李娜 苏武组歌

李娜《苏武牧羊》的全部歌词

当党网对《苏武牧羊》的介绍：

声乐套曲《苏武牧羊》是耗资百万的大制作，1997年出品，也是李娜皈依佛门以前的最后一张录音。此碟音效极好。李娜的高音叫人瞠目结舌，不可思议。作为套曲，此碟最好从头听到尾，因它是一个整体。不知忽然之间有无朋友喜欢。谨引友人对此碟的介绍如下：

苏武牧羊的故事在我国是家喻户晓的。《汉书·苏武传》载:天汉元年(公元前100年),苏武奉命赴匈奴被扣,匈奴贵族多方威胁诱降未遂,又把他迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,坚持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴与汉和好，才被遣回朝，官典属国。苏武留胡节不辱，渴饮雪、饥吞毡，牧羊北海边，心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚，不背叛祖国的气节，流芳百世，传唱千古。

《苏武牧羊》为题材的音乐作品古已有之，而这张声乐套曲的唱片是一次新的尝试：作词：田青，作曲：黄荟，演唱：李娜。全曲由七个段落组成，整部作品气势磅礴，演唱、录音俱佳。

一、序歌：一个古老的故事

在一片旷野寒风的呼啸声的衬托中，李娜低婉的歌声娓娓地唱出故事的主题，把听者引向那遥远的年代。

二、骁歌：出塞

轰隆的低音鼓和雄浑的男声合唱，唱出急促的行进主歌，李娜高亢地吊唱出：“男儿今出塞，背后长河落日，眼前大漠孤烟……”。她那不亚于一位男子的豪迈嘶喊为我们描绘出一幅悲壮的“出塞图”。

三、牧歌：贝加尔湖的冬天

又是一阵阵的狂风呼吼，伴着吹管乐悲凉的嘶吟，是那北海湖边的冬天，让人感受到边疆的荒野漫天飞雪的荒凉。女声带着叙事性的低吟唱出悠悠的草原牧歌。

四、琴歌：望月观花

悠扬的钟声与古筝缓缓地和奏，埙如泣如诉伴着女声唱出：

“怕见月，尤其怕见月圆……

怕见花，尤其怕见花艳……

不是不爱明月，是因为月照故乡人，月圆了，人未圆；

不是不爱鲜花，是因为鲜花如人面，人面如桃花今不见……”

这里唱出了苏武思念故乡，思念亲人的愁绪。

又“怕见明月，头上的月正圆

怕见鲜花，手中的花正艳…

这里更不是一个“愁”字了得。

这一段，我认为是整部作品最凄美、最动人的篇章。

五、春歌：牧羊姑娘

鸟鸣啾啾、春雪消融，蒙古族舞动的节奏与前段形成强烈的对比。童声欢快的合唱与女声带着醉意的自由吟唱，表达出苏武奔走在茫茫草原上对春天的喜悦。

六、酒歌：归来

“留胡十九载今天归来”女声深情地道出苏武重返故国时激动心绪。

七、尾歌：梦里草原

当苦难已经过去，当昨天已成记忆，当青春已经逝去，当白发已经凄迷……

那悠悠的胡茄却又在梦里

那草原的情歌却又在梦里…

《苏武牧羊》当然是旧的，不仅使用了中外各民族上百件古老乐器，更承袭了古典时代的大叙事理想，七段一体的套曲结构这下，是种种表现辽阔天地、伟大胸怀和王朝雄心的高音、大调、合唱、长号、大鼓、古诗。不过众所周知，贝加尔湖一带没人弹西他尔和铝板琴，筝和弗拉门哥吉他齐舞的场面也有些陌生——这就又有了新的动向。不知黄荟和上海那帮发烧派作曲家是什么关系，某种来自上海学院-发烧派的勇气打破了乐器在演奏方法和不同乐种调式方面的旧俗，也充分发挥了人声在角色变化、情绪变化上的可能性。这是技术的新，也是技术观念上的新。但是新又如何？发烧兼乐器杂耍的新玩意儿，我们在音响试听间遇见的还少吗？《苏武牧羊》的高明却不是新，而是旧——整齐的、善于反复的曲式，叙事性结构和对严肃音乐的通俗化处理，暴露的主题，以及根本性的“大一统思路”。无论民歌古典化还是古乐西洋化，或者流行音乐学院化，都是在一种道德理想主义的意识形态下完成的；另一面，所谓的新，又是化繁为简的技术和以结构为重心、以声响为中介的思路。如此一来，倒也真难说《苏武牧羊》是新是旧了。

内页上说李娜在这张专辑中的音高已经达到了四个八度，达到了人声的极限。确实也是这样，这可以说是一张中国新音乐的专辑，当年曾经作为挚爱收藏的。从《序歌——一个古老的故事》到《尾歌——梦里草原》七部歌、一套曲，一个人的一生后面藏着另一些人的野心。旧的听众是真不能听得明白了。通俗？严肃？器乐？歌曲？真是头疼啊。这个时代所通用的具体、脆弱、小器的耳朵，并不能用于容纳《苏武牧羊》的大规模和大主题，因而这亦新亦旧的百万巨制简直就是在冒险，它呼唤着新的听者。尽管李娜的嗓子从蒙古草原飞到汉乐府，飞到男性化的中音又飞到欧洲的华彩上而且挥洒自如，但谁又能阻止群众讨论她有没有做尼姑呢？有时候，音乐的命就是这样苦，这张唱片被人当做发烧示范碟也真保不齐呢。

《苏武牧羊》是令人耳目一新和精神振奋，可我不想说这个，我在想，究竟还有多少人真的需要荡气回肠，一曲三叠、空间感、戏剧性、耐心换来的宏大气度和敏感换来的惊讶……

序歌?一个古老的传说

春草年年绿绿了千年

牧歌悠悠唱唱遍草原

有一支歌也唱了千年噢

奶奶唱给爸爸

爸爸唱给我唱给我噢

我唱在心间

秦时的明月依然明艳

汉时的雄关已经不见

多少英雄的伟业

已经被风吹散

一个牧羊人的歌声永留人间

一个牧羊人的歌声永留人间

苏武留胡节不辱

雪地又冰天苦忍十九年

渴饮雪饥吞毡

牧羊北海边

心存汉社稷旄落犹未还

历尽难中难心如铁石坚

夜坐塞上时听笳声入耳心恸酸

秦时的明月依然明艳

汉时的雄关已经不见

有一支歌唱了千年

有一支歌唱遍草原

有一支歌永留人间

有一支歌我唱在心间

骁歌?出塞

出雁门越雄关

别父老辞长安

驱骏马跨雕鞍

为国家求平安

男儿今出塞

男儿今出塞

男儿今出塞

背后长河落日

眼前大漠孤烟

背后长河落日

眼前大漠孤烟

大漠孤烟

手持一根节杖

胸怀万里江山

手持一根节杖

胸怀万里江山

万里江山

牧歌?贝加尔湖的冬天

白茫茫的雪原黑沉沉的苍天

黄澄澄的太阳裹进了云里边

静悄悄的湖面空荡荡的荒野

孤伶伶的牧人伫立在天地间

凄沥沥的寒风里黑漆漆的长夜难眠冰冷冷的长夜里梦境绿莹莹

梦中的花儿红彤彤

梦中的草儿水灵灵

梦中的星星亮晶晶

梦中的太阳暖融融

梦中的田野翠青青

梦中的村庄雨蒙蒙

梦中的炊烟香袅袅

梦中的小河水清清

莽苍苍的乌拉尔山

冰冷冷的贝加尔湖畔

白皑皑的湖畔

牧歌声悠悠

白茫茫的雪原黑沉沉的苍天黄澄澄的太阳裹进了云里边

琴歌?望月观花

怕见月尤其怕见怕见月圆月圆了不好

月圆了月圆了让人心颤

白发娘盼儿归

红妆空守空帏

三更同入梦

两地谁梦谁

怕见花尤其怕见怕见花艳花艳了不好

花艳了花艳了人心酸

三更同入梦

两地谁梦谁

不是不爱明月

是因为

月照故乡人

是因为

月圆了人未圆

不是不爱鲜花

是因为

鲜花如人面

是因为

人面桃花今不见

怕见明月

头上的月正圆

怕见鲜花

手中的花正艳

怕见明月

头上的月正圆

怕见鲜花

手中的花正艳

春歌?牧羊姑娘

在茫茫草原上

一群羊遇到了另一群羊在浩荡春风里

牧羊人遇到了牧羊姑娘春风吹散了她的长发春风吹红了她的脸庞春风吹开了她的衣裳春风吹亮了她的目光让人昏眩的是太阳

让人痴迷的是目光

让人软弱的是春风

让人踌躇的是故乡

让人昏眩的是太阳

让人痴迷的是目光

让人软弱的是春风

让人踌躇的是故乡

在茫茫草原上

一群羊遇到了另一群羊在浩荡春风里

牧羊人遇到了牧羊姑娘在茫茫草原上

一群羊遇到了另一群羊在浩荡春风里

牧羊人遇到了牧羊姑娘春风吹乱了他的脚步春风吹落了他的节杖春风吹黑了他的白发春风吹乱了他的心房让人昏眩的是太阳

让人痴迷的是目光

让人软弱的是春风

让人踌躇的是故乡

让人昏眩的是太阳

让人痴迷的是目光

让人软弱的是春风

让人踌躇的是故乡

在茫茫草原上

一群羊遇到了另一群羊在浩荡春风里

牧羊人遇到了牧羊姑娘

酒歌?归来

留胡十九载

今天归来

千里的雷声万里的闪

北海的牧人就往家赶

登上了长城就往南看

眼含着泪水就望长安

留胡十九载

今天归来

今天归来

长安不见十九年

十九年苦难就对谁言

对谁言

大青骡子你就快快走

十九年苦难就熬出了头

熬出了头

黄河万里归大海

一头扑在母亲的怀

今天归来

苏武留胡节不辱

雪地又冰天十九年

牧羊北海边

苏武留胡节不辱

雪地又冰天负忍十九年

牧羊北海边

尾歌?梦里草原

当苦难已经过去

当昨天已成记忆

当那喧腾的鼓乐渐渐地平息那悠悠的胡笳却又在梦里响起响起响起响起

在梦里响起

当青春已经逝去

当白发已经凄迷

当那重逢的发妻偎依在怀里那草原的情歌却又在梦里荡起荡起荡起荡起

在梦里荡起

120个文言实词小故事全文翻译

120个文言实词小故事全文翻译 1爱 l楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风，独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。 有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有不答应的。他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高洁，称赞他。和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。 ２安 战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？ 战国时期，诸侯想要寻找安全闲适的地方，来获得旦夕之间的安逸，他们常常与邻国相互安抚，认为没有祸患。这些国家不时有贼寇盗贼侵犯，但他们能够像泰山一样安稳，他们想要求得的是衣食的给养，于是去险要的偏远之地去安置军队，失败了。逝去的东西就像这一样，现如今又在哪里呢？ 3被 屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披在身上）发被（穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。屈原忠诚却被人诽谤，已经被罢黜，他的思想既忧愁又幽深。他披散着头发，穿着皮衣在江边行走吟唱，即使大雪覆盖了衣服，身上遭受了十余处创伤，他也不觉得凄苦。 4倍 苏武陷匈奴，不倍（通“背”背离）节义。乡情于游子过百倍（倍数）。十年间，每逢佳节，犹倍（加倍）思亲。 苏武被困在匈奴，不违背自己的气节道义。思念之情和游子相比，还要超过百倍，十年间，每遇到佳节，就更加思念亲人。 5本 柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。 柳宗元本来追求飞黄腾达，但被贬到柳州，亲近自然，种植植物，返回到他的根本，有很多收获；后人将他的言论编辑成许多册书，就是今天所见的版本，来推究他当日的心境。 6鄙 晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙（浅陋无知）人。” 译：晋国的边疆有两个人，来到秦地就说：“我们是浅陋粗俗的人，希望求得他们的谅解。”居住久了，就轻视秦人说：“秦人也不过如此，都像蛮夷一般浅陋粗俗罢了。”

为苏武写颁奖词

苏武颁奖词 你是不畏艰险远使异国的使臣，你是不慕名利宁死不屈的勇者，你是坚韧不拔自力更生的牧人，你是忠贞不渝正义凛然的民族魂。 君无意，臣有心，十九年的坚守，十九年的赤子之情，你铸就了一部历史，创造了一个传奇， 传承了一个民族千年不绝的浩然正气。 330班姚欣 你是雪域高原上一支雪莲，你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽苍苍的乌拉尔山，阻挡不了你前进的步伐；冰棱棱的贝加尔湖，冰结不了你坚定的信念。你崇高的民族气节、强烈的爱国情感，令中华儿女敬仰。你，苏武，中华民族的魂。 330班牟远征 幽幽的寒风，潺潺的流水，凄凄的箫音，无际的草原，孤独的身影。他归心似箭，坚强不屈；他忍辱负重，铁骨铮铮。 他草原上的足迹，是我们的前行的航标；他掷地有声的话语，是我们心灵的强音。他无畏的精神，爱国的激情，是一个民族的精神支柱与力量源泉。 330班屠一凡 他是孟子“贫贱不移，富贵不淫，威武不能屈”的最好的诠释者，他是古老的中华民族气节的坚持者。扣留匈奴十九年，黑发出使银丝归，掘野鼠，卧啮雪，起操持，持旄节，他所坚持的是对国家的忠心，是一个使臣的职责。 他死，是为了维护国家的安全。他生，是为了保住国家的尊严。 330班周泳宏 他是独居边塞十九年的牧羊人，他是行走在生死边缘的和平大使，他更是危急关头一切美好品质的化身。面对敌人冷冰冰的刀剑，他不低头；面对眼前成山的财富，他不弯腰；面对曾经战友真挚的劝告，他不动摇。十九载的冰天雪地，孤苦伶仃，换来的却是妻离子散，家破人亡，可他从未反悔。他用满头的白发诠释了国家的尊严。他，就是屹立千年的苏武！ 330班朱佳成 扶一阵驼铃，阔别长安的歌舞升平，他游荡于寒沙衰草；擎一支旄节，怀抱汉匈和睦的夙望，他奔走在茫茫大漠。 寒剑的无情，却终被贞义的节操所感化； 地窖的冰冷，却终为浑身的热血所沸腾；挥着羊鞭，荣华富贵，扔进了浩潮的北海；杖着节旄，精忠报国，装入了英雄的心间；他，就是苏武。 330班蔡一格 勇气，传递忠贞的信念；睿智，定格不朽的历史。擎一支旄节，他为汉匈和睦奔走于茫茫大漠；挥一只羊鞭，他独守北海寒冷的冬天。留胡不辱节，十九年穷厄，他的心如磐石坚定。人生有限，精神长存。苏武之魂已镌入中华精神的骨髓。 330班郑丁芊 茫茫草原上，你的身影在地平线上的时隐时现；如海苍山，如血残阳，你的心系着故乡。手中残破的旄节，是你不变的信念；十九年的春秋冬夏，是你圣洁的守望；铮铮铁骨，宁死不屈，是融化寒冰的力量。身处异地，你的心似闲庭信步；仰天长啸，泪水流过历史。你却，无怨无悔。 330班胡剑桥 在他的心里，国为重，家为轻；忠义为大，生死为微。流落异邦十九载，他富贵不淫，威武不屈，贫贱不移。冰封千尺冻不了他满腔爱国的热血；荒原万里，挡不住他那似箭的归心。他用铮铮傲骨，诠释了一个民族的气节，成为了炎黄子孙当之无愧的精神楷模。

苏武事迹简介

苏武事迹简介 篇一：苏武简介 苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。本名苏武字号子卿所处时代西汉民族族群汉族出生地杜陵（今陕西西安）出生时间前140年去世时间前60年主要作品《苏武李陵诗》主要成就留居匈奴十九年持节不屈封爵关内侯食邑三百户人物生平早年经历苏武年轻时凭着父亲苏建的庇荫，与兄长苏嘉、弟弟苏贤皆官拜郎中，后升任栘中厩监。[1]出使匈奴汉武帝时期汉朝不断讨伐匈奴，双方多次派使节互相侦察。匈奴扣留了汉使郭吉、路充国等前后十余批人，汉朝也扣留匈奴使节以相抵。天汉元年（前100年），且鞮侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，于是说：“汉朝天子是我的长辈。”送还了之前扣押的汉使路充国等。武帝为了赞许之，于是遣苏武以中郎将的身份，持节护送扣留在汉的匈奴使者回国，并赠送单于礼物，以答谢单于。苏武同副中郎将张胜及临时委派的使臣常惠等，并临时招募士卒、斥候百余人一同前往。到了匈奴，赠送财物给单于。

单于越发傲慢，这不是汉所期望的。单于正派使者护送苏武等，适逢缑王与虞常等在匈奴谋反,暗中策划绑架单于的母阏氏投奔汉朝。正好苏武等至匈奴。虞常在汉朝的时候，与张胜有旧，私下拜访张胜，说：“听说汉朝皇帝很恨卫律，我能替汉朝用暗箭射杀他。我的母亲和弟弟都在汉，希望他们能得到汉朝的赏赐。”张胜答应了他，并送给虞常许多财物。苏武一个多月后，单于出外打猎，只有阏氏和单于子弟在。虞常等七十余人起事前，一人趁夜逃跑，揭发了他们的计划。单于子弟与他们交战，缑王等战死；虞常被活捉。单于派卫律审理此案。张胜听到消息，担心和虞常所说的话被揭发，便把事情告诉了苏武。苏武说：“事情已经发生了，一定会牵连到我。如果我受到了侵害，就更加对不起国家了。”于是想自杀。张胜、常惠制止了他。虞常果然供出张胜。单于大怒，召集贵族商议，想杀汉使。左伊秩訾说：“如果有人谋害单于，那要怎么加刑？应该全部招降。”单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“屈节辱命，即使活着，有什么面目归汉！”说著拔刀自刺，卫律大惊，抱住苏武，派人骑快马找医生。医生在地挖一个坑，在坑中点火，把苏武放在坑上，敲他的背让淤血流出。苏武本已断气，过了半天才有气息。常惠等人哭泣，用车把苏武载回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望询问，把张胜监禁起来。苏武的伤势逐渐好转。单于派使者劝降苏武，并同时审判虞常，想借此使苏武投降。卫律亲手用剑斩杀虞常后，说：“汉使张胜谋杀单于亲近的大臣，应当是死罪，但是单于招募 愿意投降的人，赦免其罪。”举剑要砍张胜，张胜请降。卫律对苏武

关于苏武的精神作文5篇

[标签:标题] 篇一：关于苏武的作文素材及其运用范例 关于苏武的作文素材及其运用范例 [2009-8-2] [浏览: 4002次] [编辑： Admin] 苏武（前140—前60），以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝天汉元年（前100年）以中郎将出使匈奴，后被困于北海（今俄罗斯贝加尔湖），以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。 （一）人物事略 出使匈奴公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说："汉皇帝，是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。 意外事变当苏武完成任务，准备回国的 时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，而汉使张胜参与了密谋活动。然而，谋反失败。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”便想自杀殉国。 自杀未遂单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说："丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！"说着拔刀自刎，卫律大吃一惊，扶好苏武，派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。 怒斥卫律卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说：“我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子， 做了汉朝的臣子。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉*，还有什么脸来和我说话？我决不会投降，怎么逼我也没有用。” 窖中受饥匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。 流放北海苏武拒不投降，单于又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖），单于给了他一群公羊，说要等公羊生下羊羔，才放苏武回去！苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 苏武归国苏武被扣在匈奴十九年后，于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙，任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁，于汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。 （二）名家点评 （汉）班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。

答苏武书

《苏武传》学案 教学目标：1、了解班固和《汉书》的相关知识。 2、朗读断句，讲述课文故事梗概。 3、积累文言常见的字词和句式；翻译文句。 4、学习苏武的英雄气概，增强民族自豪感。 学法指导： 1、朗读课文，培养文言文阅读的语感。 2、概括整理：作者作品，内容要点，知识归类。 3、合作学习，借助注释和工具书，准确翻译文句。 4、思考探讨塑造人物的方法。 教学重点：积累和归纳整理文言常见的字词和句式。 教学难点：引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。课时安排 5课时 （一）预习课文 1．借助字典，通读，通译课文。 2．标出课文结构层次，归纳文意。 （二）落实有关文言语言知识 A、给加点的字注音。 1．稍迁至栘中厩监（）； 2．数（）通使相窥（）观； 3．汉天子，我丈人行（）也； 4．既至匈奴，置币遗（）单于； 5．后随浞野侯没（）胡中； 6．阴相与谋，劫单于母阏氏（）归汉； 7．置煴（）火，覆武其上； 8．拥众数万，马畜（）弥山； 9．乃徙武北海上无人处，使牧羝（）； B、解释加点的词，在横线处解释整个词语。 1．稍（）迁至栘中厩监； 2．匈奴使来，汉亦留之以相当（）；3．汉天子，我丈人（）行也； 4．武帝嘉（）其义； 5．乃遣武以中郎将使持节（）送匈奴使留在汉者； 6．因厚赂（）单于，答其善意； 7．武与副中郎将张胜及假吏（）常惠等募士斥候百余人俱（）；8．既至匈奴，置币（）遗单于； 9．方（）欲发使送武等； 10．会（）缑王与长水虞常等谋反匈奴中； 11．及卫律所将（）降者； 12．阴（）相与（）谋，劫单于母阏氏归汉； 13．会（）武等至匈奴； 14．素与副张胜相知，私候（）胜曰； 15. 常能为汉伏弩（）射杀之； 16．吾母与弟在汉，幸蒙（）其赏赐； 17．单于出猎，独（）阏氏子弟在； 18．虞常等七十余人欲发（）； 19．单于使卫律治（）其事； 20．张胜闻之，恐前语发（）； 21．事如此，此必及（）我； 22．虞常果引（）张胜； 23．引（）佩刀自刺； 24．驰召医，凿地为坎（）； 25．朝夕遣人候问武，而收系（）张胜； 26．武益（）愈，单于使使晓武； 27．会论（）虞常，欲因此时降武； 28．剑斩虞常已（），律曰； 29．副有罪，当相坐（）； 30．复举剑拟（）之，武不动； 31．苏君，律前负（）汉归匈奴； 32．幸（）蒙大恩，赐号称王； 33．畔主背亲，为（）降虏于蛮夷； 34．宛王杀汉使者，头县北阙（）； 35．律知武终不可胁（），白（）单于； 36．乃幽（）武，置大窖中； 37．武卧啮（）雪，与旃毛并咽之；

苏武的故事 500字_作文评论

苏武的故事 500字 苏武的故事 李昱录 有很多爱国英雄令我敬佩不已。精忠报国的岳飞；忠贞不二的文天祥；还有视死如归的谭祠同；但最令我佩服的还是忠于汉室的苏武。(抒情开头，引出下文。) 宁死不屈的苏武看上去四十来岁的年纪，身材中等，身穿一件破旧不堪的长衫，一张饱经沧桑的脸，面黄肌瘦，额头布满皱纹，双目却炯炯有神。（肖像描写，过渡，给读者印象深刻。） “苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷忍十九年”当时汉朝士力较强盛，匈奴向汉求和，汉武帝便派使者苏武去，苏武反被匈奴抓住要他投降，但苏武宁死不屈，结果被送到北海放羊。 苏武在那覆盖着厚厚积雪的山坡上放羊，渴了就抓一把积雪，饿了便撕下一条皮毡，囫囵吞下。小羊们都互相依偎在一起取暖，苏武也将自己那破旧的薄衫紧紧地裹在身上。咆哮刺骨的寒风像锋利的尖刀向苏武瘦弱的身上横扫；时而漫天飞舞的大雪覆盖了沉睡已久的大地；时而乌云密布的天空像笼罩的牢笼，令人无法呼吸。（这一段排比句写的好，值得借鉴，只是原文存在病句，已经做了修改，望你认真体会。） 此时的苏武手握着那光秃秃的旌节，依然用坚定的目光深深地凝望着祖国的方向，思念着阔别多年的妻子，想念着盼他早日归来的母亲，惦念着养育他的祖国。不由得长叹一声。（原文诗句必须全删，

别忘了那些人生活的朝代都在苏武之后，他怎么会知道呢？）是啊！贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，血染沙场气化虹，捐躯为国是英雄，一个人只要把自己的一切都献给了伟大的祖国，人民就会永远的记住他。（抒情，升华文章主题，很棒，值得借鉴！）我们要学习苏武忠贞不二的爱国精神，宁死不屈的爱国情怀和以身报国的热血豪情！（感召结尾。） 苏武的故事 王鹤璇 暮秋时节，凛冽的寒风将满地的桔叶吹得四处飞扬。严寒笼罩着世界，寒冷中我读懂了苏武的心声，明白了苏武的忠诚，明白了苏武为何被后世传诵！(交代缘由开头，引出下文。) 苏武，字子卿。杜陵人，是西汉守节的著名人物。在汉武帝天汉元年，他以中郎将之职秦命出使匈奴。（简单背景，过渡。）塞外的风呼呼地怒号着，大雪纷飞。在北海这个地方，终年白雪皑皑，荒无人烟。北海边上，有着一群羊，在羊旁边，有一个佝偻背的老人，塞外的风吹乱了老人稀疏的白发，这银色的胡须仿佛在告诉我们老人的沧桑.....（环境细节描写+肖像细节描写，给读者印象深刻，值得借鉴。）茫茫北海，一望无垠，地冻天寒，人迹罕见，苏武身上单薄的衣服，饱经风雪的洗礼，支离破碎，仅能蔽体，早已失去御寒的功效。苏武渴饮雪，饥呑毡，心中却依然守信诺言：宁为玉碎，不为瓦全。（原文中间一段内容必须删去，不然文脉脱节，望你认真体会！）

假如我是苏武2

假如我是苏武 1、假如我是苏武，我会在那找个美女就这样过算了。（林诗琪） 2、假如我是苏武，我要骑在羊背上，高唱：我有一只小羊驼，我从来也不骑，有一天我心血来潮骑着去赶集，我手里拿着小羊鞭，我心里真高兴。（高靖瑜） 3、假如我是苏武，我将手持羊鞭，哼着放羊歌，去找白羊王子。（刘馨然） 4、我要坚强不屈，永不言弃，天天放羊，自得其乐，为了汉王朝，打败匈奴！！！（王蕴玉） 5、假如我是苏武，我愿在他乡牧羊也不愿意屈服于匈奴，我宁可献出性命也不愿当叛国者。（曹晓彤） 6、受得了严寒，忍得了寂寞，抵得住诱惑，守得住尊严。假如我是苏武，忠心是我坚守至死的诺言。（陈嘉妍） 7、假如我是苏武，我无法一人面对春暖花开、盛夏蝉鸣、秋华果实，冰天

雪地，内心的孤寂会让我对遥远的家人生起思念。在荒寂无人的地方，我要用对家人仅剩的回忆温暖自己冰冷的心。（卢剑丹） 8、我辈岂是蓬蒿人？富贵、名誉、只是过眼云烟，唯独自己的良心不可变黑，我宁可求义，也不愿做个被世人唾骂的叛徒。（黎小慧） 9、假如我是苏武，我会击退匈奴报效祖国，假如我是苏武，我会守节不移，假如我是苏武，定当精忠报国，假如我是苏武，我会视死如归。 10、假如我是苏武，我不会坚守那平原。 不是因为怕死，不是因为不爱国， 只是为了用一种方式是如此忠诚， 但最后却落得如此下场。我愿投降 匈奴而遗臭万年，用另一种方式捍 卫国家也不愿像他一样流芳百世。 （冯惠贞） 11、首先绝不会向敌人投降，身在敌中， 如果连这么一点傲骨也没有，即使 是活着，那也不会比畜生好到哪里。

去放羊也要放出震撼人心的爱国情 怀。（冼锡红） 12、假如我是你，也许……为苟全生命， 我会放下尊严，你却选择了离去； 假如我是你，也许……为锦衣玉食， 我会放下操守，你却选择了寂寞。只有你，也只有你才能是你，永远的苏武。 13、若我是你，我愿抛弃尊严，投降匈 奴，卧薪尝胆。看着手持旄节在草 原上眺望远方，眼神坚定，你是忠 诚的苏武。但我觉得如此不值，人 生可以轰轰烈烈。既然为一活死人， 何不背水一战？（杨文勇）

苏武颁奖词

苏武颁奖词 你是不畏艰险远使异国的使臣， 你是不慕名利宁死不屈的勇者， 你是坚韧不拔自力更生的牧人， 你是忠贞不渝正义凛然的民族魂。 君无意，臣有心，十九年的坚守，十九年的赤子之情， 你铸就了一部历史， 创造了一个传奇， 传承了一个民族千年不绝的浩然正气。 330班姚欣 你是雪域高原上一支雪莲，你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽苍苍的乌拉尔山，阻挡不了你前进的步伐；冰棱棱的贝加尔湖，冰结不了你坚定的信念。你崇高的民族气节、强烈的爱国情感，令中华儿女敬仰。你，苏武，中华民族的魂。 330班牟远征 幽幽的寒风，潺潺的流水，凄凄的箫音，无际的草原，孤独的身影。 他归心似箭，坚强不屈；他忍辱负重，铁骨铮铮。 他草原上的足迹，是我们的前行的航标；他掷地有声的话语，是我们心灵的强音。 他无畏的精神，爱国的激情，是一个民族的精神支柱与力量源泉。 330班屠一凡 他是孟子“贫贱不移，富贵不淫，威武不能屈”的最好的诠释者，他是古老的中华民族气节的坚持者。扣留匈奴十九年，黑发出使银丝归，掘野鼠，卧啮雪，起操持，持旄节，他所坚持的是对国家的忠心，是一个使臣的职责。 他死，是为了维护国家的安全。 他生，是为了保住国家的尊严。 330班周泳宏 他是独居边塞十九年的牧羊人，他是行走在生死边缘的和平大使，他更是危急关头一切美好品质的化身。面对敌人冷冰冰的刀剑，他不低头；面对眼前成山的财富，他不弯腰；面对曾经战友真挚的劝告，他不动摇。十九载的冰天雪地，孤苦伶仃，换来的却是妻离子散，家破人亡，可他从未反悔。他用满头的白发诠释了国家的尊严。他，就是屹立千年的苏武！ 330班朱佳成 扶一阵驼铃，阔别长安的歌舞升平，他游荡于寒沙衰草；擎一支旄节，怀抱汉匈和睦的夙望，他奔走在茫茫大漠。 寒剑的无情，却终被贞义的节操所感化；

武功镇概况

武功镇基本概况简介 一、基本情况 武功镇位于武功县西北部，距武功县城16公里，南邻杨凌农业高新区，西接宝鸡扶风县，为本县和邻近县区6乡镇近15万人口的商品流通中心，经济幅射带动作用明显。全镇面积40.2平方公里，辖22个行政村，一个社区，总人口4.68万人，其中农村人口3.1万，耕地面积4.1万余亩。镇区面积2.5平方公里，户籍及暂住人口1.9万。境内水系发达，漆水河、漠浴河、后河三河汇聚我镇。旅游发展潜力大，以后稷“教稼台”、“报本寺塔”和“苏武陵园”为代表的“武功八景”远近闻名。境内交通、通信网络发达，西宝北线、杨临二级公路贯穿全境，全镇22个行政村通村路及村间街道基本全部实现水泥化，通信网络覆盖全境。境内电信、邮政、银行、移动网络等公共职能单位齐全，有小学22所，初中2所，高中2所，国民教育水平较高。2010年末，全镇国民生产总值6.63亿元，其中农林牧渔总产值2.31亿元，城镇居民人均可支配收入1.31万元，农民人均纯收入5980元。2009年我镇被列为省小城镇建设重点镇后，经过一年建设，镇区基础设施和市容环境面貌得到了根本改善。 特色产业发展强劲。武功镇历来就是个农业大镇，主要产业为粮食种植为主。近几年来，我镇以建设“畜牧大镇”为目标，积极引导群众发展特色种、养殖业，建成了一批一定规模的生态种、养殖场。目前，全镇“二牛”存栏6500头，生猪存栏达8.5万头，鸡存栏30多万只。蔬菜总面积3500亩，果树种植面积3000余亩，小麦良种繁育面积发展到20000亩。全镇小商品批发零售、餐饮服务业、个体工商户规模和数量也不断扩大，全镇产业结构呈现出以种养殖为主，其它产业并行发展的良好态势。 丰富的文物旅游资源。武功镇为千年古镇，文化底蕴深厚，文物资源丰富，是古县城所在地，是农业始祖后稷教民稼穑之地和大汉忠臣苏武安息之所，全县文物景点主要汇集于此，闻名西北历时半月的东河滩物资交流大会

文言文故事集锦

1、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐 2、陈蕃愿扫除天下 藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之 3、班超投笔从戎 班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔研间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉 【翻译】 4、宗悫乘风破浪 宗悫（què）字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕悫年少时炳问其志悫曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富贵必破我门户兄泌娶妻始入门夜被劫悫年十四挺身与拒贼十余人皆披散不得入室时天下无事士人并以文艺为业炳素高节诸子群从皆好学而悫任气好武故不为乡曲所称 【翻译】 7、苏武牧羊北海上 律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落 【翻译】8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也陈涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉 【翻译】 9、项羽志大才疏 项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学 【翻译】 10、孔门师徒各言志 颜渊季路侍子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之 【翻译】 11、顾炎武手不释卷 凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之 【翻译】 12、欧阳询揣摩古碑 欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去 【翻译】

中国画画谱简介

中国画画谱简介 中国画谱出现得很早，在宋代就出现了木刻版的《梅花喜神谱》，元代就有了李衍和管仲姬所撰的《竹谱》。随着明代版画插图的发展．不仅是编谱的体例逐渐丰富，而且印刷的技术和雕刻水平，都有了突飞猛进，画谱也出现了综合性和专题性的区别。 明代出现的综合画谱，如顾炳编辑勾纂的《伽氏画谱》又称《集雅斋画谱》，"明末清初由胡正言编辑的《十竹斋画谱》，清代沈因伯主编的《芥子国画传》，以上是在中国流传较早较广的几种。所谓综合性的画谱，是与专题性画谱相对而言的，这种类型的画名批集不同的国画品种，如山水、花鸟、人物以及题诗和解说等内容，图文并茂地编织在一起，由雕工刻版，有的还用木刻套色水印技术。早期圆满在编排上比较单调，系统性也较差，到清代《芥子国画传》向世，中国画学的谱式才正式形成并趋向于完著，成为初学中国画的必备课本。清末民初之际，出版了石印小清今名人画稿》等普及性的画谱，内容多属于画稿 性质，都没达到《芥子国画传》的水平。 一、顾氏画谱与唐六如画谱 这两种画谱都是编成于明代。单线木刻本《顾氏画谱》刊刻于万历四十一年（公元1613年），摹编者为明代画家顾炳，他本人是画院画家，供奉过武英殿，得以看到许多名迹，因而尽力勾摹下来以为画谱。他所编辑的体例简单，以时代为顺序，辑刻了顾恺之、阎立本、阎立德、李公俄、苏武、米节、巨然、赵孟颁、管夫人、黄公望、沈周、唐寅、文征明、仇英、董其昌等一百零六个名家作品，内容包括山水、人物、花鸟、竹木等，每一画页配有作者介绍。学画者通过这一画谱，可以综观名人佳作于一枝。 《后六如画谱》又名《唐解元仿古画谱》，全书一卷。唐寅以山水、人物见长，在这本画谱中，有唐寅摹绘的山水、人物、花卉、鸟兽。唐寅长于细笔勾级，刻工也能精雕体现，读者从这本画谱中，可吸取其技法及布局上的精于巧思，及熟练丰富的用笔变 化。 唐解元仿古画谱 二、十竹斋书画谱 该画谱主要是以花鸟、兰、竹、梅、石结集而成，分别编排书画、墨花、 果港、翎毛、兰诺、竹谱、梅诺、石谱，共八类。 《十竹斋书画谱》在当时流传的画谱中声誉很高，该画谱使用了水印套色

浅谈苏武精神对民勤文化的影响

浅谈苏武文化对民勤精神的影响 在中国，苏武牧羊的故事广为人知。公元前100年，苏武奉汉武帝之命出使匈奴，被囚禁北海牧羊19年，坚贞不屈，最后终于回到汉朝。 苏武牧羊的北海，位于今甘肃省民勤县。这块土地是沙漠中的一片绿洲，被腾格里和巴丹吉林两大沙漠包围。历史上的荒凉苦寒之地，今天仍然是被风沙肆虐的祖国边陲。历史上苏武牧羊的土地，如今已是拥有三十多万儿女的小城。 苏武牧羊的故事在民勤广为流传。他身处逆境时坚守信仰的高尚品质，千百年来为民勤人民代代颂扬。以赞颂苏武精神在民勤形成的文学、戏剧、音乐、建筑、绘画、雕塑和民俗风情等，成为民勤特色鲜明的地域文化，这就是“苏武文化”。苏武在民勤人民的心里不仅是一个人，更是一种精神，一种已经融入到自己血脉中的精神。民勤县内的乡镇名字也有苏武牧羊的色彩，如“苏武乡”、“羊路乡”等。县内还有苏武山，苏武庙。每逢过节或农闲时节，人们就会去苏武庙祭拜苏武。 民勤县，这座小城鲜为人知但至关重要，国内许多著名专家学者指出，“在地理和环境梯度上，民勤处于全国荒漠化监控和防治的前沿地带，阻隔巴丹吉林和腾格里两大沙漠合拢，是中国西部风沙线上的一座桥头堡”。民勤绿洲的存亡关系到河西走廊的安危，如果民勤绿洲不保，必将危及河西，河西不保，必将危及中国。 因为荒漠化，楼兰消失了，罗布泊消失了，但是民勤还在。温总理曾经踏上了这块土地，说“绝不能让民勤成为第二个罗布泊”。多少年来，民勤人民一直坚守在这里，就像两千多年前苏武坚守在这里。人们现在在防沙治沙，苏武当初在牧羊，虽然做着不同的事情，却有着同样伟大的不屈不挠，吃苦耐劳的精神。匈

奴单于想利用北海的冰天雪地、苦寒孤寂的险恶环境摧毁苏武的意志，让他耐不住折磨而投降。然而苏武硬是凭借心中坚强的信念挺了下来。今天，上帝想利用恶劣的环境让民勤从地球上消失，但是民勤人民会一直坚守下去。是苏武的坚守给了民勤人民坚守的信心和勇气，也让民勤人满怀希望地坚守下去。 “苏武文化”是民勤精神的渊源。在新的历史时期，民勤人民发扬苏武精神，并赋予新的时代内涵，由此形成了“勤朴、坚韧、尚学、求真”的民勤精神。依靠这种精神，民勤人民经过半个多世纪的艰苦奋斗，遏制了两大沙漠的合拢，捍卫了河西走廊的生态安全，为祖国西北部荒漠化防治做出了重要贡献。 王菲在《传奇》中唱，“宁愿用这一生等你发现，我一直在你身旁从未走远”。这是多么感人的爱情，多么崇高的感情。而苏武，是实实在在用一生时间去做了一件事，用一生诉说了自己的坚贞与信仰。在我们这个高速发展的社会，大家总是希望多做一些事，而到头来，却发现自己真正想要的，其实是那么简单与纯粹。我们应该让心灵更净化一些，让灵魂更沉静一些。民勤人民的信仰，就是保护自己脚下的土地，只要自己还活着，就绝对不允许荒漠来进犯自己的土地。世世代代，就这样守护下去。苏武孤身等待了十九年终回大汉，民勤人民祖祖辈辈的努力与坚守，也定会看到胜利的曙光。

作文范文之我心目中的苏武作文

作文范文之我心目中的苏武作文

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我心目中的苏武作文 【篇一：苏武作文素材】 素材运用 话题1：遭遇挫折和放大痛苦 快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选） 话题2：相信自己和听取别人意见 苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。 他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。

他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。 一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？（《女神》节选） 话题3：心灵的选择 1 荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。 汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：怎么还有这么固执的人？他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！ 在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选） 话题4：自尊与他尊 《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。（《苏武的尊严》节选） 话题5：道德与名节

苏武作文素材整理

历史人物苏武素材运用 话题1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工：快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选）话题2：相信自己和听取别人意见 材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。 他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。 他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。 一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？（《女神》节选） 话题3：心灵的选择 材料加工：荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也

苏武是历史上著名的坚持民族气节的英雄人物

《苏武庙》教学设计 颍上县半岗镇中心学校王顶义 【目标设计】 1、学生能够领悟苏武忠君爱国，坚持民族气节的精神品质。 2、学生能够了解古诗中对仗的巧妙和作用。 3、学生熟读成诵并且默写下来。 【重点难点】 重点：让学生感悟苏武的民族气节。 难点：让学生理解诗歌的对仗手法的妙处。 【方法设计】 1、先学后教的教学模式。 2、小组合作探究的教学措施。 【课前准备】 下载《苏武庙》相关课件 教学基本过程 一、导入设计： 教师提问：这节课我们学习一首古诗《苏武庙》。我们班谁能说说苏武这个人是谁？你知道关于苏武的那些故事？ 学生回答后，教师打开背投电视，播放苏武牧羊的课件。 教师最后明确：苏武是中国历史上著名的英雄人物，他以坚持民族气节的精神品质著称于世。汉武帝时苏武出使匈奴，被匈奴人扣留，不让他回国。匈奴采取多次方法劝降，逼降，但苏武不为所动，坚贞不屈。后来他被流放到匈奴境内的北海野外放牧，十九年后才因一次偶然的机会而返回汉朝。 我们今天所要学习的这首诗，是900年后唐朝诗人温庭筠在一次瞻仰苏武庙后抚今追昔的凭吊之作。在学习诗歌之前，我们先了解一下温庭筠其人。（背投电视播放温庭筠的课件） 那么，温庭筠在这首诗中是如何评价苏武这位古代人物的呢？诗中又蕴含着作者怎样的思想和情感呢？ 二、初读诗歌扫清朗读障碍 请同学们自读诗歌。任务： 1、看看这首诗有没有生字？ 2、自己在朗读停顿上和同桌意见是否一致？不一致的，请提出。 教师对学生在自读中提出的问题加以明确。 这是一首七言律诗，七言诗的朗读停顿基本上是二二三式。 请学生分男女生、分上下句齐读诗歌。再做一个对调。再次齐读。 三、再读诗歌理解诗歌内容 （一）请同学们细读诗歌，对词语、句子有不懂的地方先与同桌讨论，意见不一的请做出记号，准备马上提问。 （二）教师巡视，个别指导。对多数同学都有疑问的地方做出记录，准备集体讲解。对个别同学提出的非普遍性问题随时解决。 （三）教师对学生提出的普遍性问题加以明确：

与苏武生活一天

我与苏武生活一天 李若濛 关外的清晨，凉意袭袭，无边的沙漠与荒芜以其缄默如死亡般的状态向远方延伸。想当年这里曾是汉匈之争的战场，多少英雄豪杰在刀光剑影、金戈铁马中献出自己的生命。（有环境描写）“大人回来了。”我的思绪被打断，转身望向那不远处驶来的马车。辘辘的车轮停了下来，荒沙仍肆意地飞。瑟瑟古道，黄沙漫漫中，我看见了他，一步一步地走来。 岁月就此慢慢涌上来。当年，我尚年幼，就追随汉朝的队伍出使匈奴。在要返回之时，不料匈奴上层发生内乱，数位使节受到牵连。汉朝的队伍大乱，招供、受刑、背叛、俘虏，匈奴人已露峥嵘，压抑的气息弥漫，人心皆惶惶。就在这危机时分，是他，站了出来。 “屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”他的声音低哑而深沉，苦涩而坚定。他面对着匈奴首领，紧握双拳，矗立着，没有丝毫屈服之意。这铿锵的话语，使众人一惊。枯丫上的鸟雀呼啦地飞起，天地为之一颤。话音刚落，他伸手拔出佩剑，向自己的胸膛刺去。殷红的血顺着他笔直的身躯，溅落在我的心上。（生动的细节描写） 而如今，他就站在我的面前，无言地把我的回忆击碎。一时间，我竟无法认出眼前的人，更不相信他就是曾经那个视死如归的苏武大人。他是如此的瘦弱，骨骼突兀，脊背已微弯，在风中微微颤抖。他的双鬓已斑白，干裂的皮肤上布满风霜，脸上几道深浅不一的疤痕，诉说着几十年来的沧桑。（外貌描写） “大人，我是来接您入关的。”我似有千言万语往外涌，却终只化为这一句。目光落在他身侧，霎时泪目。他仍握着那汉朝的节杖，曾紧缠的牦牛毛落尽，只剩零星几缕，物逝人非。我知道，对他来说，这已不仅仅是使节的象征，这是他大汉的气节，更是他这风雨几十年的信仰与希望。那节杖早已不是崭新的模样，甚至有几处已微微断裂，但仍在这荒漠中笔直地伫立着，如当年的苏武，亦如现在我眼前的他。年月辗转，他的英气已渐渐消逝，但他眼眸里的坚毅、紧握节杖的坚定，使我知道，这仍是那个心怀大汉，宁死不屈的苏武。 北海牧羊十九年，触目即蛮荒，寒风呼啸着从大地上掠过，孤独吞噬着空气，步步都是困局。唯有他，在这绝处逢生，在这片空荡荡的孤寂中坚守着自己。这些年来，我不断听人从关外捎回苏武

中华文化的宝贵财富——苏武精神与现代社会国际学术研讨会侧记

＿■西部报道１ 苏武是中国传统美德和社会忠孝教育所倡导的人格典型。苏武精神对于传统人格的完善及中国大一统社会的形成和持续稳定，都产生了巨大而深刻的影响．激励和鞭策了一代又一代中华儿女顽强奋 斗．勇往直前。 中华文化的宝贵财富 ——苏武精神与现代社会国际学术研讨会侧记 口文／张西望王英哲 两千多年来．“苏武牧羊”作为历史事件和传奇故事，家喻户晓，经年不衰。苏武以危难持节．忍辱亮节、刚烈忠节的精神，成为中华民族正义气节的杰出代表。 前不久，由陕西省成阳市人民政府、宝鸡文理学院、世界苏氏宗亲总会主办，武功县承办的首届”苏武精神与现代社会国际学术研讨会”，汇集了国内外专家、学者的最新研究成果，受到社会各界的关注。 苏武精神的现代意义 “中国先秦儒学仅仅局限于人格。中国在秦汉时期成为多民族统一国家以后才提出了国格观念。苏武是中国西汉时 期国格的倡导者和实践者。研究苏武精 神，对秦汉时期国家统～．主流文化、多 元价值，有很多问题值得思考。通过深入 研究中华传统文化，为建设富强、民主、 文明．和谐的现代社会主义国家作出积 极贡献。”中国思想史研究首席专家张岂 之的一席话．道出了苏武研究的核心内 容。 在研讨会上，大家围绕苏武精神与 现代社会的主题．侧重苏武精神的道德 价值、苏武和苏武精神的历史考证两个 方面开展学术探讨。大家的共识是，在当 今社会发展和生存环境下，发掘苏武精 神的道德价值和人格魅力，弘扬中华民 族的传统美德．对于唤醒民族良知，提升 民族素质．振奋民族精神．促进中华民族 的伟大复兴，是十分必要和非常现实的。 陕西省社会科学联合会主席赵馥洁 指出，当今社会．研究苏武精神具有发扬 爱国主义精神的道德意义；具有弘扬中 国传统的文化意义：具有深入理解中国 历史的认识意义ｉ具有发掘地域文化资 源的推动意义；具有当今生态文明建设 的启示意义。 人民出版社研究员金春峰认为，苏 武的出现．是时代精神和民族文化的产 物。苏武体现的首先是一种时代的英雄 气概。这种英雄气概不是个人气质力量 的支持，根本的是民族、国家和文化力量 之强盛所带来的必胜信念的支持。伴随 着的则是～种事业的正义感．进步感、道 德感及其所产生的精神力量。 宝鸡文理学院教授苏振武提出，发 掘苏武精神的道德价值，目的在于以此 作为重要内容和生动教材．认识传统文 化．创造现代文明，实现胡锦涛同志提出 的“弘扬中华文化，建设中华民族共有精 神家园“的社会主义文化建设目标。 台湾著名伦理学家、高雄孔孟研究 会会长、义守大学教授方俊吉指出．苏武 是践行儒家思想的一个范例。苏武身上 体现的忠贞节操，是儒家大无畏精神和 顽强意志的内化。苏武精神对于当今儒 家伦理道德构建和谐社会有着重要作用。 武功县委书记孙亚政在研讨会致词 中说：“苏武精神永远闪烁着历史的光 芒。他的爱国情怀、诚信理念。忠勇品质， 无不体现了中华民族干百年来所形成的

给苏武爷爷的一封信

给苏武爷爷的一封信 给苏武爷爷的一封信 亲爱的苏武爷爷： 您好！ 在写这封信之前，我脑海面想了恶多。由于我不是古学家，所以我也不会写现代的文字，就算当初再怎么往学习历史，也无事于剜啊！而且这封信又不能寄返您生涯寓居的处所。还佳我是个聪慧蛋传到网上让你望喽！ 我是您的崇敬者，爱好读您的故事，喜欢看您的电视剧。记得有一次瞅着您的故事，竟然昏昏进睡，我干了一个梦，在梦里，我看见了您。唉！只惋惜看到了你的腹影，在那无垠的草本上，您忍蒙着这从未停歇的冷风，那随风飘摇的草叶，绿了又黄，黄了又绿，那照射大地的太阳，涨了又升，升了又降……在一遍遍的循环之中，忍耐着艰熬。好像我纲赌了您的毕生，看见您十八年后在乡门前的情景，所有的父老城疏来迎交您，固然只看睹您微驼的违，但我仍能感触到您的心被触动了，共时您也被祖邦国民触动了！您的保持是准确的。 道了您的好汉业绩，现在也来探讨下我吧！实在，给您写信，也是希看您能辅助我，我知路您一定很忙，但仍是希望你从百忙之中抽没时光穿梭时空，移驾现代。 苏武爷爷，我是一个普通的小父孩，领有一个普通的表面，一个

普通的家庭，我也占有着一般人的懊恼，也是息为一个女孩子的’烦恼。我在您们那应当称母淌之辈吧，所以胆小是我最大的烦恼，爸爸妈妈因为农作的缘故，很多归家，姐姐又要上晚自习，所以空荡荡的房子里只有我一个人。兴许是因为鬼故事看多的缘故，总觉得屋子里黑沉沉的。窗外边树木耀武扬威，房底上猫儿像鬼鸣似的，又认为大家身后有一集体。天啊，不能再想了，越想越怕，有时弄得本人都泣了。 果替从已总深信不疑，晚上就睡不着觉。刚开端时，功课也作得不赖，常被老师批驳，心里难熬难过极了，像鱼儿缺水一样好受，到了红地上课时，书标上成言的蚂蚁使我有了睡意，但我怎么能够睡呢，我揉揉通红的眼睛，戴眼镜。乌板上的字变成了一个个斑点，跟没戴眼镜时一个样，老师的话像佛经一样，催己入睡，切实太想睡了，我也知讲学习的主要性，现在我怎能偷勤呢！这样对我没利益，可是我未经很尽力的，不能让眼睛关上门，但它仍要关上这扇门，我当怎么办？而且，这多少天，气象太暖，上课时，谦头是汗，像雨水一样。虽然身处学室，但我以为这几乎就是个大火炉！低头看那太阳，总感到它在偷啼似的，成心整我呢？ 苏武爷爷，我知说您是一位不畏强敌，宁为玉碎，不为瓦全，卑躬屈膝的踊跃，点对甜难人生，表示出千古大丈妇气节的豪杰我物，所以我请求您赞助我，让我成为一个胆大的假小子，我知谈您一定会弃笑我，斥责我，一定会说我连这点皆战胜不了，和您比伏来，我实的自愧不如。