恶趣何止丁少年

恶趣何止丁少年

埃及卢克索神庙还真够神奇。某华夏丁姓少年于其千年浮雕实名涂鸦“到此一游”，在偶然被同胞发现且深感“羞耻”和“无地自容”之后，竟然神效顿显，立即在千里之外的故土酿造成一场网络风暴。

一时间，谴责的声浪沸反盈天，人肉搜索迅捷闪击，各色人等手握正义利刃粉墨登场。网络上满眼全是痛惜文物古迹、崇尚文明礼貌、珍视国格和国民脸面的有胆有识之士。他们诉诸德性、良知、礼仪、律法，毫不徇私地训斥这种“中国式陋习”。

如果暂且将放眼全球的目光收回，胸怀一把祖国，“到此一游”这类涂鸦，的确遍及神州，既丑且陋，但却未必是中国式。问题在于，这样胡刻乱涂的恶俗行为，何以在境内可以忍受而熟视无睹习以为常，而一出境则就如启动了X光机，可透视国人素质低下，还像举起了风月宝鉴，能映照民族面子上的雀斑粉刺？面对“表里如一”与“家丑不可外扬”，真的要选择后者么？

舆论飓风吹袭，正义感凛然扑面。漫天飘荡的，除了“到此一游”这样的枯枝败叶，还有粉尘般呛鼻的纳闷。那些满世界具名胡乱涂刻的人都到哪里去了？据说仅南京长江大桥，包括多种外文，这类涂鸦就高达30万条。在抨击和唾弃这恶习的过程中，如果仅仅让这少年“痛哭并彻夜不眠”，那么，这一神州和神庙共同造就的奇观，显然是一幅不人道更不厚道的风景，很是荒诞，相当神经。

仅就埃及神庙浮雕这件事而言，单凭年幼无知一条，板子也不该全打在小孩身上。即使丁某确是随他有一官半职的父母公费旅游，他愚蠢莽撞的涂刻也跟特权关系不大。倒是年长却依然无知的迹象在汹汹物议中历历可见。比如，游客目睹神庙涂鸦，为胡作非为的同胞脸红一下可以理解，但仅止于此即足矣，为此真的羞愧而死，姿态就很矫情；至于将埃及导游“不是你的错”这种分明是陈述事实的说法当成安慰，看起来饱含自责，其实充斥着糊涂的你我不分，须知，在“中国人”这面大旗下，首当其冲的，其实是自负其责的个体。

陋习固然应摒弃，但这样大惊小怪，咬住草民一点可怜的恶趣不松口的架势，也十分无趣。这些人也许不知道，题字犹如随地大小便，其恶俗远超各种“到此一游”的，历史上就有一个乾隆老儿，勒石刻字毕，鎏金镶边后，占完高堂，霸了名山，终于臭名昭著。