基于Gronroos模型修正的福建乡村旅游服务质量研究_以福建永定土楼旅游区为例
2013年11月
第22卷第4期中央民族大学学报（自然科学版）Journal of MUC （Natural Sciences Edition ）Nov．，2013Vol．22No．4收稿日期：2013-
06-13基金项目：福建省教育厅科技项目（A ）类（No．JA11122S ）．
作者简介：梁海燕（1974－），女（汉族），福建莆田人，福建师范大学旅游学院副教授，研究方向：旅游管理．基于Gronroos 模型修正的福建乡村旅游服务质量研究
———以福建永定土楼旅游区为例
梁海燕
（福建师范大学旅游学院，福建福州350108）
摘要：文章在Gronroos 模型修正的基础上，建立乡村旅游服务质量评价体系，结合福建永定土楼旅游区案
例的调查测评，具体分析提高福建乡村旅游服务质量需要优先发展的因素．关键词：Gronroos 模型；乡村旅游；服务质量
中图分类号：F590
文献标识码：A 文章编号：1005-8036（2013）04-0051-06乡村旅游是以乡村地域及与农事相关的风土、风情、风俗、风景组合而成的乡村特色民俗风情为吸引物，吸引旅游者前往休憩、观光、体验及学习的旅游活动［1］．随着经济的发展和社会的进步，人们的旅游消费观念也发生着重大的变化，乡村旅游已经成为当今旅游市场新的热点之一．福建省乡村旅游起步
较晚，
始于20世纪90年代，21世纪初期逐步发展．近年来，在省委、省政府的高度重视下，福建省乡村旅游快速发展，成为旅游业发展最快的新型业态和带动农民增收的“富民工程”
．但在福建乡村旅游快速发展的势头下，服务质量水平不高、产品雷同化、模式单一化、文化低俗化等问题逐渐显现，特别是服务质量不高已成为制约福建乡村旅游业发展的瓶颈，为保证福建乡村旅游的健康发展，提升发展水平，乡村旅游服务质量方面的研究显得尤为重要．本研究以Gronroos 模型所代表的北欧学派的观点为指导，在Gronroos 模型修正的基础上，建立乡村旅游服务质量评价体系，结合福建永定土楼景区案例的调查测
评，
具体分析提高福建乡村旅游游客感知服务质量需要优先发展的因素，以期对丰富乡村旅游的理论体系和指导乡村旅游的开发实践有所帮助和促进．
1相关研究综述
对于服务质量的评价，国外学者比较有代表性的有两派：北欧学派和北美学派．北欧学派以Gronroos 代表，他将差异理论引入到服务质量的概念中，认为服务质量是顾客感知的服务质量与预期服务质量相比较的结果［2］．期望服务质量是由口碑、广告、企业形象、价格等因素形成的，而感知服务质量是由服务过程（功能质量）和一系列的服务结果（技术质量）形成的，同时，在某些情况下，企业形象是影
响服务质量的又一维度详见图1（资料来源：Gronroos ，1984）．其中，功能质量是指顾客是如何得到服务
的，
具体表现为在服务接触的过程中，服务人员的工作方式、工作效率、工作态度等给顾客带来的利益和享受，也称为服务过程质量；技术质量指服务过程的产出，即服务效用，顾客通过服务所得到的东西；企业形象是顾客对企业的看法
［3］．有不少学者采用Gronroos 模型思想对旅游服务质量进行相关评价，结果
中央民族大学学报（自然科学版）第22卷
证明Gronroos 模型更适合对乡村旅游服务质量的评价［4］．但是在乡村旅游中，环境因素对游客感知服务
质量的评价起着不可忽视的作用．这一点在Gronroos 模型中没有充分体现，Ｒust＆Oliver 对Gronroos 模型进行修正，将Gronroos 模型中的企业形象演变为环境质量，提出了技术质量、功能质量和环境质量三
维度服务质量模型［5］．因此本研究将以Gronroos 模型修正的三维度模型为基础建构乡村旅游服务质量
模型
．
图1
Gronroos 模型Fig．1Gronroos
Model 图2Gronroos 模型修正图Fig．2Gronroos Model Correction
2研究模型的构建
本次研究以Gronroos 理论模型为指导，利用顾客感知质量与顾客满意度测量方式的统一性理论为基础，通过顾客感知服务质量问卷以定量方式来测定顾客的对服务质量的满意程度．
根据旅游行业以及乡村旅游产品的特点，通过对乡村旅游流程的分析，识别服务中的顾客接触点，以
接触点的服务情境为基础，可将Gronroos 理论模型三个维度展开为具体的八个三级指标［6］
．
图3
Gronroos 模型修正三级指标体系Fig.3Three Level Index System of Gronross Model Correction
3
研究方法的设计
3.1研究对象福建永定客家土楼，是列入《世界文化遗产名录》的福建土楼的重要组成部分．它依托当地独特的
原生态乡村风俗、独一无二的神奇的山区民居建筑、浓厚的乡土气息民俗风情、历史悠久的客家文化等独具特色及吸引力的资源，围绕该特色资源进行旅游开发，是福建省八大旅游品牌之一，也是福建乡
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第4期梁海燕：基于Gronroos模型修正的福建乡村旅游服务质量研究———以福建永定土楼旅游区为例
表1Gronroos模型修正的游客感知指标体系
Tab.1Tourists Perception Index System of Gronroos Model Correction
二级指标三级指标游客感知
总体质量感知整体感受游客对旅游经历的整体感受
顾客忠诚度回头客游客重游本景区的可能性
推荐游客向他人推荐本景区的可能性
环境质量生态环境游客对景区的整体满意度
乡村氛围游客对建筑外观、内部装饰的印象
服务态度员工的接待服务态度
功能质量服务方式景区提供旅游活动的程度
服务效率游客是否享受到了快速和有效的服务
需求回应景区及时解决游客问题的能力
技术质量服务效用景区供给是否满足游客需求，体现物有所值
有形性基础设施是否完善
村旅游开发的领军代表，具有一定的典型性．因此本次研究主要选取福建永定土楼旅游区作为研究对象．
3.2问卷设计
本问卷第一部分为游客所感知的乡村旅游服务质量的测量，针对Gronroos模型修正的3个二级指标，11个三级指标，对应设计了的11题游客感知服务质量量表题项，该部分题目采用李克特五点尺度，衡量尺度为非常满意5分，满意4分，一般3分，不满意2分，非常不满意1分．
第二部分为游客的基本信息，在问卷的结尾设计了开放性题目，请游客对在景区的游览经历做出评价，探索影响永定土楼服务质量的因素．
3.3数据收集
本次问卷采用直接调查形式，随机抽取游客，由游客当场填写，当场回收，同一个旅游团体以不超过3个样本为原则．于2012年8月底初，组织学生进行调研，共发出问卷60份，回收问卷52份，其中有效问卷52份，有效问卷回收率为86.7%．
4游客感知质量问卷数据分析
本次研究中对该问卷中各个因素的平均值和等进行统计分析（见表2），平均值越高，说明顾客对该因素的满意度就越高．在三级指标的11项测评项目中，游客对乡村氛围满意度最高，平均值为4.14，这说明福建土楼景区作为世界文化遗产，其独特的聚落景观、浓厚的乡村气息对游客十分有吸引力，乡村景观有特色，所以游客很乐于向他人推荐，推荐指标平均值为3.85，排在第二位；游客对旅游经历的整体感受良好排在第三位；在服务态度、服务效率、需求回应方面满意度较好；但是，游客对景区的环境卫生条件、景区供给是否满足游客需求，有形性即基础设施是否完善方面满意度不高，认为景区不能有效体现物有所值：住宿条件不配套、食物特色不明显、购物体系不完善、没有其他娱乐项目等，致使游客难以尽兴，同时游客认为基础设施还有待提高：区内交通不方便、休憩设施不配套、公共厕所不卫生这些都导致游客的不满意，特别是游客对于服务方式即景区提供旅游活动的程度的不满意，游客认为景区参与性旅游产品的开发上还需要极大的提高，这直接导致回头客的指标排在最后一位，即游客重游本景区的可能性很少．
中央民族大学学报（自然科学版）第22卷表2游客评价指标指数
Tab.2The Evaluation Index of Tourists
饭店名称生态
环境
乡村
氛围
服务
态度
服务
方式
服务
效率
需求
回应
服务
效用
有形性回头客推荐整体感受
平均值 3.55 4.14 3.80 3.33 3.71 3.67 3.54 3.50 3.05 3.85 3.83排名7141056891123
结果显示游客对于福建土楼乡村旅游服务质量尚不能达到完全令人满意，游客对乡村旅游服务质量的感知和满意度之间还存在一定的差异，需要进一步提高乡村旅游服务质量水平，因此，景区的服务质量管理工作应该是有所侧重地进行．
5福建乡村旅游服务质量提升对策探讨
根据福建土楼游客感知服务质量的调查数据，通过Gronroos修正模型对乡村旅游服务质量做出的评价，可见福建乡村旅游服务质量与消费者的需要仍然有着一定的差距，还存在一定的提升空间．
5.1丰富体验设计，强化旅游点吸引力
根据调查结果显示，由于游客感觉乡村旅游活动内容单调、形式单一，无法获得符合自己心理需要和情趣偏好的特定体验，导致乡村旅游者的重游率较低，这也是福建乡村旅游面临的共同问题．在现代旅游中，人们越来越强调体验的重要性，游客已经不再满足于传统大众旅游时期的“走马观花”，而是期望通过自身参与而得到难忘的整体旅游体验［7］．乡村旅游活动更是如此，其本质是向游客提供一种或多种经历和体验，给都市人提供一个认识农村、体验农家生活、追寻古朴民风民俗的机会．这就要求在乡村旅游产品和旅游活动的规划设计时，充分运用体验营销的思想，加强产品和活动的参与性和体验性，从各个方面调动游客的体验热情和提高游客的体验激情，而不仅仅是住农家屋、吃农家饭，还可以通过民俗风情体验、农事农趣体验、休闲互动体验、地方美食体验、传统文化体验等等，调动旅游者的视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉等全方位的感受，使他们获得身心愉悦的感觉和印象深刻的旅游记忆，从而提高游客的满意度．同时在开发体验项目时要注意避免盲目建设、相互克隆现象的出现，应结合各旅游点的自然资源条件和实际，因地制宜地开发一些地方特色明显、农家气息强、游客参与性高、休闲回归式的乡村旅游项目．如永定土楼、南靖土楼、华安土楼三地虽均为世界文化遗产福建土楼的重要组成部分，但因三地土楼各有特色，所处的地理位置、所承载的文化、所针对的市场不尽相同，因此在策划旅游体验项目时也应各有不同如表3［8］．
表3福建土楼体验项目策划表
Tab.3Experience in Project Plamning of fujian Tulou
土楼针对市场可开发的精品旅游体验项目策划
永定土楼全世界客家人宗族文化精品
客家文化精品
美食文化精品
客家祭祖活动、客家博物馆、客
家宴席、客家歌舞晚会
南靖土楼追求原生态的城市居民耕读文化精品
民俗文化精品
防卫文化精品
观光农业采摘、躬耕园、水车园、
各种手艺作坊、民俗活动参与
华安土楼对建筑艺术等方面感兴趣或者
有研究的游客
建筑文化精品
风水文化精品
宜居文化精品
土楼精品微缩模型、夯筑表演、
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55第4期梁海燕：基于Gronroos模型修正的福建乡村旅游服务质量研究———以福建永定土楼旅游区为例
5．2完善基础设施建设，提高游客重游率
游客对基础设施满意度较低，这是发展乡村旅游普遍遇到的问题，也是阻碍福建乡村旅游发展的瓶颈性问题．各级政府应帮助那些有旅游资源优势和产业基础的乡村，加强乡村基础设施和公共服务体系的建设，同时，要利用旅游项目的牵引、调动农民参与基础设施建设的积极性．主要措施为：（1）提升景区交通层次，优先解决交通干道、重点旅游景区到乡村旅游点的道路交通建设，形成便捷完整的交通运输网络，提高旅游景区的可进入性；同时改善乡村的道路交通状况，扩宽道路、平整路面，提高旅游者进入旅游景区的舒适性和安全性．
（2）配套乡村旅游辅助设施，包括引导服务系统、指示牌、地图、路标、标志等的建设，应尽量与核心吸引物的景观特色相互协调，起到引景与提升的效果．
（3）完善景区休憩与服务系统，如公共厕所、停车场、休憩节点、服务设施及其他功能性建筑，要以最大程度方便游客作为设计的出发点，体现人文关怀．
（4）加强生活设施系统的建设，如通水、通邮、通电、通广播电视、安全、卫生等设施要立求环保具富有创意，并在数量和档次上达到和满足游客的基本要求．
5.3改善接待条件，保证旅游景区供给
调查结果反映，现有的乡村旅游产品类型大多集中在简单的吃、住、游等几个主要环节，而购、娱等环节的产品空白或严重缺失，未形成完整的旅游产业链．
旅游产品是一个系统，各部分互为融合，成为一个有机整体．因此需要以全局的理念来把握整个项目，以乡村旅游为主线，贯穿吃、住、行、游、购、娱各要素，体现乡村旅游产业上的优先性，发挥产业链的作用，确保游客“食住行游购娱”的多方面需求都能得到满足．体现在：改进现有接待条件，充分挖掘当地文化，发展个性化住宿和特色餐饮，开发地方文娱项目，开发有当地特色的手工艺品，使游客能够住特色旅馆，食本地生产加工的食物、饮料，看地方表演和庆典，购传统工艺品，以达到愉悦身心、放松自我的目的，使乡村旅游向深度和广度发展，从而提高游客的旅游体验质量［9］．
5.4提高生态环境质量，实现可持续发展
本次调查结果显示游客对于景区的整体生态环境不甚满意，认为环境质量还有待提高．乡村旅游景点吸引力主要体现在良好的自然生态环境上，环境和生态是乡村旅游赖以生存和发展的基础，因此为保证乡村旅游的健康发展，就必须重点保护环境和生态．
（1）优化环境，应结合当地的实际情况，对农村地区发展乡村旅游进行合理的规划和布局，塑造带有浓郁乡土气息的旅游环境，展示农民生活中最为土气的物品和活动场景，增强闲情和野趣．（2）切实加强乡村环境整治和社会治安综合治理工作，处理好因旅游活动造成的垃圾、废水、噪音等污染，努力营造整洁的村容村貌，良好的乡风文明氛围，为旅游者提供愉悦、舒适、安全的旅游环境．（3）另外，还应努力增强农民自身的优越感和自豪感，使其自觉地把古村厚重的民风民俗和独具特色的地方文化传承下去，实现自然和人文环境的可持续发展．
5.5健全管理机制，提高管理服务水平
通过本次调查还发现，游客对于“服务态度”及“服务效率”的评价尚可，基本维持在平均值水平，而“需求回应即景区及时解决游客问题的能力”方面的分值却明显低于平均值．这说明基本层次的一般服务景区还能够做到位，但是对于较高层次的服务技能和意识，目前福建乡村旅游服务质量提供者做的还不够好，还有很大的发展空间．主要的原因是景区的经营管理较为落后，管理理念和经营意识匮乏，从而影响了乡村游服务质量的进一点提高．福建乡村旅游点的经营者可以从两个方面提高管理水平．（1）建立完整的服务管理体系
针对目前福建乡村旅游接待呈现的服务零散化、管理松散的现象，有必要成立专门的管理部门，严格按照《福建省乡村旅游服务质量等级划分与评定》标准，积极协调各相关部门对乡村旅游经营单位进行规范指导，使经营单位接待的服务标准达到和保持应有的水平．
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中央民族大学学报（自然科学版）第22卷（2）成立针对乡村旅游经营者的学习体系
针对乡村旅游从业人员起点各异、参差不齐的现状，充分利用各种途径开展乡村旅游从业人员的培训，尤其是对于原本是农民、没有经营经验、文化层次不高的经营者要给予更多的培训和帮助，使管理层在经营理念中重视服务质量，掌握如何提供高效优质的服务．当有投诉或抱怨发生，经营者应该及时处理，给游客满意的答复，这对于提高服务质量有十分重要的影响．
6结语
本研究在总结国内外学者研究的基础上，通过Gronroos模型修正建构乡村旅游服务质量的评价体系，对福建土楼旅游区游客满意度进行量化研究，并以点带面诊断福建省乡村旅游服务质量所存在的问题．面对日趋激烈的市场竞争，福建各地的乡村旅游点要在竞争中处于优势地位，还需进一步提高软实力，及时了解游客的需求，可定期使用服务质量评价模型进行测评，并对服务人员进行有效的访谈调查，及时了解服务质量的现状及发展趋势，把服务质量的调查结果，作为其改善服务品质，提高经营管理科学化程度的重要依据，推动乡村旅游业逐步向精品化、特色化方向发展，努力做大做强福建乡村旅游业．参考文献：
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A Empirical Study of Service Quality of FujianＲural Tourism
with Correction Gronroos Model———A Case Study of Fujian Tulou
LIANG Hai-yan
（School of Tourism Management，Fujian Normal University，Fuzhou350108，China）
Abstract：Based on the correction Gronroos Model，this essay proposes the assessment model of
rural tourism service quality，and conducts an investigation on the service quality of Fujian Tulou，then analyzes the cause of Fujian rural tourism service quality and puts forward countermeasures．
Key words：Gronroos Model；rural tourism；service quality
［责任编辑：关紫烽］
中国世界文化遗产之福建土楼
中国世界文化遗产之福建土楼 摘要：福建土楼以土、木、石、竹为主要建筑材料，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋，是中原汉民即客家先民沿黄河、长江、汀江等流域历经多次辗转迁徙后，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。福建土楼以历史悠久、造型独特、规模宏大、文化底蕴丰富而闻名于世，已成为客家文化亦即中国传统文化的高度浓缩、抽象符号。客家土楼不仅反映了中国古代民间夯土版筑技术与建筑艺术的成就，更是集中国民居建筑艺术精华之大成的宝贵实物。本文主要介绍了土楼的建筑功能、造型特点及其旅游价值。 关键词：中国世界文化遗产、土楼、建筑功能、布局、装饰工艺、旅游价值 2008年7月6日，在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，以永定客家土楼为主体的福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。福建土楼是一种集体聚居的生土夯筑的大型建筑，形式多样，且因地制宜，与周围山水和谐相处。土楼成为世界遗产之一员，说明这一承载着灿烂历史的建筑形式进一步得到了世界的承认。 “从福建省南部的中等城市漳州往北朝龙岩出发，从闽南跨越到闽西的狭窄山道……在有水田的山谷中蜿蜒而流的河岸膨出的地方，恰似大地盛长的巨大的茸草一样，圆圆的土墙建筑物点点相连。或似黑色的UFO自天而降一样，飘荡着好几个环形的瓦屋顶。那真是好像拔地飞腾而上，又似从天空舞降而下来的不可思议的光景……”这是日本建筑学家茂木计一郎首次看到圆形土楼时的强烈感受。这就是福建土楼，它有宫殿建筑的宏伟壮大，有封建府邸的雕梁画栋，有城堡的精密防卫，有久经历史的文化韵味。但它又不是被贴上某个时代标签的帝王产物，不是现在只能被世人崇拜回味的历史，它只是生长在山间野里的民间住宅，至今还活灵活现的分布在大片的疆土上，被普通人使用。 一、土楼的建筑功能 那数以万计用生土夯筑而成的永定客家土楼，错落有致、蔚为壮观，与大自然融为了一体，令人惊叹、令人陶醉，它具有着如下功能： （一）居住功能 土楼是对外相对封闭的内向型建筑，在建造之初加以考虑，经过勘察地貌，相土尝水，人们选择合适的地点作为建筑的基址，并开凿打井以解决内部用水问题。在一些土楼的内部，布置有良好的排水系统，疏导生活用水和雨水排出，使建筑保持卫生的环境。由于只在三、四层开窗，窗户不能成为光线的来源，而巨大的天井提供了采光，同时也保证了每户的通风需求。另外土楼的墙可达1~2米，夏天室内凉爽，冬天阻挡寒风，内部环境较为温暖。 （二）防御功能 福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，阻止了敌人从外入侵，窗口外小内大便于了里面的人向外观察，也称为箭窗。仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。 另外楼内具有固定的谷仓，可储存战时所需粮食，并在楼内饲养家畜，起到了一定的补给作用。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。
永定县客家土楼旅游商品开发状况及思路
永定县客家土楼旅游商品开发运营及发展思路 一、客家土楼旅游工贸公司发展情况 （一）公司基本情况 永定县客家土楼旅游工贸有限公司为福建省客家土楼旅游发展有限公司下属的国有全资子公司，总公司对其实行目标责任考核。公司成立于2008年6月，前身为客家土楼公司工贸部，系独立法人，独立核算、自负盈亏性质，注册资金330万元（实际到位资本金45.8万元）。截止至2014年7月份，公司总资产837万元。目前，公司在职人员28人（因高北店面运营，预计将扩招至35人）。 公司系闽西特色旅游商品专业开发商、营销商，产品开发包括上杭古田、连城冠豸山等地元素，销售区域覆盖闽西地区，为龙岩市直及各县直机关和多个大中型企业提供过各类具地方文化特色的产品。公司为福建省旅游商品重点骨干企业，福建省旅游商品协会常务理事单位，福建省竹业协会、竹制品工艺协会副会长单位。多次代表福建省旅游局及龙岩市旅游局参加全国相关展会、两岸交流会议。公司年最高营业额为800万元，年最高纳税额103万元；累计实现商品销售额近3000万元（2013年营业额为580多万元）。
（二）开发运营情况 按照“建立全国知名旅游商品产业基地，弘扬客家土楼文化品牌”发展目标，公司以“土楼元素和客家文化”为创意主题，致力于客家土楼特色旅游商品开发、生产及销售，目前已建立了集设计开发、销售、服务为一体的运作模式。 1、商品创意开发 2014年前，公司商品开发模式为自主开发、合作开发和委托开发。2014年，公司尝试创新新的产品开发模式，由公司授权产品贴牌，知识产权归公司所有，产品开发成本、风险共担，共同进行市场销售，景区及本地的市场总代理由工贸公司承接。公司开发旅游商品近1000多种（目前已淘汰300多款），其中有设计专利6项。公司开发的产品可以分为：中高端商务礼品系列、旅游纪念品系列、专项活动纪念品系列、土楼个性化实用日用品系列、土楼品牌土特产品系列。按照材质分则竹木系列、水晶系列、骨雕系列、树脂系列、陶瓷系列、金属系列。 公司产品在全国各种会展、大赛等活动中获得了多次奖项。其中，2010年中国国际旅游商品博览会暨2010中国旅游商品大赛，公司选送的作品获得铜质（飞马）奖，实现了福建土楼旅游商品在国家级大赛上零的突破；2011年5月举行的福建省“争艳杯”工艺精品大赛中，公司选送的作品获得多个铜奖；2011年的中国国际旅游商品博览会大赛中，公司选送的作品获得银质（飞马）奖;
福建导游词5篇介绍福建永定土楼的导游词范文_0560
2020 福建导游词5篇介绍福建永定土楼的导游词范文_0560 EDUCATION WORD
福建导游词5篇介绍福建永定土楼的导游词范文_0560 前言语料：温馨提醒，教育，就是实现上述社会功能的最重要的一个独立出来的过程。其目的，就是把之前无数个人有价值的观察、体验、思考中的精华，以浓缩、系统化、易于理解记忆掌握的方式，传递给当下的无数个人，让个人从中获益，丰富自己的人生体验，也支撑整个社会的运作和发展。 本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】 永定土楼位于龙岩地区，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩。它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有圆楼360座，方楼4000多座。 永定土楼从古代至解放前，是客家人自卫防御的坚固楼堡，土楼用土石夯筑，不用钢筋水泥，但牢固如石。土楼的大门是用十厘米厚的杂木制成，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗户，有双层的外层开窗，除用于通风纳光外，也便于狙击入侵之敌。土楼最高层处设有了望台，以便了解敌情。 土楼除防范外还有防火、防震、防兽和通风采光等作用。而且冬暖夏凉，是一种特独的建筑。圆形土楼是客家人居住的典范
民居。圆形一般由二、三圈组成，由内到外，环环相套。外圈高约10多米，高三至四层，共有一二百个房间。底层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是居室。二圈两层，均有30～50个房间。中间是祖堂。是婚丧喜庆的公用场所。楼内有水井、浴室、磨坊等设施。比较典型的土楼有振成楼、承启楼和遗经楼。振成土楼位于永定县湖坑乡洪坑村，建于1920xx年，占地约5000平方米，分内外两圈。外圈4层，每层48间，按八卦图形设计，每卦6间，一梯楼为一单元。卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通。祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈，二层廊道有精致的铁铸栏杆。1986年4月，在美国洛杉矾举办的世界建筑模型展览会上，中国的振成土楼与雍和宫、长城并列为三大建筑而名闻于世。目前振成土楼已对外开放，设有客房、餐馆、浴室及卫生设备。汽车可直达该楼。承启土楼位于永定县古竹乡高头村，建于清康熙四十八年(1720xx年)。全楼直径73米，走廊周长229.3米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高11.4米，每层设72个房间;第二圈二层，每层设40个房间;第三圈为单层，设32个房间。中心为祖堂，全楼共计400个房间。整个建筑面积为5376.17平方米。1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中就有承启楼为图案的邮票。 遗经土楼位于永定县高陂乡上洋村，建于清咸丰元年(1851年)。属于方形土楼。外墙东西宽136米，南北长76米，占地10336平方米，其后座主楼高17米，5.5层，是永定县现有土楼
前往客家永定土楼的交通大全
总体交通 航班 永定距连城机场190公里，距厦门机场200公里，距梅州机场120公里。 乘坐飞机到厦门高崎机场，然后从厦门乘大巴到龙岩市，从龙岩市再换乘龙岩—土楼大巴至永定客家土楼景区。 “连城——福州——北京”航线开通后，可以从北京乘坐飞机到连城机场，然后从连城乘坐汽车到龙岩，从龙岩再换乘大巴至永定客家土楼景区。 每周四班，班期为每周一、三、五、日。 铁路 龙梅铁路贯穿全境，深圳—福州、广州东—厦门、厦门—昆明的列车均停靠永定站。 线路一：厦门火车站下车后乘大巴至龙岩市，在龙岩市换乘大巴至永定客家土楼景区。 线路二：龙岩火车站下车后直接乘大巴到永定客家土楼景区 线路三：永定火车站下车后直接乘班车到永定客家土楼景区 公路 公路四通八达，省道纵贯南北，广州、深圳、汕头、梅州、大埔、福州、厦门、漳州、三明、龙岩等地每天均有班车往返永定，永定至土楼旅游景区所在乡（镇）的班车，每隔15至20分钟就发一班。的士、摩托车更是往来穿梭于县城与土楼之间，随叫随行。 自驾车 1、从厦门出发，走高速、过漳州，在适中出口下高速，经过适中镇、龙潭镇、陈东乡、岐岭乡、大溪乡和湖坑镇，全程240公里。 2、从龙岩市区出发，经过高陂镇、坎市镇、抚市镇、陈东乡、岐岭乡、大溪乡和湖坑镇，全程80公里。 3、从永定县城出发，经过岐岭乡、大溪乡和湖坑镇，全程40公里。 4、从广东梅州、大埔方向进入永定境内，经过下洋镇、岐岭乡、大溪乡和湖坑镇，全程120公里。 5、上海方向到景区，上海-沪宁高速-沈海高速-宁波绕城高速-甬台温高速-福宁高速-罗宁高速-沈海高速-漳龙高速-319国道-606县道-203省道-620县道-309省道-湖坑镇-永定洪坑景区，全程:1204公里。
福建土楼文化
福建土楼文化 福建土楼是东方文明的一颗明珠。因其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。 福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的圆楼均在永定初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600“高龄”，直径31米的善庆楼则仅有30年历史。福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频频，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序 福建土楼夜景(20张) 幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。 福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强等特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土 永定岩太土楼群 夯筑技术推向极致。 史料记载，一次震级测定为七级的地震使永定环极楼墙体震裂20厘米，然而它却能自行复合。这足见土楼的坚韧。 福建土楼大多具备完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。
永定土楼导游词
永定土楼导游词 一、随车导游解说词 各位嘉宾：上午好!(致欢迎辞) 首先，让我代表------旅行社，欢迎诸位前来福建永定客家土楼观光旅游。 我叫------，很荣幸为各位嘉宾导游，由于本人才疏学浅，水平不高，有不到之处请大家原谅，祝各位身体健康，旅途愉快，谢谢!(发宣传册)。 永定土楼 今天，我们的目的地是福建土楼(永定下洋)旅游风景区，途经红坊镇、高陂镇、坎市镇、抚市镇、陈东乡、岐岭乡、下洋镇等七个乡镇，全程约80公里。现在我用客家方言说一名、句“欢迎各位嘉宾光临永定客家土楼”。 据不完全统计，永定县境内共有23018座土楼，其中圆土楼有362座。永定土楼最先建军于唐代，至今已有1200多年的历史。 说起土楼旅游，有一个真实的故事。在上个世纪七十年代初，某超级大国的卫星发现中国福建的西部布满了无数个大小不一、或圆或方的不明建筑物，他们怀疑可能是核反应堆，也可能是导弹发射井，而且规模庞大，数量惊人，引起该国当局的高度重视，于是派遣特工人员以记者的身份前来
探个究竟，结果探明是一座座土楼民居建筑。虽然虚惊了一场，但是却为土楼旅游的发展带来了前所未有的契机。到目前为止，永定土楼已接待了四十三个国家和地区的近百万中外游客。 应该说永定的圆土楼最为神奇和最有魅力，因为中国的远古时代，人们认为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇拜有加。尤其认为“圆”具有无穷的神力，给人带来万事和合、子孙团圆。永定最大的圆土楼共四层，有400多个房间，可住六七十户人家约五、六百人。圆土楼内有水井、浴室、厕所、磨房、猪舍、花园、学校等设施，建筑面积达5000平方米以上，说她象个小城市一点都不夸张。传说有两个同楼的新媳妇某日娘家相遇，为“自己住的楼是最大的土楼”这一话题争得面红耳赤，结果结伴回家才知道，她们住的是同一座土圆楼。有人统计，倘若你到土楼借宿做客，在每一家用膳一天，要两个多月的时间;每个房间住一个晚上，要用一年多的时间;每天认识楼里的一个人，要用近两年的时间。其间新的媳妇女娶进来了，新的小生命又诞生了，因此你永远也无法认识全楼的人。 如果遇到外来势力的侵袭和攻击，只要关上大门，守住要口，全楼安然无恙。因为土楼的大门是用二、三十厘米厚的不易着火的杂木制成的，有些门还钉了铁板，楼门上装了防火水槽。圆楼外圈的一、二层不开窗，所以敌人攻到楼下
介绍福建的经典导游词大全合集
介绍福建的经典导游词大全合集 福建的旅游资源丰富而且独特，很多游客慕名而来。下面是小编整理 的介绍福建的经典导游词，欢迎阅读。介绍福建的经典导游词大全1 列位宾客，你们好!一起辛勤了!接待来到瑰丽的海滨都市--厦门，起 首做个自我先容，我们开车的师傅姓陈，我是厦屿观光社的导游，姓吴，名X X!很荣兴能成为你们的导游，为你们处事，但愿在我们相处的时刻里 可以或许让你们感想一份快乐!预祝各人可以或许玩得开心、吃得称心、住得舒心、走得顺心，同时也但愿我们的事变可以或许获得列位的支 持!本日我们将去游览胡里山炮台景区，他是一座海岸炮台，原用来防 止外来侵犯的，炮台于1894年三月初八动工，1896年十一月初八完工，历时二年九个月，占地面积1.3万平方米，首要由炮台、兵营、 库构成，厦门二十名景中称“胡里炮王”由于炮台现存放着一座天下 最大的古海岸大炮，那他到底是什么样的大炮呢?不妨此刻就与小吴一 同前去，我们游览这个景区的时刻为一个半小时。此刻我们的车行驶 在瑰丽的环岛路上，列位宾客请往左边看，这儿的草地上有效石料砌 成的曲谱，不知道有没有伴侣可以或许猜它是什么曲谱呢?他就是钟立 民作曲，张黎、红署作词的《鼓浪屿之波》的五线谱，全长250米， 在这儿呈现这么长的乐符，让环岛路增加了生命的灵性。此刻我给各 人唱一段《鼓浪屿之波》，本人唱得欠好!假若有机遇，各人不烦到我 们的菽庄花圃里的钢琴博物馆里的事恋职员用钢琴弹奏的《鼓浪屿之波》必然会有一小的收成的。此刻车子进入停车场，请各人等师傅把 车停稳后再下车，记着我们的车牌号是闽D88888，好了，车停好了， 各人带上珍贵物品，其他的行礼可以放在车上，此刻我们将要进入胡 里山炮台去寓目胡里炮王。列位宾客，进入大门，站在大榕树下，我 们可以看到前面有两个大门，大门上写着“奋武”、“震威”，在两 门扑面是由福建工艺美校蔡志强老师创作的大型《民族魂》壁雕，示 意了从旧中国到新中国的万里海防，从“刀枪入库”到奋武震威，抗 击侵犯者，气魄恢宏、立意明了，是一幅很好的佳作。此刻我们走进“奋武”门，列位宾客，请看这块表示图，这就是整个炮台的表示图，
浅谈福建永定客家土楼的保护与利用
Beijing Forestry University 资源环境与保护与利用 浅议福建永定客家土楼的 保护与利用
浅议福建永定客家土楼的保护与利用 摘要/ 福建永定客家土楼源远流长，是中国远古时期产生的生土建筑技术在福建的继承与发展。随着时代的发展，土楼的保护面临着很多新的问题。本文以永定县初溪土楼群的保护为例，探讨了传统生土民居建筑遗产的保护对策，并对土楼建筑和土楼村落保护面临的挑战进行了分析。 关键词/ 福建永定客家土楼，遗产保护，景观保护规划，合理开发利用 福建土楼多数位于福建省西南部，以永定、南靖两县居多。据统计，南靖县现存土楼15000余座，永定县现存7000 余座。福建永定客家土楼主要集中在初溪、洪坑、高北3个片区，其建筑造型独特、规模宏大、结构奇巧，蕴含着丰富的汉民族福佬民系、客家民系的文化内涵，在丰富多彩的世界民居建筑中独树一帜。永定客家土楼以其独特的形成与发展历程，体现了11世纪以来福建西南部经济、文化、社会的发展与变化，同时对中国生土建筑艺术的继承、创新和发展有重要的现实意义。作为申报世界遗产的重点项目，永定客家土楼的保护越来越引起全社会的关注。 1 福建永定客家土楼概况 1.1 历史沿革 福建永定客家土楼是客家人历经沧桑，从黄河流域辗转迁徙到永定之后，由于特殊的历史、社会、自然环境并受传统观念的支配等原因，融合了当地人的生活方式，发明、创造了以生土夯筑而成的土楼，是将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。它的产生可以追溯到唐末宋初客家民系在闽粤赣边区形成的时候，元代以后，永定客家土楼已相当普遍。明中叶以后，永定客家土楼进入了成熟期，高楼鳞次栉比，建筑工艺炉火纯青，造型千姿百态，功能日趋完善。清初以后，永定客家土楼进入了全盛时期。目前现存土楼20000多座，不但遍布永定全县每个乡村，而且辐射到周边其他地区，包括非客家地区。 1.2 土楼的价值 永定客家土楼作为我国宝贵的生土民居建筑文化遗产，民族文化交流融合的产物，有以下几方面的重要价值。 （1）历史价值 永定客家土楼历史悠久。进入封建社会后，在其他地区的生土建筑衰落、绝迹之时，客家民系因自然灾害和战乱南迁到此，为防御盗匪和自然灾害，他们沿袭中原祖先的建筑艺术，融合当地文化发明创造了生土夯筑的土楼，并在此后的一千多年间不断发展、创新，是民族交融和社会历史变迁的实证，是中国古代建筑文化的活化石。
土楼是客家文化的象征
土楼是客家文化的象征 2010年05月05日 21:14 人民网-《人民日报海外版》 “福建土楼王”承启楼内景 振成楼外景 土楼公主永定振福楼
永定岩太土楼群 碧波荡漾的龙湖 被中外专家称为最集中、最美丽、最完整的土楼群——初溪土楼群。
老外游土楼赖初源摄 世界文化遗产——福建土楼·永定客家土楼，是客家先民在漫长的迁徙、艰辛的创业、流动的生活过程中传承和发扬中国传统文化的杰出产物，是世世代代客家先民智慧的结晶。她是“世界上独一无二的神话般的山区民居建筑奇葩”，不仅给中国乃至世界民居建筑增添了无穷的魅力，也对世界建筑和人类文化产生了巨大的影响。今年春节，胡锦涛总书记亲临永定考察客家土楼，赞誉“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范”，并叮嘱土楼人家“一定要把祖先留下的这份珍贵遗产守护好、传承好、运用好”。 福建土楼源于客家，根在永定 追溯土楼之渊源，首先得了解客家之渊源。 学术界普遍认为，客家是从中原南迁的汉人，这些汉人祖居于黄河流域，至少经历了五次大规模的迁徙。“五胡之乱”，引发了客家先民的第一次大迁徙；唐末黄巢起义，又引发了客家先民的第二次大迁徙；宋末元初金人的入侵引发了客家先民第三次大迁徙；第四次大迁徙即在明末清初满族人入主中原时期，史称“移湖广、填四川”；第五次大迁徙在清朝咸丰、同治年间，客家人洪秀全领导的太平天国农民起义失败后，客家人开始了又一次的大迁徙，分别迁往海南、广西等地，甚至飘洋过海到海外谋生。据估计，现在全球客家人有一亿两千多万，客家人遍及世界各地。故而有人说，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。 福建土楼是客家人聚族而居，并用夯土墙承重的大型群体楼房住宅。据考证，我国殷商时代就有夯土建屋。唐长安的皇城、宫墙均为夯土墙，城内的里枋也是用土墙分隔。福建土楼是客家人从黄河流域辗转迁移到永定之后，历尽沧桑，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。它的产生可以追溯到公元10世纪六七十年代（唐末宋初）客家民系在闽粤赣边区形成的时候。
永定客家土楼概况
永定客家土楼概况 \永定土楼旅游现状永定县位于福建省西南部,全境总面积2223平方公里,全县辖10个镇,14个乡,共有人口46.6万人,全县通行客家话。永定属亚热带海洋性季风气候,湿润温和,具有适宜农、林、牧、副、渔多种经营发展的自然条件。永定县物产、电力资源丰富,旅游资源特色独具。2000至2005年5年间,永定县旅游景点发展迅速,其中被列入国家“世遗”申报预备清单的“三群三楼”成为福建土楼申报“世遗”的重点。永定土楼是世界级品牌,被称为“人类奇观,中华一绝”,被列入“世界文化遗产”名单。它是中国古建筑的一朵奇葩,以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点屹立于世界民居建筑之林。永定土楼分方形土楼和圆形土楼两种。全县有圆楼360座,方楼4000余座。自1980年以来,就陆续有许多中外学者,专家来土楼进行考察,研究。1988年,永定县率先进行了土楼旅游开发,多年的努力使永定土楼获得较高的美誉度和知名度。现在永定土楼旅游已形成了“三群三楼”的格局,包含下洋初溪土楼群、湖坑洪坑土楼群、高头高北土楼群以及衍香楼、振福楼、永康楼。永定的旅游接待能力逐渐加强,具有高、中、低配套服务设施 中国客家文化最早是从闽西开始的，闽西是客家人产生的祖地，闽西之所以称为客家是因为它最早是从中原迁入的,古时的户籍有主客之分,所以迁入的居民就被称为是“客籍”,又因客家先民遭受了战争的痛苦,他们想聚集集体的力量来抵御战争,因此有了聚族而居的土楼.永定县是一个纯客家县，是著名的“土楼之乡”，无论是土楼的数量，还是结构，或者是历史，都被称为是世界之最。据有关方面统计，永定县现有20000多座客家土楼，30多个种类，其中占地200m2以上，高3层以上的土楼超过80％[1]，以方形、圆形、府第式土楼为主，被称为“东方文明的一颗明珠”. 永定土楼在建筑方面有极高的成就，同时又揉进了深厚的历史文化内涵，被称为是“天、地、人”三方结合的有力代表。永定客家土楼民俗文化村景区就是其中的典型代表。该景区位于永定县湖坑镇洪坑村，是国家ＡＡＡＡ级旅游区、全国重点文物保护单位。景区内土楼建筑独特，其中有富丽堂皇的土楼王子——振成楼，土楼之王——承启楼，府第式土楼——福裕楼，袖珍圆楼——如升楼以及天后宫、土楼博物馆等其他特征土楼四十多座[2]。承启楼、振成楼、福裕楼、奎聚楼已被列为国家文物保护单位，其中“承启楼”受到世界各国人们格外的关注，不仅在《中国名胜辞典》中有记载，而且还出现在中国民居系列邮票中，让世人通过它认识了“永定土楼”。湖坑镇也已被命名为省级历史文化名镇，镇上楼楼相连，各具特色，组成了一幅多姿多彩的绚丽画卷。 2 客家土楼旅游资源评价 2.1历史悠久 永定客家土楼以其独特的建筑艺术和丰富的文化内涵闻名于世，被誉为罕见的科幻式山区建筑，独一无二的世界奇观民居建筑。永定客家土楼可以用“久，独，大，巧，全”等词形容，既其具有悠久的历史、独特的风格、宏大的规模、精巧的结构、齐全的功能、以及所蕴含的丰富的文化内涵而闻名于世，被誉为是一颗璀灿的明珠，闪耀在东方文明的客家祖地上，同时它也是福建省八大旅游品牌的特色之一。 客家人最早是从黄河流域迁徙至南方的，土楼作为我国独特的乡村民居和建筑奇观，是客家人经过长久的智慧结晶共同保留下来的一种远古的建筑艺术,是福建民居中的瑰宝。当时为了抵御匪盗的侵袭和野兽的威胁，客家先民以生土为主要建筑材料，拌和适量细沙、石灰、糯米、红塘、木条、竹片等，用力夯筑而成，这就是土楼[3]。这些土楼经历了300多年的风吹雨打，却仍保存完好。这主要取决于它独特的建筑材料和建筑风格。客家人以群居的方式表现了他们淳朴与和睦的性情,他们发挥了集体的智慧,造就了客家土楼抗震、防火及冬暖夏凉等独特的功能。土楼现在正在申报“世界文化遗产”。 2.2建筑结构富有特色 客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土，这两种材料的来源都不存在破坏耕地的问题，更不会产生大量的
关于福建土楼形成发展的历史以及文化背景
关于土楼形成发展的历史以及文化背景 前提摘要： 土楼是经特定历史地理环境的演进和发展，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。它以其特有的景观美学价值、鲜明的地域文化特色和科学实用价值完美结合，成为极为珍贵的历史文化遗产，被列入世界文化遗产名录。同时，由于古代闽西山区复杂地理环境的隔绝机制和客家移民一直恪守着祖宗留下的遗风，使土楼至今得以大量保存而具有重要的人居环境学和历史地理学研究价值。本文以土楼的建筑特色为出发点,分析土楼的特点及功能,进而探讨其地域人文意义。 客家是在特定的时空中形成的一支重要且又特殊的民系，以粤、闽、赣交界地区为中心的客家核心地域，形成于宋，兴起于明清，及至民国，形成了极具地域特色的客家文化。客家土楼民居建筑是客家历史文化的一个重要载体，它集中反映了客家文化的主要特征。客家土楼民居主要分布于的西南部、的南部和的东北部地区，尤以闽西、粤东北多见；其形式有圆楼、方楼、围龙屋和五凤楼等，尤以圆楼和围龙屋最具特色。客家土楼风格独特，结构奇巧，功能齐全，涵丰富，是“世界民居奇葩”，在建筑学、历史学、风水学等各个方面都有很大的研究价值。土楼又称为“客家土楼”，主要分布在西南部的崇山峻岭中，以永定、南靖两县居多。据统计，永定现存各式各样大小土楼２万多座，土楼一般高３至５层，占地２００平方米，可居住数百人，是极具代表性的中国古民居建筑群，故有“土楼王国之称”。 一、土楼的起源及发展 土楼产生于唐宋元时期，经过明代早、中期的发展，明末、清代、民国时期逐渐成熟，并一直延续至今。“的客家生土楼，建筑历史长达一千年，现在最古老的土楼是永定县湖雷乡下寨村的‘馥馨楼’。它建于唐大历四年（公元７６９年），迄今已１２００年。”土楼的建造和发展过程，自然跟闽西客家人的历史、文化密切联系在一起。客家先民原自中原迁居南方，迁居南方后，又再度迁移，总计大迁移五次，其他零星的迁入或自各地以服官或经商而迁至的，那就不能悉计。从闽西永定各姓居民的族谱中可知，永定人绝大多数是南宋、元、明三朝，特别是元末明初从“客家摇篮”宁化石壁村一带辗转迁徙，最后到永定境定居的。早期到达闽西的客家先民，饱尝颠沛流离之苦，在这崇山峻岭与世隔绝的蛮荒之地，伐木为栅，披茅结庐，作为遮阳避雨的栖身之地；披荆斩棘，开荒垦殖以求生存。经过几代人艰苦卓绝的开基创业，闽西客家先民在这块土地上开发出了足以安身的家园，并且就地取材，开始建筑简陋而相对牢固的住房———堡或寨。“堡”大多选择在易守难攻、便于进退的地点建造，有的干脆占据一个山头，以加强防御能力。土堡的主要功能是武装抵御与保安，作为居处建筑，它只是一地一族或几个家族固定的躲避武力侵扰的临时居所，其格局为全封闭的军事城堡。古时，寨即砦，是军事防御建筑。有关寨的记录，《永定氏族谱》中“桂芳公自述”记载，“元世祖十年（１２７３）……本乡起义士兵约七百余人，在龙安寨交锋失利”。邳州阙氏族谱关于其五十八世祖应龙公（生于元至元十五年即１２７８年）的记载，应龙“善理财而巨富”，便在今永定坎市筑寨“以避草寇” ，元仁宗延佑元年（１３１４年），匪徒勾结元军劫掠应龙寨。另据永定奥杳黄氏族谱记载，奥杳黄氏始祖谭公约在元朝至大年间（１３０８年左右）迁居奥杳时，在浮山中村“筑寨而居”。 到了元朝后期，闽西客家人普遍居住的居宅，开始出现了一种习惯性的形态，即今仍能见到的一批建于元、明时期的土楼———它是土楼的初始形态，这些土楼大都有五六百年以
永定土楼导游词(精选3篇)
永定土楼导游词（精选3篇） 永定土楼导游词 作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，常常要写一份好的导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。写导游词需要注意哪些格式呢？下面是为大家收集的永定土楼导游词，欢迎大家分享。 永定土楼导游词1 旅客们好!我是你们这次旅程的导游卢璟豪，你们可以叫我卢导。这就是这次旅游的景点——福建土楼。 福建土楼故里南靖县拥有各类土楼一万五千多座，其中大造型土楼一千三百多座，堪称“土楼王国”。其中，田螺坑土楼群、河坑土楼群、怀远楼、和贵楼这“两群两楼”还被列入世界文化遗产。下面，我们去裕昌楼，随我来! 看到了吗?这就是裕昌楼。裕昌楼也叫东倒西歪楼，顾名思义，他是歪斜的，不过神奇的是，从外观上看不出它是歪斜的，让我们进去看个究竟吧!大家不用慌，它这个样子已经六百多年了，全楼回廊的支柱左倾右斜，最大的倾角达到十五度，好像弱不禁风的样子，怎么样?有点神奇吧?接下来，我们去承启楼看看。 看，这就是承启楼，它是内通廊式圆楼的典型，外径六十二点六米，由四个同心圆的环形建筑组合而成。外环楼底层作为厨房，二层
是谷仓，三、四层做卧房，全楼共有三百多间房。若要在每个房间都住上一宿，要花近一年时间，可见承启楼的规模之巨大。 据说呀!这些建造土楼的资金是从海盗死刑处理地挖出来的，有整整八麻袋白银呢。 下面是你们的自由活动时间，请大家保管好各自的财物，注意环保，下午五点整在这集合，祝大家玩的开心! 永定土楼导游词2 你们好!我是你们的导游。我姓洪，大家可以叫我洪导游。今天我将带领大家参观南靖土楼。在参观过程中，希望大家不要乱扔垃圾，做个文明人，谢谢配合! 我们首先参观的景点是田螺坑土楼群。大家看，四座圆楼簇拥着一座方楼，像是一朵怒放的梅花，美妙绝伦。田螺坑土楼群又名“四菜一汤”。“一汤”是中间的方形土楼，叫步云楼，寓意子孙后代从此发迹，读书中举，仕途步步高升，青云直上。围着它的便是和昌楼、振昌楼、瑞云楼和文昌楼这“四菜”。它们都是圆形土楼，就像盛着菜的四个圆形盘子。游客朋友们，请回想一下家里餐桌上汤碗、菜盆的摆法，再看看“四菜一汤”，是不是很相似呢?大家可以摸一摸土楼的墙壁，是不是非常坚固?这是为了抵御外来入侵者。由此可见，修筑土楼的古代劳动人民是多么有智慧啊! 接下来我们要参观的景点是中华第一奇楼——裕昌楼。裕昌楼是现存福建最古老土楼之一，建于元末明初，为刘、罗、张、唐、范五姓族人共同建造，因此整座楼分为了间数不等的五大卦。这座土楼建
永定客家土楼有哪些特点呢
永定客家土楼有哪些特点呢？归纳起来主要有6个特点： 1、历史悠久。1000年前永定就产生了土楼，五六百年前已经相当普遍。上个世纪70年代以前连县委县府办公楼、招待所、学校、医院都是土楼。一直延续至今。(金山古圆寨、馥馨楼……) 2、种类繁多。永定客家土楼千姿百态，多达数十种，有正方形、长方形、府第式、五凤形、五角形、八角形、半月形、圆形等等，其中圆楼最引人注目，现存有360多座。 3、规模宏大。占地500平方米以上、高三层以上的土楼占80％多，最大的土楼占地11000多平方米，最高的达6层。(抚市镇的永隆昌、高陂镇的遗经楼，圆楼规模最大的是高北的承启楼) 4、结构奇巧。永定客家土楼的建筑十分讲究，它中轴线鲜明，古朴典雅等等，布局与结构与古代中原汉族建筑一脉相承。(土木结构，承重墙) 5、功能齐全。它不仅具有聚族而居、安全防卫、防风抗震(主要原因一是墙筋拉力，四个角加固，墙体下大上小，重心在下，向心力强[特别是圆楼]。二是木结构之间和与土墙连得很紧，形成一个整体)、冬暖夏凉、通风采光、教化育人等功能，而且生活设施一应俱全，一座大型的土楼就是一个小社会。 6、客家文化内涵丰富。从建筑工艺、民俗风情、重教兴学以及众多的楹联可以证明，它形象地、全面地、集中地展示了客家的人文历史，展示了客家人坚韧不拔、爱国爱乡、团结互助、崇文重教的精神，它是客家文化的象征、世界民居建筑的奇葩，是一部读不完的百科全书。 三、土楼申遗成功的重大意义 1、土楼申遗成功，值得中华儿女骄傲，值得全世界1.2亿客家人自豪。 2、土楼申遗成功，有利于全人类珍贵的文化遗产一一永定 客家土楼得到更有效的保护。 3、土楼申遗成功，进一步提高了我们永定的知名度和影响 力，提升了我县的软实力。
永定土楼
人文历史 概述 馥馨楼--最古老土楼 永定土楼，最古老的是馥馨楼，位于湖雷镇下寨村，是福建现存最早的土楼。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年历史，是福建客家土楼群中最古老的一座。 其中福建土楼王，承启楼据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，阅时半个世纪，其规模巨大，造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年” 承启楼以它高大、厚重、粗犷、雄伟的建筑风格和庭园院落端庄丽脱的造型艺术，融与如诗的山乡神韵，让无数参观者叹为观止,深圳锦绣中华都有承启楼模型。1981年被收入中国名胜辞典，号称“土楼王”，与北京天坛、敦煌莫高窟等中国名胜一起竞放异彩,1986年，我国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中福建民居邮票就是以承启楼为图案该邮票在日本评为当年最佳邮票。 形成与发展 福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。 西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。 福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交汇处，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点，又极富美感的生土高层建筑类型。这些独一无二的山区民居建筑，将源远流长的生土夯筑技术推向极致。客家是汉族中的一支重要民系，族祖是中原人，因战乱和灾害曾有五次较大规模的南迁历史。一部分辗转到了福建，形成客家民系。 永定客家土楼在长期的发展过程中，各个时期的建筑艺术、建筑风格都积淀了独具特色的模式和内涵。在永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼，其中有三层以上的大型建筑近5000座，圆楼360多座。这些立面多姿、造型各异、高大雄伟的方圆土楼，以自然村落为单位，错落有致、和谐协调地与蓝天大地、青山绿水融为一体，组合成气势磅礴、壮丽非凡的土楼群体，形成让人“消魂夺魄”的奇特景观。 面对一座座有漫长岁月的土楼发出一声声惊叹之后，人们对于“客家人如何创造神奇的土楼？”“土楼又如何孕育繁衍一代代土楼人”等问题，表现出更为为浓厚的兴趣。是的，永定土楼是客家民
永定客家土楼民俗文化村讲解词(振福楼)
振福楼景区讲解词 大家好！福建客家土楼旅游有限公司欢迎各位嘉宾来到振福楼参观，我是振福楼的讲解员，我姓（），大家可以叫我（），很荣幸今天由我来为大家服务，希望大家能够玩得开心。 首先，我们看到的这个牌楼是迎客仿古牌楼，那请大家猜猜看，它上面写的是什么字呢？这是篆体，写的是“山好水好嘉宾好，千福万福大家福”，横批是“人到福到”，意思是说：“振福楼外山青水秀，振福楼内灵气逼人，大家到振福楼内参观就能把它的福气带回家。” 我们参观的土楼被称为是永定客家土楼。我先为大家简单介绍一下永定，永定建县于1478年明成化年间，距今已有529年的历史了，因为当时农民起义频繁，治安混乱，故取名为永定寓意为永远安定。位于福建省的西南部，全县面积有2223平方公里，有48万常住人口，旅居香港、澳门、台湾和国外的侨胞有50多万人。这里是著名的革命老区、烟区、矿区和侨区，矿产资源和旅游资源相当丰富。建国初期授衔的开国将领有14人。这里是原全国人大副委员长、新中国第一任最高人民检察院检察长张鼎丞的故乡，也是著名化学家、原中国科学院院长、全国人大副委员长卢嘉锡的祖籍地。爱国侨领、著名企业家、“万金油大王”胡文虎和台湾政要李登辉、吕秀莲、吴伯雄等人的祖籍地都在永定。 永定是纯客家县，说到客家，有的人认为它是少数民族，其实不是。客家先民原来居住在中原一带（黄河中下游流域），由于战乱和天灾，从公元三世纪西晋开始，经过五次大迁徙，历尽艰险，以福建、广东、江西三省交界地为大本营，不断拓展，在宋末元初，形成了客家民系。 客家人讲客家话，有自己特定的生活和生产习俗。如今，客家话已经成为我国十大方言之一，这是因为：其一，客家人的分布范围很广。除福建、广东、江西外，还有四川、云南、广西、海南、港澳台等地区都有客家人，而且国外也有很多客家人。像永定，现在常住人口有48万，但在国外的就有50多万人了。其二是人数多。根据2005年人口统计资料表明，客家人已达到8000多万，约占全球人口的八十分之一，也就是说，全球80个人之中，就有一个是客家人。 而土楼是客家独有的建筑，为什么说是“独有的”呢？前面提到客家是从中原一带迁过来的，而土楼则是中原的生土建筑艺术结合当地条件，就地取材夯筑而成的，所以说它是客家人独有的。 现在，我们永定县的土楼有23018多座，种类有30多种，其中圆土楼就有362座，被称作是“土楼之乡”。今天我们参观的振福楼是圆形土楼，除了圆形的以外，还有方形的和五凤楼，这是三种最常见的。然后，还有长方形楼、日字形楼、目字形楼、一字形楼、殿堂式围楼、府第式方楼、回字形楼、曲尺形楼、三合院式楼、走马楼、五角形楼、六角形楼、八角形楼、纱帽形楼、吊脚楼、前圆后方形楼、前方后圆形楼、椭圆楼等30多种。 现在，永定客家土楼正式被列入《世界文化遗产》申报名录，今年8月份联合国专家已经考察过了，明年8月份就会公布结果。它是以“三群两楼”捆绑式来申报的，“三群”是洪坑土楼群、高北土楼群和初溪土楼群，“两楼”是指两座单体土楼，包括今天我们将要参观的振福楼和再往上四公里左右的衍香楼。
福建地区客家土楼文化发展现状的思考原稿
福建地区客家土楼文化发展现状的思考 余昌盛 摘要：经过漫长而动荡不安的生活，客家人终于能在异地开基，重建家园。他们根据所处环境、自然环境和经济条件，融入了传统的思想文化，并按照自己传统的生活方式和需要，采用从中原传承而来的建筑工艺，修建出神奇的土楼住宅建筑物，并蔚然成风，使有客家人的地方就有不同类型的客家土楼。客家土楼不仅以其恢弘奇巧的建筑构造引起世人瞩目，而且以其深刻的土楼文化内涵发人深思。 关键词：客家土楼文化发展现状形成原因价值意义 一、福建地区客家土楼文化发展现状 在闽粤赣三省交界地区，一座座奇特的土楼星罗棋布，它是居住在那里的客家人所创造的一种用生土夯筑的巨型的民居建筑，今天它在历经千百年的沉寂后终于爆发出了属于它的独特的光芒。世界遗产委员会这样评价福建土楼，“世界上独一无二的集居住地和防御功能于一体的山区民居建筑的福建土楼，体现了聚族而居之根深蒂固的中原儒家传统观念，更体现了聚集力量、共御外敌的现实需要。同时，土楼与山水交融、与天地参合，是人类居民的杰出典范。”然而值得注意的是，在现存的土楼中大部分只是简陋实用的大型民居。而从历年来土楼普查数据中我们能够清楚地发现在建国之后几十年里整个土楼社区的巨大变化，建造土楼的速度大大超过了之前数百年，但在改革开放之后，大型土楼的建造就迅速减少以致彻底消失。但是现如今，这个“中国南方的山中传奇”以其独特的风采吸引着从日本和欧美远道而来的学者和旅游者。伴随着土楼的申遗成功，现在客家土楼有了更高的知名度，并且逐渐走出国门。近年来，前来考察客家土楼的国内外专家络绎不绝，他们无不被客家土楼之风采所折服，称赞其为“中国古建筑的奇葩”。 近几十年来，随着中国经济的腾飞和旅游业的发展，被列入世界遗产名录后的土楼旅游持续升温，土楼旅游服务业应运而生。但为避免商业气息过浓，影响土楼保护及旅游秩序，当地进行科学规划、有序引导、特色发展，让客家土楼延年益寿，古韵犹存，永续利用。 二、客家人土楼文化形成的原因 2.1土楼具有良好的安全防卫功能 在闽粤赣地区这个特定的地理和历史环境中出现的客家土楼，具备防御功能是第一位要求。在山区丛林地区，盗匪猖獗，野兽伤人，加上历史上频繁的战乱，都对居住安全提出了很高的要求，而客家土楼正是适应了这种要求的产物，因此防卫功能成为了客家土楼最突出的特点。而土楼之所以有如此之强的防卫功能，主要得益于土楼的三道防线。作为第一道防线的土楼外墙，不仅高大而且厚实，因为外墙既是承重墙又是围护墙，所以其强度、刚度、整体性和稳定性不言而喻。因而凭借土楼外围的土墙的高度、厚度以及封闭程度，在当时的条件下就足以抵御外来的猛烈攻击。第二道防线是土楼的平面布局，楼内平面功能布局又与防卫要求相适应。当地居民运用自身智慧，在土楼内建起走马廊，以联系环周的各个屋舍，使得土楼内部的交通顺畅，在任何情况下都可以进行相互支援，这也是客家土楼中很有特色的布局形式。而第三道防线则是土楼的洞口防卫。客家土楼不仅用高墙、厚墙作为防御，还在墙的一定高度上开设洞口作为枪眼，而枪眼呈现外小内宽的形式，能够有效地对外观察并减小目标，降低伤害。外墙上众多的枪眼口能够实现全方位的防御，组成火力网有效地阻止翻墙而入的敌人，加强了屋面的防卫。总之，客家土楼不仅具有消极的防卫功能，还具有积极抵御和主动抗击的特点，这也是客家民居建筑与社会环境的因应之道，也是其时代的表征。 2.2土楼的经济性和实用性 谈到土楼的经济性必然要追溯到土楼的建筑材料上来，客家土楼主要的建筑材料是黏土、杉木、石料还有沙、石灰、竹片、瓦等辅助材料。客家人充分运用当地的生土和林木资源作为基本的材料，并在农闲时让大量族人参与工程，大大地节省了建筑费用。而土楼在至今的千百年中历经了地震、洪水等各种自然灾害依旧安然无恙，这些事实证明这些取材经济土楼建筑是经得起各种考验并有极强实用性的建筑。但是土楼的实用性不仅仅只体现在对自然灾害的抵抗，而更多的是表现在土楼内部各个功能区为人的生产生活提供便利。福建土楼多是建筑规模较大且其实恢弘，土楼内部环环相套，层数多，功能分区明显。一二层不开窗，一层是厨房，二层是粮仓，三层以上为卧室，并且带有私塾供楼内子女读书用，整座楼内四通八达，各种功能齐全，满足客家人的生产生活，充分发挥了这种居民建筑方式的实用性。 2.3土楼具有保护环境之效 客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉木，而这些材料都是取自大自然。在福建地区，这两种材料取之不尽。特别是黄土，
福建永定土楼导游必备导游词
福建永定土楼导游必备导游词 常年有大量游客前往游览，下面是由整理的永定土楼导游必备导游词一篇，希望大家喜欢!【欢迎词】尊敬的嘉宾：大家好!欢迎您们光临世界文化遗产地、国家SA级旅游景区一福建土楼客家民俗文化村。 我是今天的讲解员小X，非常高兴能为大家服务，接下来由我为各位嘉宾提供讲解服务;【停车场牌楼】现在我们将前往参观世界文化遗产“六群四楼中最核心土楼群—福建土楼客家民俗文化村，景区有富丽堂皇的振成楼、五凤楼精品福裕楼、宫殿式土楼奎聚楼等形态各异的土楼40多座。 土楼是客家文化的载体，客家文化是土楼的灵魂。 23000多座永定客家土楼处处体现了客家人“和的精神。 被联合国科教文组织评价为“世界上独一无二、神化般的山区民居建筑奇葩。 今年5月份美国《国家地理》杂志著名摄影师麦克·山下(Michael Yamashite)盛赞永定土楼是最壮观的世界遗产;国际旅游学会主席阿拉斯泰·莫里森教授考察后由衷地说：土楼将是继长城、兵马俑后第三个中国标志。 200年春节，中国前国家主席胡锦涛同志视察永定时称赞：“客家土楼是中华文化瑰宝，是大家庭、小社会和谐相处的典范。 同时叮嘱我们：“一定要守护好、传承好、运用好。 【客服中心】现在展现在我们面前的是福建土楼客家民俗文化村
景区游客服务中心，占地面积4万平方米，按国家四星级旅游饭店标准进行装修建设，规模大、功能齐全。 特别是它的设计采用圆土楼和方土楼相结合的方式，包含游客休息大厅、旅游综合服务区、客家土楼民俗文化展览厅、多媒体中心、客家土楼旅游商品展示中心、贵宾接待室和景区办公区域等众多场所。 现在各位嘉宾看到的这个独特的展厅就是我们的客家民俗文化展览厅，前方这个高大的雕塑是客家文化的一个符号，是客家人千百年来使用的生活用具―油灯，它象征着客家人生生不息顽强拼搏的精神。 我们为各位嘉宾提供了专用点说笔，大家对哪个点有兴趣，直接可以将笔点在导览图上，就可以多次听点说笔解说了。 【星光大道—乐翻天剧场】现在大家所走的景区游步道全长6公里。 在我们的右手边大家看到了每颗星星上面展示了包括孙中山、朱德、胡文虎、吴伯雄等一大批客家名人。 客家作为汉民族一支独特而重要民系，在全世界分布广泛，据不完全统计全世界客家人有12亿多，主要分布在中国大陆，有人说：哪里有阳光和海水哪里就有中国人，哪里有中国人聚居哪里就有客家人。 2011年出任美国驻华公使的王晓岷先生就是福建永定人。 【乐翻天剧场-水尾桥-景阳楼】各位嘉宾左手边是景区日场演艺项目《土楼乐翻天》，表演的是《土楼神韵》精装版以及客家山歌、民间绝艺。