让写作成为习惯

让写作成为习惯

教学园地

03-09 0905

让写作成为习惯

逍遥行者

有的教师教学素质很高，课堂上声情并茂，引人入胜；有的教师教学经验丰富，连续多年教学成绩稳居前茅；有的教师善做学生思想工作，一生教出的名生无数……绝大多数的教师虽一生辛勤耕耘，努力进取，但真正成为名师的却寥寥无几。笔者认为，造成优秀教师与名师差别的关键，就在于我们不善于经常进行总结，不善于坚持练笔撰写教育论文和随笔。因此，要想成为一名有思想的教师，就必须坚持读书积累，坚持经常写作。著名学者肖川说过：“造就教师的书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。写作最能体现一个人的综合素质。”《不做教书匠》的管建刚老师说：“思想起源于实践、形成于思考，而思考的最好方式就是写作。在我看来，写作是思想的磨刀石，写作是教师是否具备思考力的外显性标志。”因此，今天我向大家倡导，教师成长需要写作，让写作成为我们的习惯，让写作丰盈我们的生命。

写作对于教师成长来说，犹如读书一样重要，但对于广大一线教师来说，人人都会读书，但不一定都会写作，其实许多教师在个人专业发展过程中，往往非常重视读书，但却常常忽视写作，或者根本不会写作，这就是造成名师与普通教师的重要差距之一。当代著名散文家梁衡先生在其名篇《书与人的随想》中说过：“读书是一个人有没有求知心的标志，那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。”我国历史上著名的科举制度，就是凭一篇文章的优劣来考核天下读书者，为封建社会选取了大批的安邦定国之人才，这种延续千年的考试办法，也正说明了写作对考查人才综合素质的重要性。

近来来，随着教育形势的迅速发展，教育写作对一线教师专业成长越来越重要。写教育随笔、教育日记已成为广大教师普遍的教育习惯。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“我建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思考和创造的源泉。那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。”当代著名的特级教师，像魏书生、李镇西、窦桂梅等人，还有千千万万个正在教育一线上茁壮成长的名师，

无不都是善于写作的高手，他们在坚持撰写教育随笔的基础上，积累了丰富的教育经验，并都出版过多部在全国产生巨大影响的教育专著。

大家都知道，著名学者朱永新教授在“教育在线”网站论坛推出的“朱永新成功保险公司开业启事”：“投保条件：每日三省，写千字评语一篇。一天所见、所闻、所读、所思，无不可入文。10年后持3650篇来本公司。理赔办法：如投保方自感10年后未能跻身者（名师）之列，本公司愿以一赔百……”许多教师受此启发，尝试在忙碌的工作之余，坚持在日记和网络上撰写教学反思随笔，不断走向成功之路。朱永新教授的这一倡议有三大特点：一是要求教师要善于观察、积累和捕捉。写出自己最真切的感受和收获，这是一线教师基本都能做到的；二是每天写篇千字文，只要动笔，很容易完成，并不是太大的难事；三是贵在坚持天天写，这对于立志专业成长的教师来说，只要做到了这一点，距离成功之点并不遥远。因此，朱永新教授为我们的教师成长找到一了条“终南捷径”，现在很难统计，究竟有多少教师受他的“保险公司”的启发，通过坚持撰写教育随笔走上了教育成功之路。

对于一线教师来说，究竟每天要写什么？

刘良华教授总结出了教师要写三种日志：一是写阅读到的——阅读日志，即读后感之类的文章。读后感可以显示为三种方式：一是摘录文章中的重要词语、句子和观点；二是就这些重要词语、句子和观点发表评论；三是由这些重要词语、句子和观点出发，形成某个主题，然后就这个主题发表自己的看法。二是写观察到的——观察日志。如果今天你没有任何的阅读，你可以讲述“我今天看到了什么”。我们可以通过今天看到的社会上的、学校里的、班级内的、学生身上的普遍现象或个别现象发表自己的看法，这就是观察日志。三是写做到的——行动日志。如果教师既没有阅读，也没有观察，那么，他可以写“我今天做了什么”。新课程改革，校本研究为教师写作提供了丰富的资源，事实上，教师教研的重点就是发现教育教学中存在的问题，努力寻找解决这些问题的方法，使这些问题不断得到解决的过程。将这些问题的发现、研究、解决的过程记录下来就是行动日志。

教师写出的随笔和文章如何进行发表或交流？教育博客为我们提供了一个最理想的平台。

受条件限制，《人民教育》、《中国教育报》、《北京教育》那些杂志不可能把所有的老师的研究都发表出来，因而教育博客显得尤为重要。刘良华老师说过：“因为博客是一个自由的发表平台。第一，教师可以在博客里面记录自己读了什么书；第二，教师可以记录自己看到什么事或听到什么报告；第三，教师可以在博客里面记录自己做了什么事：我在行动研究中怎么改变的。”做博客是对阅读习惯、思考习惯和行动习惯的一种考验。如果你长期不阅读，你将在博客里无话可说。老师一旦做博客，这个老师水平很快就会显露出来。

坚持写作，会让我们的思考方式和行走状态发生根本性的变化。郭元祥老师在《教师的20项修炼》中说：“对教师而言，写作并非是纯粹的创作，而是一种教育生活方式。具有写作爱好的教师，总是睁开着思考的眼睛，观察生活周遭的事件、人物；具有写作兴致的教师，总是拥有一个理性的头脑，理性地审视自我的生存状态；具有写作冲动的教师，总是保持着一颗敏锐的心境，悉心地体察身边的冲突和矛盾，凝集点滴心灵感悟，汇成思想的洪流。”

当教育写作成为我们的习惯以后，我们的灵魂必将变得充实而丰富，我们的眼睛必将变得明亮而深邃，我们的行为也必将变得理智而富有创造性。只有当写作成为一种必需的生活，教师才能达到一种思想自觉或精神自觉的哲学境界。

让写作成为习惯

让写作成为习惯 教学园地 03-09 0905 让写作成为习惯 逍遥行者 有的教师教学素质很高，课堂上声情并茂，引人入胜；有的教师教学经验丰富，连续多年教学成绩稳居前茅；有的教师善做学生思想工作，一生教出的名生无数……绝大多数的教师虽一生辛勤耕耘，努力进取，但真正成为名师的却寥寥无几。笔者认为，造成优秀教师与名师差别的关键，就在于我们不善于经常进行总结，不善于坚持练笔撰写教育论文和随笔。因此，要想成为一名有思想的教师，就必须坚持读书积累，坚持经常写作。著名学者肖川说过：“造就教师的书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。写作最能体现一个人的综合素质。”《不做教书匠》的管建刚老师说：“思想起源于实践、形成于思考，而思考的最好方式就是写作。在我看来，写作是思想的磨刀石，写作是教师是否具备思考力的外显性标志。”因此，今天我向大家倡导，教师成长需要写作，让写作成为我们的习惯，让写作丰盈我们的生命。 写作对于教师成长来说，犹如读书一样重要，但对于广大一线教师来说，人人都会读书，但不一定都会写作，其实许多教师在个人专业发展过程中，往往非常重视读书，但却常常忽视写作，或者根本不会写作，这就是造成名师与普通教师的重要差距之一。当代著名散文家梁衡先生在其名篇《书与人的随想》中说过：“读书是一个人有没有求知心的标志，那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。”我国历史上著名的科举制度，就是凭一篇文章的优劣来考核天下读书者，为封建社会选取了大批的安邦定国之人才，这种延续千年的考试办法，也正说明了写作对考查人才综合素质的重要性。 近来来，随着教育形势的迅速发展，教育写作对一线教师专业成长越来越重要。写教育随笔、教育日记已成为广大教师普遍的教育习惯。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“我建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思考和创造的源泉。那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。”当代著名的特级教师，像魏书生、李镇西、窦桂梅等人，还有千千万万个正在教育一线上茁壮成长的名师，

传统文化课程建设与教师专业素养的提升

传统文化课程建设与教师专业素养的提升 随着政府层面对传统文化教育的日益重视和倡导，学界对传统文化研究的日趋深入，以及民间“国学热”的持续升温，越来越多的大中小学纷纷开始进行传统文化教育实践。但一直以来，传统文化课程多以地方课程、校本课程、活动课程等形式存在，或者渗透融合在语文、思品、历史等学科中，并没有形成独立、完整的课程体系。2017 年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，特别提出：“以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。”这就为传统文化教育未来的发展明确了方向，即稳步扎实地推进传统文化课程化建设，并为传统文化师资培育，特别是教师传统文化素养的提升提出更高的 要求。 一、传统文化课程建设对教师专业素养提出新的要求教师既是课程的执行者，又是课程的建构者和实施者。教师的专业素养在某种程度上决定了课程建设的成功与否。因为课程只有落实到课堂，被学生接受进而转化成为学生的知识能力和情感态度，才意味着课程建设的整体实现。 传统文化教育独有的特点，使其对教师的专业发展提出新的要求。首先，我国传统文化本质上是圣贤文化，强调以德为本、德智?p 修。孔子云：“行有余力，则以学文。”（《论语？学而》） 告诫弟子学会做人比单纯学习知识更重要。但同时孔子也说：

“好仁不好学，其蔽也愚。”（《论语?阳货》）这就要求教师时刻牢记传统文化教育这一根本目的，以德为先，率先垂范，从而确保传统文化教育的根本价值得以实现。其次，传统文化教育与生命实践紧密地联系在一起一“修道之谓教”（《礼记？中庸》）。“从本质上来说，中国传统文化教育是区别于西方式逻辑推理和外求实验法的，是一种‘内求法'，是教师引领、学生同步在身心内部实践体悟，进而外显为用的路径。” [1] 这就需要教师从单纯的知识技能的学习走向生命的实践、心灵的实证，不断反求诸己、躬身践行，通过真切的生命体验和心灵成长，体会传统文化的真实魅力与价值。最后，由于传统文化经历了近百年的断裂，当今社会存在对传统文化的不少误解和迷思，所以在传统文化课程建设过程中，教师要恢复对传统文化的“温情与敬意”，自觉承担起文化传承的重任。 课程是实现教育的主要途径。传统文化教育健康、有效、持续地发展，有赖于课程体系的独立与完备。在当下传统文化教育经验相对薄弱的情况下，课程的开发和建设不仅需要国家教育行政层面的统一规划与推进，更需要广大一线教师的亲身参与和实践，这就需要教师不断提升传统文化素养，以适应传统文化教育的新形势、新要求。 二、教师传统文化专业素养 所谓“素养”，是指个人为了发展成为一个健全个体，必须透过教育而学习获得的因应社会之复杂生活情境需求所不可欠缺的“知识”“能力”和“态度” [2] 。教师的专业素养是指教师通过学习而获得的在其专业领域所涉及的复杂情境中所不可或缺的“知识”“能

传统文化作文的开头和结尾

传统文化作文的开头和结尾 1、开头：生活中，我们处处可以感受到中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如：戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等。今天，就让我给你介绍一下中国的传统文化节日——端午节吧！ 结尾：祖国的传统文化像一座宝库，我像只小蜜蜂在这宝库里尽情采集。 2、开头：中国传统文化历史悠久、渊源流长，有剪纸、刺绣、戏剧、陶瓷、皮影戏、国画等等，其中我最喜欢的就是国画了。 结尾：我暗下决心，一定要把国画练好 3、开头：这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联，十二生肖，剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。 结尾：中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节，清明，七夕节，中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作

为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。 4、开头：咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸。 结尾：中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化？ 中国传统文化---陶瓷艺术 中国的传统文化可多了！我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧！ 中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷

让写作成为学生的最爱

让写作成为学生的最爱 学生素质能力的提高越来越受社会的关注，尤其是语文教学中的写作教学，同时，写作又是最令学生头疼的一件事情，是学习中的难点，自然也成为语文教学的重头戏。然而在语文教学中，教师普遍感到作文教学是块难啃的硬骨头，学生的生活枯燥，作文无题材可写，所以写作兴趣不大，尽管教师费时费力地批改，却仍收效甚微。面对这种实际情况，我们是否应从以下几点做起： 一、熟记生字词，学会遣词造句。 按照一定的语言学习规律，语文写作教学有一定的次序性：字——词——句——篇。在教学的过程中，我们只有掌握了大量的字词，通过造句的方式加以练习，使知识得到巩固，才能学会融会贯通，达到出口成章的目的。主要目的让学生用好字词句，使其能够很好的写作，为写作奠定良好的基础。 二、激发学生的写作兴趣 “兴趣是最好的老师”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，激发学生写作的兴趣，在全班营造一种写作的氛围，作文教学自然就事半功倍了。 作为语文教师，需要广博的知识和较高的语言表达能力。倘若在课堂教学中，教师能旁征博引，用生动形象的语言，让学生真正进入一种境界，那么学生自然会对写作产生浓厚兴趣。在平时教师可以亲自动手写作，将现实的生活变成语言文字，将作品拿到班内与学生分享，也许自己的水平不是很高，但在学生的心目中，你会变的很伟大，学生会觉得自己的语文老师很神奇，他们会自然而然地喜欢甚至是崇拜你。在不知不觉中他们也许会因喜欢上语文老师而喜欢上了作文。 初中生都有自我表现和被肯定的需要，在每次作文评讲的时候将本班的优秀作文挑选出来，抓住优点重点表扬，提高他们的兴趣。这样的做法会吸引很多爱好文学的学生，为他们以后的写作打下坚实的基础。 三、注重语文实践活动，培养积累的习惯。 我们平时从课外阅读中得到的资料是间接的，那么“语文实践活动”则给学生带来了生动的、鲜活的语言积累。写作的素材来自于生活，没有生活实践，则无从谈写作。平时组织学生开展丰富多彩的课余活动和语文

教师传统文化素养研修总结

个人研修总结 通过学习传统文化远程进修，我受益匪浅。 此次进修内容大致包括：1.中华民族精神的主旨内涵与基本特征；2.社会主义核心价值观的解读与传播；3.新目标新征程新篇章； 4.十九大精神的学习领会与教育践行； 5.汉字与中国文化 6.书法—中国文化的核心； 7.汉字书写新技术“三度四适法”； 8.《清明上河图》和华夏文明； 9.中国文画艺术欣赏；10.中国民俗文化；11.中国戏曲的审美特征；12.青铜器的世界戏剧、建筑、古典小说、词和诗例评赏；13.《红楼梦》；14.巴金，鲁迅、冰心与中国现代文化；15.国内外教育名著导读如《爱弥儿》《普通教学法》《多元智能》等优秀作品。 现在我有几下几点感谢想与大家分享。 一.中华传统文化博大精深。 它包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来,我们党在总结历史经验的基础上,不断发展、创新自己的理论体系,从建设有中国特色社会主义理论的诞生,到坚持“以人为本”的科学发展观,再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时,对传统文化的发展和继承,也给予了更多的关注。通过学习《红楼梦》、汉字---中国文化的核心等等中华传统文化,我体会颇深。学国学是当今很热

门的一个词儿,是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样,把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中,为我们后人所一一品读,并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们,自然是希望我们代代相传,修身、齐家、治国、平天下,真正做到学以致用。 二.学习的重要性。 人的一生是从学习开始的,子曰:学而时习之,不亦说乎?开篇即 提出了以学习为乐事,反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养,严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中,有很多不可知的部分,但是知识可以增长才干,知识可以改变命运。因此,我感到爱学习是一种快乐,想学习是一种幸福,求知若渴是一种喜悦。学习新知知识,温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情,学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三。努力践行。 “弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”是《弟子规》的总纲领,只要我们认真去学习、去思考、去感悟,就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的准则,在生活、工作中,就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事说出去的话,首先要讲信用,不可以欺诈别人或者胡言乱语,话说得多,不如说得少,说话只要恰当,切题就

浅论90年代女性小说创作特征(一)

浅论90年代女性小说创作特征(一) 【论文关键词】9O年代女性小说特征 【论文摘要】通过对2O世纪9O年代几位著名女性作家如王安忆、陈染、林白、徐坤及2O 世纪7O年代出生的卫慧、棉棉等代表作品的分析、论述，文章概括了这个时代的女性小说创作特征：以“性别语言”为代表的文体意识、极强的个性特征与“私人化写作”、准自传体形式与自恋情结。 一、以“性别语言”为代表的文体意识 “女性写作”在90年代风起云涌，形成强大势头，似乎已成了90年代文化的一种重要标志。这种写作实践充分表现出了文学创作中强烈的作家个性、人物倾向和独特的创作诉求。它不仅标志着90年代审美意识的剧烈变化，而且在生活日益呈现世俗化、日常化、个人化的时代，以“性别语言”为代表的文体趋向作为一种叙述姿态，它打破了大一统的主流话语方式，进一步拓展了个人、个性化的精神空间，在对包括“性别”在内的个人化、人性的充分重视的前提下，为叙述、文体风格乃至写作方式带来了新的自由度、新的文化、新的人文内涵。对于个人化极强的“女性写作”，我们抛开人们争执纷纭的关于“女性写作”中的“躯体写作”、“男性中心文化传统对女性的种种本质主义”界定、“欲望对象化”、“摧毁男性写作的霸权”num.等人文话题暂且不论，而从文体意识、文体创造的角度讲，在90年代复杂的文化背景下，女性作家能把写作当作一种文化使命，用一种新的写作方式和话语方式，注重性别意识，打破以往外在的文体规范并将之内化成为内在的文体意识，进而在文本写作中转化为一种文化精神，也不能不说是文学的一个进步。具体地说，林白的《一个人的战争》、《致命的飞翔》、《玻璃虫》，陈染的《与往事干杯》、《无处告别》，海男的《女人传》，王安忆的《叔叔的故事》，徐小斌的《羽蛇》，以及70年代出生的女作家的城市小说等无不体现出女性文本中独特的母题、结构、情节、象征和语言。对她们文本的解读往往能发现故事叙述背后所隐含的声音和隐喻的主体自觉〔。现代生活，尤其是现代城市生活，为女性作家提供了对世界、生命、社会的情感体验的契机，使她们的写作有了新的独特的生长点，女性的社会角色，女性的文化价值、情感诉求、欲望追向、女性内在个性探索、物化现实中的新人生体验等等，都成为女性写作的醒目主题。特有的女性写作主题和女性表现视角，必然赋予文本具有鲜明性别特征的新的叙述语言和形式，小说呈现出男性作家无法取代的风格学特征，改变了以往女性文学的艺术形态。 二、极强的个性意识与“私人化写作” 与女性诗歌相比，中国女性小说在90年代独领风骚，甚至在文学失去轰动以后仍能不断引起新的轰动效应，得益于女性作家们极强的个性意识。90年代的女性写作强调主观化的视角，叙事主要体现为“个人记忆”风格，用以表现女性性别意识的自觉及女性特有的人生体验。王安忆的长篇小说《长恨歌》奠定了她在90年代女性写作中不可替代的位置。小说处处表现出一种普遍性和通常性，把女主人公当作一个公共性的人物来写。上海的许多市民家庭的女儿都是王琦瑶，在相同的生活氛围中成长，又有大同小异的女儿家的梦幻，终其一生，除了最后的死亡，她生活得一直很平淡。 被某些批评家称为“女王朔”的徐坤在短短的两三年时间内，推出了《白话》、《吃语》、《梵歌》、《斯人》、《热狗》、《先锋》等作品，并且以一种颇有力度的调侃反讽，批判了知识分子(尤其是男性)的生存方式，以及他们的若干可笑之处，将那种迁腐保守的知识型假面具加以剥离，从而致力于中国当代知识分子的人格还原。徐坤的小说擅长于从当代文化的矛盾荒诞中，去写当代知识分子的无力无奈无聊，及其所谓文化精英们的病态生存方式。她既看到了在政治文化占很大比重的社会中知识分子的面具，以及他们所难以承认的文化传统对他们精神人格的阉割和压抑。ai同时，她也看到了在商品经济社会中，他们非真实的心态和存在的荒诞感。他们总是在政治社会、商品社会、经济社会的转型中被甩出轨道，成为多余人。徐坤并

与传统文化有关的作文

与传统文化有关的作文 这个星期，我收集了许多中国传统的资料：有对联、十二生肖、剪纸，还有中国的传统节日的图片和文字等。其中我最喜欢传统节 日的资料，因为我对传统节日很感兴趣。 我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”， “新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是 人山人海，购买年货，可热闹了。奶奶准备了丰盛的食物，外面有 许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了 晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看 晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该 多好啊!我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，是中国的一个古老 的传统佳节——重阳节。重阳节，又有“老人节”，重阳这一天， 人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。 这一天放学，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。“元 宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就 是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了元宵，猜了灯谜，还到公园里观了灯。一家团团圆圆，那时的我心中 充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国 的文化。 我了解的传统节日还有：端午节、清明、七夕节、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化， 作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

如何让学生爱上作文

如何让学生爱上作文 摘要在小学语文的教学过程中，作文教学是很多语文教师的难题，很多的学生也都“谈文色变”，不想进行作文的写作。那么，作为老师，应该怎样帮助学生呢？ 关键词小学语文作文教学 1启动情感功能 在作文教学中要充分利用情感功能的作用，尽量创设各种情境让学生“动情”，从而激发学生的写作兴趣。 （1）师生情。教师要热爱学生，关心学生的成长，尊重他们的主体地位，和他们亲近，和他们闲谈作文趣事，创建和谐、欢快的教学氛围，融洽师生关系，让学生在自然、自由、快乐的心态之中写作。 （2）生生情。给学生树立榜样，激起写作欲望。学生最接近，最关心的人是同龄人，同龄人的佳作对他们来说不亚于课本范文。因此，在班上诵读或张贴优秀作文，给他人讲述同龄人中成为“小作家”的例子（最好是本班或本校的），他们能从这些例子中得到很大的鼓舞，甚至当起“小作家”的梦。这是一种极大的驱动力，他们会跃跃欲试地模仿，把这些同龄人“小作家”当成自己的“偶像”。自然，他们就会变被动为主动，成为写作的主人。

（3）文本情。教师要挖掘教材中的情感因素，引导学生入情达情，抒发自己的真情实感。如第五册的《积累。运用一》的习作是写人作文，要求写出自己最喜欢、最熟悉的人。我便请学生说说自己最喜欢的人是谁？为什么喜欢？有的学生说：“我最喜欢妈妈，因为妈妈爱我……”，接着便讲出妈妈如何冒着滂沱大雨来学校接她的感人故事；有的学生说：“我最喜欢老师，因为老师关心我们，教给我们知识……”，“既然那么喜欢就动笔夸一夸吧！”我说。只见一张张因激动而涨得通红的小脸上兴奋无比，整个教室立即安静下来，听见的是沙沙的书写声。 2尝成功喜悦 小学生喜欢表现自我，容易从成功中品尝到劳动的乐趣。根据这一特点，教师要多动脑筋，积极创造条件，想方设法满足学生的表现欲，让他们体会到成功的快乐，从而对作文产生兴趣。 （1）制定难度适中的目标。根据学生认知水平的不同，在拟定作文题目时，要因人而异，分层制定难度适中的目标，让每一个学生都“有米可炊”，有话可说。鼓励学生在各自的“最近发展区”内尽可能地发挥出最好的习作能力，能够“摘到果子”。树立写作的信心，发挥自己的特长，人人都能成功。 （2）鼓励学生积极投稿。当学生看到自己的作文发

女性写作

女性写作 第一节女性运动与女性主义文艺理论 一、妇女的命运史： 自从有了人，世上便有了男人和女人。女人也有了自己的生活道路。迄今为止，妇女的命运大致经历了三个阶段。 1、第一个阶段：史前时期(母系氏族时代) 这一个阶段是母系氏族时期。以母亲的血缘确定关系，母亲、女性的权力是置高无上的。这是一个野蛮的、落后的时代，生产力落后，妇女承担着物质生产和人口生产的双重任务。实行群婚、杂婚。妇女的命运是很悲惨的。这时的母权是一种本能，一种自然的分工，是一种义务。 2、第二个阶段：奴隶时期包括父系氏族、奴隶社会、封建社会、资本主义社会前期。这时的妇女处于家庭之中。男子参加经济生产劳动，为家庭增殖财富。妇女专事生育，为某一男子传宗接代。男子为了保证自己的纯种后代，几乎不给女子任何与外界接触的机会。于是，妇女的天发完全局限在一个家庭。她们的意识，也从整个社会中脱离出来，沦为家庭意识的奴隶。 3、第三个阶段：社会时代(解放时代) 资本主义社会后期，社会主义时代，妇女走出家庭，参加了社会生产。从事人口生产和社会生产。她们走入社会，并不是出于解放自己的需要，而是迫于生活。她们走入社会，动摇了夫权家庭，也是她们解放的必要社会前提。也正因为她们走入社会，最后才形成了女权运动，呼吁解放自己，赢得了社会解放。 二、中国妇女的命运史中国妇女的命运基本与世界妇女命运保持一致，只不过更具体一些，她们也有三个阶段。 1、第一个阶段：奴隶时代奴隶社会、封建社会，家庭中的妇女。她们拘囿于家庭，生儿育女，侍侯丈夫和公婆。男尊女卑，三从四德，这是一个女人不是人的时代。 2、第二个阶段：过渡时代“五四”时期到三十年代，随着五四运动的爆发，她们也被惊醒了，走出家庭，走入社会，在获得社会解放的同时，也获得了个性解放，可惜，她们的解放先天不足，社会基础薄弱：是无产阶级的社会运动，而不是中产阶级的社会运动(个性解放)。她们缺少支持。五四后，就陷入复杂的窘迫之中，要么走入社会之中，首先获得社会的解

习惯为题的作文_作文专题

习惯为题的作文 习惯，确实只是日常生活中的点滴小事。但正因为习惯贯穿一生的际遇，与生活的联系如此紧密，它才能在悄无声息中改变未来的航向，撼动既定的命运。以下是橙子给大家提供的关于以习惯为话题的作文，欢迎大家阅读参考! 以习惯为话题的作文1 今天，我登录时无意间看到了一个大标题“让写作成为一种习惯!”，看到之后不由得心生感慨，顿时思如泉涌，有一种以它为作文题目写作文的冲动。 写作，也是一种很美好的东西。它能把作者当时的心情，经历的事情，一些事的感受等等写出来，留作一个美好的记忆。有的人会把写作当成一种乐趣，一种锻炼自己的好机会，而有的人却会把写作当成一种灾难，一种折磨，每当考试遇到作文时都会“知难而退”。举个例子来说，我们班里就有人，把写作看成了一种灾难，折磨，因为写作不仅耗时多，字数多，而且还要花费好多时间去想，他每当考试遇到作文时，都不会写，就这种态度当然不会有什么好结果，每次语文只会考个六分七分的。 而我，为了克服写作没有思绪，不知道写什么的这些毛病，从上个暑假开始，我就每天坚持写一篇作文，一直到开学为止，现在放假了，我又开始继续写作文了。就这样，久而久之，就成为了一种习惯，如果不写作文的话就会觉得少了些什么，仔细想想就会想到，然后就1 / 7

开始写作文。 如今，我已经克服了那些毛病，并且已经习惯了写作，直到现在，这篇作文是我自己写的第33个作文了，我已经爱上了写作。我还会继续写下去，一直到，永远。 写作，是一种美好的东西，只要参与在其中就会感到很快乐。如果把写作坚持下来，让它成为一种习惯，这样，就会让你的一生受益无穷!朋友们，让我们从现在开始，坚持写作，让写作成为一种习惯吧! 以习惯为话题的作文2 “梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫。”那是怎样的心境?而在我的内心深处，面对他人的善意，习惯于接受，却不懂得养成回报——感恩的习惯。我在追问自己，善意，在他人那里可以是一种习惯，感恩为什么又不能在我的身上成为一种习惯呢? 考试失意，家长责骂。我坐在窗前望着淅淅沥沥的秋雨，窗外，叶落泥泞水自流，尽是被雨水掩盖了的忧愁。但我不甘做那片落叶，我在寂寞中，学会和灵魂对话。我才发现，身边，尽是老师、朋友、父母的恩情和善意，然而，我却浑然不知。 老师在身边，我却忘记了。 我走进物理班那一刻，是班主任踌躇满志的眼神，几句豪言壮志。我知道，老师对我们的期望是非常之高的。只是，我们却一次次令人大跌眼镜，无论是成绩还是纪律。我分明看到，老师无奈的眼里，心在作痛。老师曾多次教诲我，我却把这当成是一种习惯，一种老师的2 / 7

如何让学生爱上写作

如何让学生爱上写作 作文教学是语文教学的一个重要组成部分，作文是检查学生语文综合能力的重要方面，长期以来，不少学生对作文存在着厌烦、畏惧的心理，把作文当成一个包袱，真可谓“畏作文如虎”，之所以出现这样的结果，有一个重要的原因不可忽视：即教师作文评价过于简单和严厉，这大大打击了学生的写作的积极性，腐蚀了学生的自信心。所以，语文教师必须努力调动学生的写作积极性，提高学生对作文的兴趣。爱因斯坦说过“兴趣和爱好是最大的推动力。”学生有了兴趣，才会有行动，有收获，才能真正养成良好的写作习惯，不断提高写作水平。那句话说的好：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”所以要激发学生的写作兴趣，调动作文的积极性，我们不妨采用民主开放的作文评价来提高学生写作的自信心和积极性。其实，让学生爱上写作也很容易。 一、激励性评语评价学生作品 心理学研究表明，缺乏激励，一个人自身的潜力只能发挥20％～30％。而正确与充分的激励则能使人发挥其自身潜力的80％～90％。作文是一种非常个体化的活动，学生写作是一种创造性的劳动成果，虽然这种成果是不成熟的、幼稚的、有的甚至是可笑的，但他们毕竟在写作的过程中付出了劳动和心血。因此，作为语文教师首先要对他们的劳动成果给予充分的肯定，让他们在激励中爱上写作。 写了作文，渴望得到老师的表扬和赏识，是学生写作的动机之一，也是燃起学生写作兴趣与热情的催化剂。尤其是所谓的差生，一旦得到鼓励，会极大地激发他们写作的内驱力。因此语文教师应抓住时机，将学生在每一处的长处和优点抓住。对每篇作文的评语，我都力求写成评论欣赏，抓住作文中的“闪光点”，鼓励他们写作的勇气，感化他们智慧的心灵，诱发他们的巨大潜能，让他们从心里流出本该就有的成功之甘泉。哪怕文中只有一个好的句子或一个好的词语，也要在下面画上赞赏的圆圈、写上鼓励性评语。对学生的缺点，我尽量以委婉的形式告诉学生，让学生获得成就感的同时也了解了自己的缺点。所以，教师衡量学生作文时忌用一把简单统一的尺子，而需要多把尺子。比如对那些平时写字潦草的同学，我的评语是：“谢谢你，让我读到了这么优美的句子。如果你的字体再工整一些，老师就该送你一朵花了，我相信下次你一定会得到它的，你有这个实力。”事实证明，运用评语激励学生，既可以增进师生感情，又能点燃学生的写作欲望之火，迎来一片崭新的天地。 激励的形式可以用一句话点评，也可以活化古人的诗句意境来评价，如“随风潜如夜，润物细无声，细微处看似不经意，却也传送着真情。”另外，散文化的笔调也可穿插运用，如：“你的童年很纯真，文章另有一番滋味。”这样能激发

让感恩成为一种习惯(作文15篇)

让感恩成为一种习惯(作文15篇) 让感恩成为一种习惯作文： 当风中的树叶凋落，学会感恩，因为叶落归根是种子的梦想开始。 当鲜活的花朵萎谢，学会感恩，因为花开花落是硕果的蠢蠢欲动。 当冬天的河水干涸，学会感恩，因为水暖花开的季节即将来临。 感恩，是一种美德，更是一种境界，以及生活态度。你要明白，外表再光鲜亮丽，也掩盖不了内心的卑微；拥有再多财富，也掩盖不了灵魂的贫穷。 年岁尚小，不懂感恩，能够原谅，但必须学会。年纪不小，若不懂得感恩，那必定是人格的缺失以及为人处世的失败。 其实，我们的生命真的不需要太多。只要我们每一天都能认真地做人，认真地生活，以一颗感恩的心去感激你的昨日与今日，还有明天。如此这般，我相信，你的人生就会欢乐和幸福许多，纵有遗憾和磨难，也要感激生活，给了你不一样的生命历程，让你体验生命的深广与厚重。 我们都明白，谁的人生都不容易。再苦，也别忘记感恩阳光与雨露；再累，也别忘记感激那些为你或者不为你而来的人或事物；再烦，也别忘记感激一向坚强的自我。 愿你是一个认真生活的人，也是一个懂得感恩的人；愿你的人生因为感恩的心，而带来不一样的体验与领悟。 当感恩成为一种习惯，成为一种自然，相信，你的人生也就有了

升华和突破，你的生命也就有了厚度与深度，你的灵魂也就有了高度和超拔。 让感恩成为一种习惯作文： 落叶在空中盘旋，谱写一曲感恩的乐章，那是大树对滋润它的大地的感恩，白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩，而年幼的我要感恩我的父母，要感恩我的教师吗，要感恩我的知心朋友，要感恩这个社会。 感恩是发自内心的，感恩不在乎价值的大小，更在于它所独有的必要性，你给我的一个拥抱，我还你一个笑脸，你给我一滴水，我倾其一片海洋。 为什么要感恩？很简单，仅有会感恩的人才会感到欢乐。 我们应当感恩我们的父母，因为他们不仅仅给予我们生命，把我们养育成人，还关心我们的生活学习，有时父母会责骂我们，甚至会打骂我们，其实嘴上说着不爱你了，可心里还是会想着我，有一次，我考试考的异常差，我妈看见了我的成绩，表现的异常生气，训斥声向我砸了过来，我心里满满的委屈和难受，她总是喜欢拿我和别人比较，嘴上说着再也不管我了，再也不理我了，可第二天还是看到茶几上那热腾腾的早餐，其实，他们是爱之深，痛之切啊！ 我们应当感恩教师，教师是一个多么熟悉的字眼，当我犯错误而受到惩罚时，教导我的，是教师；当我遇到难题时，为我细心讲解的是教师。一句鼓励的话语，使我充满信心；一句简单的问候，使我充满温暖；一个肯定的眼神，使我充满斗志。诗歌朗诵，诵不出教师的

教师资格证考试《小学综合素质》历年核心考点：历史与传统文化素养

教师资格证考试《小学综合素质》历年核心考点:历史与传统文化素养 一、中国历史上的重大事件 1.夏、商、周 约公元前21世纪，启继承了父亲禹的位置，王位世袭制代替了禅让制，建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。约公元前1600年，汤建立商朝。公元前11世纪中期，周武王灭商后建立西周，定都镐京(今陕西西安)，公元前771年灭亡。 2.春秋、战国 春秋五霸:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 “战国七雄”:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。 3.秦(公元前221年一公元前207年) 秦朝建立封建专制主义中央集权制度，是我国历史上第一个统一的多民族的封建国家。秦朝统一度量衡、货币，车同轨，书同文，焚书坑儒加强思想统治，对后世产生深远影响。 4.汉 楚汉之争:从公元前206年到公元前202年，刘邦、项羽进行了为期四年的楚汉战争，最终以项羽至乌江(今安徽和县东北)自刎而死，刘邦胜利而结束。 丝绸之路:汉武帝于公元前139和公元前119年，两次任命张骞为使者，出使西域，开辟了通往西域的丝绸之路。 5.隋 581年，杨坚建立隋朝，定都长安，是为隋文帝。 开凿大运河：隋炀帝时期，开凿了大运河，全长2500公里，南北贯穿今河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江等广大地区，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，是当时世界上的巨大工程之一。 6.唐 贞观之治：627年至649年，是李世民统治的贞观时期。在此期间，由于唐太宗君臣励精图治，政治清明，社会安定，开创了唐代繁荣昌盛的局面，因而被誉为“贞观之治”。 武则天称帝：690年，武则天称帝，成为中国历史上唯一的一位女皇帝。 文成公主进藏:公元7世纪初，唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，与吐蕃建立了亲密的关系。 7.北宋 陈桥兵变:960年，赵匡胤在东京(今河南开封)东北的陈桥驿发动兵变，黄袍加身，取代后周，建立宋朝，定都东京，史称北宋。赵匡胤就是宋太祖。

谈谈女性写作和女性文学

谈谈女性写作和女性文学 放眼当今中国文坛，女性作家写作愈来愈蔚为大观，惹人注目。而且已形成燎原之势，新老作家的队伍在不断扩大。作家有宗璞、杨绛、张洁、谌容、王安忆、毕淑敏、池莉、铁凝、方方、迟子健、张抗抗、徐小斌、斯妤、残雪、陈染、凌力、林白、海南、周洁茹、徐坤、李碧华、安妮宝贝、卫慧、棉棉、魏薇、戴来、蔡蔡等等。 中国文学评论家白烨指出：现在的女性文学写作已真正进入了它前所未有的黄金时期，无论是作家的数量、创作的质量或是风格的多样、作品的影响，都大大超过现代时期。女性文学形成如此大的气候，造成如此大的影响，这在中国文学历史长河中还未曾有过。女作家张抗抗说：今天的新锐女作家群体，已经形成了中国当代文学的一道靓丽景观。 女性作家写作的普及，对于古代崇尚的“女子无才便是德”来说，这是个质的飞跃，这是个可喜的社会现象，但是近来却又发现了一个堪忧的现象：那就是对于写作的女性作家，在称呼时，总是有意无意地在前冠以“女”字。甚至于还有“美女作家”地称呼。 写作是有关灵魂的事，我们不应该主张在文学上有性别的区分和偏见。没听说过谁特意叫男主席，为什么偏要强调女作家呢？ 当“美女作家”及“用身体写作”这些词频繁地出现在一些评论文章中，甚至津津乐道，蔚然成风。这就值得深思了。一种现象的产生必然有它的原因。其中，不可否认，有商业性炒作的成份，鼓吹个人不择手段地攫取名利与地位，发泄个人的畸变心理，无病呻吟、矫揉造作的情绪渲染，歇斯底里的病态表露等等往往被冠之以“创新”、“突破”而受到大肆吹捧。中国社会科学院文学研究所副研究员，文学评论家王绯说：“我认为首先是金钱这只魔手在作怪。面对商品经济，女性写作的人文价值被商业性炒作贬损了。不能不承认，女性文学、女作家的性别身份、甚至关于女性的理论，也被有些人操纵成为市场的”卖点“，这是女性在文化领域的悲哀。”对文学事业整体来说，“性别”毫无理论上的判断价值，只能令人隐约地感到某些畸型心态。曾经沈从文就说过，成名前的丁玲、胡也频夫妇同时寄稿子给编辑，往往胡遭退稿；而将退稿改用“丁玲”这个女性化的名字再寄去，则又往往被采用了。这个事件无可辨驳地说明了这一点。当然，看事物应该用辨证的观点，毕竟无风不起浪，毋庸讳言，这也与这些词针对的作家有关，今天的女作家似乎正竭力张扬着这个“女”字。并引以自豪和沾沾自喜。不仅有“小女人”写的“小女人散文”，还有“美女作家”号称“用身体写作”。但清者自清，就拿丁玲来说，在她发表了《莎菲女士的日记》名声大噪之后，曾有上海某著名女性杂志为出一期“女作家专号”向她约稿，丁玲非常反感———作家就是作家，干吗特别加一个“女”！她竟把登门求稿的编辑关在了门外。如果，今天的女作家都能象丁玲一样，那么可以肯定地断言“美女作家”“用身体写作”这些词眼自然会销声匿迹。 我们习惯把女作家的作品称为“女性文学”。 展望中国文学历史长河，女性文学也是源远流长。从古代的班昭、蔡琰、李清照、苏小妹、柳如是、卓文君到现代的林徽因、冰心、凌叔华、冯沅君、关露、杨晦、林蓝、萧红、白薇、丁玲、白朗、草明、袁静、杨沫等等，一大批不胜枚举的女作家，在中国的文学史上都留下了她们不可磨灭的足迹。远的不说，就说“五四”运动以后的半个多世纪以来，就有五、六代女作家相继登上文坛。正是这种时代的进步、社会的发展使世纪末的女性散文在恢复“五四”现代女性散文的同时又超越了它。一批引人瞩目的女性散文家，如张洁、宗璞、叶文玲、铁凝、张抗抗、王英琦、斯妤等她们的作品表现出了强烈的女性主体意识。她们更加真诚地表露女性自我身心的体验，以显见的性别意识，关照女性生命，感悟女性坎坷的人生与命运，并以超越“五四”女性的成熟心态，思考和探寻女性在社会中的主体位置。她们对性别的关注、女性意识的建立，从不自觉到自觉，并超越了前辈。尤其是改革开放以后大批的中青年女作家脱颖而出，大放异彩，令人惊喜，引人瞩目。这批新一代女性作家与往昔的女作家迥然有别，风格各异。她们所处的时代，生活环境、经历、性格都发生了根本性的变化。作品的内容、表达技巧和话语方式都很别具一格。 新一代女性作家活跃于文坛，是中国社会生活不断进步的反映和结果，是中国新一代女性自立和自强的明证。女性文学不再只是文坛的一种缀饰，而成为文坛不可缺少的重要组成（白烨语）。不可否认，现代女性作家在当今文坛有着举足轻重的地位。在不久前，在人才济济、群星闪烁的女作家群落中挑选出张抗抗、残雪、王安忆、铁凝、方方、池莉、林白、陈染、徐坤、迟子建十位作家列入《中日女作家新作大系。中国方阵》，毫无疑问，她们是当今中国文坛最具实力、最为活跃又最有影响的10位女性作家。她们的作品展示中国当代女性文学的实有风貌与最新水准。如张抗抗的《情爱画廊》、王安忆的《长恨歌》、铁凝的《大浴女》、池莉的《来来往往》、方方的《乌泥湖年谱》、林白的《玻璃》，陈染的《声声断断》和《不可言说》、迟子建的《伪满洲国》、徐坤的《狗日的足球》。 如果用传统的眼光来看，女性文学似乎也缺少一些东西，如对历史风云的切实关注，对社会纠葛的有力把

传统文化与外来文化的精选作文

传统文化与外来文化的精选作文 我国的传统文化不一定都是封建辅修，外来的文化也不一定都是先进时尚的。以下是专门为你搜集整理的传统文化与外来文化的精选作文，供参考阅读！ 传统文化与外来文化的精选作文篇1 当情人节的玫瑰香弥漫了古城的大街小巷，谁还在七夕之夜遥望星河，期盼虹一般的鹊桥;当圣诞节的彩灯点点，装饰了无赦楼宇，谁还在元月之时等待月上柳梢头，蓦然回首;当巧克力，咖啡已成为时下年轻人的最爱，谁还会惦念着走过外婆桥去吃那桂花糕? 不经意的，我们站在道路上才发现，经济全球化的今天，真的不一样，那拔地而起的高楼和不断提速的火车让我们见识了迅猛的开展，可四目望去终究缺了点什么。失去的不简简单单是一块砖，一片瓦，一座古城楼，更是祖先留给我们的无独有偶的名片。 曾认为自己忠实于传统，不经意才发现早已被多元化所包围，最喜欢的肯德基、麦当劳是地道的“洋货”，穿着的最流行品牌也只是中国制造而已，走在街上听到的是夹杂着外语的国语，看到的是一个又一个“哈韩族”“哈日族”。古香古色的故宫的一角是美国的星巴克咖啡店，纯真自然的美景却偏偏要用国外的大片里的仙境命名，外来文化如潮水般涌入，渗透到了每一个角落，而我们的文化呢，那种刻骨铭心的感觉渐行渐远，那种魂牵梦绕的情节烟消云散。 我思念那些历史的印记，思念那古城楼上的一砖一瓦，思念那古战场边上的一草一木，那是最宝贵的遗迹;思念着清明时节暮雨纷纷，

中秋的一轮圆月，与重阳的兄弟登高，那是千载的传承。期盼着会有人吟出“但愿人长久，千里共婵娟”，期盼着你我相逢时一壶浊酒，期盼着穿梭在老北京最地道的胡同，听那青天下驯鸽的飞声，期盼着古老的船队重起风帆，雄风不减当年。 我们不能如百年前那样任人宰割，抱住自己的文化不能死守，更需进攻，那就必须推动我们的文化走向世界，就像孔子学院在世界各地开班一样，让中华文化在世界生根抽芽，每一个人都应当铭记自己是炎黄子孙，是轩辕的后代，身上流淌的是黄河、长江的血液，加下踏住的是万古神州，去感受唐诗宋词的浓郁之风，去学习汉字书法的行云流水，去逆溯上下五千年的历史长河，去继承父辈留下的思想文化……带着我们的文化，感染每一个你认识的人，传播到一切你所获得远方。即便我们不是风，也要刮出一股中国文化的热潮，即便丝绸之路已被漫漫黄沙掩埋，但我们就是文化传播的使者。 那时，我们可以享受平安夜的烛火，却更钟情于除夕之夜的爆仗之声;在感恩节去感恩父母，更不忘在新春之时拜年祝福;西餐的美味阻挡不了水饺的热气腾腾，南瓜灯才会与中秋之月相得益彰。那时我们可高声吟唱“大风泱泱，大潮滂滂”，传承不老，历久弥新。 传统文化与外来文化的精选作文篇2 当今世界全球化已是一个不可阻挡的趋势。当全球化给我们带来不少便利与好处的同时，我们的文化也正受着外来文化的冲击。面对这样的境况，我们应该何去何从?我想继承中国优秀传统文化同时将外来文化中好的精神融入我们的文化中，才是应对这种境况的最好方法。

让学生爱上写作

让学生爱上写作 作文教学就是语文教学得半壁江山，但文本材料得匮乏，应试教育得桎梏，功利主义得价值取向，脱离生活实际得被动写作，感情虚假得无病呻吟，注重结果得单一评价等使学生写作兴趣不浓、缺乏主动性、积极性，加上语文教师作文教学模式陈旧，作文教学早已陷入困境, 成为教学中得老大难问题，但也就是个亟待解决得问题。我在平时得语文教学中不断摸索、发现，逐渐提升了学生写作兴趣，提高了学生写作水平。在此，我谈一下自己粗浅得做法与体会。 新课改理念下得作文教学应以开放为先，让学生获得写作得成功与快乐；应以人为本，为人而文，让作文成为学生生命得一部分；应自主合作，为情而文，让生活成为学生作文得一部分；应注重过程，多元评价，让学生从写作中获得前进得动力。 、开放为先，让学生获得写作得成功与快乐° 1.开放课堂。在应试教育得禁锢下，学生得生活范围局限于校园 小天地、家庭鸽子笼，全然丧失了扩展生活得外延，品味生活得内涵。 作文写作只能就是隔靴搔痒，闭门造车。 对此，教师应放开眼光，给学生足够得时间与空间，严格控制课堂讲解时间，控制作业量，给学生松绑。为开拓学生视野，我曾专门在每周语文课中设立一节阅读课，推荐学生瞧《散文》、《科幻世界》、 《故事大王》等。同时，指导学生阅读与摘记得方法。在假期，布置学生瞧名著，写读后感，既开拓了阅读领域，又提高了文学素养。结合 “综合实践课”，引导学生为自己、为她人、为社会服务。比如：勤做 家务，既拓展了生活视野，又丰富了人生经历；既积累了素材，省去捉襟见肘之窘，又净化了心灵，陶冶了情操。 2.开放园地。心理学研究告诉我们：人得任何活动都有一种企求 达到成功得愿望。倘若每次作文，"发表”得总就是同样几位学生, 就会使其她学生自惭形秽，丧失信心，使这几位“稳坐钓鱼台”得学生骄傲自矜，缺乏积极得竞争意识。我得要求就是要让“每位”学生都品尝成功得

浅谈高中历史教师如何提升传统文化素养

浅谈高中历史教师如何提升传统文化素养 摘要：党的十八大以来，党和政府大力提倡继承和弘扬中华民族优秀传统文化，近几年的高中历史课程改革中，也加强了这方面的要求与考查。无论是为了提高教师个人的内在修养，还是为了促进学生的长远发展，高中历史教师都应积极提升传统文化素养。 关键词：历史教师；传统文化；素养 有人说：“一个国家，一个民族，如果没有现代科技，一打就垮；如果没有优秀文化传统和民族精神，则不打自垮。”传统文化对一个国家和民族的重要性，已不言而喻。近年来的高中历史课程改革不断渗透和强化传统文化素养，历史学科本身又是一门修身和认知社会的学科，因此就赋予了高中历史教师传承中国传统文化的义务，和对中学生进行人文主义教育和爱国主义教育的责任。想教育指导学生，历史教师本人应该先具有较高的传统文化素养，本文粗浅的谈谈个人对提升历史教师传统文化素养的看法，希望更多同行交流、指正。 一、何谓中国传统文化 中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态

的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。它是中华民族几千年文明的结晶，具有历史悠久、博大精深、传统优良等特点，是国家政治和经济的根本。 二、传统文化素养的培养 俗话常说：“要给学生一杯水，教师应该有一桶水。”很多高中历史教师虽然都是科班出身，经过多年专业的历史学习，但在长年的教育教学实践中，也常感力不从心，有再学习的必要，特别是近年来的课程改革，不断渗透中华传统文化知识，丰富的课程内容，变幻的习题让很多人意识到提升自身传统文化素养的重要性和必要性。 （一）提升传统文化素养要积极“学” 不断学习是一个人进步和提高的不竭源泉，当今时代，科技进步，信息更新迅速，信息共享快捷，教师的知识储备也必须跟着不断更新。每一位历史教师，都应该自觉学习中华优秀传统文化，积极通过多种途径了解、吸收和感悟传统文化。比如：可以从书本上学习，读一读唐诗宋词，看一看明清小说，读《论语》《四书五经》，看传奇故事，甚至和学生一起朗读学习《弟子规》等经典，我想也是极好的。对于这些传统文化可以反复阅读，细细品味，慢慢理解其中深意；也可以从电视上看相关节目，了解历史人物的思想观念、各