推荐下载 湖北省丹江口市习家店中学中考语文文言文愚公移山复习导引 最新

《愚公移山》复习导引

一、作家作品简介

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。

二、重点字词

1、读准下列加点字的音：

太行（háng）万仞（rèn）惩（chén g）塞（sè）汝（rǔ）

曾（céng）诸（zhū）箕畚（jīběn）荷（hè）孀（shuāng）

龀 chèn 叟（sǒu）匮（kuì）亡以应（wú）厝（cuò）雍（yōng）2、重点词语

（1）者：相当于“……的人”。（2）面：面向着，名词用为动词。

（3）毕：全。（4）险：指险峻的大山，形容词用为名词。

（5）其妻：其，代词，他的，指代愚公。（6）以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。（7）遂：于是。（8）箕畚；用箕畚装土石，名词用作状语。

（9）笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。

（10）加增：加大增高。（11）自此：从此。

3、古今异义词

（1）阳：古义：山之南，水之北今义:太阳（2）阴：古义：山之北，水之南今义：阴天

（3）指古义：直，一直今义:手指（4）诸古义：之于今义:各个、许多（5）毛古义：草木今义：毛发

4、词性活用

（1）险：形容词活用为名词，险峻的大山。

（2）箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

（3）面：名词用为动词，面向着。

5、一词多义

（1）且：年且九十将近（2）焉：且焉置土石（哪里）

且焉置土石顾况且始一反焉（语气词）

（3）“之”的用法

①.结构助词“的”：冀州之南，河阳之北

②.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也，汝之不惠，虽我之死

③.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

④.人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

（4）“于”的用法

介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝

6、通假字

（1）始一反焉反同返，往返。（2）甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

（3）河曲智臾亡以应亡同无，没有。（4）一厝朔东厝同措，放置。

三、翻译下列句子

1、惩山北之塞，出入之迂也。

他苦于山北交通的阻塞，出来进去都要绕远道。

2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

凭您的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？

3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

愚公于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。

4、甚矣，汝之不惠。

你太不聪明了！

四、分析课文

《愚公移山》是一片带有神话色彩的寓言故事，选自《列子汤问》，原文无标题，全文四段。

第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。

这一段用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大，愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决定和勇气也就越突出。写二山的地理位置，用一个“本”字与后文呼应；言外之意，这两座山如今已不在那里，这就自然引出下面的故事。

第二段：具体写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。可以分为三层。

第一层（①-③句），写愚公为改善交通条件，向家人提出移山的主张；

第二层（④-⑥句），写解决土石的办法。

第三层（⑦-⑨句），写移山的艰难和众人的支持。

愚公移山的原因是改善交通条件。面山而居,出入极为不便，一个“惩”字表明愚公所受的痛苦之深。九十来岁的老人，饱尝交通堵塞之苦，现在决心移山，显然不是为了一己之便，而是为了造福后代。正因为有这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，毅然从事移山的宏伟事业。当他提议移山，并向全家描绘“平险”后天险变通途的美好图景时，立即得到全家的支持和拥护。“杂然相许”，使人想到一家人争先恐后，纷纷表态的生动情景。

“其妻献疑”，使文章顿生波澜。文章不让愚公直接答复，而让家庭其他成员纷纷回答，既照应前文“杂然相许”，显示了众人的热情，又说明愚公的意志已化为大家的意志，愚公和家人在移山的创举上，目标一致、团结一心。

“叩石垦壤，箕畚运土”，说明工具简陋，劳动艰辛。“寒暑易节，始一反焉”，说明运土路程遥远，费时甚多。这些既说明移山的艰巨，更衬托愚公惊人的毅力和坚强的决心。

京城氏之子帮助移山，具有什么深长的含义？

既表明愚公的事业受到众人的拥护，连儿童也欣然参与，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。

第三段：叙述愚公对智叟的驳斥。这是情节的发展。

愚公和智叟的对话是全文的核心，富含哲理，发人深省。智叟眼中的愚公是“残念余力”，“不能毁山之一毛”。他目光短浅，只看到一代人的力量，认为人在自然面前无能为力。而愚公认为子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持挖，终能将之铲平。智叟只知道眼前的现状，愚公却看到斗争的前途。愚公理直气壮，智叟理屈词穷，被驳斥得哑口无言。

第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。情节的结局。

这个结尾带有神话的色彩。作者通过惊山神、感天帝赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神，并以移山的最后胜利照应文章的开头。神灵的出现使结尾充满了浪漫主义色彩。由于古代生产力和自然科学的限制，人和自然的矛盾无法克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。

五、文章中心（寓意）

本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

六、写作特色