高洁说文言文阅读答案

篇一：高洁说文言文阅读答案

篇二：高洁说文言文阅读答案

原文及译文供参考：高洁说（明）李贽予性好高，好高则倨傲(傲慢不恭）而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。否则稍有片长寸善一点小的长处或好处，虽隶卒人奴（奴仆），无不拜也。(驳傲慢不恭）予性好洁，好洁则狷隘（心胸狭窄）不能容。然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。否则果有片善寸长，纵身为大人王公，无不宾也。（驳心胸狭窄）能下人（在人之下，降低身份)，故心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。然则言天下之能下人者，固言天下之极好高人者也。予之好高，不亦宜乎！（立好高是应该的）能取人，必无遗人；无遗人，则无人不容；无人不容，则无不洁之行矣。然则言天下之能容者，固言天下之极好洁人者也。予之好洁，不亦宜乎！（立好洁是应该的）今世龌龊者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下，谓予自至黄安，终日锁门，而使方丹山有好个四方求友之讥；自住龙湖，虽不锁门，然至门而不得见，或见而不接礼者，纵有一二加礼之人，亦不久即厌弃。是世俗之论我如此也。殊不知我终日闭门，终日有欲见胜己之心也；终年独坐，终年有不见知己之（遗憾）也，此难与尔辈道也。（论证闭门谢客是因为无可见之客）其颇说得话者，又以（以为，认为）予无目而不能知人，故卒为人所欺（为······所，表被动，“被”）；偏爱而不公，故卒不能与人以终始。彼自谓离（拨开）毛见皮，吹毛见孔，所论确矣。其实视（比，表比较）世之龌龊者，仅五十步，安足道耶？夫空谷足音，见似人犹喜，而谓我不欲见人，有是理乎！第恐（只怕）尚未似人耳。苟即略似人形，当即下拜，而忘其人之贱也；奔走，而忘其人之贵也。是以往往见人之长，而遂忘其短。非但（不只）忘其短也，方且（正将）隆礼而师事之，而况（何况）知吾之为偏爱耶！（再论闭门谢客并非心胸狭窄缺乏容人之量）何也？好友难遇，若非吾礼敬之至，师事之诚，则彼聪明才贤之士，又曷肯（何肯，怎肯）为我友乎！必欲与之为友，则不得不致吾礼数之隆。然天下之真才真聪明者实少也，往往吾尽敬事之诚，而彼聪明者有才者，终非其真，则其势又不得而不与之疏（疏远）。且不但不真也，又且有奸邪焉，则其势又不得而不日与之远。是故众人咸谓我为无目耳。夫使我而果无目也，则必不能以终远；使我果偏爱不公也，则必护短以终身。故为偏爱无目之论者，皆似之而非也。（三论毁我者说我无知人之明和存有偏心“皆似之而非也”。）今黄安二上人到此，人又必且以（将认为）我为偏爱矣。二上人其务与我始终之，无使我受无目之名也。然二上人实知余之苦心也，实知余之孤单莫可告语也，实知余之求人甚于人之求余也。余又非以二上人之才，实以二上人之德也；非以其聪明，实以其笃实（淳厚朴实，忠诚老实）也。故有德者必笃实，笃实者则必有德，二上人吾何患乎！（写接见黄安二上人并非缺乏知人之明和存有偏心，不会担忧和二上人相处不久。）二上人师事（像对待老师一样）李寿庵，寿庵师事邓豁溪。邓豁溪志如金刚，胆如天大，学从心悟，智过于师，故所取之徒（招收的门徒）如其师，其徒孙如其徒。吾以是卜之，而知二上人之必能如我出气无疑也，故作好高好洁之说以贻之（送他）。（交待写此文目的。）翻译我性格喜欢高雅脱俗，喜好高雅脱俗便有傲慢不恭、不能降低身价之嫌。但是，我不愿降低身价，是不愿在那些倚仗权势和财富者面前降低身价啊；否则，哪怕稍有一点长处或好处的人，即使是别人的奴仆，我也没有不愿拜见的。我的性格喜好心灵纯洁，喜好心灵纯洁便有心胸狭窄、不能容人之嫌。但是，我虽有不能容人的毛病，不能容忍的却是那些趋炎附势、谄媚权贵富豪的人啊；否则，果真有一点小的长处或好处，纵使身为王公大人，没有不把他当做朋友的。能降低自己身价，所以虚心；虚心的人，所以收获的就多，所以那人的品格也就更加高尚。这样看来，说天下能降低身份的人，原本说的就是天下最喜欢高雅情趣的人啊。我爱好高雅情趣，不也适宜吗！能取人之长，一定不会遗留人家一点长处，不遗弃人家一点长处，没有什么人不能容纳的；没有什么人不能容纳，那心灵就没有不干净的了。这样看来，说天下能容纳他人的人，原本也说的是天下心灵极其纯洁的人了。我喜欢心灵纯洁，不也很应该吗？现代社会肮脏龌龊，都认为我

心胸狭窄、缺乏容人胸怀，傲慢不恭、不能屈居人下。说我自从到了黄安以后，整天锁着门让方丹山有“好一个四方访友不遇”的讥笑；自从住在龙湖后，虽然不锁门，但是人家到门口却遇不见人，抑或见着面也不以礼相待，纵然有一两个以礼相见者，不久就厌弃了。这些世俗人就是这样谈论我啊。殊不知我整天闭门谢客，整天有想见见超过自己的人的思想啊；整年独坐家中，整年都有见不着知己的遗憾啊。这些很难和你们这些人谈啊。那些很和我说得上几句话的，又认为我缺乏知人的目光不了解人，所以最终被人欺骗；由于偏爱而待人不公，所以最终不能和人长久相处。他自认为拨开毛发便可看见皮肤，吹开绒毛便能看见毛孔。他谈的好像是正确的，其实和社会上肮脏龌龊者相比只不过是五十步笑一百步啊，哪值得谈论呢？我犹如身居空寂的山谷中，听见了脚音，见到了像人的动物还高兴不已呢，居然说我不愿见人，有这种道理吗？只怕他们还没有变成人啊！假使略微像人形，我当即下拜，忘记了此人的低贱；为之奔跑，忘掉了这人的尊贵。因此，我往往见到人家的长处，忘掉了人家的短处。不只忘掉他的短处，还将拿隆重的礼仪来像对待老师样对待他，何况知道我这纯属一种偏爱啊！为什么呢？好友难以遇着啊，如果不是我尊敬礼仪的尽心，师侍的至诚，那么，那些聪明贤德的才干之人，又怎肯成为我的朋友呢！一定想要和他成为朋友，那就不得不尽到我隆重的尊敬的礼数。可是，普天下真正有才学真正聪明的人实在少啊，往往我尽到了尊敬的诚意，而那些所谓的聪明的有才干者，最终不是真的，那么，从那情势看又不得不和他疏远啊；更何况不但不真，还是一些奸邪的小人呢，那从情势来看，又不得不一天天地和他疏远啊。因此，大家都认为我有眼无珠。假使我真的有眼无珠，那一定不能和他保持长久；假使我果真偏爱有私心，那一定终生护短。所以认为我有偏心。有眼无珠的谈论，都属于表面看来正确而实际是错误的。现在黄安有两位高人到这儿来，人们一定将认为我是出于偏心了。二位高人他们务必和我始终保持友好关系，不要让我受有眼无珠的骂名！二位高人实在了解我的苦衷，实在知道我的孤单和有苦难言啊，实在知道我求人超过人家求我啊。我不仅因为二位高人有好的才干，而实际上还因为二位高人有美好的品德啊；不仅因为他们聪明，而实在还因为他们淳厚朴实啊。所以说，有美德者一定会淳厚朴实，淳厚朴实者一定有美德。面对这二位高人，我还担忧什么不能相处长久呢！二位高人跟从李寿庵学习，李寿庵跟从邓豁溪学习。邓豁溪志坚如钢，胆大如天，学习知识用心领悟，智慧超过了他的老师。所以，他招收的门徒弟子一定像自己的老师，他的徒孙一定像自己的学生。我凭这些来揣测，便可知道二位高人一定能像我一样一个鼻孔出气，这是毫无疑问的。所以我写下了这篇好高好洁的文章来赠送他俩。作者李贽性格倔强，思想极为复杂，儒释道兼而有之而实际上哪家也不算。他以儒学为根基，但又非孔孟而反儒学（见《童心说》）；虽曾剃发为僧，但并非佛门弟子；虽有道家的思想元素但并不信仰道教。他自己曾说：“不信道，不信仙、释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”他做过中央和地方官吏，但和上司及同僚始终处理不好关系。他有洁弊，为人高慢，不愿结交俗人，常常闭门谢客。对看不惯的人，就是顶头上司，他也毫无顾忌地对着干。李贽为了反对儒学，对历史人物作出了不与传统见解苟合的评价。称秦始皇为“千古一帝”，誉武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。李贽思想行为与时政相忤，最终以“敢倡乱道，惑世污民”的罪名被逮捕入狱。狱中呼侍者剃发，夺侍者剃刀割喉自杀未死，两天后方断气死去。活76岁。李贽一生朋友不多，但也有几个莫逆。在南京时，和王守仁的弟子王畿及泰州学派的罗汝芳过从甚密；湖北时，与黄安的耿定理关系很好；同后起之秀、反复古主义的“公安三袁”相处也很不错。李贽为人狂放不羁，眼睛内掺不得沙子，因此被世人称作傲慢不恭，度量狭窄，缺乏知人之明。鉴于此，李贽写下了《高洁说》一文。篇三：高洁说文言文阅读答案

译文来源：罗莎博客原文高洁说（明）李贽予性好高，好高则倨傲(傲慢不恭）而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。否则稍有片长寸善一点小的长处或好处，虽隶卒人奴（奴仆），无不拜也。(驳傲慢不恭）予性好洁，好洁则狷隘（心胸狭窄）不能容。

然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。否则果有片善寸长，纵身为大人王公，无不宾也。（驳心胸狭窄）能下人（在人之下，降低身份)，故心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。然则言天下之能下人者，固言天下之极好高人者也。予之好高，不亦宜乎！（立好高是应该的）能取人，必无遗人；无遗人，则无人不容；无人不容，则无不洁之行矣。然则言天下之能容者，固言天下之极好洁人者也。予之好洁，不亦宜乎！（立好洁是应该的）今世龌龊者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下，谓予自至黄安，终日锁门，而使方丹山有好个四方求友之讥；自住龙湖，虽不锁门，然至门而不得见，或见而不接礼者，纵有一二加礼之人，亦不久即厌弃。是世俗之论我如此也。殊不知我终日闭门，终日有欲见胜己之心也；终年独坐，终年有不见知己之（遗憾）也，此难与尔辈道也。（论证闭门谢客是因为无可见之客）其颇说得话者，又以（以为，认为）予无目而不能知人，故卒为人所欺（为······所，表被动，“被”）；偏爱而不公，故卒不能与人以终始。彼自谓离（拨开）毛见皮，吹毛见孔，所论确矣。其实视（比，表比较）世之龌龊者，仅五十步，安足道耶？夫空谷足音，见似人犹喜，而谓我不欲见人，有是理乎！第恐（只怕）尚未似人耳。苟即略似人形，当即下拜，而忘其人之贱也；奔走，而忘其人之贵也。是以往往见人之长，而遂忘其短。非但（不只）忘其短也，方且（正将）隆礼而师事之，而况（何况）知吾之为偏爱耶！（再论闭门谢客并非心胸狭窄缺乏容人之量）何也？好友难遇，若非吾礼敬之至，师事之诚，则彼聪明才贤之士，又曷肯（何肯，怎肯）为我友乎！必欲与之为友，则不得不致吾礼数之隆。然天下之真才真聪明者实少也，往往吾尽敬事之诚，而彼聪明者有才者，终非其真，则其势又不得而不与之疏（疏远）。且不但不真也，又且有奸邪焉，则其势又不得而不日与之远。是故众人咸谓我为无目耳。夫使我而果无目也，则必不能以终远；使我果偏爱不公也，则必护短以终身。故为

（三论毁我者说我无知人之明和存有偏心“皆似之而非也”。）偏爱无目之论者，皆似之而非也。

今黄安二上人到此，人又必且以（将认为）我为偏爱矣。二上人其务与我始终之，无使我受无目之名也。然二上人实知余之苦心也，实知余之孤单莫可告语也，实知余之求人甚于人之求余也。余又非以二上人之才，实以二上人之德也；非以其聪明，实以其笃实（淳厚朴实，忠诚老实）也。故有德者必笃实，笃实者则必有德，二上人吾何患乎！（写接见黄安二上人并非缺乏知人之明和存有偏心，不会担忧和二上人相处不久。）二上人师事（像对待老师一样）李寿庵，寿庵师事邓豁溪。邓豁溪志如金刚，胆如天大，学从心悟，智过于师，故所取之徒（招收的门徒）如其师，其徒孙如其徒。吾以是卜之，而知二上人之必能如我出气无疑也，故作好高好洁之说以贻之（送他）。（交待写此文目的。）翻译我性格喜欢高雅脱俗，喜好高雅脱俗便有傲慢不恭、不能降低身价之嫌。但是，我不愿降低身价，是不愿在那些倚仗权势和财富者面前降低身价啊；否则，哪怕稍有一点长处或好处的人，即使是别人的奴仆，我也没有不愿拜见的。我的性格喜好心灵纯洁，喜好心灵纯洁便有心胸狭窄、不能容人之嫌。但是，我虽有不能容人的毛病，不能容忍的却是那些趋炎附势、谄媚权贵富豪的人啊；否则，果真有一点小的长处或好处，纵使身为王公大人，没有不把他当做朋友的。能降低自己身价，所以虚心；虚心的人，所以收获的就多，所以那人的品格也就更加高尚。这样看来，说天下能降低身份的人，原本说的就是天下最喜欢高雅情趣的人啊。我爱好高雅情趣，不也适宜吗！能取人之长，一定不会遗留人家一点长处，不遗弃人家一点长处，没有什么人不能容纳的；没有什么人不能容纳，那心灵就没有不干净的了。这样看来，说天下能容纳他人的人，原本也说的是天下心灵极其纯洁的人了。我喜欢心灵纯洁，不也很应该吗？现代社会肮脏龌龊，都认为我心胸狭窄、缺乏容人胸怀，傲慢不恭、不能屈居人下。说我自从到了黄安以后，整天锁着门让方丹山有“好一个四方访友不遇”的讥笑；自从住在龙湖后，虽然不锁门，但是人家到门口却遇不见人，抑或见着面也不以礼相待，纵然有一两个以礼相见者，不久就厌弃了。这些世俗人就是这样谈论我啊。殊不知我整天闭门谢客，整天有想见见超过自己的人的思想啊；整年独坐家中，整年都有见不着知己的遗憾啊。这些很难和你们这些人谈啊。那些

很和我说得上几句话的，又认为我缺乏知人的目光不了解人，所以最终被人欺骗；由于偏爱而待人不公，所以最终不能和人长久相处。他自认为拨开毛发便可看见皮肤，吹开绒毛便能看见毛孔。他谈的好像是正确的，其实和社会上肮脏龌龊者相比只不过是五十步笑一百步啊，哪值得谈论呢？我犹如身居空寂的山谷中，听见了脚音，见到了像人的动物还高兴不已呢，居然说我不愿见人，有这种道理吗？只怕他们还没有变成人啊！假使略微像人形，我当即下拜，忘记了此人的低贱；为之奔跑，忘掉了这人的尊贵。因此，我往往见到人家的长处，忘掉了人家的短处。不只忘掉他的短处，还将拿隆重的礼仪来像对待老师样对待他，何况知道我这纯属一种偏爱啊！为什么呢？好友难以遇着啊，如果不是我尊敬礼仪的尽心，师侍的至诚，那么，那些聪明贤德的才干之人，又怎肯成为我的朋友呢！一定想要和他成为朋友，那就不得不尽到我隆重的尊敬的礼数。可是，普天下真正有才学真正聪明的人实在少啊，往往我尽到了尊敬的诚意，而那些所谓的聪明的有才干者，最终不是真的，那么，从那情势看又不得不和他疏远啊；更何况不但不真，还是一些奸邪的小人呢，那从情势来看，又不得不一天天地和他疏远啊。因此，大家都认为我有眼无珠。假使我真的有眼无珠，那一定不能和他保持长久；假使我果真偏爱有私心，那一定终生护短。所以认为我有偏心。有眼无珠的谈论，都属于表面看来正确而实际是错误的。现在黄安有两位高人到这儿来，人们一定将认为我是出于偏心了。二位高人他们务必和我始终保持友好关系，不要让我受有眼无珠的骂名！二位高人实在了解我的苦衷，实在知道我的孤单和有苦难言啊，实在知道我求人超过人家求我啊。我不仅因为二位高人有好的才干，而实际上还因为二位高人有美好的品德啊；不仅因为他们聪明，而实在还因为他们淳厚朴实啊。所以说，有美德者一定会淳厚朴实，淳厚朴实者一定有美德。面对这二位高人，我还担忧什么不能相处长久呢！二位高人跟从李寿庵学习，李寿庵跟从邓豁溪学习。邓豁溪志坚如钢，胆大如天，学习知识用心领悟，智慧超过了他的老师。所以，他招收的门徒弟子一定像自己的老师，他的徒孙一定像自己的学生。我凭这些来揣测，便可知道二位高人一定能像我一样一个鼻孔出气，这是毫无疑问的。所以我写下了这篇好高好洁的文章来赠送他俩。作者李贽性格倔强，思想极为复杂，儒释道兼而有之而实际上哪家也不算。他以儒学为根基，但又非孔孟而反儒学（见《童心说》）；虽曾剃发为僧，但并非佛门弟子；虽有道家的思想元素但并不信仰道教。他自己曾说：“不信道，不信仙、释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”他做过中央和地方官吏，但和上司及同僚始终处理不好关系。他有洁弊，为人高慢，不愿结交俗人，常常闭门谢客。对看不惯的人，就是顶头上司，他也毫无顾忌地对着干。李贽为了反对儒学，对历史人物作出了不与传统见解苟合的评价。称秦始皇为“千古一帝”，誉武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”。李贽思想行为与时政相忤，最终以“敢倡乱道，惑世污民”的罪名被逮捕入狱。狱中呼侍者剃发，夺侍者剃刀割喉自杀未死，两天后方断气死去。活76岁。李贽一生朋友不多，但也有几个莫逆。在南京时，和王守仁的弟子王畿及泰州学派的罗汝芳过从甚密；湖北时，与黄安的耿定理关系很好；同后起之秀、反复古主义的“公安三袁”相处也很不错。李贽为人狂放不羁，眼睛内掺不得沙子，因此被世人称作傲慢不恭，度量狭窄，缺乏知人之明。鉴于此，李贽写下了《高洁说》一文。篇四：高洁说文言文阅读答案

篇五：高洁说文言文阅读答案

2018年课外简短文言文阅读训练35例(有答案)

2018年课外简短文言文阅读训练35例 1、傅马栈最难 桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。" (《管子·小问篇》) 注释： ①厩：马房。②夷吾：管仲的表字。③圉人：养马的人。 （1）解释下面加点词。 ①桓公观于厩（） ②傅马栈最难（） ③曲木又求曲木（） （2）翻译下面句子。 直木已傅，曲木亦无所施矣。 （3）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 2、烛邹亡鸟 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰："烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。"公曰："可。"于是召而数之公前，曰："烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。"王曰："勿杀，寡人闻命矣。" （《晏子春秋》） （1）解释下面加点词： ①使烛邹主鸟而亡之（） ②召吏欲杀之（） ③使吾君以鸟之故杀人（） （2）翻译下面句子。 ①使烛邹主鸟而亡之 ②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也 （3）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 3、东野稷败马 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰："稷之马将败。"公密而不应。少焉，果败而反。公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。" （《庄子·外篇·达生》）

（1）解释下面加点词语。 ①使之钩百而反( ) ②稷之马将败( ) ③公密而不应（） （2）翻译下面句子。 ①东野稷以御见庄公。 ②其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。 （3）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 4、济阴贾人 济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。"立而观之，遂没。 （1）对下列句中加点的词语理解错误的一项是（） A、向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词） B、犹为不足乎？（表示疑问的语气助词） C、渔者黯然而退。（形容词词尾，表示"……的样子"） D、舟薄于石又覆。（介词，在） （2）解释下面加点词。 ①济阴之贾人（） ②向许百金（） ③舟薄于石又覆（） ④盍救诸？（）（） （3）对下列各句的翻译错误的一项是（） A、有渔者以舟往救之。 有个打鱼人划着船前去救他。 B、我济阴之巨室也。 我是济阴的富豪。 C、渔者载而升诸陆。 打鱼人托着他并把他送到岸上。 D、立而观之，遂没。 打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。 （4）根据这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。 富人： 渔者： 旁人：

名言警句——辞典

6 国家 （1）治国 6.021 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 6.023 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 6.024 理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 6.025 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 6.027 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （2）安危 6.171 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》6.178 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 6.182 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 6.211 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 6.244 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 7 人民 （1）民本 7.001 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 7.006 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 7.010 为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 7.016 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 7.029 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 （2）民心 7.041 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》 7.042 可怀以德，难屈以力

中考语文总复习——文言文的比较阅读 知识讲解(1)(含答案)

中考总复习——文言文的比较阅读 责编：王军霞 考点透视 文言文的比较阅读是通过阅读提供的两篇文言文考查考生的文言文综合阅读能力和比较辨析能力。最近两年在很多省市的中考题中都出现这种题型，比较阅读也渐成规模。主要有课内两段的比较阅读、课外两段的比较阅读、一课内一课外的比较阅读，其中尤以一课内一课外的比较阅读较为常见，所以，考生在熟练阅读课内文言文的同时应重视课外文言文的阅读。考生应注意以下几个方面：（1）能正确地理解文言词语的含义；（2）能正确地将文言语句译成现代汉语；（3）比较阅读材料内容、写法、结构及表达方式的异同；（4）领悟两个阅读材料中作者的观点和情感的异同；（5）就比较阅读材料的内容谈自己的不同体验或自己从文中所受到的不同启示。 知识讲解 解读命题，点拨解题思路 文言文比较阅读的选文一般以“文段”形式出现，多以指向道德情感、突出人文性，尤其是爱国诚信、敬老爱幼、团结友善的文段为主，同时也有纯说明或写景的文段入选。多为两则，偶有三则。一般情况下，选取的文段之间一是必定存在着“联系点”，课外文段往往是课内文段的补充或延伸，在作者、文体、主题、题材、人物形象、表达方式、表现手法、顺序等要素中有一个或多个相同（相近）之处；二是存在“可比点”，或同中存异，或异中有同；三是难易度相当，均为浅易文言文。 中考命制“求同辨异”类题目，借以考查考生的知识迁移能力和自主探究能力，文言文比较阅读的命题点主要有三个方面： 一、异中求同 要求考生通过比较阅读，进行筛选和提炼，透过表象上的“异”寻求内质上的“同”，找到两篇文章的相似点。解题时先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙。解答“求同”类试题时，重在将两者做纵横双向比较，弄清两者为什么“同”，这是讲清原因；“同”在哪些方面？这是理清范围。 例： 【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】义阳①朱詹，世居江陵，后出扬都②。嗜学，家贫无资。累日不爨③，乃时吞纸以实腹④。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食。呼之不至，哀声动邻⑤，犹⑥不废业，卒成学士。 [注：]①益阳：地名。②后出扬都：后来到了扬都。③累日不爨(cuàn)：连续几天不能生火做饭。 ④实腹：填充肚子。⑤哀声动邻：哀痛的喊声惊动了邻里。⑥犹：仍然。 题目：甲乙两段文字在内容上有什么相同之处？ 答题思路：由题干可知，两文在内容上有“相同之处”，由我们熟知的《送东阳马生序》，写宋濂家境的贫寒和少时求学的艰辛这一内容，可推知另一段文字的内容。为确保准确，还可以从这则课外文言中的“吞纸以实腹，寒无毡被，抱犬而卧”等语句得到证实。 答案：两段文字都表现了他们家境的贫寒和求学的艰辛。 二、同中求异 要求考生从现象上的“同”探究内质上的“异”，或是在内质“大同”的前提下寻找个性上、表现形式上的“异”，这类题目更能反映考生的探究能力。解题时首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容。解答“辨异”类试题时，重在对两者进行辨别、分析，要通过深入分析、多方比较，以彻底弄清两者因何而“异”，“异”在何处。 例：

短篇文言文阅读加练习-附答案

滨湖寿春中学八年级语文 短篇文言文集锦薛婧 （一）王冕僧寺夜读 【原文】王冕者，人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（《宋学士文集》） 【注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。 思考：从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是？你有何启示？ （二）薛谭学讴 【原文】薛谭学讴（1）于（2）青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃而（9）求反（10），终身不敢言归。 【注释】（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是

就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。 思考: 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ . （三）三人成虎 【原文】庞恭与太子质[1]于[2]，谓王曰：“今一人言市[3]有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之[4]乎？”曰：“不信[5]。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人[6]信之。”庞恭曰：“故市之无虎也明[7]矣，然而三人言而成虎。今之去[8]也远于市，议臣者过于三人，愿王察[8]之。”庞恭从反，竟不得见[9]。 [1]质：人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。 [2]：国的都城，在今直隶省县西南十里。 [3]市：墟集，后世衍申为城市。 [4]之：代词，指市上有虎这件事。 [5]信：相信。 [6]寡人：古代国君的自称。夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。明：明摆的，明明白白的。 [7]去：距离。

名人名言(治国)

1、凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。----《管子治国》 2、不富无以养民情，不教无以理民性。 ----《荀子大略》 3、天下顺治在民富，天下和静在民乐。 ----明王廷相《慎言御民篇》 4、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。 ----汉贾谊《新书大政上》 5、民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。----《管子治国》 6、贤圣之君，经济之士，必先富其国。 ----宋《李觏集富国策》 7、政之急者，莫大乎使民富且寿也。----三国魏王肃《孔子家语贤君》 8、廉者必使民俭以丰财，才者必使民勤以厚利。举廉举才，必以丰财厚利为征。----清唐甄《潜书考功》 9、民不足而可治者，自古含今，未之尝闻。 ----汉贾谊《新书无蓄》 10、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。----《毛泽东选集在延安文艺座谈会上的讲话》 11、下者尽力而无耗弊，上者量民而用有节，则民与国庶几乎俱富矣。----宋欧阳修《原弊》 12、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于下，而富国于上邪？----《南齐书武十七王传》 13、少数人有钱是假富，要多数人有钱才是真富。---《孙中山全集在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》 14、天下之所恃以为安者，财也，兵也。----《明史》卷二一0《桑乔列传》 15、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。----汉王符《潜夫论爱日》 16、圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。----唐白居易《策林不夺人利》 17、先饮食而后教诲；谓治人也。----汉董仲舒《春秋繁露仁义法》 18、社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。----李大钊《社会主义释疑》 19、我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义。----邓小平《社会主义也可以搞市场经济》 20、养民以论功，足食心养民。----清唐甄《潜书考功》 21、益食而民不饥，益富而国家实。----《隋巢子》 22、积贮者，天下之大命。----《汉书食货志》 23、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道。 ----三国蜀诸葛亮《诸葛武候集便宜十六策治人》 24、虽官有百职，职有百务，要归于养民。上非是不以行赏，下非是不以效治。----清唐甄《潜书考功》 25、劳弊之事，诚不可施于百姓。----唐吴兢《贞观致要》 26、帝王之道，莫尚乎安民。安民之术，在于丰财。----晋陈寿《三国志魏志杜恕传》 27、民以食为天----《汉书郦食其列传》 28、富之，既富乃教之也，此治国之本也。----汉刘向《说苑建本》 29、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志?魏书?杜畿传》 30、理国要道，在于公平正直——唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 31、治身莫先于孝，治国莫先于公——宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” 32、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志?吴书?骆统传》 33、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——（兴行：重德行）—明?王廷相《慎言?御民篇》 34、宽则得众，信则人任焉——（宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）——宋?苏辙《新论下》

六年级文言文练习及答案(共16篇)

1、郑人买履. 郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之.。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1、解释“度”字 （1）先自度．其足（2）吾忘持度． （2）宁信度． 2、翻译下列句子。 （1）及反，市罢，遂不得履。 （2）何不试之以足？ 3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思.，或有什么作用。（只允许回答三个） 而臵之．其坐至之．市 而忘操之．返归取之． 何不试之．以足 4、《郑人买履》告诉我们什么道理？ 一．1.(1)量（2）尺寸\尺码（3）dù尺寸\尺码 2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。 为什么不用脚去试试呢？

3．而臵之其坐（脚的尺寸）至之市（到、往）而忘操之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）何不试之以足（鞋子） 4．告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重实际。 5.这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人， 二、 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉.？ 1、解释字义。 ①蜀之鄙．有二僧②吾欲之．南海 ③顾．不如蜀鄙之僧哉④子．何恃．而往 2、翻译划横线的语句。（2分） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？_ 3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在。 4.写一句关于志向的名言：

申论引用名言警句汇总与引用实例

申论引用名言警句汇总与引用实例 （1）治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志?魏书?杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。 ○《意林》引《物理论》 理国要道，在于公平正直 ○唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （2）安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。 ○《左传?襄公十一年》 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章

利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子?正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义浚：开浚，疏通。○唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。 ○《管子?版法》 （3）民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书?五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子?君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基为wéi：治理。正：使正当。○汉?王符《潜夫论?务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志?吴书?骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明?王廷相《慎言?御民篇》 （4）民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动

2016部编新教材七上文言文对比阅读(附答案)

文言文练习 （一）〖甲文〗谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 〖乙文〗王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信（真的）然。 1.解释下列加点词。 内集（把家里人聚集在一起）讲论（讨论）差．可拟．（大体）（相比） 因（趁，乘）竞走 ．．取之（争相）（跑） 2.翻译下列句子： 未若柳絮因风起不如把它比作柳絮随风飘舞 看道边李树多子折枝看见路旁李树结了很多李子压得树枝都弯折了 3.甲文中的谢太傅给你何种印象？同样是少有才名，谢道韫与王戎有何区别？谢太傅：温和敦厚开明民主，注重后辈的教育，有方法，诗礼传家。 谢道韫：诗礼传家，书香门第之才女，聪颖优雅而有创意。王戎：聪颖，善于思考，逻辑推断能力强，有主见。 （二）〖甲文〗陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。〖乙文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日（第二天），孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以驴赐恪。 1.解释下列加点词： 期．日中（约定）太丘舍去 ．．（舍弃）（离开）去后乃．至（才） 尊君在不．（通“否”）使．人牵一驴入（派，让）举．座欢笑（全，整个） 2.翻译下列句子： 非人哉！与人期行，相委而去不是人啊！与人相约一道出行，却扔下别人自己先走了。

(完整word版)初中文言文断句练习及答案

断句练习 （朝一）11.用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（6分） 尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也善绻得道之士也得道之人不可骄也尧论其德行达智而弗若故北面而问焉此之谓至公。非至公其孰能礼贤？ （崇一）11．用斜线（/）给下面文言文画线的部分断句。（5分） 忠臣之事君也莫先于谏下能言之上能听之则王道光矣。谏于未形者，上也；谏于已彰者，次也；谏于既行者，下也。违而不谏则非忠臣夫谏始于顺辞中于抗议终于死节以成君休以宁社稷。《书》云：“木从绳则正后从谏则圣。”（取材于《忠经·忠谏章第十五》，汉·马融撰） （东一）11．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）昔年过洛见李公简言真宗既东封访天下隐者得杞人杨朴能诗及召对自言不能上问临行有人作诗送卿否朴曰唯臣妾有一首诗云更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱作诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’”上大笑，放还山。 （取材于苏轼《东坡志林》）（丰一）11．用斜线（/）给下面短文断句。（5分） 孽摇之虚有鸟焉一身而九头得食则八头皆争呀然而相衔洒血飞毛食不得入咽而九头皆伤海凫观而笑之曰而胡不思九口之食同归于一腹乎而奚其争也？——《郁离子·九头鸟》 （海一）11．在下面短文中用“／”断句。（５分） 楚厉王有警鼓与百姓为戒饮酒醉过而击之也民大惊使人止之曰吾醉而与左右戏击之也民皆罢居数月有警击鼓而民不赴乃更令明号而民信之（取材于《韩非子·外储说左上篇》） （西一）11.用斜线(/)给下面短文断句。(5分) 凌云台楼观精巧先称平众木轻重然后造构乃无锱铢相负揭。台虽高峻常随风摇动而终无倾倒之理魏明帝登台惧其势危别以大材扶持之楼即颓坏蜊 （宣一）11．用斜线（/）给上文中画横线的部分断句。（5分） 量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧者奔而右顾而指曰锯彼执锯者趋而左 （朝二）11.用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（6分） 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。 （崇二）11．用斜线（/）给下面两段文言文画线的部分断句。（5分）弹棋，二人对局黑白各六枚先列棋相当，下呼上击之。 （取材于晋·徐广《弹棋经》）弹棋，始自魏宫内装器戏也文帝于此技亦特好用手巾拂之无不中有客自云能帝使为之客著葛巾拂棋妙逾于帝。 （取材于魏·邯郸淳《艺经·弹棋》）（东二）11．将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5分） 西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。①石罅生大树荫数十人前出平土，可布席坐。 ②南有泉明何文端公摩崖书其上曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。③日暮半阴山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣。游者悚焉，遂还。 （取材自清姚鼐《游媚笔泉记》）（丰二）11．用斜线（/）给下面短文断句。（5分） 诗人多用野老字不过谓田野老人耳按《汉书·艺文志》有

名言警句—之古文篇

国家 （）治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” （）安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》为之于未有，治之于未乱 为é：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 人民 （）民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基 为é：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 （）民心

文言文比较阅读附标准答案

文言文比较阅读附标准答案

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厦门一中2013-2014学年八年级（下）半期考复习.文言文比较阅读 班级姓名座号 （一） （甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激 石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞 戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交 映，有时见日。 （乙）与陈伯之书（节选）丘迟 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉？想早励良规,自求多福。 1、指出下列各句中有通假字的一项是( ) A.风烟俱净，天山共色。 B. 暮春三月，江南草长 C.经纶世务者，窥谷忘反。 D.疏条交映，有时见日。 2、下列句子不是对偶句的一项是( ) A. 急湍甚箭，猛浪若奔。 B. 奇山异水，天下独绝 C. 杂花生树，群莺乱飞。 D. 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 3、乙文中的“将军”指代（） A．廉颇 B．吴起 C．陈伯之 D．丘迟 4、翻译句子： （1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 （2）廉公之思赵将，吴子之泣西河 5、找出乙文中描写景物的句子，说说两篇文章的景物描写的作用有什么不同？ 3

短小文言文阅读和答案 - (教师)

文言文阅读和答案 （一）《书林纪事》文征明习字 【原文】 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。 【阅读训练】 1．解释下面句中加点的词 ①书遂大进②平生于书③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 译文 3．用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他， 在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 【阅读训练】 1．解释下列加点的词在文中的意思。 ①秦青弗止。②响遏行云。 2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（） A．①与②相同，③与④不同B．①与②不同，③与④相同 C．①与②相同，③与④也相同D．①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃谢求反。 译文： 4．个故事给你以怎样的启示？ 答： 5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能 1

古诗杜畿传翻译赏析

古诗杜畿传翻译赏析 文言文《杜畿传》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。 是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。 【注释】 畿：读作ī。 以：凭借。 独：任命。 顾：文言连词，但。 苦：苛刻。 进：推荐，举荐。 诣：到…去。

化：教化。 是时：当时。 举：推荐。 【翻译】 杜畿，字伯侯，是京兆杜陵人。幼年丧父，继母对他很苛刻，但他对待继母却很孝顺。被推举为孝廉，调任汉中府丞，荀彧将他推荐给太祖，他被太祖任命为河东太守。当时全国的郡县都动荡不安，民生凋敝，只有河东最先安定，耗损的财力最少。杜畿治理地方，崇尚宽厚仁惠，管理老百姓顺其自然。老百姓曾有打官司的，有的人把这事告诉杜畿，杜畿亲自见他们，给他们讲大道理，叫他们回去仔细想想，若还有想不通的，就叫他们再到府上来（再给他们讲）Org/b/19908。父老乡亲自然责斥他们说：“有这样好的官员，（我们）怎能不听从他的教诲呢？”从此以后很少有来打官司的。在他管辖的属县，所有的孝子、贞妇、顺孙，都免去他们的赋税徭役，随时慰问鼓励他们。逐渐地督促老百姓畜养牛、马，甚至养鸡鸭狗猪等，都有规定。百姓勤于农作，家家都比较富裕。杜畿于是说：“老百姓富起来了，不可不 教了。”于是在冬天整治军队讲授武功，又开设学堂，杜畿亲自讲学，郡中形成了良好的民风。 ---来源网络整理，仅供参考

二十篇古诗文比较阅读题集锦与答案

一、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 酬乐天咏老见示刘禹锡 人谁不顾老，老区有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 对这两首诗理解和分析不恰当的一项是（） A：《酬乐天扬州初逢席上见赠》首联概写诗人谪守巴蜀、受尽劫难的经历。 B、《酬乐天咏老见示》一二句写“顾老”是人之常情，谁都会顾及衰老，老了就没有人怜惜。 C：《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借沉舟、病树比喻自己的现状，虽有惆怅之感，却暗含新事物必将取代旧事物的哲理；《酬乐天咏老见示》借桑榆比喻自己年岁已高，霞满天却暗含希望。 D：这两首诗都表达了诗人在阅尽人世沧桑之后消极、失望、与世无争，想要安度晚年的愿望。 二、春望杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 阁夜杜甫 岁暮阴阳催短景，媞啊漄霜雪霁寒霄。 五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 注释：阴阳：指日月短景：指冬季日短。景、日光。跃马：指公孙述。卧龙：指诸葛亮。公孙述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”，诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙。这句是贤愚同尽之意。 对这两首诗理解和分析不恰当的一项是（） A:<春望>颔联直抒胸臆,抒发了诗人痛感国破家亡的苦恨和思念亲人的深沉感情. B:《阁夜》颈联用野哭千家写出兵戈未息,战祸相残，痛苦不堪的情景。 C《春望》描写了京城破败萧条的景象，《阁夜》全诗写冬夜凄凉寒怆的景色。两首诗揭露战乱给人们带来的灾难痛苦，抒发忧国思乡、念家悲己之情。 D、这两首诗情景交融，感情深沉而又含蓄凝练，充分体现了杜甫“沉郁、顿挫”的艺术风格。 三、天净沙.秋思马致远

治国名言

治国名言 (1)治国 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 ○《三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》 理国要道，在于公平正直 ○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 ○宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” (2)安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传·襄公十一年》 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。 ○《老子》六十四章 利莫大于治，害莫大于乱 ○《管子·正世》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子·版法》 (3)民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书·五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子·君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。正：使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 ○《三国志·吴书·骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。○明·王廷相《慎言·御民篇》 (4)民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志·魏书·袁涣传》 可怀以德，难屈以力 怀：怀柔，感化；《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》 宽则得众，信则人任焉 宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋·苏辙《新论下》 (5)爱民 达人无不可，忘己爱苍生 达人：通达事理的人。○唐·王维《赠房卢氏琯》 虑于民也深，则谋其始也精

八年级文言文比较阅读六篇(含答案)

八年级文言文比较阅读六篇 一、【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (欧阳修《醉翁亭记》) 【乙】黄冈之地多竹，大者如椽①。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。于城西北隅，作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然。皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅②衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，但见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 (王禹偁③《黄冈新建小竹楼记》有删节) 【注】①椽(chuán)：装于屋顶以支撑屋顶盖材料的木杆。②氅：chǎng。③王禹偁（chēng），为人禀性刚直，不畏权势，因此多次得罪权要，一生屡遭贬谪，此文为其谪居黄州之作。7．解释下列加点的词。(4分) (1)太守归而宾客从．也▲(2)而不知太守之乐．其乐也▲ (3)不可具．状▲(4)公退之暇，被．鹤氅衣▲ 8．下列各组句子中加点词的意义相同的一项（▲）(3分) A.①而．不知人之乐②烟云竹树而．已 B.①不以．物喜②以．其价廉而工省也 C.①君将哀而生之．乎②竹工破之． D.①然．则何时而乐耶②子声丁丁然． 9．用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分) (1) 树林阴翳，鸣声上下。

▲▲ (2) 夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。 ▲▲ 10．甲文是欧阳修贬谪滁州之作，乙文是王禹偁贬谪黄州之作，两文都表达了作者快乐之情，但同中有异，选段甲主要通过议论，揭示全文主旨，表达了作者▲思想感情；选段乙则主要采用描写手法，表达了作者▲生活态度。(2分) 答案： 7.（4分）（1）跟从、跟随；（2）以……为乐；（3）具体的、详尽地（4）同“披”，穿，披戴8.B 9.（4分）（1）树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫。 (2) 夏天，降下骤雨最相适宜，会听到瀑布的声音；冬天飘着大雪最为适宜，（这时小楼）会听到碎玉落地般的声响。（宜：适宜、适合） 10．（2分）与民同乐；恬淡自适（闲适、悠然、淡泊名利）。 附译文：黄冈地区盛产竹子，大的像椽子那么粗。竹工破开它，刮去竹节用来代替陶瓦。家家户户都这样，因为竹瓦既便宜又省工。在月城的西北角，盖了两间小竹楼，跟月波楼接通。（登上小楼）远望山色一览无余，（实在）无法一一描述出来。夏天，降下骤雨最相适宜，会听到瀑布的声音；冬天飘着大雪最为适宜，（这时小楼）会听到碎玉落地般的声响。（这里）最适宜弹琴，琴声和谐流畅；最适宜吟诗，诗韵清新绝妙，最适宜下棋，棋声丁丁悦耳。这些乐趣，都是竹楼给予的。在办完公事后的闲暇时间，披着鸟羽编织的大氅，戴上华阳巾，手拿一卷《周易》，焚香默坐，排除世俗杂念。这时，水色山光之外，眼前只有风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒醒之后，茶尽烟消，送走夕阳，迎来皓月，这也正是谪居生活中的快乐之处啊！ 二、【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝

(完整版)简单文言文阅读习题18篇(附答案与译文)

简单文言文阅读1习题8篇（附答案与译文） 烛邹亡鸟 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：'烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。'公曰：'可。'于是召而数之公前，曰：'烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。'王曰：'勿杀，寡人闻命矣。' （《晏子春秋》） 1.解释下面加点词： ①使烛邹主鸟而亡之（） ②召吏欲杀之（） ③使吾君以鸟之故杀人（） 2.翻译下面句子。 ①使烛邹主鸟而亡之 ②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也 3.从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。 答案 1.①它，代鸟。②他，代烛邹。③的，助词。 2.①委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。②从而认为我们的君主是看重鸟却轻视人士的君主，这是第三条罪。 3.①要仁政，不要暴政。②理，要讲到点子上。③以退为进也是一种很好的策略。 翻译： 景公喜好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公老火，叫来手下准备杀烛邹，晏子说：'烛邹有三条罪，请让我对他数说了他的罪以后再杀他。'景公说：'可以。'于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，说道：'烛邹，你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人，这是第二条罪；使别的国的诸候听说了这件事后，从而认为我们的君主看重鸟却轻视人士，这是第三条罪。烛邹的罪已数说完了，请杀了他吧。'景公说：'别杀了，寡人听你的就是了。' 东野稷败马 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：'稷之马将败。'公密而不应。少焉，果败而反。公曰：'子何以知之？'曰：'其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。' （《庄子·外篇·达生》） 1.解释下面加点词语。 ①使之钩百而反( ) ②稷之马将败( )

伊春市上甘岭区七年级下学期语文期中考试试卷

伊春市上甘岭区七年级下学期语文期中考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共2题；共4分) 1. （2分） (2017九上·呼和浩特期中) 下列语句中划线的成语使用有误的一项是（） A . 在世界杯羽毛球女子双打决赛中，中国队的两位姑娘配合得天衣无缝，获得冠军。 B . 孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听，这是家庭沟通中特别需要注意的地方。 C . 几经周折，老人终于回到了阔别三十年的故乡，长年漂泊在外的愁绪荡然无存了。 D . 杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦，钱钟书先生评价她：最贤的妻，最才的女。 2. （2分）下列知识判断错误的一项是（） A . “大雁归来”、“云南的歌会”、“中国石拱桥”都是偏正短语。 B . “联合国宣布今年国际和平日的主题是‘青年与和平和发展’，口号是‘和平等于未来’。”这是一个复句。 C . “世界自然和文化遗产具有不可复制和不可替代性。”一句中“世界自然和文化”是定语。 D . “如果脱离实际，这个方案就是一纸空文，无法解决问题。”是假设复句。 二、字词书写 (共2题；共9分) 3. （5分）请将下面的语句准确、规范、美观地书写在下面的田字格中。 少壮不努力，老大徒伤悲。 4. （4分） (2019七下·广州期中) 根据拼音写出相应词语。 （1）奥本海默是一个拔尖的人物，fēng máng bì lù________。 （2）钻之弥坚，越坚，钻得越qiè ér bù shě________。 （3）传来的话说，前面又一段路在qiào bì________上，马爬不上去。 （4）我似乎遇着了一个霹雳，全体都zhèn sǒng________起来。 三、句子默写 (共1题；共4分) 5. （4分）古诗文名句默写。 ①子日：“岁寒，________。”(《论语·子罕》) ②臣本布衣，躬耕于南阳，________，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》) ③________，对影成三人。(李白《月下独酌》) ④山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，________。(苏轼《浣溪沙》)

文言文比较阅读附标准答案

厦门一中2013-2014学年八年级（下）半期考复习.文言文比较阅读 班级姓名座号 (一) （甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水, 天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰 息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 (乙) 与陈伯之书（节选）丘迟 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴, 岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河, 人之情也。将军独无情哉？想早励良规,自求多福。 1、指出下列各句中有通假字的一项是 A.风烟俱净，天山共色。 B. 暮春三月，江南草长 C.经纶世务者，窥谷忘反。 D. 疏条交映，有时见日。 2、下列句子不是对偶句的一项是 A.急湍甚箭，猛浪若奔。 B. 奇山异水，天下独绝 C.杂花生树，群莺乱飞。 D. 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 3、乙文中的“将军”指代（ A.廉颇 B ?吴起陈伯之 D ?丘迟 4、翻译句子: （1）鸢飞戾天者，望峰息心; 经纶世务者，窥谷忘反。 （2）廉公之思赵将，吴子之泣西河 5、找出乙文中描写景物的句子，说说两篇文章的景物描写的作用有什么不同? （甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮

辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （乙）有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹①者也。其文章不群，辞采精拔，跌宕②昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京③。横素波而傍流，干青云而直 上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃④志，与道污隆⑤，孰能如此乎！（萧统《〈陶渊明 集〉序》） 注：①迹：心迹，内心的真实情况。②跌宕：文章富于变化。③莫之与京：没有人 能超过他。京，大。④笃：坚定。⑤污隆：沉浮。污，下降。隆，上升。 1. 解释下列加点词的意思。 ①环堵萧.然（）②短褐穿.结（）③晏如也（） ④造饮辄尽（）⑤兹若人之俦乎（）⑥跌宕昭彰.（）⑦不以躬耕为耻（） 2. 翻译下列句子。 ①好读书，不求甚解。 ②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 3. 请从甲文摘抄原文表现五柳先生的性格、志趣的句子。 4. 甲文“赞”语中哪句话和“不慕荣利”相照应？说说你对五柳先生“不慕荣利”的看法。 5. 萧统高度赞扬了陶渊明的创作和为人，你同意他的观点吗？请结合选文和你的读书积累，从其诗、 其文或其人的任一角度发表见解。 （甲）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？