居民的信任来源于不懈的努力

居民的信任来源于不懈的努力

做好社区换届选举工作，4月21日，我们利用休息日，入户登记选民情况。此次入户所遇到的居民对我们的态度，使我感受颇深。我们敲响了5号楼505号周大爷的房门，“谁呀？”“我们是居委会的”“哦，居委会的来了,好，等我给你们开门”打开门，周大爷说“是居委会的，今天什么事呀？屋里坐吧！”

近几个月来，为做好新接管小区的基础数据收集工作，我们一直利用周六日入户登记居民信息和了解居民需求。作为社区工作人员来说，入户上门的事情，刚开始有时候感觉还是挺困难的，在上门入户的时候也遇到不少的问题，如有些居民平常不在家，房子空关在那里，又找不到人；还有些居民拒绝填写，以为我们是骗子，根本不相信我们；还有些就直接说：这是个人隐私，我凭什么告诉你啊；还有的居民根本就不给开门。

面对这种情况，我们在上门的同时，加强在小区内开展宣传活动，志愿服务活动，如清洁环境卫生、宣传社区服务项目、在社区中心花园与居民聊天，同时，把社区的办公地点也搬到了物业。

通过种种的努力，在今天入户时，居民打开门看到我们，首先就说，哦，你们是居委会的。今天来有什么事吗？进屋坐吧！从不开门，到戒备心很强的开条小缝，到今天的请屋里坐。这个变化是潜移默化的，是一点一滴工作的渗透，是我们辛勤付出的收获。

通过我们的努力与居民真诚交流，使社区居民对我们逐渐信任，并能积极配合我们的工作，加强居委会的凝聚力和号召力，使居民更好地融入到社区这个温暖的大家庭中。

通过此次调查为社区各项工作资料的建立打下基础，为今后更好服务居民提供了有力保障，从而推动和谐社区的建设。

关于理解与包容的演讲稿

关于理解与包容的演讲稿 包容演讲稿1 孔子的学生子贡曾经问孔子：“老师，世界上有没有哪一个字，可以作为终身奉行的原则?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用我们现在的话来讲，就是包容。 包容，是一种美德。 蔺相如面对傲慢的廉颇将军，处处谦卑和退让，维持了与廉颇之间的团结，用他的包容既保全了赵国的国家利益，更留下了“将相和”的动人故事。三国时期，在诸葛亮去世后，蒋琬担任蜀国丞相，他包容孤僻的、不善言辞的属下，不与属下计较，留下了“宰相肚里能撑船”的美言。历史人物早已作古，但他们包容大度的美德故事却流芳百世。 包容，也是一种智慧。 齐桓公包容了与自己有过一箭之仇的管仲，任用他为宰相，在管仲的辅佐下，最终成就了他“九合诸侯，一匡天下”的千秋伟业。清朝康熙年间，有一个在京城担任礼部尚书的官员，名叫张英，他用一份包容大度的家书巧妙地化解了家人与邻居之间因建房屋、争地皮互不相让而产生的矛盾，家书是一首诗，“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。他包容邻居，要求家里人把墙往后挪三尺，最后邻居被感动了，也把墙往后挪三尺，两户人家之间留下了六尺的巷子，重修于好，结为世交，留下了为世人所津津乐道的“六尺巷传奇”。

老师们，同学们!在现实生活中，我们也要学会去包容他人。多一份包容，就多了一份理解，多了一份信任，多了一份友爱，多了一份和谐，多了一份快乐。包容了别人，快乐了自己，何乐而不为呢? 同学们，扪心自问：课堂上，你是否还在为老师严厉的批评而心怀不满?下课间，你是否还在为同学跟你开的玩笑而耿耿于怀?宿舍里，你是否还在为同学碰倒了你的水杯而闷闷不乐?餐厅里，你是否还在因为别人一不小心把饭菜溅到你的衣服上而恼羞成怒? 放下吧!包容吧!善待了别人，也释怀了自己。包容就像天上的细雨，滋润着大地，它赐福给被包容的人，也赐福给包容的人。 当然，需要指出的是：包容绝不等同于懦弱和胆小，更不是无原则的退让和纵容。对于超越道德底线、泯灭良知的行为，我们应该坚持原则，绝不包容，大胆地指出并勇敢地与之作斗争。 老师们，同学们!人的心只有拳头那么大，可是一个懂得包容的人，他的心能够容得下整个世界。因为世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。 老师们，同学们!让我们共勉法国著名思想家、哲学家卢梭的一句名言：包容是痛苦的，但它的结果是甜蜜的! 包容，让生活更美好! 包容演讲稿2 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好! 我想努力，成为大家看来的好孩子，一直都是。

我的诚信观

我的诚信观——诚信为本 孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。在我的眼中，诚信是人的一种崇高品质，是人的一种良好道德修养。 常言道，人无信不可立于世。诚信的缺失在这个物欲横流的时代已经成为一种普遍现象。以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一，然而为什么在当今日益发达的社会，却有越来越多的人忽视和抹杀了这一优秀传统？我始终不得其解。难道真有“今不如昔”这一说法？ 古人有：季布一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，晏殊树信誉于群臣，君子一言驷马难追等等类似的故事和典故不胜枚举。但是随着时代的不断进步，人类在迅速发达的市场经济淹没下，却摒弃了人类最基本的传统和优秀的东西，真是可悲可叹！ 诚信是一个人取信于他人的基础，是一个人通往成功之路的基石。华盛顿与尼克松、克林顿的对比就是最好的例证。小时候，华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树，父亲看见心爱的樱桃树被砍掉后非常气愤，扬言要给那个砍树的人一顿狠狠的教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避讳地承认了自己的错误，父亲被他这种敢于承认错误的行为感动了，称赞华盛顿的诚实比所有的樱桃树都宝贵得多。同样作为美国总统的尼克松却因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为在卷入不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。我们从中可以看到，同是美国总统一个因诚实而受到爱戴和尊敬，而其他两位因撒谎而在政史上留下了污点。 然而，值得我们深思的是，作为一个高素质的群体，当代大学生也存在着诚信缺失的问题。例如：某个大学新生在入学时通过向银行申请助学贷款来交纳学费，他承诺要在规定的年限里把账务还清，但是在他大学毕业、参加工作之后却迟迟没有按时归还银行的贷款，甚至无视银行的催款一推再推。这从一个侧面说明了，就算是一个拥有较高知识文化水平的群体，同样会出现抛弃诚信观念的现象。作为这个高素质群体当中的一员，我着实为这种诚信缺失的行为而感到羞愧和寒心！

关于社会诚信度调查报告正式版

For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 关于社会诚信度调查报告 正式版

关于社会诚信度调查报告正式版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 摘要：诚信是任何社会都不可或缺的重要道德规范，在我国传统社会特定的背景下，诚信成为社会普遍遵守的行为规范。面对当今的社会诚信问题，我们应该通过借鉴传统社会的诚信机制，加强合理的制度建设和弘扬社会主义文化主旋律等途径，建立我国当代社会的诚信机制。 关键词: 缺失的表现原因如何面对 (一) 现代社会的诚信现状 改革开放以来，各项事业得到了迅速发展，我国正在快步地向现代化国家迈进。随着社会风气的转变，人的思想也发

生了变化。在利益面前，有人选择了占有;在责任面前，有人选择了逃避。 诚信是易碎品，打造起来很费功夫，毁坏它却不费吹灰之力，近年来，经济生活领域，失信的事例不胜枚举，其典型表现如下： 1商业信用危机。毁约、违约、欺诈签约、恶意骗约的商业流氓行为屡见不鲜，其存在和蔓延不仅破坏了市场信用的健康发展，而且导致了市场交易风险加大。 2产品信用危机。假冒伪劣产品盛行，而且品种多、数量大、范围广，在有些地区，有些领域泛滥成灾。 3资本市场信用危机。在证券市场上，造假已成为股市的“艾滋病”，如湖北立

诚信征文

诚信征文 人类的文明，延续了几千年。几千年来，人类不断地对世界进行深化认识和改造，创造了丰厚的物质文明和精神文明。物质文明和精神文明，就是人类对世界进行深化认识和改造的总和。 诚信，在古代，是为人的操守，是人与人交往的最基本准则，属于精神文明的范畴。亘古以来，伴随着国家法典，维护着整个世界的秩序。不论是古巴比伦、古印度、古希腊、还是中华文明古国，诚信的力量足以约束着人们的行为举止，规范着人们的正常交往。然而，由于当时社会关系的简单和纯朴，诚信一直停留在表面形态，停留在对个人的批评、指责和尊严的维护上，停留在精神文明层面上。 按照马克思主义基本原理，社会的进步总是由低级向高级，由简单到复杂，由一般到特殊的过程。随着社会的进步和发展，社会关系日趋密切和繁复，文明的进程不断深入，不断更新和调适，应对社会急遽变革的需要。 在全球经济一体化的时代，诚信已不仅仅是一般意义上的精神文明，而是精神文明与物质文明合二而一体。诚信这

一古老的精神传统成了生产力，“信用经济”就是最好的注脚。它不仅关系到个人的名誉得失，而且关系到一个民族、一个国家的兴衰成败；它以一种更加深入、更加规范、更加理性、更加明晰的高级形态，应用于政治、经济、生产、贸易、金融、社交等社会各个领域；它从一种个人操守，发展为法治经济必须遵行的道德规范，越来越显得不可须臾或缺。 随着改革开放的深入，我国经济取得了持续、快速、健康的发展。加入WTO，步入世界经济以后，我国全面建设小康社会，加快了社会主义现代化进程。经济和社会的发展不断深入，对诚信提出了新的、更高的要求。 为适应经济一体化的大格局，建立社会诚信体系，形成与市场经济发展相适应的健康、和谐、积极向上的诚信道德规范，已是目前当务之急。早在2003年10月，党的十六届三中全会对建立社会信用体系的问题做出了全面科学地阐述，明确指出：“形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度，是建设现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩序的治本之策”。所谓“以道德为支撑”，就是发挥社会主义思想道德对经济生活的积极作用，即用社

两个人相互理解包容的句子

两个人相互理解包容的句子 1.真正的感情，是心灵和思想的交融，更是彼此理解、宽容。 2.真正的理解，是要在爱的基础上，以欣赏的眼光，以宽容的姿态，去与对方进行真诚的交流，交流的结果，可能因观念相同而成为相知。也可能因观念相左成为辩论的对手，但无论如何，都要尊重对方，哪怕他的观点是错的。理解的前题是爱，但基于爱的思维，也要有度，不能以爱的名义把自己的想法强加于人。 3.即使彼此理解，彼此去妥协，岁月里面留下的那些空缺，挥不掉抹不去。 4.学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解；学会忍耐，因为事已成现实自己无法改变；学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，生活是平凡的叠影，生命是平淡的传奇。我们走在自己的心路上，一切喜怒哀乐都是根植于路边的风景。 5.两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴。 6.误会其实是最最微不足道的障碍。他们之间没有误会，因为他们从来没有彼此理解过。

7.虽然彼此理解的人们，往往会又喜欢又讨厌的和对方生活下去。 8.不能沟通，不能理解，一定是双方的原因。不理解，也无所谓，大树有大树的生存方式，野花有野花的别样风情嘛！彼此不理解并不可怕，可怕的是，太多的自以为是的人，总试图去说服对方，要求别人跟自己的想法完全一致。达不到目地就咬牙切齿，好象对方固执的无可救药。这种人，才是真正不懂理解的人。 9.我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 10.谁说人生要过得很完美？两个人应该彼此理解。 11.爱一个人，要互相信任，爱一个人，要互相理解。爱一个人，要用心去包容，爱一个人，要心胸宽阔。爱一个人，要尊重对方思想和主见，爱一个人，要背后多多支持，而不是阻拦。爱一个人，要面对他不能陪伴你的时候，不要埋怨。爱一个人：要把自己内心的脆弱和委屈收藏起来，不让他知道。

对诚信的认识

我对大学生诚信问题的认识 根据一份2011年2月23日的调查问卷显示80%的同学认为校园不诚信问题非常严重，在问卷中所提到的不诚信现象中，调查结果不禁让我们瞠目结舌，100%的人做过或见到周围人做的，可见校园诚信缺失问题的严重性，这让我们不得不对诚信问题引起高度的关注。 大学生是同龄人中的高知识群体，他们应该是“有理想、有道德、有文化、有纪律”的高素质人才。但纵观大学生的诚信现状，却不能不令人忧心忡忡：其一，考试作弊屡禁不止，作弊方法层出不穷，从夹带、偷看、交头接耳发展到使用现代通讯工具、甚至雇佣“枪手”，可谓五花八门，形形色色。尽管各高校在《学生手册》中对考试纪律和违纪处罚作了明确规定，并且安排了众多监考教师和考场督查及巡视人员，但是遗憾的是，无论何时何种考试，都会有人铤而走险，以身试纪。其二，助学贷款到期不予归还，甚至换名更姓逃避还贷。助学贷款是国家为了帮助贫困学生顺利完成学业发放的一种贴息贷款，为不让一个同学因家庭经济困难而辍学采取的一项有力措施，体现了党和政府对贫困学生的殷切关怀。同时，贷款的额度有限，只能解决少数贫困学生的困难，能够得到贷款的同学是非常幸运的，应该珍惜难得的机会，信守诺言，按期还贷。但是，相当一部分同学在毕业离校后，即人间蒸发，杳无音信。有同学的学杂费、住院医药费都是所

在学院为其垫付的，毕业后也一走了之，再无任何消息。还有个别同学毕业实习期间借实习单位的钱，承诺工作后在工资中扣还，但毕业后工作不到半个月则欠下借款不辞而别，使得用人单位函告学校请求帮助追讨欠款。甚至出现，有的人骗贷的情况。其三，言行不一，表里不一，投机取巧，换来各种荣誉和入党、评优，或者以欺骗的手段制造泡沫自荐书。步入大学校门，进入知识殿堂，度过人生中的黄金阶段，享受阳光的温暖，吮吸知识的琼浆，练就强劲的翅膀，邀游辽阔的天空，成就辉煌的事业，展现灿烂的人生，让自己活得充实、自信、健康、有价值、也使社会充满阳光、健康、有意义。我们非常担心地看到一部分同学不把诚实守信，相互信任，信守承诺作为自己做人的基本准则，不再相信世上有真诚、信任和帮助。欺诈、虚伪狡猾等丑恶现象被部分同学奉为圣明，认为自己要有这样的本事才能适应社会成为人上人。我们发现，有的同学平时表现还不错，热情、克已、守纪律，但他们以虚假的一面展现在老师和同学面前，一遇关键时刻就原形毕露，使人难以相信、瞠目结舌。有的同学平时贪玩好耍，学习不努力、迟到、早退、旷课、思想上政治上不求上进，到了毕业求职时，才痛感自己干货太少，于是乎造假制假在自荐书上下功夫。凡此种种，不一而足。这些丑恶现象居然被部分学生奉为圣明，认为必须练就这样的“本事”才能适应激烈的社会竞争，成为未来的成功人士。

宽容与信任的魅力

宽容与信任的魅力 案例背景 在班主任工作中，经常遇到一些性格特殊的学生，他们共同的特点是独立意识强，不易倾听别人的意见或建议，凡事从自己的角度考虑的多，站在对方的角度考虑的少，在面对老师的管理时，他们很易冲动，往往会发生正面的冲突。在这些学生身上，即使教育起了作用也很容易发生反复。这样的学生会使班主任感到非常头痛，处理不好也会在班级管理中产生很强的负面作用。案例过程 那是春末的一个早晨，马老师刚一上班，宿管老师就来“告状”：“你班邹某某太不象话了！”马老师心中一惊，邹某某是马老师们班上有名的“唱反调大王”，经常在老师或班干部安排工作时唱反调，以前有几次对老师不礼貌，但经过马老师苦口婆心的工作，最近已经大有进步，不知又做了什么“惊天动地”的事会把老师气成这样。马老师连忙问：“出了什么事？”宿管老师向马老师讲述了头一天晚上发生的事。原来，头天下了晚自习后，邹某某并不是值日生，回到寝室在值日生拖地时不停捣乱，宿管老师进行劝阻时邹某某很不以为然，称自己在和同学开玩笑，根本没有“不尊重别人的劳动”，认为老师多此一举。并在老师叫他时装作听不见，扬长而去。马老师听了这事后很生气，在向宿管老师表示歉意的同时，真想立即到教室把这惹事生非的小子揪出来。邹某某以前所犯的错误还历历在目：前些天，邹在数学课上称50多岁的数学老师“聂哥”，数学老师批评他不尊敬老师，他不服气，认为这是一种亲切的称呼，就跟数学老师扛上了，害得聂老师病发停课两节。不过马老师感觉经过耐心细致地引导，他在处事态度方面大为好转，许多老师都说他有进步，难道以前的教育心血全都付之流水？但转念一想，冰冷的物体尚有惯性，何况活生生的人呢？学生犯错误，尤其是习惯性的错误，作老师的，

关于理解的签名 宽容理解信任的个性签名

关于理解的签名宽容理解信任的个性签名关于理解的签名1、人对谎言的痛恨是可以理解的，但是，有谁敢说自己永远不会说谎？而绝的是，人往往有许诺不会说谎之后凡说出一个谎言，有些谎言一辈子也没揭穿，有些谎言而无法瞒到天亮。 2、学会用理解，欣赏的眼光去看对方，而不是以自为是的关心去管对方。 3、爱不是占有，爱是宽容，宽厚，是通达，是理解。 4、翻脸比翻书快我还理解，蛋疼的是你别翻来翻去。 5、人人都谈及幸福，但真正理解幸福的人少而又少。 6、人其实挺矛盾的，总是希望被理解，又害怕被别人看穿。 7、不知道什么才是真正的爱，我用我理解的爱去爱你——那就是一心一意。 8、受伤的心，需要的不是同情，需要的是理解。 9、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。 10、自从那次见了你之后，我的灵魂好像被你摄去了一般，你的影子，占据了我每一个记忆。你能理解我的痴心吗？ 11、对你的长相，我建议大家还是理解为主啊！ 12、如果不是遇见你，我一辈子都不会理解装13的真正含义。 13、人生没有可怕的东西，只是需要理解。——居里夫人 14、有一种凄凉叫这道数学题已经超过了我的语文理解范围。

15、岁月会让我们学会理解，年轮会让我们学会宽容！ 16、有时候，想要的只是一只可握的手和一颗理解的心。 17、成熟的标志，不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。 18、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。 19、在我放弃了自己的时候，我忽然就自由了，我终于理解了什么叫自然而然。 20、不要试图控制别人，不要要求别人理解你。 21、你无法理解我的无理取闹，就像我不懂你一直对我视而不见。 22、茶用感情去品，越品越浓；酒用坦诚去喝，越喝越香；情用真诚去感，越感越深；友用理解去交，越交越好！ 23、有一种凄凉叫，这道数学题已经超过了我的语文理解范围。 24、爱情是两个人的心心相印，是两个人的心意相通，它最大的天敌是不信任，它最好的注解是宽容和理解，互相珍惜是它保鲜的秘方，愿有情人白首不相离，且行且珍惜！ 25、我发誓，再也不说谎了；想你就老老实实告诉你，爱你就结结实实抱着你；我发誓：再也不耍酷了，对你温柔理解加保护，再也不用爱的名义专横跋扈！ 宽容理解信任的个性签名1、深谙珍惜，总会追求顺利；明白珍惜，总会奋斗如意；懂得珍惜，总会拼搏有力；理解珍惜，总会美好随你；朋友，愿你学会珍惜，应用珍惜，让珍惜助你人生辉煌惬意，生活时时美意！

诚信观是人们对于诚信的认识

诚信观是人们对于诚信的认识 为何社会愈文明，失信的现象却愈严重呢？当你实践诚信之道时，会否感到无从入手？不用担心，我们从日常生活各方面出发，不论在学业、人际交往，以至将来在工作、营商、政治等方面，教你如何实践诚信之道，并以中国历史小故事，说明个中大道理。诚信之道，由你做起！现代社会失信的思考失信面面观。 在现今世界各地，失信的现象十分严重，造成信用危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。例如，在中国大陆，有些政府官员欺上瞒下，贪污情况严重。在商业交易中，假冒伪劣商品屡禁不止，目前中国约有35% 的企业被假冒伪劣产品侵权，此类产品的产值年均高达13,000亿元。商家对顾客态度冷漠敷衍、虚假广告、毁合约、作假帐的现象相当普遍。凡此种种，不胜枚举。在香港，从20世纪70年代至今，也发生过不少惊人的贪污案件，如「葛柏案」、「律政高官受贿案」、「圆洲角短桩丑闻」，至于街头行骗、盗窃、信用卡赖帐等现象俯拾皆是。 失信的原因，现代社会急功近利，物欲横流，现代人虽利用科技创造了物质财富，但自己反被物质财富所奴役。现代人每天营营役役，为的是赚多点钱，以提高生活水平和物质享受，但道德价值观念却开始失落。在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧比中国传统美德如诚信、刻苦、勤奋更为重要，社会崇尚金钱、权力，以此作为衡量个人成功与否的标准。反观人类的精神世界、生命价值、崇高理想、道德情操则被逐渐遗忘。 当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置诸度外，作出种种自私行为。例如中国大陆的经济开始急促发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就会钻制度、法律不完备、执法不严的空子，不讲信用，形成现今种种「见利忘信」的现象。 自我修养，儒家十分重视「修身为本」的思想，认为齐家、治国（这里指诸侯国）、平天下，都以自我修养为根本。子路是孔子的门人，有一天子路问孔子：「如何才能成为一个君子？」孔子答：「修己以敬（谨慎）。」子路又问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安人。」子路再问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安百姓。」孔子这里是把「修己」作为「安人」、「安百姓」的前提，孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明确地阐述了「修身」与「家」、「国」的关系，他说：「天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」由此孟子作出结论：「君子之守（操守），修其身而天下平。」 荀子从「修身」的社会效应角度指出：「以修身自强，则名配尧、禹。」「故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道（遵从道德原则），如是则贵名（美好的名声）起如日月，天下应之如雷霆。」荀子认为其理想人物圣人和大儒，都具备道德上最高的品格。若一个人能实践道德，便会正如圣贤般留下美好的名声，天下百姓就会如雷霆般拥护他。 儒家经典《大学》对修身与齐家、治国、平天下的关系作出了更为具体、更为系统的表述，当中指出：「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」由此，《大学》逻辑地得出结论说：「自天下以至于庶人，壹是（皆是）皆以修身为本。」可见不论是什么人，都以修身养性为根本。 根据「修身为本」的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：「天下无现成之

社会诚信度现状及其影响调查论文

社会诚信度现状及其影响调查 【导语】社会诚信度也称社会整体诚信度和社会整体信用度，是指一个国家或地区的各类主体失信与守信的整体程度，是社会交易中信用风险的体现。随着经济社会的发展，资本主义腐朽思想的侵蚀，欺、诈、蒙、骗的现象层出不穷，社会诚信度在逐渐下降，成了令人最关心的话题。 【摘要】诚信即诚实守信，是中华民族几千年来的优良传统美德。但随着经济的发展，社会出现了许多诚信缺失的现象。 一，中国企业的诚信问题。在经济转轨时期，由于体制原因和思想认识上的偏差，在一定程度上造成了个人信用、企业信用乃至政府信用的缺失。造假、合同违约、商业欺诈，三角债、做假账，假数字、假政绩，凡此种种现象屡屡上演，触目惊心。 二，大学生的诚信问题。“十年树林，百年树人”，教育是有利于千秋万代的事业。教育的对象是下一代，如果我们这一代教育没有搞好，对下一代的诚信度会产生极大地危害，便会形成恶性循环。 三，有关社会诚信问题的其它案例。 我们应共同来关心诚信问题，找出矛盾，试图找到解决的方法，在一个信任、舒适的大环境中生活。 【正文】诚信作为每个公民的基本道德要求,是社会文明的规范,是社会发展的基石。但随着社会经济的快速发展,人们的思想观念和价值取向发生改变,从而引发出一系列的“诚信”问题。 一．企业诚信建设现状 1、诚信缺失现象严重 据统计，我国一些企业因为信用不高乃至失信而导致的直接和间接的经济损失高达千亿元，直接对我国国民生产总值产生不利影响。目前，在我国每次召开的大型商品交易会上，很多国内企业宁愿放弃大量定单和客户，也不愿意采取客户提出的信用结算方式，交易方式向现金交易、以货易货更原始的方式退化发展。上述这些现象表明目前我国的信用危机已经成为我国发展社会主义市场经济的瓶颈，严重阻碍和制约着我国经济建设的顺利发展。 2、诚信缺失的原因及危害 诚信缺失的原因是错综复杂的，主要原因有以下三个方面： 首先，从社会现实状况看，当前，我国正处于社会转型期，当人们发现弄虚作假、投机取巧对自己或企业这个小集体而言有更大的实际利益可图时，信仰、信念容易缺失或动摇，从而导致大量失信行为的出现。因而，失信成本偏低是当前诚信缺失现象较为严重的直接原因。 其次，从体制看，我国信用制度的不健全是诚信缺失的内在原因。目前，我国没有建立完善、合理的社会信用评价体系，没有为个人、企业建立“信用档案”，难以给社会提供有案可查的信息和数据。 再次，法制不健全也是造成诚信缺失的重要原因。目前，诚信仍停留在道德范畴，没有与法律形成有效联结。但在市场经济条件下，诚信与法治是相互补充、相互支持的，健全的法制体系既是诚信的前提和基础，又为诚信规范的确立提供了基本的保障。企业信用缺失不但妨碍市场秩序，影响经济增长，而且成为社会

对科学道德与学术诚信的认识

成绩：课程名称：科学道德与学术诚信对科学道德与学术诚信的认识

本学期，经过《科学道德与学术诚信》这门课的学习，我才对“科学道德”和“学术诚信”这两个词有了正确的认识，才意识到以前对于科学和学术的理解是多么的肤浅。而直到现在，才建立起“科学道德”和“学术诚信”这两个清晰的概念。 道德是一种社会意识形态，也是人们共同生活及其行为的准则与规范。“道德”一词，起源于先秦思想家老子所著的《道德经》一书，其思想结构是：道是德“体”，德是道“用”。 老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中，“道”是指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 科学道德是社会道德在科学技术活动中的表现，主要是指科研活动中科技工作者的道德规范、行为准则和应具备的道德素质，既表现为科技工作者在从事科学技术活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科技工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为准则或规范之中。因此，科学精神是科学道德的思想内核，科研伦理是科学道德在伦理层面的反映，科研不端与不当行为是科研活动中背离科学道德的负面表现，科研规范是科学道德在科研活动中的具体要求和行为指南。 科研本身就是一件严肃以及认真的事情。对于研究生而言，学术固然重要，道德却更不容忽视。学术道德是治学的起码要求，是学者的学术良心，其实施和维系主要依靠学者的良心及学术共同体内的道德舆论。近年来，学术活动中道德失准、行为失范的问题时有发生。一些学者违背学术研究目的，或急功近利，粗制滥造；或媚于世俗，热衷炒作；更有甚者，丧失学术道德，以抄袭剽窃为手段换取一时之名利。这些行为和现象虽属个别，但若不加以制约，将严重污染学术环境，影响学术声誉，阻碍学术进步，进而影响整个学术群体的创新和发展。 下面就我的认识，将科学道德与学术诚信的学习心得总结如下： 一、学习科学道德与学术诚信的重要意义 科学道德是科学共同体内部和科学工作者个人在从事科学研究和处理科研成果时的内在自我约束标准。在科学目的上，以追求真理性的认识和人类社会发展的整体利益为最高原则。在科学态度上，求真务实、不弄虚作假。不因追求个人名利而违背科学工作者应有的理性良知和社会道德责任感。 然而当今社会中，科学道德问题越来越多地出现在我们面前，各种学术造假问题

沟通、理解、信任

沟通、理解、信任 尊敬老师们、亲爱的同学们：大家早上好！ 今天，我国旗下讲话的题目是《沟通、理解、信任》。 同学们，说到健康，我想更多的人会想到身体健康，其实不然，人的健康不仅包括身体健康，也包括心理健康。 在日常学习和生活中，我们是不是常常看到这样的情景，有的同学脾气暴燥，因琐碎小事而耿耿于怀，斤斤计较，甚至与人争吵，拳脚相加；有的同学感到孤独寂寞，意志消沉，迷恋网络，消极情绪严重；有的同学自卑，心理脆弱，总觉得自己不如别人，承受不起挫折或失败；有的同学自负，惟我独尊，对于别人善意的批评和劝告拒不接受，逆反心理强，与老师、同学、父母情绪对立。 所有这些表现都与他们的心理是否健康有着密切的联系。 那么，我们怎样才能拥有健康的心理？ 首先，要学会沟通。说到沟通，我给你们说一个寓言故事。 一把坚实的大锁挂在铁门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，那大锁就“啪”的一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”是啊，小小的钥匙之所以能打开坚实的大锁，凭借的不是它的力气，而是它对锁心的了解。人与人之间的沟通，亦是如此。 沟通从心开始。那么如何打开心灵通道呢？简单说来，一是向他人敞开心扉，真诚交流，乐于欣赏他人，参加公共活动，扩大与身边人的接触面；二是向自己敞开心扉，如勇于表达自己的观点，接纳自己，不断鼓励自己。 其次，是要学会理解和信任。理解，就是要多尊重他人。高尔基曾说过，“如果人们不会互相理解，那么他们怎么会相互尊重呢？”我们要学会尊重。当与人交往出现分歧和差异的时候，我们应该懂得尊重别人的独立人格，尊重别人的个性、意愿和选择，我们要抱着积极的态度去理解别人和自己的不同看法、要求和行为方式，这样就可以避免猜疑、否定、排斥和抵触等情绪；要设身处

沟通,理解,信任

沟通、理解、信任 ------关于学生心理健康教育的主题讲话同学们： 我今天讲话的题目是《沟通、理解、信任》。 说到健康，大家想到的就是身体健康，其实这是不全面的。心理学家告诉我们：人的健康一半是身体健康，一半是心理健康。在日常生活中，人们常常重视身体健康，而忽视心理健康。 现代社会，竞争激烈，学习或工作负担重，生活节奏快，人际交往多，关系复杂，越来越多的人由此产生了心理问题。在我们的周围，有的同学脾气暴燥，因琐碎小事而耿耿于怀，甚至与人争吵，拳脚相加；有的人感到孤独寂寞，意志消沉，迷恋网吧，迟到旷课，厌学情绪严重；有的人自卑，心理脆弱，总觉得自己不如别人，承受不起挫折或失败；有的人自负，惟我独尊，对于别人善意的批评和劝告拒不接受，逆反心理强，与老师、同学、父母对立情绪严重。 所有这些都与人的心理是否健康密切相关。心理是否健康，小而言之，影响着一场考试的得失；大而言之，影响着人的工作、学习和生活，影响个人的成长，影响着班级、学校的和谐稳定。那么，我们怎样才能拥有健康的心理？ 首先，就要学会沟通。说到沟通让我想起了一个寓言故事。 一把坚实的大锁挂在铁门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，那大锁就“啪”的一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”“因为我最了解他的心”，这话可谓一语中的。小小的钥匙之所以能打开坚实的大锁，凭借的不是它的力气，而是它对锁心的了解。人与人之间的沟通，亦是如此。 沟通从心开始。那么如何打开心灵通道呢？简单说来，一是向他人敞开心扉，如尊重理解他人，真诚的赞美他人，参加公共活动、与父母、老师、同学积极交流、扩大接触等；二是向自己敞开心扉，如勇于表达自己的观点，接纳自己，欣赏与鼓励自己等等方式。

中国人的诚信观

中国人的诚信观 1、概述 诚信是中华民族的传统美德之一。无论在过去或是现在亦或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的，我们将从以下几方面为你一一阐释。 2、诚信 诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明，讲诚信的人：处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。 3、诚信是立人之本 子曰：「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。 4、诚信是齐家之道 唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。 5、诚信是交友之基 只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。 6、诚信是为政之法 《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根本法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。 7、诚信是经商之魂 在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。 8、诚信是心灵良药 古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，

关于提高社会诚信度的各种措施探讨

关于提高社会诚信度的各种措施探讨 我们不乏认识到社会上失信行为通过失信行为的出现而对经济社会造成一定的影响对此相关才子就此类问题做出了自己的解决方案： 首先是提高对失信行为发现的力度，使失信行为被发现的概率大大提高，让失信者无利可图。为此要建立广泛的多层次的社会征信体系，按照不同的用途建立不同的征信系统，通过建立个人诚信记录档案，让个人的失信行为有据可查。其次，创造多种激励机制，发现和举报失信行为，通过对发现失信行为的奖励，激励社会更多的人对失信行为的举报和揭发，让每个人的社会行为都在社会监督的“第三只眼睛”注视之下。如果每次失信都存可能被发现，人为获得利益实现其价值的失信行为就能得到遏制。 建立民主决策和公民社会行为透明机制。在保护公民隐私权的基础上。建寺社会公共行为的监督机制，如建立社会公共活动透明制度，增加各类社会事件的透明度，特别足政府决策和权力运行的透明度。让任何一个社会活动都可追溯，还原事实的真相。 其次是建立完善的、可操作的法律法规和部门规章，加大对失信行为的惩治力度。当发现失信行为时，应当进行惩治。由于一些失信行为属于道德范畴，无章可依，道德约束乏力。因此，要建立相应的法律法规和广泛的有约束力的部门或行业规章。值得注意的是：当前我国许多法律法规和部门规章，只是对某些行为进行了原则上的规定．缺乏具体可操作性。也缺乏关于此类事件的惩罚条款。更重要的是执行力度不够，造成制度、规章形同虚设。由于惩罚不力，失信行为就得不到制约。 最后，仅仅惩治是不够的，惩治的力度应足够大。只有惩处的力度足够大时。失信行为才能得到遏制。一方面可以起到惩戒作用，使失信者“罪有应得”，让失信者“无利可图”；另一方面．惩治的力度的加大。给予“后来者”以警戒。 当前我闷正处在向市场经济的转轨过程时期，追求利益最大化，是每一个个人、组织和政府的目标。由于社会中缺乏应有的对失信行为的约束和发现机制，诚信问题社会经济发展中显得尤为突出。从经济学的分析中，可以发现诚信缺失的机制，进而找到有效治理失信行为方法。由于诚信问题是一个社会问题。用经济的方法可能足最有效率的方法之一。

沟通理解信任演讲稿

沟通理解信任演讲稿 沟通理解信任演讲稿 亲爱老师、同学们： 我今天讲话的题目是《沟通、理解、信任——架起心灵的桥梁》。心理学研究表明，人际关系是幸福感的主要来源。这是因为人是社会的人，人有归属需要。和-谐的人际关系的构建是通过沟通实现的。沟通是传达信息、联络感情的重要桥梁。其中人与人之间建立联系的“讲话”，是沟通的主要方式，有人说我们每天都在说话，谁不会沟通，这是真的吗?这个情况大家一定不陌生，很多的家长、老师反应，现在的孩子不好管教。心想我这可都是为了你们好，好说歹说的，可孩子们愣是不领情，不接受我们的好意，相反还生出一堆的怨言，对着和我们干，惹得自己一肚子的火，想想着实让人头疼、心寒。而孩子们则更为情绪化，当家长、和老师一批评、一指责，要么耷拉个脑袋，和你软抵抗，要么就是叛逆到底不理会这一套。由此可见，很多时候我们的沟通是无效的。那怎样才能达成有效的沟通呢?这让我想到一个寓言故事。一把坚实的大锁挂在铁门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，它瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，那大锁就“啪”的一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢?”钥匙说： “因为我最了解他的心。”“因为我最了解他的心”，这话可谓一语中的。小小的钥匙之所以能打开坚实的大锁，凭借的不是它的蛮力，而是它对锁心的了解。我们与人相处也该是如此。做教育工作更

是如此。所以我们做教育工作的，要进行有效的沟通的第一步就是要打开自己的心扉，用人和人的视角，(即认识到，在人格上父母、家长和学生是完全平等的，我们都有被尊重的需要。)去和孩子进行平等的对话，只有在这样安全的心理氛围中，有效沟通才能成为可能。而这一安全的心理氛围是通过彼此的理解和信任达成的。怎样做到理解，我认为，作为父母、老师首先要意识到，每个孩子存在着很大差异如： 思维、行为、情感模式的不同，理解力、个性、知识、认知、意志水平的不同以及家庭氛围的差距都可能成为我们达成沟通目的的限制，认识到这些，站在对方的框架去思考，这才是真正的理解、有了这样的理解，我们才更能达至宽容。不是一股脑的把你认为好的、对的东西一股脑的塞到他的脑子里，(由于时代的、个人等因素，我们的价值观往往会存在很大的不同，教育者的观点也未必全然正确。)而是围绕这个孩子的独特性展开，找到适合、恰当的方式进行，达成沟通的目的。同样的，我们的学生在面对老师和家长在对我们进行教育时，父母和老师由于工作或外围的人际关系的缘故带着情绪，或个人的素养、教育理念的限制没有采用我们预期想要的那种较民-主的或更让人接受的方式和我们进行沟通，我们也要学会理解和谅解，因为虽然他们是成人，但他们也不是每时每刻都很理智，他们亦是人，是人他就不完美，有时甚至在某些方面都不如我们这些孩子。所以请理解、宽容这些爱你们的成年人没有用你希望的方式去爱你们吧。谈到信任，就是要坚信一点： 我们是相互爱着的，父母、老师爱着你们，希望你们能成长的越来越茁长、美好。而孩子们也深爱着我们，他们能够感受真正的爱和

儒家传统诚信观1.0

材料一：儒家崇尚“民无信不立”的政治诚信，以诚信安身立命的做人诚信以及以诚信为本的人际诚信和立业诚信，均体现了诚信伦理的公共理性（社会性），使诚信成为具有普遍意义的道德要求。 ———————《儒家诚信伦理及其时代重构》作者：李方安 材料二：儒家诚信思想是自然经济和小农经济相结合的产物，深受血缘宗法制度和德性文化的影响。在构建社会主义和谐社会和建设社会主义市场经济的进程中，儒家的诚信思想只有在发展和变革中才能保持和承传，只有在新的历史条件和历史环境下，加以改造和完善，实现新的转型，才能延续和流传。 ————————《儒家诚信思想及其现代价值探析》作者：吴哲 材料三：就诚信而言,在今天这样一个由科技—市场所引领的社会寄希望于靠主观的“诚”来达到“信”,不依靠制度的完善而依靠德性的完善来建立一个纯良诚信的社会,既不具有可能性,更不具有现实性。 ————————《儒家诚信伦理的现代诠释与整合》作者：鄯爱红 观点：儒家传统的诚信观，在现代为什么不奏效了呢？ 儒家的诚信思想基于熟人社会，是道德的约束，离开熟人社会便会缺乏约束。只有靠以法律为基础的信用制度的完善,才能培育良好的社会信用秩序。 “诚者自成。”——《中庸》儒家讲求，诚信是一种“道”和“理”，有做到它，人才心安理得、良心安顿。诚信近乎一种信仰，内隐于心。这种诚信观念诚信的维系靠的是情感、内心的坚定信念。 同时，儒家诚信伦理实践是以情感为纽带来实现的，其发生的基础是当时相对稳定的、自给自足的小农经济和宗法等级制为特征的人情社会，这种社会也可称作熟人社会，人际活动主要发生在有血缘和地缘关系的人们之间，诚信也主要见于亲人、熟人、朋友、邻里等的交往活动中。基于这种状况，诚信实践就比较容易靠已经建立起来的人际情感关系来维系。但是，在改革开放以来，随着工业化的快速发展，传统的小农社会迅速解体。社会面临的诚信危机也愈发严重，许多人不禁怀疑中国是缺乏传统诚信道德信仰的。其实不然，只是社会的转型使传统的诚信约束体系瓦解罢了。儒家的诚信体系是基于小农经济熟人社会之下运行的，而今城市化快速发展，熟人社会也瓦解了，传统的诚信体系也自然不能正常运作了。 就目前来说，许多人涌到北上广发展，那么在北上广遇到的人就不是知根知底的人了，这就是一个完全的陌生人社会。在这种社会状况下，依旧使用儒家传统的诚信体系，诚信约束力是很低的。因为，个人在这样的陌生人社会环境下，不讲诚信所付出的代价是很低的。就比如，一个人他在广州火车站开一个餐饮店，摆出‘保证新鲜美味’的招牌。然而，他却使用劣质的食材，做出难吃的菜肴。可是这样又不影响盈利。因为，车站附近的客人都是陌生的，不会是回头客，这个餐饮店的老板就算不老实做生意，也不会影响口碑。反过来，哪怕他诚信经营，让食客满意，也很难赢得回头客。因为，这是车站附近。同时，老板也与这些客人不熟，不诚信做生意也不会于心不安。但是，如果你在小农经济的熟人社会事情就不一样了。这个餐饮店的老板，与客人都是熟人，他只有诚信经营才能心安理得、良心安顿。这就是诚者自成。同时，他诚实经营也能得到很好的回头率。而不诚信经营便不仅面临生意冷清的问题，还会面临熟人的道德审判。 由此可见，传统的道德诚信是依靠人们的自觉自律，依靠人们的良心和社会舆论，依靠人们内心的自制力来实现的。这种完全依靠自我约束、缺乏强有力监督的诚信，在商品经济社会已经失去了其生长的土壤和条件，对于现代“经济人”往往是难以凑效或效果甚微。第二，走出情感沼泽、走出“熟人”圈子，树立开放的、现代的诚信理念。韦伯认为，信用就

关于大学生诚信度现状调查报告

关于大学生诚信度现状调查报告 随着经济社会的发展，人们似乎渐渐淡忘了诚信这一中华民族传统美德，为了了解大学生的诚信度以及大学生对诚信所持态度，我们小组进行了一项关于大学生社会诚信度现状的调查，通过这一调查得出以下几方面信息，希望这些信息能唤醒部分大学生处于沉睡状态的诚信意识。 关键词：大学生诚信态度 一、调查题目:大学生诚信度现状及其影响调查 二、调查成员：文静李力李阳飞飞凯凯燮燮 三、调查目的：这次实践的目的是通过调查了解当今大学生诚信度的现状以及大 学生通过日常生活体现的对诚信的态度，并期望这一调查能让大学生对诚信度引起更多的关注，从而引导他们更好地做到诚实守信。 四、调查的准备： 第一次讨论确定了调查流程，并初步拟定了调查的形式，如网上调查等，还确定了调查的范围（某某师范学院的学生（校内）、其他学校的学生（校外），由于社会人士调查难度过大，我们决定把重心放在大学生自身的调查上），以及问卷调查的内容。根据组员的激烈讨论，我们提出了大学生诚信度体现的多个方面，并配合调查问卷的各个环节对小组成员进行分组，明确划分了各个成员的任务。第二次讨论主要针对问卷设计，主要是对回收的问卷及统计得出的数据进行分析总结，确定调查报告的初步拟写；以及调查的其他形式的讨论，并最终否决了使用采访的形式。 五、确定调查的对象 在讨论中，组员经过对调查研究项目的主题进行探讨和琢磨，最后确定以在校大学生（本校+别校）为主要研究对象，进行网上问卷调查，尽量争取调查范围的广泛。 六、问卷调查的设计 经过讨论确定调查问卷的内容，包括二大部分，即以前是否做过不诚信的事，对当前大学生诚信度的现状的认识，命题主要是以与大学生学习、生活息息相关的事情为题，如作弊现象。 七、调查问卷的小组分工 通过小组的分工，各分小组立即各司其职，全身心投入到调查中来，所以这一环节迅速地完成了。 八、问卷统计与分析 首先，把问卷调查表发布到网上，将链接发给不同学校的在校大学生，并让他们一直传下去。最后将数据结果导出，然后开展讨论，全组成员一起对统计结果进行分析和总结。 九、调查结果 本次调查共制作发放并回收面向大学生纸质问卷共100份，有效问卷83份。（一）大学生社会诚信度现状