试论如何将高中文言文教育与传统美德教育相结合

试论如何将高中文言文教育与传统美德教育相结合

摘要：本文首先对高中语文的教学现状进行了分析，说对将高中语文文言文教育和传统美德教育进行结合的必要性，接着通过实际的课堂教学案例对高中文言文教育与传统美德教育相结合的方式进行了详细的阐述，最后以实际案例说明了高中文言文教育与传统美德教育相结合的教学效果。作者认为，在高中文言文教育中进行传统美德教育，不仅能够使高中语文教学的整体教学效果有所提升，还将促进学生的心理和品德的发展，同时使高中语文教学的功能得以延展。希望本研究能够为高中语文教学的发展提供帮助和建议。

关键词：高中语文；文言文；传统美德；教育

中华民族传统美德，就是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀道德遗产。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。实际上，文言文作为我国文化系统中的瑰宝，蕴涵了中华上下五千年的美德，不仅值得我们进行语言艺术方面的传承，更值得我们对其蕴含的哲理和中华古文明进行思考。如此一来，如何在文言文教学中渗透传统美德值得探讨。

一、高中语文教学现状分析

1.高中语文教学有效性的体现高中语文教学目前可以说是有效的教学，体现在学生在高考中的语文成绩呈稳步上升的趋势，即使在理科班，语文成绩的提高也不是很难的问题，这是高中语文教学的“有效”表现之一；高中语文教学的另外一个有效性表现在学生通过学习产生的认知、情感和态度上的发展和改变，语文教材由优秀的文学作品精编而成，本身就是很好的品德、思想教育材料，因此，学生在学习语文过程中，也应获得更多关于情感发展方面的提高。

2.将高中语文文言文教育与传统美德教育结合的必要性文言文是中国语言文化中的瑰宝，其中的很多作品也是中国文学史上的巨匠之作，高中语文课本中收录的很多文言文篇章不仅具有极高的审美价值，同时也是能够洗涤人们心灵的“汤药”。高中语文教育中对语文文化教育的缺失，正好可以通过文言文教育进行补充；另外，高中学生教育中普遍存在德育教育困难问题，文言文中所蕴含的中国传统美德如果能够被渗透到学生群体中，将给整个高中教育和对学生的管理带来便利，因此说，将语文文言文教育与传统美德教育相结合是十分必要的。

二、将高中语文文言文教育与传统美德教育结合的方法

1.加强对语文教材的深入分析进行传统美德教育中华传统美德作为高中德育教育的重要组成部分，就意味着语文教材中的德育目标应该在教学中被请详细的剥离出来，使学生

有所体会。。对于新一代中国人进行中华传统美德教育，是中国历史发展的必然要求。我在《劝学》一文中的教学中，请学生通过造句、释义和扩写等方式，引导学生深入分析了“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻，使他们深刻的理解到学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两事例推论及人，即“君予博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”通过讲解，使学生总结出作者的用意，“人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界”。这样，学生既分析出了文章的论点――学习的重要性，又使他们从中理解到传统美德中的“乐学”、“谦虚”两个重要内容。

2.采用多样的教学方法在文言文教育中渗透传统美德教育文言文中包含了很多传统美德教育意义，有时候仅通过对教材的深入分析，不能使这些教育意义得以展现，因此需要教师从教学方法的使用上下功夫，对传统美德教育进行渗透。好奇心理，人皆有之，在中学生身上体现得尤其明显。所以，我在《寡人之于国也》的教学过程中采用“角色扮演”和“情景剧表演”的方式，请同学们对课文中的孟子和梁惠王的人物心理进行细致的揣摩，然后再阅读和分析课文，在进行角色扮演之后，学生们不难发现这篇文言文课文中所包含的“怜民”、“博爱”的传统思想，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”也从一句简单的文言文课文，成为中华民族传统美德中“尊老”、“爱幼”的最好诠释。

3.通过与文言文作业的布置开展传统美德教育文言文是文道结合，具有工具性和人文性统一的特点，在开展传统美德教育方面有着得天独厚的优势。但是无论是哪种教育，都应该重视教学效果的反馈，传统美德教育也是如此，学生并不是完全对传统文化没有认知的，他们以往对传统美德领悟较少，是因为他们缺少表达的空间，缺乏将传统美德内化的方法。在通过深入分析教材、使用多种教学方法使学生体会到文言文中包含的传统美德教育之后，我在文言文作业的布置上进行了精心的安排，给学生表达自己“对传统美德的领悟”的空间。

三、将高中语文文言文教育与传统美德教育结合的教学效果

1.教学有效性增强在文言文教学中，教师通过讲解文言文的实际意义，采用多种教学方法使学生感受到文言文学习内容中包含的中华传统美德，这些传统美德会使学生受到感动，如《廉颇蔺相如列传》中威武不屈的精神和《逍遥游》对自由自主的向往，这些传统美德教育会使学生们不再认为文言文学习是“无聊”的，他们对文言文课堂更加感兴趣，投入的情感更多。半个学期的传统美德结合教育之后，我发现班上学生们在文言文学习过程中能够更加主动的去体会文章背后的深意，他们对文学美的敏感性提高了，对文言文的“寄情”作用理解的更加深刻，对中国的传统美德也更加

推崇，这正是语文教学有效性增强的表现。

2.学生德育水平的提高在当今这个物质利益充斥的时代，物质正在大力冲击着传统美德，使人们，特别是新一代青年冷漠了对精神世界和传统美德的维护。这就进一步要求学校在进行学科教育的时候，加强传统美德的培养。文言文教育就可以很好的弥补了这一块的缺失。传统美德教育的渗透使语文教学在课堂上就对学生进行了较为系统的、完美的德育教育，学生长期处于这样的学习环境中，德育水平将不由自主的有所提升。这就意味着，担负着高中生德育教育重任的班主任教师可以在学生教育工作中更加轻松，其他任课教师也能够通过“提点”的方式有效解决课堂中的问题，如提醒在上课过程中扰乱纪律的学生“己所不欲，勿施于人”，学生会自然而然的想到自己的学习任务和自己的行为对课

堂的影响，从而对自己的课堂行为进行调整和改变。

浅析高中文言文教学

浅析高中文言文教学 ［论文关键词］新课程标准文言文教 学创造性解读 ［论文摘要］文言文教学是高中语文教学的重要组成部分。新课程改革对高中文言文教学提出了新的要求，如何落实新课标提出的文言文教学要求成了高中语文教育者 的亟需解决的一个重要问题。本文以新课程标准为指导，剖析当前高中文言文教学的要点，阐明文言文教学的要求和意义，并根据新课改的要求提供一些文言文教学的参考 意见。 文言文教学是语文教学的重要组成部分。在语文教学的各个阶段都占有很大比重，一般来说，小学占10%左右，初中约占20% 左右，高中约占30%—40%。随着年级的升高文言文所占的比例也在上升。新课程改革对语文教学提出了新的更高的要求，尤其是文言文作为中华民族的传统文化，其在母语教

育中的作用更是不容忽视。普通高中语文课程标准(试验)第9条指出高中生应“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词语含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。这就要求高中语文教师能够灵活把握学生的学习 规律和文言文的特点有效的实施教学。本文主要从以下三个方面来论述： 一、高中文言文教学的要点 (一)弄清字、词、句的含义，学习古汉语知识 高中语文教材中选编的文言诗文，包括论、说、疏、对、表、策、杂文、寓言、序文、赠序、传记、诗词、曲赋等多种形式。这些作品上起春秋战国，下起辛亥革命，纵贯三千年历史长河，是我国优秀民族文化的代表。由于距现在时间较长，很多语汇的意思都发生了很大的变化。所以要弄懂选文的

意思，首先就要弄清文言文中字词句的意思和有关句式的用法。 1.认清字形，读准字音。阅读文言诗文的第一步工作是扫除文字障碍，这就要求准确认读课文中的文字符号，特别是注意那些形似字、异体字、繁体字、通假字、古今字、生僻字、和异读字的音、形、义。理解词义，明确词序。对于词语要弄清古今异义、词类活用、一词多义、复词偏义的意义和用法，并结合语境弄清文言虚词的作用。分析句子，掌握句式。要经常引导学生分析一般的文言句式，了解常规的句式结构，牢固掌握判断句和省略句等常规句型。对于这些古汉语知识的学习大量的练习是必不可少的，教师应该多引导学生进行相关知识的练习，提高学生古汉语水平。 (二)了解历史知识，消除时代隔阂 时代隔阂是高中语文教师进行文言文 教学的主要障碍。教师在教学中要针对具体篇目，查阅相关的资料，弄清时代背景和作者的生活经历，了解有关史实和典故，了解名物典章制度和社会习俗，学习古代文体知

高中语文文言文课堂教学策略研究方案

《普通高中文言文有效课堂教学策略研究》 实 施 方 案 常德市桃源县第九中学语文课题组 2011年3月

《普通高中文言文有效课堂教学策略研究》 实施方案 常德市桃源县第九中学语文课题组 一、问题的提出 1、现状分析 文言文作为中国优秀传统文化的载体，蕴含着伟大的民族精神。学习优秀的文言作品就是汲取民族文化精神，继承民族优秀文化传统，它能够陶冶人的心灵，在民族文化不断受到西方文化冲击的今天，加强文言文教学乃至母语教学，无疑有着积极意义。 可是多年来，高中“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块世袭领地上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”钱梦龙同志曾发出这样的慨叹。 我校是一所农村普通高中，学生学习文言文的基础差，底子薄，教师教学文言文方法单一，缺乏教学策略，为了准确掌握高中文言文教学的实际状况，发现目前存在的问题，摸索新课程理念下的文言文教学的经验，课题组从学习兴趣、教材、课堂教学、学习习惯、学习效果等方面进行调查，认识到学生对文言文学习的兴趣在降低；没有养成阅读文言文的良好习惯；缺少文言文的积累。在与教师的访谈中，发现教师并未摆脱高考指挥棒，在教学目标的导向上也未充分发挥主导作用。面对新课标的高要求和应试状态下其他学科的挤压，文言文学习的“少慢差费”，不少教师手足无措，大大影响了文言文乃至整个语文科的教学效果。文言文教学效率低是一个不争的事实，教师教得累，学生学得苦，学习进程慢，学习效果差。实施新课改以来，文言文教学显得更为重要，如选修课本中文言

文就占了不少的份量。学生三年高中毕业，学习文言文的时间并不短，但不少人独立面对一篇文言文时，却还是一片茫然，以致于学习效果不佳。为改变这种令人担忧的现状，课题组以获得的第一手材料为基础，结合教育心理学理论、语言习得理论、阅读教学策略等理论知识，对自己以及有关教师的教学实践分析、概括，反复研究新课标的有关要求，力求对高中文言文的教学策略等进行探究，以期根据高中学生的身心特点、知识基础，制定有效的教学策略，从教学策略的角度把握高中文言文教学的规律。因此，探讨普通高中文言文教学的策略，改进目前的高中文言文课堂教学方法，已成为我们语文教学的当务之急。 2、国内外对此问题的研究 长期以来，人们对高中文言文的教学策略提出了各种解决方案，但是有的仅仅从自身感性经验出发，缺乏科学分析和理论支持；有的过于宏观，操作性不强，缺乏对教学实践的指导意义；有的过于微观，局限于具体做法，缺乏对文言文教学的整体把握。 3、研究的意义 （1）有助于更新教育观念。高中语文文言文课堂教学的研究过程，既是一个不断深化对课堂教学特点、本质和规律认识的过程，也是教育观念、教育思想的更新过程。本研究有助于引导各级教育行政部门、语文教师，在充分理解当前语文课程改革理念的基础上，对存在的问题进行反思，从而理解和实践正确的语文知识观、学习观、师生观、教学观、教育评价观、教育管理观，引导社会、家长正确评价课堂教学工作和教学质量。 （2）促进语文教学质量的全面提高。通过研究，构建以促进学生、教师、学校全面和谐发展为目标的语文文言文课堂教

弘扬中华传统美德活动方案

弘扬中华传统美德活动方案 弘扬传统美德，推进素质教育 ——xx 镇中心小学德育活动方案为进一步加强学校德育工作，增强学校德育工作的针对性和实效性，提升学生道德素养，近期，学校将深入开展以“弘扬传统美德，推进素质教育”为主题的一系列德育活动，现将活动方案制定如下：一、指导思想以科学发展观为引领,以中共中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》为指导，在推进素质教育中落实德育功能，以“行为习惯养成教育”为核心，以中华传统美德教育为重点，把文明礼仪教育、感恩教育、县情教育等推向新的高度，提升学校德育工作的针对性和实效性，努力探索以学生为主体，以实践为主线，以灵魂塑造为主旨的德育工作新模式，努力提高学生思想道德素质新水平。二、总体目标进一步加强自身建设，促进德育工作科学有效地开展，落实各项常规教育，在自我管理中提高学生的能力，丰富少先队活动，引导学生在体验中感悟，在实践中提高，优化组织管理，凸显校园特色。三、活动主题：感恩教育、礼仪教育、中华传统美德教育、爱国主义教育、环保教育四、活动时间： 3 个月五、活动实施过程：（一）宣传启动阶段（3 月份）为了保障活动的顺利实施，学校将专门成立以校长、书记为

组长的主题活动领导小组，政教处、大队部负责整个活动的策划、组织 与实施。根据上级文件精神，结合学校实际，学校还将制定活动方案，并利用周一升旗仪式进行“弘扬传统美德，推进素质教育”为主题的国旗下讲话，正式启动此项活动。（二）活动实施阶段（4 月份—5 月份）本学期，学校按照制定的实施方案，围绕中华传统美德中的“礼”和“孝”，深入开展一系列教育活动。 1、“弘扬中华传统美德”主题教育活动策划方案评比为了提高教师策划德育活动的水平，培养教师创新能力，提升德育工作成效，学校将在 4 月份组织开展首届德育活动策划方案评比，通过书面方案、现场陈述两个阶段评选出一、二、三等奖若干名，并将优秀活动方案予以全面推广，切实加强学生文明礼仪教育，提高学生文明素养。 2、“让感恩走进心灵”主题教育活动清明期间，学校将利用于都长征出发地红色教育资源，“清围绕明祭先烈，思源感恩情”主题，在学生中开展感恩励志系列实践教育活动。一是学校老师带领少先队员参观于都长征纪念馆；二是长征出发地纪念塔下，少先队员献上鲜花，表达对革命先烈的缅怀；三是少先队员在长征纪念馆听老师讲述革命先烈故事；四是指导学生积极参加“网上祭先烈”活动。每年 5 月的第二个星期天是母亲节，学校将紧抓这一节日契机，深入开展“三

浅谈高中文言文教学设计

浅谈高中文言文教学设计 发表时间：2019-05-14T17:07:12.157Z 来源：《青年生活》2019年第01期作者：任凯 [导读] 文言文教学是中学语文教学重要的组成部分。其教学目标是让学生了解中华民族博大精深的传统文化,提升人文修养。要想有效达成文言文教学目标必须贯彻落实到文言文课堂教学活动中去,而课堂教学活动的前期教学准备就是课堂教学设计。 摘要：文言文教学是中学语文教学重要的组成部分。其教学目标是让学生了解中华民族博大精深的传统文化,提升人文修养。要想有效达成文言文教学目标必须贯彻落实到文言文课堂教学活动中去,而课堂教学活动的前期教学准备就是课堂教学设计。文言文教学目标能否真正得到实现,很大程度上是取决于教学设计的优劣,因为教学设计是连接教学理论与教学实践的中间桥梁。教学设计的巧妙与否,不仅直接关系到文言文课堂教学活动能否顺利进行下去,而且还直接关系到文言文课堂教学的成功与失败。因此,教师必须对文言文教学设计进行深入思考,潜心研究。 关键词：研究现状；教学设计；遵循原则 正文： 一、文言文教学现状研究 文言文教学一直是众多研究者探讨的热门话题。民国初期,朱自清等人就开始对文言文教学进行研究,提出许多新颖的教学理念。随后,叶圣陶、张志公等一针见血地指出文言文的教学现状,并且就怎样学好、教好文言文提出一系列有价值的建议。20世纪80年代,研究者就当时文言文教学普遍存在着“少慢差、高耗低效”的问题展开大讨论,焦点在文言文教学的地位、意义、传统教学方式等领域。随着新课改的推进、素质教育的倡导,改变文言文教学现状迫在眉睫。因此,一线教师研究生乃至专家尝试着去研究文言文教学,在教学理论与实践方面做出突破性贡献。 《新课标》的课程目标明确提出,要求学生“增强文化意识,重视优秀文化遗产的继承，学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”因此要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,汲取民族智慧。可见，中学生学习文言文有利于他们从前人的经典作品中汲取精神营养，在潜移默化中提高自身人文素养以及形成健康的人生观、价值观。随着新课改的不断深入,教学新理念在语文教学中得到越来越充分的体现。 从整体上来说,教学改革取得相当不错的成绩。相对来说,高中文言文教学改革成效不大。放眼一线高中文言文课堂教学,即可发现问题的症结所在。一方面,有的教师依旧采用“字字落实,句句翻译”单一的教学方法。有的老师喜欢模仿大学古代汉语语法分析课教法,一味去分析词类活用、特殊句式等文言现象,从而导致文言文教学“重言轻文,有言无文缺乏文学的鉴赏和品味。甚至有的教师为了追求升学率,急功近利,专门围绕考点来进行教学。另一方面,大多数学生内心过于浮躁,静不下心来阅读古典书籍，而且学生古文基础比较薄弱,也没有找到科学有效的学习方法,还有学生学习古文急功近利,为了分数而学、为了高考而学。除此之外文言文本身枯燥晦涩、深奥难懂。 总之文言文教学效果不容乐观是由教师、学生、教材等方面造成。因此以课堂教学设计作为研究高中文言文课堂教学的切入口,尝试运用相关的教学原理去优化高中课堂教学设计乃至优化课堂教学效果，能够解决当今高中文言文教学存在的一些难题,同时也能够为一线教师进行教学设计以及教学提供一些参考建议。 二、文言文教学设计中遵循的原则 在进行高中文言文教学设计时,教师必须从教学经验和教学理论中汲取精髓,抛弃过时的思想或者做法,尽可能避免生搬硬套机械模仿。教学设计是连接教学理念与教学实践的中间桥梁。科学合理的教学设计是取得文言文教学成功的有力保证。科学合理有效的教学设计应该遵循以下原则： 1.坚持以课程观统领设计原则。以往的教师进行文言文教学设计时,仅仅对一篇文章或者一节课的教学点与教学过程进行设计。这种做是不够科学的,教学设计不能局限对一篇文章或者一堂课的设计,而是要有宏观的意识走向课程化。这一原则要求教师先要有本学科总的课程目标,然后细化到阶段性课程目标,再细化到单元课程目标,再进一步细化到一篇文章乃至一节课的教学目标。目标明确之后,就得考虑具体的教学内容是由哪些关键知识点来构成,而将这些知识点串起来就是教学主线,即“教什么”。因此,就得考虑学习活动是否有效落实教学主线是否有效达成教学目标,即“怎么教”。总之,教师是否有课程意识以及树立什么样的课程观,将直接关系教师教学质量与学生学习质量的高低。 2.坚持“文”“言”并重设计原则。 “文”“言”问题一直都是高中文言文教学之痛。受各方面的制约,一线教师似乎很难在“文”“言”之间找到一个平衡点,因此才会出现顾彼失此、两者无法兼顾的现象重“言”轻“文”在常规课堂上表现尤为明显。因为要应付考试,考试侧重点是文言字词和语法,所以教师以“言”作为教学的重点,一味去落实字词和文言现象,把解释字词和疏通文意作为文言文教学的终极目标,而文化、文学内容被搁置了,没有用武之地。重“文轻“言”在公开课堂表现最为突出。这两种教学做法是不符合教学实际,不值得提倡。文言文教学设计应该依据文言文的特性来设计。解析“言”离不开讲“文”,讲“文”必须依据“言”。总之,文言一致、文言并重是文言文教学之道,也是文言文教学设计之魂。 3.坚持立足于学生学的角度去设计教原则。一切教学设计必须着眼于学生的学而不是着眼于教师的教。首先，文言文教学设计不是凭空想象而是教师站在学生“如何学”的角度去设计其“怎样教”的，也就是说想想他们初次阅读这篇文言文时有什么样的体会和感受，想想他们如何理解文章思路内容以及思想。基于这样考虑去设计文言文课堂教学才能更加贴近学生的实际,取得更好的教学效果。其次,教师不要把

高中文言文教学方法探究

高中文言文教学方法探究 录入时间：2010-4-22 10:22:07 添加者：admin 陕西省蓝田县城关中学/刘颖洁 [摘要]：文言文教学应培养学生阅读文言文的能力，并将之变成他们自由阅读历史文献，学习研究的工具；同时继承祖国博大精深的文化遗产。尤其不应忽视文化的传承性，应该了解掌握现代文中文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。即于此三种目的，在文言文教学中，一要培养学生文言语感，积累文言集成块；二要在注重学习“文”的同时，注重“言”这一物质外壳的积累，从文言实词、虚词、句式、文法等语法角度扎实积累；三要“言”、“文”统一，促进学生积淀民族优秀文化；四要从古人的立身处事中得到启示，从而确立正确的价值观，人生观。 [关键词]：言文统一；古为今用；集成块；语感 文言文阅读教学的目的有三个：一是培养阅读文言文的能力，使学生能自由阅读历代文献，做学习和研究工作的工具；二是继承祖国的文化遗产；三是了解、掌握、理解现代文中的文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。基于此，文言文教学拟从以下方面着手进行。 一、文言文教学要培养学生文言语感，积累文言“集成块” 我们学习文言的一个主要的目的是为了继承并弘扬祖国的传统文化，为此学文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，要达成这些就必须重视语感能力的培养。语感能力是语文能力的核心，在语文素质中是至关重要的。所谓语感乃是认识主体对言语的一种感性和理性相统一的悟性，包含着感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。语感是在反复的语文实践中形成的一种高级语言实践习惯，它的获得要靠学生自己长期的语言实践。古人所说的“涵泳”、“好书不厌百回读，其中滋味子自知”、“读书百遍，其意自现”等读书心得着重描述的就是这种语感的形式过程。这个过程包含着认识主体对言语的感性和理性相统一的悟性。那么怎样才能培养学生的文言语感呢？ 要培养学生的文言语感，就必须重视诵读。诵读时不仅要读清句读，更要读出文章的思想感情，这种诵读非死读，而是学生对文章的细微之处都弄清楚之后的诵读。叶圣陶说：“从前人读书，多数不注重内容与理法讲究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讲究上比前注重多了，可是学生的吟诵工夫少了，多数只看看而己，这又偏向了一面。唯有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才不偏。吟诵时，对于探究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是最可宝贵的一种境界。”这里“理智地了解”、“亲切地体会”，便是语感训练时包括感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，《战国策》主要是记载谋略和辞说，以记言见长，体现战国谋臣策士纵横捭阖的语言智慧，这种文章不诵读是体会不了其语言艺术的，面一般漫读没有对内容的通彻理解也是体会不到其语言艺术的。例如邹忌对妻、妾、客问了同一个

开展革命传统美德教育活动方案

开展革命传统美德教育活动方案 为培养学生自力更生、艰苦奋斗、服从大局、乐观向上、谦虚谨慎、排除万难的精神和品质，培养他们热爱中国共产党，热爱社会主义祖国的情感。引导学生缅怀革命先烈的丰功伟绩，增强学生的民族自豪感和为民族伟大复兴的责任感与使命感，达到继承先烈遗志，弘扬革命传统，传承民族精神的教育目的。 一、活动主题：缅怀革命先烈，传承民族精神。 二、活动时间：2017年4月 三、活动内容： 1.开展“缅怀革命先烈，继承革命传统”祭悼活动。在四月六日升旗仪式上，开展国旗下讲话活动，引导学生学习革命先烈的爱国精神，争做新时代的好学生。 2．开展“寻找革命足迹，弘扬革命精神”学生论坛交流活动。在4月17日班会课上组织学生通过“寻找革命足迹，弘扬革命精神”主题班会寻访革命足迹，交流学习感受。在这周各班出5份以“缅怀革命先烈，传承民族精神”为主题的手抄报。引导学生向革命先烈学习、勤奋学习、积极上进、做一个合格的社会主义小主人。 3.实施“传承革命精神，建设和谐家园”我行动工程。组织学生开展观看一部革命电影，阅读一本革命历史刊物、讲一段革命故事、学唱一首红色革命歌曲、出一期手抄报教育实践活动。（以上五项活动每位学生任选一项，并要有材料，材料月底上交。） 4.开展“传承革命传统，珍惜美好生活”全校学生诵读比赛活动。

以革命传统教育、优秀民族文化教育、传统美德教育为核心，在4月19日举行诵读比赛，教育引导学生继承革命传统，培养良好的思想品德，珍惜来之不易的美好生活。每班选2名参加比赛。（交演讲稿） 四、活动措施 1、各班主任、值周教师要高度重视，进行督促检查。 2、各项活动开展结果作为班级量化的一项内容。 3、分层次开展活动，班班参与，高度重视，要求各班班主任统筹安排有计划地组织好各项教育活动。 4、活动结束，要重视活动资料的积累，整理，班主任要及时上交相关材料。 2017年4月4日

文言文教学论文：浅谈中学文言文的教学

文言文教学论文：浅谈中学文言文的教学 文言文教学论文：浅谈中学文言文的教学田晓兰 麟游县镇头中学陕西宝鸡721500 【摘要】古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。 【关键词】散文艺术价值 标本兼顾，诗文探古 新课标对初中古诗文教学的要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。 古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任

务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文试就先秦散文的有效教学做一初探。 众所周知，闻一知十 众所周知，先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年（前722）至哀公十四年（前480）这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来

浅谈高中文言文教学方法

浅谈高中文言文教学方法 文言文阅读教学的目的有三个：一是培养阅读文言文的能力，使学生能自由阅读历代文献，做学习和研究工作的工具；二是继承祖国的文化遗产；三是了解、掌握、理解现代文中的文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。基于此，文言文教学拟从以下方面着手进行。 一、文言文教学要培养学生文言语感，积累文言“集成块” 我们学习文言的一个主要的目的是为了继承并弘扬祖国的传统文化，为此学文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，要达成这些就必须重视语感能力的培养。语感能力是语文能力的核心，在语文素质中是至关重要的。所谓语感乃是认识主体对言语的一种感性和理性相统一的悟性，包含着感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。语感是在反复的语文实践中形成的一种高级语言实践习惯，它的获得要靠学生自己长期的语言实践。古人所说的“涵泳”、“好书不厌百回读，其中滋味子自知”、“读书百遍，其意自现”等读书心得着重描述的就是这种语感的形式过程。这个过程包含着认识主体对言语的感性和理性相统一的悟性。那么怎样才能培养学生的文言语感呢？ 要培养学生的文言语感，就必须重视诵读。诵读时不仅要读清句读，更要读出文章的思想感情，这种诵读非死读，而是学生对文章的细微之处都弄清楚之后的诵读。叶圣陶说：“从前人读书，多数不注重内容与理法讲究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讲究上比前注重多了，可是学生的吟诵工夫少了，多数只看看而己，这又偏向了一面。唯有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才不偏。吟诵时，对于探究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是最可宝贵的一种境界。”这里“理智地了解”、“亲切地体会”，便是语感训练时包括感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，《战国策》主要是记载谋略和辞说，以记言见长，体现战国谋臣策士纵横捭阖的语言智慧，这种文章不诵读是体会不了其语言艺术的，面一般漫读没有对内容的通彻理解也是体会不到其语言艺术的。例如邹忌对妻、妾、客问了同一个问题：我和徐公比谁漂亮？三人的回答看起来一样，其实却有很大的差别。其妻曰：“君美甚，徐公何去何能及君也！”用语极其由衷的赞美。是“私”----偏爱的不经意流露。妾曰:“徐公何能及君也！”已没有“妻”那么坚决自信，只在揣度着邹忌的心理去回答，但不乏溢美之词，是因为“妾”的身份而“怯”的回答。客曰：“徐公不若美君之美也”句式为一般陈述，是曲意逢迎、奉承巴结的语气，缺乏真心的赞美，给人以干巴巴感觉，因为客仅是“有求”徐公。在诵读时如果不对三人的身份、心理研究揣摩，是不可能读出三人的感情语气的。只有既注重“熟读”，“使其言皆若出于吾之口”，又继以精思，“使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。熟读精思是语感培养的根本途径。 二、是文言文教学要让学生学“文”，也要学“言” “言”是文章的语言材料，“文”是文章的思想内容。要想深入了解文章的“文”，必

浅议高中传记类文言文教学策略

浅议高中传记类文言文教学策略 ——以《张衡传》为例文言文教学是高中语文教学的重难点之一，从课本选材及近年来高考文言文所选素材来看，传记类文言文所占比重较大。然而，就目前来看，文言文这一块的教学并没有取得良好的教学效果，往往一篇文言文学完之后，学生只是会记诵一些篇目，了解一些基本的字词意义，所以当考试遇到课外文言文阅读的时候，往往不知所云，有的学生甚至于产生排斥的心理，看到文言文阅读的题目就避而不见，长此以往下去，学生越来越读不懂，最后造成完全读不懂古文的严重后果，文言文教学也就成为了一个老大难的问题，也成为了多数语文教师头痛的问题。因此如何实现有效的实现人物传记类文言文教学成为了我们教师需要解决的问题。 一、问题产生的原因。 从“教学”这个词来看，课堂教学主要是包括学生的“学”和教师的“教”，如果教师教好了，学生也学好了，那么课堂教学必然会取得良好效果。所以文言文教学没有取得应有效果的原因在于两个方面。 一方面，从学生的“学”来看。首先，学生学习文言文的积极性不高，兴趣在降低，劲头不足，教学效果必然大打折扣。通过高中新教材五个模块的教学，得到的共同的反映是：不少选文，文字晦涩，枯燥无味，缺乏时代感，脱离学生的认知基础和生活经验，学生感到学习吃力，因此学习兴趣不浓，缺少钻研、探究热情，常有囫囵吞枣之嫌。其次，学生学习文言文是被动的不是主动的，是零碎的不是完整的。一篇古诗文学完，学生仅仅熟读背诵了课文，了解的只是本篇的重点实虚词、文言句式、通假字、词类活用等知识，真正的文化内涵及精神意蕴却没掌握。此外，学生没有养成阅读文言文的良好习惯，仅仅停留在课本之内的文言文，很少涉及对课外文言文的阅读，因此文言文阅读量低。 一方面，从教师的“教”来看。不少高中语文教师简单地认为，学好文言文，就是“讲透”课本中的字词句含义及用法，同时让学生读熟背透，就算是完成了文言文课程内容的教学任务，实现了文言文教学的课程目标。在文言文教学中，常见的教学方法有三种，我在教学中都曾奉为圭臬。第一，串讲法，以课文讲解为核心，“逢山开路，遇水搭桥”,举凡翻译、文言历史知识，碰上什么讲什么，表面看很有“综合性”。第二，讲解法，以古汉语知识为线索，把课文当作一个例子（讲解古汉语知识的例子），重点教授系统的文言文知识，表面看很有“系统性”。第三，翻译法，尤以直译为主，对照原文一句一句翻译，尤其近年来高考考文言文翻译，这种做法似乎更有了“合法性”。以上做法存在一个共同问题，就是教师不明确教学目标，紧紧围绕高考“指挥棒”转，教学脱离学生的生活实际，违背文言文教学的基本规律，使得教学枯燥乏味，那种“以言代文”“以讲代学”的教法，其实是一个极大的文言文教学误区。 那么，文言文的教学内容包括哪些，如何才能激发学生学习文言文的兴趣，运用有效的教学方法，完成了文言文的教学目标呢？首先我们来明确文言文的教学目标。

浅谈高中文言文教学方法

浅谈高中文言文教学方法 浅谈高中文言文教学方法 文言文教学是中学语文教学的重要组成部分，它是培养学生阅读古代文献的重要渠道。 但在当前的文言文教学中，学生谈文言文而色变，语文学习中最头疼莫过于此。学生认为文言文晦涩难懂，且枯燥无聊，教师教授也费时费力，教学效果较差，那么，根据目前状况，究竟怎样才能高效教授文言文课程，笔者提出以下建议。 一、做好初高中的知识衔接 高中语文知识是初中阶段的继续和深入，由于初高中文言文教学缺少整体、渐进式的设计，因而学生进入高中学习文言文便会觉得吃力，接受效果差，不理解文章大意，不能准确断句，不能结合语境解释关键实词和虚词。 二、培养学生学习兴趣 “兴趣是最好的老师。”高中学生课程较多，学习压力大，文言文的学习相对比较枯燥，这就需要教师让文言课堂活跃起来，而传统教学课程已不能使学生对学习文言文产生兴趣，所以，在教学中充分利用多媒体教学手段来激发学生的学习兴趣。例如，在学习《登泰山记》这课时，虽然我们没有办法带学生亲临泰山，但是可以借助关于泰山的相关视频资料使学生能更加形象直观地了解泰山，使学生能够理解课文描述的内容，更好地学习这一课。

三、加强与现实生活的联系 文言文的语言虽然失去古代的语言环境，但它所记载的知识却体现了前人超凡的智慧，所以很多文言文富含的哲理仍旧通用于今，教师在教授文言文时可以加强与现实生活的联系，便于学生体会、理解，从而更好地学习文言文。例如，荀子的.《劝学》篇所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”《论语》中所言：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这些名句对与我们为人处世也是一种引导，与现实生活息息相关，在建立这种联系之后，学生便不会觉得文言文学习离我们非常遥远。 总之，对于文言文的学习，不是一蹴而就的，这是一个长期积累的过程，需要教师花费很多精力，让学生掌握文言文的基础知识，提高文言文的阅读能力，最终使学生个人鉴赏能力和语文素养有质的提高。

高中语文文言文课堂教学策略研究开题报告修改版

高中语文文言文课堂教学策略研究开题报告修 改版 报告桃源县第九中学语文课题组xx年，我校由语文教研组余桂彬等同志申报的语文课题《普通高中文言文有效课堂教学策略研究》经省专家评审，顺利立项；我校是一所城乡结合的普通市级示范性高级中学，学生基本上来自农村，在长期的语文教育教学过程中，我们发现文言文教学中存在着效率不高、少慢差费的现象，严重影响了文言文教学目标的实现，不利于培养学的文言文阅读能力。 在此，我受课题組的委托，作开题报告。敬请专家指导。 一、问题的提出 1、现状分析文言文作为中国优秀传统文化的载体，蕴含着伟大的民族精神。学习优秀的文言作品就是汲取民族文化精神，继承民族优秀文化传统，它能够陶冶人的心灵，在民族文化不断受到西方文化冲击的今天，加强文言文教学乃至母语教学，无疑有着积极意义。可是多年来，高中“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块世袭领地上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”钱梦龙同志曾发出这样的慨叹。我校是一所农村普通高中，学生学习文言文的基础差，底子薄，教师教学文言文方法单一，缺乏

教学策略，为了准确掌握高中文言文教学的实际状况，发现目前存在的问题，摸索新课程理念下的文言文教学的经验，课题组从学习兴趣、教材、课堂教学、学习习惯、学习效果等方面进行调查，认识到学生对文言文学习的兴趣在降低；没有养成阅读文言文的良好习惯；缺少文言文的积累。在与教师的访谈中，发现教师并未摆脱高考指挥棒，在教学目标的导向上也未充分发挥主导作用。面对新课标的高要求和应试状态下其他学科的挤压，文言文学习的“少慢差费”，即“学生理解的少，学生掌握得慢，占用的课时多（费时），效果比较差。”不少教师手足无措，大大影响了文言文乃至整个语文科的教学效果。实施新课改以来，文言文教学显得更为重要，如选修课本中文言文就占了不少的份量。学生三年高中毕业，学习文言文的时间并不短，但不少人独立面对一篇文言文时，却还是一片茫然，以致于学习效果不佳。为改变这种令人担忧的现状，课题组以获得的第一手材料为基础，结合教育心理学理论、语言习得理论、阅读教学策略等理论知识，对自己以及有关教师的教学实践分析、概括，反复研究新课标的有关要求，力求对高中文言文的教学策略等进行探究，以期根据高中学生的身心特点、知识基础，制定有效的教学策略，从教学策略的角度把握高中文言文教学的规律。因此，探讨普通高中文言文教学的策略，改进目前的高中文言文课堂教学方法，已成为我们语文教学的当务之急。

“少年传承中华传统美德”教育活动方案

“少年传承中华传统美德”教育活动方案 Educational program of "youth inheriting Chinese traditional vi rtues" 汇报人：JinTai College

“少年传承中华传统美德”教育活动方案 前言：策划书是对某个未来的活动或者事件进行策划，是目标规划的文字书及实现目标的指路灯。撰写策划书就是用现有的知识开发想象力，在可以得到的资源的现实中最可能最快的达到目标。本文档根据不同类型策划书的书写内容要求展开，具有实践指导意义。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 “少年传承中华传统美德”教育活动方案 一、活动主题 少年传承中华传统美德。 二、活动时间 20XX年6月至11月。 三、参加对象 全市普通中小学校在校学生。 四、活动内容 20XX年“少年传承中华传统美德”系列教育活动包括“小小百家讲坛”“墨香书法展示”“寻访红色足迹”“小小传承人”“我的家风故事”“英雄在我心中”六项活动。

1.“小小百家讲坛”。组织中小学生围绕中华优秀传统 文化，阅读中国古典文学、民族文化、历史典故、神话寓言等经典读物，开展诵读和主题演讲，增强对中华优秀传统文化的理解和认同。 2.“墨香书法展示”。积极推动书法教育健康和深入发展，激发培育广大中小学生学习和欣赏书法的热情，不断提高审美能力和人文素养，努力增强文化自信和爱国情感。 3.“寻访红色足迹”。要通过综合实践活动、研学实践 教育、冬夏令营等活动，组织中小学生到革命历史遗址、革命历史博物馆、革命先辈纪念馆、烈士陵园等场所参观学习，引导学生了解、学习中国革命史和中国共产党历史，加深对革命传统和革命精神的感悟，传承红色基因。 4.“小小传承人”。组织中小学生在了解历史文化知识 的基础上，充分结合当地非物质文化遗产资源，发掘家乡的优秀传统文化，学习体验并动手制作非物质文化遗产项目和产品，争做非遗的小传承者。通过传承实践，将中华优秀传统文化和中华传统美德内化于心，变成个人的自觉行动。 5.“我的家风故事”。鼓励中小学生收集自己家族中的 优良家风故事，通过征文、演讲、主题班会、微视频等形式进

浅谈高中语文文言文教学 贺龙

浅谈高中语文文言文教学贺龙 发表时间：2018-04-24T11:36:32.517Z 来源：《基础教育课程》2018年3月06期作者：贺龙 [导读] 文言文教学是高中语文教学的重要组成部分，教师在教授这部分的知识时，一方面要认真讲解，认真做好文中词语的解释、重点句式的介绍、文章大意的探索等工作 贺龙（四川省甘孜藏族自治州康北民族高级中学四川甘孜 626000） 摘要：文言文教学是高中语文教学的重要组成部分，教师在教授这部分的知识时，一方面要认真讲解，认真做好文中词语的解释、重点句式的介绍、文章大意的探索等工作；另一方面也要顺应新课标提出的教学要求，重点培养学生的自主探究能力，让他们结合学习经验，自己动手去解决在文言文学习中遇到的种种问题，从而进一步提升学生学习文言文知识的能力。因此，我从以下几个方面对提高高中文言文教学效果谈几点个人看法。 关键词：高中语文；文言文 中图分类号：G658.5 文献标识码：A 文章编号：0257-2826（2018）03-0050-01 1 文言文在高中教学中的地位 在大力提倡弘扬社会主义优秀传统文化的趋势下，走进古人生活，体会古人感情，继承和发扬他们的优秀品质已经成为一种必然。此外，作为中国文化的一部分，文言文又是连接古今文化的桥梁。新课标语文考试大纲明确规定，文言文阅读理解作为高中生必须掌握的一个学习重点。在考试中分值共计19分，其中共分为3个客观选择题和1个翻译题。选择题侧重于对文言文实词，文言文断句，古代文化常识以及文本的整体阅读和把握等几个方面进行考查，翻译则侧重对文言特殊句式、重点字词的理解。考试只是一种形式，重点在于如何引导学生转变学习方式，由被动接受到主动学习，培养学生对古文化的兴趣，从而更好地传承中国优秀传统文化。 2 学生学习文言文的现状 “晦涩难懂，生僻久远”成了文言文在学生心中的刻板印象，以至于每每学到文言文时都是老师在课堂上滔滔不绝，学生却一片茫然，除了死记硬背住几个特殊词句，其他一概不知，一概不管。考试时更是苦不堪言，分数可谓是惨不忍睹。从学生答题情况来看，对于常见的题干陷阱，学生不能准确地把握，对于重点的实词学生不会知识迁移，不会结合语境分析，导致丢分严重。 3 授之以鱼不如授之以渔 3.1 创设情境，培养语感 俗语说：书读百遍其义自见。在平时的文言文教学中，这一方法显得尤为重要。当然，读并非指毫无目的的随意读读，而是要有一定的语境渲染和阅读目的。由于文言文这种语言形式对于学生而言，较为陌生，因此需要合理的情境创设。教师可以根据高中文言文各篇目自身文体的差异，主题的不同，创作背景的不同来对学生提出不同的朗读要求，从而调整好不同的语调、语速、语气等，最终让学生能够身临其境，感同身受。首先，教师应该充分调动学生的学习积极性，做到知人论世，在走进作者经历时，可以让学生通过小组合作的方式来探讨创作时作者所处的社会背景，教师进行适当补充，当然目的并不在于仅仅了解作者姓甚名谁，而是要把他放到当时的社会大环境中去看；比如在讲《鸿门宴》时教师可以把刘邦项羽的楚汉之争，以及刘邦建立的西汉王朝的历史大事等通过故事的方式去让学生走进那段历史，从而去品味不同的人物身上所折射出的不同性格特征，感受其说话方式的差异，让学生通过戏剧的方式还原鸿门宴的经典，揣摩语言特色，这样能让学生记忆犹新。其次，在学生有一定好奇心的前提下，可以让学生通过自主朗读，教师范读，听录音朗读等多种方式加深印象，培养语感。例如在学《荆轲刺秦王》时，易水诀别之际，荆轲那种将生死置之度外、大无畏的牺牲精神所传达出的悲壮与后文面见秦王时，秦王的不可一世、趾高气扬与被追杀的仓皇失措，四处逃窜的滑稽场面，这些精准的动词描写、场面描写可以让学生通过朗读的形式而真正得以感受。通过多种朗读方式的切换，让学生的文言语感在潜移默化中得到提升。 3.2 触类旁通，举一反三 让学生从感性认识上升到理性认识。古代汉语之所以难以理解，就在于它的语法结构跟现代汉语存在很大的出入。为了让学生真正的理解文言文的词类活用及特殊句式等，需要教师按照现代汉语的语法结构即主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等理清他们各自的位置，同时需要讲清名词、动词、形容词、介词、副词、代词等不同词性的词在句子中充当的角色；在这个基础上再让学生有意识地对文言文里面的特殊句式如判断句、宾语前置句、定语后置句、被动句、状语后置句常见形式及标志词等进行判断辨别，理解记忆。同时要进行知识点的归纳整理，形成框架结构，比如在讲到“夫晋，何厌之有”这一句式时，让学生对比初中的“何陋之有”；沛公安在？与“固一世之雄也，而今安在哉？”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”等等特殊句式，教会学生利用其语法结构相似，相同位置词性相同的原则进行归纳；在文言文虚词实词方面，高考常考的18个文言文虚词如：之、而、其、于等等，它们有各自不同的用法；常见的120个文言文实词如：属、籍、假等等，他们也存在一词多义的现象，还有常见的通假字、古今异义字、偏义复词等，都需要学生学会结合文言语境，进行联想推断或者语法结构分析等方法进行验证。如2014年全国新课标一卷中《旧唐书.于休烈传》中“自幼好学，善属文”中的“属文”，学生可以进行知识迁移，联想到书上的《张衡传》中的“衡少善属文”中的“属”，推测其意义为“撰写文章”。再如（节选自）《明史.陈登云传》里的一个翻译“副史崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝”。该翻译里的关键词语有“啖、矢、囊”三处，啖的含义是吃，如苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；“矢”本意是箭，在这里作为通假字“屎”即粪便。如《史记.廉颇蔺相如列传》：顷之，三遗矢矣；“囊”指口袋，原来是名词，这里用作动词，意思是用口袋装。类似的句子如《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”等。如果只是让学生死记硬背，而不学会知识迁移与归纳整理，那效果必然不佳。由此可见，教会学生进行举一反三，触类旁通显得尤为重要。 3.3 学以致用，知识拓展 文言文教学，最大的成功莫过于学生能够学以致用，进行有意识的文言写作。教师可以让学生尝试将现代汉语的双音节词语对应到古汉语里面，还原成古汉语的单音节字，将常见的表示人称的词语、常见的之乎者也等虚词适当的应用起来，进行片段练习，增加趣味性，这样也能够达到事半功倍的效果。虽然以高中生现有的水平，用文言文表情达意还很生涩，但此环节的设计并非让学生回到古代，而是试图让他们在运用中思考和归类，并体会同类词的细微差别。我想，通过学生对现有积累的提炼和整合，通过教师细心引导学生梳理知识结构，相信学生对知识的把握会更为准确和牢固。 综上所述，文言文教学需要教师和学生不断探索和研究。我相信，在一次次的反思总结中，高中文言文教学会有更好的前景、更大的

高中语文文言文诵读教学

高中语文文言文教学论文-浅谈“诵读”在文言文教学中的运用 随着高中语文新课程改革的逐渐深入,一线教师们在文言文教学领域进行了很多新的尝试并取得了一定的成效,但相比较现代文,文言文前进的脚步仍然迟缓,成效和付出还是很不成比例,文言文仍是广大老师头疼教而众多学子不愿学的“硬骨头”,症结何在?那便是对于诵读的漠视、遗忘。我们教材中所选文言文都是经过时间淘洗文质兼美的传世名作,往往比现代文更具使用和欣赏价值,因此接触它们的时候先大可不必忙着去肢解,去条分缕析,完全可以放手让学生先读,多读,目视其字,耳闻其音,心悟其情,从字、词、句到段、篇,从表面到深层含义,进行全面的感知。在反复诵读中,认知文字,感受声律,疏通文脉。诵读是学生的重要阅读实践,教师的任何讲解、分析,都不能代替学生自己对课文的体验、感受。现就我所教的苏教版必修二《阿房宫赋》为例简要谈谈诵读在文言文教学中的作用。 第一步粗读。课前提出要求每个学生在上课时要能读通课文,这时的诵读要求可以放低,以不读错读音、不读错停顿为标准。看上去这个任务不难完成,但是却需要做很多细致工作,为了不读错音,学生们课前进行了积极的预习,碰到一些不会读的生字都主动去查,把读音认真的写在课本上,因为这一课生字较多,我提示他们可多写几遍记在脑海中,比写在课本上看上看下的轻松。想知道句中怎么停顿,就必须清楚这一句说什么,课下注释就可以被充分利用起来,翻译书工具书也派上了用场,让我高兴的是几位同学到办公室找到我,探讨“矗不知其几千万落”如何停顿,这使我窃喜:不怕有问题,就怕不读啊!正式上课时分段抽几个学生来读,读音上都没有什么问题,停顿的把握也比我预期的要好。通过这一遍诵读,字音字形解决了,句子大意也基本明了,对于文章学生有了初步的感知。 第二步精读。在《阿房宫赋》的课堂阅读环节,我首先拿出了一、二两段,要求男生和女生作为两个团体各选一段分别朗读,在选哪那一段的问题上学生们有了一点小小的分歧,但很快便亮出了结果:男生读第一段,女生第二段,并给出了理由:恢宏巍峨适合男生,脂粉香气适合女生。这表明学生们对于文中的传神描绘已经在脑海中有了感官的印象,于是我顺势提出了这次诵读的要求:不仅要动嘴,流畅无误的读顺,还要动脑,在脑海中建起一座巍峨的宫殿,画出如云的宫女,带着感觉带着画面去读。这一次诵读比第一次的粗读进步不少,同学们明显的读出了一定的节奏和感情。然后我要求男女生互换段落朗读,大家兴致盎然,读的居然更好了,一位学声乐的女生被大家推荐起来进行了精彩的范读,赢得了满堂的掌声。第三段稍长,我进行了范读,然后鼓励几个学生起来大声朗读,最后进行了齐读,在齐读时注意到有的学生已经不用看课本,从头到尾背下来了,这着实让我有些兴奋。反复的诵读中,琅琅的书声中,课文的传神描绘、情调韵味,不用老师多讲,已慢慢跃出纸面渗入心田。 第三步,烂读。“书读百遍,其义自见”,前人的经验现在仍有借鉴意义,文言文要想读通读透,只靠课堂上两三遍的诵读几遍是不够的,还需要课下多花时间反复吟诵并配以同步或不同步的默写,以读助写,以写促读,建立读写一体化的学习流程。在《阿房宫赋》的学习告一段落之后,我和班主任取得联系,几个班联合举办了一次诗歌朗读比赛并书法比赛,这对鼓励学生诵读起到了一定的作用,在之后考查这一课的知识点时,发现学生们记得比较牢固,极少丢分。 以上是诵读在文言文教学中的具体应用过程,通过学生们的实际反应和跟踪检测,我觉得这样上课的效果还是不错的。以后遇到文学性比较强的文言文,不妨试用此法,但同时也要注意,文言文也具有多样性,在具体教学过程中,也可以在“诵读”这条主线的基础上进行适当的变通,这还有待我们在具体的教学过程中进行探究。