ）。 答：D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [15]下列各项中属于中国传统的思维模式是（）。
中国企业文化建设的进展趋势
中国企业文化建设的发展趋势 一、企业文化的基本概念 所谓企业文化，是以企业持续发展为目的，以人为中心，以企业经营理念、企业价值观和企业精神的共识为核心，以群体行为为基础的现代企业管理学说。先进的、高效的、优秀的企业文化，成为企业无形而有效的最现代的管理方式，是企业在经济全球化的市场上迅速做大做强的助跑器，成为我国的企业之魂和腾飞的基石。 二、中国企业文化建设的发展趋势 中国加入世贸组织，标志着我国已经融入了世界经济，融入了国际市场，标志着中国企业的经营环境、活动范围和竞争对象等都发生了重大变化，市场竞争将更趋白热化。企业文化的建设与发展也应顺应这个趋势，推动企业的振兴、发展和腾飞。 一是管理方式理念化。企业理念决定企业的发展，决定企业的方向。企业文化建设的关键，是企业经营理念的转变。这种管理方式与以往管理方式不同的就是能够根据国内外市场的变化和本企业的特点，提出自己的企业经营管理理念，而后再把每一个理念迅速变成企业全体员工的共识，化为职工的行动，贯彻到企业生产经营的每个环节中去。未来的企业管理趋势将是理念管理。海尔在兼并一个企业时，不
是派财会人员去，而是派海尔文化中心的人去，使企业的员工先接受海尔的理念，在海尔理念上先形成共识，变成海尔人，这个企业就被激活。海尔的这种理念管理方式，是我国加入WTO后企业管理发展的一个方向。 二是管理手段信息化。所谓企业管理手段信息化，就是在企业建立管理信息系统，通过建立统一的数据库并对其进行收集和加工，为管理人员提供信息，实现辅助决策。通过对财务管理系统、办公自动化系统、人力资源管理系统、客户关系管理系统等的整合，提高企业管理水平，提高企业核心竞争力。 三是人才争夺本土化。我国加入WTO后，国外企业纷纷进入中国。现在国际著名的500家大企业有300多家已进来，他们在华设立各种办事机构、直至把总部迁到我国。他们利用高薪吸引和提供优良的工作条件的方法，从我国各个领域，当然也包括国内各个企业挖人才，推行雇员本土化,这将使我国专业人才严重流失。面对国外企业人才本地化战略，我国企业特别是国有企业如何拿出一个人才“归我所有，为我所用”、“不归我有，也为我用”的具体对策和机制是非常重要的。 四是学习型组织普遍化。所谓学习型的组织是指通过培养整个企业的学习气氛，充分发挥员工的创造性思维能力，而建立起来的一种有机的、高度柔性的、横向网络式的、符