太极的松

太极松论

主讲：袁勇荣

一、什么叫松

只需一句话就能表明：不收缩肌肉确切地说不收缩不该收缩的肌肉就是松了，切勿把松想的神乎其神玄妙深奥遥不可及最终落得个望松兴叹谈松色变而挫伤自己练拳的信心应用自然科学的知识以尊重自然规律的态度来分析、认识、训练松

二、再说说为啥要松这得从两个方面说

1、松是练习太极拳的需要包括站桩、练基本功、盘架子、推手、练器械等等松是前提只有放松才能觉察到肢体各部位是否协调一致体悟一动无有不动的要求做好各种动作使之符合太极拳上下相随、内外相合的要求才能把自己练成一个无缺陷、无凹凸、无断续的球体才能做到力由根起节节贯穿达于末梢。

松又是轻灵的必要前提，不能松，就不可能轻，不能轻，动作就不灵活，不灵活，运动就迟缓，迟缓，遇敌时，就不能随机应变，走化也就无从谈起了。杨健侯老先生曾说过：轻则灵灵则动动则变变则化其核心就是：轻灵动变化

松也是练听劲的必要条件在推手、散手、对剑或对枪等对练时，不松，则皮毛触觉反应迟钝，不能及时觉察到对方用力的大小和方向，而无法走化，更谈不上拿发了，于是就会产生顶牛现象，结果是大力胜小力，因此，在对练时，应保持松沉劲来练习听劲，能听则会化，会化则能拿，能拿则有发，环环相扣，缺一不可，否则不能称其为太极拳。

2、松是练内功的需要

拳论说：腹内松净气腾然，是指想要气沉丹田，腹部必须放松，如此才能拿住丹田，练气练实了，便可行气如九曲珠，无微不到，气遍身躯不少滞。在应用中，便可做到：意到气到劲到。

想要打通大小周天身体内外也得放松

3、松也是练各种太极劲的必要条件

松不是目的或结果而是训练的方法和手段

三、最后说说怎样才能做到松

首先得明白，松不是意想出来的，而是艰苦磨炼而得的。我遇到不少老师在教拳时，一再对学生强调要放松，但又说不确切该怎样松，以至于很多学生盘架子时，站的高高的，打的软不啦塌的，松懈无力，精神提不起，根本没有了掤劲，更别说体现出其它劲来。这样会练出内劲来吗？会打出“形似搏兔之鹄，神似捕鼠之猫”的神态来吗？答案是否定的。

松不是想到就能做到的，我多年教拳至今，根据本人学练太极拳的经历，从不要求初学者放松，随他去，只要他能尽快学会动作架势就行，等到他学完整套拳架，打的比较熟了，且有一定腿力后，我才慢慢给他指出明显僵硬的地方要放松，而不要求他马上做到整体放松，为什么我这么做，各位千万别以为我在忽悠学生，其实我对如何做到松深有感触。

我们田（田兆麟）传杨氏太极拳练功架的要求是“四平”架，练起来非常辛苦，没有坚强毅力者，很难持之以恒，比如这几张拳照上的架子：

（有兴趣的拳友，可以去这里看看拳架视频：https://www.wendangku.net/doc/0b10323276.html,拳架都很低的）

如果以这种低架子练拳，收腿和出腿（田传拳架的出腿，要求前脚沿地面，划弧出步）都不可站起来，不可有起伏，还得立身中正，盘整套拳架，肢体上几乎没有明显的升降，没有相当腿力，能放松吗？没门，就是练了两三年都不一定能达到。

我有几个肯吃苦的学生，受我拳架的影响，一开始学，就几乎大腿与地面平行了，此时，我无法要求他们放松，只得说最好站的高一点，否则动作不容易做好，而且没有基础这么练由于膝盖过度受力，很可能会疼痛的。我有这种经历，可是他们对我口是心非，我行我素。我很无奈。随他们去了，一两年后，不用我说，他们自己就明显放松了。在这基础上，我再进一步指点。

所以我认为不可刻意追求松，得勤学苦练，功到自然成，这也印证了陈鑫大师说的话：拳打万遍，神理自现。

那么既要松，又要有掤劲，怎么做呢？

首先，必须对松有一个正确的认识，松不是泄塌，不是软，而是在不收缩不该收缩的肌肉的状况下，使各个骨节不僵硬，处于活络的状态，并在保持身备五弓的前提下，使动作处处圆润饱满，不使有棱角或伸直，以腰为主宰，上下左右弧形运转。还得配合站桩，练一些能增长腿力的基本功，久而久之，越来越松，越来越沉，犹如绵里裹铁，愈练愈精，日臻太极上乘矣。

太极拳又可称为掤劲拳，掤劲无处不在。掤劲为太极拳的首要劲别，在应用中就有“遇敌搭手掤为先”、“万手不离掤”等之说，可见掤劲在太极拳中处于何等重要的地位啊（关于掤劲，有待以后有机会再详细讨论吧）可以说太极拳就是在松沉的状态下练掤劲，不含松沉掤劲的拳，不是正宗太极拳！到了有足够的腿力脚底能生根的时候才是名符其实的松

到了有足够的腿力脚底能生根的时候才是名符其实的松，能练到“骨子要沉筋肉要松皮毛要攻”这才算真正的松

以上所言，适用于想练出一定功夫的太极拳痴迷者，纯以健身为主的爱好者则另当别论。

由于本人在太极拳还是个在校生，才疏学浅，加之准备不够充分，难免挂一漏万，有不当之处敬请各位不吝指正期盼能起到抛砖引玉的作用。

感谢各位

太极拳的3种松腰秘籍

太极拳的3种松腰秘籍 腰部通过训练，能松动如弹簧、灵活如柳条、通畅如江河，如是则肾的功能就会增强，人的精力就会旺盛，腰主宰一身活动之职能也会发挥得淋漓尽致，从而使“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的太极运动真正实现“气遍周身不稍滞。”很多人学习太极拳觉得松腰是一个门槛，松腰非常的难学，那么今天就让我们学习太极拳最简单实用的3种的松腰方法。 上下蹲起 上下蹲起法(亦称面壁蹲墙法)是太极拳松透形体的关键一环，是一项全身性的均匀运动，也是保持良好身心状态的便捷之法。基本动作：面壁而立，两脚并拢，周身中正，全身放松，会阴上提，脚尖顶墙根，两肩前扣，含胸收腹，腰后突下蹲。下蹲时头不可后仰、不可倾斜，彻底蹲下后再缓缓上起。如此反复多次。下蹲时，可先想一下脚底涌泉穴，同时注意全身放松，腰向后突，使脊柱逐节放松下落;上起时，注意用百会上领或先想一下蓝天，然后再将脊柱逐节抻起、拉直。 特别说明：刚开始，有很多人做不到位，可根据自己的身体状况，确定身体的姿势和两脚的距离。脚尖可以先离开墙，离多远以尽自己的力量能蹲下去为度。如年纪大或行动不便者，可以两脚尖离开墙根，两脚分开，以降低难度。甚至还可扶住树、床架，拉住门把手等支撑物往下蹲。 一开始，动作不标准不要紧，关键是要坚持。经过一段时间的锻炼，随着脊柱、腰部松动程度的提高，就能顺利下蹲、上起了，此时就可以按照要求去做了——两脚并拢，脚尖抵墙，完成上下蹲起动作，每次下蹲以30个为一组，每天至少要蹲一组以上，多多益善。 直腿坐 直腿坐松腰法主要目的是打开命门之窍，进而帮助我们尽快松腰。基本姿势：坐在硬板床上(铺一层褥子或盖一层薄被)，两眼微闭，两腿伸直，两脚并拢，脚尖内翘(两脚竖起来)，身体要直着，躯干和大腿之间的角度应小于90°。腰要向后放松，但骨盆和腰又不能斜着向后去，下颔回收，玉枕微上提，这样头就比较正了。这些就是对外在形态上的要求。 特别说明：直腿坐的过程中，始终都要注意一个穴位——腰俞(在骶骨裂孔处)即骶椎和尾椎交界处，那里是腰的气血流注的地方。在身体弯曲的时候，一吸气，腰要向后放松后凸，一呼气放松之后，再注意骨盆中的股骨头、髂骨向外张，骶骨往后凸。还要注意胯关节，即腿部肌肉作内旋或外旋用力，然后放松，体会哪块肌肉在动。 另外要注意大腿股四头肌使劲往回一缩再一放松，再配合着会阴一缩一放，脚尖还可以配合着一跷一点。经常这样做，一方面了加强会阴收缩向腰部集中的力量;另一方面还能帮助大腿根部的肌肉群放松。 行走松腰 行走人人都会，但是，通过行走松腰，则不是人人都知道的事情。行走松腰法，可有

太极拳松功十法纲要

太极拳松功十法纲要---黄震寰 练拳不练功到老一场空 练拳又练功道艺两相丰 太极泰斗吴图南老师说：“根据我的体会，太极拳的功可概括为四种：一、松功；二、着功；三、劲功；四、气功”。吴老师一再告诫我们：“要练好太极拳，首先要练好太极拳松功”。因此，松功是太极拳的基础。 松功修炼就是说要集中练养“神形”，“放松，入静”，而后练养“沉气，通空，圆融，虚灵”。通过这样用功，就可心定气和，周体四肢百骸，关节，肌肉，韧带无不柔和，无不松沉，无不轻灵。“无一处不轻灵，无一处不坚韧，无一处不沉着，无一处不顺遂”。 太极拳要求一松到底，放松入静，毫不含糊地进行“大松，大静，大柔，大软，大虚（空）”。只要神虚领（灵）不丢，就不会懈、塌和丢。 松要先心松、神松、意松、气松。而后形松。形松要达内松（五脏六腑）和外松（筋骨皮）。全体九大关节要节节松开，如九曲珠，又要节节贯串，通体无间，无微不至而周身一家。 松的意义是松展、松开、松柔、松软、松沉、松圆、松通、松空、松灵，这样练法就不会松懈，松塌和松瘪。 松要排除身上刚气、躁气、浮气、僵气而存积真气、元气、中气。

从而能卸僵、弃木、化柔、转活、轻灵而富弹性。 松功的目的要排除病气、养炼神气、积储内气、增长内功。 本功法的特点要求气沉涌泉，神领到顶，养时神气相合，练时神气相分，一举一动立足消除“力学效应”，而求内气鼓荡。 全套功法可以集中练，分散练，也可选择一式练，每一式可从几分钟到几十分钟，要想功夫长得快，就要下苦功。 身形要求神虚领，脊正，沉肩垂肘，尾闾中正，虚实相分，动静相间，开合相寓，阴阳相生，上下相随，左右相应，八面支撑。 本套功法总结实践了十几年，对防治神经衰弱，失眠，高血压，低血压，五脏失调，关节炎，腰椎，颈椎，肩周炎，腰肌劳损等有效。对沉气通络获得“定功”来得较快。主要贯彻了“动静相兼，养练结合，形神双修，内外兼练”的养生练功法，同时遵循“养生中寓有技击基础，技击推手中求养生”的宗旨。以“用意不用力”的法则来修炼“神气相合和神气相分”，从而能够卸僵化柔，积柔蕴刚，调柔堪能。 第一法：无极桩静功――要求两会（百会、会阴）一点（涌泉联线中点）一垂线（中垂线）。 第二法：松肩带腕功――起于涌泉，气贴背。 第三法：沉气荡手功――气沉涌泉，荡双手。 第四法：擎指功 1．单指擎天理脾胃2．双指擎天理三焦3．双指前擎通大椎4．双指横擎气贴背 第五法：太极开合功――心开胯开形于手

太极拳的松胯13法一：缩胯

太极拳的松胯13法一：缩胯 太极拳的松胯13法一：缩胯缩胯是前脚至后脚的髋骨和肌肉韧带向后向内收缩,与腰腿合胯为一,而不是屈胯凸臀。缩胯在以守为攻(前半部分为防守,后半部分为进攻)的动作中运用较多。一般情况下前半部分做缩胯动作,既能形成身整退化,又能使下盘稳如泰山,并为后半部分进攻发劲提供足够的动力矩。 缩胯运用于揽雀尾的按势后推,及如封似闭、倒撵猴、海底针,或是其他弓步转为半马步的动作中。 太极拳的松胯13法二：落胯落胯是指在放松腹股沟的状态下,髋骨和肌肉韧带向下落。落胯时前脚宜内扣一些,在胯关节松开时腹部下沉,胯以下肢体松沉至涌泉穴,胯以上肢体向上领劲(即虚灵顶劲)。落胯要沉稳,要与脚蹬腰发协调顺达,只有这样才能形成足够大的反弹力,在稳固的下盘支撑下将劲道作用于目标上,产生预期的发放效果。 落胯是放松境界的层次,而非表面姿势的技巧。因为技巧无论多高,摆出的落胯一旦受到外力仍会习惯本能地去顶。然而进入松透的落胯境界,外力进来时不是被吞入身体,而是被轻松化掉。太极拳名师林文涛先生应邀在广西钦州太极推手辅导站教学中说:接劲就是落胯,落胯要敏捷。 落胯用于揽雀尾、栽捶、指裆捶等动作中。 太极拳的松胯13法三：坐胯坐胯是在落胯的基础上,臀

部再加点下坠的意思。臀部下坠的时候注意胯仍保持下落,不能挺出去。坐胯时要立身中正,臀部肌肉、胯骨自然下垂,膝盖要朝着脚尖的方向微微顶一点儿,实脚脚尖有回扣之意,体悟下肢在放松状态下的对拉。要领做对了,脚尖、小腿肚、腿弓、胯根都会有沉胀的感觉。太极拳名家陈微明先生教授太极推手时指出:化劲首以松腰坐胯,以腰松沉之转动为主。 坐胯用于揽雀尾、搂膝拗步等动作中。 太极拳的松胯13法四：塌胯塌胯与顶头同是太极拳身法立身中正的重要规则,从作用上说它与沉劲、化劲、发劲等关系密切。太极拳名师张义敬先生在《太极拳拳理传真》一书中谈到塌胯时说:“太极拳多用弓箭步,初练塌胯,后腿髋关节必然紧张,很不自然,这正是不松的缘故。” 弓箭步的后腿膝关节应微屈,膝关节僵直不对,但弯曲过多髋关节就达不到锻炼的目的,这真是说来容易做时难。弓箭步后腿粗看似直非直,其实胯根撑开而松沉,后腿似弓膝微屈。松腰塌胯,目的是求得髋关节的灵活,特别是求得在立身中正下身体的灵活。 小腹是人体重心所在,所谓气沉丹田、松腰塌胯、开裆、沉气等等说法,都不过是在强调降低重心而又灵活安稳。在髋关节灵活之后,再加以腰部的旋转自如,才有可能化解对方的来力,求得安稳不败。一般化劲功夫不好的人,大多没有经过严格的塌胯训练,是髋关节未能松柔灵活的结果。弓步时先落胯,后塌胯。塌胯时腰背部、臀部肌肉放松,胯骨自然下垂,胯骨与脚底涌泉穴形成弹弓势。 太极拳名家林墨根先生在四川省太极推手教练员学习班上说:

论太极拳的基点要点和难点

论太极拳的基点、要点和难点 论太极拳的基点、要点和难点第一：太极拳的基点——松静心一想，便可知，太极拳的诞生，是一件大事，是一项奇迹。各有几千年历史的中国的技击术（武术）与导引术，在新诞生的太极拳里得到了融合。我一直在想，太极拳是怎么做到这一点的？最近的某一天，我忽然悟到，源远流长的技击术与导引术的交融点，其实就是我们经常说的那个字：“松”。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。打太极拳的人，谁不知道要“松”，但等我悟到技击术与导引术的交融点 在“松”，也可以说太极拳的精髓在“松”（我所领悟到的太极拳的精髓），才知道我们过去理解到的“松”与作为太极拳精髓的“松”，其实有着很大的层次差别。促使我悟到这一点的，是 我亲眼所见的一件事，尽管领悟是在这件事发生的一段时间以后。在我公园里结识的打拳朋友里，有一位姓金，一位姓沈。金先生与沈先生都有几十年的拳龄，两人看上去年龄、个头、体型也相差不多。相比之下，金先生年轻些，将近七十，身体稍清癯些。沈先生年长些，年过七旬，身体精干些。金先生练太极拳，一直是走松静一路的；沈先生除了太极拳，还练过多种外家拳，两臂敲过树，练过排打等硬功。这一天，沈先生与几个人在交流击打与排打功夫，金先生也在一旁听，听到后来，不知怎的来了兴趣，主动向沈先生提出，要他在

自己背上敲两下试试。金先生没有练过排打，对自己是否抗得住沈先生那一击心中没底，故事先打招呼，第一下轻一点，如果我抗得住，叫你加，你再加。金先生是老夫聊发少年狂，沈先生则是恭敬不如从命，就抡臂敲了第一下。金先生挨打后，脸不改色，说：“你加！”沈先生加力打了第二下，金先生说：“再加！”沈先生又加力打了第三下，金先生说：“再加，你加足！”不料沈先生收手不打了，而且跑了开去。过了一会儿，有人跑来说，沈先生的手腕肿了起来。一条经过锻炼、敲过树干的手臂，打在没有练过排打，当时也绝无作布劲准备的背上，结果却是手臂肿了起来，这就像石头去敲鸡蛋，结果碎裂的是石头，若不是亲眼所见，我是无论如何难以相信的。我这个人有个优点，就是见到了与经验常识相背的事实，不肯轻易地放过，或仅作茶余饭后的谈资。我一直在琢磨其中的道理，终于有一天忽然开悟，这里的奥妙，其实就是一个“松”，而此“松”，正是发明太极拳的前贤找到的使技击术与导引术、防身与养生相交融的那个点。我们从技击术方面说，因为太极拳首先是拳。在太极拳以前，技击对抗，是没有“松”这一概念的。人对应击来的外力，自然反应就是“硬”，就是“紧”。肌肉在受击刹那间，会绷紧，受过训练的，会绷得非常紧，硬如铁蛋。这种紧张，是为了保护骨骼不受到外力的冲击。就像腰间盘突出，或胸椎与腰椎压缩性骨折，腰背肌会绷紧、铁硬一样，目的是减少椎骨的受力。医学上称

太极真功紧与松

太极真功紧与松 - 松是太极拳的第一要义，既是基本要求，又是终极的追求。松在太极拳中不是为松而松，松的目的是用，即为了更好地紧。拳中的松，不仅有说着容易，做着难的特点，更有做着容易，说亦难的感觉。即便是你明白了，做好了用活了，但真要把松说清说透更非易事。松在拳中虽有严格的要求，却无绝对的客观尺度，主要还是靠感悟，松只是一个相对概念，拳中的松，是与紧相对的，松与紧相生相系，交替转换，没有松就没紧，没有紧亦没有松，所谓“阴阳相济，阴阳不离”。松在太极拳中，只能凭感悟看结果，中间的过程千变万化、瞬息万变，很难说清，不同情况变化不同。所以，在太极拳中就有“一层功夫一层松，层层松功有不同，刻意求松松不成，功成不松自然松”之说。不同的人对松有不同的认识，不同的层次的拳者，对松亦有不同的认识和体悟，人们的认识和感悟很难一致，这也是很正常的。拳中的松，与常人理解的松和所做的松是截然不同的。拳中的松，拳论中说得很清楚，即“似松非松”，乃是不紧不松，不松不紧，可紧可松的一种自然融和的、可变的(包括渐变与瞬变和渐瞬突变等多种变化)中和的松紧状态。在看了2005年《武魂》第一期上刊发的张方先生“怎一个‘松’字了得”的文章后，感慨颇多。同一个题目，在笔者的脑海里亦转了多年，总想写点什么，但每每提笔，却又每每顿笔，无论你想得怎么好，任凭你怎么写，总觉得写出来的不是那个意思，所谓“此中有真意，欲辩已忘言”。今借张先生所论之题，就自己对太极拳中松的体悟，谈一点粗浅认识和看法与同好共研。 笔者自十七岁开始，学练姚馥春先生在乡所传的姚氏传统太极拳，至今已三十余载。此拳由太白山道人授予河北清苑人汤士林先生，汤先生十一岁被太白山道人携往山中，授太极拳及太上道决，在山八年艺成，下山后又拜定州许占鳌先生为师

太极拳让全身放松的六个方法

第一、要思想入静。 心静才能体松，体松便于心静。两者互为其根，互相作用，相辅相成。如果练拳时边练边说话，不仅会使动作紊乱，内气外散(“内练一口气”)，而且身体也很难放松，既达不到养生目的，也不利于技击。因此，练拳前一定要做好各项准备，从预备式开始，就要屏弃一切杂念，物我两忘，将思想全部集中到所练的套路上，镇定、沉着，专心致志，静心演练。 第二、要用意识引导行动，这是太极拳的运行法则。 拳论说:“意气君来骨肉臣”、“用意不用力”。意是一身的统纲。前辈讲:“没有意，只有形，就 是体操。”因此，行拳中一切动作都应由意念支配，以意领先，以意行气，以气运身，这样，全身的筋、骨、皮、肉和肌腱、韧带才可得到彻底放松和舒展。 第三、要顺应阴阳，顺应自然规律，阴阳相和。 一切动作都应是自身本能的“天然自动”，而非故意做作。动静相兼，虚实结合，曲直互用， 蓄发互孕，刚柔相济。每个动作都应在规律的架构内活动，既不能不到位，也不能超越其界限。要掌握好分寸，适可而止，不能随心所欲或反序乱序，务使动作平常自然，轻松愉快， 圆润和谐。 第四、要动作轻灵。“听之至细，动之至微”。 轻起轻落，慢起慢落，点起点落。真正做到迈步如猫行，运劲如抽丝。身体不能“硬邦邦的”，落脚不“扑腾扑腾”的响。 第五、要“慢中求功”，这是太极拳与其他拳种的一个重要区别。 演练时一定要以缓慢的速度进行，不急不躁，没有对快速、猛烈的追求，不仅不以'速度取胜'，而且还应'以慢制快'，只有这样，才容易便身心放松，没有紧张的心理和情绪；才能不用僵力、拙劲、犟劲，使肢体像春风杨柳一样，绵绵不断地向前行进。 第六、要适量运动，做到科学合理，安全实效，不要负重锻炼。

太极拳实战之松肩开胯论

太极拳实战之松肩开胯论 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《太极拳实战之松肩开胯论》的内容，具体内容：太极拳是中国传统武术，不仅有神奇的养生功效，还具有很强的实战功能。太极拳的特点是刚柔相济，以柔克刚。掌握太极拳的运动规律，练习起来得心应手，下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅 读!... 太极拳是中国传统武术，不仅有神奇的养生功效，还具有很强的实战功能。太极拳的特点是刚柔相济，以柔克刚。掌握太极拳的运动规律，练习起来得心应手，下面是我为大家整理的关于：。欢迎阅读! 在太极拳实战中，经常会看见有的练习时间很长的人，不能做到松肩开胯，更不能体会肩胯相合。 太极拳是心脑意识拳，因而凡习拳起步就是从意道进行研习的，不然，仅仅做了一些简单的体操运动而已。太极拳用意，宜清宜淡，以至于无。拳之真意既不是有意，也不是全然无意，而是介于有意无意之中，是一种潜意识的、自动化的、不期然而然的、自然而然的状态。这当中是一种极高的哲理，是辩证法。 练习太极拳要节节贯穿，太极拳运动要求以腰带动四肢，然后将身体各个部位，以及筋骨肉全部活动起来。 松肩开胯，是说要松肩关节，松胯关节，使关节周围筋腱、肌肉、软组织、神经系统等放松，让关节运动幅度加大，气血畅通，气机自然，内劲

贯通无滞。如何松?不是每个人都会明白的。 我们经常说，上阴下阳、内阴外阳、前阳后阴。比如，手臂平展，手心向下，则整个手臂上面为阳面下面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。再如，两脚虚虚一站，前面为阳面而后面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。 这一阴一阳是自然存在的，然而，要使之阴阳相通，即阴阳相吸相合为一，意念无偏。也就是说，两手同一、两脚同一、手脚同一，单从一只手与一只脚而言，上面与下面同一，外侧与内侧同一。 修炼太极拳贵在坚持，很多人初学太极拳都想一蹴而成，一蹴而成的功夫会伤身，对身体很不好。 同一就能相通，同一就是一体、一个，意念均匀弥漫在它们的皮表，故内在空通为一。因此，如果肩上面(阳)肌肉紧了，意念转至腋下(阴)，则会松;如果胯外侧(阳)紧了，意念转至会阴周围，则会松。 所谓阴阳相合为一，自有道行。当然，此意要清要淡，不能刻意、着意，下重意，即似有似无状态。肩松后，仿若吊挂在锁骨外缘下的;胯松了，仿若胯是吊挂在髌骨下的。 把肩部放在拦杆上，肩不着力着意，也会松;胯部坐在小凳子上，胯不着力着意，也会松。这就是体会。 从全身来看，意在涌泉外皮，脚盘会松;意在命门外皮，腿脚全松;意在百会外皮，全身会松。眼神外视远去，去而不迷，意念放空，则内外相融，身如尘埃般自然松荡，全身空空。为了防止出现偏差，意念不必离身，就附着在自身皮表与外界相融。 只有肩松胯松，肩胯才会自然相合为一，否则，永远分离各自为阵甚至

太极松身五法

太极松身五法 太极松身五法乃是太极拳名家黄性贤素习鹤拳扎下良好基础，后又根据其师五绝老人郑曼青所传授的杨家秘诀拳经、拳理，潜心研究，深得其心法，尤其对松、沉、柔，细心体悟，所编写的太极拳基本功法。它透过了气沉丹田以及转腰松胯、合气松身、摆臂松肩、弯腰松筋和坐腿松膝之五松，来解决练习太极拳最难解决之“气沉丹田”、“松”与“柔”、“沉”的问题。而气沉丹田及松、柔、沉正是要练成太极内劲的重要入手功夫与关键所在。前贤说：“练拳不练功，到老一场空。”太极松身五法正是最好最基本的练功法，是进入太极殿堂的“敲门砖”，是学练太极拳的基础，也是易学有效的健身运动和防身自卫术。 太极松身五法的动作要全身松透，丹田吐纳，气沉丹田，尾闾中正，神贯顶，满身轻利，顶头悬。切记全身用意不用力，一动无有不动，一静无有不静。尤其注意其根在脚，全身重量除第二及第四式外，只许放在一只脚上，主宰于腰，不独手与脚要随腰而转动，自头顶到踵与眼神都须随腰而动。要使能气沉丹田，以心行气，以气运身，运身时，能以意送气，达于丹田，不使上浮。要注意手、脚虚实分清，腰脊敛气，胯须松直，练至相当火候后，因其腰、臂如柳枝摆荡，渐渐能体会到“气宜鼓荡”，即以丹田之气与空气互相摩荡，渐觉往来回旋似有压力，久之愈觉压力甚大，此即所谓虚则实之，但如与有大力之人比手，则反视若与空气相搏，此即所谓的实者虚之。能达此境界，便觉妙用无穷。故松身五法乃是内修外练一次完成，乃是道家艺术。动作熟习功深后对太极拳功夫甚有裨益。 预备式 两足立正，身正，两目向前平视，顶头悬，胸微含，两肩微沉，肘微弓，舌卷而轻抵上颚，重心落右腿，左腿跟微起，向左平开宽与肩齐，腰向右转，再向左转，把右脚尖扣回转正。练习时要注意气沉丹田，背部有如贴墙，腰微堵，两髋骨微抱丹田，收尾闾，收小腹，两膝微屈而不过足尖，足趾似抓非抓，立定时头要正直，凝神定意，，眼向前平视，如默对长空，眼神宜敛，而耳注于息，舌卷上颚，合口并唇，呼吸自然，气如流水般，自胸前整片松落，沉于丹田，而由足内侧达于脚底，两肘同时微弓，两腕背亦向前微弓，掌心向下微展，指尖微起向前，不张不并，自然而沉涨之感，直达指尖，此为混元站功，如练松身五法，或太极拳功架前先练习十五至三十分钟，对养生及增长太极内劲，甚有助益。 第一法：转腰松胯 两膝微沉，以意导气，身手上升，两膝微直，两臂分向两侧举起平伸开展，两肩微沉不动。两肘微弯，弯曲以能容纳四个手指，两腕与肩平高，两掌心向下，十指尖微垂，腰胯向下微沉，牵引两臂，同时松肩坠肘，由两侧下荡，坐实左足，腰胯向右旋转45度，左手掌心朝内，随势甩至右上前胸，同时，右手掌背随势甩至身后尾闾，腰胯回正，两臂荡回，由下荡向两侧上方，腰胯微沉，牵引两臂由两侧下荡，坐实右腿，同时腰胯向左旋转45度，右手掌心向内，随势甩至左上前胸，同时，左手掌背随势甩至身后尾闾，腰转时保持中正，以腰为主宰，膝以下不动。腰动，手要贴着身体跟着动，腰停手也停，腰胯向右转45度时，要使鼻尖与左手腕对准右膝盖与右足尖，左肘尖向下对正左膝盖及左足尖，尾闾向下，对正左后足跟。腰向右转，重心落于左脚，左脚涌泉穴有沉入地之感，右脚变虚，可轻松抬起。两肩微沉松开，有如骨头挂在肩上。垂肘左右摆荡，手腕不过肩，两肩关节韧带有如橡皮筋，荡转自如，劲由脚底生直透劳宫。 第二法：合气松身 本法分为身体向下降，然后上升两个动作。 （一）身体下降动作：身手上升，两膝微直，两手腕向两侧荡开上举与肩平高，手心向下，腰胯向下微沉，定住上身不动，用腰胯牵引两手分向左右绕圈，然后由下向上收。两手左内右外，抱成十字手，交叉于胸前。腰胯向下微沉，两手同时甩势分开，由两侧向上荡起，恢复两腕向上与肩平高。腰胯又向下微沉，两手再分开向左右绕圈，然后由下向上收，两手左外右内抱成十字手，交叉于胸前。腰胯再向下微沉，两手随势甩开，由两侧向上荡起，两腕与肩平高，此时坐姿，两膝微曲。 （二）身体上升动作。身体上升方向与下降相反。与下降时相同，上身不动，左内右外，两手交叉相合。身体向上微动，两手荡开，身体又向上微动，左外右内两手交叉相合，身再向上微动两手开，此时恢复身体下降开始姿势。以上动作身体先下后上，两手一开一合，上下各做二十次。在口令“下、二、三、

太极拳的松肩

太极拳的松肩 太极拳的松肩 太极拳无论是走架还是推手，放松至关重要。这是因为能松才能沉，能沉才能柔，能松柔采能轻灵，能轻灵才能练就虚无气势，从而步入太极拳的上乘境界。因此，全心全意的去想松、去放松，使全身肌肉和关节没有任何一点拘滞之力，是练好太极拳的根本。由稳静松柔登向轻灵虚无，是修炼太极功夫的途径和方向。 太极拳的架势也是一套引导动作。通过心意、身势的一开一合、开合交替，引导气血畅流全身，从而起到祛病延年的作用。要充分达到这一效果，必须让身心完全放松，使气血运行丝毫不受阻滞，就推手而言，只有大松大软，松得彻底，才能练出灵觉，练好听劲，练就“一羽不能加，绳虫不能落”的知人功夫;也只有大松大软，松的干净，才能在发劲时候不致受到任何牵连，不致受到身上僵力的束缚，也就才能形成确定方向的整劲，达到无坚不摧的效果。这就是《十三势行功论》所说的“极柔软，然后能极坚刚”。 为了做到放松，首先要求心意完全放松，由心意的完全放松，通过意念的作用，让全身肌肉、关节统统放松，这就是所谓的“由内在的心意放松”,进而达到外在的形体放松”。只有这样去松，才能松得整，松得净，松得均匀，松得一致。松肩在放松要领中

占有极为突出得地位。松肩除引导意气下沉并使力下聚于肩之外，还有许多其他内容和作用。 上肢三大关节肩、肘、腕。上肢的放松，肩关节的放松起着主导作用。事实上，肩松才能肘松、腕松，才能有整体上肢关节、肌肉的放松。而且，肩松自然肘松、腕松和整个上肢松。在太极拳的走架中，手(上肢)不可以自动做出动作，在完全放松的状态下，它全靠身腰来引动。所以有“太极拳不动手，动手非太极”之说。要做到这点，关键在于松开肩关节，在意念的引导下，让臂与肩象松脱开了似的，这样，当身腰转动时，让转动所产生的离心力去牵动手旋转;当身下沉时，让地心吸引力去引动手沉降;当身腰前进或后退时，让前进或后退的惯性带动手的向前或移后;如此等等，需要提一下的是;在这个过程中，尚应借助地对脚的反坐力，让这个反坐力由脚而腿而腰传递而手。身势的进退、升降、旋转均应如此，不然就会懈。要做到松而不懈，这是关键。 在太极拳的走架中，一般说来两肩的放松不完全是均衡的，往往是应略微着意去松虚脚所对应的肩，或者略微着意去松由实变虚的脚所对应的肩。 太极拳无论是走架或推手，求得自身的平衡是非常重要的，不然就做不到沉稳、轻灵、或者就会因身势不稳而为人所制。这里，实质是如何控制自身的重心问题。在太极拳的走架中，重心不断在两脚之间的上方变化。当重心偏靠在那只脚的一边，该只脚就为实，而另一只脚则虚;当重心完全位于一只脚的正上方，则该只脚就实到极点，而另一只脚则虚到极度。太极拳脚的虚实变化，实质上就是身体重心在两脚上方的往复变动。在太极拳的走

太极拳实战中松与静的变化特点

太极拳实战中松与静的变化特点 太极拳实战中松与静的变化特点 习练太极拳要求放松，但不是全身松懈，而是全身关节节节松开，让肌肉做到最大限度的放松，这样才能达到养生作用。 如预备式，并脚站立，两臂自然下垂，头顶正直，两眼平视，重心在两脚之间，好似天空有一根线吊在百会穴上，意感周身肌肉像老墙皮脱落一样与骨骼片片松开。 练拳时保持这种状态，收式后，只有两脚支撑身体，周身感觉舒松透空。任何运动都是松紧、张弛交替进行，人体运动主要靠肌肉的张与弛牵动骨骼来实现，太极拳符合运动规律，也是如此。 练太极拳并不是一味的放松而不用力，而是不用蛮力，它所用的力是维持姿势正确与稳定的自然力，太极拳的每个动作，从始至终，都是由松到紧，再由紧到松，松紧自然协调。 如起式的两腕前绷到两掌下采过程，意想十指肚向手心靠拢，两手腕将两臂引向前上方平举至高与肩平，似停非停之际，神气凝聚，内劲渐足，这是一个由松逐渐到紧的过程。 此刻下势之机生出，微微放松，两腕舒伸，两臂自然下落，至拇指尖贴近两股骨外侧，掌根向后收敛时，又是一个由松到紧过程。当然，紧是相对于松而言，松是总的要求。 为什么要特别强调松呢?平时身体活动虽然是一张一驰、一松

一紧，但总是紧多松少，平时工作和劳动中已经养成了用力的习惯，所以练紧容易练松难，虽然时时提醒“不要用力”，但往往要经反复练习才能使僵力消除。 尤其是在太极拳推手时，很难克服僵力，僵力总是不然而然的出来，所以，全身关节和肌肉在练拳中不断克服僵力，使全身松紧协调，在健身和技击的时候，才能取得良好的效果。 太极拳运动中所指的静，是指全身一动无处不动，同时又有相对静止存在，古代先哲曾说“静者静动，非不动也”、“静即含动，动不舍静”。 太极拳动作缓慢，似在动，又似在静，“视动犹静，视静犹动”，“静中触动动犹静”。但静主要指精神状态而言，“心者，君主之官也，神明出焉”，即平心静气，思想集中，专心于练习的动作中，而不是思想空无一物，更不是迷迷糊糊闭眼欲睡。 无论动作简单还是复杂、姿势高还是低，都要始终保持安静，才能保持意识集中，精神贯注到每个细小的动作中去，使每一个动作都做到始而意动，继而内动，然后外动，逐渐做到一动内外俱动，神形合一。 松与静在太极拳实战中的作用 松静，即锻炼一种放松的心态，这也是放松的人手点。太极拳一代宗师武禹襄公日：“先在心，后在身。” 心静无为是实现松的前提和保证。练太极拳首先要心静，只有神经中枢(大脑)松静，思想集中，心平气和，才可以开始动作。这也可以用道家说的“清心寡欲”来形容。 李雅轩先生说：“未随出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身

太极拳的松肩方法

太极拳的松肩方法 太极拳的松肩方法太极拳的松肩方法一、静功法 太极拳是一个练意的运动，静功法是先静意。再由意带动作，这个原则是贯彻始终的。此式全身的要求与太极拳的无极桩相同，双脚平展与肩平，肩、胯与足外踝呈一直线，唯手臂自然下垂，两肩后平展、微沉且对拉开，两掌心斜相对，收视内听，自然呼吸，意想周身松，站10至15分钟。 太极拳的松肩方法二、倒挂法 接上式，两臂舒展由体侧缓慢上举至头顶，注意两臂不要用力，仅腰部用力下弯，两臂随之自然下垂.两眼平视前方，弓身成90度，头仰，意想大椎与尾间成一直线。用腰带动，荡双臂前、后、左、右及划圆各20次。注意周身不要用力，尤其双肩，唯腰部成一动点。由其带动双臂，不要弯膝，双腿伸直。 当然，有相关疾病的人此方法不宜使用，如高血压、心脏病等。 太极拳的松肩方法三、旋肩法 双腿横开比肩宽，腿伸直，腰下弯，脊柱尽量成垂直，头部要松弛，意想大椎与尾闾成一线垂直于地面。两手呈抱球状，由腰催动，以右肩为起点，引领上身及双肩同时顺时针划圆弧5次，逆时针以左肩引领划圆5次。此动作幅度大，注意肩颈松弛，不要用力，随腰转。

太极拳的松肩方法四、拍击法 1.两腿略开窄于肩，收尾闾，微屈膝，以腰际为轴左右旋转。左旋时将左臂伸直以右手拍打左肩，反之亦然。注意以腰带动，旋转时不要拧膝，甩头，腰部以下勿动，勿昂头。 2.站姿同上，唯旋转时两臂亦同时左右甩动，像两条鞭子般拍打身体各部位，由颈、肩、胸到腰。注意两臂甩动的力量是由腰际带动而起，非转动肩膀而出，勿昂头。 用力需注意均匀，切忌用力太猛。 太极拳的松肩方法五、伸缩法 站姿同静功法，双手握拳在腰侧，向斜上60度方向直线快速冲拳，左右单式练习各5次。此式要求松肩、肘，出拳快速，像弹簧一样弹出，收回。注意用肩、肘、拳的整体一线，非单纯用肘力。 太极拳的松肩方法六、隔位法 当人想某部位放松时，会有越想越紧的感觉，这时用隔位冥想法，会有意想不到的效果。例如，用升降桩松肩时，不想肩井穴，而想肘部的曲池穴，肩部自然会放松。以此类推，灵活运用，收效显著。 太极拳的松肩方法七、甩肩法 站姿与静功同，以肩头侧为动点.以腰部催动后甩手臂划正、反立圆。要先慢后快，周身其它部位不用力，仅以腰部催动后，用其惯力在体侧划立圆。先左后右、先正后反地交替练习各10次。 太极拳的松肩方法八、松抖法 站姿与静功同，注意双足完全平实踏地，平均受压，立身中

太极拳的最大秘密 “松”

太极拳的最大秘密“松” 郑曼青先生学太极拳近五十年才悟到“松”的道理。究竟什么叫做“松”？怎么能松得很干净，这句话很难讲明白。 郑曼青先生回忆杨澄甫先生当年教拳，一天到晚坐在哪儿，可以不发一言，不问他他绝不讲话；但这个“松”字，每天总要讲个几百回。 杨澄甫先生还讲了一句话，就是“不跟你讲这句话，你三辈子学不到的”，郑曼青先生就怀疑：难道讲一个“松”字，我就三辈子学不到吗？五十年后想起来，郑曼青先生说：“不但三辈子，也许六辈子还学不到。太极拳说难，就是难在自己挡住自己，不肯松，如果真正把这个松字能了解，那便是好极了。无论如何，要放松。要松到什么程度呢？人家打我，再有力量，也到不了我身上，所以力量再大也没有用，都空掉了，甚至你自己跌成重伤，那我打人家呢？把一个整个的人打出去好几丈外，这又是什么道理呢？这是太极拳的一种高深理论，它有一种哲理在里头，而且是一种合乎科学的杆杠力量。不但是哲理与科学合而为一，它能将各种自然原理合并来应用。这你会觉得很难，可是只要真能松透的话，什么都拦不住你。所以练太极拳‘松’为第一，这一点是我（郑曼青）自己深深感受到的。”

罗邦桢是郑曼青的大弟子，他在去美国之前特地向郑曼青先生请教在美国教拳应注意什么？郑曼青先生回答他：“要注意松。” 后来罗邦桢说：“练拳45年，不敢说有45年的东西，一个‘松’字，就让你琢磨终身。”常言道：“松松松，太极功，太极头条要放松，学太极，先学松，不松难得太极功。” 松是通行证，松是敲门砖。松到什么程度，太极拳就达到什么程度，松不到那个程度，便不晓得那个程度的奥妙。 李雅轩在《太极拳随笔》中提出“松软是太极拳的宝贝”，特别强调练太极拳要松，而且要大松，要松透。松得周身毫无拘滞之力，松得两臂如绳儿吊着重物一样，经常有沉甸甸重砣砣的感觉。身势松得软若无骨的样子，但是这种大松大软，不是软塌塌，不是松懈懈，不是松得软得如一摊稀泥。而是以神气将身势鼓励起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力。太极拳练习到了真正松了的阶段，全身都有气布满，前后左右都撑满抱圆。李雅轩先生比喻为伞的撑开。伞不用时收起来，放松了；用时撑开，此时伞面是绷起来的。不是硬也不是懈，是整个铺开的。整个伞面是完整的，伞面上的每一点都处于整体中，张力是均匀的。 吴图南先生说：“太极拳之秘，在于松八段九节。”

松沉

松沉，是太极拳的初级功夫 在《太极拳轻重浮沉解》中，有“双重”是病，“双沉”不是病的说法。“沉”和“重”在表示重量这个意义上，意思是相近的，可是在太极拳中，“双重”却是病，而“双沉”则不是病。什么是“双重”？什么是“双沉”？“双重”和“双沉”有什么区别？请听太极名家梅墨生的讲解。 所谓“双沉”，我认为是太极拳初期练习时的要求。 太极拳的练习要沉着松静，太极拳练出功夫的表现就是沉着、松静。能够做到松沉，这是太极拳功夫上身的第一步。在这一步骤的练习中，要能够在肢体上做到松柔、松顺，使气血流通，之后才有可能做到沉。所谓沉，实际就是意、气、劲沉到了下面。所以，练习太极拳，意能够沉下去，气也就能够沉下去，劲力也自然就能够沉下去。当然，我们也可以把这种“沉下去”简单理解为身体的重心沉下去。太极拳的功夫是能够往下沉一分，功夫就长一分。在推手中，谁能沉得低，谁就能战胜对方；谁沉得不够低，推手中就会重心上浮。因此，我们认为，太极拳的练习，谁松沉得好，谁的功夫就深。这是太极拳早期的功夫，所谓的“松沉”，是练习太极拳功夫的第一步，也是功夫上身的标志。 所谓的“双沉”和“双重”，从形体来说，是指双腿、双足的虚实是否分清；从意气的角度来说，则是指阴阳、虚实、刚柔是否分清。“双重”之所以是病，是由于阴阳不分、虚实不分。“双重”

之病产生的原因，无论是自身盘架子练习，还是与人推手，都是由于自身没有分阴阳，也可以说是自身没有分虚实。没有分开阴阳，没有分虚实，所以是病。这里的“重”，是凝滞的意思，虚实不分，呈现呆滞的现象。拳论说：“双重则滞，偏沉则随。”由于“双重”，所以，无论是练拳还是推手，就会动转不灵活；只有虚实分清，才能达到松沉，才能运转灵活。 当然，松沉阶段的练习只是太极拳的初级功夫，不是最高功夫。松沉之后，还要“率尔腾虚”，也就是能够达到轻灵、虚灵的地步。所以，拳论中还说：“双轻不为病，双浮为病。”所谓“双轻”就是松沉到极致之后，返回到轻灵的阶段。浮，是漂浮，没有根基；而轻，则是轻灵，是下盘稳固，上盘轻灵。练习太极拳，能把沉重练到轻灵，这是功夫又上了一层楼。这就像形意拳的明劲、暗劲、化劲三个阶段。松沉劲相当于形意拳的明劲阶段；轻灵劲则是形意拳的暗劲（或者柔劲）阶段；再进一步就是刚柔相济、刚柔混一、阴阳混一，这就是化劲阶段。太极拳的练习，开始阶段要分清虚实，分清阴阳，到了最后阶段，则要阴阳混一，也就是开就是合，合就是开；化就是打，打就是化，从心所欲而不逾矩。这是形意拳的化劲阶段，也就是太极拳的神明阶段。 总之，太极拳的初步功夫是松沉，第二步功夫是轻灵，第三步功夫是神明，即化打合一、收放合一、拿发合一。所以，我认为杨澄甫的“太极拳十要”讲“要分清虚实”，这是初级的练习阶段。在太极拳的技击运用时，虚实则是合一的。也就是说，先要在练

浅谈太极拳的松与沉

浅谈太极拳的松与沉 凡练太极拳者，皆知松、沉为太极拳之主要条件。文章作者在二十余年的练拳过程和教学研究中，经常碰到有人问起，怎样练出松、沉的感觉，几乎所有太极拳爱好者也都有过此想法，文章通过作者多年对太极拳松、沉的认识和实践，阐述了太极拳松、沉的概念及特点，以及松与沉之间的辩证关系，并就如何练习松沉劲提出了个人的看法，希望能为广大太极拳爱好者提供一定的借鉴意义。 标签：太极拳；松；沉；松沉劲；方法 一、引言 太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。太极拳是中国武术众多拳种流派中最具代表性的拳种之一，具有绵缓的动作特点，要求用意不用力，尤其忌用拙力，通过长年累月的以意行气、以气运身的锻炼，逐渐达到积柔成刚、刚柔相济、虚至虚灵的高级境界。然而，人們在日常生活和工作劳动中，不可避免地因接触重物而养成了使力的习惯，从而造成肌肉紧张、关节僵硬、筋韧不活，形成了不同程度的拙力和僵劲，这些反映到初习太极拳者身上，他们就会感到这儿不顺，那儿不适，周身难以松沉。因此，“松沉劲”与本身的“拙力僵劲”形成了一对矛盾。如何解决这一矛盾，就成了初习太极拳者的首要问题。笔者总结二十余年习拳的经历，认为由松沉入手求柔顺是初习太极拳者去掉拙力僵劲，进入柔顺阶段，培养太极柔韧内劲的关键和方法。 本文以研究松沉劲的训练方法与松沉劲的运用为重点，从松与沉的释义和二者之间的辩证关系入手，进一步论述和分析如何将松沉运用到太极行拳过程中，从而加深对太极拳的认识。对于更好地传承太极文化、促进太极拳在国内外的传播和推广也大有裨益，同时有利于太极爱好者更全面地学习、感悟太极拳的独特风格和魅力。 二、太极拳松与沉的概述 1.释义松与沉 松是练习太极拳的一种最基本的要领。松，按《现代汉语词典》解释，其原义为使松（放松）或解开、放开。《松功论》中道“松者，蓬松也，宽而不紧，轻松也，放开也，轻松畅快也，不坚凝也。含有小孔以容其它物质之特性也，凡此种种，皆明示松之意义也。”太极拳的松，是在身法中正、虚实分明、神舒体静、意气下行的前提下，做到内外放松。也就是从内及外，周身松融贯通。心安意静，内固精神；中正自然，外示安逸，这才是太极的真松。只有这样，在行功走架、推手乃至技击时，才能够轻松自如，舒展大方，意清气凝，内劲盈充，沉静松净，

太极拳松的阶段

太极拳松的阶段 太极拳松的阶段 太极界前辈们常说：“太极拳三年化拙劲，十年不出门”。化拙劲就是指习练太极拳者，必须从“松”入手，用“松”来化掉本身的拙劲。只有在习练过程中不断提高“松”的层次，拙劲才能被逐渐化掉，柔劲，刚劲才能逐渐而生。但对“松”的概念有些人模糊不清，什么是太极拳要求的“松”?怎样才能做到“松”?成为困扰习练者的关键问题。笔者习练太极拳几十年，在实践中把“松”分成三个阶段，用以练功教学，效果尚佳。 第一阶段的松是“自然松”。 初练太极拳的人，由于身体协调性较差，思想意识不能放松，一时很难松下来。往往越不想用力，手脚却越发僵。如遇这种现象，首先要放松思想意识。李亦畲《五字诀》中说：“心不静则不专，一举手前后左右全无定向。”故走架首先要心不妄动。不要想得太多，不要有意做作，要顺其自然。实在松不下来，那就不如索性随它去，这样反而会自然松下来。 第二阶段的松是“引长松”。 在做太极拳动作时，在意念引导下放长松。练习方法：如做向前伸臂动作时，眼通过手指上方往前看。放长意念引长臂部，松开腕、肘、肩各关节及臂部肌肉。向前行步时，要意想如迈步探坑，引长腿部，松开踝、膝、胯各关节及腿部肌肉。松腰下沉

头上领，引长上身松开脊椎各节。 第三阶段是“松劲”。 即在意念引领下向四面八方对拉松，“伸筋拔骨”，松中含有张力。松中寓紧，紧中寓松，松而不懈，紧而不僵。精神提起，支撑八方。犹如气球充气，球体向四面八方“涨松”。练习方法：习练太极拳套路时，一个动作完成后，停顿5—6个呼吸，意念引领全身向四面八方松，不可用力。松开八段(手指、手掌、小臂、上臂、背脊、脚、小腿、大腿)，九节(指、腕、肘、肩、颈、踝、膝、胯、腰)，松到位后再做下个动作，这样经过一段时间练习后，上一个动作松到位了，下个动作就会自然由内而动起，、这就是由习练太极单开始的“必然”阶段，升化到了“自然”阶段。到了这个阶段，练一套太极拳才真正做到连绵不断，一气呵成。 太极拳松的种类 第一是松静。 即锻炼一种放松的心态，这也是放松的人手点。武式太极拳一代宗师武禹襄公日：“先在心，后在身。”心静无为是实现松的前提和保证。练太极拳首先要心静，只有神经中枢(大脑)松静，思想集中，心平气和，才可以开始动作。太极名家蒋家骏先生说：“未随出势，先将脑筋静下来，摒除杂念，身心放松，去掉拘束……练拳时先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然地沉到丹田了。”全身肌肉、韧带、骨骼以及各个脏器的放松程度，是受大脑神经兴奋程度影响的。练功时，大脑越入静，神经兴奋程度就越低。骨肉就越松，血液流动就越好。 但是练大脑入静的功夫绝非几日之功，需要一个锻炼过程。

太极拳论(王宗岳)

转载《王宗岳太极拳论浅谈》 《太极拳论》为清代太极名家王宗岳所著，其论点精辟，文字生动，言简意晐，字字珠玑，被历代太极拳家奉为经典之作，具有很高的研究价值。要练好太极拳不可不仔细研读，深刻理解其中的内容。下面谈谈自己对这篇拳论的粗浅认识，供各位拳友参考，不对之处，请批评指正。 一．“太极者，无极而生，阴阳之母也。” 这句话是告诉我们什么是太极。有不少人，打太极拳多年，你问他什么是太极，却说不出来，也就是说，是在稀里糊涂地打拳。俗话说，“练拳须明理，理通拳法精”。练太极，不明理，就难入太极之门，当然，就更谈不上练好太极功夫了。这里需要弄清，什么是“无极”，什么是“太极”。 所谓“无极”，其本义是“太虚之初，天地未开，混沌未分，动静无始，元气混而归一。”也就是宇宙的最初状态。无色无象，无声无臭，无形无端，空空洞洞，混混沌沌。古人将此名之“无极”，并以“o”表示。其基本含义是“空”、“无”，但此时却是“无一物而包万物”。对于人体来说，无极即是虚静，心中一物无所着，一念无所思，达到物我两忘的境界。 “太极”，生于“无极”。“无极一动生太极，太极动静阴阳分，阴阳开合万物生，生生不息理循环。”古人在代表无极的圆圈之中画上一对旋转对称，首尾相合的黑白鱼，代表阴阳，黑者为阴，白者为阳，黑鱼中有一白眼珠，代表阴中有阳，白鱼中有一黑眼珠，代表阳中有阴，阴阳互交，动静相倚，周祥活泼，妙趣自然，这就是太极图。因此，我们可以这样理解：无极生太极，太极分阴阳。阴阳的高度融合就是太极。 明白了“无极”、“太极”、“阴阳”，三者之间的关系，就为我们练习太极拳指明了方向。“不入无极圈，难成太极图”，要练好太极拳，首先要“静”，使自己进入“无极”状态，全身心地放松, 然后静极生动，在意念的指导下，气沉丹田，主宰于腰，由内而外地按照拳架套路的要领进行练习。在练习的过程中，注意体会“静极

太极拳松柔的表现

太极拳松柔的表现 太极拳松柔的表现 首先，从意念上来讲，思想要放松，只有大脑中枢神经充分放松了，肢体、内脏等，全身处处才有松柔的可能，这是松柔的最主要的前提。 第二，从动作的静态来讲，太极拳要求是要稳，要虚领顶劲，沉肩坠肘、含胸塌腰、屈膝圆裆和泛臀等等。 以上动作，经常被提及，需要大家熟练的掌握它们的练法。 这些要领，实质上反映了身体各处自然放松、自然松沉，从而形成了上下一条线，上虚下实的姿势。 这个姿势，贯穿于动作的全过程，无时无处都不能被破坏。正是在这个意义上讲，它是动作动态中的静态，在动作中要自始至终，保持这个静态。这就运用了物理学中的重心稳定原理。 这一原理是说，在动作步法转换的过程中，人体重心始终要落在底盘之中，人体才能稳定。 因此，当提腿迈步或退步的时候，重心仍要控制在支撑腿上，当迈步或后退的脚跟或脚尖着地时，重心才能缓缓移动，这样迈出或后退的腿，就能放松、轻灵，体现出“迈步如猫行”。 同时，由于身体稳定，整个身体才能自然松沉。所以重心稳定原理，是保证静态，达到放松的重要条件。 第三，从动作的形态来讲，要求要圆，就是在腰脊的带动下，

螺旋运转，决无直来直去。 很多人都有这样体会，沿着一条直线跑步到时候，要是突然改变了跑步的方向，就需要较大的力。 要是沿圆弧改变跑步的方向，就感到很容易，省力的多。 也就是说，在圆弧运动中改变方向惯性力容易克服重力，省力，放松和柔和。 第四，从动作的速度上来讲要缓慢便于放松。 第五，从动作的用力程度上来讲，要求要轻。太极拳不可能不用一点肌肉的收缩力，要是不用一点力的话，动作就无法维持。 但是，动作中要用的力，只是用来克服各肢体的重力，而保证动作的运行，不至于用多余的力，这样用力轻，从而达到松柔。 太极拳的基本功松柔 松柔是太极拳的基本功，初学太极拳要求做到松柔，到了高级阶段仍是松柔，离开松柔，便失去了练拳的意义。 于外是在意念的虚领下节节松开;于内是五脏六腑之安舒、经络气血之通畅，毫无死硬僵固之意。松而不散，松而不乱，松中有意气穿领。太极拳所有的基本功法和圆活、轻灵、浑厚的状态，以及知觉功夫和内劲功夫，都离不开“松”和“柔”。 有些人认为不用力就是松，这是不准确的。松是指精神上和形体上全面、彻底的放松，达到“松净”状态，不存半点拙力笨劲。松的境界是自然的，而不是刻意的，否则适得其反。 放松是一个无限升华的过程，可见松是无止境的，人在练功前，关节僵硬，拙力恒生，很难放松，即使有了一定的功夫，也没有真正的做到松的要领。