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论和田玉的历史与现状

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论和田玉的历史与现状

【摘要】

和田玉开发利用已有8000年的历史。在漫长的历史长河中,它经历了从生产工具到装饰品、实用品、礼器、祭器的发展过程。最后被皇宫贵族确定为帝王用玉。现在又走进了寻常百姓家,为人们装扮美好生活。但经过8000年的开采与挖掘,和田玉资源已经慢慢枯竭。现如今如何保护和田玉资源已经成为重要课题如何让8000年的文化瑰宝得以继续造福后代,让和田玉文化继续流传,让和田玉可持续发展成为我们急需解决的问题。

【关键词】历史影响现状发展

目录

第一章绪论

第二章正文

2.1和田的玉历史

2.2和田玉的影响

2.2.1 文化影响

2.2.2 政治影响

2.3和田玉的现状

2.4和田玉的发展

第三章结论

第四章参考资料

第一章绪论

我国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家,我国玉器以其7000年的历史,与我国的瓷器和丝绸一样,成为我国古老文化的重要标志之一,素有"东方艺术"的美称,在全世界都享有很高的声誉。我国对和田玉的开发利用,历史悠久,源远流长。用和田玉制成的玉器,具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。和田玉是我国玉石中的佼佼者,代表着中国颜面几千年的玉文化,它包含了我国从古至今的思想、道德、文化乃至国家政治。我们有必要认识玉文化了解玉文化。了解它的历史,从而认识到和田玉的可贵,让所有人有保护和田玉的意识,考虑和田玉的发展之道,让载着中国文化的和田玉造福后代。

第二章正文

2.1和田的玉历史

通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定,可以将我国古代玉材的使用,归纳为以下4个大的阶段:

(1)新石器时代,以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表,主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。

(2)从商代晚期到战国时期,新疆产的和田玉和内地产的彩石并存,和田玉的数量渐呈上升趋势。最迟到商代,玉材的使用情况发生了重大变化,据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知,已有相当一部分玉料来自新疆和田,这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久,距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。有学者推测,早在丝绸之路开通之前,就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。

(3)汉代到明代,玉材以和田玉为主。到西汉中期,中原王朝和西域的交通畅通无阻,和田玉源源不断地运进内地。在各种玉材中,和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的,所以自从和田玉进入内地后,不但渐渐排挤了彩石,并且在各种玉石中惟我独尊。汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等,据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看,就质量而言,和田玉最好,其次是独山玉;

而就产量而言,情况刚好相反,和田玉最少,这也是其珍贵的原因所在。

(4)清代和田玉占垄断地位。器重和田玉的风气一直延续到清代,尤其乾隆皇帝不惜巨资从新疆购进和田玉到内地琢制玉器,如现藏于故宫乐寿堂的"大禹治水图"玉山子,就是从新疆运往扬州进行琢制后又运回京城的玉器珍品。直到清末,翡翠的大量涌入,和田玉才渐渐变少。目前和田玉仍是现代玉器的重要原料,优质白玉料仍是供不应求。现在,国家正在有组织和有计划地进行和田玉的开发。新疆设立了管理玉石的机构,在于田、且末、玛纳斯等地规划了玉石矿山,在和田、喀什、且末等地设臵了玉石收购站,使和田玉产量扩大。玉石在全国十几个省市销售。

2.2 和田玉的影响

玉在中国起源之久,可能在全世界没有哪个国家可以相比的。据考证,全世界最早认识石头,对它作出分类的,是我们中华民族;最早把石头中具有最美的一类叫玉的,也是我们中华民族。中国古玉不但历史悠久,而且影响深远,玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展存在着密切关系,它曾影响了中华民族世世代代人们的观念和习俗,影响了中国历史上各朝各代的典章制度,影响了一大批文学、历史等著作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累,与日俱进的玉器生产技艺,以及与中国玉器相关的思想、文化、制度,这一切物质的、精神的东西,构成中国独特的玉文化,成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器,我们不但要欣赏它们的工艺价值,更要研究它们深刻的文化内涵。而作为古玉中的佼佼者,和田玉一直以其温润柔和的质地被中国人看做“国石”,是玉中的代表。

2.2.1 文化影响

我们知道,文化是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。中国玉文化是我国民族文化的一个分支,它同样是我国古代的劳动人民在长期的社会实践中所创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。

(1)中华民族先民对美的原始追求:与旧石器时期的玉器相比,我国新石器时代玉石器既经过了打磨,又经过了穿孔,这样既保留了原有的实用价值,又具有美观的效果。如果说,拣取自然的石块,进行石打石的处理,说明古人类已经学会了制造和使用工具,那么,磨光和穿孔则意味着中华古代先民不仅已经能够制造高一级的工具,而且在思维当中产生了带有观念形态的内容。尽管用今天的眼光来看,这还是一种极其简单的工艺,可祖先们竟为之实实在在奋斗了几十

万年之久。从史学的观点看,这构成了划时代的标志。我们可以设想一下,当祖先们把那些色泽晶莹的“美石”,经过耐心细致的打磨,制成带有一定意义的形状,并钻上一个小孔,甚至还穿上自己捻的小绳,将它套在颈项上或挂在胸前,这是一幅多么美妙动人的情景,它说明古人在进行美的追求,标志着人的思想中有了信仰和寄托。玉石具有无比的美丽,无比的坚硬,无比的价值,它与上古先民思想中至上的祖先、至上的自然力、至上的鬼神自然而然地联系在一起了。古代护身符一类的东西正是循着这一自然过程而产生的。在此后的社会发展进程中,更产生了许许多多和玉紧密关联的神话和传说,这都表明在古时候人们的思维想象当中,一块美玉,它对天地四方、对列祖列宗、对电闪雷鸣、对万物生灵都有说不尽的联系和影响力量,这确是一个很重要的飞跃。大量古代的文字记载和大量的出土文物,都在证明着这样一个史实:一块玉、一件件小小的饰物、一点最原始的审美意识和一种最早的信念和虔诚,都不断地被赋于了新的含义,发生着新的作用,并终于孕育了中国特有的玉文化。

(2)玉图腾与中国玉文化:中国原始社会曾有一个被称为玉图腾的阶段,表现为中华民族的先民曾经用带有某种含义的玉刻制品作为民族的标志,历史文献也的确有许多这方面的记载,例如《拾遗记》卷一《少昊》记载,少昊的母亲皇娥在少女的时候,白天乘木筏在苍茫的大海上漫游,有一天她到了西海之滨的穷桑之地,那里生产一种叫孤桑的大树,高达千寻,吃了此树果实会长生不老。在那里,她遇到了神童“白帝之子”,即“太白之精”,她与这位童子同乘木筏,嬉戏于海上,他们用桂树的树干作旗杆,将董茅草结于杆上作旗臶,用玉石雕刻成鸠鸟的形态,装饰在旗杆顶上,即“刻玉为鸠,臵于表端”。后来皇娥生下了少昊,称号叫“穷桑氏”,也叫“凤鸟氏”。而且属少昊的各族有元鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏,祝鸠氏、鸣鸠氏、鹘鸠氏,这是以玉鸟为图腾的最好体现。玉石是当时人类用得最多、最广泛的物质,被推为天地之精,既美观又实用。因此,上古之时,先民将玉雕琢成鸟兽等各种图案,作为图腾崇拜,而且围绕图腾标志,还产生了一些原始的公共活动,如包括原始音乐,原始歌舞在内的巫术礼仪活动等,反映了玉图腾是远古文化和意识形态-玉文化萌芽初期的一种形式。

(3)世系英雄与玉文化:我国关于古代英雄的神话故事很多。这些人战功赫赫,智慧超人,为推动中国原始社会的发展作出了巨大贡献。许多神话故事在叙述这些伟大人物时,也将玉融合了进去,例如,传说炎帝时曾“有石磷之玉,号日夜明,以之投水,浮而不下”。其实这是一种磷光效应,但古人却把这种自然现象和炎帝神农的圣德联系在一起,似乎天地为贤人的圣德所感,以致于玉石都显了灵;轩辕黄帝传说是他最早统一了中国,并建立了典章制度的,国人至今仍以作为炎黄子孙而自豪。《拾遗记?轩辕黄帝》中记载他曾“诏使百辟群臣受德

教者先列诡玉于兰蒲,席上燃沈榆之香,舂杂宝为屑,以沈榆之胶和之为泥以涂地,分别尊卑华戎之位也。”,这说明黄帝时代已建立了圭玉制度;唐尧是圣德之主,传说他得到了块雕刻着“天地之形”的玉版,说明唐尧圣世,功绩卓著,与其得玉版受天意和知识有关;夏禹治水,奏万古奇功,皆因他得到“蛇身之神”传授玉简的结果。所有这些描述将玉的神格化作用与世系英雄紧密地联系在一起,强烈地表现了古人对玉的狂热宗教情绪。

(4)玉振之声与文学艺术:巫术是古代人类社会活动的一种重要形式,礼天祈福,祭祀祖先等等,《周礼?春官宗伯第三》曰:“若国大旱,则师巫而舞”。就是证明,巫术活动的一般形式是巫师带领一群人边唱边舞边敲。而历史记载和分析表明,敲打的东西就是玉石,《尚书?舜典》曰:“击石拊石,百兽率舞”,这描述了古人进行巫术活动的情景,即敲击玉石发出有节奏的音响,人们模仿着百兽的动作,开始狂热地舞蹈。玉是当时制作乐器的最好材料,古人把这一特征作为衡量玉石的标准,及“其声舒扬,专以远闻,智之方也”。原始歌舞和巫术礼仪活动在原始社会还是混为一体的,但到了阶级社会,便开始一分为二,发展成社会上层建筑的两个独立的部分,原始歌舞演变成“乐”,巫术礼仪演变成“礼”。一是文学艺术,一是行政典章。玉从参与歌舞,巫术礼仪活动而成为中国古文化的开端之一。

(5)思想道德与玉文化:道德赋予玉文化从产生之时,就用玉赋予了道德观,所谓"君子比德于玉,君子佩玉"等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生,从那时起,发展了一整套用玉道德观,将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后,儒家的用玉观一直贯穿了整个我国封建社会,深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本,象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中,就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字,多表示美好、崇高的意思。例如,经常有人用"宁为玉碎,不为瓦全"来比喻某人高尚的情操和凛然气节。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇,被思想家理念化后,具有顽强的生命力,历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化,广泛被民众所接受,是玉器长盛不衰的一个重要原因。

(6)不同时期的文学与玉文化:先秦时期,《山海经》、《诗经》、《离骚》等文学著作中就有了对玉的描述和赞美。萧史弄玉的传说更是寄托了对爱情的向往。唐代王翰的《凉州词》中写到“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”,这里提到的“夜光杯”就是用和田白玉雕琢而成的杯壁极薄的酒杯,诗人李商隐也有“蓝田日暖玉生烟”的诗句。元末明初的一曲脍炙人口的杂剧《玉梳记》,明代剧作家高濂的《玉簪记》,明代著名戏曲作家汤显祖所作的《紫钗记》,以及《荆

钗记》都是通过玉器来串联起来的爱情故事。到清朝更有著名的《红楼梦》,通过一块通灵宝玉写出了中国文学史上的巅峰之作。虽然文学作品中的玉各有不同,但归根到底都是玉所包含的道德赋予和美好向往,是和田玉都具备的。

2.2.2 政治影响

中国国家的产生与玉文化国家的产生是一个十分复杂的社会现象,取决于许多因素。但通过对玉的研究明显看出,玉在中国国家产生的过程中扮演过十分重要的角色,起过极大的推动用。主要体现在以下几方面:

(1)玉促进了文明社会的产生,从而为国家产生打下了基础:历史知识告诉我们,在国家形成之前,首先是文明社会的产生。文明社会所包含的现象和内容很多,比如文字的起源和应用、专门治人的劳心者阶层的形成、手工业工匠和作坊的产生、宗教和巫师的出现、工艺美术、装饰绘画及其它艺术品的大量创作和运用等。在这许许多多的文明现象中,玉器和其他文化产物相比,有过独占鳌头、特别引人注目的地位。

(2)玉的一些原始意识逐步演化成了国家意识:同任何国家产生一样,中国的国家历史也经历过由血缘氏族组织向地域组织演进、由氏族社会向古代都市演进的历程。从村落社会到村群社会再到国家政治的过程,这是国家产生的一般轨迹,这其中国家意识的产生和形成是关键。玉图腾作为一个氏族和部落的象征,代表了当时人们已有了氏族、组织和地域组织的意识,而且这种意识必然要进一步发展扩大,青铜器的使用,推动了这种发展进程。当玉器的产生和对其的追求进一步发展时,人们赋予了玉器更为丰富的观念形态和内容,这些观念和内容不再是一个氏族或一个村落所独有,它大大超越了氏族地域的界线,成为相当大范围内人们共同的信仰,共同的崇拜,如玉器时代的玉璧和玉琮可广泛出土于中国的各个地域,于是便产生了国家建立之初的意识现象,这些现象在《山海经》和《尚书》中有很多描述。

(3)玉本身的性质推动了私有制社会的发展历程:玉由于难得和稀有,成为当时人们为数不多的奢侈品之一,是权力、地位、财富的象征,为了得到这些东西,便开始了掠夺和占有,谁掠夺和占有的越多,谁的地位就越高。这种过程逐步演化,人与人之间就产生了奴役和被奴役的关系,于是就产生了统治与被统治的关系。

(4)玉推动了古代国家上层建筑的发展:国家的产生需要上层建筑,上层建筑包括政治理论、思想文化意识、军队和武器。而在所有的上层建筑的方方面面,玉都起着不可替代的作用,玉制的礼乐器、工具、仪仗器,以及葬玉等都是

其重要的内容。

(5)玉文化与古代国家政治理论:玉在中国古代国家政治中发挥的重要作用具体还体现在古代关于玉的一些概念和学说上,实际上就是当时国家政治理论的内容。包括“万物主宰说”“天地之精说”“道德楷模说”“辟邪除祟和延年益寿说”等。

总之,玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系,主要原因在于它本身固有的强烈的两重性,即既是实用品,又是艺术品。当作为工具、器物和财富使用时,它属于经济范畴;当它作为艺术品为人们所欣赏时,就能使人联想、遐想以至于幻想。于是乎关于玉的多种神奇观念,包括符合人类善良愿望的观念、迎合统治阶级奢望的观念以及与此有关的各项习俗和规定,都统统产生出来了。玉器的产生要远早于其它材料的工艺品,它最易为上层建筑吸收和运用,客观上只有它具有较早地登上政治舞台的条件。它在当时的历史条件下,其产出数量之大,使用地域之广,运用形式之高,社会理论之丰富,确实无他物可及。因而,当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识形态(即国家意识)时,曾经大量融进了玉文化这个内容,并在中华民族祖先形成国家的实践中发挥了重要作用。

2.3 和田玉的现状

新疆和田玉在我国玉文化中的定位已经为历史所肯定,但和和田玉的现状却并不乐观,它是一种矿产资源又有与一般矿产资源不同的地方,其主要特征主要有以下四个方面:

一是天然性和不可再生性。天然性是指新疆和田玉由地质作用形成的天然矿物资源,尽管世界上出现了形形色色的“人工”玉石产品,但是与天然玉石不同,因此国内外规定必须注明“人工”、“合成”、“人造”、“再造”、“优化”等,以与天然玉石相区别。不可再生性是新疆和田玉被人类利用后不能再生,消耗一点就会少一点,开采完了就会枯竭。因此,人们必须十分珍惜和保护它。

二是稀缺性和分布不均衡性。矿产资源与其他自然资源相比,它是稀缺的,分布不均衡;玉石与其他矿产资源相比,更是稀缺和分布不均衡;新疆的和田玉在玉石资源中更是稀缺和分布不均衡,这是它的一个重要特点。

三是玉文化性。我国玉石种类很多,它一登上历史舞台,不仅是物质的,而且是社会的、精神的,这种“—合一”的玉意识是中华民族的独创。新疆的和田玉是中国玉的精英,在光辉灿烂的中华民族玉文化中大放光彩,成为中华民族文化的重要组成部分,这是它最为显著的特点。

四是珍贵性。新疆和田玉在古代货币中被称为“上币”,更是历代帝王心目中的珍宝,价值在黄金之上,加上和田玉的道德化,所以,我国自古以来有“黄金有价玉无价”之说。

因此,新疆和田玉是我国珍贵稀缺的特色矿产资源,不仅要从经济意义上考虑和田玉的地位,而且要从精神文明上认识和田玉的地位。

和田玉现在已经不仅仅是一种矿产,更是中国的一样瑰宝。可是和田玉的现状却是在不断减少,呈加速趋势,同样产地的环境也随之遭到破坏,保护和田玉已经是一件关系到生态和国家文化的严肃的问题

2.4和田玉的发展

和田玉发展需要做到以下方面

首先是节流,走可持续发展道路。新中国成立以来,新疆和田玉进入新的历史时期,有了飞跃的发展。新疆和田玉资源如何与生产发展相协调,是一个突出的问题。当前在深入贯彻落实科学发展观学习实践活动中,要全面贯彻执行可持续发展战略。可持续发展战略事关中华民族的长远发展,事关子孙福祉,具有全局性、根本性、长期性的意义。可持续发展战略的核心是经济发展与保护资源、保护生态环境的协调一致,是为了让子孙后代能够享有充分的资源和良好的自环境。可持续发展是一个长期的战略目标,需要人类世世代代的共同奋斗。新疆的和田玉作为国石的候选石,作为中华民族文化的组成部分,其资源也要走可持续发展道路,也就是既能满足当代人的需要,也要考虑子孙后代,不能对其“竭泽而渔”。社会主义市场经济中如何使新疆和田玉可持续发展,建立新的发展模式,这是一个需要认真探索研究的问

其次是开源,加强新矿床的探索。新中国的成立,为新疆和田玉带来了春天。新疆和田玉的地质工作是建国以后才开展的。五十多年来,新疆和田玉事业得到了飞速的发展。地质工作者对和田玉矿床进行找矿、勘察和科研,取得了可喜的成果,为我国和田玉事业和玉文化发展做出了重要贡献。当前,新疆和田玉资源成为人们关注的焦点之一,众说纷纭。和田玉矿床成矿复杂特殊,又分布在高山地区,加上地质工作投入不足等诸多因素,目前,总体看,新疆和田玉的地质工作程度较低,和田玉资源家底尚不够清楚,这与和田玉事业发展的要求不相适应。加强地质工作,进一步摸清新疆和田玉资源情况是当前一项重要的任务。在社会主义市场经济条什下,如何开展和田玉地质工作是面临的新问题。其中,包括公益性地质勘查和商业性的地质勘查如何分工;如何建立勘查市场,完善探矿权和采矿权的关系;如何建立勘查投入的良性循环机制;如何推进科技进步;如

何编制和实施勘查规划;如何做好管理等。这些都是需要从和田玉地质工作的实际出发,加以解决。

第三章结论

总之,和田玉的历史反映了中国自古以来的玉文化,而和田玉作为玉器的发展历程可以看出中国古代不同时期的政治经济文化和科技水平。和田玉的历史就是中国文化史的浓缩。而和田玉的发展不仅仅是现在其本身经济价值的发展,更是环境和中国文化的发展。所以我们要了解和田玉的历史,促进和田玉的健康发展,保护中国这一珍贵的瑰宝。

参考资料

和田玉鉴定 知识大全(图文并茂)

和田玉的鉴别知识大全 和田玉的产地 和田玉是一种软玉,俗称真玉。狭义上的讲的玉,一般指新疆和田玉。英文名称Nephrite。化学成分是含水的钙镁硅酸盐,化学式为Ca:Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度为6~6.5,密度为2.96—3.17。和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国五大名玉。 和田玉籽玉的形成:籽玉(籽料或水料)是由山料,经冰川不断裂解崩落,地震风化或雨季被洪水冲入河道并受到河水的长期碰撞冲刷侵蚀经千万年的冲刷所形成,籽玉因被水长年浸泡,冲刷,打磨,所余下的质地:细糯、滋润、密度大,具有玉液之光泽,所以籽玉为玉中之珍品. 玉龙喀什河:玉龙喀什河,即古代著名的白玉河。这条河源于昆仑山。流入塔里木盆地后,与喀拉喀什河汇和成和阗河,河流长325公里,有不少支流,流域面积1.45万平方公里,河里盛产白玉、青玉和墨玉,自古以来是和阗出玉的主要河流。人们拣玉主要在中游,而上游因地势险恶,很难到达。 黑山地区(籽玉发源地之一)发现白玉后,给找玉人带来新的希望,人们冒险前往。黑山,即古称之喀朗圭塔克,其山是昆仑山之主峰之一,高峰达7562米,群山峻巅,冰雪盖地。产玉地点为阿格居改山谷,此为玉龙喀什河支流之一,距喀什塔什乡里山大队约30多公里,部分河段冰积物广布,山坡崩塌,巨砾遍布,只有徒步到达,雪线以上冰川遍布,海拔高5000米以上,相对高600—1000米。冰川的冰舌前缘部位,因冰川下移至雪线附近逐渐融化常常发现自上源携带的和阗玉砾。冰川的舌部高达数十米至百余米,晴日不断裂解崩落,伴随着雷鸣般的巨声,漂砾与冰块滚泻而下,落入河中,故在冰河之下也可以找到美玉。雪融水每日有一次洪水,洪水把巨大的冰块沿河冲向下方,这些冰块及冰层融化后也露出玉砾。产出的玉石有白玉和墨玉。这个地区应有原生和阗玉矿床,是玉龙喀什河中子玉的主要来源之一。 玉龙喀什河离和田市中心大约20分钟的车程。在河的上游50公里出白色籽玉,带皮籽玉一般产在河的下游。当地人在山洪过后,冬春闲暇时分,常有到河中捡玉的习惯。他们捡玉 主要是在河的中游,上下游因地势险恶,所以很难到达。

论和田玉的历史与现状

论和田玉的历史与现状 【摘要】 和田玉开发利用已有8000年的历史。在漫长的历史长河中,它经历了从生产工具到装饰品、实用品、礼器、祭器的发展过程。最后被皇宫贵族确定为帝王用玉。现在又走进了寻常百姓家,为人们装扮美好生活。但经过8000年的开采与挖掘,和田玉资源已经慢慢枯竭。现如今如何保护和田玉资源已经成为重要课题如何让8000年的文化瑰宝得以继续造福后代,让和田玉文化继续流传,让和田玉可持续发展成为我们急需解决的问题。 【关键词】历史影响现状发展

目录 第一章绪论 第二章正文 2.1和田的玉历史 2.2和田玉的影响 2.2.1 文化影响 2.2.2 政治影响 2.3和田玉的现状 2.4和田玉的发展 第三章结论 第四章参考资料

第一章绪论 我国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家,我国玉器以其7000年的历史,与我国的瓷器和丝绸一样,成为我国古老文化的重要标志之一,素有"东方艺术"的美称,在全世界都享有很高的声誉。我国对和田玉的开发利用,历史悠久,源远流长。用和田玉制成的玉器,具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。和田玉是我国玉石中的佼佼者,代表着中国颜面几千年的玉文化,它包含了我国从古至今的思想、道德、文化乃至国家政治。我们有必要认识玉文化了解玉文化。了解它的历史,从而认识到和田玉的可贵,让所有人有保护和田玉的意识,考虑和田玉的发展之道,让载着中国文化的和田玉造福后代。 第二章正文 2.1和田的玉历史 通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定,可以将我国古代玉材的使用,归纳为以下4个大的阶段: (1)新石器时代,以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表,主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。 (2)从商代晚期到战国时期,新疆产的和田玉和内地产的彩石并存,和田玉的数量渐呈上升趋势。最迟到商代,玉材的使用情况发生了重大变化,据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知,已有相当一部分玉料来自新疆和田,这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久,距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。有学者推测,早在丝绸之路开通之前,就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。 (3)汉代到明代,玉材以和田玉为主。到西汉中期,中原王朝和西域的交通畅通无阻,和田玉源源不断地运进内地。在各种玉材中,和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的,所以自从和田玉进入内地后,不但渐渐排挤了彩石,并且在各种玉石中惟我独尊。汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等,据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看,就质量而言,和田玉最好,其次是独山玉;

和田玉的性质及质量评价

和田玉的性质及质量评价 【稿源】天山网原创【作者】【发表时间】2007年03月01日13:02:25 由于成矿带形成条件的不同,新疆和田玉与世界其他产地的软玉相比,有着自身的特点:颜色丰富、光洁莹润、结构细腻,而这些也使得新疆和田玉赢得了“软玉之王”的美称。富士特和田白玉城对和田玉一些基本性质作了简单的介绍,可以使您在欣赏与购买和田玉饰品时,更加深刻地体会其魅力所在。 1、硬度 硬度是鉴别和田玉的重要标志之一。经测定和田玉的摩氏硬度在6.5—6.9之间,在选购和田玉饰品时,也许会发现一些有经验的人用和田玉刻划玻璃进行辨别,这是因为和田玉的硬度要高于玻璃(摩氏硬度为5_5.6),刻划后玻璃上会留下明显的划痕,而和田玉却丝毫不会被划伤。 硬度对玉器的琢磨是很重要的。由于和田玉的硬度较大,使得器饰的抛光性好,而且保存时不易受损。 2、韧性 韧性通常是指玉石内在的结合能力,韧性大的特点就是不易破碎,耐磨。 目前,世界上所有玉种中,软玉的韧性是最高的,而和田玉又是软玉之王,若以和田玉的韧度为1000,翡翠的韧度相对则为500,岫玉的韧度相对为250,玛瑙的韧度相对则为5。和田玉有如此大的韧性与之特有的毛毡状结构是分不开的。 和田玉韧性大,雕刻时不易损坏,可以作细工工艺。因此和田玉器在雕工上更注重线条的细腻与流畅。 3、透明度 和田玉在一般厚度下就属于一种半透明——微透明体,虽然能够透过光线,但看不清物体。这种透明度增强了和田玉光泽的温润之感。 4、光泽 和田玉的光泽属于油脂光泽,这种光泽很柔和,使人看着舒服,摸着润美。古人称和田玉“温润而泽”就是因为它的光泽带有很强的油脂性,给人以滋润的感觉。特别是和田玉中的羊脂玉就是因为有着像羊的脂肪一样滋润的光泽而闻名天下。 5、块度 块度的大小即指玉材的重量,它是评价和田玉玉器质量的一个重要标准。块度越大越难得,价格也就越昂贵。 6、颜色 颜色不仅是评价和田玉质量优劣的重要标准,而且也是划分和田玉种类的主要依据。 和田玉的颜色同国内外其他地区相比,色调多,可自成系列。和田玉一向以白为贵,特别是和田玉中的羊脂白玉更是稀世罕有,目前仅有新疆出产。在古代人们就认为“于阗玉有五

史上最全玉髓知识汇总

史上最全玉髓知识汇总! 什么是玉髓? 一种矿物。 又名石髓”。 玉髓其实是一种石英,SiO2的隐晶质体的统称,它是石英(隐晶质)的变种。 它以乳房状或钟乳状产出,常呈肾状、鈡乳状、葡萄状等,具有蜡一玉髓形成于低温和低压条件下,出现在喷出岩的空洞、热液脉、温泉沉积物、碎屑沉积物及风化壳中。 有的玉髓结核内会含有水和气泡,非常有趣。 它的物理性质与石英一样。 玉髓被人们当作宝石,主要用作工艺美术品的材料。 常见的主要颜色:以透明至白色较普遍。 也有极少数颜色鲜亮质地通透的品种。 其余的比如红,绿,蓝,紫等也都有少数产出。 人们通常将玛瑙与玉髓混淆,但是只要了解相关知识后就很容易辨别了。 虽然玉髓与玛瑙的构成物质同属于石英(主要是二氧化硅)但是也有很明显的区别的。 因为形成的条件不同,所以内部结构也大有区别。 玉髓属于含水石英的隐性晶体,这一点与水晶更为接近,但是玛瑙却是脱水二氧化硅的胶凝体。 所以玉髓的通透感极强,而玛瑙与之相比就逊色得多了

玉髓的分类红玉髓 红玉髓也被人称之为Sadoine石或麦加石,英语也拼写成“Carnelian ”产自西藏咼原。 英文名来源于拉丁语“ carne 血肉),寓意其桔红的颜色。 红玉髓是半透明玉髓,质地细腻,晶莹剔透,(银库)色泽纯正浓厚,硬度较大,轻轻敲击其声清脆悠扬,是一种价格较低的宝石。 红玉髓的传说 几乎在每一个伟大的文明中都可以发现红玉髓的影子。 从乌尔文明(圣经时代以前美索不达米亚的首都)到拿破仑时代(他曾经在埃及征战凯旋时就带回了一颗硕大的八边红玉髓)再到藏传佛教文明,红玉髓都以其在药用、精神和创世上蕴含的优秀品质而得以留存。 红玉髓是一种宗教色彩浓郁的宝石。 埃及女神伊希斯晚年的长寿之神就是红玉髓。 古希腊和罗马人将红玉髓用作阴雕(凹雕)图章戒指,古罗马人还象征性地寓深色红玉髓是男人,淡色红玉髓为女人。

珠宝玉石鉴定基本知识

珠宝玉石鉴定基本知识 42、宝石具有广义和狭义两种概念。广义概念,是泛指所有经过琢磨、雕刻后可以成为首饰和工艺品的材料,它包括了天然宝石与人工宝石等。狭义概念,是专指那些自然界产出的、具有美观、耐久、稀少且可琢磨、雕刻成首饰或工艺品的矿物单晶体。如钻石、红宝石、祖母绿等。玉石,主要是指那些自然界产出出的、具有美观、耐久、稀少有工艺价值的矿物集合体。如翡翠、软玉、岫玉、独山玉等。 43、要了解珠宝玉石,就要先了解珠宝玉石的种类和它们的定名。珠宝玉石的分类:珠宝玉石按其成因类型(即是天然成因还是人工制造)分为天然珠宝玉石和人工宝石。 44、天然珠宝玉石按成因和组成分为天然宝石、天然玉石、有机宝石。天然宝石:如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿等。天然玉石:如翡翠、软玉、岫玉等。有机宝石:如珍珠、珊瑚、琥珀等。养殖珍珠也属此类。 45、人工宝石是完全或部分由人工生产或制造用做首饰及装饰品的材料,包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。合成宝石:如合成祖母绿、合成红宝石。人造宝石:如人造钇铝榴石、人造钛酸锶等,人造宝石是指迄今为止自然界中还未发现此种矿物。拼合宝石:是由两块或两块以上材料经人工拼合而成,且给人以整体印象的珠宝玉石,简称“拼合石”。再造宝石:通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块或碎

屑熔接或压结成具整体外观的珠宝玉石,常见的有再造琥珀、再造绿松石等。 46、珠宝玉石的命名:目前,在市场上对珠宝玉石存在着定名混乱的现象。有些商家往往直接以颜色、产地、特殊光学效应等对珠宝玉石进行定名。例如将红色的宝石称为“红宝石”;将绿色的宝石称为“绿宝石”、“绿晶”;将合成立方氧化锆称为“苏联钻”等等。在2003年11月1日开始实施的《珠宝玉石名称国家标准》中,国家对珠宝玉石的命名进行了严格的规定,消费者可以根据珠宝玉石的定名原则对市场进行有效的监督。 48、目前,自然界已经发现的矿物及矿物集合体近3000种。其中,可作为宝玉石的矿物及其集合体约有230余种,而较常见的宝玉石原料仅有30余种。其化学成分分别为自然元素、氧化物,氢氧化物、硅酸盐和磷酸盐等。较常见的30余种宝玉石是:钻石(金刚石)红宝石(刚玉),蓝宝石(刚玉)、祖母绿(绿柱石)、猫眼石(金绿宝石)、海蓝宝石、欧泊(贵蛋白石)、托帕石(黄玉)、青金石、水晶、紫晶、碧玺(电气石)、紫牙乌(石榴子石)、坦桑石(黝帘石)、芙蓉石(蔷薇水晶)、勒子石(蛋白石)、澳洲玉(绿玉髓)、尖晶石、绿松石、橄榄石、蔷薇辉石、孔雀石、萤石、翡翠(硬玉)、和田玉(软玉)、岫玉(蛇纹石)、独玉(蚀变辉长石)、蛇纹石、寿山石(叶蜡石)、青田石(叶蜡石)、鸡

02 和田玉的基本特征(化学、物理)

和田玉的基本特征 和田玉的化学组成 化学成分:Ca 2 Mg 5 [ Si 4 0 11 ] ( OH ) 2 化学名称:水钙镁硅酸盐(透闪石)→(含铁)阳启石 专业名称:透闪石类晶体 和田玉的形成是由镁质大理岩与中酸性岩浆岩侵接触交代产物,而镁质大理岩成于6亿多年前(前寒武纪)时代,其摩尔硬度5-6.5,比重2.9-3,优质者半透明,其他不透明。 由于地质构造层发生变化,以及其他有机矿物质侵入形成青玉、黄玉、碧玉以及墨玉等。他们的颜色逐步加深,其中氧化铁、的含量逐渐增高,氧化钙、氧化镁含量减少。碧玉与其他种类玉差别,含镍、钴、铬等超基性岩特有的元素。其特点:硬度高,内部分子结构较紧密,不受盐碱侵入而变质。 和田玉的物理性质 颜色 各种玉石都以自己特征的自然色彩,引人喜爱,而登上世界珍宝之位。玉石行家对颜色非常重视。颜色不仅是评价和田玉质量优劣的重要标准,而且也是划分和田玉种类的主要依据。和田玉的颜色是各种玉石中的佼佼者,以它特有的玉色而备受珍视。 和田玉的颜色与国内外其它地区的软玉相比,色调较多,自称系列。和田玉有白色、青色、黄色、黑色等四种基本色调,还有一些过渡色,如青白色、灰白色等等。和田玉有世界罕有的白玉,尤以色如截脂的羊脂白玉为和田玉所特有,极为名贵。另外,和田玉有多种皮色。世界上不少玉石都带有此色,但不如和田玉皮色美丽。尤其是和田玉籽玉皮色很多,有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色。琢玉艺人以各种皮色冠以玉名,如秋梨皮籽、虎皮籽、枣红皮籽、黑皮籽等等。利用皮色可以制作俏色玉器,自然成趣,从古到今,璞玉十分贵重,采玉者得之,称为得宝。 硬度 硬度是鉴定和田玉的重要标志之一。矿物的硬度是矿物抵搞其它物体侵入的一种力学性质。通常表示硬度有两种方法: ⑴、相对硬度,或称摩氏硬度,是一种刻划硬度。 ⑵、绝对硬度,亦叫压入硬度,是根据矿物表面上能够承受的重量来测定。 和田玉的摩氏硬度约为6.5,不同品种略有区别,一般来说青玉硬度稍大于白玉。珠宝业中一般把硬度作为划分宝石和玉石的一个重要标志。宝石硬度一般在摩氏7度以上,玉石硬度一般在摩氏4-7度,摩氏4度以下通常称为彩石或雕刻石。硬度大,抛光性好,能使玉

和田玉寓意大全

玉器迹象图寓意 玉石行有句行话,叫做“玉必有工;工必有意;意必吉祥”。吉祥图案来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。只有了解了中国的传统文化,就会对玉石图案有更广泛的了解。吉祥瑞图是中国传统装饰艺术图形的一种通过动物、植物、飞禽、鱼类、器物、人、神、圣、仙佛的神话与传说,以图文、谐音等形式作为祥瑞标志。表现了人的愿望、追求、寄托和向往。如寿:用松柏、石、桃、龟、鹤等表示;福:用蝙蝠、佛手等;喜:用喜鹊、蜘蛛(喜子)等;富贵,用牡丹等;祥瑞,用龙,凤,麒麟等;如意,灵芝等;又谐音鱼:余也;莲花;连连发财;又昆虫,蝉:禅,一鸣惊人,腰缠万贯。静若寒蝉也。又植物,如葫芦:福;瓜:多子多孙,瓜瓞绵绵;白菜:百财。又鱼类:八爪鱼:八方进财;螃蟹:横行天下;花生:长生果也等等。。。现择常见者简述如下: 1. 佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱烦恼的化身-开口便笑,笑天下可笑之人,大肚能容,容天下难容之事。 2. 龙:祥瑞的化身,与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神,吉祥如意龙钩,龙和地虎:望子成龙,龙头出水:神龙出水,大显神威。 3. 凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。 4. 羊:洋洋得意,三只羊寓意三阳开泰。 5. 菊:与松在一起寓意松菊延年。

6. 磐:寓意喜庆 7. 鹅:羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。 8. 蝉:蝉挂胸前,一鸣惊人。蝉挂腰间,腰缠万贯。 9. 熊:与鹰一起寓意英雄斗志。 10. 虾:弯弯顺。(前进)活力十足,节节高升;(后退)退一步,海阔天空 11. 龟:平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。龙龟:长寿,荣归 12. 猪:财富诸事如意。寓意龙,汉皇子刘彘的彘意思是猪,也是龙。 13. 蟾:蟾与钱的谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。蟾咬钱,钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。 14. 观音:保佑平安,观音慈悲普渡众生,是救苦救难的化身。 15. 仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿跟梧桐寓意鹤鹿同春。 16. 灵芝:长寿之意。 17. 如来:即如来佛,是万佛之祖。 18. 达摩:常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。他是第一个到中国的印度传教者。 19. 钟馗:扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。(白脸)财神,福神,

和田玉的鉴赏与评价

和田玉的鉴赏与评价 摘要:和田玉,具有悠久的历史,名闻中外,琳琅满目的和田玉是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉具有灵气,自古就有人养玉,玉养人的美谈。 关键词:和田玉鉴赏评价 正文: 和田玉有称为软玉,与独山玉(南阳玉),绿松石玉和蛇纹石质玉(岫岩玉)一起并称为中国的四大名玉。和田玉出产于新疆的和田,和田位于中国西北新疆维吾尔自治区西南部。和田所产的玉石质地细腻,色如凝脂,洁白无瑕,堪称玉石中的极品。和田玉的主要矿物成分是透闪石和阳起石,其颜色有白,青,黄,绿等。 和田玉的历史 和田玉的采用有着悠久的历史,早在2000余年前的春秋战国时期,古人们就将和田玉经由玉门关运往内地,雕琢成各种精美的礼器和装饰品。河北满城西汉墓出土的“金缕玉衣”,就是由2000余块和田玉片制作而成,精美绝伦。历朝历代,和田玉制品都被当作价值连城的宝物。和田玉就是中国传统所谓的美玉,其的硬度为6.5,由透闪石和阳起石构成,是一种十分珍贵的稀有矿石。和田玉的种类很多,其中尤以白玉为佳。在和田玉中,采自昆仑玉河中的“羊脂玉”以其质地细腻,状似鹅卵,洁白滑润,宛若羊脂的特点,被公认为白玉中的上品,极为珍贵难得 清萧雄诗:“玉拟羊脂温且腴,昆冈气脉本来殊。六城人拥双河畔,入水非求径寸珠。”就是吟咏这种捞玉风习的。清代,采玉更盛,一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。民国初年,于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等,商人从中大获其利,而新疆第一代采玉矿工也由此产生。 和田玉特点 和田玉的特点:透闪石,极细,毛毡状、质地细腻、温润、硬度较大、颜色纯正、声音优美。 和田玉的分类 和田玉玉质按颜色不同分为白玉、黄玉、青玉、墨玉四大类。 (一)羊脂白玉 羊脂白玉因色似羊脂而得名。羊脂玉质地细腻,特别温润,油性特佳,给人一种刚中见柔的感觉,这是白玉中的极品,仅产于新疆,十分稀少。 (二)青白玉 青白玉是指以白色为基调,在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等,常见有葱白、粉青、灰白等,属白玉与青玉过渡品种,现在市场上多数将好的青白玉归为白玉类。 (三)黄玉 黄玉由淡黄到深黄色,有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。黄玉的产出非常稀少,价值极高。 (四)青玉 青玉由淡青色到深青色,颜色的种类很多,好的青玉呈淡绿色,色嫩,质细腻,也是较好的品种。由于划到青玉品种的软玉范围略大,所以价格差别也非常大。 (五)墨玉 墨玉由墨色至黑色,抛光后油黑发亮,该品种也不多见。这个品种将是今后收藏的热点,上佳墨玉价格将会大幅上涨。 (六)碧玉 碧玉有绿、深绿、暗绿色,绿不鲜,质地不如其它玉种均匀洁净,黑斑和玉筋明显。

二维码营销方案

公司官方微信推广策划 一、展会策划: 1、在展会中,二维码可以在不同的展台上,显示不同的二维码,进行扫面就可以得到信息,减少阅读的时间。例如展示产品信息等 2、在展会,播放如何关注“二维码”的演示视频(需要制作简单的宣传片) 3、移动的“二维码”,展会现场,一部分工作人员穿着带有公司logo,印有二维码的服装,,通过传发宣传彩页进行移动宣传。(扫描微信到现场送小礼物等) 二、微信容的增加: 1、在微信平台中添加语音,(微信中的语音时间最高位60s,推送的信息尽量要简洁) 2、容的更新,微信平台现有的是药品信息,企业简介等信息,可以添加省会城市的出行信息,例如公交站点,旅游名声地点的信息、美食文化等。方便客户在出差期间也能随时关注我们的微信。 三、线上活动策划: 1、互动活动,抽奖、寻宝游戏活动等(此项目需要具体细化) 2、互动活动,广告标语征集、新年祝福语等活动,被选中的客户,将获得赠品 3建议在每段推送后附加,分享朋友圈等讯息。朋友圈现在逐渐成为大家每天必点击的选项,一位客户分享就可能让他的朋友看到,提高分享的围,提高潜在用户的关注。

四、线下活动策划: 1、客户来公司参观期间,提前制作宣传展板,将公司企业文化,二维码进行宣传。如果事业部有礼品相赠的话,可以配合事业部做一下,扫一扫就礼物的小活动。 2、公司部二维码宣传加强 3、公司xxx部外业授课阶段,他们与重要大客户接触频繁,提供二维码推广,更直接。现场体验微信魅力。

【签到赚积分】 签到后的相关信息,比如:签到所得积分、第几签到、累积签到天数等等!并且完善个人信息,附赠积分等,可以收集到关注用户的信息。 推送容:按需分配、多维度分析 1、推送容时间:选择在白天推送容的企业,适合做产品的促销,当时顾客可以订购产品;晚上推送容的企业,则更适合扩展业务,因为这些时间,读者有足够的时间来阅读。根据相关媒体数据分析,8-11点,18-22点是大部分用户希望接收信息的时间。 提升用户体验:融趣味于互动中 2、微信运营的目的是维护与用户的关系,我们应该用99%的时间培养商家与用户之间的相互信任,当个了解客户需求、解决疑难咨询的专家,或者也可以做一个问卷调查,先了解用户的需求,然后再结合自身的产品与服务来满足他们的需求。 3、增强互动,就是要让更多的用户参与进来,可以先淡化营销,以让用户体会到微信公众平台带来的乐趣为主。举例:一家淘宝女装店,举办的“买家show”活动,效果很好,既从心理上也满足了女性秀一秀的心理,使更多的用户参与进来,同时还可以选择好的推送给其他用户,逐渐扩展用户数量。 4、不要忙于每天推送大量的容给潜在用户,推送再好的容,不如做好互动。一些趣味性互动活动,如猜谜、刮刮卡、大转盘抽奖等,还是比较受欢迎的,结合这些小互动,奖品也可以设置成优惠券,调动了广大用户积极性,还能促进用户消费。 案例一:某KTV进行了一个音迷勇者活动,用户进行连续闯关,听语音猜歌曲名,猜对了就可以获得优惠券。成功闯关的用户就可以叫上三五好友,去KTV一展歌喉。据反馈效果还是很不错的,某KTV高峰时段也是场场爆满,为企业带来了数目可观的客流,微信引流成功。实现这些功能也并不难,365微信管家平台现已支持猜歌、大转盘、刮刮卡、优惠券、等诸多互动活动,只需根据需求编辑活动说明文字和上传图片,即可创建活动。 活动形式:策划的活动,尽可能要符合自身店铺利益点,这点上一期有提到过。我策划的几个活动供大家参考下: 1.微信答题提出的问题最好和店铺相关,让用户返回到店铺寻找相关答案,加深对店铺的印象,加强店铺品牌的认识度。 2.微信签到连续签到,或与公众号聊天满五天,即可获得神秘礼品或优惠券。 (3)容发送,容发送一定要选择好时间段,才能带来最大的效果。如笔者测试的三个时间段效果还不错:中午12点、晚上7点、晚上22点。 微信实际应用:形象宣传、CRM维护、活动推送、企业动态、行业信息、产品信息等。

中国玉器知识大全

中国玉器知识大全-如何鉴别玉器 编辑:九天草 来源:中国吉祥文化网 时间:2010-11-16 19:40:42 点击:5931 分享 到: 玉,以其质地细腻,玲珑剔透,自古被人们所喜爱。 玉具有除热、柔筋强骨,安魂魄、利血脉、明耳目长等疗效。玉能养人,人能养玉。 鉴定玉的标准,一般有以下几条: 一是看玉的比重。比重越大,玉越珍贵。

二是看玉的硬度。硬度越强者玉石越佳。 三是看玉的色泽。红的为翡,绿的为翠。翡和翠布满就可以称为宝石。当然玲珑剔透也是一个方面。 四是听玉的声音。脆者为佳,哑者为劣。 五是看做工。常言道:黄金有价玉无价。这句话并不科学。所有的玉都是论斤,论立方购买的。和艺术结合,才决定它的价格。 六是看玉的时间。玉有古玉和现代玉之分。古玉就是文物。现代玉就是艺术品。一块年代久远的古玉,价值可以连城。

一般所称中国"四大名玉",是新疆产出的"和田玉"、河南南阳产出的"独山玉",陕西蓝田玉和辽宁岫岩县产出的"岫玉"。 和田玉 按产状分三种类型: (1)仔玉:从河流中捡出的玉石,它是原生石经过剥蚀,冲刷搬运到水系中的大卵石,这种玉小块多,大块少,质地好,水头足,色泽洁净,其中常有羊脂玉仔出现。 (2)山料水玉:经冰川和洪水等搬运的软玉,其特点是块度大,表面光滑 (3)山料玉:指直接从玉石矿中采出的原生玉石。 独山玉

颜色复杂多样,在玉石上分布表现为二:一是各色相互浸染交错,杂乱无章,另一类表现为大致呈平行带状展市,且有色相、浓度上表现为呈渐变的关系。它的质地近似于软玉和翡翠,具有坚韧致密细腻的性质。它的透明度从半透明、微透明到不透明都可以见到。 蓝田玉 名称初见于《汉书。地理志》,美玉产自“京北(今西安北)蓝田山”。其后,《后汉书。外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县图志》等古书,都有蓝田产玉的记载。至明万历年间,宋应星在《天工开物》中称:“所谓蓝田,即葱岭(昆仑山)出玉之别名,而后也误以为西安之蓝田也。”从此引起后世人的纷争,有的说蓝田根本不产玉,有的说即使产玉可能是莱玉(色绿似菜叶的玉石)。近些年,陕西地质工作者在蓝田发现了蛇纹石化大理岩玉料,认为它就是古代记载的蓝田玉(1978年11月23日《人民日报》)。这一发现不仅引起了寻找珠玉原料的地质界重视,也引起了考古工作者的兴趣。1982年,地质矿产部地质博物馆,展出了上述蓝田玉的原石。这种蛇纹石化强烈时,局部已经变成与岫玉相同的玉石了。玉质从外观上看,有黄色、浅绿色等不均匀的色调,并伴随浅白色的大理岩。这种玉石虽然不很美观,但因为蓝田地处西安古城附近,玉质硬度为4 左右,容易加工,所以古人有可能采用做为装饰品。在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉,一件是在陕西汉武帝茂陵附近出土的大型玉铺首嵌在古墓门上;另一件是故宫博物院藏的汉

宝玉石鉴定与评价——玉石的评价

第10章玉石的评价 10.1 玉石原料评价方法 10.1.1 玉石原料(raw material)的特征 其典型的特征有: (2)可能将仪器带往原料产地。 (3)可能在程度上掩盖了玉石原料的本来特征, (4)原料进行作假,方法各种各样。 (5)原料的交易带有很大的欺骗性(因此许多玉石原料称为“赌石”)。 10.1.2 玉石原料的评价方法 玉石原料的评价最好在实验室进行,至少下列方法是可以使用的。 1. 显微镜放大观察 2. 称或天平 10.1.3 玉石成品的评价方法 1. 用肉眼进行总体观察 2. 放大检查 3. 比色石 4. 天平 5. 综合评价 10.2 翡翠(jade)的评价 11.2.1 翡翠原石的评价 1. 皮与质量 (1)粗砂皮。 (2)细砂皮。

(3)砂皮。 (4)伪造皮。 (5)染色皮。 2. 外皮与绿 (1)绿硬。 (2)绿苔。 (3)绿眼。 (4)绿丝。 (5)绿软。 3. 外皮与绺 绺对翡翠的质量危害极大,即使有高绿,而且质地又好,但裂绺太多,也将会毫无价值。 绺有大型绺和隐蔽绺之分,大型绺(如通天绺、夹皮绺和恶绺等)在外皮上表现较明显,易于认识。而一些与仔料融为一体的隐蔽绺就很难识别,危害大,常见有下列几种类型: (1)台阶式。 (2)沟槽式。 (3)交错式。 4. 外皮与门子 (1)线状门子。 (2)面状门子。 (3)多处开门子。 (4)假门子: a、镶门子。 b、高翠镶门子。 c、垫色门子。

d、灌色门子。 11.2.2 翡翠成品的评价 1. 评价的依据 表10-1 翡翠质量评价因素及百分比例表 2. 各依据评价特征 (1)颜色: (2)透明度 (3)结构 (4)裂绺和瑕疵。 (5)工艺质量 (6)重量。 3. 综合评价 表10-6 翡翠综合质量经济评价表

玉石种类及基本知识

玉磨坊整理:市场上常见的玉石的种类 由于玉的品种繁多,在国家所有文献中一直对玉的种类无具体定义,玉磨坊按照玉的 分类给广大玉友们说明一下玉石的种类,介绍的玉石品种都是目前市场上常见的。 我们先来看下古代对玉石的定义:东汉许慎《说文》解释的玉为“石之美者”,凡色 泽美丽、质地坚硬的石头都可以统称为玉石。 这里所说的玉石有四个标准:1、有一定的硬度2、色彩漂亮,单色多彩3、光泽温润4、从不透明到半透明(亚透或者透明)。 一般来讲,玉石有狭义和广义之说。 狭义的玉有硬玉和软玉两类: 硬玉主要以翡翠为主,软玉以和田玉为主。 而广义的玉,它不仅包含软玉和硬玉,还包括独玉山、岫玉以及水晶、玛瑙、绿松石、青金石等等。 用一句概括:温润有光泽的美石,可以为我们的物质、经济、生活、使用所服务的均 可以统称。 玉磨坊的小编也基本上按照这个原则,将市场上收集到的玉石的种类给大家做出介绍,介绍按列的顺序基本上以市场常见的机率为主。 ①:翡翠 翡翠,硬玉,主要产于缅甸,泰国、日本、美国、中国等地都有翡翠原石矿产,但以90%来自缅甸密支那,因内部含有不同的致色离子,所以呈现出各种各样的颜色,比如含 铬元素,呈现绿色,称之为翠,含铁元素,呈现红、黄色、褐红等色,称之为翡。硬度一 般在6.5到7之间,密度为3.2到3.4,韧性强,仅次于和田玉,一般为玻璃光泽至油脂 光泽,不透明、微透明、半透明、透明等。色彩从绿、红、蓝、紫、白、黄、青、黑等。 从质地上分有:玻璃地、冰地、糯种、芙蓉种、白地青、花青、油青、金丝种、豆种、干青种、马牙种等。在日常评定翡翠时,一般从种、水、色、透明度、洁净度、致密度、 棉裂绺花、尺寸、设计工艺等方面来评价,当然了,如果要求完美,那价值肯定也是天价,做为普通的消费者,首选玉种好的,也就是我们平时说的“首德次符”或者行业内所说的“内行看种,外行看色”,质地好,种好,这是选购玉标准。

和田玉结构及鉴别图解

和田玉---结构及鉴别图解

和田玉产地能否作为衡量其品质的标准 ?近年来,玉以其温泽莹润的独特气质成为珠宝界的新宠, 正在被越来越多的人喜爱和追捧,而玉器投资也成为一种新的文化投资方向。伴随着玉器市场的日趋壮大,人们的收藏和投资观念也渐渐成熟起来。然而至今为止仍有少数收藏者和商家把目光全部聚集在和田籽玉上,而忽略其他玉种的存在。 ?个人认为这种观念是收藏的一个误区,不管是和田玉,青 海玉还是俄罗斯玉,它们都是软玉这个大家族中的成员,是平等的兄弟姐妹关系,不同的产地和生存环境可能导致了他们不同的特征和性格,但绝无高低贵*之分。所以希望大家抱着平和客观的心态去看待每块玉,而不要将产地作为衡量其品质的标准。

玉料的结构作为玉料产地的判断依据 ?很多人都很关心如何区别不同产地的透闪石玉,网络上也 有一些不同的说法,如青海料较透,俄料死白,也有说俄料泛红等等,但事实上青海料并不是都透的,泛红的也不一定是俄料,白度与俄料更无必然的联系。 ?我觉得玉料的形成环境决定了玉料的结构,玉料结构决定 的特性,所以以玉料的结构作为玉料产地的判断依据是合理的。

一、和田仔料: 颗粒度很细小的毡状及纤维交织结构,这种结构会有柔和的反光,同时你如果放大看表面,会发现表面的起伏是圆润柔和的,所以手感会较油润。里面的面都是交织在一起,分布均匀而边界模糊。

二、于田料: ?是一种呈层状分布的纤维交织结构,颗粒也叫小,反映在结构上也较油润,它的层状结构较有规则,所以感觉会较和田料稍透一些,同它层状的结构往往会有特殊的层状断面,层与层之间的断面很易往里面钻。 ?95于田料是于田料中的上品,层与层之 间的解理不明显,白度高,细腻油润,不比仔料差的。 ?95于田料不太容易与仔料区分,但也不 必区分,因为价格是差不多的。 ?其他的可以根据层状结构来判断。

和田玉文化ppt

和田玉的文化

主讲内容 ?一、和田玉的历史 ?二、和田玉的影响 ?文化影响+ 政治影响?三、和田玉的现状 ?四、和田玉的发展 ?节流+ 开源

一、和田玉的历史 ?通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定,可以将我国古代玉材的使用,归纳为以下4个大的阶段: ?新石器时代 ?从商代晚期到战国时期 ?汉代到明代 ?清代和田玉占垄断地位

(1)新石器时代 ?新石器时代,以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。 ?主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表, ?主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。

(2)从商代晚期到战国时期 ?从商代晚期到战国时期,新疆产的和田玉和内地产的彩石并存,和田玉的数量渐呈上升趋势。 ?最迟到商代,玉材的使用情况发生了重大变化,据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知,已有相当一部分玉料来自新疆和田,这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久,距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。 ?有学者推测,早在丝绸之路开通之前,就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。

(3)汉代到明代 ?汉代到明代,玉材以和田玉为主。到西汉中期,中原王朝和西域的交通畅通无阻,和田玉源源不断地运进内地。?在各种玉材中,和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的,所以自从和田玉进入内地后,不但渐渐排挤了彩石,并且在各种玉石中惟我独尊。 ?汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等,据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看,就质量而言,和田玉最好,其次是独山玉;而就产量而言,情况刚好相反,和田玉最少,这也是其珍贵的原因所在。

1、和田玉基础知识

和田玉基础知识 一、和田玉的物理、化学性质 1、主要矿物组成:透闪石—阳起石类 2、化学成分:CaMg(SiO2)4,水钙镁硅酸盐,单斜晶系 3、结构:毡状纤维交织结构、纤维交织结构、纤维变晶结构、纤维叶片状变晶结构, 块状构造。 4、比重:2.90~3.10 5、折射率:1.60—1.62,点测:1.61 6、形成:产于镁质碳酸岩与中酸性岩浆岩的接触带内,通过物质热液交代作用形成的 7、颜色 和田玉的颜色与国内外其它地区的软玉相比,色调较多,自成系列。和田玉有白色、青色、黄色、黑色等四种基本色调,还有一些过渡色,如青白色等。和田玉有世界罕有的白玉,尤以色如截脂的羊脂白玉为和田玉所特有,极为名贵。另外,和田玉有多种皮色。世界上不少玉石都带有此色,但不如和田玉皮色美丽。尤其是和田玉子玉皮色很多,有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色。琢玉艺人以各种皮色冠以玉名,如秋梨皮子、虎皮子、枣红皮子、黑皮子等等。利用皮色可以制作俏色玉器,自然成趣,从古到今,璞玉十分贵重采玉者得之,称为得宝。 8、硬度 硬度是鉴定和田玉的重要标志之一。矿物的硬度是矿物抵抗其它物体侵入的一种力学性质。通常表示硬度有两种方法: A、相对硬度,或称摩氏硬度,是一种刻划硬度。 B、绝对硬度,亦叫压入硬度。是根据矿物表面上能够承受的重量来测定。 和田玉的摩氏硬度约为6.5,不同品种略有区别。一般来说青玉硬度稍大于白玉。珠宝业中一般把硬度作为划分宝石和玉石的一个重要标志。宝石硬度一般在摩氏7度以上,玉石硬度一般在摩氏4-7度,摩氏4度以下通常称为彩石或雕刻石。硬度大,抛光性好,能使玉器发亮,同时也便于长期保存,不易受损。 9、韧性 韧性通常是玉石内在的结合能力,也就是对外界压力或破碎力的抵抗能力。韧性大的特点是不易破碎、耐磨.世界上韧性最大的矿物是黑金刚石,如以黑金刚石为10度,其它宝玉石的韧性相对为:玉为9(软玉);翡翠、红宝石、蓝宝石为8;金刚石、水晶、海蓝宝石为7-7.5等。如以软玉韧性为1000,其它矿物或岩石的韧性相对为:硬玉(翡翠)500;蛇纹石250等。软玉韧性很大,这一特点是其它玉石所没有的。和田玉韧性大,可以作细工工艺,因此和田玉器在雕工更注重线条的细腻与流畅。琢玉妙手可对和田玉进行精工细琢,而不易损坏。 10、透明度 透明度是玉石允许可见光透过的程度,这主要与玉石对光的吸收强弱有关,矿物学上一般分为透明、半透明、不透明3种。玉石行业中对透明度看的较重要,有专门用语,透明度好的叫“水头足”、“地子

和田玉销售技巧

和田玉销售技巧 1、如何接近顾客实行促销:当顾客匆匆而来时、我们应该作出的礼貌反应是:欢迎光临,请问有什么需要帮忙的?当顾客出神地观察一件商品时、当顾客驻足观看的时、当顾客开始注意标价签时、当顾客左顾右盼时、当我们的视线与顾客相遇时,应该立即上前询问. 2、在向顾客介绍商品投其所好,顺其兴趣地、给予促销,引导顾客对商品的兴趣;有时促销商品时、不仅仅是与顾客交谈商品上的言语,可谈论其它与不相关的话题(特别是刚接触的顾客),建立并了解一定的顾客信息,再把话题转到商品上来,顾客较容易接受你提出的见解,达成交易.比如,这位小姐,我觉得你的发卡非常的漂亮,您在哪里购买的,我也想去看看.这样气氛就变得开始活跃起来,这样交流起来就比较容易. 3、对不同类型顾客的接待方法 ▲慎重型:这类顾客在选购商品时,都是挑挑这个选选那个的,即拿不定主意的顾客。对于这类顾客,售货员不能急急忙忙地说:“您想选点什么啊?”,而应该拿出两种以上的商品来,以温和的态度对比介绍。 ▲反感型:对售货员的介绍,尽管你介绍的都是真实情况,他也认为是说谎骗人,这类顾客属于对售货员介绍商品抱不信任态度的顾客。对于这类顾客,售货员不应抱着反感,更不能带气来对待顾客。 ▲挑剔型:属那种对于介绍的商品“这个也不行那个也不是”比较挑剔的顾客。售货员对待这种顾客不要加以反驳,而要耐心地去听他讲,这是最好的办法。 ▲傲慢型:经常在你跟前摆来摆去的,意思好像在说:“我是顾客啊!”售货员如果稍稍表现不耐烦或者没有面对着顾客,他就要发怒地脱口说出:“喂,要接待顾客。”对于这类顾客,年轻的售货员会感到不愉快。但是,为了接待好其他顾客,最好采取镇静沉着的态度。 ▲谦逊型:当你介绍商品时,他总是听你作介绍,并且说:“真是这样,对,对。”对待这样的顾客,不仅要诚恳有礼貌地介绍商品的优点,而且连缺点也要介绍。例如:您看这款玉器质地较好,手感油润,细腻,但是就是白度有一些偏灰.但是不影响玉的整体观赏效果. 这样就更能取得顾客的信任。 4、了解顾客意图后接待顾客的方法 ▲希望很快买到商品的顾客:指名要购买某种商品。这类顾客是为了买某种商品有目的而来的。售货员应迅速地接待他们,并应尽快地把商品包装好送给顾客。 ▲观望的顾客:顾客对这个商店抱怀疑态度,不知这个商店究竟如何,他一边观看橱窗一边犹犹豫豫地走进货场。对于这类顾客,售货员不必急于打招呼,等待适当时机再说。 ▲无意购买的顾客:进店没有购买的意思,看看有什么合适的再说。这类顾客看到中意的商品后眼神就变了。这时候售货员就要主动打招呼。 ▲连带购买的顾客:顾客急于想连带购买其他商品,因此售货员应注视着顾客或跟随顾客以促其连带购买。 ▲希望和售货员商量后购买的顾客:顾客进商店后各处看,好像要找售货员打听什么似的。这时售货员要主动打招呼,并说:“您来了,您想买点什么?” ▲想自己挑选的顾客:有的顾客自己愿意专心一意地挑选商品,不愿让别人招呼自己挑选商品。对于这样的顾客,售货员注视着顾客就行了。 ▲下不了决心的顾客:有的顾客踌躇不决,下不了购买的决心。他们感到“买嘛,也可以”,但心里又想“也许以后会赶上更好一些的商品呢!”对这样的顾客,售货员应该积极地从旁建议,推荐商品。 5.接待复数顾客的方法 ▲跟来的顾客:他是跟着想买商品的顾客同来的,本人并无购买商品的愿望,但售货员如亲

和田玉的标准

国家质量技术监督局《和田玉》标准 1、范围 本标准规定了和田玉的定义、分类、鉴定方法、鉴定特征及质量等级。 本标准适用于和田玉的鉴定贸易及市场规范。 2、定义 和田玉系指产于新疆境内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石。 3、分类 3.1按地质产出状况分类。 a)山玉:产玉原地的原生矿。 b)山流水:搬运了一定距离,具有一定磨圆度,呈次棱角状。 c)仔料:搬运到河床中下游或冲洪积扇中,磨圆度较高,呈滚圆状,表面光滑。 3.2按颜色分。 分为羊脂玉、白玉、青白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉七大类。 4、鉴定方法[ 和田玉鉴定方法按gb/t16553的第四章规定进行。 和田玉的主要感观鉴定特征,在自然光下按颜色、光泽、手感、水头、声音、质地进行鉴定。 5、鉴定特征 a)英文名称:hotan jade b)矿物成分:以透闪石为主。 c)化学成分:ca2mg[si8022(oh)2 d)结晶状态:微晶-隐晶集合体 e)材料性质 i.从常见颜色:白、青、墨、黄四色,这些颜色当中有若干过渡颜色,此外还次生糖色、皮色。 ic.光泽:油脂光泽至蜡状光泽 摩氏硬度:6——7 密度:2.98(+0.15,-0.05)g/cm3

光性特征:非均质集合体 .多色性:无 .折射率:np=1.600-1.614,nm=1.613-1.630,ng=1.625-1.641 双折射率:不可测 紫外荧光:常见无,偶见中等白(长波) 吸收光谱:无特征,偶见碧玉青玉有吸收谱。 放大检查:主要为毛毡状,其次为针柱状和纤维状。颗粒非常小,短轴方向一般在0.01mm以下。 特殊光学效应:未见 .手感:较沉重,光滑滋润。 水头:因玉质厚度不同而有区别,总体呈微透明-半透明状。 .声音:和田玉器碰撞声音清脆悦耳悠长,仔料玉器尤甚。 重要鉴定项目:颜色、密度、折射率、手感、水头、声音。 6、质量等级[/b] a)按颜色好坏可分为三个等级上等:羊脂玉、白玉、黄玉 中等:青白玉、碧玉、墨玉下等:青玉 如黄若秋梨,墨如纯漆皆可称为上品。 b)按原料质地特征分,可分五个等级。 *等级质地 特级油脂光泽,很柔和,滋润感很强,致密纯净,无杂质,无瓷性。 一级油脂光泽,柔和,滋润感很强,致密纯净无杂质,无瓷性。 二级油脂或蜡状光泽,滋润感较强,较致密纯净,少杂色。 三级油脂或蜡状光泽,滋润感较强,不纯净,有杂色。 四级油脂或蜡状光泽,无滋润感,不纯净,多杂色或瓷性大。

和田玉辨伪

和田玉 中国是世界是最早开发和利用软玉资源的国家,考古发现最早的玉器文化距今将近8000年的辽宁新石器时代查海文化。其次是分别距今6000年和5000年的长江流域新石器时代崧泽文化和良诸文化。尤其是良诸文化以大量精美的玉器为特色。到了夏、商、周三代,玉器更成为神圣之物,用作祭拜祖先、天地、神灵以及朝庭作为礼仪的礼器。重视礼仪的古人把玉比作道德为象征。用玉具有温润坚美的特征比喻“仁、义、礼、智、信”的品德。玉的开发和利用不仅对各个时期的经济艺术的发展有着重要作用,也是中华民族灿烂文化的重要组成部分。中国的玉雕在世界上久负盛名,被称为“东方瑰宝”或“玉雕之国”。 中国古代的真玉只有软玉一种,这种情况一直延续到明清之交缅甸翡翠呈规模性输入中国为止。软玉也被称为“和田玉”,因产于新疆和田而得名,软玉以其细腻的质地,温润的光泽深受人们的喜爱,优质的白玉为高档玉雕材料。 软玉的基本性质和品种 一、矿物组成 软玉的主要矿物组成为透闪石—阳起石类质同象系列,有时会有少量透辉石、滑石、蛇纹石、绿泥石、黝帘石、钙钙榴石、铬尖晶石等伴生矿物。 二、化学组成 Ca2Mg5(Si4O11)2(OH)2-CaFe5(Si4O11)2(OH)2,两种组分的类质同象系列,在多数情况下软玉是这两种端元组分的中间产物。 三、晶系及结晶习性 软玉的主要组成矿物为阳起石和透闪石,都属单斜晶系;这两种矿物的常见晶形为长柱状和纤维状,软玉本身则是纤维状矿物的集合体。 四、结构构造 软玉的典型结构为纤维交织结构,块状构造。质地致密、细腻。软玉韧性好,其原因是因为细小纤维的相互交织使颗粒之间的结合能加强,产生了非常好的韧性,不易碎裂,特别是经过风化、搬运作用形成的卵石,这种特性尤为突出。 五、光学性质 (一)颜色:软玉的颜色有白、灰白、黄、黄绿、灰绿、深绿、墨绿、黑等。当主要组成矿物为白色透闪石时则软玉呈白色,随着Fe对透闪石分子中Mg的类质同象替代,软玉可呈深浅不同的绿色,Fe含量越高,绿色越深。主要由铁阳起石组成的软玉几乎呈黑绿—黑色。 (二)光泽及透明度:软玉呈玻璃光泽和蜡状光泽;绝大多数为半透明至不透明,以不透明为多,极少数为透明。

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