【百家讲坛】两宋风云(全部讲稿)

【百家讲坛】两宋风云（全部讲稿）

两宋风云(一)徽宗即位(文稿)

金庸先生的《射雕英雄传》大家应该都看过，这本书里描写了两个主人公，一个叫郭靖，一个叫杨康，这个名字是全真派道长邱处机给起的。邱处机为什么给他们起这个名字呢？就是让他们不忘靖康之耻。南宋名将岳飞的《满江红》里有这么两句，“靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭？”

那么这个靖康之耻是怎么回事？就是在公元1127年，宋钦宗继位的第二年，也就是靖康二年，北方女真族建立的金国，大军南下，灭掉了北宋。徽宗、钦宗两位皇帝做了俘虏，这在中国历史上，是一件惊天动地的大事。这个宋钦宗在位才两年啊，满打满算实际上一年零三个月，他为什么会遭受这种亡国丧家之痛，主要责任在他的父亲宋徽宗。

您如果对宋徽宗不了解、不熟悉都不要紧，《水浒传》大家都看过，那些梁山好汉的事迹，大家比较熟悉，这些梁山好汉，是被谁逼上梁山的？在梁山好汉李逵的嘴里，那个把国家弄得奸佞满朝，狼虎满街，坐在天子鸟位上的皇帝老儿，就是这位宋徽宗。关于这位宋徽宗啊，他的出生就有一段离奇的传说。“李后主亡国，最为可怜，宋徽宗其后身也。

宋神宗一日幸秘书省，见江南国主像，人物俨雅，再三叹讶。适后宫有娠者，梦李后主来谒，而生端王。说宋神宗皇帝，有一次去秘书省，看到南唐后主李煜的画像，这个画像文采风流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三惊讶。而这个时候，他的后宫一位嫔妃怀孕，正好这个皇帝梦到了李后主来参谒他，后来这个嫔妃生下的孩子就是端王，也就是后来的宋徽宗。

所以人们就说，宋徽宗是南唐后主，李煜投胎转世，等到他被金人俘虏的时候，金人对他就像宋太祖对李后主一样。这个故事当然是个故事，是无法考证的，他就比较符合咱们中国人因果报应啊，一报还一报这种观念。你看李煜的南唐，是亡在宋太祖手里，所以李煜怎么报复宋朝呢？投胎为宋太祖子孙，把宋朝搞亡，是符合这种观念。

但是，这两个人确实是很有相似之处的。第一，两个人都是艺术天才，李煜是词人，宋徽宗是书画家，甭管是瘦金体书法，还是他的花鸟画，都是精工到极点。第二两个人都治国无方，欠缺的都是治国才能，不过李煜治的那个国地窄人稀，特别是在他父亲中主李璟的时候，跟后周打仗就已经损失惨重。宋徽宗可是接过一个富庶广大的王朝，北宋据现代学者测算，它的国民生产总值，占世界的80%，它的国民总收入是明朝的10倍，所以它是很有钱的一个王朝，富庶广大。

但是两个人都治国无方，把好端端的国家治了个乱七八糟。第三，两个人都是亡国之君。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金，最后两个人的下场，都非常凄惨，亡国皇帝令人生出无限同情。当然李煜更多的可能让人感觉可怜，明朝人说李后主亡国最为可怜，没有什么大错，就是祖宗造孽报在他的身上了。宋徽宗亡国，就是可恨，把祖宗留下一座花花世界，朗朗乾坤糟蹋成这样，非常可恨。

那这样一个人，他是怎么当上皇帝的呢？

第一个原因就是，他的皇兄哲宗死后无子。徽宗和哲宗，就是北宋的第七、第八代皇帝，是兄弟俩。他们的父亲，是北宋的第六代皇帝宋神宗。神宗一共有14个儿子，但是他14个儿子夭折了7个，老大到老五，老七，老八，老十，全夭折了，那么留下来的，这几个就是长成年的皇子，哲宗是老六，徽宗是第11子。

结果哲宗归天，没有儿子，无子怎么办呢？到底由5个弟弟里面谁承继大统，谁继大统，当时哲宗的母亲，

也就是神宗的皇后向氏，就召集百官来商量这个事，到底谁来继承。向氏在徽宗承继大统这件事，是起了非常关键的作用。

向太后本人并没有亲生的儿子，哲宗也不是她生的，所以哲宗死了之后，下面这5个弟弟谁来继统，在向太后眼里是无所谓的，谁都一样，都不是我亲生的。所以向太后隔着帘子就问大臣：“大行皇帝归天，没有子嗣，诸位爱卿你们看，谁来继统啊？”然后太后哭两声，虽然是哭，但是你也看不见眼泪，反正不是我亲生的，哭是礼制规定嘛，必须得哭，隔着一道纱帘问大家，你们看谁来继统？

这个时候给宋徽宗帮忙的人出现了，当然他本意不是给宋徽宗帮忙，可是他这句话给宋徽宗帮了大忙，这个人是谁呢？宰相章惇。这个人年轻的时候跟苏东坡关系很好，大文豪苏东坡，两个人年轻的时候关系很好。有一次两个人出去玩儿，到了一个水流很急的溪流边上，上面一个独木桥，对面是一个峭壁，章惇就跟苏轼说，说老苏咱俩过去，在峭壁上题诗，文人不是爱干这个事儿吗？

苏东坡一看太危险了，说我不去，章惇若无其事，沿着独木桥走过那条溪流，走到对面，把长袍往腰带上一掖，拽着老藤就荡到峭壁跟前，题起笔来写上“苏轼、章惇游此”，到此一游那个意思，写上几个词，然后荡回来，走独木桥回来，你看，我给写了。苏轼看了章惇一眼说，你要掌了权，肯定是个杀人不眨眼的家伙，千百万人头落地。

章惇说为什么啊？苏轼说你连自个儿的命都不当回事，你能拿别人的命当回事吗？果然章惇做了宰相之后，那个党同伐异啊，那种驱逐异己啊，那手段用到了极致。苏轼被流放，老朋友当年一块题诗的都被流放了。

现在太后问，你们看大行皇帝归天谁能继统啊？他作为宰相他应该第一个发言啊，所以他张嘴就说：“母以子贵，如果继统的话，应立先帝同母弟简王。”应该立跟先帝一个妈生的简王，简王是第13子，他说应该立他，因为他跟先帝一个妈生的。

他这一句话一说完，太后脸色变了，当然隔着帘子他可能看不出来，但是他也明白，这话说的太孟浪了。果然，太后隔帘就发问：“宰相你说的这叫什么话啊，什么叫同母弟啊，这六个皇子难道不都是哀家的儿子吗？”一下宰相就傻了。因为咱们讲过，哲宗皇帝本身就是庶出，他不是向太后亲生，他是朱太妃所生，如果再立了简王，简王又是朱太妃所生，那也就是说朱太妃所生的两个儿子先后为帝，那这个太妃和太后的关系就不好处了。太后虽然是正位中宫，有这位份，但是你看人家俩儿子都当皇帝，这事儿不太好办。

因此太后勃然变色，说你这叫什么话啊，太后说这不行，同母弟这话不行，不爱听，因此作废了。章惇作为宰相，提议是他的事儿，他得接着提。章惇就又说了一个人，这个人一说出来，满朝文武，包括太后都乐了，他说那既然简王不行的话，按照长幼有序的话，当立九子申王，因为一二三四五夭折了，七八十夭折了，哲宗是老六，等于前十名就剩老九了，所以应该立老九申王。

他一说完大家都乐了，为什么乐啊？申王有目疾，盲人，你说你立申王，他连奏章都看不了，中国历史，甭说中国历史，外国历史上好像没有盲人做皇帝这种事吧，所以你这不是成心吗？等于他一说完大家一乐就完了，不用讨论了这件事。所以再往下来，前十名都完了，那就该十一子端王了。宰相心中暗说，不好不好不好，实在不好，为什么不好啊？他知道这个端王，整天就踢球，赏花，跟这个名妓勾勾搭搭，写字，画画，整天干这个，这种人怎么可以君天下？

你别看章惇这个人他是个奸臣，但是他确实有识君之才，这种人不可以君天下，果然，太后在帘子后面说了，那这样一来的话，下边就该端王了吧。宰相就乱了这个时候脑子，他不顾君臣礼仪，大喊了一声：“端王轻佻，不可以君天下。”大喊了一句，得，为他后面凄惨的人生，埋下了伏笔。你

想他把简王给饶在里头了，你说立简王，简王被流放，你敢说端王轻佻，人家端王当了皇帝了，能有他好下场吗？所以他一代权奸，最后凄凄惨惨，贬死在外地，他喊了这么一句“端王轻佻，不可以君天下。”太后很生气，你说立谁就立谁？我说立的你都给否定了？你连君臣礼仪都不顾，在那儿喊，所以在这个时候，同僚们就开始落井下石了。同僚们为什么要落井下石啊？这很好理解啊，枢密使曾布，觊觎相位已久，他想当宰相。

他一想，先帝爷在的时候，章惇当了六年宰相，先帝一共在位十年，他六年当宰相，如果再让他看中的人做了皇帝，他有拥立之功，他这宰相就永远当了，我什么时候当啊？所以这个时候是我表现的时候，正好太后把他的提案给否决了，所以这个曾布跳出来指责章惇，说宰相“所发议论，令人惊骇，不知居心何在”你是何居心，你这么说什么意思？一下把大帽子一扣，宰相没法发言了，让给了他一下他承受不了的罪名，别的话没法讨论了。

因此，这个太后发言，太后说：“先帝常言端王有福寿，且仁孝，不同于诸王。”说这个孩子有福寿，有福，25年天子，有寿没看出来，比较能忍，那么个情况下还能活那么多年，且仁孝，非常孝顺，不同于诸王。所以太后拍板，就立端王，招端王入宫，在大行皇帝灵柩前继位，这就是宋徽宗。

所以这宋徽宗是这么样的一个因缘际会的情况下当上了皇帝，皇兄早死，又无子，太后力挺，宰相失言，群僚嫉妒宰相，由于几个因果他都占上了，这些偶然的机会都给他碰到了，所以这样的话他才能够承继大统。北宋王朝的最后一幕,就在章惇的大喝“端王轻佻，不可以君天下”声中拉开序幕。

其实徽宗在刚继位的时候，他那个人还是不错的，你看不出来是昏君。因为他继位的头七个月，向太后垂帘听政，有人说是徽宗皇帝仁孝，太后扶我，你扶上我再送一程，你垂帘听政；也有人说徽宗不想当皇帝，他对皇位并不留恋，他留恋是书法、绘画，他喜欢干这个，正好太后处理国政，我可以干我的业余爱好，实际上变成他的专业了，我可以干这个了。可是呢，这个向太后本人，对处理朝政也不感冒，她不象慈禧太后，权力欲那么重，垂帘了七个月，她就归政了，又过了三个月，向太后就归天了。

等于徽宗皇帝继位十个月，引路人就归天了，就没人管他了，没人管他了，他就开始自己处理朝政。在他继位之初，发布诏书，下诏求贤，他这个诏书写的是情真意切，就是你们批评我，你们给我提意见，指摘朝政，“其言可用，朕则有赏，言而失中，朕不加罪”。你们提的意见也好，建议也好，可用我有赏，你该做官做官，该赏钱赏钱，如果言而失中，你说的不对，朕不加罪，因为宋朝本身，士大夫就没有因言获罪，不杀士大夫，所以你可以给我提意见，于是几百道条陈，就送到皇帝案头。

有这么一个道理在里面，就是古代不是说谁都可以给皇帝上奏折、写奏章的，在清朝有规定，你几品以上官员才可以写，或者皇上给你专折奏事权你才能写。所以几百到条陈送到皇上案头这就够多了，皇上一一都看过了，进贤退不肖，把被新党迫害的人给一一平反，包括苏东坡也被平反了，苏东坡流放啊，招回来，可惜苏东坡走到半道的时候去世了，一代文豪巨星陨落，徽宗继位的当年他就去世了。

然后他把遭到原来章惇这帮奸相迫害的老宰相范纯仁召回来，范纯仁是仁宗朝名相范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹的儿子，把他召回朝准备处理朝政，整顿朝政，可惜范宰相回来也去世了，因为他当时也70多岁了。

所以徽宗皇帝就非常感慨，你看好人我一个没碰上，他们全都去世了。但是他确实做到这一点，下诏求贤，求言，而且在这一段时间的宋徽宗，是特别的能够虚怀若谷的，听取不同意见。当时的宰相张商英告诉宋徽宗，说陛下一定要注意节俭，不要奢侈，奢侈就要亡国。

宋徽宗听了，说宰相这个主意非常好。有一次宫里整修殿宇，正好宋徽宗视察工地，视察工地的时候就告诉工头，说如果宰相从这儿过你们都藏起来，别让他看见你们在整修这座宫殿，他不是新修，就是整

修，不要让他看见。你要让他看见的话，皇帝很没面子，因为宰相劝我我同意了。就这样来皇帝都这样注意节俭的话，底下的人应该也是注意节俭。

两宋风云(二)奸相辅政(文稿)

上一讲咱们讲了说，宋徽宗在他继位初期，还是很想振作一番的，下诏求贤，虚怀纳谏，进贤退不肖，本来朝政气象是为之一新，但是为什么使他发生了，像后来那样翻天覆地的变化？使他在位的这25年，成为北宋历史上最黑暗的25年？这个除了他本人这种轻佻性格之外，跟他遇上一个人有关。这个人是他的宰相，是他艺术上的知音，政治上的导师，生活上的良伴，北宋第一大奸臣蔡京。

这个蔡京是非常有本事的一个人，他很早就中了进士，跟他弟弟蔡卞一起做朝廷的中书舍人，中书舍人这个官，用现在的话讲就是国务院办公厅副主任，所以他的才能很早就显露出来。另外就是说在北宋书法的四大家，苏、黄、米、蔡，苏是苏轼，黄是黄庭坚，米是米芾，蔡就是这位蔡京，因为后来他名声太臭了，骨朽人间骂未销，所以北宋后来的人不愿意说他是大书法家，就用蔡襄来代替了他，实际上是蔡京的书法是非常有名的。

当年蔡京在京城做官的时候，每一次进衙署，就有两个衙役手持白绢团扇给他扇，老爷您从外面进来，满头大汗，太热了给您扇扇，每天都给他扇，对他特别恭敬。所以蔡京也觉得挺感动的，有一天一时兴起，就把这俩衙役手里的白绢团扇要过来了，在这两个团扇上面，各题了一首杜甫的诗，第二天，等蔡京再来上班，一看这俩衙役，靴帽鞋袜穿戴一新，整个全换了一身行头，非常地高兴。

蔡京问，你们怎么回事？发了财了？是发了财了。问你们怎么发的财？您给我们那两把扇子，我们给卖了，两万，卖了两万钱！谁买的？说某位亲王给买走了。实际上就是端王，也就是后来的宋徽宗，出两万钱买蔡京这两把题了字的扇子，可见蔡京书法艺术的造诣之深。后来等宋徽宗做了皇帝，蔡京做了宰相之后，君臣谈话谈到这件事，宋徽宗还非常感慨地说，你当年题诗的两把扇子至今藏于内府，可见宋徽宗对这个两把扇子非常珍爱。

蔡京中进士的时候，是在宋神宗的时候，当时王安石变法，所以蔡京力主新法，非常得王安石的赞赏。等王安石新党失势，司马光旧党当政的时候，蔡京马上就变过来，五天之内就把王安石的新法全部废除。所以司马光非常感动，司马光说：“使人人奉法如君，何不可行之有！”假如天下人都像你这样奉法，那我什么干不成啊？何不可行之有？

结果等到哲宗皇帝继位，哲宗皇帝是比较倾向于新法的，所以又用章惇一党。咱们前面讲过，宋徽宗就是章惇给帮了倒忙，所以他才能当了皇帝，章惇一行新法，蔡京把旧法很快又废掉了，所以十年之间蔡京翻手为云，覆手为雨，这个人的政治操守可见一斑。徽宗皇帝登基之初，进贤退不肖，蔡京也被贬出京，到杭州去做一个虚职的官员，蔡京很不甘心，经常是西望长安泪不干，经常这样，所以他很不甘心，怎么办呢？

一个机会被他抓住了，徽宗皇帝喜欢字画，喜欢古玩，喜欢奇珍异宝，于是就在杭州设立供应局，由宦官童贯主持这件事，为他搜罗这些古玩字画，奇珍异宝。当时蔡京正好贬居杭州，蔡京就去见童贯，给童贯很多金银珠宝，贿赂童贯。宦官他更谈不上有什么政治操守，黑眼珠子盯着白银子他当然非常开心了，蔡京就把自己的一些字画交给童贯，童贯当然知道蔡京的书法水平之高，所以就收了蔡京的贿赂，两个人小人之间嘛，臭味相投，意气相吸，很快就沆瀣一气。

童贯就指导蔡京，皇上喜欢什么内容的字，比如皇上喜欢李白的诗，你老给他写杜甫的诗不行，皇上喜欢什么内容，皇上喜欢什么题材的画，指导蔡京创作。并且他们俩找到一幅，应该是骗来或者抢来的了，

抢来一幅宋徽宗特别想要的古画，把这个献给宋徽宗，并且蔡京还贿赂了宋徽宗周围的宦官，当然是通过童贯牵的线，还有宋徽宗宠信的道士，这些人都在宋徽宗面前说蔡京的好话，因此蔡京就召回到了京城，半年之内连跳三级，官居宰相。

他一当上宰相，这个大奸大恶的本相就暴露出来了，排斥忠良，把凡是跟他意见不同的人统统打击，流放外地，撤职丢官，然后把人家家产据为己有。他不仅是一个大奸，而且是一个大贪，就跟乾隆时期的和珅是有一比，是一个大贪。所以他累资巨万，家里非常奢侈。他爱吃两种东西，一种是鹌鹑羹，吃鹌鹑羹，他一顿饭就要杀掉300只鹌鹑，所以这个人是一个超级野生动物杀手。还有一个东西，他爱吃蟹黄包子，蟹黄做的包子，一顿蟹黄包子他待客就要花1300贯钱。

这1300贯钱是什么概念呢？50户中产阶级，北宋的中产阶级一年生活费，他一顿饭，包子，一顿饭的包子钱，还不包括别的。当时的人有一个记载，有一本书叫《鹤林玉露》，是当时的士人写的这么一本书，说东京汴梁有一个读书人买了一个小妾，这个小妾原来在蔡府厨房包子组工作，负责做包子的，所以有一天士人可能心血来潮，读书人心血来潮，就跟他这个小妾说，你给我露一手啊，我想尝尝太师府的包子是什么样，我想尝尝蔡府包子，小妾说我不会，读书人非常震惊，你怎么不会啊？你原来不是太师府专门负责包包子的吗？

小妾说，我是太师府厨房包子组，专门负责切葱丝的，说太师府厨房包子组好几十个人，我就负责切葱丝。可想而知蔡京他们家多有钱啊，专门雇一美女切葱丝！蔡京把中国历史上所有主张节俭的皇帝，一概斥之为陋，简陋的陋，陋，这话要翻译成咱们现在白话文就是土老冒，土得掉渣，土老冒，所以不好，太陋。比如咱们中国古代有很多皇帝非常注重节俭的，特别有名的汉文帝，开创了文景之治，文皇帝是非常节俭，想造一座露台，结果一算，一百户人家一年的收入，就罢免了，就算了，不造了。蔡京一顿包子50户人家一年的收入，皇上想造一座露台一百户人家，一年的收入，不造了，所以蔡京看不起这样的皇帝。

北宋的皇帝应该说是比较崇尚节俭的，因为宋太祖是马上天子，另外北宋的皇帝也很有意思，他厚养士人，中国古代知识分子最幸福的朝代就是北宋，就是两宋，这320年，武人最郁闷，知识分子最幸福，网上有一个调查，如果你回到历史，回归历史，你想回到哪个朝代，排名排到第一位不是汉唐，是宋朝。宋朝的宰相一年的总收入，折合今天的，大概300万人民币左右，相当于当时北宋两万四千亩土地的总收入。

但是皇帝其实是很注意节俭的，因为他的钱可能都给官员发了工资，或者他养兵了，宋朝养兵养官花的钱，占到国家财政总收入的百分之七八十，所以皇帝很节俭。节俭到什么程度呢？我们知道一般历史上的皇帝，你比如秦始皇，13岁登基，当时他是秦王，开始给自己修坟，康熙爷也是，他8岁继位，继位不久就开始要动山陵了，给自己修陵。皇帝不死他的陵不能完工，你要完工了，这就不好说了，已经完工了就该入住了，这个就不好说了，皇帝不死这个陵不能完工。

你想秦始皇13岁登基开始修他的坟，修到他死还没完工，这规模得有多大，得耗费多少人力物力？而北宋规定什么呢？皇帝活着的时候不许修皇陵，皇上晏驾之后开始修坟，七个月内必须完工，因此宋朝的皇陵是比较简陋的。它在今天河南巩县，大家可以去看，比较简陋，跟汉唐那种因山为陵，跨谷连山没法比，跟明清的皇陵也没法比，比较简陋，所以北宋的皇帝是比较节俭的。

到了宋徽宗这儿，宋徽宗这个人品位比较高，他爱好艺术，爱好收藏，哪一样都是花钱的事，再加上高品位的宰相辅佐，这品位一下上去了，钱花的流水一般。蔡京这个人他为什么受皇上宠爱，我说这个奸臣有奸臣的过人之处，皇上为什么宠爱他？他能够给皇上的奢侈无度找出理论依据来。蔡京取了《易经》，四书五经之一的《易经》上的两句话，提出一个理论，叫“丰、享、豫、大。”这个理论翻译成我们白话文

什么意思呢？就是太平时节皇上要敢花钱，你花钱越多，越证明国家实力雄厚，越证明我们国家有钱，能够震慑藩邦，所以你要敢花，不要小里小气，给国家丢人。

这个理论提出来皇上太高兴了，原来我花钱是为了显示国家富强，我为了让藩邦惧怕，不是为了图我自己的享受，所以皇帝非常高兴。蔡京就唆使皇帝大兴土木，铸九鼎，我们知道最早是夏禹王，铸九鼎，象征九州，结果这个九鼎在夏商周代代相延，作为国家的象征，传至秦末不知所终。

其实宋朝并没有完成中国的统一，它北边有契丹族建立的辽，西北有党项族建立的西夏，西夏再往西今天新疆这个地方是回纥诸部，西藏是吐蕃诸部，云南贵州是大理国，所以宋朝的疆域，在汉民族建立的中央王朝里面，它其实是最小的，大概只有300万平方公里左右。结果蔡京就唆使宋徽宗铸九鼎，以象征九州一统，建明堂供这九鼎。这九鼎铸成以后之后，大礼铸成，皇帝要给九鼎去献词（辞？），献酒，结果呢，出现了一件让皇上非常扫兴的事。

它这九个鼎都有名称的，它是中央一个，东南西北各一个，东北西北、东南西南各一个，北方的鼎叫宝鼎，皇上正在这儿献酒的时候，这鼎裂了，里面装的酒浆洒出来了，这个事太震惊了，皇上当时就呆在那儿。蔡京马上跪倒在地，说皇上您看，北方的鼎裂了是什么意思，辽国必有内乱，辽国要衰落，北方要被我们灭掉，中华要归于一统，我们大宋统一天下。

一下给皇上高兴的简直是，再见不着这么会说话的人，明明很不吉祥的一件事，让他一说，原来不是我们这儿乱，是北方辽国要乱，皇上非常高兴。宫廷开宴会，皇上摆了几件玉杯玉碗，玉器，摆上这么几件玉器，皇上摆上这几件玉器之后，皇上挺不好意思的，先帝那么注重节俭，造那么一个小台，言官就弹劾，先帝都不敢用这些东西，藏在内府里，我现在摆出来用，万一言官弹劾我怎么办？很不好意思，万一言官弹劾我怎么办啊？

蔡京又出来，蔡京跟皇上说，我当年曾经出使辽国，我出席辽国的国宴的时候，辽国皇帝就用这些玉杯玉碗，他这个玉杯玉碗是哪儿来的呢？是五代十国的时候后晋的旧物，因为后晋后来是被辽国灭了，宫里东西可能被辽国皇帝给拿走了，结果辽国皇帝用这些玉杯玉碗的时候，扬扬得意地问我，你们中原皇帝用得起这个吗？所以咱要是用不起这个，咱不让藩邦比下去了吗？

他还跟这个皇帝说了这样一段话，“陛下素怀俭德，不敢率陈，今既得此佳制，正好奉觞上寿，哪个敢说不宜呢？”陛下你素来节俭，我都看不过去了，你太节俭了，我做臣子真的很难受，中国古代忠臣嘛，“ 君忧臣辱，君辱臣死” 。所以你这么节俭我看不过去，现在你既然得到这个东西正好我们用一用，我们用一用我们把藩邦比下去，哪个敢说不宜用啊？

徽宗皇帝还在沉吟，因为毕竟这个辽国皇帝用这个东西，咱们中原人也没看到，言官也没看到，万一弹劾我怎么办？蔡京就说“事苟当理，何畏人言”？你的事要做的对，你管他说什么呢？何畏人言？“ 惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食”，这个“辟”在古汉语代指天子，你看国子监，皇帝讲学的地方，叫“辟雍”。

周礼里边是这样讲的“ 惟王不会”，就是会计的会，意思就是天子花费不能计算，你不能算皇上花多少钱，皇上花多少钱都是应该的，因为天下是他的嘛，所以“陛下富有四海，正当玉食万方，区区酒器，何足介怀？”他这话一说完，皇上一看那就来吧，那就使吧，于是金杯玉盏全上来了，越来越豪奢，再也不拿这个当回事了，言官也不好意思说了，宰相都说区区酒器，何足介怀？

宋徽宗到蔡京啊，到王黼这些巨奸的宅子一看，穷奢极欲，那种修建的那种精美程度超乎宋徽宗的想象，哇，我的臣子们都这样，那不把我这个皇帝比下去。其实这要是搁在别的朝代，这俩奸贼就得掉脑袋，你这属于逾制。我们看嘉庆爷杀和珅给了多少款大罪，说穿了就是俩字，逾制！没有别的罪过，说穿了就是嘉庆嫉妒他，你比我还富，你很多有的东西我都没有，逾制，你不能富过我，不能富过天子。实际上蔡

京啊、王黼这些大奸臣都逾制，但是宋徽宗不但不生气，相反我得跟他们比一比，我也得这样做。所以蔡

京唆使皇帝干这些事，大兴土木。

两宋风云(三)宦官掌兵(文稿)

上一讲咱们讲宋徽宗重用了三个宰相，一个比一个荒奢无道，然后怂恿徽宗皇帝朝政混乱，那么这样的人主政，领兵的人更不怎么样。这个宋朝宰相的权力，实际上已经不大了，因为它专门设立枢密使，主管军队，三司使主管财政，所以这个枢密使大概应该相当于我们今天的国防部。

但是宋朝为了防止武将作乱，它是军政军令分开，就是指挥军队的人无权调动军队，能够调动军队的人又不指挥军队。军政军令分开，枢密院可以调动军队，枢密使一般由文官担任，当时在宋徽宗一朝，长期主管枢密院的人是宦官童贯。一般来讲因为宦官刑余之人，六根不全，他本身就是为求富贵，他对正常人也是一种刻骨仇恨，所以这种人一旦掌权，天下必乱。

徽宗登基的时候童贯已经四十五岁了，如果不是他登基的话，童贯这一辈子可能最后老死宫中。结果就是发生我们上一讲讲的那一幕，就是徽宗皇帝让他去杭州，去为自己搜罗古玩字画，于是他碰到了蔡京，两个人一拍即合，童贯就提携了蔡京。当时童贯手下的小马仔们很不理解，说咱巴结谁不行，巴结倒霉蛋干吗啊？蔡京被贬出来了，你理他干吗？

童贯说你们这话就说错了，巴结当朝宰相人家理咱们吗？你巴结得上吗？再者说，你就巴结上当朝宰相，你得花多少钱他能看在眼里？咱讲过宋朝宰相一年工资有三百万人民币，你说你送他多少钱他能看得重，不如咱们看中一个人，把他扶上相位，这样一来，咱们一本万利。

童贯这个人烧冷灶的眼光和功夫是第一流。果然蔡京入京咱们讲，三级跳，做了宰相，那自然投桃报李，所以蔡京就推荐童贯监军西北，做节度使，大军区司令员，做节度使，监军西北，去立战功。当时正好宋朝跟羌部落打仗，就要收复河湟之地在甘肃青海这边打仗。

童贯奉旨监军，祭了大旗了，杀牛羊祭旗，祭完旗之后，大军要出征了，东京汴梁皇宫失火，大臣和道士们都说不吉利，不能妄动刀兵。于是皇帝飞马传旨，传到前线，停，仗不许打了。童贯看完皇帝的手诏，若无其事，叠巴叠巴往靴筒一塞，出兵。宋军出兵，大获全胜。回来召开庆功宴，这些大将们特别高兴，打了大胜仗，天子必有封赏。童贯伸手把天子的手诏拿出来看。

给大将们看，你们看皇上写的什么？大将一看，吓得稀里哗啦跪了一地，军令如山，何况是圣旨？你这违诏是什么罪？你这打胜了，胜利者是不受指责的，你万一要战败了，这一票人全得掉脑袋！你违诏出兵，说您就不害怕？您怎么不告诉我们？您就不害怕？童贯说我不害怕，仗打赢了功劳是你们的，打输了我一个人面君，脑袋掉我的。所以这帮将士自然就对童贯感恩戴德，从此之后就成了童贯的死党，所以童贯他手握重兵，宋朝最能打仗的军队就在西北。为什么呢？西北产马，所以宋朝的骑兵基本上都在西北。

童贯手握兵权，更是骄横不可一世。另外他又很大方，出手特别豪爽，就像梁山好汉似的，当然他豪爽的对象不是老百姓，而是皇帝身边的嫔妃、大臣、道士，皇上宠信的这些人，所以就不断有人为童贯说好话，童贯又会打胜仗，于是童贯的名气就越来越大。

随着西北战事的平息，童贯百战百胜的宦官，感觉到自己很失落，很郁闷，没有事儿干，怎么办呢？静极思动，他想动一动，于是在1111年，这一年，宋徽宗就派他出使辽国。等童贯到了辽，辽国看到一个没胡子的宦官出使，果然很轻慢他，童贯非常郁闷。但是童贯在沿途也看到了，辽当时的这个末代皇帝，叫天祚帝耶律延禧的，朝政不修，国内也比较腐败，阶级矛盾，民族矛盾也比较激化，每一个王朝到了末世，皇帝都有惊人的相似之处。

辽国的末代皇帝天祚帝耶律延禧，也不是一个职业皇帝，而是一个职业猎手，他跟宋徽宗的区别就是一文一武，宋徽宗是职业书法家，职业画家，耶律延禧是职业猎手，整天打猎，大臣要上奏章，都找不着皇上在哪儿。因为你不知道他在哪儿打仗，猎于南山，猎于夹金山，猎于这山那山，反正整天就打猎，所以他整天就干这个，因此他也不理朝政，所以朝政很腐败。

童贯回京的途中，回宋朝境内的途中，行至卢沟，就是今天卢沟桥的位置，燕京卢沟桥，一个辽国的汉人叫马直，前来拜访童贯。这个马直他们家是燕云大族，因为咱们北京这个地方，辽金元明清，五朝古都，除了明是汉族，辽、金、元、清都是少数民族。如果我们生活在《杨家将》和《岳飞传》的时代，我们不是宋朝人，我们是辽国人和金国人，而且还是辽金的首都公民。

马直是燕云大族，他们世代仕辽—在辽国做官。到马直这一辈做光禄勋，相当于辽国皇家食堂经理，相当于这么一个官职。马直也看到了辽国的腐败，他认为辽国必亡，他毕竟又是汉族，所以他希望辽国灭亡之后，这个幽云地区能由宋朝给收回去。这个幽云地区，幽云十六州。一共十六个地方，幽云十六州，大概位置就是今天的北京、天津、河北、山西北部。

幽云十六州在后晋时期，被儿皇帝石敬塘割让给了辽，辽得到了这块地方，中原王朝天险尽失。大家看我们北京，基本我们就在华北大平原的最北方了，你北京在咱们北边延庆啊、怀柔都是山区了，所以你那个幽云十六州一丢，包括密云、顺义都在幽云十六州，幽云十六州一丢，这个山的天险就不存在了，长城的阻碍功能就不存在了。

这个地方农耕又发达，本来少数民族武力就比你强，他接触了中原的先进文化之后，他经济、文化水平有大幅度提高。辽统治者自己说“吾修文物，彬彬不异于中华”，我跟你们中国，当然这个中国就指中原王朝，也差不多。所以宋朝几次收回幽云十六州的努力全失败了，耿耿于怀。在宋朝第二个皇帝宋太宗的时候，公元979年，宋太宗亲统十万大军，刚刚消灭了五代十国的最后一个政权，北汉，然后就来攻打辽。

结果高粱河一战，就今天的紫竹园公园，在这个地方跟辽国人一战，十万宋军被辽国名将，南院大王耶律休哥的九千铁骑打得几乎全军覆没。太宗皇帝身中三箭，坐驴车逃回南方，可能战马全打死了，每年箭伤复发，最后他就死于箭伤复发。所以这个宋朝的历代皇帝，都对幽云在辽国手里耿耿于怀，又没有武力夺回来。现在辽的北方，东北方向兴起强大的女真族，女真族早晚要反抗辽统治，因此马直就建议童贯，以后咱们就派人跟女真联络联络，一块夹攻辽。童贯非常高兴，就跟马直约好了，什么时候你到我们中原来，我把你引荐给天子。

太祖皇帝一代人杰，雄才伟略，崛起于东北白山黑水，方兴未艾，势如破竹，打得辽国节节失败。所以这个时候马直逃到宋朝境内，见到宋徽宗，见到童贯引见给宋徽宗，马直就劝宋徽宗，你趁着辽衰弱，赶紧出兵，跟金夹攻辽，愿陛下“念旧民涂炭之苦，复中国往昔之疆，成祖宗未尽之事业” 。这句话一说出来，宋徽宗非常高兴，一下就给他拔到一个很高的高度，念旧民涂炭之苦，复中国往昔之疆，祖宗未尽的事业，我这儿能够完成。

于是宋徽宗就派使者渡海，因为陆上去金国去不了，去东北去不了，渡渤海，就跟金国签订了海上之盟，咱们联合，夹攻这个辽，灭了辽之后，我收回幽云十六州，每年该给辽多少岁币我给你。金非常高兴，这幽云十六州都不知道在哪儿，本来也不是我的，还给你就还给你，我能白得岁币，一年银绢各二十五万，五十万，白花花的银子，亮闪闪的彩绢，白得五十万，然后还能得到中原大国相助，因为宋朝富庶广大，光军队就一百多万。

多好一件事。于是双方约定联合去夹攻辽，辽有五个首都，上京临潢府，内蒙古巴林左旗；中京大定府，就是今天的宁城，出内蒙宁城老窖那个地方；东京辽阳府；西京就是云中，大同；南京析津府就是咱

们北京。所以这个金负责打幽云十六州以外的那仨，人家势如破竹就把那仨占领了，最后连西京也被金军占领了，金军打到燕山就停止了，这个燕山府。

也就是今天的北京，应该由宋军攻占。于是宋军出兵了，指挥官是童贯。所以童贯指挥十五万宋军来攻打辽的南京，这个时候，辽国的末代皇帝，天祚帝耶律延禧，已经逃得不知去向了，金军正在撒下天罗地网，正在逮他，已经逃得不知去向了。留守南京的辽军已经是惊弓之鸟，一看宋军来打，辽军就火了，同仇敌忾，连你都敢欺负我，就是说我打不过金我认了，连你也来欺负我，我好歹也是马背上长大的人，你都敢欺负我，于是辽军出动一万人，辽军一万人，把十五万宋军打得几乎全军覆没。

大败亏输，刀枪甲帐堆积如山，退出去几百里，要不是辽不愿意跟宋撕破脸，就真的全军覆没了。所以辽追了一下就不追了，就退回来，退了回来之后。童贯大军惨败，惨败怎么跟皇上交待？于是收罗残兵败将，再从国内调兵，第二次要打。辽是怕遭到宋金两线夹攻，于是辽就派人去见童贯，说咱们别打了，你看你也打不过我，我上回已经给足你面子了，咱别打了，说女真人这么干，他是叛乱，他原来是我们辽的臣子，他叛乱，叛乱搁在哪儿都应该镇压，搁在你们宋朝，叛乱你不镇压吗？

你怎么能援助叛匪，所以你不能援助他，所以最好咱俩一块儿打，打金，要不然你就中立，不要再助纣为虐，不要再干这种事。童贯不听，把辽国使臣轰出去了。辽国使臣站在院子里就哭，因为辽国使臣他知道，这样一来，辽是经不住两线夹攻，必亡。辽国使臣就哭，就指着童贯的帐篷就在这儿高声地叫喊，说“宋辽两国，百年和好，盟约誓书，字字俱在，你能欺国，不能欺天”！你顶多能欺国，不能欺天，所以你不会有好下场。

当天夜里，七千辽军趁夜劫营，宋军又退出三百里，又给留下一堆刀枪甲帐，说宋军奔走于山涧，自相践踏，死者数万人，自个儿踩死，就踩死好几万。一听说辽国的军队来了，转头就跑，宋朝的兵跟辽军打仗，永远是让辽军的士兵看到的是后脊梁，因为他老是跑，转头就跑，自相践踏，就死了数万人。这样一来童贯又失败了，第二又失败了，所以最后他没辙了，只能去央告金国人，说幽云十六州本来是我们想自个儿打下来，但是我皇上有好生之德，不忍杀伤人命，所以这个幽云十六州，就麻烦你给打一下。

于是金兵出兵给打下来了，打下来之后，他要要回来，燕山六州要要回来，金国说给钱吧，你给钱吧，一百万，加上军粮，然后金国人把城郭土地给你留下，金帛、子女尽数载回。你收回的只是一座一座的空城，里边连人都没有了，因为金国人把人迁走，他可以做奴隶或者什么，都带走了，城郭土地归你，金帛子女归我，然后还白得了这么多钱。

更可怕的是，金国人就看明白了，所谓中原大国，就会练一张嘴，干什么什么不行，打仗就这水平，那都是被我打剩下的残兵败将，漏网之鱼，第一次一万人打败你十五万，第二次七千人打败你十五万，等到金国人打辽的南京的时候，辽军都没抵抗就开城投降了，但是宋军来，我跟你拼命，你打的惨败，所以可见宋军的战斗力之低下。

童贯他是宋军的最高统帅，每一次出兵打仗的时候，他先从朝廷领军费，这次打仗多少钱，他先领了军费，领完军费就搬家去了，就搬到自个儿家去，军费全搁自己家。然后他让地方州县给他补齐，我凡是进军途中，这一条道上经过的州县，你给我补齐我这军费，该多少钱你给我补，老百姓能不恨童贯吗？补齐的这个钱，难道童贯会真的给士兵发饷吗？

可能还有一部分进兜儿了，士兵连给养都供应不上，你甭说打什么的，皇帝不差饥饿兵，那士兵怎么办呢？只能抢。御敌无方，扰民有术。这样的军队他怎么能够，人民能够支持它？它又有什么战斗力？我们看后来岳飞的军队才有战斗力，岳家军，冻死不拆屋，饿死不掳掠。人家是这样，我宁肯饿死，不能抢

老百姓的，我宁肯冻死，我不能拆老百姓的房。童贯的部队就是，我不饿我得也抢，然后我得住好的，把老百姓轰出去，所以他们根本得不到百姓的拥护。

童贯他们家搞装修，装修的时候童贯宴请工头吃早餐，就是一顿普通的早点。然后工头进去吃饭，第一道菜，没记载菜是什么，使银碗，银盘子银碗，旁边两个美女站着伺候，两个美貌的姬妾站着伺候。第二道菜是金盘子金碗。第三道菜是玉碗。银的，金的，玉的，工头看童贯的日子过得真好，吃完了告辞。童贯的家人追上来，请留步，刚才你用过所有餐具和伺候你的那俩美女送给你了。

我们王爷说了，童贯因为收回幽云十六州有功，虽然是赎回来的，封广阳郡王，我们王爷说了，这东西不要了，送你了。这个人把这些食器一卖掉，富甲一方，当地首富。把这些东西一卖掉，这些东西，就跟咱们那个纸杯子似的，童贯说送人就送给你，可见他家里有多少财富，他指挥的军队又怎么能够不失败？

三衙，刚才咱们讲，是直接指挥军队的，三衙的统帅是谁？大家非常熟悉，《水浒传》提过这人，高俅。遍历三衙，二十多年遍历三衙，高俅是三衙统帅。高俅是个奸臣，这个不用说，《水浒传》里把他写得很奸很奸，很坏很坏，他在六贼里还排不上号，可见他没那六个坏，可见宋徽宗一朝的坏人有多多，连高俅这么坏的都排不上号。

高俅是怎么被皇上看中的呢？这个大家都知道，他是踢球被皇上看中的。宋徽宗做端王的时候，与驸马王晋卿关系很好，这王晋卿就不是个好人，宋徽宗做端王的时候种种浪荡行径，就是王晋卿诱惑他干的。他作为驸马神宗皇帝的驸马，娶了公主，结果他还一房一房地娶小妾，神宗皇帝也很优容他，要搁在明清的皇帝，早掉脑袋了。

他这个人就是一个浪荡公子，所以跟端王意气相投。有一次端王想篦头，没带篦刀，就借了王晋卿的用，借完王晋卿的用，他发现篦刀款式、做工都非常精美，就说这东西太好了，你能不能送给我？王晋卿说我正好新做了一付，我一会儿派人给你送来。派谁送来呢？就派了高俅。

高俅到了端王府，徽宗正在蹴鞠，就是古代足球，古代足球有点儿，跟咱们今天踢毽差不多，样非常花，不是那种体力的冲撞，它是那种技巧。在那儿踢，结果高俅在旁边看，王爷踢球，你不能上去打扰，站在边儿上，看着看着连连叫好，只要徽宗一踢到精彩的地方，他就叫好。

所以徽宗一看，这个人是个行家，要不你怎么知道在那儿叫好，是个行家，于是他就问高俅，说你也会蹴鞠吗？高俅说，略知一二，然后端王说，你踢我看看，他说我不敢献丑，没事没事，你踢吧，一踢端王就看傻了，这个人不但会，而且是巨星级人物，踢得这么棒。所以端王马上就派人给王晋卿传话，这人我要了，这个篦刀和送篦刀的人我都留下了。

另外高俅这个人长的比较帅，确实，美貌小生，所以皇上喜欢，就留下了。等端王登基为天子，高俅就做了节度使，后来官至太尉，太尉就是武将加衔的最高一级了，官至太尉，童贯原来做过太尉。所以早年跟宋徽宗，一块儿玩儿的这帮人，就很不服，我们都是从龙的人，凭什么他就能当这么大官，您也封我们一个官。结果徽宗皇帝居然说什么？封你做官？你长了那么好使的一双脚了吗？所以这个高俅，就是靠着踢球受到皇帝的恩宠，他就做了太尉，二十余年遍历三衙，指挥军队。

在咱们中国唐朝以前，严格意义上讲，是没有职业军人的，唐朝以前没有职业军人，这个士兵就是农民，农民当兵打仗是尽义务，特别在汉朝，魏晋南北朝的时候，军装武器都得自备，我们看《木兰辞》，花木兰要出军了，东市买这个，西市买那个，北市买这个，你为什么打仗自个儿买这些东西，都得自备，没有职业军人。唐朝开始搞募兵制，有职业军人，这帮人当兵就是为了挣工资，养家糊口，那就是募兵制。宋朝就实行募兵制。问题是这个募兵你募的是什么人？

宋太祖认为，募兵的目的是什么？是为了给老百姓一口饭，让他不造反。所以宋朝募兵的目的这个军

队不是为了抵御外虏，你只要不造反就行，哪儿闹了灾，皇上就派人去募兵，所以咱中国有过这么一句话，叫竖起招兵旗，自有吃粮人。我当兵的目的是干吗？吃饱饭，吃粮，不是为国尽忠，不是这个目的。所以他招来的兵人数虽众，但是没有战斗力，临阵多败，而且士兵也多逃跑了。

因为他当了兵一看，还是吃不饱，长官克扣军饷，还是吃不饱，净逃跑。逃跑怎么办呢？逮回来之后脸上刺字，我们看什么人才在脸上刺字，犯人！黥面，这是一种刑法，在脸上刺字，所以给这逃兵都在脸上刺上字。北宋名将狄青，是从小兵起来的，最后官居枢密副使，他脸上就有字，就是当年当兵脸上刺字，皇上让他把这个字，我给你一种药你给它洗下去，脸上刺字洗下去，狄青不肯，说我就为了激励将士，你看我脸上刺字都能当到枢密副使，武将真正一刀一枪的战场上拼功名的，最高只能做到这儿。岳飞后来也是枢密副使，只能做到这儿，枢密使是童贯当的，一般的真正的大将是当不上的。

高俅本市井无赖出身，他指挥军队，他招兵有一条，专招那种有一技之长的人，你会踢球，你会做手艺活，你会扎风筝，或者你会做陶器，他专门招这种人，你没有手艺我不要你，招这些兵之后他就跟士兵们就说了，你从这个里面能看出来，这个高太尉不光是脚好使，脑子更好使。他跟这些士兵说，你们可以不训练，也可以不当差，你们就干吗呢？

就干活，把你的一技之长发挥出来，你该做鞋的你做鞋，你该做陶器你做陶器，然后你把这东西给卖出去，把钱给我，这事儿就完了。于是整个宋朝的军营，八十万禁军就变成了高氏公司的八十万打工仔，而这些的打工仔还不用高太尉支付工资，因为是国家给钱，然后给高俅打工，全是高俅的私人打工仔。实在你什么一技之长都没有，你卖力气吧，你扛大包也行。所以高俅童贯这些人他们家用的服务员全是宋军士兵，多达三千多人，三千多人给枢密使和高太尉从事私人服务，打扫厕所，就干这个，警卫，采买东西，干这个。

所以你想这样的军队，它根本就没有战斗力，你要想晋升，靠真本事是没有用的，而且宋朝确实是因为它重文轻武，武将的地位很低，所以大家一般都是好男不当兵，好铁不打钉，武将的地位很低。我们看《水浒传》里边，林冲是八十万禁军教头，另外他八十万禁军教头为什么被高俅迫害，您千万不要以为，八十万禁军教头是总教练，相当于我们今天比如说军队的武术总教练，不是这个意思。

八十万禁军有多少个教头？五千多个，林冲只是这五千多个教头之一。因为他后来不是还有什么洪教头，柴进庄上养的好多教头，他只是五千多个。都指挥使是最高的，刚正五品，都指挥使下面指挥使，然后都虞侯、虞侯，都教头、教头，教头是从八品下，按照我们今天话讲，就是连排级干部。

所以你要是在高氏公司里边，凭着自己的才能想得到晋升那是不可能的，那你凭什么晋升？就是行贿。所有的官爵都是有价的，明码标价，你想当指挥使你花多少钱，你想当虞侯你花多少钱。所以这些个钱你花出去了，你当上官了，你要想办法怎么样挣回来，你挣回来，从谁身上挣？

从当兵的身上挣。这些军官无一例外的是三招，我怎么把我钱捞回来，第一个是虚报，我的部队明明是四千人，我跟朝廷报七千，我领七千人的军饷，然后那三千空额就搁我兜儿里了。第一是虚报，所以宋朝军队一说我出兵多少万，听着挺唬人，那是纸面上的，我出兵七千，实际四千还逃了两千，实际就两千人，那都是纸面上的数字，听着很唬人，因为他就靠这些数字来领军饷。第二个就是喝兵血，我领了四千人的军饷，我是就发给四千人吗？不是，我给你扣，按一定比例往下扣，喝兵血。第三就是咱们说的让士兵给统帅进行无偿的劳役，你比如说在家里从事各种服务，从事无偿的劳役。所以这样的军队能不能有战

斗力就可想而知。

两宋风云(四)风流天子(文稿)

徽宗皇帝在蔡京、童贯、王黼这一帮奸贼的包围下，不理朝政，越来越走上了奢华无度的道路。关于徽宗皇帝奢华无度的故事太多了，史不绝书。咱们举几个例子。

第一个，就是徽宗皇帝他喜欢奇花名木，因为他有艺术天才，喜欢奇花名木，所以在宋朝就出现了一件举国骚然的举动，就是运送花石纲。我们听《水浒传》里面有一个《智劫生辰纲》，这个纲是什么东西？就是宋朝管大宗运输的货物叫纲，花石纲就是大宗运输南方外地这种奇花名木，奇石异草运到京师。它是用船来运输，因为石头很大，它是用船来运输，十艘船编为一组称为花石纲。

一开始这个花石纲还没有特别地搞得天下不安，它只是在东南地区，主要在太湖流域运这些东西，运到京师来，结果最后只要是皇帝看中了这块石头，皇帝就会给运石头的人高官厚禄，这样一来的话，皇上的举动，就化成了一道无声的命令，于是就在全国范围内，大规模地掀起了一场运送花石纲的举动。

在太湖发现了一块石头，这块石头的长宽高两丈有余，这么大一块石头要在太湖流域要运到东京汴梁，所以要造大船，造大船运到东京汴梁之后进不了城门，城门是有限高的，就像现在立交桥是4.5米，它进不来，那超高怎么办？拆城门，把城门拆了，把这块石头给运进来。后来在太湖又发现一块更大的石头，又要造大船，把它运进城，这块大石头运进来光运费八千贯钱，两百户中产人家一年的生活费，运这一块石头，皇帝非常高兴，给这块石头赐玉带，亲笔题写它的名字，给它题名赐玉带。

然后在今天上海这个地方说发现了一棵古树，古松树，皇上非常喜欢，样子非常好看，九曲盘龙一般，连根刨，古树的树根，你想它枝系繁茂，连跟刨，连着土块，连着假山一块儿运，这回实在是走运河是不行了，只能海运，结果那个时候的造船技术，它的航海技术跟今天没法比，走海运，出海遇到了风暴，船、石头、运船的人全都沉没了，这花费还不计其数。

主持这件事是六贼之一的朱勔，他才不管老百姓的死活，他把一块奇石运进京，运这块石头造了两艘新的大船，运进京之后皇帝非常高兴，参与运输的这些劳工，每个人赏赐一只金碗。干这事的朱勔加节度使衔，咱们前面讲过节度使相当于大军区司令，加节度使衔。这块石头被徽宗皇帝封为盘固侯，封为侯爵，我们讲过王之下是公侯伯子男，它封侯爵，什么样人封侯爵，当初周文王、周武王，武王分封子弟功臣做诸侯国，建立周朝功劳最大的是姜子牙，姜子牙的后代被封到齐国，侯爵，人家立下不世之功封侯爵。这一块石头皇上一高兴，侯爵。

你说战场上一刀一枪舍命为江山的这些人，还不如皇上眼中一块石头。所以花石纲前后二十多年，这是一场真正的灾难，对整个南中国的人民是一种掠夺。这些个石头一共十多万块被运到了东京汴梁，最贵的一块石头运费花了三十万贯，一万户中产阶级一年的收入，就为了运这一块石头，十多万块的石头被运到了东京汴梁，这得死了多少人，沉了多少船，拆了多少桥，扒了几座城门？无法统计。

甭管是高山深谷，激流险滩，甭管是城市还是农村，只要你们家一石一木尚堪玩味的话，你可就惨了。这些衙役们如狼似虎，冲进来，拿一黄封条，往你这块石头一贴，这是皇室御用之物，你给我看好了，过几天我来取，你就得跟伺候祖宗似的打理它，否则就是大不敬之罪，大不敬要掉脑袋，那是非常可怕的。大不敬在古代的话可以凌迟，一刀一刀剐，大不敬之罪，就为这块石头。

这就为官吏勒索你提供一个很好的机会，你要是不给他点好处的话，我运石头的时候，我成心碰掉一角，我告诉你弄坏的，你大不敬，那你不是死无葬身之地吗？所以多少户人家为此破产，没法统计。我把你屋里的院里的石头我要运走，这么大的石头我运不出去怎么办？把你家墙给拆了，然后你的房子碍事，就把你家房扒了，你住哪儿我管不着。

所以在花石纲，闹得最厉害的东南地区，爆发了方腊的起义，方腊起义之后，《水浒传》不是讲，宋江投降去打方腊。方腊起义军逮着宋朝的官员剖腹挖心，熬成人油，点天灯，用的那种残酷的刑法超乎我

们的想像。按说中国人不为己甚，一般不会把事情做成这样，做成这么绝，可见花石纲给老百姓造成了多大的痛苦，所以老百姓才要这么发泄。据说方腊的造反从者二百万，可见老百姓多恨这件事，这件事给老百姓造成的痛苦有多大，所以就连官修史书，也不得不承认，这个方腊造反事出有因，官逼民反。

这么多石头运到京城来要干什么呢？宋徽宗修了一座非常有名的园林，叫做艮岳。艮是八卦当中的一卦，指东北，一个方位。为什么要在皇宫东北修这个呢？宋徽宗即位之后，一直膝下无子，于是一个茅山道士告诉他，皇宫东北方向地势低，你把地势垫高，子孙繁盛。宋徽宗一听，就把东北这个方向垫高，垫高之后果然王皇后怀孕生子，就是太子赵桓，也就是后来的宋钦宗。

然后他这些嫔妃比赛似的给他生，一共三十多个皇子，二十多个公主，一共给他生了这么多，子孙繁茂，他大概在中国古代帝王当中，可能是儿子比较多的了。康熙有没有这么多？好像是二十多个，他是三十多个儿子。所以这一下，他就宠信道士，而且相信皇宫东北方向这地方好，于是开始修艮岳。

我们讲过，你可以说宋徽宗治国无方，但是他的艺术品位，那是相当地高的。所以再贬低宋徽宗的人，也承认这个艮岳集中国古典园林之大成，太美了。艮岳纯粹是皇上玩儿的地方，不像圆明园、颐和园里面，还有皇帝上朝居住的那种宫殿，它没有，它完全仿效江南民居，白墙黑瓦，然后还有高阳酒肆，里面还有一条买卖街。

艮岳的主峰完全是用太湖石堆成，高一百五十米，然后遍栽奇花名木。进了这个艮岳的大门，一条笔直的御道，两边全是那些耗费重金运来的太湖石，艮岳的山上存了很多什么呢？一个是雄黄，再有一个就是炉甘石，为什么要搁雄黄呢？避蚊虫，蛇虫，它可以避开，再有炉甘石，炉甘石干什么用呢？一下雨的时候，炉甘石会冒烟，云蒸霞蔚，恍如仙境。我们的艺术家皇帝就在这个仙境当中徜徉，思考自己将来的一幅画作，激发自己的艺术灵感。

奇花名木不用说了，还有很多珍禽异兽。据说光梅花鹿养了几千头，然后仙鹤，锦鸡，各种水鸟，然后各种动物，各种动物全都具备，一个非常漂亮的人工的皇家野生动物园。一到夜里这些野兽就叫，鸟也都叫。在东京汴梁城，首都的心脏部位，弄这么一个野生动物园，天天晚上动物叫，老百姓觉得这绝对是亡国之音，这多明显，不祥之兆，这首都将要变成畜生聚居的地方，荆棘铜驼，那种感觉了，完全变成了不祥之兆。

到后来金人攻打东京汴梁的时候，那个时候徽宗已经退位了，钦宗皇帝即位，百姓没有粮食吃，艮岳开放，里面东西随便杀，几千头梅花鹿，什么仙鹤，水鸟，全都被百姓分食一空，老百姓在古代能吃上肉是不容易的，因为当官的才能吃肉，肉食者是当官的，老百姓只有能够吃五谷，黍食者，这下可倒好，开了荤了，鹿肉，多难得，随便吃了。那些太湖石用来堵城门，砸金兵，当礌石炮火，那都是运一块儿来多少贯钱，就这么着给白白糟蹋了，这座皇家园林也就毁了。后来北宋被灭掉了，灭掉之后金朝的第四代皇帝海陵王完颜亮把都城从遥远的上京，就今天黑龙江阿城迁到北京。

迁到这儿，迁到这儿之后，他就拆艮岳的太湖石，到北京来堆他的园林，就是今天著名的北海公园琼华岛，他拆太湖石运到北京来的时候，一个回族商人承包了这项工程，在艮岳拆出来的雄黄十多万斤，这个人一下富可敌国，发了大财。如果我们今天去北海公园琼华岛靠近五龙亭的那个方向，就是白塔的背面，北坡，你到那个地方你去看，还能看到很多精美的太湖石。

那个尤其一到下雨天，它真的是往外冒烟，恍如仙境，你摸一摸，每一块石头都是八九百年的历史了，都是当年宋宫的旧物，可能太大的石头没有运来，运来都是小巧精美的石头，非常可爱，那些石头每一块上面都有多少条人命，带着人民的血汗来到这个地方。

当时的老百姓已经就活不下去了，北方宋江起义，当然那个宋江起义不像《水浒传》里说的规模那么大，宋江起义，南方方腊起义，国家上下满目疮痍，饿殍盈路，离开东京汴梁十里就是人间地狱。为什么那么多好汉逼上梁山，宋徽宗就是根本看不见，看不到这一点，他只看到他这个繁华的汴梁城，甚至汴梁城他也看不到，他只看到他的皇宫，他的艮岳。这个地方好，咱们的皇帝在里面吟诗作画。

前面讲修艮岳为什么在这个方位修，是因为道士给他出的主意，所以宋徽宗又有一个举动，举国崇道，崇奉道教，对道教信仰到了无以复加的地步。这个道教，是中国土生土长的宗教，它在东汉时期形成，是中国传统道家思想，跟神仙方术相结合，形成了这种土生土长的宗教。咱们中国，自从汉唐以来，逐渐三教合一，佛儒道，但是儒家严格意义说，它算不上是宗教，它是一种思想。

儒家修性，就是修身养性，你的根性，你要舍身取义，你要杀身成仁，它讲这个。道家修命，道家要延年益寿，你要成仙，白日飞升。佛家进入中国之后提倡一种终极人文关怀，那就是人为什么信佛的多，就是人文关怀。孔夫子是反对讲这些，不知生焉知死，你别问我人死了之后，我不管这个，我就管你活着的时候怎么样，杀身成仁，舍身取义，我讲这些东西，不知生焉知死？

别跟我谈鬼鬼神神的这些事。道家讲你死不了，你可以白日飞升，你可以成仙，一人得道，鸡犬升天，结果道士真正成仙的，反正咱们也看不见，佛家讲这种终极关怀，人死了之后灵魂往哪儿去，转世投胎，来世怎么样，所以圣人因神道而设教，皇帝对各路宗教都是要支持的。

但是这个道教的思想，跟皇帝的想法是最契合的，为什么呢？我们想，这个皇上最关心什么事？我觉得他最关心两件事，第一，我坐的这把椅子别被别人抢走，所以谁也别造反，这是他第一个关心的事，这把椅子我坐稳之后我第二个关心的事我怎么能坐得长一点？最好我永远坐下去，我怎么能做到这样，道教跟皇上说，完全可以，你可以修炼，你炼丹，你可以成仙，你可以长生不老，所以这样一来，皇上就非常喜欢道教。

徽宗因为道士告诉他，你把地垫高子孙繁育，所以给他生了五六十个，所以他更是宠信道士，就召天下的道士，谁有才能的赶紧来，我必然重用你。来了一个道士叫王老志，这个人一见徽宗的面，给徽宗一个大信封，你看看这个，我先不说别的，您先看看这个。

徽宗把信封打开一看，里边是他早年给他的妃子写的情诗，据说内容很下流。所以徽宗一下被震晕了，你怎么知道这东西，咱也不知道王老志怎么知道的，他是真有神通，一下王老志就受到皇帝的重用，人称老王先生，受到皇帝的重用。老王先生失宠之后，一个叫王仔昔的道士，小王先生又受到皇帝重用，因为他在宫中作法，就把皇上爱妃的眼病给治好了，他都没去见皇上的爱妃，就作法，就给治好了。但是这老王先生、小王先生受重视的程度都不如一个叫林灵素的妖道，这个妖道祸国，北宋之亡有他相当重大的责任。

林灵素，年轻时候跟过苏东坡，一说这话大家都乐，就是年轻时候跟过苏东坡。苏东坡说给林灵素看过相，说你将来必然大富大贵，林灵素非常高兴，我大富大贵。可是他一直没有大富大贵的机会，于是他就赌钱，赌钱就赌输了，赌输了之后债主就上门讨债，他还不起怎么办？自折其面，毁容，你说你怎么解气吧，我还不起这钱，你怎么解气吧？

自折其面，一半脸像骷髅，一半脸润色如常人，就这模样往外一站就不像一般人，谁的脸能长成这样就不像一般人，所以他被举荐给宋徽宗。他一见宋徽宗，太奇怪了，我当年在天上伺候玉皇大帝的时候，见过陛下您。宋徽宗一听，是啊，我也瞅你眼熟，昏君和妖道这俩装，我也瞅你眼熟，我记得你当年骑着一头青牛，你的牛哪儿去了？

咱们说道家祖师爷是老子，骑青牛过函谷，所以为什么管道士叫牛鼻子道士。所以我记得你骑着一头

青牛，说你这个牛哪儿去了，林灵素开始装：“寄牧外国，不久即来”。我把他放到外国养着去了，不久即来。不久，高丽国进贡青牛，满朝文武大惊失色，看来林灵素真是天上的仙人下凡。宋徽宗赐青牛给林灵素骑上，然后林灵素在朝廷上，开始东指西指，说陛下你知道你前身是谁吗？你不知道吧，你是上帝的儿子，神宵宫玉清王，然后目睹中原被金狄之教毒害，中原被佛教毒害，所以上帝派你下凡，拯救苦难的中原人民。

我呢？是玉皇大帝跟前一个叫左慧的仙人，主子既然下凡我也就跟着下凡。他一指蔡京，这位，这是左元仙伯，当年也伺候玉帝。一指王黼，大奸佞，这位是文华吏，也伺候过玉帝。当时宋徽宗最宠爱的刘贵妃是九华玉真安妃，这是天上的仙女。童贯、梁师成两个大宦官，这也是天上的仙，也不是一般的宦官，是天上的仙。昏君佞臣们一听，怪不得我们相处地这么融洽，我们在天上就是一家了，这太好了这个，原来我们在天上都是一家的。

于是林灵素被皇帝赐以道职，你是真人，你真是仙人，你不是一般地有本事，有通天彻地之能。经常让林灵素讲法，林灵素在东京汴梁城开法会，讲法，每一次来讲法，来的听众一个人赏三百文钱，东京汴梁的人就空了，甭管是不是道士，弄块青布，把脑袋一包，就冒充道士就去，听他讲法，一人三百文，每一次法会的花费，都在今天百万人民币之巨。

花这么多钱，林灵素真的懂什么道法吗？可能也不太懂，但是他讲的东西就都是一些市井俚语，皇上听惯了之乎者也，听这些糙话，他就觉得比较新鲜，市井俚语，而且这个人据说比较幽默，讲的东西深入浅出，能逗得大家哈哈大笑，皇上本人也不顾君体，搁这儿哈哈大笑，所以这样一来的话，林灵素的威望就越来越高了。高到什么程度呢？

他麾下弟子两万人，他一出行，与宰相太子争路，一个妖道他能跟宰相和太子争路，人称道家两府，宋朝两府指的是东府、西府，东府就是宰相，西府就是枢密使，他的地位能够跟宰相、枢密相提并论，人

称道家两府，所以很多奸邪小人就贿赂林灵素，以求得逞，以求当官。所以他势力气焰非常大。

两宋风云(五)靖康之变(文稿)

正当北宋上下文恬武嬉，昏君佞臣朝政日非的时候，还要借用长恨歌里一句诗“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣舞”，北国金军大举南下。前面咱们讲过，宋跟金联合要灭辽，其实宋金联合灭辽这件事，是非常不明智的，在当时就有大臣和大将们反对。宋朝一个大将种师道就说了这种话“今日之事，有如盗入人家，既不能救，又从而分其宝也，毋乃不可乎？”

现在这事儿啊，强盗闯进邻居家了，你应该救邻居，你不救就不救，你还一块儿和强盗分邻居家的宝贝，这事儿哪能干啊？这事儿咱不能干。咱应该是念及宋辽百年和好，应该一块儿抗金才对。可惜这话没人听进去。

另外有一位大臣说的更有见地，他这么说，“北虏足为夷狄，然已久沾圣化，颇知礼义，百余年间，谨守盟誓，不敢妄动者，知信义之不可渝也。” 辽虽然是夷狄，但是它100多年已经汉化，颇知礼义。咱们讲了，辽的统治者说“吾修文物，彬彬不异于中华”。

辽国皇帝铸造佛像，在佛像后面刻上一行字，愿世世代代生中国，他对于汉民族的文明，宋朝高度文明是非常赞赏的，所以他也百余年间，谨守盟誓，我们119年没打仗了，跟辽，一百多年没打仗了，为什么辽不打我们，辽比宋的军力要强，因为他颇知礼义，知道双方盟誓了，这个仗就不能再打了，实际上是因为宋辽的力量趋于平衡，因为辽的军力强，宋的经济文化比较发达，另外辽打仗的目的，它知道自己没

有能力灭掉宋，也就是要点钱，抢点东西而已，所以宋每年给它岁币，亮闪闪的银子，闪着彩光的绸缎，它当然不用打仗了。

一百多年，宋辽和好，两国和好的时候，两国边境上“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人，不识干戈”。一百多年，边境上生育蕃息，人口增加，牛羊被野，牛羊漫山遍野，畜牧业很发达，戴白之人，不识干戈，白头发人都没见过打仗，因为一百多年和好了嘛已经。结果现在你要帮着女真去打辽，这样以来的话，“今女直刚悍善战，茹毛饮血，殆非人类。北虏以夷狄相攻，尚不能胜。倘与之邻，又将何求以御之乎？”

在宋的眼里，女真人就不是人，连文字都没有，茹毛饮血，殆非人类。辽就是少数民族，少数民族打少数民族打不赢，咱们能行吗？所以北虏以夷狄相攻，尚不能胜。倘与之邻，又将何求以御之乎？那我们要跟金国相邻，我们连弱的都打不过，我们跟强的相邻的话我们拿什么打人家呢？所以这个大臣讲这个话是非常非常有见识的。

宋辽金三国就有点像魏蜀吴，我们看诸葛亮一心想的是东和北拒，结好孙权，北拒曹操，俩弱的联合对抗强的，你要是跟强的联合对抗弱的，这是为虎作伥，那弱的一完就该你完了，就这么浅显的道理，宋朝君臣上下就没人能琢磨透，非要跟金联合不可，联合灭辽。果然，1125年辽国灭亡，辽国末代皇帝天祚帝耶律延禧被俘，灭辽的当年，金人连气都没歇一口，就出兵来灭宋了，金军南下，金军有两个借口，确实宋朝君臣的轻佻性格，视国事如儿戏的性格给它的灭亡埋下了伏笔。

两国盟誓的时候有一个重要的一点，就是谁也不许招降纳叛。你和我一块儿灭辽，咱俩灭了辽以后，我占了辽国的地方归我，你占的辽国的地方归你。但是因为金军占了辽国的地方，这个辽地有很多汉人，所以这些汉人愿意跑到宋朝去，因为宋朝是汉人的王朝，他们以这个为祖国。本来辽国是祖国，现在祖国灭亡了，祖国灭亡我找人口最多的兄弟之邦，我往那儿跑。

金人防着宋人这手，互相不许招降纳叛。但是宋朝一再招降纳叛，它的外交水平很低，你也不衡量衡量你自己的实力，你要是招降纳叛，你要硬你就硬到底，结果是怎么着呢？他招降纳叛，金人遣使问罪，金人只要一遣使问罪，他要么把收留这些人送回去，要不把收留人杀了，把人头送回去。所以你这样一来的话，不但金看穿你的虚弱，连这些投奔宋朝的这个辽境的汉人对宋朝也彻底失望了。最后金军南下的时候，这些人纷纷起兵参加金军，对自己的心理上的祖国开战，去打宋朝，招降纳叛这件事做的是水平太低。

第二件事更低水平到什么程度呢？宋徽宗跟金联手灭了辽，辽是亡在宋金两国手里，当然主要是金，宋就是添添乱，亡在两国手里。宋徽宗到后来不知道是怎么想的，轻佻性格一发作，居然招降辽国的末代皇帝天祚帝耶律延禧。当时是在内蒙古一带流窜，打的他连地儿都没有了，一晚上睡觉得换俩地，打到这种程度，结果宋徽宗不知道怎么了，给人家写了一封密诏，说“若来中国，当以皇兄之礼相待，位燕、越二王之上，赐第千间，女乐三百人，极所以奉养。”

徽宗两个兄弟，燕王、越王，你来了以后我待以皇兄之礼，你比他们地位都高，我给你一千间房子，300个戏子，我养着你。那当然耶律延禧非常高兴了，率五万人南下，准备进入宋境，结果被金军劫击，全军覆没，耶律延禧被俘，宋徽宗的诏书就被人搜出来了。所以金军持此诏书谴责宋朝，你背盟，所以金太宗以宋朝背盟为借口，兵分两路，大举南下进攻宋朝，如入无人之境，势如破竹。

西路军出云中，就是出山西大同，在太原遭到抵抗。东路军出燕山，就是咱今天北京，两路大军很快南下，逼进东京汴梁。敌人大军南下，徽宗皇帝想到了应对之策，一是跑，二是和。所以他就派了一个叫李邺的给事中，到金营去讲和，给事中就是管监察的，管风纪的这么个官。这位李给事，到了金营一看，浑身都吓瘫了，回到开封东京汴梁，他说金国人人如龙，马如虎，上山如猿，入水如獭，其势如泰山，然后做了一个结论，中国如累卵。

人家人如龙，马如虎，上山如猿，入水如獭，其势如泰山，中国如累卵。把这开封军民气的，给他起个外号叫六如给事，你这个长他人志气灭自己威风。皇上一听金国么厉害，人如龙，马如虎，这个肯定打不过，打不过怎么办呢？皇上跟宰相说，当时的宰相是蔡京的儿子蔡攸，比他爸还坏，跟宰相说，朕不想置身于战火中，你不想这帮人谁招来的，你不置身于战火中。

蔡攸虽然是大奸之人，这时还有主张，说你不能跑，皇上你不能跑，你跑了之后人心离散，那你皇上都跑了，你指望着别人保家卫国这不可能，你不能跑。皇上想了想说，要不让宰相领兵？蔡攸一想，宰相领兵那不就是我吗？这事儿我哪儿能干，我才不替你顶缸呢，宰相不足以号令天下。皇上说那要不让开封知府来组织这开封保卫战？蔡攸说知府官多大啊？他能指挥枢密啊，大将，他指挥不了。

皇上又想，那索性让太子做开封牧，监国摄政。让太子监国。宰相就说，让太子监国就不如传位给太子。皇上想了想，容朕三思吧。这时候金军已经大军南下，势如破竹，马上打到黄河边上，没有让皇帝多想的时间了，皇帝要跑，要跑怎么办？最后一次朝臣集会，太常少卿李纲就提了一个建议，与其让太子监国，名不正则言不顺，不如干脆传位给太子。

因为太子监国他上面还有皇帝，太子的号令要经过皇帝批准，我给太子卖命跟给皇帝卖命不一样，太子无权封我做什么什么，他得皇帝批准。想要让将士们给你卖命，那么你干脆就传位给太子，让太子做皇帝，才可以号令三军，整肃天下。李纲这个话说完以后有一个大臣就问，这个大臣叫吴敏就问，说难道一定非得传位？监国为什么不行？

李纲就说，你们忘了唐肃宗故事吗？这是怎么一个故事呢？安史之乱。唐玄宗逃到四川，太子李亨走到半道不辞而别，到灵武继皇帝位，遥尊唐玄宗为太上皇，然后李亨让自己的儿子做天下兵马大元帅，召集四方志士，起兵勤王，八年平定安史之乱。但是他做皇帝不是唐玄宗传位，是他自立的，遥尊玄宗为太上皇，玄宗没办法，只好默认。后来安史之乱平息，把玄宗迎回长安，父子失和，玄宗就被软禁了，最后玄宗其实死的挺惨的，被软禁了。

所以说你们难道忘了唐肃宗故事吗？你们不让皇帝传位，是不是也想让皇帝跟太子父子失和，也想让皇帝有唐玄宗的下场啊？吴敏一听，觉得李纲说的对，就进宫去见皇上，就把这番话跟皇上说了。皇上就把李纲叫来了，说爱卿你说的很对，朕绝无留恋皇位之心。这话他说的也很对，他确实不留恋皇位，他留恋的是书画，蹴鞠，名伎，好酒啊，园林啊，他留恋的是这个，尤其现在大敌当前，朕绝无留恋皇位之意。

于是这事儿定下来了，皇帝要传位给太子赵桓，也就是后来的宋钦宗。赵桓一听这个，坚决不干，你把国家糟蹋成这样，在这种情况下你让我即位？朝政又被六贼把持？我即位我能有什么作为啊？坚决不干，哭昏过去了。宰相传旨，皇上让你登基，哭昏过去了，昏过去好几回。眼瞅这位钦宗皇帝登基之前就有驾崩的可能，二十来岁，昏过去了，所以徽宗一看没办法了，派郑皇后去传旨，皇后传旨，你爸爸说了，你必须当皇上，你不当就是不孝。

赵桓也豁出去了，我不孝我也不当，这事儿我干不了。干不了怎么办，蔡攸、王黼这些人拥进殿来，把黄袍强行披在他身上，抬着他就往宫殿里走，抬着就走，抬到宫殿西廊下又昏过去了，所以皇上是在昏迷的状态下被扶上宝座，这个大概在中国历史上仅此一例，成年皇子被逼无奈当了皇帝。他一当皇帝之后，这就是钦宗，徽宗就变成太上皇了，担子卸下来了，这事儿该你管了，我不管，我太上皇，所以我要为国家烧香祈福，他跑了，镇江，江苏镇江我烧香祈福。

钦宗皇帝一看，你把国家弄成这么一个烂摊子，你上镇江烧香去了，你原来在东京你也没少烧香啊，这儿不能烧香你上那儿烧香去，明显就是逃跑嘛。跟着他走的都是他的亲信，就那六贼，跟着他走什么蔡

京，朱缅啊，童贯都跟着走。童贯不顾前线战事紧，调来了两万精锐的西军充当他的保镖，当太上皇车驾过黄河的时候，禁军将士跪伏于地，圣驾请回。

你不能跑，你跑之后谁为国家卖命，童贯命令自己的胜捷军，把他们都给我射死，把这些禁军将士都射死，皇上逃跑了，逃到镇江。江南富庶，没有遭到战火蹂躏，北宋的时候中国的经济中心，早已经从黄河流域转到江南地区，宋太宗就曾经说过，国家根本，仰给东南。东南几省是国家财政收入的主要来源，宋徽宗这儿，周围全是他的这帮宠臣，有臣子，有军队，江南又富庶，完全可以自成一国。

宋徽宗到了江南之后，他也很没有自知之明，还整天发令旨，太上皇令旨，这个那个。把宋钦宗给气的，你帮忙别添乱，你不帮忙你专添乱，大敌当前，你等于另立朝廷。所以宋钦宗发圣旨，只要他爹发一道令旨，他就发一道圣旨抵消令旨，太上皇说的不算听我的，谁都明白这皇帝你一下去就没权力，当然乾隆爷是个例外，他太上皇掌握实权的，那是个例外。你没权力了，这些地方官员开始怠慢退休皇帝，这使退休皇帝怏怏不乐。

再加上童贯带去的两万胜捷军是西北人，陕西那边的人，来到遥远的东南，人生地不熟，离家万里，这帮人思乡心切，不愿意在东南久待，你非要他们待在那儿，他们就有哗变的可能。而且东南各省当时的州郡由于花石纲，搞的是民怨沸腾，一听说谁来了，宋徽宗来了，花石纲总头目来了，跑我们这儿来了，东南各省可能容易激起民变。

在这种情况下，前面讲过太常少卿李纲虽然是一介文人，指挥了第一次东京保卫战，打退了金军。金军一看东京久攻不下，勒索了500万两黄金，5000万两白银，牛马一万头，割让河北、山西三镇，以宰相亲王为人质，提出这些个条件之后，金军北返。然后宋徽宗说，我这祈祷管用了，你看我烧香灵吧？金军退了，于是他回了，回到开封。这个时候的宋徽宗啊，糊涂了一辈子，突然间英明了起来，他给宋钦宗上书，咱俩不能待到一个地儿，因为金军还会再来，咱俩如果待在一个地，城破咱俩全完，我想去西京洛阳招兵买马，整顿河山。

他给儿子写信特别恭敬，称儿子为陛下，自称老拙，我又老又拙，所以我想去西京招兵买马。钦宗皇帝一看，可能这个时候钦宗也觉得做皇帝挺快乐的，一看我还不知道你要干嘛？你不就想另立朝廷吗？我好不容易当上皇帝，因为太子的位置很危险，徽宗皇帝不喜欢他，徽宗喜欢郓王赵楷。因为他是原来的王皇后生的，王皇后早死了，现在郓王赵楷是他的宠妃生的，所以他的太子位很危险，几度动摇，好不容易我当上皇帝了，我岂能允许你复辟？

哪儿也不许去，你给我老老实实待着。徽宗皇帝就被软禁在了龙德宫。那年的10月10号徽宗过生日，徽宗的生日本来是5月5号，道士们说不吉利，所以徽宗改成10月10号过生日了。宋钦宗不得不去，老爹过生日，这哪儿能不去啊，就到龙德宫去应个景。结果宋钦宗一到，徽宗非常高兴啊，倒满一大杯酒自个儿先饮，一巨觥自个儿先饮，饮完之后倒满，双手递给儿子，请陛下饮酒。

宋钦宗看了这杯酒就在犹豫的时候，随从就踩宋钦宗的脚跟，不能喝，万一有毒怎么办？踩宋钦宗的脚跟，所以宋钦宗是坚决不饮，你说什么我也不喝，我酒精过敏，我绝对不能喝。结果宋徽宗号泣而出，就是大哭啊，儿子这么不相信自己，哭着进入后宫，从此被软禁了，宫外的消息一点不知道了。

金军第二度南下。这一次金军南下，金军满打满算八万多人，真正的女真人是一两万，剩下的是契丹人、汉人、渤海人。金军敲了敲战鼓，敲了一夜战鼓，据说还是把羊绑在鼓上敲的，不是人敲的，人敲累，把羊绑在鼓上，敲了一夜，第二天战鼓一停，14万守卫黄河天险的宋军，14万宋军一个不剩，逃得没影了。所以金军大摇大摆的过黄河，找小船，只能载10几个人的小船，七天七夜从容过了黄河，金国统帅完颜斡离不得意洋洋，“南朝可谓无人矣，若使一二千人守此，吾辈岂能轻渡？”

你一两千人守在这儿，我也不能这么快过了，就把东京汴梁给包围了。包围东京汴梁的金军，东京汴梁太大了，城中百万军民，围都围不全，要围全了没几个兵，稀稀拉拉围了那北西面，围了两面发动进攻，结果百万军民的汴梁城就沦陷了。到保卫战的最紧要关头，这钦宗皇帝跟他爹可能是有遗传，遗传基因，也是重用奸佞，有一个妖道叫郭京，去见钦宗，说我会什么六丁六甲之法，你给我找7777个人，我上城做法，打退金军。

招了7777个地痞流氓，这些人领钱就来了，来了之后我做法，你们都不许看，我做法，你们一看把我的法给破了，把城门打开，然后开始做法，带着7777个神兵做法，等他一做法，金兵就冲进来了，城门不是打开的吗？金兵怎么轰都轰不开，你自个儿给打开了，因为神仙要做法。人家不管你什么六丁六甲，大砍大杀，东京城就陷落了。但是只是外城陷落，金军无力攻内城。所以金军吓唬宋朝，说只要钦宗皇帝来我营中议和，这事儿好商量，你来给我们赔礼道歉，你把欠我的钱凑齐了。

于是钦宗就自己到营中去议和，大臣都说你不能去，一去羊入虎口，他第一次还真给放回来，第二次再去，金人把他扣下来，不放，然后开始勒索。500万两金子，5000万两银子，这个整个东京汴梁城掘地三尺，砸锅卖铁都凑不齐那么多钱。后来金国人就说，这样吧，你不是凑不起钱，拿人顶，假如一个公主一万两，一品官的夫人一千两，20岁的女子一百两，拿人顶，于是把年轻貌美的姑娘成捆成捆地往金营送，供金兵污辱。宋钦宗就被扣住了，金这个时候就想灭了宋，就有废立之心，把宋朝大臣一个一个往军营带，到最后，要带宋徽宗了。

当时宋朝的一个降将为虎作伥就去见宋徽宗，说你看皇上都已经走了，你也该走了，逼着宋徽宗出宫。宋徽宗这个书画皇帝此时倒生出了满腔勇气，他说若以我为质，陛下得归，保全社稷，我愿前往，如果我去了的话能把我儿子放回来，让陛下回来，保全社稷，我愿前往，他就去了。他太天真了，一网打尽，你去了能把你儿子换回来吗？不可能啊，所以父子皇帝这一下子都做了俘虏，立国160多年的北宋就此灭了，父子皇帝成了俘虏。

金国就把这两个皇帝押送到遥远的北国，这两个皇帝连同宗室诸王，宋徽宗的31个儿子，除了第9子康王赵构在外勤王，除了他22个公主除了一个年仅一岁的幼女，全部押着北上，再加上大臣，驸马，一共3000多人。再加上随行的百姓，还有好多工匠，有手艺这些人，随行的14000多人押着北上。

这些大臣们和皇帝分乘860多辆牛车，要从东京汴梁赶往冰天雪地的北国，上京会宁府，今天黑龙江的阿城，往那儿赶，坐牛车，敞篷，敞篷牛车，而且是冬天，其苦状没法形。皇帝这个时候也顾不上自己的洁癖了，平时锦衣玉食，这个时候一件脏的看不出颜色的羊皮袄，还没有衬里，腰间本来是系玉带的腰改系麻绳了。一路上金军不供应饮食，宋朝俘虏是走一路是死一路，饿殍盈路，走一路死一路。

宋徽宗一个儿子活活饿死了，一位王爷活活饿死了，金国人随便找了了个马槽子，把他装在马槽子里给埋了。宋徽宗看到儿子下葬的时候脚还在外面露着，所以觉得非常可怜，就给儿子祝福，他说孩子啊，你好歹是死在祖国的土地上，我可要去遥远的异国他乡了，闻者无不落泪。他饿啊，他又饿又渴啊，又不供应饮食，饿死那么多人，所以看到路边的桑树上有桑椹，他就摘这个桑椹吃，吃急了，差点没噎死。

侍从给他拍打，拍打的时候他说，我当年做端王的时候，在王府里看见我的乳娘吃这个东西，我吃了几颗就被乳娘劈手抢过去，她说这东西不是王爷吃的，说我早忘了它什么味道，没想到今天吃起来如此的鲜美。说罢潸然泪下，侍臣也都跟着痛哭。皇上被押着北上，父子俩是分开了押，因为怕宋朝地方州郡起兵截囚车分开了押，过山的时候就把皇帝捆扎跟粽子似的绑在马上，省得跑嘛，四肢在耷拉着，中间着地，捆在马上，睡觉的时候把皇帝、皇后、驸马、大臣拿绳捆一串，省得你跑，万一你跑了怎么办。

而且捆的时候还不是还不是手跟手捆着，比如我的头跟你的脚连在一块儿。这样的话更没法跑了，这

沿途之上徽宗皇帝的妃子，包括宫女，很多都被金军侮辱瓜分，钦宗的朱皇后不堪侮辱，年仅26岁，投环自缢，上吊自杀了。这两位皇帝一直忍忍忍忍，经过一年多的艰苦卓绝的长征，终于到达了金国的都城上京会宁府。更大的屈辱又开始了。

金太宗让这俩皇帝去给金太祖完颜阿骨打谒陵，你去拜金太祖陵及怎么拜呢？两个皇帝的衣服剥光，所有的宋朝的大臣都要袒露上身，俩皇帝的衣服剥光，现场宰杀两只羊，把血淋淋热乎乎的羊皮扒下来，披在这俩皇帝身上，让他们俩绕着完颜阿骨打的陵寝磕头，一步一磕头。金国的君臣哄笑，宋朝的宗室大臣就在那儿痛哭，一步一磕头。

仪式完成以后，金主下令，册封宋徽宗为昏德公，宋钦宗为重昏侯。这两个人虽然有公候之封，但是他就是为了侮辱你，你不可能享受公候之位。于是呢，给这俩皇帝造了两个小屋，让他俩居住，就是半地下的，它还是小屋，但是条件很简陋，后来给他们关到今天黑龙江的依兰县，五国连城。搁在那儿依兰县，今天依兰县还复原这么一个宋徽宗当年被关的地方，复原一个，起的名叫坐井观天，就这俩皇上关那儿。

给他们几十顷地，自己种地，两个皇上成了两个农夫，下场非常凄惨。金朝的皇帝有的时候要赏赐宋徽宗一些饮食、衣物，每有宋徽宗必然要写谢表。随着宋徽宗的女儿们一天一天长大，公主们一个个出落的如花似玉，所以金太宗下令，六个成年公主赏赐给金国大将做妾，所以宋徽宗为这件事又要写个谢表，他的谢表怎么说的呢？

他的谢表说，臣佶奉宣命，因为宋徽宗叫赵佶嘛，臣赵佶奉宣命，召臣女六人，赐内族为妇，具表称谢。你把我的六个女儿分给皇族做妾我谢谢，我太感谢了，具表称谢，瘦金体写的都走样了，因为他是跪

在地上写的。写这谢表。

两宋风云(六)康王赵构(文稿)

北宋灭亡的当年，宋徽宗的第九个儿子康王赵构即皇帝位，改元建炎，这就是南宋的开始。南宋的第一个皇帝赵构就是宋高宗，一说这个宋高宗，可能大家脑海当中反映出来的这个皇帝比较懦弱，比较自私，忠奸不辨，宠信奸臣，杀害岳飞，不念父兄在北国受苦，偏安于半壁江南，不思恢复中原，那他的所作所为是为什么？他为什么要这样做，他不知道父兄在北国受苦吗？他不知道恢复中原，恢复祖宗的基业是他作为一个君王应该尽的职责吗？他为什么会做出这样的事情来？这跟他从小的经历就有关。

赵构的母亲是韦贤妃，韦贤妃原来是宫女出身，并不受宠，宋徽宗书画皇帝，风流天子，嫔妃非常多，他的原配是王皇后，他的嫔妃当中长得最美的叫大小刘妃，大刘妃和小刘妃，长得最美的。另外还有就是郑贵妃和乔贵妃也长得非常美，如花似玉，而且善解人意，也精通琴棋书画。

这位韦氏可能没有什么过人之处，姿色也很一般，才艺也比不上这些人，出身很卑微，因为是宫女，出身很卑微，大概就是比较温柔，比较善解人意，但是这个在宋徽宗眼里看来不算什么长项，因为跟皇帝在一起的嫔妃，没有敢不温柔不善解人意的。

所以赵构从小就看到他的母亲的不受父皇宠爱，就是赵构在很小的时候，在脑海当中就经常定格这样一幅画面，每到夕阳西下，就是掌灯时节，要就寝的这个时节，他就看到自己的母亲站在宫殿的庭院里面，然后在赏花，目光是在盯着花，实际上是在望着宫墙的那一边，望着这扇大门什么时候打开，赵构从小就看自己的母亲一到掌灯时节就这样做，长大之后赵构逐渐就明白了，母亲是在等着父皇，而且是一年一年地等，也等不来。韦贤妃能够生下赵构，也纯粹是一个机缘巧合的事。

【百家讲坛】两宋风云(全部讲稿)

【百家讲坛】两宋风云（全部讲稿） 两宋风云(一)徽宗即位(文稿) 金庸先生的《射雕英雄传》大家应该都看过，这本书里描写了两个主人公，一个叫郭靖，一个叫杨康，这个名字是全真派道长邱处机给起的。邱处机为什么给他们起这个名字呢？就是让他们不忘靖康之耻。南宋名将岳飞的《满江红》里有这么两句，“靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭？” 那么这个靖康之耻是怎么回事？就是在公元1127年，宋钦宗继位的第二年，也就是靖康二年，北方女真族建立的金国，大军南下，灭掉了北宋。徽宗、钦宗两位皇帝做了俘虏，这在中国历史上，是一件惊天动地的大事。这个宋钦宗在位才两年啊，满打满算实际上一年零三个月，他为什么会遭受这种亡国丧家之痛，主要责任在他的父亲宋徽宗。 您如果对宋徽宗不了解、不熟悉都不要紧，《水浒传》大家都看过，那些梁山好汉的事迹，大家比较熟悉，这些梁山好汉，是被谁逼上梁山的？在梁山好汉李逵的嘴里，那个把国家弄得奸佞满朝，狼虎满街，坐在天子鸟位上的皇帝老儿，就是这位宋徽宗。关于这位宋徽宗啊，他的出生就有一段离奇的传说。“李后主亡国，最为可怜，宋徽宗其后身也。 宋神宗一日幸秘书省，见江南国主像，人物俨雅，再三叹讶。适后宫有娠者，梦李后主来谒，而生端王。说宋神宗皇帝，有一次去秘书省，看到南唐后主李煜的画像，这个画像文采风流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三惊讶。而这个时候，他的后宫一位嫔妃怀孕，正好这个皇帝梦到了李后主来参谒他，后来这个嫔妃生下的孩子就是端王，也就是后来的宋徽宗。 所以人们就说，宋徽宗是南唐后主，李煜投胎转世，等到他被金人俘虏的时候，金人对他就像宋太祖对李后主一样。这个故事当然是个故事，是无法考证的，他就比较符合咱们中国人因果报应啊，一报还一报这种观念。你看李煜的南唐，是亡在宋太祖手里，所以李煜怎么报复宋朝呢？投胎为宋太祖子孙，把宋朝搞亡，是符合这种观念。 但是，这两个人确实是很有相似之处的。第一，两个人都是艺术天才，李煜是词人，宋徽宗是书画家，甭管是瘦金体书法，还是他的花鸟画，都是精工到极点。第二两个人都治国无方，欠缺的都是治国才能，不过李煜治的那个国地窄人稀，特别是在他父亲中主李璟的时候，跟后周打仗就已经损失惨重。宋徽宗可是接过一个富庶广大的王朝，北宋据现代学者测算，它的国民生产总值，占世界的80%，它的国民总收入是明朝的10倍，所以它是很有钱的一个王朝，富庶广大。 但是两个人都治国无方，把好端端的国家治了个乱七八糟。第三，两个人都是亡国之君。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金，最后两个人的下场，都非常凄惨，亡国皇帝令人生出无限同情。当然李煜更多的可能让人感觉可怜，明朝人说李后主亡国最为可怜，没有什么大错，就是祖宗造孽报在他的身上了。宋徽宗亡国，就是可恨，把祖宗留下一座花花世界，朗朗乾坤糟蹋成这样，非常可恨。 那这样一个人，他是怎么当上皇帝的呢？ 第一个原因就是，他的皇兄哲宗死后无子。徽宗和哲宗，就是北宋的第七、第八代皇帝，是兄弟俩。他们的父亲，是北宋的第六代皇帝宋神宗。神宗一共有14个儿子，但是他14个儿子夭折了7个，老大到老五，老七，老八，老十，全夭折了，那么留下来的，这几个就是长成年的皇子，哲宗是老六，徽宗是第11子。 结果哲宗归天，没有儿子，无子怎么办呢？到底由5个弟弟里面谁承继大统，谁继大统，当时哲宗的母亲，

百家讲坛讲稿

百家讲坛讲稿 让学生在美术中焕发生命活力 ——学习生命化课堂理念随想 期初，战战兢兢地接受了百家讲坛的任务，我实在是没有什么资格给各位老师讲课，酝酿了很久，终于决定把听了熊校长关于生命课堂讲座的一点体会与大家交流，并请大家批评指正。 现代生命教育来源于人文主义、人本主义教育思想，追根溯源，中国古代儒家教育思想其实也是一种浸透“生命意识”的人文主义思想：以人为中心，以人性的完整、和谐、全面发展为目的，突显人在教育中的地位；师生在一种平等，宽松，不受束缚的自由状态下探索知识，师生是“教学相长”的关系；启发式教学是先秦儒家教学的根本方法，学生在启发诱导中求知，学会做人的道理和乐趣；“不愤不启，不徘不发”，又强调了在学习过程中学生的主动性和创造性；精神的愉悦，没有过重知识训练的负担和纯朴的教学方法营造了乐教乐学的人文环境。中国的道家思想认为，生命的本质不是外在的规定，而在于他的自然本性，教育就是把生命置于自然的背景下，使其自然本性自由发展。反对教育对生命的异化，倡导教育要“返璞归真”。道家认为，学习的目的在于回复自然本性，所以他们要求摆脱经验知识的约束，注重在学习过程中发挥学习主体的主观能动性，培养学生把握自然的能力。

历经千年后，在教育面临变革的今天，我们重新回归这些纯朴的教育思想，既是对传统文化的审视，也是对生命个体的审视。 小学美术教育面临着同样的问题和变革的需求，将美术课堂构建成孩子们在美术活动中润泽灵魂、发展完善生命、提高生命质量、追求生命价值的空间是我们每一个美术教育工作者都应进行思考和探索的问题。 一、从“尊重学生生命自然成长”想到——该不该报美术班？ 许多朋友都问过我：我的孩子特别喜欢画画，该不该报美术班去进行学习呢？我的回答是，如果特别喜欢画画，就在家里画，不报美术班。因为喜欢画画是儿童的天性，是他们对新生事物的兴趣与探索，他们眼中的画画与游戏没什么区别，他们眼中没有《蒙娜丽莎》、《向日葵》，没有达芬奇、梵高、齐白石；而我们成年人眼中的画画是艺术教育，不自觉地会以当代的名画、名画家去评价孩子的作品，并不断暗示孩子学画要以他们最终目标。艺术的终点真的是达芬奇、梵高、齐白石所创造的东西吗？它的未来是什么我们谁都无法预料，艺术的道路是没有止境的。现在大多数美术班是把成人知识直接教给孩子，儿童是没有多少分辨能力的，只要是老师教的，都认为是好的。而老师教的就是把老师认为将来有用的东西，一点一点搬到儿童那里，教就是“填鸭”、“告诉”、“复制”，这样的教会毫不留情地把孩子的认知和情感一扫而光，使孩子没有了自己的思维和想法，毁掉了孩子的感受。生命课堂教育理论认为，美术技巧对于儿童并不重要，重要的是孩子画画的生命原动力，即兴趣和表达想法的冲动。让孩子更自由、

历史上的十大奸相

历史上的十大奸相 历史上的十大奸相 0分 标签：奸相名相丞相宰相提名 回答：2 浏览：2266 提问时间：2008-02-22 15:04 之前老虎有提过十到名相，今天我就来提一下十大奸相，注意！我这里的“相”是广义上的，也就是说不局限于“丞相”！宰相也行！最好是能把名字，朝代，以及获得“提名”的理由能简单说明一下！ 共2条评论...相关资料: 两宋风云27奸相秦桧.mp3 更多资料>> 最佳答案此答案由提问者自己选择，并不代表爱问知识人的观点 揪错┆评论┆举报爱答知识人 [神] 十大奸相 一）庆夫———春秋鲁国贵族，“庆夫未死，鲁难未已”即源于此。（二）赵高———秦朝宦官，原系赵国贵族，“指鹿为马”者即为赵高也。（三）梁冀———东汉大臣专横朝政、贪得无厌，所掠财产竟相当于全国半年租税。（四）董卓———东汉凉州豪强，承帝时任并州牧掠夺白银逾百万，后被吕布所杀。（五）来俊

臣——唐武则天时酷吏，“请君入瓮”即是此人手段也是其下场。（六）李林甫——唐朝权臣，玄宗时任礼部尚书兼中书令，位高一时。（七）秦桧———北宋历任御史中臣等职，以莫须有罪名将名将岳飞杀害。（八）严嵩———明朝大臣，嘉靖中任吏部尚书，官至太子太师。（九）魏忠贤——明朝宦官，为害一时，最为凶残。（十）和坤———原在清庭銮仪卫当差，因逢迎献媚，为乾隆所宠。 回答：2008-02-22 15:08 提问者对答案的评价： 咳```回答的人少了点~~~ 不过谢谢回答的朋友~ ~ 这为爱答知识人朋友，总体上列举的还可以，除了来俊臣和魏忠贤本人认为不是宰相外，其他都挺符合要求的，本人也不喜欢提了问并且有人已经回答了的问题而把问题撤消，所以就采纳了这个答案！再次谢谢回答的朋友，爱答知识人，还有老虎！ 共5条评论...以下是特别推荐给您的相关问题奸相贾似道 被宰于何处?中国第一奸相是谁？信口雌黄的人!----黄奸相 #zhitouads1{border:1px solid #CBE8AE; margin-top:10px; padding:10px 0px; width:688px;display:none;}

百家讲坛乔良新解三十六计 最完整文字讲稿版

乔良：《百家讲坛》我没发挥好 回顾《超限战》成书前后，揭秘《百家讲坛》主讲人备课经验 解宏乾刊发时间：2008-01-1012:26:59新京报 2007年12月，军事专家、《超限战》作者乔良主讲的“新解三十六计”开始在央视百家讲坛播出。过去人们一提三十六计就以为是阴谋，其实，计谋是一种计，人生设计也是一种计，有时候可以用在个人发展上。乔良在接受记者采访时 也说到：“过去的三十六计偏重于军事和政治上的使用，我的新解除了这些之外，还拓宽到了商战和人们的生存、生活中的运用。”而之前，乔良因为《超限战》一书，获得了广泛的声誉，也引发了无数争论。为此，本报记者对话乔良，就乔良的成长、《超限战》成书前后以及登台演讲三十六计等问题展开了采访。 受老师启发形成《超限战》的思路 在我的一生中，有几位老师，对我的影响是非常大的。我喜欢诗歌非常早，我的第一首诗是8岁时写的，在学校的墙报上，写了一首怀念英雄王杰的诗。19岁我在空军当地勤的时候就已经开始发表作品了，那年在《解放军文艺》上发表了两首诗。当时《解放军文艺》是唯一一本全国发行的杂志，发行量达到九十多万册，所以地方上的诗人能够在《解放军文艺》上发表作品可以说是“新闻”了。 这就是因为当时我遇上了一位大我七八岁的哥哥叫李云飞，他特别喜欢宋诗。我就经常去向他请教，他的这种喜好就影响了我，结果至今在所有的中国诗词中，我最喜欢的依然是宋诗，超过了唐诗。 我在年轻的时候就有两大兴趣，一是文学，一是军事。我的经历虽然很复杂但是不曲折，在一些关键时刻总有贵人相助。 在兰州空军政治部时，我还认识了一位哲学老师，对我的影响也是很大的，他当时是中国科学院哲学社会科学部自然辩证法研究室的研究员，就是现在的社科院。他爱人是我们兰空创作组的一位画家。因为当时我很喜欢画画，就经常去美术室看他们画画。 有一次我在画桌上看见一个摊开的黑色笔记本，无意间看到上面写着一段哲学的思考，但我觉得这段话有些陌生，因为我当时已经把马列的那六本书以及列宁的《哲学笔记》都读过了，但这段话不像任何一位导师的字句，而且写的很精彩。于是我就顺手找了一张纸想把它抄下来，还没有抄完突然一只手就从我后面一下就把这张纸抽走了。我回头一看就是这位哲学老师的爱人，“乔良你怎么不经人允许就看别人的东西呢？”我当时感到很尴尬，我也表示只是觉得这段话写的很好，没有别的意思，但她还是挺不高兴的。因为当时“文革”期间大家也很谨慎，她就把那张纸和本子都收起来了。 后来回去她就跟她爱人讲了这件事情，我那老师就说，惟独这段是他自己的东西，

百家讲坛讲稿文字材料：曾国藩家训(郦波评说曾国藩家训)

百家讲坛：曾国藩家训（郦波评说曾国藩家训）主讲人简介： 郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市。中共党员。现任南京师范大学副教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》、《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》。 为官要学曾国藩专题讲座（洱吧下载网提供） 国学堂：曾国藩克已修心智慧（梁冬、栗强解读曾国藩修身十二法） 百家讲坛：郦波评说曾国藩家训MP4视频点播下载 百家讲坛：郦波评说曾国藩家训MP3点播下载 《曾国藩家书》里的教育智慧（郦波） 历史人物传记：曾国藩传 晚清名臣曾国藩：治世与自省（陈仲丹） 晚清两江名臣之——曾国藩：在道德与事功中挪移（陈仲丹） 城市传奇：不近人情曾国藩（牛贯杰） 曾国藩成功之道的现代启示（隋丽娟） 曾国藩与传统文化（唐浩明） 影响中国百年的师徒：曾国藩、李鸿章（唐浩明） 曾国藩的识人用人之道（唐浩明） 向曾国藩学用人（唐浩明） 抗倭英雄戚继光 从农家子弟到封侯拜相——曾国藩评说（唐浩明） 曾国藩全集中的修齐治平理想（唐浩明深圳市民文化大讲堂演讲视频） 论道：评点曾国藩（唐浩明） 城市传奇：曾经愤青曾国藩（牛贯杰）

曾国藩成功之道的现代启示（隋丽娟） 晚清名臣曾国藩：治世与自省（陈仲丹） 曾国藩的“官道”之变（董丛林） 曾国藩：《讨粤匪檄》与湘军出战后的胜负顺逆（董丛林） 曾国藩：编练湘军——湘系势力崛起的奠基（董丛林） 曾国藩的科举历程与京官生涯（董丛林） 曾国藩的家世概况（董丛林） 近代文学史：曾国藩与“桐城中兴”（王飚） 曾国藩与湘淮派系（董丛林） 清代后期人物：曾国藩——“旧教育之特产人物”（杨东梁） 凤凰大视野：近人曾国藩（梁文道） 曾国藩与晚清文化（史革新） 马骏谈晚清军事变革（深圳市民文化大讲堂） 晚清重臣曾国藩（隋丽娟、今波讲述）｜文化中国 谭伯牛说湘军传奇－－曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟｜湖湘讲堂 曾国藩和他的同时代人（王澧华）｜湖湘讲堂 唐浩明评点晚清重臣、中兴名臣曾国藩｜湖湘讲堂 百家讲坛：曾国藩家训（一）《谁来拯救笨小孩》 （曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。） 公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，

百家讲坛东汉开国讲稿整理14-15

第十四讲刘秀登基 刘秀在河北收服铜马军方法： 1、回营勒军。你们回到自己的军营里，过去管哪些士兵，现在还管哪些士兵。 2、单骑巡营。刘秀自己骑着一匹马来到几十万铜马军中间，这就是推心置腹的出处。从此刘秀就有“铜马帝”的称号。 刘秀在登基之前经过三次劝进，这三次劝进不是假的，分别是： 1、当时刘秀打了一场胜仗，诸将趁着高兴劲，就开始提让刘秀当皇帝这件事，首先开口发言的是马武，说再不当皇帝，到时就晚了。 2、公元25年4月，很多将领联合上奏，奏章先是骂王莽再骂刘玄，后夸刘秀，刘秀还是拒绝了。 3、在第二次劝进不久，刘秀就说出了心里话，现在盗贼未平，我怎么可以先登基呢，有一个人留了下来，这就是耿纯，耿纯是个“官二代”，很有政治眼光，当时带着族人投奔刘秀，就跟刘秀说了一翻话，意思就是大家为什么跟你出身入死，你得当了龙，我们跟着你才有盼头。 到目前为止刘秀登基的各方面条件基本上具备了，但是刘秀觉得还缺一样东西，就是谶语，刘秀同宿舍的同学叫强华，从长安带来了一本奇书，叫做《赤伏符》。 刘秀发幽州十郡突骑与占据河北州郡的铜马、尤来等农民军激战，经过激战，迫降了数十万铜马农民军，并将其中的精壮之人编入军中，实力大增，当时关中的人都称河北的刘秀为“铜马帝”。公元25年六月，已经是“跨州据土，带甲百万”的刘秀在众将拥戴下，于河北鄗城的千秋亭即皇帝位，为表重兴汉室之意，刘秀建国仍然使用“汉”的国号，史称后汉，刘秀就是汉世祖光武皇帝。 第十五讲定都洛阳 刘秀登基后，就挥师北上，做河北最后的扫尾工作，而此时更始帝刘玄派了三十万大军驻扎在洛阳一带，与刘秀地盘只隔着一黄河，随时有可能向刘秀发起进攻，切断刘秀北上的后勤供给。当时刘秀把粮仓就设在靠黄河的河内这个地方，因为这个地方比较少战争且物产丰富，此时最为关键的是刘秀必须派自己信得过，并且有能力的将领，把守住自己的大本营，在北征之前，刘秀最终选派了两名将领，一个是冯异，另一个就是寇恂，固守大本营，以保障前线的后勤供给。让刘秀喜出望外地是，这两个人不仅守好了大本营，而且以孤弱之师包围了解洛阳，为汉军最后攻战洛阳，铺平了道路。 寇恂到了河内就做了两件事情：1、加强军备。操练士兵，练习射箭。2、输送军需。 刘玄听说刘秀北上，河内空虚，就派两名将军，领着三万人渡河，来打河内，寇恂火速下令各个县的兵马集中在温县，这是河内的屏障，自己带着一队人马先跟敌人打，后来，冯异的援军来了，一起打下了敌人一万多人，剩下的敌人往回跑，汉军就一直追，追到洛阳，就把洛阳围了一圈，最终依靠冯异的一计，打开了洛阳的突破口，冯异给李轶写了一封密信，希望李轶能够叛变，写完这封信之后，冯异一连拿下了好几座郡，李轶都没管，后冯异就告知刘秀，刘秀就把密信传给下慰看，后来朱蓟知道了，就派人去刺杀李轶，朱蓟派人刺杀李轶之后，洛阳人心惶惶，有好多人这个时候投靠了冯异，刘秀的这招借刀杀人之计，不仅报了私仇，也使得对方起内讧，真可谓是“一箭双雕”。 刘秀登基后，就亲自带领部队去攻打洛阳，洛阳城池坚固，兵力充足，给养充沛，非常难打，刘秀把洛阳包围了好几个月也没能打下来，刘秀就找了个人去劝降，这个人必须刘秀和朱蓟都信得过，就派了岑彭，岑彭说你能守住洛阳多久，刘玄都快不行了，朱蓟就把自已的余虑告诉岑彭，岑彭转告刘秀，刘秀对着黄河水说，朱蓟要是投降，可以保住官位，那么为什么要这样做呢？1、朱蓟比李轶利益更大，投降之后可以把兵力用在别的地方。2、朱蓟并不是不可以信任的人。

百家讲坛文字讲稿-康震品李清照(七) - 语文新课标论文

百家讲坛文字讲稿-康震品李清照（七）- 语文新课标论文 核心提示：七、颠沛流离在上期节目当中，康震老师讲到，宋高宗建炎三年三月，也 就是公元1129年，赵明诚因失职而被罢官，他带着负疚的心情和李清照一道离开了这个 使他屈辱的地方，准备到江西过隐居的生活，谁知，刚到安徽池.. 七、颠沛流离 在上期节目当中，康震老师讲到，宋高宗建炎三年三月，也就是公元1129年，赵明 诚因失职而被罢官，他带着负疚的心情和李清照一道离开了这个使他屈辱的地方，准备到 江西过隐居的生活，谁知，刚到安徽池阳的赵明诚却突然接到宋高宗赵构的诏书，任命他 为湖州知州，建炎三年六月，赵明诚离开李清照，赶往建康觐见宋高宗，没有想到这一去 竟是生与死的离别，建炎三年八月，赵明诚因病故去，剩下李清照孤身一人，飘落于世间。 望着赵明诚遗留下来的金石文物，李清照该如何处置？安葬了丈夫赵明诚之后，李清照该 走向何方？北京师范大学文学院副教授康震为您继续讲述李清照在动荡岁月里的一点跌宕 起伏的生活。系列节目《李清照》第七集——《颠沛流离》。 上一集我们说赵明诚由于积劳成疾在建康去世了，他这一去世不要紧，把李清照就一 个人丢在了纷乱的战火当中，这一年是宋高宗建炎三年，公元1129年，李清照四十六岁。 那么现在有两个很严酷的现实就摆在了李清照的面前：第一个，就是她现在孤身一人，生 活上依靠谁，接下来的路该怎么走，这是关系到她自身的一个重大的问题。第二个问题是 什么呢？就是赵明诚虽然去世了，但是他留下了一大笔的文物遗产。我们都知道他们夫妻 两个集数十年的时间收藏了大批量的文物，那么这批文物现在的数量是多少呢？大概是两 万多件古籍图书，还有两千多卷的碑刻金石的拓本和摹本，这个数量是非常大的。这批文 物究竟应该怎么样保护，尤其是不能让它落到金国人手里，更不能让它再毁于战火。这就 对于李清照来讲是两个很重大的问题。 首先我们来看文物，因为当时李清照是住在建康城，而这个时候的建康已经非常地不 安全了。为什么这么说呢？从建炎三年的七月份开始，金国的名将金兀术，他率大兵由北 而南，他就攻下了建康城。早在七八月份的时候，宋高宗就已经离开了建康，朝着东南沿 海一带逃亡了。所以建康城在赵明诚去世的时候已经是危在旦夕，对于李清照来讲她个人 的安危和文物的安危实际上都已经到了非常关键的时刻。问题是怎么办呢？靠她一个人肯 定不行，这时候李清照就想到了一个人，这个人是谁呢？就是赵明诚的妹夫。这人的姓名 我们现在已经不知道了，但是我们只要记住他担任的官职就可以，他当时担任兵部侍郎， 相当于现在的国防部副部长。这个人现在在哪儿呢？在洪州，也就是现在江西省的南昌市。

王崧舟老师百家讲坛《爱上语文》讲稿

——语文中的文化味 王崧舟一、语文的重要性 对中小学生来说，语文是所有学科的基础，基础不牢地动山摇 对一般成年人来说，语文是最重要的交际工具离开语文很有可能寸步难行 对民族来说，语文是文化最重要的载体 对中国人来说，语文就是我们的母语精神家园 我们应该要重视语文。 最中国最有文化最后魅力的就是中国古典诗词，语文中最璀璨的明珠 二、带上这些思考 中国古典诗词该怎么读我们该怎么重新解读被误读的古诗词呢为何读诗索然无味我们带着什么目的读古诗词呢如何学让更多的人爱上语文呢 三、从误读《泊船瓜洲》说起 学语文，第一要紧的就是要建立正确的观念，学语文就是学文化，学古典诗词更是学中国文化。中国古典诗词传承了非常丰富的中国文化，对其要有敬畏之心，不然闹笑话。 思考：这首诗的审美情感到哪里去了文化意蕴到哪里去了 四、再看一首诗《江雪》 教师逆向追问：天这么冷，学那么大，渔翁真的在钓鱼吗 触及了诗歌的内涵与文化底蕴，教师介绍柳宗元的生平事迹、政治状况，知人论世，以意逆志。如此孩子们触到了诗言“志”。 学好语文，习得文化 五、再读《泊船瓜洲》——明月文化 严羽：诗有别材，非关书也。诗有别趣，非关理也。 诗应该形象地读，感性地读，充满想象力地读。诗的逻辑不是知识的逻辑，而是情感的逻辑。 明月文化： 明月不仅是自然的明月，也是心灵的明月 明月不仅是天上的明月，也是人间的明月 明月寄托中华民族许多特殊的情感，思乡、怀人 举例： 曹丕《杂诗》仰看明月光绵绵思故乡 曹植《七哀诗》明月照高楼明月被拟人化了，离人的知己，思念亲人 南北朝谢庄《月赋》明月成了两人之间交流感情的中介，传递相思 李白《静夜思》望月思乡 杜甫《月夜忆舍弟》露从今夜白，月是故乡明这里的月亮浸润包含着对故乡的无限思念 苏轼《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》悼念妻子，明月夜，短松冈。

百家讲坛全集

第002部_[白居易][07集][1.03G].downlist 第003部_[班墨传奇][03集][0.47G].downlist 第004部_[鲍鹏山新说水浒][63集+1][9.34G].downlist 第005部_[不停息的旋律][13集][1.88G].downlist 第006部_[曾国藩家训][14集][2.96G].downlist 第007部_[成语趣谈][02集][0.28G].downlist 第008部_[传承的神韵][15集][2.18G].downlist 第009部_[传奇太后][04集][0.57G].downlist 第010部_[传奇王阳明][14集][1.87G].downlist 第011部_[传奇紫砂壶][04集][0.50G].downlist 第012部_[春秋五霸][29集][3.47G].downlist 第013部_[慈禧及慈禧陵寝][27集+2集][3.48G].downlist 第014部_[从悲到喜说西厢及西厢记中的爱情][05集+03集][1.03G].downlist 第015部_[大变动中的中国][02集][0.30G].downlist 第016部_[大风歌][45集][6.05G].downlist 第017部_[大国医][21集][2.78G].downlist 第018部_[大明第一谋臣刘伯温][07集][0.95G].downlist 第019部_[大明嘉靖往事][15集][2.07G].downlist 第020部_[大隋风云][29集][5.17G].downlist 第021部_[当茶遇到咖啡][13集][1.88G].downlist 第022部_[道光与鸦片战争及道光陵寝][15集+2集][2.35G].downlist 第023部_[地球成长史]][41集][5.88G].downlist 第024部_[地域文化的形成][04集][0.52G].downlist 第025部_[东汉开国][21集][2.89G].downlist 第026部_[杜甫的文化意义][02集][0.28G].downlist 第027部_[二战人物][18集][2.56G].downlist 第028部_[范进中举][03集][0.43G].downlist 第029部_[范蠡][07集][0.86G].downlist 第030部_[方尔加讲孔子][04集][0.52G].downlist 第031部_[风雅百代存][19集][2.74G].downlist 第032部_[风雨张居正][25集][3.97G].downlist 第033部_[跟司马懿学管理][10集][1.20G].downlist 第034部_[古埃及文明失落之谜][06集][0.84G].downlist 第035部_[古代希腊][02集][0.22G].downlist 第036部_[海洋生灵][03集][0.42G].downlist 第037部_[汉代风云人物][32集][4.16G].downlist 第038部_[汉代国策风云][04集][0.56G].downlist 第039部_[撼天之旅][22集][3.18G].downlist 第040部_[红楼六家谈][12集][1.66G].downlist 第041部_[红楼梦八十回后真故事][17集][2.52G].downlist 第042部_[红楼梦里的配角][11集][1.46G].downlist 第043部_[红楼梦中的节日][03集][0.46G].downlist 第044部_[红旗渠的故事][04集][0.50G].downlist

百家讲坛

历史（夏商、西周、东周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清）政治军事 1、春秋战国华夏春秋志春秋五霸战国七雄春秋吴国风云录范蠡战国说客双雄名相管仲 2、秦吕不韦李斯 汉汉代国策风云汉武帝的三张面孔王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦；王立群：项羽、吕后） 东汉开国 3、三国两晋南北朝麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）走近曹操 解码关公竹林七贤 4、隋大隋风云（“隋文帝”杨坚、“隋炀帝”杨广） 5、唐诗歌唐朝玄武门之变贞观之治玄奘西游记武则天唐高宗真相太平公主侠骨柔情陆放翁狄仁杰真相 6、五代十国南唐后主李煜 7、宋两宋风云金戈铁马辛弃疾塞北三朝（辽）千秋是非话寇准清明上河读宋朝 王立群读宋史（宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗） 8、元 9、明毛佩琦细解明朝十七帝大明第一谋臣刘伯温大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）永乐大帝万历兴亡录郑和下西洋600年祭大明嘉靖往事 10、清明亡清兴六十年清十二帝疑案正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）康熙大帝喻大华评说嘉庆王朝苦命皇帝咸丰囚徒天子光绪道光与鸦片战争末代皇帝溥仪清朝陵寝之谜清东陵密码 11、其他二战人物李云龙杨子荣抗日名将杨靖宇军旅作家王树增讲长征拿破仑 15、历史上的悲剧人物 文学 于丹《庄子》心得于丹《论语》心得解读《三字经》解读《弟子规》先秦诸子百家争鸣风雅百代存大风歌易中天品三国唐诗的故事（李白、杜甫）白居易唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）长恨歌 大话西游 品读水浒鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江） 新解《红楼梦》周思源也说秦可卿红楼六家谈红楼梦里的配角刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云）周岭解密曹雪芹《红楼梦》八十回后真故事 说聊斋老舍的文学地图鲁迅张恨水系列《钱钟书》系列我读经典经典中的爱情孔庆东看武侠小说新解三十六计西厢记唐伯虎苏轼李清照张爱玲王国维成语趣谈周汝昌眼中的四大名著三言二拍郦波评说曾国藩家训（上部、下部）从司马到司马纳兰心事有谁知 教育系列 文化传承的神韵当茶遇到咖啡传奇紫砂壶人的生与活与健康手拉手郝万山说健康古

(最新)历史七年级下册第二单元《 辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化 》单元测试题(含答案)

第二单元综合检测试题 一、选择题（每小题只有一个正确答案） 1．下图是公元12世纪初期的中国地图，这一时期民族政权并立，图中定都于图中甲地的政权是（） A．辽 B．北宋 C．西夏 D．南宋 2．下列关于活字印刷术的叙述，不正确的是 ( ) A．活字印刷术首先发明于欧洲 B．北宋时发明了活字印刷术 C．13世纪时活字印刷术传入朝鲜 D．活字印刷术的发明促进了文化的传播和发展 3．俗话说：“民以食为天”“农业稳，天下稳”。我国原始农业兴起和发展的重要标志有哪些( ) ①农作物种植②家畜饲养③聚落④打制石器 A．①②③B．③④C．①②④D．①②③④4．“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”元朝时形成的一个新的民族是（） A．藏族 B．维吾尔族 C．回族 D．满族 5．央视《百家讲坛》播出的《两宋风云》，介绍了从北宋灭亡到南宋与金交

战多年，到最后达成和议的这段历史，其中最有可能涉及的内容是 ( ) A．耶律阿保机建立契丹政权 B．陈桥兵变 C．郾城大捷 D．宋真宗御驾亲征 6．北宋初期纸币产生的最主要原因是（） A．商业发展和城市繁荣 B．铜钱和铁钱携带不便 C．宋代造纸业相当发达 D．政府支持发展纸币业 7．我国现在实行的省级行政区划始于（） A．唐朝 B．宋朝 C．清朝 D．元朝 8．假如你穿越回到了唐朝长安生活，你想买东西，那应该去（） A．坊 B．市 C．集市 D．瓦子 9．四大发明是中华民族对世界文明的重大贡献。其中为欧洲航海活动创造重要条件的是（） A．指南针 B．造船技术 C．火药 D．造纸术 10．下列文化名人根据其成就进行分类，其中属于同一领域的是（）A．苏轼、关汉卿、白朴 B．马致远、郑光祖、王实甫 C．李清照、苏轼、马致远 D．辛弃疾、王实甫、关汉卿 11．下列不符合史实的是（） A．辽宋时期，生活在黑龙江流域和长白山一带的女真族，曾受辽的控制和压迫 B．11世纪末，阿骨打进一步完成了对女真各部的统一 C．女真建立政权后，曾与北宋订立盟约，相约夹攻辽朝 D．1115年，女真政权被辽所灭 12．宋朝的对外贸易非常频繁，出海贸易的商人应该向哪个部门报批（）

百家讲坛李清照讲稿

《李清照》讲稿 (一)书香才女 画外音： 李清照，号易安居士，北宋末期的公元1084年出生于山东章丘，公元1155年逝世，终年72岁。在中国古代文学史上，李清照可以说是最为光彩夺目的女性，她的存世作品虽然只有70多篇，但却取得了巾帼不让须眉的骄人成就，被后人誉为婉约词派的“一代词宗”。在男性居主导地位的中国古代封建社会里，能够如此光彩照人，实在是一个奇迹。那么李清照究竟是如何练就自己的生花妙笔的，“人比黄花瘦”的闲适，“凄凄惨惨戚戚”的悲凉，“生当作人杰”的豪迈，究竟哪一个是她的真性情呢？而她那百转千回，跌宕起伏的人生经历，又是怎么回事。 康震： 说起李清照来，我们的脑海当中啊，就会浮现出一个多愁善感，清丽娟秀的，端庄的这样一个女词人的形象。那么李清照的词和她的人一样，也是永远笼罩着一层淡淡的哀愁，永远都是笼罩着一层美丽的轻轻的面纱。每当我们在异地他乡，收到亲人的书信，收到丈夫和妻子的书信，我们的心头就会袭上一层淡淡的相思之情，这时候我们的耳边仿佛就回响起李清照的词：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）当我们在重阳节的黄昏因为思念自己的家人、思念自己的亲人、自己的恋人而形容憔悴的时候，我们也禁不住会默念这样的诗句：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（李清照《醉花阴》）的确李清照能够唤起我们很多很多对于情感的追索，对于情感的一种追忆。当然了，如果我们在阅读历史的过程当中，当我们读到了西楚霸王那一段悲怆的历史时，我们也会想起这样的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”（李清照《夏日绝句》）。这样我们就懂得，一个真正的男子汉即便他失败了，他也失败得是有声有色，他也是成为一个宁折而不弯的人，是一个悲剧的英雄。所以从李清照的这些词里边，我们能够找到很多很多我们在现实生活当中那种情感的寄托。我们自己说不出来的话，李清照的词中帮助我们说出来了，所以每个中国人大体上都会认同这样一个观点，李清照应该算是中国古代最杰出、最有才华的女文学家、女作家。如果我们要用一句话来概括李清照这个人，我们也可以说李清照这个才女呀，她真是不容易，不简单，而且也不平凡。我们说她这个一生啊，经历了很多很多的苦难和坎坷。国破，家亡，财散，再嫁，离婚，还没有子嗣。一个封建时代的女性，她经历了许许多多的苦难，但是，这些苦难的挫折从来没有打倒过李清照，她的意志非常顽强，她挺住了，这作为一个女性啊，真是太不容易。我们说现在留存下来的李清照所有的文学作品，诗，词，和文，全部的作品加起来也就不过七八十篇，但就是凭着这区区的七八十篇作品，她居然能够和作品上千，甚至上万的李白，杜甫，陆游等男性的大作家在中国的文学史上平起平坐，她以一个女性作家的独特的创作成为中国古代文学史上一道亮丽的风景，而且甚至成为太阳系当中一道亮丽而独特的风景。为什么这么说呢，1987年，国际天文学会命名了水星上面的15座环形山，用15个世界名人的名字来命名它们，李清照就是其中一座环形山的名字。我想，这大概应该是在外太空惟一一个用中国古代女性的名字命的天体了。这是很大的荣耀，这体现了李清照在人们内心世界里边的一种价值。 画外音： 要走进和了解李清照，我们就要从李清照的少女时代说起，在中国古代的封建社会，一般的女孩子应该过着一种大门不出、二门不迈，待字闺中，专攻女红的生活，因此，在那样一个女性备受压制的社会里，李清照的出现，绝对是一个精彩的意外，正因为如此，说明李清照才华横溢的文学修养，必定与她少女时代与众不同的家庭教育密切相关，那么李清照的父母会是什么样的人呢？他们对李清照又会有怎样的影响呢？

《风云》读后感

《风云》读后感 《风云》读后感 细细品味一本名著后，大家一定都收获不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是收集整理的《风云》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《风云》读后感1 马上就要把精华区里的风云看完了，每当看完一本喜欢的书，就难过得要命真希望喜欢的故事能永远的继续下去，不知道漫画的风云现在已经进行到哪了最喜欢的是风云的九天箭神，再见无名和夜叉并列其次。 风云的特色就是纯，里面的好人就是好人，坏蛋就是坏蛋，即使闹一闹三角恋爱，也还是很可爱的。虽然不象金庸的小说那样刻画尽世态人生，但是感觉特别地理想化。看过了一些把人性刻画得较为丑恶的作品，看风云就象是欣赏一颗透明的水晶，就象是重温小时候绚丽纯洁的梦。其实古龙的人物也很理想化，不过是另一种类型的理想化，特别是他的人物很讲究”痛快”，因此除了干下很多英雄的事外还必须不拘小节，痛快地喝酒，赌博，想来面对喜欢的男/女人时也绝不会吞吞吐吐，而风云中的人物好象生活方式更卫生，面对喜欢的人还会”爱你在心口难开”，嘻嘻，真是可爱极了。特别地古典，尤其是这样的人在生活中好象已经不多了，现在人人都是一张伶牙利齿。

我本来是喜欢步惊云的，在惊世少年里面写步惊云看见霍惊觉的死那一段还是很感人的。但是可惜步惊云的形象到后来似乎变得软弱了，与雪缘的感情起得突兀，续得软弱。所以风云里面最喜欢的爱情故事只好让位于无名和凤舞的故事了，无名虽然也很酷，可是到了该表白的关键时刻就很坚决，看到他满脸绽放着笑容去寻凤舞，多么让人感动啊。风云里面的兄弟情，父女情。也很让人感动，虽然看的时候有一点似曾相识的感觉，可是经典的镜头总是让人百看不厌的。如果确实文如其人的话，马荣成一定是一个很理想主义，也很注重家庭和朋友感受的人。 虽然我们在现实生活中总是不可能象小说人物那样生活，可是多一点理想主义，人生未必不能多一点快乐嘛。所以希望能多读到象风云这样的小说，多做几个梦，梦醒的时候也仍然可以把梦中感受到的快乐留给自己和身边的每一个人。 《风云》读后感2 学校开展了读书活动之后，我也渐渐恢复了学生时代读书的嗜好，趁着周末拿着购书券带着打折卡去书店买了一堆书回来。其中的一本是袁老师的《两宋风云》。 对于袁老师的了解并不多，只是知道他是网上热评出来的史上最牛的历史老师，也看了他的上课的视频，确实很有意思，也听同事说他的百家讲坛讲的很好，所以买书来学习一下。 对于宋朝历史，我本知之甚少，除了知道宋太祖杯酒释兵权，还有射雕里的“靖康之耻”之外，其他的好像并不了解。《两宋风云》

百家讲坛之李清照讲稿

目录 百家讲坛之李清照（一）书香才女 (2) 百家讲坛之李清照（二）门当户对 (9) 百家讲坛之李清照（三）喜忧参半 (16) 百家讲坛之李清照（四）风波再起 (23) 百家讲坛之李清照（五）国难当头 (31) 百家讲坛之李清照（六）雪上加霜 (39) 百家讲坛之李清照（七）颠沛流离 (47) 百家讲坛之李清照（八）再嫁婚变 (55) 百家讲坛之李清照（九）夕阳岁月 (63) 百家讲坛之李清照（十）一代词宗 (71)

百家讲坛之李清照（一）书香才女 画外音： 李清照，号易安居士，北宋末期的公元1084年出生于山东章丘，公元1155年逝世，终年72岁。在中国古代文学史上，李清照可以说是最为光彩夺目的女性，她的存世作品虽然只有70多篇，但却取得了巾帼不让须眉的骄人成就，被后人誉为婉约词派的“一代词宗”。在男性居主导地位的中国古代封建社会里，能够如此光彩照人，实在是一个奇迹。那么李清照究竟是如何练就自己的生花妙笔的，“人比黄花瘦”的闲适，“凄凄惨惨戚戚”的悲凉，“生当作人杰”的豪迈，究竟哪一个是她的真性情呢？而她那百转千回，跌宕起伏的人生经历，又是怎么回事。从今天开始，就让我们跟随北京师范大学文学院康震副教授一步步走近这位传奇的女词人，一一破解这些问题。系列节目《李清照》第一集“书香才女”。敬请关注。 康震： 说起李清照来，我们的脑海当中啊，就会浮现出一个多愁善感，清丽娟秀的，端庄的这样一个女词人的形象。那么李清照的词和她的人一样，也是永远笼罩着一层淡淡的哀愁，永远都是笼罩着一层美丽的轻轻的面纱。每当我们在异地他乡，收到亲人的书信，收到丈夫和妻子的书信，我们的心头就会袭上一层淡淡的相思之情，这时候我们的耳边仿佛就回响起李清照的词：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”（李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》）当我们在重阳节的黄昏因为思念自己的家人、思念自己的亲人、自己的恋人而形容憔悴的时候，我们也禁不住会默念这样的诗句：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（李清照《醉花阴》）的确李清照能够唤起我们很多很多对于情感的追索，对于情感的一种追忆。当然了，如果我们在阅读历史的过程当中，当我们读到了西楚霸王那一段悲怆的历史时，我们也会想起这样的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”（李清照《夏日绝句》）。这样我们就懂得，一个真正的男子汉即便他失败了，他也失败得是有声有色，他也是成为一个宁折而不弯的人，是一个悲剧的英雄。所以从李清照的这些词里边，我们能够找到很多很多我们在现实生活当中那种情感的寄托。我们自己说不出来的话，李清照的词中帮助我们说出来了，所以每个中国人大体上都会认同这样一个观点，李清照应该算是中国古代最杰出、最有才华的女文学家、女作家。如果我们要用一句话来概括李清照这个人，我们也可以说李清照这个才女呀，她真是不容易，不简单，而且也不平凡。我们说她这个一生啊，经历了很多很多的苦难和坎坷。国破，家亡，财散，再嫁，离婚，还没有子嗣。一个封建时代的女性，她经历了许许多多的苦难，但是，这些苦难的挫折从来没有打倒过李清照，她的意志非常顽强，她挺住了，这作为一个女性啊，真是太不容易。我们说现在留存下来的李清照所有的文学作品，诗，词，和文，全部的作品加起来也就不过七八十篇，但就是凭着这区区的七八十篇作品，她居然能够和作品上千，甚至上万的李白，

与人为善(“小小百家讲坛”演讲稿)

与人为善(“小小百家讲坛”演讲稿) 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！ 我是高峰街道中心小学xx班的xxx。今天，我演讲的题目是《与人为善》。 三年级下册《国学经典》教材中有这样一篇文章：为善最乐，为恶难逃。善为至宝深深用，心作良田世世耕。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。做好事最快乐，作恶则难逃惩罚。善良和善心对一个人来说是最可珍贵的宝物，就好像是良田可以世代使用和耕种。一丝一毫的坏事都劝人不要去做；一丝一毫的好事，都会给其他人帮助。如果每一个人都能以“与人为善”的态度去处理日常事物和人际关系，那我们的生活就会充满幸福、充满阳光。 俄国著名的作家契诃夫说：人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。一个微笑，一声问候，一点宽容，一次提醒，一回让步，并不需要我们付出很多，却能创造出友爱、温馨、和谐的生活氛围。当你在公共汽车上，有人无意间踩了你的脚；在班集体中，有同学无意中弄坏了你的笔；在风雨中行走时，别人不小心溅了你一身泥。这些都需要用你的宽容、谅解来对待别人的无意或不小心，而不能心胸狭隘，更不能以怨相报。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。一声“对不起”，一声“没关系”，所有的不愉快就会烟消云散。 然而，我们身边也有不和谐的音符，比如仍有个别同学有打架的行为，仍有同学讲话口出粗言，仍有同学不听从老师教导，扰乱课堂秩序，仍有同学将纸巾、垃圾随意扔在地上等等。像这样的行为都是不对的，是不善良的表现。 同学们，善的源泉在内心，如果你挖掘，它将汩汩涌出。在生活和学习中，如果我们善于用友好的行为去帮助别人，往往会得到同样友好善良的回报。“谦谦君子，与人为善”，在人与人交往的过程中，我们要学会尊重和善待他人，用真诚和爱给他人带去温暖。 请大家相信：善有善报，恶有恶报，若有未报，日子未到！ 我的演讲完毕，谢谢大家！

两宋风云读后感800字(三)

两宋风云读后感800字（三） 这个暑假我看了袁腾飞老师的《百家讲坛：两宋风云》。《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。 一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心！他的死是因为不懂得揣摩赵构的心思啊！赵构不能生育，岳飞一个武将非要在朝堂上劝他立太子；赵构在杭州耍的得劲，岳飞却进言让他回开封统帅军队，南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不忠愤气填膺，有泪如倾呢？我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？朝廷偏安南方，有一句词写的好谁在玉楼歌舞？谁在玉关辛苦？，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？