为什么中国人民选择马克思主义3000字论文

为什么中国人民选择马克思主义中国共产党领

导社会主义道路

无论是农民阶级自发的反帝反封建斗争,地主阶级的洋务运动,还是资产阶级建立西方式资产阶级共和国的努力,都无法实现中国的民族独立和国家富强.对近代中国出路的早期探索都没有结合中国国情,因为近代对中国出路的探索都是想把中国发展成为英国式的资本主义的君主立宪制国家,而没有考虑在半封建半殖民地的中国是走不通资本主义路线的,所以注定要失败.

在1919年五四运动至1949年新中国成立以前这个时期，中国仍然是半殖民地半封建社会，社会的主要矛盾是中国人民同外过帝国主义和本国封建主义（后来又有官僚资本主义）的矛盾；农民仍然是反帝反封建斗争的主力，工人阶级、学生群众和民族资产阶级这些新的社会力量发展了起来；而工人阶级则代替资产阶级成了资产阶级民主革命的领导力量。历史经验表明，资产阶级共和国的方案在中国是行不通的。中国各民主党派和无党派民主人士的绝大多数人，经过实践的教育，确认了中国共产党关于通过建立人民共和国、走向社会主义的政治主张的确定性；认识到只有接受中国共产党的领导，才能在中国政治生活中有效地发挥积极作用，才有光明的前途。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是在这个基础上形成的。中国这种崭新的政党制度的确立，符合中国历史发展的规律和中国人民的根本利益，也符合各民主党派和无党派民主人士的意愿。

中国革命之所以能够走上胜利发展的道路，是由于有了中国工人阶级的先锋队——中国共产党。在中国工人阶级的先锋队中国共产党的领导下，中国人民经过长期、艰苦、曲折的斗争，推翻了半殖民地半封建的社会制度，取得了新民主主义革命的胜利，创建了中华人民共和国，基本上完成了争取民族独立、人民解放的任务，从而为实现国家繁荣富强、人民共同富裕创造了前提，开辟了道路。人民民主专政的新中国的创建，标志着近代以来中国面临的争取民族独立、人民解放这个历史任务的基本完成，这就为中国人民集中力量进行建设，以实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，创造了前提，开辟了道路。

中国近代史，既是资本主义列强侵略中国，勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史；也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史；同时更是中国社会各阶级、各阶层、各政治派别探索国家出路的探索史。这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜；对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展.

农民阶级为实现民族独立和国家富强，中国的农民阶级开展了自发的反帝反封建斗争，其中典型的就是太平天国起义和义和团运动。太平天国运动对腐朽的封建王朝发起了猛烈冲击，加速了封建制度的崩溃。它颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》。此外，它拒绝承认不平等条约，严禁鸦片贸易，有力地打击了外国侵略势力。

义和团运动打出“扶清灭洋”口号，沉重打击了帝国主义侵略者，为后来的反帝反封建运动提供了强大的精神动力。但它们最终在中外势力的联合绞杀下都失败了。

由于农民阶级自身的局限性，最终导致了太平天国起义和义和团运动等反帝反封建斗争的失败。太平天国起义和义和团运动的失败表明：在中国出路的早期探索中，由于缺乏先进的阶级力量和正确的理论指导，农民阶级无法承担推翻帝国主义和封建势力反动统治的使命，中国出路的探索需要新的先进阶级力量和政党的领导。

l9世纪后半期，为了挽救清政府的统治危机，封建统治阶级中的部分成员打出“自强”、“求富”的旗号，发动“洋务运动”，历时30多年，虽然办起了一批企业，建立了海军，但却没有使中国富强起来。甲午战争一役，洋务派经营多年的北洋海军全军覆没，标志着洋务运动的失败。

洋务运动的失败表明，尽管地主阶级引进了资本主义的生产方式，为近代化开启了道路，但本质上却是地主阶级的自救运动，虽然有些微的成效，但是从本质和实际进程来看，洋务运动不可能承担起发展资本主义的使命，也不可能真正使中国实现近代化。

甲午战争失败后，在新的民族危机下，以康有为、梁启超、谭嗣同、严复等为主要代表人物的资产阶级维新派，在光绪帝的支持下开展了百曰维新。戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动。

维新派主张用君主立宪制取代君主专制制度，但是由于维新派在政治上不敢根本否定封建君主制度，对帝国主义抱有幻想、害怕人民群众，从而最终导致了失败。

以孙中山为代表的资产阶级革命派选择了用革命手段推翻清政

府的统治，力求在中国建立资产阶级民主共和国。在他们的不懈斗争下，取得了推翻2000年之久的皇权专制的伟大胜利，建立了资产阶级民主共和国。这是中国近代历史的第一次伟大的历史性转折。但好景不长，革命成果很快落到旧军阀手中，建立资产阶级民主共和国的理想落空了。

辛亥革命失败虽然失败了，但辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容，于是爆发了新文化运动。

新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟大的功劳，也有严重的缺点。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。

中国资产阶级没有科学的革命理论武装，缺乏革命政党和武装力量的支持，中国民族资产阶级天生的软弱性导致他们不可能彻底地反对封建主义和帝国主义。由于缺少一个深入的启蒙过程，人们不了解民主共和的精神，因而也无法建立组织严密、团结战斗、坚强无比的

革命政党。他们也不敢深入地发动群众，因而始终缺少广大群众的支持。辛亥革命时期和民国初年移植西方民主共和制度失败的实践表明，资产阶级的共和国方案不能够救中国，先进的中国人仍需进行新的探索。

1919年的五四运动是中国的新民主主义革命的开端。它同时引发了各种新思潮进入中国，其中最为引人注目的是马克思主义在中国的传播。

新中国成立以后，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，围绕如何在中国进行社会主义建设问题进行了29年的艰苦探索，直到1978年党的十一届三中全会，邓小平同志指出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，创立了“三个代表”重要思想，

党的十七大高举邓小平理论伟大旗帜, 全面贯彻"三个代表"重要思想, 继往开来, 与时俱进, 全面建设小康社会, 加快推进社会主义

现代化, 为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。进一步深化了对中国特色社会主义的认识，推动中国特色社会主义事业继续大踏步前进。

正是在中国共产党这一新的革命政党的领导下，在马克思主义这一新的革命理论的武装下，在社会主义这一新的中国发展道路的指引下，中国人民追求民族独立和国家富强的目标才得以真正实现。

通过学习中国近代仁人志士对国家出路的探索，我深刻地了解了国情，坚定了信念：只有共产党才能救中国！一代又一代中国人为了国家富强做出了不朽的牺牲，使我深感肩负的重任。当代社会要求我们有开阔的眼界和博大的胸襟，又要求我们在改革开放的大潮中，不迷惘，不惶惑。这就要求我们树立正确的世界观，人生观。马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想，便是这个正确的世界观，人生观。相信年轻的我们在党中央的领导下，通过不断完善自己，一定能能够肩负起历史赋予振兴中华的神圣使命。

为什么中国人民选择马克思主义3000字论文

为什么中国人民选择马克思主义中国共产党领 导社会主义道路 无论是农民阶级自发的反帝反封建斗争,地主阶级的洋务运动,还是资产阶级建立西方式资产阶级共和国的努力,都无法实现中国的民族独立和国家富强.对近代中国出路的早期探索都没有结合中国国情,因为近代对中国出路的探索都是想把中国发展成为英国式的资本主义的君主立宪制国家,而没有考虑在半封建半殖民地的中国是走不通资本主义路线的,所以注定要失败. 在1919年五四运动至1949年新中国成立以前这个时期，中国仍然是半殖民地半封建社会，社会的主要矛盾是中国人民同外过帝国主义和本国封建主义（后来又有官僚资本主义）的矛盾；农民仍然是反帝反封建斗争的主力，工人阶级、学生群众和民族资产阶级这些新的社会力量发展了起来；而工人阶级则代替资产阶级成了资产阶级民主革命的领导力量。历史经验表明，资产阶级共和国的方案在中国是行不通的。中国各民主党派和无党派民主人士的绝大多数人，经过实践的教育，确认了中国共产党关于通过建立人民共和国、走向社会主义的政治主张的确定性；认识到只有接受中国共产党的领导，才能在中国政治生活中有效地发挥积极作用，才有光明的前途。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是在这个基础上形成的。中国这种崭新的政党制度的确立，符合中国历史发展的规律和中国人民的根本利益，也符合各民主党派和无党派民主人士的意愿。

中国革命之所以能够走上胜利发展的道路，是由于有了中国工人阶级的先锋队——中国共产党。在中国工人阶级的先锋队中国共产党的领导下，中国人民经过长期、艰苦、曲折的斗争，推翻了半殖民地半封建的社会制度，取得了新民主主义革命的胜利，创建了中华人民共和国，基本上完成了争取民族独立、人民解放的任务，从而为实现国家繁荣富强、人民共同富裕创造了前提，开辟了道路。人民民主专政的新中国的创建，标志着近代以来中国面临的争取民族独立、人民解放这个历史任务的基本完成，这就为中国人民集中力量进行建设，以实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，创造了前提，开辟了道路。 中国近代史，既是资本主义列强侵略中国，勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史；也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和反抗本国的封建统治的抗争史；同时更是中国社会各阶级、各阶层、各政治派别探索国家出路的探索史。这种抗争与探索，对外以反侵略、捍卫民族独立为旗帜；对内以反专制独裁、争取社会进步为核心，抗争与探索互相交织，推动中国社会不断向前发展. 农民阶级为实现民族独立和国家富强，中国的农民阶级开展了自发的反帝反封建斗争，其中典型的就是太平天国起义和义和团运动。太平天国运动对腐朽的封建王朝发起了猛烈冲击，加速了封建制度的崩溃。它颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》。此外，它拒绝承认不平等条约，严禁鸦片贸易，有力地打击了外国侵略势力。

马克思主义哲学论文3000字

马克思主义哲学论文3000字 走向21世纪的人类社会，正经历一场广泛而深刻的变革。世界的发展、中国的发展都处于一个关键时期，相应地，马克思主义的发展也处于一个关键时期。马克思主义诞生后的一个半世纪的历史表明，每当社会发生重大变革，往往孕育着马克思主义在理论和实践上新的发展的可能性。在新世纪即将到来的时代条件下，这种可能性无疑是大大地增强了。马克思主义在理论和实践上新发展的可能性在多大程度上成为现实，将直接决定着马克思主义以何种姿态走向机遇与挑战并存的21世纪。 一、马克思主义哲学是发展的理论 马克思主义包括它的基础和核心——马克思主义哲学是不断发展着的理论，这并不是什么新观点，而是马克思主义的基本常识。恩格斯在1887年致友人的一封信中说:“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”(注:《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第681页。)按照这种观点，恩格斯曾告诫说:“以为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”(注:《马克思恩格斯全集》第25卷，第17页。)。 马克思主义哲学所以是发展的理论，这是由其本性所决定的:其一，它的实践性。马克思主义哲学的实践性有两方面的含义:一方面，实践，特别是千百万人民群众的实践是它的一切理论观点形成和发展的最深刻源泉和动力，正确的理论必须能够如实、及时地反映实践的发展变化，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点;另一方面，哲学诚然要解释世界，但更根本的是改造世界，为此，它坚持理论必须不断地被运用于实践，在指导实践的过程中接受实践的最终检验。离开无限丰富、不断变化的社会实践，马克思主义哲学就会走向自身的反面。其二，它

大学马克思主义论文马克思主义论文范文

中国高等教育2010年第22期 ◆李志军/黄明伟 把握当代大学生特点推进马克思主义大众化 推动当代中国马克思主义大众化，是马克思主义的本质属性和本质要求，是社会主义现代化建设事业不断向前发展的重要条件。高校作为培养社会主义建设者和接班人的重要阵地，在推进马克思主义大众化进程中具有举足轻重的作用。高校要采取切实有效的措施，紧密结合自身实际，把握当代大学生的特点，遵循思想政治教育的一般规律，大力推进马克思主义大众化。 一、在创设魅力课堂中推进马克思主义大众化 思想政治理论课是大学生的必修课程。由于其具有系统性、专门性和集中性等特征，因而成为高校推进马克思主义大众化的主渠道。近年来，全国各高校思想政治理论课建设在取得明显成效的同时，一些课堂教学蜕变为“娱乐课堂”、“尾巴课堂”的现象也悄然出现。中央财经大学在强化教师思想素质和业务素养的基础上，积极推进魅力课堂创设，取得了较明显的成效。 一是创设经典课堂。大学生思想政治理论课教学，不是教师与学生之间简单的“你说我听”和“你打我通”。照本宣科式的讲授往往不能引起学生的“共鸣”。教学要取得明显效果，首要条件就是教师在教学内容的切入上要讲究方式方法。在讲授每一门课程的每一章节知识点之前，采取经典案例导入、经典文章导读等方式，在引发学生思想“共鸣”的基础上，将他们的学习热情有效引导到相关教学内容上来，往往有利于推动相关教学活动的有效开展。如在讲授《中国近代史纲要》课程时，先通过分析洪秀全的“三本书”与毛泽东的《湖南农民运动考察报告》、《中国社会各阶级的分析》两篇文章的区别，来阐发农民在中国近代历史上的地位和作用，并进而指出中国革命为何只有在工人阶级及其先锋队组织中国共产党的领导下才能取得胜利，等等道理。 二是创设对话课堂。从本质上说，对话是一种平等、开放、自由、民主、协调，富有情趣和美感、时时激发出新意和遐想的交谈。就思想政治教育而言，人的正确思想的形成过程是一个思想的“内化”与“外化”相统一的过程；而在人的正确思想“内化”的过程中，又往往会历经多次反复。教育者只有抛弃简单的灌输思维，使课堂教学真正实现从“听话”到“对话”的转变，并在教育对象思想反复的过程中通过对话加以有效的引导，正确思想才能真正做到“内化”。因此，对话课堂的创设应当成为大学生思想政治理论课教学的重要形式。中央财经大学相关科任教师在讲授相关知识点时，注重精选素材、精心设计课堂教学环节、优化提问点，引导学生与教师、学生与学生、学生与书本、学生与生活开展对话。并在此基础上，充分发挥教师在教学活动中的主导作用，将学生的思想认识最终引导到正确的轨道上来。如在讲授《思想道德修养与法律基础》课程时，教师举例“范跑跑事件”并播放“范跑跑电视辩论”视频且先不作评论，而是让学生自由发言包括开展辩论，引发学生彼此间的对话。在此基础上，教师再从思想道德要求的视角对“范跑跑事件”进行深入的讲解和评论。学生的思想认识历经了多次反复，并在这个过程中正确思想认识得到了真正的“内化”。 三是创设体验课堂。体验课堂是指在大学生思想政治理论课课堂教学中，通过教师有意识地再现、还原教学内容或创设相关教学情境，使学生在亲历的过程中理解并建构知识、发展能力、产生情感、生成意识的课堂教学形式。中央财经大学在加强思想政治理论课建设过程中，非常重视体验课堂的创设。比如视频体验，通过播放契合教学内容的视频，让学生在欣赏视频的过程中进行体验。《中国近代史纲要》课程教师在讲授“五四运动”爆发的原因时，先让学生观看影片《我的1919》，使学生对运动爆发前的历史背景有一个清晰的感性认识，然后在此基础上从理论上系统分析运动爆发的原因；又如创设情境，让学生“亲临”体验。《思想道德修养与法律基础》课程教师在讲授价值观问题时，先挑选学生分成正反两方，然后组织开展“保尔和盖茨谁是真的英雄”这样的大讨论，并在此基础上引导学生明白英雄在不同历史时期的不同形象，从而帮助学生树立正确的人生价值观，等等。 德育与党建 35 CHINA HIGHER EDUCATION

马克思主义基本原理论文

马克思主义基本原理论文 经过半学期《马克思主义基本原理概论》的学习，让我感受到了马克思主义的博大精深。它无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。它使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。它的晨曦照在古老的东方，给黑暗的中国带来光明，使中国工人阶级由自在走向自为，中国人民的精神从被动转为主动。它一经与中国工人运动相结合，便诞生了中国共产党。日出东方，开天辟地，中国革命的面貌从此焕然一新。 《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。 马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。 《马克思主义基本原理概论》对我们大学生确立人生理想，树立正确的世界观、人生观、价值观有重要的指导意义。矛盾的观点，联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导，有助于实践活动的开展。我们作为社会未来建设者要具备较高的综合素质，把德育放在重要的位置。马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平，从而更好的使理论与实践相结合。 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。 而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。 第一，在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树

中国梦,我的梦(3000字作文)

中国梦，我的梦_3000字 中国梦，我的梦，中国梦，让世界心动。这个神秘而神奇的国度，给了我多少梦想的空间？这个拥有五千年文明的骄傲的民族，让我的梦想趋向何方？这个有着五千年文化的中国，让我的梦想蕴含着怎样的意义？我搭上中国这梦想的方舟，驶想那彩虹之花盛开的地方 1840年，鸦片战争爆发，英国侵略者用鸦片控制我们国民的思想，用大炮轰进了我们的国门。那时我们的梦想是什么？ 1949年，新中国的成立，我们社会底层的革命胜利了。那时我们的梦想又是什么？ 1997、1999年，香港、澳门的相继回归，国人又做着什么样的梦？ 2008年，北京奥运会顺利举行，圆了中国百年的奥运梦。常常在想，中国的梦想，应该是怎么样的？13亿人，就有十三亿个梦想！不同的梦想开出共同的彩虹之花！那就是中国要富强！富强！富强！实现民族复兴！ 那我的梦想该是什么？是长大了做救死扶伤的医生，又或是编写灵魂的工程师-教师，还是说通过努力，做个主宰自己的女强人？曾今的我都做过这些梦！随着时间的推移，我慢慢的那个天真的小孩变为17岁的大姑娘，我的梦想也渐渐的由模糊变得清晰而坚定！我要开一间属于自己的书店！或许有人说，作为当代学生，要有很伟大很伟大的梦想，要有范仲淹那般先天下而忧而忧，后天下而乐而乐的伟大胸襟！不是非要舍己为人才算得上英雄。然而我认为，任何梦想都有它非凡的意义！不是有句老话么，不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫！ 我从小就是个喜欢看书的女孩，生长在穷人家的孩子，好像对知识会特别的珍惜。无论什么样的书都爱看！情节波澜壮阔的小说，惊悚多疑的侦探小说，信息量非常丰富的科普类读本，神秘的多奇的世界奇闻怪事，当然作为华夏子民，从小阅读我们老祖宗留下的文化瑰宝是必不可少的，如四大名着！从书中，我知道有梦必须去追求！从书中，我了解了我们华夏民族的有过的光荣，有过的成绩，有过的骄傲，有过的耻辱。 书，是净化心灵的灵药！我要通过书，传承我们中国的文化，要将承载着过去以及现在最真实的中国展现在世人面前！ 我要让国人勿忘国耻，勿忘那些任人宰割的日子，勿忘我们因****无知而失去的国土，勿忘我们要实现民族复兴的光荣使命！ 我要让世人知道我们中国辉煌，我们文化的精髓，我们文化的根，我们文化的魂必须牢牢的留在我们神州大地上，我要让世人知道，我们中国虽然落寞过，但我们中华民族是用不言败的！经历过两次鸦片的我们仍能从新站起来，我要让世人看见我们中国人的骄傲！ 梦想，是要依照现实而定的。看了太多太多的事，让我更加坚定为自己所定制的梦想！三聚氰胺奶粉事件，地沟油重上餐桌，还有瘦肉精、毒豆角、毒淀粉食品安全时刻危及我们

马克思主义哲学论文

马克思主义哲学论文:马克思思想整体结构论略 摘要:本文以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯一有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为人道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、无产阶级革命学说。又从思想表述的角度将马克思著述分为理论主导和实践主导两大系统。文章认为，实践思维不仅是理解马克思，而且也是批判和超越马克思唯一正确的思路。哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 一、笼盖四十年的总纲领 1845年春，马克思写下了文前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后一条，表明了“改变世界”这个支配了他的思想研究工作的总纲领，此时已然确立。三十八年之后，当他的全部工作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业——这实际上就是他毕生的使命”[1]。显然, 这毕生使命的内容，就是马克思早年所定目标即“改变世界”的具体化。 如果只是看到马克思在二十七岁上一语定平生，而忽视他人生抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他一个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判黑格尔的国家学说，并运用经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、人生及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。这就是马克思于1845年做出人生抉择，1846年便投身社会实践运动[3]的理性心理基础。由此看来，“改变世界”这一轮太阳在马克思心中升起，整整照耀了他四十个春秋的人生行程。 一个主题愈是历久不衰地被奉行，其对奉行者的人生覆盖面便愈益宽广。只要略作审顾便不难发现，“改变世界”这一主题不仅统一了马克思的主要理论思考，同时也是统一其理论与实践的灵魂。马克思的理论业绩，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》举其大要，谓有两大发现，即“发现了人类历史发展规律”，“还发现了……资产阶级社会的特殊的运动规律”[4]。这两大发现，前者形成历史唯物主义学说，后者构成他的政治经济学。从思想内容看，这两大学说占据了马克思理论的主体部分；从研究时间来看，这两项研究则基本前后相续，纵贯了马克思改变世界四十年工作之始终，其中凝结了他毕生的主要精力，耗费了他四十年中绝大部分光阴。 在马克思的思想中，这两大学说由于具有科学的性质，因而其作用超出了特定目的界限和实践范围，在学术和实践的实用中伸展，马克思也因此得以作为思想家在学术界发挥着世界性和历史性的影响。马克思思想的这种科学普遍性是很容易掩盖其当时的实践目的性的。罗素就在《西方哲学史》中批评说：“把马克思纯粹当一个哲学家来看，它有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。”[5]这是一位思想史家对马克思的中肯批评，然而却道出了马克思理论的现实性特征。马克思的研究课题不是得自思想史的研究，而是在社会的斗争和思考中孕育出来的。马克思的研究成果，是直接为改变世界的实践主体群服务的。他说《资本论》“能代表的只是这样一个阶级，这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”[6]所以当“《资本论》在德国工人阶级广大范围内迅速得 到理解”时，他认为这“是对我的劳动的最好的报酬。”[7]他的历史唯物主义原理同样也是贡献给无产阶级和共产主义事业的。这只要回顾 一下该原理的发表过程，就可悟出他的良苦用心。本来历史唯物主义原理在《德意志意识形态》中已作了正面、系统、全面的表述，从学术价值上看，是无论如何应设法出版的；但从宣传价值上看，同青年黑格尔派的论争，就不如直接诉诸无产阶级和社会主义者的著作。所

马克思主义论文范文

马克思主义论文范文 马克思主义哲学的世界观 摘要:一直以来，我国的哲学界对于马克思哲学世界观都存在很大的理解分歧，有些人认为这是一种既坚持唯物主义同时也重视实践的哲学哲学观点，这种观点是基本正确的。本文基于马克思主义的基本哲学理念，分析探讨了分析其世界观的实践性与唯物性特点。 关键词:马克思主义哲学;世界观;唯物论;实践论 中图分类号:C710 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2013)04-0000-01 马克思自己已经明确指出其哲学思想属于新唯物主义，但是对其世界观究竟作何解释目前还存在很多不同看法，笔者认为马克思世界观属于辩证唯物主义的世界观，辩证唯物主义是最为彻底的唯物主义，它内在地要求对实践、主体能动性均加以重视，以求在改造世界上发挥更大的指导作用。实践唯物主义属于马克思哲学观点有别于旧式唯物主义的重要分界点，而实践唯物主义应当以辩证唯物主义当作科学指导。 一、马克思基本哲学理念浅析 哲学界中争辩日久的一道问题是:怎么样正确理解并概括出马克思主义哲学的本义。笔者个人的观点是:用实践化世界观对马克思主义哲学加以概括还是较为妥当的，可以说，马克思义义的核心正在于实践，而非一项哲学体系的构建。在我国和其他社会主义国家，马克思主义哲学一直都处在主流地位，作为上个世纪三十年代的产物，它的某些原有思路和论点显然已经无法适应时代精神，但是两唯思想却是历久弥新的，其中的唯物论、辩证法、生产力、历史观等一直被深入探讨研究着。问题的关键在于怎么样用新形态表达其合理性，使之更符合时代发展精神。首先必须明确马克思主义哲学世界观的基本理念，这对于分析它的唯物性和实践性是必然的前

马克思论文 标准模板

科目名称：马克思主义基本原理 论文题目：用辩证法观点分析互联网对社会生活的影响学号：2014..... 姓名：xx 院系全称：物理工程学院 专业名称：xx 上课时间：周x上午xx节 上课地点：综合楼xx 交稿日期：第十五周（12月8日） 用辩证法观点分析互联网对社会生活的影响

内容摘要：如今，我们处于信息化爆炸，科技飞速发展的时代。互联网以强劲的势头迅猛发展，互联网已经成为资金、知识、人才聚集的高地，成为发展更为迅速、竞争更为激烈、创新更为活跃的领域之一。人们的生活离不开网络，但互联网对人生活的影响既有利也有弊。到底有什么赎回影响呢？针对目前互联网的快速发展的特点通过辩证分析法来分析互联网对社会生活的影响。 关键字 互联网辩证分析法分析有利有弊对社会生活的影响 用辩证法观点分析互联网对社会生活的影响 唯物辩证法即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态，马克思主义哲学的重要组成部分，认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。 毛泽东的《费尔巴哈提纲》中辨证了唯物主义或者说是社会实践唯物主义的基本观点：即实践观点。列宁的《唯物主义和经验批判主义》批判了唯心主义思潮，捍卫和发展了马克思主义哲学，在总结分明时间经验和自然科学新成就的基础之上，阐述了辨证唯物注意和历史唯物主义的基本原理。《资本论》中也详尽的阐述了唯物辩证发的实质。因此，分析问题不应片面，唯物辩证法分析问题更有利于对问题的深刻理解。 互联网对人类社会生活的影响，涉及社会结构、政治形态、交往方式、管理模式、经济运行、教育模式等诸多方面。更为重要的是，互联网不仅是一种客观的物质存在，也是一种思想和文化的存在，对人们的思想观念产生着越来越大的影响。 从纸质书信到电话，再到电脑网络，我们的沟通方式已发生了巨大的变化。网络的普及同样改变着我们的休闲娱乐方式。互联网已大部分取代报纸、电视等传统媒体，成为我们获得信息的首要渠道，上网也已经成为我们首选和最主要的娱乐方式。 互联网是一个广阔而崭新的空间。互联网的迅速发展，源自其独特的技术特性：一是数字化，任何信息都可以转化成数字进行加工处理；二是网络化，能把世界各地的用户“一网打尽”，形成即时互联互通；三是高速化，强大的处理能力和极高的传输速度，把距离和时间瞬间融化；四是互动性，改变了传统的单向传播方式，实现了双向互动；五是海量化，带宽和容量很大，为信息洪流提供了充足的快速通道和存储港湾。 网络的出现改变了我们传统的学习模式，过去我们基本上是教室、寝室、图书馆三点一线的生活。学生要查寻资料，往往只能在图书馆才能实现，在因特网上，我们可以很方便的查

马克思主义哲学论文

马克思主义哲学论文 个人自由全面发展的实现 摘要：“个人自由全面发展”是贯穿马克思思想整体的核心价值命题，在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思详细地阐述了个人自由全面发展的实现条件，凸显了马克思伦理思想的现实性品格和实践性特征，也以此与一切形式化或说教型的伦理学思辨体系划清了界限。 关键词：马克思；个人自由全面的发展；伦理主题 马克思的《1857-1858年经济学手稿》(以下简称《57-58手稿》，是一部包含着丰富伦理思想的经典著作，其主题就是：全面地阐述了个人自由全面发展的实现条件和实现途径，由此也进一步体现了马克思伦理思想的现实性品格和实践性特征。下文试作详述。 一、马克思伦理思想的一个实质性命题 马克思在其一生中写下了卷轶浩繁的手稿，这些手稿体现了马克思理论研究的方法特色，即马克思为完成每一项研究任务都进行了非常充分的理论准备。恩格斯在整理《资本论》第二卷的时候对马克思的手稿有过这样的评价：“材料的主要部分，虽然在实质上已经大体完成，但是在文字上没有经过推敲，使用的是马克思写摘要时惯用的语句：不讲究文体，有随便的、往往是粗鲁而诙谐的措词和用语，夹杂英法两种文字的术语，常常出现整句甚至整页的英文。这是按照作者当时头脑中发挥的思想的原样写下来的。有些部分作了详细的论

述，而另一些同样重要的部分只是做了一些提示。用作例解的事实材料搜集了，可是几乎没有分类，更谈不上加工整理了。在有些章的结尾，由于要急于转入下一章，往往只写下几个不连贯的句子，表示这里的阐述还不完全。最后，还有大家知道的、连作者自己有时也辨认不出的字体。”但是恩格斯却认为，这些手稿是通达马克思思想体系不可忽视的起点，“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前，是以多么无比认真的态度，以多么严格的自我批判精神，力求使这些伟大发现达到最完善的程度。正是这种自我批判的精神，使他的论述很少能够做到在形式和内容上都适应他的由于不断进行的新的研究 而日益扩大的眼界。”恩格斯的这种评价应当也适用于《57-58手稿》)。 《57-58手稿》是马克思在19世纪50年代研究经济学的重要成果，在马克思思想的发展进程中，占有十分重要的地位。当然，对于其重要性的理解，理论界可谓智仁各言。一般来说，理论界对《57-58手稿》的关注主要是从经济学的视域，更多地强调其对于马克思写作资本论的基础性意义。这种意义当然是无可置疑的。但是，马克思从19世纪40年代开始研究经济问题的根本目的并不是以投身于经济学领域为归宿，而是要通过对经济问题的分析来解剖市民社会，以暴露资本主义产生的必然性和灭亡的必然性，并由此对人类历史的发展规律作出一个全新的解释，为构建一个更加美好的人类社会提供充分的理论论证和实践指导。因此，马克思的这些研究经济学的论著必然包含着许多超出纯粹经济学视域的宝贵思想，甚至可以说他研究经济学的最终目的就是要超越经济学的视界，而这一方面决定了马克思思想

马克思主义哲学论文——我眼中的马克思

我眼中的马克思 每个人第一次接触到有关共产主义，列宁马克思主义的著作途径各不相同，但我想我最先知道的这些名词一定是从小在电台的新闻里听到的，但是听到新闻里的声音，我感觉马克思主义其实离自己很遥远，一定是遥远到我不能理解的地步。 后来进入大学上了党课，加上自己以前掌握的一点点最马克思主义的知识，勉强能够对一些问题阐述一下自己的观点。仅限于此，但是，但我自己阅读到《共产党宣言》时，特别是第一句“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，诸如此类言简意赅的精辟句子时，心中那份崇敬油然而生，的确，一个能将如此深奥理论叙述得如此易懂的大师一定是一个值得人们尊敬的人。 为了大二的马哲课程，还有我个人的对于这样一位伟人的崇敬，我找来了梅林的马克思传，以及一本上海书店出版社的《马克思画传》。书不长，有很多图片资料，然而，却从马克思小时候娓娓道来，一直到他逝世。全书的语言和黑白的图片资料渗透出一种淡淡的回忆忧伤。在作者的眼中，马克思不仅是一位全人类进步事业的伟大导师，更是一位就在我们身边的朋友，有着我们普通人的快乐与痛苦。 马克思小时候生活在一个友爱富足的家庭环境里，作为一个伟大的人物，马克思的成就主要来源于他非凡的天赋和不懈的努力，但是，他日后的发展却深深受到两个人：亨利希·马克思和冯·威斯特华伦男爵的影响。他在学生时代对学习十分认真，经常到学校的图书馆学习和街上的书店。在短短几年时间里就掌握了多门语言。另外，他经常去贫苦百姓家聊天，积极参加各种学生运动。在他十七岁时，曾经在一篇题为《青年在选择职业时的考虑》的毕业论文中这样写到： 如果我们选择了最能为人类谋福利的职业，那么，我们就不会被任何沉重的负担所压倒，因为这是为全人类做出的牺牲，那是我们得到的将不是一点点可怜的知识的欢乐。我们的幸福将属于亿万人，我们的事业虽然并不是显赫一时，但将永远存在。 我在这本《马克思画传》中读到很多蕴含了这位世纪伟人智慧璀璨结晶的精辟言论，但上面这句话最能打动我。因为那个年代的马克思处于青年时期的思想境界已经达到了现代青年人都难以望其项背的水平。让我震惊的是，这句话是从一个年仅17岁的笔下流出，而我们17岁的时候，又有谁真正会对“亿万人的幸福”，“人类谋福利的事业”给予很大的关怀呢？ 回首历史，我一直认为，对于一个出生望族的子弟，把关怀劳苦民众当作生命中一项应尽的义务，本是如此困难。但我忽视了，马克思身上从小就带有一种悲天悯人的独特情怀，这不仅与他的教育和环境有关，更重要的是，他关心全人类的疾苦，希望能带领他们走出水深火热，。尽管这条人生之路充满了艰辛甚至痛苦，这种伟大的信念从来没有从他的心头抹去，终身义无反顾，投身于伟大的革命事业。 联想到自己这次暑假实践去陕西华县支教的经历，当我读到一个高三学生写的理想“为社会多做一些贡献”时，全班同学竟然爆发出一阵不屑的嘲笑，说这个同学虚伪。我当时非常震惊，在我的心中，如果一个人无法为自己树立高尚的理想，那他有什么资格敢嘲笑别人比自己站得更高的希望与目标。我很认真的将马克思的这段话抄在了黑板上，当时全班鸦雀无声，我想，虽然高三的学生面对考学的巨大压力，但从思想如果只为自己着想，那么即使得到了再高的学位，于人于己又有何益？ 马克思一生从来没有放弃过自己改造社会，造福人类的伟大理想。当他学业结束回到家乡时受到母亲的不理解（研究“对生计毫无益处”的哲学），一气之下的母亲竟然没有分给马克思的那份他父亲留下的遗产，马克思不得不推迟婚期，这时他前往波恩教学的愿望也因为反动势力的猖獗而搁浅。但是马克思并没

我的中国梦论文2000字

我的中国梦论文2000字 中国梦我的梦 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--题记小时候，在静谧的夜色之中，仰望夜空之 中那轮弯月，在奶奶讲嫦娥奔月的故事中进入甜蜜的梦乡。在梦里，我仿佛飞入云霄，登上那神秘的月亮。 小时候，听着大人们讲那些屈辱的近代史，那些丧权辱国的条约，那船坚炮利的西方列强的丑恶行径。儿时的我，也感到非常生气，嘟着小嘴进入梦境。在梦中，化身无畏的战士，手拿钢枪，与侵略者战斗，直到把他们赶出祖国。 小时候，听着家人们在抱怨物资匮乏，生活贫穷。小小的我，便立下志向：好好学习，长大了报效国家，做一个对社会有用的人才。 小时候...... 如今，我的祖国，她强大了。短短的二十年，我看到了祖国的巨变。二十年，沧海桑田;二十年，巨龙腾飞。伴随着新世纪祖国的巨变，我长大了。祖国一点一滴的强大，都 使我为祖国感到骄傲，感到自豪。此时此刻，儿时的梦想一个个变为现实，我不禁感到激动——“神九”飞天，“嫦娥”奔月，“蛟龙”入海。北京奥运会上运动健儿在运动场上的英姿，上海世博会上所展现出来的华夏文明，无不让世人惊叹。中国，这条神秘的东方巨龙，已经开始腾飞了! 忘不了，北京圆明园那疮痍满目的废墟。走在那片狼藉中，仿佛感受到每一寸土壤都有悲伤在蔓延,每一片瓦砾都在低声啜泣，诉说那悲伤的回忆。那是祖国的屈辱，是我们 无数炎黄子孙的屈辱!古老的文明，镌刻在断戈残戟之上。勇敢与忠贞，无畏与怒放，早 已融解在我的每一个细胞之中;逝去的硝烟，飘荡在天空.坚忍与深沉，内敛与和谐，幻化 做空气中的每一个微粒，伴随在我左右, 让我成长。忘不了，二十八声礼炮在天安门响起，毛主席宣布：“中华人民共和国成立了，中国人从此站起来了!” 今天每个人目光充满了希望，因为我们看到了民族复兴的希望，一百多年的屈辱史将会在今天结束。虽然当时人们依然穿着破旧的衣裳，肚子里依然空空如野。但是我们却拥有全世界最自信的眼光，我们豪情万丈地呐喊：“我是中国人!”历史证明了这一切，中国这头沉睡的雄狮确实觉醒了。 在朝鲜战场上，无数的先烈用自己的血肉证明中国人站起来了，他们在钢铁与火焰组成的暴雨中为祖国抹掉了屈辱! 忘不了，“一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神 话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山??” 在一九七八年的一个春天!祖国也迎来了一 个春天。改革开放加速了祖国的发展，祖国开始与国际接轨，以惊人的发展速度让世界惊

毛概论文3000字范文精选

毛概论文3000字范文精选 毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体相结合的产物。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验，是中国共产党集体智慧的结晶。下面是为大家整理的毛概论文3000字精选，欢迎参考~ 篇一：论毛泽东思想对现代中国发展的现实意义 摘要：毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。但是在今天的中国，有人说毛泽东思想是毛泽东时代的产物是在革命时期形成的指导革命实践的理论，现在已经过时了，对于现代中国的发展没有了现实意义。究竟毛泽东思想对现代中国，对这个接受了改革开放的洗礼，焕然一新的中国的发展是否还有现实意义，我想答案是肯定的。本文仅就个人看法浅谈一下毛泽东思想对现代中国发展的现实意义。 关键词：毛泽东思想现代中国发展现实意义 一、毛泽东思想对当今党建的指导意义 毛泽东思想中关于党的自身建设的理论经过了长期的形成与发展的过程，构成了一个科学的体系。结合当前党的执政条件的变化，毛泽东党建思想中一些理论观点仍旧值得关注。毛泽东思想中特别注重党员的思想上入党，指出理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，以及自我批评的作风。这是当今党的建设中仍旧需要重点注重的地方，这关系到一个党发展的方向。其中还要求了全党警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众的官僚主义，保持艰苦奋斗的作风。如今的中国，是改革开放的中国，时刻受到资产阶级思想的冲击，与资产阶级挂钩是党在建设上最敏感的地方，更需要坚持毛泽东思想中党建的指导，如若不然，党的本质就会变味，党的信仰就会被侵蚀。可见，毛泽东思想为中国共产党指明了正确的方向，当今的中国发展得如何快，党的信仰不能动摇，党的本质不能改变，这也说明了毛泽东思想对当今党建，以及未来党建的指导意义。 二、毛泽东思想与当今国防建设 毛泽东思想中提出了革命军队建设和军事战略的理论，系统地提出了建设人民军队的思想以及论述了要随着敌我力量对比的变化和战争发展的进程，正确地实行军事战略的转变，提出了必须加强国防，建设现代化革命武装力量和发展现代化国防技术的重要指导思想。这些思想及理论虽然是在建国前后时期提出，却对后来的中国，甚至国际有着深刻的

议论文-中国梦

中国梦 一滴水的梦想，是穿过那层层的障碍，拥入大海的怀抱；一朵花的梦想，是禁受那风吹日晒的洗礼，绽放自己的美丽；一粒种子的梦想，是冲破那潮湿阴暗的土壤，释放自己的活力。梦想，其实并不遥远。中国梦，只是万千人们心中梦想的综合。倘若，人们心中没有梦想，那中国梦也将不复存在。 “梦想，注定是孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮”。聚美优品CEO陈欧曾自嘲自己是屌丝逆袭，因为他所创办的聚美优品品牌在茫茫化妆品品牌中脱颖而出，在众多品牌中站稳自己的市场。倘若他在面对质疑、面对孤独、面对嘲笑时选择放弃，放弃他的梦想，那后果会如何？可能聚美优品这一品牌就不会存在，陈欧也就只是一位无名小卒罢了。 把不可能变为可能，这是梦想，用行动来证实想法，这是梦想。他两袖空空，却用双脚演奏出最美的音乐；他身残志坚，为了追逐他的音乐梦想，克服重重困难，用双脚苦练钢琴；他无视别人异样的目光，勇敢的站在《中国达人秀》的舞台。他的人生格言是“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么赶紧活着”。他就是刘伟，一个没有双臂的年轻人，为了实现他的音乐梦，把不可能变成可能，用行动证实了努力付出就一定有回报。 阿·安·普罗克特说：“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。”十年前，他正式辞去公职，创办网站。当他上门向别

人推销自己的产品时，却屡次被拘。这也难怪，因为他身形瘦小、其貌不扬。年少时，他三次参加高考;踏入社会，他几易职业。这坎坷的经历更加激起他对成功的渴望，也使得他更加为之努力奋斗。上帝是公平的，当他为你关闭了一扇门，就一定会为你打开一扇窗。终于，在十年后，他的网站成为全球电子商务最好的品牌之一，是目前全球最大的网上交易市场和商务交流社区之一。这个身形瘦小、其貌不扬的人就是马云。他所创办的网站叫阿里巴巴。他忍受住了世俗的眼光，凭借着自己的意志，一步步走向了最后的成功。 梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。中国梦，就是我们真情的汇总。

马原3000字论文 马克思为什么是对的,为马克思主义正名及其对中国的启示

为马克思主义正名及其对中国的启示 ——读《马克思为什么是对的》摘要：在西方反马克思主义的盛行之时，坚定的马克思主义者特里·伊格尔顿总结西方反马 克思主义的观点，并一一进行反驳以让人们清楚而正确地认识马克思主义，马克思主义没有 过时而且绝不是一个乌托邦之梦。在西方资本主义的冲击下，中国社会主义事业的发展也需 要坚定马克思主义的指导思想 关键词：马克思主义；伊格尔顿；中国社会主义事业 一、对西方反马克思主义的总结 自从马克思主义诞生起，各种对于马克思主义批判与否定的观点和言论也随之诞生。 尤其在东欧剧变苏联解体以后，反马克思及反马克思主义的思潮更是达到了顶峰，“历 史终结论”者彻底排除了马克思主义在人类历史中的最终地位，西方国家对马克思主义 提出种种批评，宣称马克思主义已经走向结束，几乎将马克思主义全盘否定。而2008 年金融危机的爆发，使人们开始重新将视线移到马克思主义上，作为西方新马克思主义 者代表人物之一的特里·伊格尔顿撰写了《马克思主义为什么是对的》，希望人们能通 过这本书正确认识马克思主义，摒弃以往的错误认识，而他首先要做的就是对以往对于 马克思主义片面和极端的观点进行反驳。 在这本书中，伊格尔顿对各种反马克思主义的观点进行了总结，得出了十个西方反马克思主义的观点：马克思主义结束了；马克思主义从理论上看也许还有些道理，不过 一旦将其付诸实践，结果往往是无法想象的恐怖、独裁和暴政；马克思主义是一种宿命 论；马克思主义不过是乌托邦之梦；马克思主义将世间万物都归结于经济因素；马克思 是唯物主义者；马克思主义最为过时之处在于它过分痴迷于乏味的阶级问题；马克思主 义者倡导的是暴力的政治斗争；马克思主义主张建立全面强大的国家；过去四十年中，所有引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想。我们可以看出，作者是经过深 思熟虑总结出这十个观点的，它们代表了马克思主义的诸多根本性问题，具有较高的普 适性，首先加深了人们对于西方反马克思主义的理解，为进一步的反驳和辩护提供基础 和前提。 二、为马克思主义的辩护 （一）马克思主义没有过时 作为一个坚定的西方马克思主义者，伊格尔顿在《马克思主义为什么是对的》一书中，鲜明地表达了自己的理论立场，反驳了“马克思主义过时论”，他认为这种理论的 来源是由于资本主义制度在全球化潮流的影响之下已经发生了根本的变化，西方反马克 思主义者对于马克思作为时代的哲学和思想产生了质疑，同时在苏联解体，东欧剧变这 样的社会背景之下，导致有人认为，马克思主义已经过时，也正是伊格尔顿所总结的西 方反马克思主义中“马克思主义结束了”和“马克思主义最为过时之处在于它过分痴迷 于乏味的阶级问题”等观点的体现，伊格尔顿也从决定论和马克思主义理论的时代意义 两个方面为马克思主义进行了辩护。 决定论。西方反马克思主义者认为，马克思是唯物主义者，马克思主义将世间万物都归结于经济因素，马克思主义是一种宿命论。他们眼中的马克思主义将一切社会现象 与经济活动联系，一切都决定于经济因素，生产力成为了主导历史发展进程的关键因素，而人无法把握历史发展的方向。此外，马克思主义中的人无法掌控自身的命运，一切境 遇都是宿命安排的结果。 伊格尔顿指出马克思主义认为生产力处于历史发展核心地位是正确的，马克思

马克思主义与社会科学方法论课程论文2(3000字)

浅析马克思主义社会科学方法论的建构对于具体的社会研究具有直接指导作用的马克思主义社会科学方法论，既不同于传统社会科学方法论，也不同于作为一般方法论的历史唯物主义，它是在积极扬弃传统社会科学方法论研究成果的基础上，以历史唯物主义社会历史观(其核心是具体的社会实践观)为基础，通过融合传统社会科学方法论中人文科学方法论和科学方法论、方法论个人主义和方法论整体主义建构而成的。 作为总体上最为科学、最为完备的历史唯物主义哲学方法论在19世纪中期已由马克思、恩格斯所创立，而具体的马克思主义社会科学方法论则至今尚未被系统地建构起来。尽管造成这一情况的原因很多，但长期以来人们对于马克思主义社会科学方法论的看法所存在的严重偏差无疑是主要原因。人们习惯认为，既然历史唯物主义是人类历史上研究社会历史最为科学、最为完备的方法论，那么就没有必要研究和建构所谓的马克思主义社会科学方法论。诚然，历史唯物主义是迄今以来人类认识和研究社会最为科学、最为完备的方法论，但它只是一种一般的哲学方法论，而不是具体的社会科学方法论。马克思主义社会科学方法论作为一种具体的方法论，不同于历史唯物主义这一一般的哲学方法论，它是在历史唯物主义的社会历史观的基础上形成的，对于具体的社会科学研究具有直接的指导意义。历史唯物主义和马克思主义社会科学方法论之问是一种一般和个别、指导和被指导的关系。历史唯物主义是马克思主义社会科学方法论的基础，它为马克思主义社会科学方法论提供一般的方法论指导，而马克思主义社会科学方法论是历史唯物主义在社会科学研究领域的具体化。历史唯物主义和马克思主义社会科学方法论是处于不同层次的两种方法论，它们对于具体的社会科学研究都具有指导作用，但历史唯物主义对具体的社会科学研究只具有总体而间接的指导作用，而马克思主义社会科学方法论对于具体的社会科学研究则具有直接指导作用。马克思主义社会科学方法论是联结历史唯物主义和具体的社会科学研究的中间环节和桥梁，因而认为历史唯物主义可以取代马克思主义的具体的社会科学方法论来直接指导具体的社会科学研究的看法是偏颇的。为了进一步推动社会科学研究的、丰富历史唯物主义，很有必要建构马克思主义

马克思主义论文 关于马克思主义的论文.

马克思主义论文关于马克思主义的论文 也谈马克思主义中国化 摘要:中国传统哲学只有与马克思主义相结合,进行自我革命,才能适应新的时代,获得新的生命力,这是一方面。另一方面,马克思主义要在中国发生作用,就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合,而且要与中国传统的哲学、文化等历史实际相结合,使自己具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。 关键词:马克思主义；中国化；基本特征 一、充分认识马克思主义中国化的重要性 马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，但它没有也不可能指出每一个民族的具体特点和发展道路。历史已经证明，只有把马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，才能取得社会主义革命和建设的胜利。而要使马克思主义基本原理同各国具体实践相结合，又必须使马克思主义取得具体的民族形式。 产生于西方的马克思主义传入中国后，给中国人民一个观察国家命运的崭新的科学的世界观、方法论，使中国人民在精神上由被动转入主动，也引起中国哲学的革命，为中国哲学的发展注入了新的活力。中国传统哲学只有与马克思主义相结合，进行自我革命，才能适应新的时代，获得新的生命力，这是一方面。另一方面，马克思主义要在中国发生作用，就必须中国化。它不仅要与中国的现实实际相结合，

而且要与中国传统的哲学、文化等历史实际相结合，使自己具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。 二、科学把握马克思主义中国化的基本特征 1.马克思主义中国化的时代特征。马克思主义活的灵魂是具体问题具体分析，而构成这个灵魂的要素是一切以时间地点条件为转移，在这里，首要的因素是时间，而这个时间，对马克思主义中国化体系性演进来说，就是时代问题。根据列宁的时代观，把握时代的性质和特征，主要把握三条：一是时代的主要矛盾，即我们现在所说的时代主题；二是基于主要矛盾运动规律而形成的时代发展趋势；三是时代领导阶级的特征及其历史使命。我们应该用这样的时代观观察马克思主义中国化问题。 毛泽东同志生活和战斗在以战争与革命为主题的时代，这个时代的主要特征，用毛泽东同志的话来说就是“战争引起革命，革命制止战争”，它适应这个时代的发展要求，从中国的实际出发，提出了实事求是的思想路线，开拓了农村包围城市的道路和和平改造资本主义的道路，创立了毛泽东思想，毛泽东思想就是以战争与革命为主题时代的中国化的马克思主义。 邓小平理论，则是另一个新时代的产物，这个时代的主题是和平与发展，适应时代要求，邓小平同志坚持解放思想、实事求是，提出了社会主义初级阶段理论，社会主义本质理论，社会主义市场经济理论，制定了“一个中心、两个基本点”的基本路线，开拓了中国特色社会主义新路。邓小平理论就是以和平与发展为主题时代的中国化的马