中国普陀寺简介

西普陀寺

简介：贵阳西普陀寺，原名白云寺，始建于康熙六年(公元1667年)以前，迄今已有三百余年历史。

史载，临济正宗密云圆悟大师，嗣法弟子灵药慧安禅师传黔中，度化甚广，其法嗣西识老和尚开山创建贵阳白云寺，而密云圆悟大师法嗣破山海明禅师之再传弟子赤松老和尚开山创建了贵阳黔灵山弘福寺，成为康熙年间贵州弘法的两段佳话。清末民初，白云寺毁于战火。

公元2005年秋，藏青法师在政府相关部门的支持下，以及十方大德和社会各界人士的帮助下，动工恢复这一著名的古寺。藏青法师系当代第一比丘尼上隆下莲上人之得意门生，亦嗣上本下焕恩师临济宗法，为禅宗临济正宗第四十五代传人，也嗣上佛下源恩师云门宗法，为禅宗云门正宗第十四代传人。为彰显观音菩萨之大慈大悲，使观音菩萨东、南、西、北四大道场得以圆满，征得政府领导及广大信众同意，将白云古刹定为观音菩萨道场——并定名为西普陀寺，黔中四众踊跃欢喜

地址：西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路

占地面积：39111.26平方米

总建筑面积：19797.88平方米

业态：寺院座北朝南，前有广场、牌坊，后依青山绿水而建造的天然石壁雕刻塑像，中轴线上主建筑有天王殿、大悲殿、大雄宝殿、藏经楼、卧佛殿，左右两侧钟楼、鼓楼、地藏殿、伽蓝殿、药师殿、弥陀殿、禅堂、佛学研究所、方丈院、贵宾楼、荷花池、菩提桥、办公楼、龙井瀑布、普陀花园、送子观音阁、石窟滴水观音洞、石窟财神洞、斋堂、素斋楼、弘法楼、喫茶坊、园林古树建筑艺术群

文化：分为佛教文化和素食文化。佛学文化方面收集有基础佛学、佛学常识、佛学健康、

佛学文集等相关方面的知识，素食文化方面主要包括煲仔、汤类、特色菜等寺庙常见食物菜谱

活动：2016年10月4日西普陀寺举行传授在家居士菩萨戒法会

为了上报四重恩、下济三途苦，强化四众弟子的自身修养，提高在家居士的修学层次，加强道风建设，并感恩护法居士多年来对常住三宝的护持，使在家居士能够圆满积聚广大的福德智慧资粮。4日，正值国庆节期间，西普陀寺举行传授在家居士菩萨戒法会，来自全省各地的居士近200人在西普陀寺众师父的带领下参加了此次法会。传授居士菩萨戒法会在大悲宝殿举行，前来求授居士菩萨戒的戒子发菩提心，行菩提愿，持清净戒，传戒法会功德圆满。

2016年10月1日西普陀寺举行第二届传授居士菩萨戒法会

为提高在家居士的正知正见、正信正行的修学认识，引导四众弟子如律修行，满足居士求授菩萨戒的愿望。2016年10月1日（农历九月初一日），西普陀寺举行第二届传授居士菩萨戒法会，来自全省各地两百名信众参加了本次传戒法会。全体弟子在未来的几天里，在西普陀寺众师父的带领下学习教规礼仪、传三皈五戒、讲菩萨戒、传菩萨戒等。旨在希望居士菩萨能净化人心，增上在家弟子的慈悲智慧，提升在家弟子的信仰层次。

公益：不定期组织公益活动，在全省范围类，为留守儿童、灾区、脑瘫儿、贫困学生等提供资助。近期的公益活动为2016年11月15日，西普陀寺观音慈善功德会及禅心茶社义工一行前往毕节市七星关区留守儿童爱心家园，看望双井小学330名贫困学生，向他们捐赠了350套校服、电脑、体育用品、书包、文具、办公用品等生活学习用品，捐赠仪式现场藏青法师鼓励同学们要好好学习，用坚定的意志面对生活上的困难，以优异的成绩走出大山，为国家、为社会做有用的人才。晚上7点，继续驱车前往大方县黄

泥小学，直接把250套校服、美术用品、体育用品、文具用品等捐助用品交给黄泥小学方校长手上，共捐赠20余万元

南普陀寺

简介：有“千年古刹”之称，位于五老峰山下，是闽南乃至全国闻名的寺院，紧临厦门大学。寺以奉祀观音为主，又在我国佛教四大名山之一――浙江普陀山之南，故名。南普陀寺起源于唐代，荟集了闽南渊源流长的历史文化，天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、左右厢房、钟鼓楼等构成的建筑群，雄伟、壮观，颇具佛教特色，更具“佛法无边”之威严。

藏经阁里珍藏有缅甸玉佛，宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音清代瓷制济公活佛以及大量佛典经书著名的有《明大藏经》《日本大藏经》等。藏经阁后有摩崖石刻多处，其中有块大石，镌刻着一个特大的“佛”字，高一丈四宽一丈，粗犷豪放雄健有力，为国内罕见。寺后的五老峰山麓，有该寺历代高僧墓塔以及碧泉、般若池、净业洞、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处和太虚亭等景点。寺内一侧的闽南佛学院，创办１９２５年，在海内外久负盛名，是宏扬佛法、培养佛家弟子的摇篮，目前，有很多学生在此就学。寺内“素斋馆”的素菜，烹调考究，颇负盛名。

地址：福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港

占地面积：25.8万平方米

总建筑面积：2.1270万平方米

业态：寺南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔

主要建筑：天王殿、大悲殿、藏经阁、大雄宝殿

文化：南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。如宋人尉滕翔在咏无尽岩的诗句中，如实地反映了当时无尽岩下还是波浪翻滚的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反证了所谓鹭岛全面开发前的中唐，即有人献地五十余亩以建昔照寺殿堂的误传。又如晚明与重兴普照寺诗僧党光和尚同时的鹭岛名士池显方，在题《五老山》诗的起句中，即以“十年古刹几残灰，重见天花散讲台”，点出觉光大师重建普照寺的史实。

交流：二十世纪二十年代以来，南昔陀寺一度成为海内外佛教交流的中心。中国知名的一代高僧太虚、弘一、虚云、圆瑛诸大师，均曾来寺传经弘教，中国各地知名法师，如常惺、大醒、芝峰、蕙庭等相继来闽南佛学院担任教席，此外有来自全国十多个省市的学僧来院就学。

与此同时，有些原在南普陀寺供职的职僧和法师，纷纷出国弘教。其中如转道，转岸、瑞等诸大师，民国初年即往新加坡创建寺院，开辟闽南汉僧南渡传教的基地；大虚大师在南寺方丈任内，受首任方丈会泉和尚的资助，前往西欧多个国家进行考察访问。退居住持转逢和尚，曾行脚远赴印度、尼泊尔、缅甸、泰国朝圣、求法，后又经西藏往新加坡、马来西亚传教。二十世纪三十年代末，退居方丈性愿法师南渡菲律宾传教、成为菲岛第一代开山祖师，此后，前往新马传教的还有广洽、广义、广净诸师。另外还有一批闽南佛学早年的教师和学僧，如演培，印顺、竺摩诸法师。他们在东南亚各国广弘佛法，深得海内外佛教界人士的推崇。

改革开放以来，诸方来寺视察朝参、访问的高憎大德和佛教界知名居士，络绎不绝。其中有中国内外佛教界领袖人物，如班禅大师、中国佛协会长赵朴初、新加坡佛教总会历任会长宏船、常凯、妙灯等法师，菲律宾佛教总会会长瑞令法师、学者南怀瑾，还有日本、美国、朝鲜、泰国等友好国家的僧团组织、佛教团体或个人也相继来寺考察。

南普陀寺方丈妙湛和尚和诚信、见性、了法、道黉诸法师，曾分别应邀前往香港、新加坡、马来西亚、泰国以至美国等地考察、访问交流，另外还有佛学院一些教师和毕业学僧，应聘前往香港、新加坡、美国等汉传佛教寺院住锡传教。

活动：定期或不定期的普利法会、宣弘佛法的通俗讲座和、各项慈善公益事业2016年11月20日,农历十月廿一,厦门南普陀寺丙申年水陆空普度大斋胜会功德圆满隆重举行送圣仪式

2016年11月18日,南普陀寺丙申年水陆法会第五天,礼请闽南佛学院讲师心缘法师在讲堂为信众作《什么是斋天》佛法讲座

2016年11月17日,南普陀寺丙申年水陆法会第四天,礼请闽南佛学院讲师佛心法师为信众作《佛教的忏悔观》佛法专题讲座

2016年11月15日,南普陀寺丙申年水陆法会进入第二天,礼请南普陀寺书记、闽南佛学院副教务长照愿法师为众善信作《福德与功德的差异》佛法讲座

公益：2016年11月10日上午10时，奉厦门南普陀寺慈善会会长则悟大和尚慈命，副会长兼秘书长弘来法师、慈宣处佛慈法师、办公室副主任何绍萌居士一行到厦门医学院参加慈善助学签约仪式

中普陀寺

简介：早在“洞灵寺”时，这里只有一座小得不能再小的佛殿，寺务处旁边一座同样破旧，但有着两百余年历史的神庙，佛殿前面则是高耸且冒着黑烟的大烟囱以及砖厂。整个佛殿周围，满山的坟墓使人一走进顿时升起一股荒凉之感。

由于砖厂前面就是广阔的滩涂，每当海水涨潮，这里必将淹没。如果要去“洞灵寺”，必须要翻山而下才能到达。除此之外，这座岛屿的交通极不便利，由于当时还未修建跨海大桥，因此岛民出行、货物运输全靠轮船解决，而且即便是去离岛最近的温州城区，坐快艇也得70分钟左右。若是遇上台风或者大风天气，几天无法出岛，也是家常便饭。除了环境外，这里几乎没有正宗的佛教寺院，更别说专门的观音道场，而且已经建起来的寺院或神庙，大多都是岛民自发修建的，由于资金等问题绝大多数规模很小。此外，一些信众虽然有信仰，但分不清道教和佛教。用当地人的话说，“看到什么拜什么。”

中普陀寺就是在这样的环境里开始发展起来的。

地址：位于洞头县本岛

占地面积：26.7万平方米

总建筑面积：5万平方米

业态：天王殿、厨房、斋堂奠基、僧寮落、钟鼓楼、圆通殿、放生池、念佛堂、海会塔2009广场、观音圣像陈列馆、云水堂

法会安排：

一、送腊八粥时间：农历腊月

二、分岁素宴会时间：农历十二月二十二

三、辞灶王菩萨时间：农历十二月二十四

四、除夕普供时间：农历十二月二十九

五、万佛法会时间：农历正月初一至十五

六、观音法会时间：农历二月十三至十九

七、清明祭祖、超荐法会时间：清明前三天

八、文殊法会、浴佛时间：农历四月初四至初八

九、结夏安居时间：农历四月十六至七月十五

十、华严七时间：农历四月十六至五月初七

十一、观音法会时间：农历六月十三至十九

十二、盂兰盆大供法会时间：农历七月十五

十三、中元普利法会时间：农历七月二十六至三十

十四、中秋赏月品茶时间：农历八月十五

十五、观音七时间：农历九月十三至九月十九

十六、药师法会时间：农历九月二十八至九月三十

十七、水陆法会时间：农历十月份

十八、精进佛七时间：农历十一月十七至十二月初八

公益：资助外来打工者、捐助癌症贫困患者、爱心年夜饭、孤寡老人爱心食堂

珠海普陀寺

简介：普陀寺位于广东省珠海市香洲区前山街道东坑凤凰山下的四大名山旅游风景区，顺着山势以1:1的比例重现中国著名的四大佛教名山——浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山、山西五台山的主要建筑物及名胜，普陀山部分已建成并对外开放。景区内的古建筑艺术精湛，殿堂黄墙黛瓦、飞檐翘角，佛像雕像造型精美，姿态雄伟。钟楼悬挂着重达7000斤的“大吕铜钟”堪称一绝，叩之其声轰鸣，余音绵绵。整个景区将建为包括牌坊、塔林、美食、商业和颐年等九大功能区的园林式风景区。寺中池塘养有很多长寿龟，成为普陀寺的亮点之一。

地址：广东省珠海市香洲区前山街道东坑凤凰山下的四大名山旅游风景区

占地面积：占地40多万平方米

业态：牌坊、塔林、美食、商业和颐年等九大功能区

景区特色：景区内的古建筑艺术精湛，殿堂黄墙黛瓦、飞檐翘角，佛像雕像造型精美，姿态雄伟。钟楼悬挂着重达7000斤的“大吕铜钟”堪称一绝，叩之其声轰鸣，余音绵绵

交流：2012年5月，明生法师率领的广东佛教友好交流团一行30人访问斯里兰卡。此次到访斯里兰卡，中国广东珠海普陀寺和科伦坡的赞颂寺结为友好寺院，此举将为中斯间佛教和文化交流做出新贡献

活动：2016年10月25日珠海普陀寺启建首届三坛大戒法会

2016年10月25日，凌晨五点，珠海普陀寺，青山为屏，微雨为幕，丙申年珠海普陀寺甘露戒坛第一届传授三坛大戒法会的三百二十一位戒子，跟随常住法师，踏晨钟之余响，穿行于秋雨松风之间，走进灯火通明的普光明殿。鼓声渐止，磬声续起，开始

的不只是新的一天的行持，更是三坛大戒的第一堂佛事。从今天开始，三百戒子，走上为上求佛法，下化众生，发广大勇猛之心，求受具足戒，严持戒律，利益无边众生之菩提大道。

重庆涪陵普陀寺

简介：普陀寺位于重庆市涪陵新妙镇东郊之普陀山。其山成长弯形岛状，海拔680米，乃新妙众山之首。东有涪山轿子顶，仙人嘴；西有鱼跳坎；南有游江河、山王嘴；北有九龙庙。素有“轿子抬仙人，杀鸡祭山王。九龙游江河，吓得鱼跳坎”之戏称，以喻此山之奇。

普陀山四周峭壁悬崖，松竹耸翠，山径通幽，有五道寨门出入。山顶平旷，有鱼池耕地，农舍数间，绿色植被300余亩。高峻灵秀的普陀山形如骏马，有：“白马望长江”之称，普陀寺正建在马鞍之上。寺右山出一脉，缓延向下，形如象鼻，又有：“巨象驮观音”之谓。寺前临崖俯眺：山清水秀，丘畴连绵，直至远方。若遇山风拂面，松涛盈耳，人置其上，有如乘巨象奔驰天地之间。

地址：普陀寺位于重庆市涪陵新妙镇东郊之普陀山

总建筑面积：约两万平方米

业态：天王殿、观音殿、韦陀殿、大雄宝殿、藏经楼、罗汉堂、钟鼓楼、六座花园、五处亭阁，桃园、茶园、猴儿坝、放生塘、和尚塔及广场

文化：佛学文化

普陀山导游词3篇

普陀山导游词3篇 普陀山雄峙于宁波市杭州湾以东的烟波浩渺的莲花洋中，与世界著名渔港沈家门隔海相望。"海上有仙山，山在虚无缥缈间"普陀山以其"三神"——神奇，神圣，神秘成为驰誉中外的游圣地。下面是北普陀山的导游词，仅供参考。 北普陀山导游词一： 大家好，欢迎来到国家aaaa级旅游区，我们现在所在的地方是普陀山。我是这里的导游，我姓尤，大家叫我尤导。下面听我讲解。 普陀山雄峙于宁波市杭州湾以东的烟波浩渺的莲花洋中，与世界著名渔港沈家门隔海相望。"海上有仙山，山在虚无缥缈间"普陀山以其"三神"——神奇，神圣，神秘成为驰誉中外的游圣地。唐咸通四年(公元863)年，日僧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有"不肯去观音"，普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为第一人间清静地。山石林木，寺塔崖刻，梵音涛声，皆充满佛国神秘之色彩。普陀山已成为中外文化交流的窗口。成为集礼佛观光，避暑渡假，文物考古，海岛考察，书画写生，影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。我的讲解完了，接下来，我带大家去参观各个景点，我会一一介绍......谢谢大家，祝大家旅途愉快! 普陀山 北普陀山导游词二： 出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云岫横生妙境的名山胜地。这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山——锦州北普陀山。

北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的"石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照"等景观而著称于世。明清两代，更以辽西"第一洞天"驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。 北普陀山拥有奇特壮观的山峦;千姿百态的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。春可听莺啼鸟语，夏可闻蝉鸣桑林，秋可睹栌红霜染，冬可观石堂松雪。四时景致，异彩缤纷，胜如巧笑顾盼焉。九大景区共有五十多处景观，其云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟浑然一体，雄、险、奇、幽、动、静、美、妙交相生辉。实为洞天福地，人间胜境。国家AAA级风景名胜区，辽宁五十佳景之大观。 北普陀山 锦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的开心! 北普陀山导游词三： 普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。它位于浙江省东部，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积12.5平方公里，形似苍龙卧海，素有"海天佛国"、"南海圣境" 之称。 相传，唐咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音像泛舟回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，称"不肯去观音院"，这就是"佛选名山"——普陀山成为观音道场的开始 后历代皇帝拨币累建，全盛时期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼达4000

沉郁的魅力

沉郁为诗中一种高格。其名称最早出于钟嵘的《诗品序》体沉郁之幽思，文丽日月。后来杜甫写《进鹏雕表》更以沉郁顿挫四字准确概括出他自己作品的风格。沉郁作为一种文学风格，首先表现为一种文字特质，它古拙苍重悲凉，而非姿质冶丽。譬之于人物，它有如老僧的饱经沧桑、心纳万境；盖只有当诸法纯熟后，方能沉着而写，其它笔划的质性，便也如刻如铸，间用躁笔，如抽茧丝，惟有生于篆，隶者，方能解此。我们后人在杜甫的诗中潜泳，最易体会那慷慨悲凉抑塞磊落之气。故则不浮，郁则不薄。意在笔先，神余言外，诗之高境，于此顿显。 沉郁固然是一种笔法、一种文字特质，心事千缠万绕，也只能曲折地透露一些，语气停顿挫折，或间歇或转折，表面上休止了，实则韵味仍在延续深化。但沉郁更是一种高境。是绕着智慧内省的氤氲，是身陷困境的个人体验，其深深的孤寂感，往往起因于对命运不可逆转的喟叹，真正的大作家即使在最快乐的时候，心中也有一种潜在的忧郁、不安和期待。故顿挫的文境，原本出自沉郁难舒的心境，是情感所千回百折，才造成节奏的疾徐相间、音调的抑扬亢坠、旋律的跌宕有致。鲁迅先生当年在厦门时，曾住在图书馆楼上的一间屋子。深夜，偌大的洋楼，除他以外，没有别人，临窗面立，他体验到一种深邃的寂寞，后来在《怎写》一文的开头他记下了这种心境，实在是满郁到无以复加的至文：寂静浓到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒黄色火，是南普陀寺的琉璃灯，前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里，我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四处还仿佛有无量的悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂人这寂静中，使它变成药酒，加色、加味、加香。写景如此，是最见沉郁的。似闲闲而实有力，沉郁之思，出之以凝炼而未经人道之语，便力透纸背，深具沛然于肺腑中流出之致。 沉郁的文境诗境所予鉴赏者的，是具有象征意味的含蓄奇效，它往往蕴涵着深沉而磅礴、激越而又抑郁的无可奈何之情调，因为寄托遥深，便恒久地停栖一种宏于中而肆于外的感怆渊厚之慨了。

普陀山旅游攻略

普陀山旅游攻略（烧香礼仪、费用、路线安排等） 每次去普陀山烧香，途中总能见到很多烧香的人，因为不知道基本的烧香礼仪而种下恶缘的，甚是可惜。因此这次的攻略我会着重说些这方面的事宜，希望能帮助大家种善缘、积善福，各个心想事成、合家美满！ 一、上海去普陀山的方法： 上海到普陀山有四种方法：客轮、快艇、巴士、自驾。具体的网上都有详细的介绍。我这里就不详说了。 个人建议：巴士 上海有两个巴士站点，一个是南浦大桥到半升洞码头的，一个是上海南站到沈家门客运站的。票价都是138元。不过南站的巴士到站后，还要打车去半升洞码头，车价10元。首发车一般7点左右，末班车5点半左右，全程5个半小时。半升洞码头坐快艇可以直接到达普陀山，全程15分钟，票价22元。（半升洞码头遇到恶劣天气会停航，此时就只能打车去朱家尖码头坐船。的士车价一般在30元左右，船票15元，全程15分钟。） 二、普陀山住宿： 普陀山住宿有四种：农家小院、私营宾馆、国营宾馆、寺院。农家小院，适合夏天住宿，价格一般在100元左右，还算干净；冬天的话，被子不厚、空调不暖、热水不热。 私营宾馆，价格在200左右，不过条件层次不齐，有的还不如农家小院来的实惠。 国营宾馆，价格在400左右，一般都在山里，出入不方便，不过条件很好。 寺院，价格有两种，一种是三人一个房间，卫生合用的，价格20元一人；一种是标准房，价格150元一间。不过寺院的房间是先满足寺内做法事的香客的，只有没有香客住宿的情况下，才能住到。 个人建议：海通宾馆（离码头只有1分钟的路，离巴士站只有3分钟的路，入住的话，记得最好订标A、单号的房间，因为标B设施差些，而且标A双号的房间窗外就是墙壁，有些压抑，单号的房间，窗外是宾馆的小院）。 三、普陀山门票：

中国现代史简介

中国现代史概况（1949——现在） 一、中华人民共和国的成立和向社会主义过渡的实现（1949—1956） 1、中华人民共和国的成立：1949年中国人民政治协商会议第一次全体会议和开国大典 2、巩固政权的斗争： （1）解放祖国大陆（1951西藏和平解放）（2）抗美援朝战争（1950—1953） （3）土地改革运动（1950—1952）（4）镇压反革命运动（1950） （5）“三反”“五反”运动（1951） 3、恢复国民经济 （1）经济形势严峻的原因：长期战争的影响；帝国主义的长期掠夺；国民政府和官僚资本的搜括 （2）恢复国民经济的措施：没收官僚资本，建立国营经济；稳定物价，统一财经；合理调整工商业 （3）结果：1952的年底，国家财经根本好转，工农业生产超过中国历史上最高水平4、社会主义制度的建立（1）过渡时期的总路线（2）三大改造的完成（3）一五计划及其完成（4）第一部社会主义宪法5、统一战线的发展（1）初步建立：1949（2）发展：1956 4、社会主义制度的建立 （1）过渡时期的总路线（2）三大改造的完成（3）一五计划及其完成（4）第一部社会主义宪法 5、统一战线的发展 （1）初步建立：1949（2）发展：1956（3）发展到新阶段：改革开放后，1982年提出 6、新中国初期的外交。 二、全面建设社会主义时期：（1956—1966） 1、十年探索（社会主义道路） *1956年毛泽东发表《论十大关系》，标志着中国共产党探索本国社会主义道路的开始*中共“八大”是我国建设社会主义道路的一次成功探索 *1957的毛泽东发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，中共开展了整风运动，这是中共在政治领域对社会主义道路的探索2、社会主义建设的曲折*反右派斗争扩大化*反右倾斗争

厦门南普陀寺经典素菜四款

厦门南普陀寺经典素菜四款 厦门的南普陀为千年古刹，也是游览观光的胜地，更有烹调精美的素肴遐迩闻名。 南普陀之素菜讲究色、香、味、形，又命名典雅，具有浓厚的南国佛门特色。现介绍四种素肴的烹调方法，供读者选制。 半月沉江 原料：面筋400 g，水发香菇（大小一样）100 g，味精适量，精盐5 g，冬笋100 g，当归10 g，芹菜10 g，番茄（中等个）1个，花生油适量。 制法：1. 面筋用手摘成直径2 cm、高1.7 cm的圆柱形小粒。香菇去蒂切片，冬笋切滚刀块、番茄切豆粒块、当归切薄片，芹菜切丁。 2. 炒锅放在旺火上，倒进花生油烧至九成热，放入面筋炸干浮起呈赤色，捞进漏勺沥去油，再浸入沸水中，待泡软后用漏勺捞起沥干，片成0.7 cm厚的圆片。 3. 炒锅放在中火上，放入面筋、香菇、当归（5 g）、冬笋、精盐（0.25 g）、水（500 g），煮至面筋发软，捞起沥干（拣去当归），汤装在碗中沉淀。 4. 取圆碗一个，碗里抹匀花生油，香菇片分别排放在碗

底两边，再放入冬笋块，倒入沉淀过的清汤100 g；另取小碗一个，放入当归片5 g，水150 g，两碗一并放进笼屉用旺火蒸10 min，取出将圆碗的蒸料放入油炸面筋翻扣在汤盆中。 5. 炒锅放在中火上，倒入沉淀过的清汤250 g、清水250 g、精盐0.25 g煮沸，放入味精，撒入芹菜丁、番茄粒滗入小碗中的当归汤（去渣）调匀，起锅轻轻浇入汤瓮里即成。 特点：“半月沉江”是南普陀寺素食一道名菜，即半片香菇沉于碗底犹如半月沉于江底，汤清味美，清脆芳香。 莲花献瑞 原料：豆腐300 g，水发香菇25 g，去皮荸荠50 g，冬笋50 g，酱油10 g，味精适量，精盐5 g，嫩姜5 g，熟白莲子100 g，青菜叶10片，花生油适量。 制法：1. 香菇去蒂洗净，随着荸荠、冬笋姜一起剁碎，放在碗中。另取豆腐捏成泥，稍沥干水分（或加些面粉拌匀）加入精盐、味精搅拌均匀待用。 2. 炒锅放在中火上，舀入花生油25 g烧热，下香菇、荸荠、冬笋、嫩姜，加入酱油、味精炒熟入味，起锅放在碗中。取汤匙10余把，放入沸水烫过，每把擦些花生油，分别在每把匙中铺上一层厚约0.33 cm的豆腐泥，再放上炒过的碎料，再覆盖上一层豆腐泥，至满匙为止，稍压平实待用。 3. 把做好的汤匙豆腐排进笼屉，用旺火蒸20 min，取出，用指头试压蒸料上面，如已坚硬，即可取出脱匙，晾凉。

中国现代史简答题

一、双百方针（时间、内容、意义） 时间： 1956年5月2日毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的双百方针 具体内容：艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 标志性意义：这一时期，文艺理论和文艺批评出现了解放思想，独立思考，摆脱教条，冲破禁区，大胆探索的新气象。 二、简要概述50、60年代小说的情况。（包括创作变化、题材、体裁、主流、非主流等） ⑴历史题材：以反映明主革命为主，描写了共产党领导的革命斗争的各个历史阶段。 ①反映解放战争：杜鹏程《保卫延安》、吴强《红日》、曲波《林海雪原》和罗 广斌、杨益言的《红岩》；峻青的《黎明的河边》、茹志娟的《百合花》②反映抗日战争和20年代、30年代的革命斗争：孙犁《风云初记》、知侠《铁道游击队》、冯志《敌后武工队》、冯德英《苦菜花》、李英茹《野火春风斗古城》③近代历史题材：李六如《六十年的变迁》④古代历史题材：徐懋庸《鸡肋》、陈翔鹤《陶渊明写《挽歌》》 ⑵现实生活题材：①反映农村生活：马烽《一架弹花机》、赵树理《登记》、谷峪《新事新办》、李准《不能走那条路》、秦兆阳《农村散记》、周立波《山乡巨变》、柳青《创业史》 6 ②反映农村劳动妇女：王汶石《新结识的伙伴》、李准《李双双小传》、马烽《我的第一个上级》、茹志娟《静静的产院》、赵树理《实干家潘永福》③反映工业建设：周立波《铁水奔流》、雷加《春天来到了鸭绿江》、艾芜《百炼成钢》、周而复《上海的早晨》、草明《乘风破浪》、杜鹏程《在和平的日子里》④敢于正视现实矛盾，揭露生活的阴暗面，大胆干预生活，触及人的灵魂，表现了强烈的探索精神和批判意识。王蒙《组织部新来的青年人》、

中国历史讲座讲义(一)

中國歷史講座講義(一) 主講：李軍(華南師範大學附屬中學高級教師) 中國近代現代史知識講座資料 中國近代史是從1840年鴉片戰爭開始，到1997年中國共產黨的十五次全國代大會止，共150多年的歷史。其中，中華人民共和國成立為界，分為兩個部分：共和國成立以前為中國近代史，共和國成立後為中國現代史(又或稱當代史)。如果我們再細分的話，可以分為：滿清政府、北洋軍閥政府、南京國民政府和中華人民共和國政府四個時期。我們這次講座基本上是按這四個時期，分四段進行。同時要說明的是我們講座的內容是來自內地現行中學使用的人民教育出版社統編的《中國近代現代史》教材。 一、清朝後期的近代中國(1840-1912年) 歷史發展的概要： 從17世紀中期開始，資本主義成為世界歷史發展的主流。19世紀前期，主要的方國家相繼進入或完成工業革命，先後成為強國。相對方社會的發展，中國雖然在清前期出現過繁榮程度遠愈於西方的「康亁盛世」，其後的社會經濟也有不小的發展，但在亁隆晚期起，清朝開始從頂盛轉向衰落。嘉慶、道光年間，清朝的衰落已經成為中國社會發展不可逆轉的趨勢。道光帝統治時期，清王朝實際上進入了後期。當時，英國已率先完成工業革命，成為西方頭號強國。為了擴大

海外殖民地和商品市場，英國迫切要求打開中國的大門。1840年，英國藉口林則徐銷煙，發動了侵略中國的鴉片戰爭。結果清朝戰敗﹐簽訂中英《南京條約》及其附件，後在美國、法國脅迫下又簽了中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》。中國社會開始淪為政治上失去獨立的半殖民地和經濟上半封建的社會，中國歷史進入了近代半殖民地半封建社會。 鴉片戰爭的戰敗，一方面警醒了先進的中國人，開始學習西方，面向世界；另方面激化了民族矛盾和階級矛盾，洪秀全發動了太平天國農民運動。太平天國不自覺地肩負起時代所賦予的反對封建主義和反對外來侵略的雙重任務。太平對外國列強開展了慘烈的鬥爭，打破了西方列強把中國迅速殖民地化的企圖。正在清朝面臨嚴重統治危機時，為了進一步擴大侵略權益，英法聯合發動了第二次鴉片戰爭。結果清朝再次戰敗，簽訂四國《天津條約》和三國《北京條約》，同時俄國也乘機鯨中國150多萬平方公里的領土。自給自足的封建自然經濟也隨著列強侵略中國的步伐加速解體。這樣，中國政治上半殖民地化程度進一步加深了。十九世紀六十年代，西方列強相繼完成工業革命，並正在過渡進入第二次工業革命時期。西方世界的經濟繼續高漲。在第二次鴉片戰爭結束時，咸豐帝病死，同治帝繼位，慈禧開始掌握清政府實權。清政為借用列強先進的軍事力量維謢其統治，而列強又意識到只有依靠清政府，才能維持在華的利益，促成中外反動勢力勾結，鎮壓了太平天國運動。此後，雙方為著各自的利益，出現暫時「和好」的局面。就在此時，洋務派以「自強」、「求富」為號召，從60-90年代相繼創辦了

中英文对照-中国历史简介

中国历史简介 Brief History of China 在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变化，中国一词所包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。 In ancient China, the National Unity sometimes, and sometimes separatist, the Chinese meaning of the word in different times different, generally refers to a unified national strategy, the split means more when the Central Plains. With the territory of the emperor rule changes, the Chinese word, including its coverage varies accordingly. "China" in the name of King Wu of Zhou period of the Western Zhou Dynasty agreed to "central country." Passed in 3000, the Duke of the Yangcheng (today Henan Dengfeng) with Tugui measure the shadow of the sun, measured Next day noontime, Bachimen's table in the surrounding landscape are not the shadow of the sun, we think this is the center of the earth, so that goes to China. 汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但是并不代表它们就是中国政权。因为他们这个自称的“中国”通常指地理概念上的“中原”而不是国家意义上的“中国”。即使历史上的某个政

南普陀寺简介

南普陀寺简介 来与世无争的厦门岛参拜闽南的佛教胜地，更有机会品尝著名的南普陀寺素菜哦！南普陀的香火极好。 南普陀寺面南背北，有山有水，风水极好。寺前是极大的荷花池。 前言南普陀寺简介 南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。 南普陀寺规模宏大，占地25.8万平方米，建筑面积21270平方米。寺中建筑有天王殿、大雄宝殿（目前正在修缮，暂

时无法参观）、大悲殿、藏经阁等。两厢钟鼓楼、左侧新建的慈善楼与右侧普照楼，左右对应，雄伟壮观。 天王殿，一进去迎面的是米勒佛。弥勒佛或米勒菩萨，根本不是大肚子和尚，那个完全是讹误。大肚子和尚是宋代以后民间对唐代布袋和尚的修改讹传，然后又张冠李戴地指为弥勒佛。背面是一尊金色的韦陀护法神。 六边形的大悲殿，三重顶，里面是金色的观世音菩萨像，六面，很多手臂。 大悲殿的左厢墙壁上画着彩绘菩萨像，相当精美。感觉大悲殿就是专门供奉菩萨的。果然，查出大悲殿的全称应该是大慈大悲广大灵感观世音菩萨殿。全世界的大悲殿都是专门供奉菩萨的。 寺前面是放生池，里面泳着许多巴西龟、一只鳖、许多鱼。 南普陀寺香火旺盛，进香者与游人络绎不绝。南普陀寺内千手观音工艺精绝，藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩。庙宇周围保留众多名人题刻，寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。南普陀寺后往上就是五老峰，登临远眺，山风海涛，尽收眼底。

近代史选择

1、《南京条约》规定:在中国的进出口贸易中,“应纳进口出口货税、饷费,均宜秉公议定则例”,这一条款实际上(B) A.假做公见以获取舆论的信赖 B.严重地破坏了中国的关税自主权 C.被迫对中国做出有限的让步 D.维护了英国人控制下的海关权威 2、些西方资产阶级史学家称鸦片战争为“通商战争”,认为这场战争是英国为维护正常贸易而进行的,这种观点(A) (1)是错误的,掩盖战争的侵略性质(2)是正确的,认识到战争的实质 (2)是为英国殖民者进行辩护(3)混淆了现象和本质的关系 A.(1)(2)(3) B.(1)(3)(4) C.(1)(2)(4) D.(2)(3)(4) 3、从推动中国现代化的角度讲,鸦片战争给中国带来的影响是(C) A.开放广州等五个通商口岸 B.协定关税 C.一批有识人士主张向西方学习,呼吁变革 D.签订《南京条约》 4、克思称第二次鸦片战争是“海盗式”的扩张,以下各项最能说明这一点的是(D) A.强迫清政府签订不平等条约 B.以战争作为主要侵略手段 C.增开商埠,扩大商品输出 D.洗劫并焚毁圆明园

5、清政府同列强签订的不平等条约中,割地、赔款、开埠通商三 项条款都有的条约是(A) A.《南京条约》和《北京条约》 B.《北京条约》和《天津条约》 C.《南京条约》和《天津条约》 D.《北京条约》和《望厦条约》 6、假如时光倒流,你回到了19世纪60年代,你可能遇到或听到的事情有(B) (1)游览圆明园(2)割让香港岛(3)鸦片贸易合法化(4)外国公使驻京 A.(1)(2)(4) B.(3)(4) C.(1)(4) D.(2)(3) 7、洪秀全创立拜上帝会时宣传“天下一家,共享太平”,定都天京后 洪秀全就颁布法令:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑”。这说明洪秀全(B) A.背叛了农民革命事业 B.没摆脱封建传统观念的影响 C.限制野心膨胀的杨秀清 D.要完善农民政权的法律制度 8、太平天国提出的纲领《天朝田亩制度》和《资政新篇》都没有实现,主要原因在于(D) A.无法促进社会生产力的发展 B.太平天国的政权一直不稳定 C.太平天国内部发生权力斗争 D.脱离当时中国社会实际情况

游普陀山优秀作文

游普陀山优秀作文 导读：游普陀山优秀作文篇1 炎炎夏日，天气格外炎热，可还是抵挡不住我去旅游的热情。今天，我有幸去了有着美丽的海岛风光和浓郁佛都气氛的普陀山。 坐船来到岛上，我们迫不及待地去了最大的古寺——普济寺，走近普济寺，这里古树参天、绿树环绕，游客是络绎不绝。来到大雄宝殿，里面的佛像大大小小，神态各异。四周的香客们虔诚地跪拜着。 接着我们又去了佛顶山上的慧济禅寺、法雨寺、南海观音。我还在观音脚下虔诚跪拜，乞求幸福安康，学业有成。 走出古寺，我们一头扎进了百步沙。一眼望去，大海一望无际，我赶紧脱掉鞋子，向大海奔去，啊。沙子暖洋洋的、软绵绵的可舒适了，海浪一浪接一浪，拍打着金色沙滩。我们在沙滩上跑呀、跳呀，玩得不义乐乎。这里的浪花冲走了我旅途的疲劳，那阵阵浪花声把我们的笑声传向四方。 时间如流水，转眼愉快的一天就过去了。可这里的寺，这里的海，这里的每一样东西早已被我铭记在心。这次普陀山这旅，让我感受到了“海天佛国”的魅力。 游普陀山优秀作文篇2 今年寒假，我们一家三口来到了四大佛山之一的普陀山旅游。 经过7个多小时的路途，终于到达了位于舟山的蜈蚣岭码头。买完票，就准备上船。虽然此时此刻才早上6点钟，但是候船的人，把整个码头堵得水泄不通。经过三十分钟的等待，我们可算上了船。

到了“海天佛国”普陀山，我们就随着人群进入了大门。我们先来到这儿最大的庙宇——普济寺。我和爸爸妈妈在庙里诚心拜佛：一家跪在佛像前，磕了三个头，请求佛祖保佑，并且每个人三支香，来奉供菩萨。 走着走着，就来到了南海观音。这里绿树成荫，像一个个士兵守卫着大慈大悲的观世音菩萨。来到了高达33米的佛像前，我们跟之前一样，一跪三磕头，之后，又许了一个愿望。我们又来到了挂满观音画像的地方，里面还有世界各地的信徒奉供的观音菩萨。只见画师画的佛像，简直是鬼斧神工、栩栩如生；再说观音菩萨最起码有几百种，着实壮观，令人叹也！ 后来，我们又来到了海边。只见一个大浪扑过来，打到了一名游客的身上，接着，又接二连三的有浪扑过，顿时令人浑身发抖。 不知不觉中，已经到了中午，我和爸爸妈妈恋恋不舍的回家了。 游普陀山优秀作文篇3 今天，阳光明媚，我们一家人乘上渡轮，向海天佛国——普陀山驶去。 踏上码头，远远望去，我们的右前方矗立着一尊高大的佛像，这就是我们这次旅行的首个目的地南海观音。 大概走了十多分钟的路程，一尊巨大的佛像就矗我们的面前，这就是观音菩萨。她那慈祥的笑容，在太阳地照耀下更是闪闪发光。 离开南海观音，我们前往普济寺。到了那里，我们看见一个清澈见底的池，这就是放生池。池里的鱼儿成群结队地游来游去。放生池

中国现代史试卷(二)

中国现代史试卷（二） （全面建设社会主义时期） 班级_______学号______姓名_________分数___________一、选择题： △.中共八大具有重要的历史意义。据此回答： 1.中共八大最主要的贡献是：（） A.坚持既反保守又反冒进的方针 B.正确地指出了国内主要矛盾 C.坚持在综合平衡中稳步前进 D.提出了正确处理十大关系 2.中共八大确定的主要任务是：（） A.加强社会主义改造 B.健全党内外民主制度 C.发展社会主义生产力 D.借鉴苏联的经验教训 3.以下各项最早违背中共八大经济建设方针的是：（） A.反右派斗争扩大化 B.多快好省的总路线 C.大跃进运动 D.人民公社化运动 4.中共八大前后，在探索社会主义建设道路过程中面临的主要问题 是关于：（） A.社会主义条件下的阶级斗争 B.社会主义计划经济体制 C.社会主义建设中的规模和速度 D.改革、发展、稳定的关系 5.中共八大确定在综合平衡中稳步前进的经济建设方针，其主要原 因在于：（） A.破除了对斯大林和苏联模式的迷信 B.中共领导人的调查研究 C.中国经济建设中的经验和教训 D.《论十大关系》的理论指导 6.中共八大正确路线的基础是：（） A.《论十大关系》的理论 B.对国内主要矛盾判断正确 C.全国人民建设社会主义的热情和实践 D.苏联建设的经验教训 7.中共八大提出的经济建设方针很快为“大跃进”式的冒进所替代， 导致这一变化的客观前提是：（） A.1957年出现了反右扩大化 B.当时人民要求改变我国经济文化落后状况的迫切愿望 C.毛泽东和党的一些领导人片面追求社会主义建设的高速度 D.当时我国实行的是高度集中的单一公有制和计划经济体制 △.社会主义在探索中曲折前进。据此回答： 8.中国走上探索本国国情的社会主义建设道路的原因在于：（）

2011年自考中国现代史讲义汇总

2011年自考中国现代史讲义---1 第一章五四文学革命 第一节五四文学的社会文化背景——五四新文化运动 一、性质：思想与文化的启蒙运动 目的： 烛照中国旧文化体系 建立新文化，改变人们的精神 救国 参照系：西方文化 二、核心精神：人文主义 三、主要内容： 深入批判封建文化 揭露封建文化与封建统治的“ 同谋” 关系 深刻认识传统文化、封建礼教对人的奴役和扭曲 倡导人性的解放 确立人的价值与尊严 破除对人的贵贱等级之分 四、重要阵地： 1915年9月15日问世的《青年杂志》(上海陈独秀创办主编) 1916年第二卷开始，更名《新青年》 第二节新文学意识的觉醒 五四文学开始自觉调整和追求自身的发展道路 确认文学自身的独立地位和特征 自觉地承担起自身的历史使命

一、文学革命的思想先声 胡适《文学改良刍议》：五四文学革命的开始陈独秀《文学革命论》：与旧文学的决裂 二、白话文学的建立 对文言文学的否定 对白话文学的构想 白话文学的初步尝试 诗歌《尝试集》 小说《狂人日记》 三、人的文学、平民文学 ****文以载道的封建文学观 关注世俗的、个体的普通人生 改良社会，呼唤新时代 文学的发展与时代的要求一致 四、文学本体意识 四分法——对文体独立性和自身特性的觉悟第三节新旧文学观念的交锋 一、与保守派的斗争 二、对《学衡》派的反击 三、对《甲寅》派的反击 四、新文化阵营内部发生的思想演变 第二章鲁迅 第一节鲁迅的思想轨迹与文学生涯 一、少年知世人、青年知国事 二、“人立而后凡事举”——弃医从文

三、《狂人日记》——伟大的觉悟者：封建文化的吃人本质 鲁迅小说的总主题 五四文学革命的宣言书 鲁迅文学创作“ 从此一发而不可收拾” 第二节鲁迅小说成就 中国现代小说始于鲁迅，成熟于鲁迅。因此鲁迅被称为“中国现代小说之父”。其三部短篇小说集分别是： 《呐喊》(1918-1922 15篇) 《彷徨》(1924-1925 11篇) 《故事新编》(1922-1935 8篇) 一、《呐喊》《彷徨》的启蒙主义意义 鲁迅小说的总主题：暴露以家族制度及礼教为核心的封建文化的“ 吃人” 本质。 农村经济的衰败、文化的腐朽 下层民众精神病苦、奴性、文化成因 知识者的群像 二、《阿Q正传》 僵死衰朽世界的象征：未庄 精神胜利法：阿Q的个性及其社会意义 三、《呐喊》与《彷徨》的艺术成就主要表现在以下方面： 人物 细节 语言 第三节鲁迅杂文创作 一、杂文是鲁迅创作中量最大的门类，主要有：

普陀山二日游攻略

普陀山二日游攻略 1、第一天早晨5点萧山出发前往舟山慈航广场蜈蚣峙码头（导航均可以直接到达停车场）约3个半小时车程，带上身份证（60岁以上老人，门票半价优惠）至售票大厅（售票大厅方向都有箭头指示）购买进山船票，享受优惠的门票要上岛后在检票口边上的窗口购买（出示身份证）；从买票、登岛等大概时间为1个小时左右（节假日人多时间会长），到普陀山为9点30分至10点； 2、出检票口右侧为岛上中巴站，中巴站有去往各庙宇的班次（具体在候车长廊上有标注往哪个庙宇） 第一站上午为普济寺（岛上历史最悠久）中巴车大概10分钟后到达普济寺外，下车后步行大约5分钟到普济寺，进寺庙需购买香花劵5元（小门票），寺庙大约参拜40~50分钟，在寺庙的右侧（可以询问寺庙内工作人员）购买中午庙内素餐（11点开始~12点结束，10元每人）在庙内用中餐。

下午12点左右出普济寺后，返回到普济寺外中巴站，坐前往法雨寺的中巴（如体力允许，可以步行前往，沿普济路一直往北，路边有游步道，步行大约需要20~25分钟）到达法雨寺中巴站后，也需步行大概5分钟，购买香花劵，进庙参拜50~60分钟。 下午2点左右离开法雨寺，前往佛顶山慧济禅寺，法雨寺外右侧有上佛顶山的山道（佛顶上海拔200米左右，如登山需要45分钟~60分钟，很虔诚的信徒会选择登山而上） 选择做索道上佛顶山慧济禅寺，回到法雨寺外中巴站，选择去往佛顶山的中巴，大约需要15分钟车程，到达后，购买来回索道票（往返80元，或单程索道下山步行，步行下山的终点在

法雨寺边），购买香花劵，慧济禅寺参拜50分钟。 第一天的行程三大寺庙（岛上最著名，最主要的三大寺庙）参拜完毕，可以下山做中巴回到南海观音/普济寺附近（具体看第一天住哪里，建议南海观音/普济寺附近） 第二天早晨7点30分可以中巴或步行至南海观音，至南海观音像需步行大约15分钟，也需购买香花劵，南海观音广场参拜及游览1个小时后，返回路上参拜不肯去观音苑、紫竹林等规模稍小寺庙，但风景都很不错，时间控制在1.5个小时。 去南海观音像 然后可以做中巴回到客运码头，大约需要10分钟，客运码头东

中国普陀寺简介

西普陀寺 简介：贵阳西普陀寺，原名白云寺，始建于康熙六年(公元1667年)以前，迄今已有三百余年历史。 史载，临济正宗密云圆悟大师，嗣法弟子灵药慧安禅师传黔中，度化甚广，其法嗣西识老和尚开山创建贵阳白云寺，而密云圆悟大师法嗣破山海明禅师之再传弟子赤松老和尚开山创建了贵阳黔灵山弘福寺，成为康熙年间贵州弘法的两段佳话。清末民初，白云寺毁于战火。 公元2005年秋，藏青法师在政府相关部门的支持下，以及十方大德和社会各界人士的帮助下，动工恢复这一著名的古寺。藏青法师系当代第一比丘尼上隆下莲上人之得意门生，亦嗣上本下焕恩师临济宗法，为禅宗临济正宗第四十五代传人，也嗣上佛下源恩师云门宗法，为禅宗云门正宗第十四代传人。为彰显观音菩萨之大慈大悲，使观音菩萨东、南、西、北四大道场得以圆满，征得政府领导及广大信众同意，将白云古刹定为观音菩萨道场——并定名为西普陀寺，黔中四众踊跃欢喜 地址：西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路 占地面积：39111.26平方米 总建筑面积：19797.88平方米 业态：寺院座北朝南，前有广场、牌坊，后依青山绿水而建造的天然石壁雕刻塑像，中轴线上主建筑有天王殿、大悲殿、大雄宝殿、藏经楼、卧佛殿，左右两侧钟楼、鼓楼、地藏殿、伽蓝殿、药师殿、弥陀殿、禅堂、佛学研究所、方丈院、贵宾楼、荷花池、菩提桥、办公楼、龙井瀑布、普陀花园、送子观音阁、石窟滴水观音洞、石窟财神洞、斋堂、素斋楼、弘法楼、喫茶坊、园林古树建筑艺术群 文化：分为佛教文化和素食文化。佛学文化方面收集有基础佛学、佛学常识、佛学健康、

佛学文集等相关方面的知识，素食文化方面主要包括煲仔、汤类、特色菜等寺庙常见食物菜谱 活动：2016年10月4日西普陀寺举行传授在家居士菩萨戒法会 为了上报四重恩、下济三途苦，强化四众弟子的自身修养，提高在家居士的修学层次，加强道风建设，并感恩护法居士多年来对常住三宝的护持，使在家居士能够圆满积聚广大的福德智慧资粮。4日，正值国庆节期间，西普陀寺举行传授在家居士菩萨戒法会，来自全省各地的居士近200人在西普陀寺众师父的带领下参加了此次法会。传授居士菩萨戒法会在大悲宝殿举行，前来求授居士菩萨戒的戒子发菩提心，行菩提愿，持清净戒，传戒法会功德圆满。 2016年10月1日西普陀寺举行第二届传授居士菩萨戒法会 为提高在家居士的正知正见、正信正行的修学认识，引导四众弟子如律修行，满足居士求授菩萨戒的愿望。2016年10月1日（农历九月初一日），西普陀寺举行第二届传授居士菩萨戒法会，来自全省各地两百名信众参加了本次传戒法会。全体弟子在未来的几天里，在西普陀寺众师父的带领下学习教规礼仪、传三皈五戒、讲菩萨戒、传菩萨戒等。旨在希望居士菩萨能净化人心，增上在家弟子的慈悲智慧，提升在家弟子的信仰层次。 公益：不定期组织公益活动，在全省范围类，为留守儿童、灾区、脑瘫儿、贫困学生等提供资助。近期的公益活动为2016年11月15日，西普陀寺观音慈善功德会及禅心茶社义工一行前往毕节市七星关区留守儿童爱心家园，看望双井小学330名贫困学生，向他们捐赠了350套校服、电脑、体育用品、书包、文具、办公用品等生活学习用品，捐赠仪式现场藏青法师鼓励同学们要好好学习，用坚定的意志面对生活上的困难，以优异的成绩走出大山，为国家、为社会做有用的人才。晚上7点，继续驱车前往大方县黄

中国历史概况

远古时期与奴隶社会（170万年前-公元前476年） 中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。 发现于云南元谋的猿人 化石表明，距今170万年前的“元谋人”是中国境内已知最 早的原始人类。距今近60万 年前居住在北京周口店一带的“北京人”，能直立行走， 能制造、使用简单的工具，并 知道了用火。距今一万年前后 的新石器时代遗址，遍布中国 各地。在距今六七千年的浙江 余姚河姆渡和西安半坡遗址， 发现了人工栽培的稻谷和粟 粒及农耕工具。 最古老的王朝夏朝开始于公元前2070年。夏王朝的中心地区，在今河南省西部和 山西南部一带，其势力和影响 已达到黄河南北，并开始进入奴隶社会。继夏而兴起的商、西周进一步发展了奴隶制度。之后是王室势力衰微，诸侯争霸的春秋战国时期，这一时期被认为是由奴隶社会向封建社会过渡的阶段。 商朝陶罐 甘肃省秦安县大地湾遗址出土的直径51厘米的彩陶圆底鱼纹盆

大约在5000年前，中国人已知道了冶炼铜的技术。3000多年前的商代，开始使用铁器；在制陶方面，有了白陶和彩陶；丝织生产也相当发达，产生了世界上最早的提花丝织技术。到了春秋时期，制钢技术已经出现。春秋战国时期思想学术空前活跃，涌现出对后世产生深远影响的著名的哲学家老子、孔子、孟子和军事学家孙武等人物。 秦始皇（公元前259-前210年）和他的 帝国 公元前221年，秦始皇嬴政结束了长达 250多年诸侯纷争的战国时期，建立了中国历史上第一个统一的、中央集权的多民族封建国家——秦。秦始皇统一了文字，统一了度量衡，统一了货币，建立了郡县制度。由他奠定的封建国家框架在以后的2000多年中一直被人们延用着。他在十几年的时间里组织30多万人在中国北部修建了绵延5000公里的长城，并生前就开始修筑庞大的坟墓。1974年发现的、守护秦始皇陵的秦兵马俑震惊了世界。8000个如真人大小的陶俑、陶马和战车 栩栩如生，被誉为“世界第八大奇迹”。 汉代（公元前206—公元220年）和“丝 绸之路” 公元前206年，刘邦建立了强大的汉王 朝。汉代的农业、手工业、商业都有了极大发展，人口达到5000万。汉武帝刘彻在位期间（公元前140—前87年）是汉王朝最为强盛的时期，他使中央政权实际控制的地方从中原扩展到了西域（今新疆及中亚一带）。他派使臣张骞两次出使西域，打开了从长安（今陕西西安）经新疆、中亚直抵地中海东岸的道路，被称为“丝绸之路”，中国绚丽的丝织品经此

福建寺庙汇总 福建各地的寺庙介绍

福建寺庙汇总福建各地的寺庙介绍 提起福建，人们就想到秀甲东南的武夷山，海上花圆城市的厦门，海上丝路各城泉州，海滨城市福州。作为中国东南部最热的旅游线路之一，福建之旅令人难忘。八闽大地不但有山川之胜，又有圆林之美，更有寺、塔、桥、土楼等古代建筑。其佛像雕刻制作工艺也堪称世界之最，座落在仙游的木雕铜雕佛像及高档仿古家具起古至今让诗人墨客，吟咏舒怀，留下了许多瑰丽的篇章。只要游客有时间和心情慢慢品味，一定会有意想不到的收获。 佛教是福建境内最有影响的宗教。东汉末年以降，至今已有1500多年的历史。在历史上信徒多，香火鼎盛。境内现有全国重点佛教寺院142座，位居全国前列。著名的有福州涌泉寺和西禅寺、崇福寺，厦门南普陀寺，泉州开元寺，莆田广化寺等。 福建有代表性的大寺庙普遍离市区不远，坐落之地环境清幽，是闹市参祥拜佛的绝佳之地。寺院建筑普遍经过仿古修葺，完整而不失岁月沧桑之美. 1.全国汉族地区重点保护寺庙——厦门南普陀寺 南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等，妙相庄严，海内外善男信女络绎不绝，香火鼎盛。 千手观音工艺精绝，千手千眼，金光闪耀。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美， 号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。登临远眺，山风海涛，尽收眼底。 2.全国汉族地区重点保护寺庙——福州雪峰崇圣寺 雪峰寺全称雪峰崇圣禅寺，位于闽侯大湖乡雪峰山南麓，雪峰山本名象骨峰，山脉绵亘60余里，跨闽侯、罗源、古田、闽清四县，距福州77公里。雪峰山与鼓山、旗山三山鼎峙，环抱福州，合称福州"三绝"。 雪峰寺开山祖师是高僧义存（822-902年），精通佛理，从者遍布全国，德高望重。禅门五宗（沩仰、临济、曹洞、法眼、云门）中的法眼、云门二宗即出其派下。五代时闽王王审知曾问义存："师住象骨峰有何异？"义存答曰："山顶暑月，犹有积雪。"王曰："是山可名雪峰。"由此改名为雪峰。山势峭拔，风景绮丽，绝顶峰海拔800米，享有"闽越神秀"、"琼瑶第一峰"之美称。古人有诗赞曰：太华凝结素芙蓉/隔崦流云淡复浓/夏入伏中微觉暑/时移秋半便如冬/银锄错落千重岭/玉砌嵯峨百丈松/几度雨花台上望/光摇楼阁起霜钟。 作为当今福州五大禅林（鼓山涌泉寺、西门西禅寺、雪峰崇圣寺、北峰石牌林阳寺、象峰山崇福寺）之一的雪峰寺始建于乾符二年（875年），原名应天雪峰禅院。该寺比鼓山涌泉寺还早建三十余年，涌泉寺开山祖师神晏乃义存的高徒。乾宁元年（894年）移址陈洋（今址），宋太平兴国三年（978年）改为今名。该寺屡经兴废，鼎盛时有殿堂房

八年级下册中国现代史复习资料

八年级下册中国现代史复习资料 1、中华人民共和国成立于何年何月何日？它的成立有何伟大意义？ 答：⑴1949年10月1日。⑵、国内意义：它是中国现代史上的伟大事件，标志着中国新民主主义的胜利；结束了中国百年来任人宰割的屈辱历史，国家赢得了独立，人民当家做了主人；中国从此进入了向社会主义过度的新时期。国际意义：它是20世纪世界的伟大事件之一，沉重的打击了帝国主义，壮大了世界和平、民主和社会主义力量，鼓舞了殖民地、半殖民地人民争取解放的斗争。 2.中国共产党十一届三中全会何时何地召开？全会的主要内容是什么？这次会议有何伟大意义？这次会议给当今社会带来了哪些重大变化？ 答：⑴时间：1978年底；地点：北京。⑵主要内容：全会重新确立了实事求是的马克思主义思想路线；停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，作出了把党和国家的工作重点转移到经济建设上来的战略决策；提出了改革开放的总方针；形成了以邓小平为核心的第二代领导集体。⑶意义：这是建国以来党的历史上的伟大转折，标志着我国进入到社会主义现代化建设的新时期。④变化[略] 3、请回答下列关于建国后党的历届会议上的有关问题： A、党的十一届三中全会做出了怎样的战略决策？提出了怎样的总方针？ B、党的“十三大”何时召开？它制定的社会主义初级阶段的基本路线是什么？ 答：①1987年在北京召开；②基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自立更新，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国而奋斗。 C、党的“十四大”、“十五大”各是何时召开？各作出了什么决定？ 答：①党的“十四大”1992年召开；决定：明确我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，进一步解放和发展生产力。②党的“十五大”1997年召开，决定：把邓小 1 / 4

普陀山旅游导游词.doc

普陀山旅游导游询 浙江普陀山，与山西五台山.四川峨眉山、安徽九华山并称为中国 佛教四大名山，是国家级重点风景名胜区之一。下面是我为大家整理的普陀山旅游导游词，欢迎参考! 北普陀山导游词一大家好，欢迎来到国家aaaa级旅游区，我们现在所 在的地方是普 陀山。我是这里的导游，我姓尤，大家叫我尤导。下面听我讲解。 普陀山雄峙于宁波市杭州湾以东的烟波浩渺的莲花洋中，与世界著 名渔港沈家门隔海相望。〃海上有仙山，山在虚无缥缈间"普陀山以其〃三神"一一神奇，神圣，神秘成为驰誉中外的游圣地。唐咸通四年（公元863）年，n僧铐大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋触礁，以为观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有〃不肯去观音J普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为第一人间清静地。山石林木，寺塔崖刻, 梵音涛声，皆充满佛国神秘之色彩。普陀山已成为中外文化交流的窗口。 成为集礼佛观光，避暑渡假，文物考古，海岛考察，书画写生，影视摄制， 民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。我的讲解完了，接下来，我带大 家去参观各个景点，我会一一介绍谢谢大家，祝大家旅途愉快! 北普陀山导游词二出历史名城锦州西北行十余里，有一座群峰险壑逶迤伴绕，飞泉云 岫横生妙境的名山胜地。这就是声震辽海、誉播京华的关外第一佛山锦州北普陀山。 北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武徳元年即 己肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氤，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，乂因让国皇帝耶律倍长居此山，经大徳高僧徳韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。 其中尤以名贯燕云十六州的〃石堂松雪、枫林旭苍山观海、红石卧龙、滴水观音.泓池澄晖、烽台夕照〃等景观而著称于世。明清两代，更以辽西“第一洞