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海天说红楼

《海天说红楼》

今天人多、热闹，我给大家来段红楼梦吧主要是我想升级，现在还是【吐槽】不行啊

《红楼梦》在成书及流传过程中产生了不少书名, 另外四个名字---《风月宝鉴》、《石头记》、《情僧录》、《金陵十二钗》, 这几个书名从不同层面反映了曹雪芹创作此书的历程、主要叙述的故事以及想要表达的思想内涵。

《风月宝鉴》是戒妄动风月之情之意, 先说【石头记】, 书中开篇就讲：“将真事隐去，借通灵之说，撰此《石头记》”，所讲故事为：青埂峰下的一块石头，由一僧一道携入红尘，经历了人间的悲欢离合，又由一僧一道携回青埂峰，上面“字迹分明，编述历历”，被人“抄录回来，问世传奇”。这就是《石头记》书名的来历。

这大石头身处何处呢？大荒山、无稽崖、青埂峰下。青埂谐音“情根”也，大荒亦即洪荒之初、人类未有之先，无稽取道家“天地原本生于无稽之中”意。且这石头“高经十二丈、方经二十四丈”，其中十二取自一年十二个月之意，二十四指一年四季的二十四节气。

曹雪芹这样描写，可以理解为：石头来源于支配宇宙万有的“道”，经自然运化而生，其情不是虚无的，而是根植于天地好生之德所造就的有情世间。不仅如此，石头还是“女娲炼石补天时弃于此处的,

既然是炼造过，便通了灵性，就如古今的读书人一样，饱读诗书后自然有一种灵秀之气，也自然要去考取功名以达经世济民的宏愿，然而很多文人却终生未能考取功名。

这石头的命运也如此，虽经炼造“通灵”，却未能用做补天之才。读到此处每每感觉象是曹雪芹在自比自叹，怀才不遇。

再来看女娲总共炼了多少块补天之石呢？36501块，其中36500块都去补天了，独独丢弃了这一块。

36500=365*100，这数字也是不同寻常的，书中整片故事记叙的是宁荣二府“自国朝定鼎以来，富贵流传，已历百年”，到通灵石头（宝玉）时已经是气数将尽，所以《石头记》整部书写的是“钟鼎之家”家族末世的挽歌。

在看《情僧录》, 空空道人将石头上记述的文字抄录回来，阅读了之后“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》”。这是《情僧录》书名的来历。

空、色皆佛家用语，从文本的情景看，这是空空道人阅读《石头记》的心路历程，以及他思想感情不断变化提升的过程；换个角度解读也可以理解为曹雪芹创作作品的心路历程

空空道人在传抄《石头记》的过程中完成了由道入佛的过程，似乎与作者的思想轨迹相符，与曹雪芹形成一实一虚相对应的关系。

如上解读，《石头记》一名蕴含老庄的道家思想，《情僧录》一名蕴含佛教思想，而全书人物生活的现实世界是由儒家思想主宰的，《红楼梦》一书融合了道家、儒家、佛家等思想，通过形形色色的人物和事件，揭示了深刻的人生哲学，从不同角度审视人生的真谛，向人们展示对各种人生价值的追求和追寻中的失落、幻灭以及由此引起的各种悲情愁绪。

细说红楼梦：红说专家解读《红楼梦》

细说红楼梦：红说专家解读《红楼梦》书摘《红楼梦》的作者是曹雪芹，单名一个霑字，字芹圃，别号雪芹、芹溪。生于清雍正二年(甲辰，1724)，卒于乾隆二十八年除夕(癸未，1764.2.1)，曹雪芹的家世既辉煌又奇特。他家上古始祖是周武王之弟名振铎，先秦时祖上名曹恤，身列孔子门下为大弟子之一，至汉代始祖是开国元勋丞相、平阳侯曹参，以后世代诞生精通诗、礼和建筑“石仓’藏书的鸿儒学士和杰出的武将。至宋代开国功臣武惠济阳王曹彬(河北灵寿人)的第三子名叫曹玮，任彰武军节度使，卫国名将一一就是雪芹的中古始祖。宋代曹氏宗谱的名家序言里已点明这一氏族的特色是“诗礼簪缨”，文武全才。而在《红楼梦》开卷不久也叙明了“石头”投胎之处是一家“诗礼簪缨之族”。此为点睛之笔，意味深长。曹玮的后代因做官落户隆兴府(今江西南昌)，至明代永乐年间，一支北迁到河北丰润，是为雪芹家明代的关内祖籍。其后一支出山海关落户辽东铁岭，为守边武职，事在明英宗正统初年(丙辰，1436)。及至明末，女真(满族)的努尔哈赤入边侵掠时，击破铁岭南郊的十几个堡(pt)，戍守点)，世居腰堡(亦作腰铺)的P28曹世选被俘，成为满兵编制“八旗”中正白旗的一名“包衣”(奴仆)(事在[明]万历四十六年，后金(清)天命三年，1618)。这就是雪芹的清代始祖，而努尔哈赤入关建立清朝之后，他家成为皇家奴仆，隶属“内务府”的正白旗籍。从此，世代为奴，身为“下贱”。努尔哈赤之孙成为人关后清朝的第一任皇帝，年号顺治。顺治帝少亡，其第三子玄烨继位，是康熙大帝。康熙幼居宫外。全赖一位保姆(宫廷的“教引嬷嬷”)孙夫人带领抚养成长(康熙生母佟太后早逝)，是以孙夫人即是这位三皇子的真慈母，终身感恩难忘一一这孙夫人就是雪芹的曾祖母，她的劳绩，是康熙日后始终百般照顾曹家的关键因由。由于孙夫人的特殊恩情关系，康熙二年即派遣孙夫人的丈夫曹玺(雪芹曾祖父)到江南江宁府(今南京)去做织造监督，织造官虽是内务府一名派员，却具有“钦差”的高级身份。织造官执掌江南为宫中所需的一切衣服、缎匹、封诰等等诸般特级珍贵织品，本是一年轮换职，而曹玺却荣膺终身职的特典一一并且他的子、孙也特例继任，先后共达三代四人，历时几近60年之久。此为历史上绝无仅有的特例，也可以说是“奇迹”。此一奇迹，直接关系着伟大作家曹雪芹的身世、禀赋、才华、命运，更是他的创作小说的真正渊源。曹玺的继任者：子曹寅，孙曹颥，过继孙曹頫。曹頫即雪芹之……

红楼梦人物事件梳理之宝玉

1 红楼梦故事梗概符号体例所示意思： ★★★：表示作为简述题识记内容：共32题 ◆◆：表示作为选择题了解内容：共33题 ▲因通了灵性：资料中所无或有异而增添细节内容宝玉抓周：（同）：和资料中答案相同凤姐出场：▲ ：资料所无，补出材料：高考题第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 ★★★木石前盟女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石，▲因通了灵性，变为神瑛侍者（一说不是变化）▲入世造历幻缘之时，侍者），林黛玉是木（绛珠仙草），木石前盟表示宝黛两人的前世姻缘。第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府 ◆◆宝玉抓周：（同）一落胎胞嘴里便衔了一块玉来，就取名作“宝玉”。贾政便想试一拭贾宝玉将来的志向，各种物件摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大怒了，说：将来酒色之徒耳。’ 黛玉讳母：黛玉写敏字时故意少写一笔。第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都 ★★★宝黛初见：起因；似曾相识；问事；赠字；摔玉 ▲黛玉母死，贾母念及其年幼无人照顾，接来贾府。宝黛初见，都觉得似曾相识，宝玉▲忙问黛玉读书姓名表字是否有玉佩等情况，并赠送黛玉“颦颦”为字。饮仙醪曲演红楼梦 ★★★梦游太虚：贾珍妻尤氏请贾母等往宁府赏梅，宝玉随至，在秦可卿卧室午睡。宝玉梦中来到太虚幻境，翻看了记载金陵优秀女子命运的金陵十二钗图册（分正册副册又副册，每册十二人物配有诗画），▲又看了红楼梦原稿，聆听了“红楼梦曲。宝玉依警幻仙姑之言，▲与仙女秦可卿结婚。后宝玉游玩时受到惊吓，失声喊叫："可卿救我!”方从梦中醒来。（醒来后袭人）第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸 ◆◆金玉良缘：（事件经过）▲ 1.宝钗未能赏鉴通灵宝玉，便借机欣赏了一番。 2.通灵玉上刻有的“莫失莫忘，仙寿恒昌”个字，宝钗念了两遍，莺儿笑称这八字与其项圈（后文称锁）上刻的八个字正好一对儿。 3.宝玉闻言忙要过来瞧，却是正反共八字“不离不弃芳龄永继”。 4.莺儿还要说其来历和故事，被宝钗打断。第九回恋风流情友入家塾起嫌疑顽童闹学堂宝玉闹学堂：▲涉及人物：秦钟，茗烟，李贵，金荣。结果：金荣被迫向秦钟赔礼道歉第十七、十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵隔珠帘父女勉忠勤搦湘管姊弟裁题咏 ◆◆试才题额▲ 1.省亲园林建造完工，贾珍请贾政亲自视察并赐题各处匾额。 2.宝玉随贾政并众清客同行，贾政有意试一下宝玉之才，命其试拟名。

《蒋勋说红楼梦》读书笔记

《蒋勋说红楼梦》读书笔记序 1．《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”；没有“不喜欢”，只有“包容”。2．“慈悲”其实是真正的“智慧”。《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。3．“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。 4．宝玉在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。 5．宝玉，其实是《红楼梦》中的菩萨。 6．宝玉爱每一个人，他的爱都没有执着于占有。 7．《红楼梦》的阅读，是一种学习“宽容”的过程。 8．世界文学名著中很少有一本书像《红楼梦》，可以包容书中即使最卑微的角色。 9．一本书，可以让你不断看到“自己”，这本书才是一本可以阅读一生的书。 10．细读《红楼梦》，有一种领悟，觉得《红楼梦》其实是一本“佛经”，因为它处处都是慈悲，也处处都是觉悟。 11．我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达到这两者平衡，就是大智慧。

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 1．《红楼梦》是一本写青少年的书，它呈现给我们的是一个秘密的青春王国。 2．“警幻仙姑”，警告你，一切都是空幻的。 3．所谓“痴”，就是生命里执迷的东西，没有办法解释的“爱”。 4．“还”，是《红楼梦》的主题核心。所有的“痴”，都是因为要“还”一些东西。5．“甄士隐”，即“真事隐”，隐去真事。作者回看自己家族的历程，既要透露，又要隐藏，在隐藏里包含着对活过的人的爱恨。 6．文学与八卦的区别，前者对人对事怀有悲悯之心，后者则怀有幸灾乐祸之心。 7．曹雪芹极富颠覆精神，他不喜欢儒家，贾（假）政（正），透露了儒家的虚伪性。8．孔子不喜欢神话，所以后来中国神话大量流失，《红楼梦》却从神话写起。

红楼梦之贾宝玉审批稿

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《红楼梦》——贾宝玉一、人物形象类 1、《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到了贾宝玉的取名和抓周，为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进做了铺垫。请简要叙述这两件事。（2）答：贾宝玉一出世，嘴里就衔着一块五彩晶莹的玉，大家都觉得这孩子来历不小，便起名叫“宝玉”；一年后抓周时，贾政摆上各种东西叫宝玉抓，可是他什么都不取，只把脂粉钗环抓过来，贾政大怒，说将来“定是个酒色之徒”。 2、宝玉得名和抓周的故事。答：王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉：周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。 3、贾宝玉被刻画成了一个天生的“情种”，请说说文中有哪些表现。答：一岁时抓周，那世上所有之物摆了无数，他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来；七八岁时，他就会说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”；更有一句因林黛玉而起，对紫娟说的话：“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰作烟，如何？”情已经成了贾宝玉生命的唯一意义。 4．在世人眼中，贾宝玉是个“废物”，请说说这一说法在文中有何根据。答：贾政希望儿子能考取功名，光宗耀祖，宝玉却无意于此，因而常被骂作“逆子”；他读《西厢记》之类的禁书读得津津有味，一沾到科举程文就头痛不已；他整天和大观园中的女孩子们如胶似漆，却不乐见正经宾客；他是个无事忙的富贵闲人，听到别人劝他讲究“仕途经济”，便直斥为“混账话”…… 二、具体情节类 1、请简述“通灵宝玉”的来历。（1）

《红楼梦》趣味导读(学生正式版)

《红楼梦》趣味导读四川省射洪中学校赵强 1、“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。作品塑造了三个主要的悲剧人物：_______，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；_______，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；_______，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦。同时，众多女儿的形象也感人至深。 2、《红楼梦》中很多诗、词、曲、酒令、谜语，并无一字闲文，更非情节的点缀，处处隐含着对后文的预示伏笔，这就是曹雪芹采用的“，”的艺术手法。 3、周汝昌校订批点本第一回凡例前有诗云：“浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”其中“红袖”实指，“情痴”实指。 4、第一回中“大荒山无稽崖青埂峰”这个地名另有深义，“大荒山”，“无稽崖”，“青埂峰”。 5、《红楼梦》本名《》，它还有其它名字：、、。 6、曹雪芹在书中所取地名人名皆有深意，他采用了“谐音譬喻”之法，如“贾政”即“假正经”，你知道以下名字的深意吗？冯渊______，甄士隐______，甄英莲______，娇杏_______，霍启_______，卜世仁_______，元春迎春探春惜春_____________，贾雨村_______，贾府门客詹光_______，单聘仁_______。 7、第一回写甄仕隐梦中醒来，“定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉”，你知道这是暗示“石头下凡”，_______的生日吗？（四月中旬，端午节之前，即4月26日） 8、第二回中，贾雨村把宝玉、凤姐称作是“正邪两赋之人”，此类人的特点是：不能成仁人君子，亦不能为大凶大恶；聪明灵秀之极，又乖僻邪谬不近人情之至。若生公候富贵之家，则为_______；若生于读书清贫之族，则为_______；若生于薄祚寒门，必为_______ 。试再举5个正邪两赋之人：______、______、______、______、______。 9、贾宝玉第一知音是______。 10、第四回中门子拿出的“护官符”分别暗指______、______、______、______四大家族。 11、试用简短概括的话列出第四回中贾雨村虚伪狡诈之处。；；；。 12、第五回中贾宝玉梦游太虚幻境，先引宝玉入梦，后又引宝玉出梦的人是______ 。 13、在宁国府客厅有一幅《燃藜图》，配有对联：“，人情练达即文章。” 14、请列出金陵十二正钗的姓名______、______、______、______、______、______、______、______、

《红楼梦》人物赏析――贾宝玉

——xx 贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却?行为偏僻性乖张?，成为?于国于家无望?的?逆子?。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为?饵名钓禄之阶?，视热衷功名者为?禄蠹?、?国贼?，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想?为子弟之表率?，以至?背父兄教育之恩?，甚至把?文死谏，武死战?的士大夫气节骂得分文不值。他说?除‘明明德’外无书?，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，?以绝将来之患?，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用?仕途经济?的话劝他，他亦气愤地说这是?混帐话?。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即?不管世人诽谤?！另一方面，宝玉喜欢?在内帏厮混?，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定?凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。?他所一再强调、肯定的?女儿?的?清净洁白?——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的?混浊世界?相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的?情痴?，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇?童心?而反对?道理闻见?有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。 1/ 2

蒋勋【细说红楼梦】

蒋勋【细说红楼梦】蒋勋，台湾著名美学家、文学家、画家。一九四七年生，福建长乐人.。文化大学史学系、艺术研究生所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。一九七六年返台。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任《联合文学》社长。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述等作品数十种，并多次举办画展，深得各界好评。他对《红楼梦》独特且全方位视角的解读，让林青霞每周必自香港飞台湾亲听蒋勋授课《红楼梦》，并称蒋勋老师是她唯一的偶像。听红楼一梦，读人生一世。相信《红楼梦》对大家来说是一部既熟悉又陌生的书。它是中国四大名著之一，其实又有多少人完完整整读完《红楼梦》呢！我就是其中之一，每次读《红楼梦》总是半途而废，不是觉得关系复杂琐琐碎碎，没有一个主线，就是感到比喻很晦涩难懂，无法理解作者的意图，所以总是读到一半书也就扔到一边。后来无意中在网络找到“蒋勋细说红楼梦”的mp3，一听不可收拾。蒋勋老师带有磁性的声音，对红楼梦深刻而精辟的讲解，成为我每天上下班打发坐车时间的必听节目。蒋勋老师一边用自己的方式抽丝剥茧地为读者梳理书中线索，使人明了一件事的前因后果，一边细致地分析隐喻，使读者豁然开

朗，同时中间还穿插讲解中国传统文化、中国艺术欣赏等内容，使读者对整个背景有更深入的了解和体会。当然，最吸引我的是蒋勋在讲解中还加入了一些人生经历和体悟，让自己明白读红楼不仅仅是读一本小说，是在读别人的人生，更是在阅读自己的人生。按蒋勋老师的说法，《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命，高贵的、卑贱的、善良的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的；《红楼梦》的作者，没有嘲笑、只有悲悯，没有不喜欢、只有包容；生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的“慈悲”，“慈悲”其实是真正的“智慧”，《红楼梦》使读者领悟到“慈悲”的意义；《红楼梦》是可以读一辈子的书，我们读红楼梦也是在阅读自己的一生。现在三联已出版《蒋勋细说红楼梦》一书，但我个人感觉这些人生感悟还是音频听起来感受深。在线阅读 https://www.wendangku.net/doc/0717065174.html,/book/home/009200050006/000B EeGV.html 音频下载 https://www.wendangku.net/doc/0717065174.html,/u/1757402871/ish?folderid=62663 &page=1

红楼梦人物赏析——贾宝玉

贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却“行为偏僻性乖张”，成为“于国于家无望”的“逆子”。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为“饵名钓禄之阶”，视热衷功名者为“禄蠹”、“国贼”，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想“为子弟之表率”，以至“背父兄教育之恩”，甚至把“文死谏，武死战”的士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，“以绝将来之患”，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用“仕途经济”的话劝他，他亦气愤地说这是“混帐话”。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即“不管世人诽谤”！另一方面，宝玉喜欢“在内帏厮混”，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他所一再强调、肯定的“女儿”的“清净洁白”——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的“混浊世界”相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的“情痴”，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力

红楼梦讲义

第三章《红楼梦》在明清小说中，最为后人称道的莫过于《红楼梦》。鲁迅曾说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》）该书问世不久，即以手抄本的形式广为流布，“可谓不胫而走者矣”（程伟元《红楼梦序》）。20世纪以来，《红楼梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴，使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问——“红学”，这恐怕连它的作者曹雪芹也是始料不及的。红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。对《红楼梦》主题的研究、人物的研究；对《红楼梦》作者生平的研究；对《红楼梦》版本的研究，《红楼梦》与其它古典名著的相互影响等等，都可称为红学。红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。脂砚斋可以说是最早的红学家。二百多年来红学产生了很多派别，比较重要的是评点派、索引派、考证派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。一、曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作 1、曹雪芹《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715～约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗包衣（奴仆）。后来他的祖先随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。据史料

《红楼梦》中贾宝玉几处露骨的“云雨”细节

《红楼梦》中贾宝玉几处露骨的“云雨”细节李奉先原创曹雪芹关于贾宝玉“云雨”细节，有几处神来之笔。首先我们看《红楼梦》书中第五回：宝玉睡在秦可卿床上在梦中被警幻仙姑所授云雨之事时发生的。紧接着就是关键的第六回，袭人见宝玉梦醒之后给他换内裤，摸到了“冰凉一片粘湿”，便问宝玉你梦到什么了，从那里流出那么多脏东西？按辈份秦可卿是贾宝玉的侄媳妇，可贾宝玉全没有一点叔叔翁应有的尊重，仗着贾母疼爱，到秦可卿屋里直入公堂，在侄媳妇床上倒头就睡，且梦中和秦可卿做爱，以至遗精。然后，贾宝玉就和袭人就按照梦中所学会的云雨之事偷干了一回。这也是贾宝玉实质意义上的“初试云雨”。在贾宝玉婚前所有女性朋友里，花袭人是唯一一个与贾宝玉有着实质性性关系的女人，这历来受人诟病，而不明真相的王夫人，却把她当成冰清玉洁的贴心人，不得不说这是最大的讽刺。笔者摘抄一下此境界原文： “却说秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失。众人忙端上桂圆汤来，呷了两口，遂起身整衣。袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿，唬的忙退出手来，问是怎么了。宝玉红涨了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问。仍旧理好衣裳，遂至贾母处来，胡乱吃毕了晚饭，过这边来。袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。” 宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉人。”袭人亦含羞笑问道：“你梦见什么故事了？是那里流出来的那些脏东西？”宝玉道：“一言难尽。”说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。 “宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。暂且别无话说。” 当然，与贾宝玉发生“周公之礼”的，少不了薛宝钗。林黛玉死后，贾宝玉娶了薛宝钗，过了两年正式的夫妻生活，以贾宝玉在情感上的浪荡劲以及薛宝钗对他的些许期待，还有封建礼仪、青春年少，没有肌肤之亲的事肯定是不可能的。除此之外，细心的读者还会发现，曹雪芹还暗写了贾宝玉和丫头碧痕有过暧昧的性关系。晴雯在撕扇子这一情节之前，贾宝玉因嫌天气太热，便想与晴雯一同洗澡，当时晴雯是这样说的：“罢，罢，我不敢惹爷，还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢”。

蒋勋-细说红楼梦-第四回(下)

蒋勋-细说红楼梦-第四回（下）第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案心如止水的李纨在第三回里，黛玉跟宝玉见了面以后，就在贾府住下来了。第一个晚上，她一个人在碧纱橱里哭，让一个叫袭人的丫头发现了。袭人本来是贾母最得力的贴身丫头，后来因为疼爱宝玉，就让她去照顾宝玉了。有一句诗是“花气袭人”，宝玉就给她改名为袭人。袭人发现黛玉一个人在哭，就问她是不是受了什么委屈。黛玉说我才第一天来，就招惹宝玉摔了玉，以后日子还这么长久，不晓得怎么办。袭人说宝玉每天都要惹事的，你要是为这个哭，将来会没完没了地哭。第三回结尾点出黛玉自怨自艾的个性，她总觉得自己给别人添了麻烦，总觉得自己带给别人不安，常常一个人垂泪。第四回中，黛玉进贾府的第二天早上，她给贾母请完安，又到王夫人房里请安。她发现王夫人很忙，在看一封信，原来王夫人的妹妹薛姨妈家出了人命官司。十二三岁的小孩子也不懂人命官司到底怎么回事，也不太方便打扰王夫人办事情，就到李纨那里去了。作者借着这个机会，介绍了一下贾珠的太太李纨。李纨是十二金钗中的一位。她是贾府女性当中最守传统妇德的。这里有几句话带出李纨：“姊妹们遂出来，至寡嫂李氏房中来了。原来这李氏即贾珠之

妻，珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。”作者介绍李纨说：“这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中。曾为国子监祭酒。”国子监有点像今天的国立大学，它是国家最高学术单位，“国子监祭酒”有点像大学校长。李纨家是一个书香世家，“族中男女无有不诵诗读书者。至守中承继以来，便说‘女子无才便有德’。故生了李氏，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝几个贤女事迹便罢了，却只以纺绩井臼为要。”这里很明显地点出李纨家的家庭观念其实很传统，她的三从四德的个性跟家里的教育很有关系。“取名李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无闻无见。”在十二金钗里，李纨几乎是完全没有自我的表现。她后来进大观园，也是贾母让她去陪着这些弟弟妹妹读书而已。李纨是十二金钗中一个特别的人物。她的人生是悲剧性的，才十几岁就已经心如止水，没有任何欲望，激不起任何波澜。作者接下来笔锋一转，开始谈贾雨村。贾雨村的难题第四回里最重要的一部分是贾雨村上任伊始，就遇上了一桩人命官司。他刚开始觉得官司非常简单，只要把凶手抓来问罪就可以了。雨村大怒，讲出来的是非常粗的话，他说：“岂有此放屁的事！打死人命白白走了，再拿不来的？”因发签差公人立刻将凶犯族人拿来拷问。然后就准备发签。古代抓

(完整版)贾宝玉的性格特点分析

贾宝玉的性格特点分析 ——《红楼梦》原著读后感 “开卷不读《红楼梦》，纵读诗书也枉然”，这也许是对《红楼梦》最合适、最贴切的定位。暑假，我妈妈给我买了一套《红楼梦》原著。作为中国古典文学巨著，《红楼梦》几近文言文，我强硬头皮，似懂非懂，历时一个多月才艰难阅读完成!即便是读完整本的小说，对这本包融有诗词歌赋曲文的小说的基本内容，我仅仅只有一个大致的了解，对书中个别的错综复杂人物关系，现在仍然是一头雾水，理不出个头绪。众所周知，《红楼梦》是以描写贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情故事为中心进行展开的。书中人物颇丰，在此，我只想非常肤浅地谈论一下贾宝玉的性格特点。宝玉的性格，我认为主要表现在两个方面：第一，贾宝玉有点叛逆，不喜欢读书，尤其是厌恶八股文，从内心鄙视和抵触所谓的功名利禄，不追求上进，是既奇又俗的人物。《红楼梦》中一段诗词这样描写贾宝玉：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”“不通世务”、“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中

体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这是一个“愚顽”的“蠢物”，其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。在贾宝玉的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。第二，贾宝玉尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。贾宝玉喜欢过随心所欲、听其自然的生活，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他对许多少女都多情，喜欢林黛玉，暗慕薛宝钗，欣赏史湘云，尊重袭人、晴雯、紫鹃、麝月，同情平儿、香菱、鸳鸯。贾宝玉的秉性温柔，对女儿有着由衷的崇拜，他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，认为“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”所以他“见了女儿我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。在宝玉身上，这不是什么病态的心理。宝玉身上虽然有着一些脂粉气，但他仍是一个可爱的小伙子，是

《蒋勋细说红楼梦》经典语录大全精选

《蒋勋细说红楼梦》经典语录大全精选 1.当年赤壁之战那么喧闹的火，如今留下来的只有荒凉的风。----蒋勋 2.活下去没有任何希望的时候，就是毁灭，而且觉得毁灭是唯一的救赎。----蒋勋 3.《红楼梦》一部书不过就在做这件事——把他一生所有记忆里面有情缘的人做最后一次的掩埋。----蒋勋 4.我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。----蒋勋 5.宝钗此生所有的堆砌雕琢、用尽心机的经营，到最后其实是没有真正结果的。----蒋勋 6.一定会明白《葬花词》之所以动人，是因为它不只是在讲黛玉。我相信所有被《葬花词》感动的生命，内心都有一种对“干净”的坚持，因为人活在现实里一定有很多的妥协，有很多的牵连，甚至龉龊。可是在读《葬花词》的时候，刹那间会引发一个生命对没有任何牵连和纠缠的“干净”的向往，这才是《葬花词》真正动人的地方。----蒋勋 7.放胆文章拼命酒”，评谁的文章写得好，看谁的酒量大。在

那个年代，这有一种想追求自己生命里最美好部分的狂放。而且，还有知己。----蒋勋 8.探春是最早警觉到这个家族的败落的，也是唯一逃过了这一劫的人。----蒋勋 9.大家有没有觉得这是《红楼梦》最重要的调性，作者整个的感伤都在这里。生命最后是一个无常，所有生命的因果只是暂时的依靠，现世的爱、温暖与眷恋，到最后都会像烟一样散掉。宝玉的心底有一种别人无法了解的孤独，他觉得生命到最后其实没有什么能留住，就像灰一样，甚至比灰还要轻，也像烟一样在风里面就散掉了，那个时候谁也管不了谁，在茫茫的大荒里面散开。可是现在他有一种眷恋，他希望她们守着他，看着他，跟他在一起。----蒋勋 10.生活竟然如此精致，能想到扫新雪来烹茶。我一直觉得大观园是一场青春游戏，这游戏有一种难以言传的美，让人意识到生活原来可以这么自在，这么优雅，人原来可以这样去赏鲜花、赏落叶、赏月光。小时候读到这四首诗时好羡慕，如今的我们早已经远离了这种精神上的华贵，就算是今天的富翁、贵族们大概也不会拥有这样的生活。因为它不只是物质上的富足，还有精神上的高贵，是真正的风花雪月。----蒋勋 11.大观园里两个最精彩的女孩子，一个宝钗，一个黛玉。黛玉在大观园里陪葬了她的青春，而宝钗是决意要出去的。她自认为

整本书阅读：《红楼梦》知识清单与导读设计

整本书阅读▏《红楼梦》知识清单与导读设计满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？《红楼梦》导读清单作为《课程标准》规定的“必读整本书”，《红楼梦》这部小说对中学生来说有着举足轻重的地位。当然，即使不为考试，它也应该是每个人首选的人生必读书。其百科全书般的广博内容、卓绝超拔的艺术成就、丰富厚重的人文内涵，对提升一个人的整体素养（绝不仅仅是语文素养），有着不可替代的作用。正如清人所说： “开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。” 但是，除非像张爱玲那样的天才，对大多数十五六岁的中学生来说，阅读这部小说确实有点勉为其难。为缓解这种畏难情绪，我们特意列出这一“清单”，虽然必定是挂一漏万，但可为中学生们提供一面窥视红楼的窗口。【作者与版本】 1.虽然钱钟书先生认为“吃了鸡蛋感觉良好，却不必认识那只下蛋的母鸡”，但了解《红楼梦》作者曹雪芹的身世还是很有必要的，因为小说中处处有曹雪芹及其所处时代的影子。为了避免猜忌，同时使小说具有跨时空的永恒意义，曹雪芹故意模糊了小说所反映的朝代纪年、地舆邦国，但其实写的就是他祖辈、父辈和他自己所处的时代和地域。在阅读小说之前，你应该对曹雪芹及其家世做一番了解。 2.曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，曾属“簪缨之族，诗礼之家”。曾祖曹玺之妻孙氏，做过康熙乳母；祖父曹寅是康熙亲信；父辈曹顒、曹頫袭父职，一家三代任江宁织造达58年之久。康熙南巡时4次住在曹家，曹家地位可见一斑。

雍正时曹家受冷遇，雍正五年被抄家，曹家从此败落。曹雪芹主要生活在家道中衰之后，从而写下这部带着幻灭悲剧的小说。 3.《红楼梦》有4个别名：《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》和《金陵十二衩》。《红楼梦》有两个版本系统：脂砚斋评点本（80回）和程伟元活字印本（120回），程本后40回一般认为是高鹗补写。【整体把握】 4.《红楼梦》是章回体长篇小说。 1-5回是序幕，为全书定下骨架。 6-18回通过刘姥姥进荣国府、元春省亲、秦可卿之死，写出贾府“烈火烹油、鲜花着锦”般的繁盛景象。 19-54回写贾府安享富贵尊荣的生活，这部分有宝黛钗情感发展，有贾府的奢侈生活（凤姐宝钗过生日、清虚观打醮、两宴大观园），有繁华中的矛盾（叔嫂遇鬼、凤姐泼醋、宝玉挨打），也有丫鬟们的情感世界（晴雯不受屈辱、鸳鸯誓死不嫁）等情节。 55-78回写贾府由盛转衰，有探春理家、大观园“承包”、茉莉粉蔷薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄检大观园、晴雯之死等情节，第55回是全书转折处。 79-120回写贾府败亡，高鹗续写部分减弱了小说的悲剧性，按雪芹愿意，应是贾家“树倒猢狲散”，落得个“白茫茫一片大地真干净”的结局。 5.要整体把握《红楼梦》，要先做到两点：熟读前五回，记住两张表（贾府人物关系表、贾府平面地图）。其中前五回是全书的序幕。【第一回】甄士隐梦幻识通灵

蒋勋-细说红楼梦-第十四回(上)

蒋勋-细说红楼梦-第十四回（上）第十四回林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王对人世的透彻领悟我常想《红楼梦》这样一部大书，可能每个人都有自己接近它的法门。《红楼梦》的内容很复杂、很丰富，除了对情的描写，还有作者对人世的透彻领悟，在这些方面，它绝不低于《三国演义》或者《水浒传》。《红楼梦》与其他文学作品不同的地方在于，作者既看透了人世，又有一种对真情的坚守与把握。宁国府下人眼中的王熙凤在十三回的结尾，王熙凤想到五个她要改革的方面，接下来，我们将看到她如何执行。 “话说宁国府中都总管来升，闻得里面邀请了凤姐”，立刻把他底下所有人召集起来，跟他们说：“如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须比往日小心些。每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸面丢了。”他特别指出：“那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”众人听了这话，都道：“有理。” 这是来升讲的，可是下面有人说出了另外一种看法：“论理，我们里面，也须得他来整治整治，都忒不像了。”这话也让

人感觉到，王熙凤要整顿宁国府非常不容易，这是一个烂摊子。此时王熙凤还没有来，可是声威已到，底下的人已经开始紧张了。管理从造名册着手 “正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来，领取呈文京榜纸札，票上批着数目。”“呈文纸”是一种古代记账的纸，领呈文纸就是要开始造册了。可以猜出，王熙凤第一件事是造名册，然后就要有公告出来。这也说明宁国府平常连最基本的管理都没有。“票上批着数目”，严格到连多少张纸都要批数目，可见所有出入都登记在册。作者就是从一些这样的小细节开始一步一步深入，让人体会王熙凤一丝不苟的作风。可王熙凤的管理却清楚明白。“众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着。”“同来旺媳妇一路行来，至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。” “凤姐即命彩明钉造簿册。”彩明是平儿底下的一个丫头。“即时传来升媳妇，兼要家口花名册来查看，又限于明日一早，传齐家人媳妇进来听差等语。” “大概点了一点数目单册，问了来升媳妇几句话，便坐车回家。一宿无话。”这是王熙凤第一天的作为。点名 “至次日，卯正二刻便过来了。”早晨六点半，王熙凤就过来了。“那宁国府中婆娘、媳妇闻得到齐，只见凤姐正与来

《红楼梦》人物赏析——贾宝玉

——贾宝玉贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却?行为偏僻性乖张?，成为?于国于家无望?的?逆子?。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为?饵名钓禄之阶?，视热衷功名者为?禄蠹?、?国贼?，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想?为子弟之表率?，以至?背父兄教育之恩?，甚至把?文死谏，武死战?的士大夫气节骂得分文不值。他说?除‘明明德’外无书?，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，?以绝将来之患?，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用?仕途经济?的话劝他，他亦气愤地说这是?混帐话?。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即?不管世人诽谤?！另一方面，宝玉喜欢?在内帏厮混?，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定?凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。?他所一再强调、肯定的?女儿?的?清净洁白?——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的?混浊世界?相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的?情痴?，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇?童心?而反对?道理闻见?有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。贾宝玉是一个有血有肉的人物，他有着痛苦的思想和情感的经历，也有着凡人一样多的弱点。从小说的叙述角度看，他是全书的灵魂，主题和情节的展开基本上都是在他感觉的观照下显示的，书中许多人物的性格特征也是在和他的相互关系中被刻画出来的。后四十回续作写宝玉?中乡魁?，违背了曹雪芹原意，对这一人物形象有所损害。《红楼梦曲〃终身误》：

《红楼梦》整本书阅读教学设计

《红楼梦》整本书阅读 ---------------------教学设计（一）阅读时间安排引导学生进行“整本书阅读与研讨”，首先老师得读起来，才能有设计阅读活动的视野和格局，才能有阅读经验和方式的发现和积累。其次，整本书阅读与研讨的主体终归是学生，要让学生读起来。要充分尊重学生对《红楼梦》进行原生态阅读的自由和权利，让学生在与文本的亲密接触与对话中探寻长篇章回体小说的阅读方法，围绕小说的主线梳理情节，了解复杂的人物形象，在贾府尤其是大观园这富有典型意义的环境中，感受其日常生活的细节中蕴含的人性、人情和社会内涵。在高一学年第二学期开展《红楼梦》整本书阅读与研讨，可以充分利用了课内与课外相结合的方式，将每周的1-2课时的阅读课留给学生静心阅读，每周周末让学生阅读四至六个章回，通过写作读书心得、在公众号展示优秀笔记、填写阅读清单等方式，带动和督促学生阅读。在日常课间鼓励学生就自己的阅读困惑和老师交流探讨，以激发学生的阅读兴趣。（二）阅读方法指导学生在日常学习中，接触的多是单篇文章，缺乏长篇小说、学术著作的学习方法，也就难以准确把握《红楼梦》的写作特点和阅读方法。多元的教学方法虽可显著提高学生对《红楼梦》的学习兴趣，但学生作为学习的主体，是整本书阅读的执行者，有效的阅读方法才能帮助学生更清晰完整地理解《红楼梦》的内涵。 1.有计划地开展阅读《红楼梦》对于高中生来说趣味性不强，缺乏教师正确的引导，学生难以选择此类型的书进行整本书阅读。语文学习是一个循序渐进的过程，整本书阅读更需要学生持之以恒。因此，教师应引导学生制定切实可行且具体细化到每天的阅读计划。阅读时间可充分利用午饭、晚饭后等休息时间，而不需要占用大量的主体时间段。语文课中可采用上述多元现代化教学方法进一步提高学生的阅读兴趣，有效帮助学生理解《红楼梦》。 2.精读与略读相结合精读节奏缓慢，与大脑处理信息的节奏不匹配，虽易于理解所读信息但不利于记忆。而略读是利用人脑的图像超强记忆能力摄入文字，能在短时间摄取大量文字

红楼梦之贾宝玉

《蒋勋细说红楼梦》经典语录大全精选合集

《蒋勋细说红楼梦》经典语录大全精选合集《蒋勋细说红楼梦》这本书不知道大家是不是都看过，今天就整理了其中一些经典的句子，不管你是不是已经读过这本书，相信都会让你有所思考！ 1、当年赤壁之战那么喧闹的火，如今留下来的只有荒凉的风。 ----蒋勋 2、活下去没有任何希望的时候，就是毁灭，而且觉得毁灭是唯一的救赎。 ----蒋勋 3、《红楼梦》一部书不过就在做这件事——把他一生所有记忆里面有情缘的人做最后一次的掩埋。 ----蒋勋 4、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。 ----蒋勋 5、宝钗此生所有的堆砌雕琢、用尽心机的经营，到最后其实是没有真正结果的。 ----蒋勋 6、一定会明白《葬花词》之所以动人，是因为它不只是在讲黛玉。我相信所有被《葬花词》感动的生命，内心都有一种对“干净”的坚持，因为人活在现实里一定有很多的妥协，有很多的牵连，甚至龉龊。可是在读《葬花词》的时候，刹

那间会引发一个生命对没有任何牵连和纠缠的“干净”的向往，这才是《葬花词》真正动人的地方。 ----蒋勋 7、放胆文章拼命酒”，评谁的文章写得好，看谁的酒量大。在那个年代，这有一种想追求自己生命里最美好部分的狂放。而且，还有知己。 ----蒋勋 8、探春是最早警觉到这个家族的败落的，也是唯一逃过了这一劫的人。 ----蒋勋 9、大家有没有觉得这是《红楼梦》最重要的调性，作者整个的感伤都在这里。生命最后是一个无常，所有生命的因果只是暂时的依靠，现世的爱、温暖与眷恋，到最后都会像烟一样散掉。宝玉的心底有一种别人无法了解的孤独，他觉得生命到最后其实没有什么能留住，就像灰一样，甚至比灰还要轻，也像烟一样在风里面就散掉了，那个时候谁也管不了谁，在茫茫的大荒里面散开。可是现在他有一种眷恋，他希望她们守着他，看着他，跟他在一起。 ----蒋勋 10、生活竟然如此精致，能想到扫新雪来烹茶。我一直觉得大观园是一场青春游戏，这游戏有一种难以言传的美，让人意识到生活原来可以这么自在，这么优雅，人原来可以这样去赏鲜花、赏落叶、赏月光。小时候读到这四首诗时好羡慕，如今的我们早已经远离了这种精神上的华贵，就算是今天的富翁、贵族们大概也不会拥有这样的生活。因为它不只是物质上的富足，还有精神上的高贵，是真正的风花雪月。 ----