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《愚公移山》复习导引

一、作家作品简介

《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。

寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。

二、重点字词

1、读准下列加点字的音:

太行(háng)万仞(rèn)惩(chén g)塞(sè)汝(rǔ)

曾(céng)诸(zhū)箕畚(jīběn)荷(hè)孀(shuāng)

龀 chèn 叟(sǒu)匮(kuì)亡以应(wú)厝(cuò)雍(yōng)2、重点词语

(1)者:相当于“……的人”。(2)面:面向着,名词用为动词。

(3)毕:全。(4)险:指险峻的大山,形容词用为名词。

(5)其妻:其,代词,他的,指代愚公。(6)以君之力:以,介词,凭,靠。之,助词,的。(7)遂:于是。(8)箕畚;用箕畚装土石,名词用作状语。

(9)笑而止之:而,表修饰,相当于“着”。之,代词,他,指代愚公。

(10)加增:加大增高。(11)自此:从此。

3、古今异义词

(1)阳:古义:山之南,水之北今义:太阳(2)阴:古义:山之北,水之南今义:阴天

(3)指古义:直,一直今义:手指(4)诸古义:之于今义:各个、许多(5)毛古义:草木今义:毛发

4、词性活用

(1)险:形容词活用为名词,险峻的大山。

(2)箕畚:名词用作状语,用箕畚装。

(3)面:名词用为动词,面向着。

5、一词多义

(1)且:年且九十将近(2)焉:且焉置土石(哪里)

且焉置土石顾况且始一反焉(语气词)

(3)“之”的用法

①.结构助词“的”:冀州之南,河阳之北

②.用在主谓之间,取消句子独立性:惩山北之塞,出入之迂也,汝之不惠,虽我之死

③.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘

“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝

④.人称代词,“他们”:跳往助之

“他”:河曲智叟笑而止之曰

(4)“于”的用法

介词,“到”:达于汉阴“向”:告之于帝

6、通假字

(1)始一反焉反同返,往返。(2)甚矣,汝之不惠惠同慧,聪明。

(3)河曲智臾亡以应亡同无,没有。(4)一厝朔东厝同措,放置。

三、翻译下列句子

1、惩山北之塞,出入之迂也。

他苦于山北交通的阻塞,出来进去都要绕远道。

2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

凭您的力气,连像魁父那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?

3、遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

愚公于是率领挑担子的三个儿孙,敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚搬运到渤海的边上。

4、甚矣,汝之不惠。

你太不聪明了!

四、分析课文

《愚公移山》是一片带有神话色彩的寓言故事,选自《列子汤问》,原文无标题,全文四段。

第一段:介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。

这一段用夸张的手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大,愚公要移山,山越高大,移山的任务越艰巨,愚公敢于移山的决定和勇气也就越突出。写二山的地理位置,用一个“本”字与后文呼应;言外之意,这两座山如今已不在那里,这就自然引出下面的故事。

第二段:具体写愚公不畏艰难,毅然率子孙移山。这是情节的开端。可以分为三层。

第一层(①-③句),写愚公为改善交通条件,向家人提出移山的主张;

第二层(④-⑥句),写解决土石的办法。

第三层(⑦-⑨句),写移山的艰难和众人的支持。

愚公移山的原因是改善交通条件。面山而居,出入极为不便,一个“惩”字表明愚公所受的痛苦之深。九十来岁的老人,饱尝交通堵塞之苦,现在决心移山,显然不是为了一己之便,而是为了造福后代。正因为有这样的抱负,他才能不顾年迈力衰,毅然从事移山的宏伟事业。当他提议移山,并向全家描绘“平险”后天险变通途的美好图景时,立即得到全家的支持和拥护。“杂然相许”,使人想到一家人争先恐后,纷纷表态的生动情景。

“其妻献疑”,使文章顿生波澜。文章不让愚公直接答复,而让家庭其他成员纷纷回答,既照应前文“杂然相许”,显示了众人的热情,又说明愚公的意志已化为大家的意志,愚公和家人在移山的创举上,目标一致、团结一心。

“叩石垦壤,箕畚运土”,说明工具简陋,劳动艰辛。“寒暑易节,始一反焉”,说明运土路程遥远,费时甚多。这些既说明移山的艰巨,更衬托愚公惊人的毅力和坚强的决心。

京城氏之子帮助移山,具有什么深长的含义?

既表明愚公的事业受到众人的拥护,连儿童也欣然参与,也是为了和下文的智叟形成强烈的对比,加强了讽刺的艺术效果。

第三段:叙述愚公对智叟的驳斥。这是情节的发展。

愚公和智叟的对话是全文的核心,富含哲理,发人深省。智叟眼中的愚公是“残念余力”,“不能毁山之一毛”。他目光短浅,只看到一代人的力量,认为人在自然面前无能为力。而愚公认为子孙繁衍,生生不息,只要世世代代坚持挖,终能将之铲平。智叟只知道眼前的现状,愚公却看到斗争的前途。愚公理直气壮,智叟理屈词穷,被驳斥得哑口无言。

第四段:写愚公精神感动天帝,移山愿望实现。情节的结局。

这个结尾带有神话的色彩。作者通过惊山神、感天帝赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神,并以移山的最后胜利照应文章的开头。神灵的出现使结尾充满了浪漫主义色彩。由于古代生产力和自然科学的限制,人和自然的矛盾无法克服,只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。

五、文章中心(寓意)

本文塑造了北山愚公的光辉形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,也说明要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。

六、写作特色